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Religiones Monotestas

Geovanny Lpez
Nicols Gil Ramrez


Materia: Religiones del mundo
David Yarce



UPB


2014

CRISTIANISMO
NOMBRE DE LA RELIGIN: Cristianismo
FECHA DE
CONSULTA
17 04 2014
DD MM AA
ORIGEN Y EVOLUCIN
Tuvo origen del judasmo, es decir desde Abraham,
toma su nombre del griego Christos, es la religin de los
que se denominan seguidores de Cristo. Cristo o Jess
es el personaje que da origen a esta religin, ya que a
partir de l comienza una nueva era, cambios en las
creencias actuales de esa poca, las del judasmo. Esta
religin tiene su origen con Jess y doce miembros
principales, los doce apstoles.
Hubo muchas discrepancias con respecto al origen de
Jess. Discutan que Cristo no haba sido como las
dems criaturas- creado por Dios Padre. Otro grupo
declarado hertico, el de los adopcionistas, argumentaba
que Jess era completamente humano y que
simplemente haba sido adoptado como hijo por Dios,
como resultado llegaron a aceptar las dos posturas.
Un fuerte precursor del cristianismo es Pablo de Tarso,
un judo docto, el cual fue capaz de defender el
cristianismo ante las persecuciones y cre iglesias,
aglomeraciones de personas en la fe del cristianismo.
Pedro, el cual cuando muere Jess toma el liderazgo de
los doce apstoles, reconocido como el primer papa y
fue una persona clave para la congregacin de
Jerusaln.
Esta religin se posiciona en el 313 d. C. cuando
Constantino proclamo el cristianismo como la religin
oficial del Imperio Romano, de all el cristianismo se
politiz y se institucionaliz por completo.
Se da una divisin en el proceder del cristianismo luego
de la cada del Imperio Romano, la iglesia en Occidente
es dirigida por el papado, el cual obtiene ms poder
espiritual y poltico, la Iglesia en Oriente es dirigida por
diversos patriarcas.
En el siglo XV la iglesia en Occidente comienza a
transformarse, a dividirse, con la poca conocida como
la reforma; se cuestiona la autoridad de la iglesia, el
papa y los sacerdotes. Toda la reforma toma fuerza con
Martn Lutero que genera el protestantismo, junto con
Juan Calvino y Enrique VIII, quienes tiene sus actos de
rebelda contra el papa, Lutero, estudiante de derecho
que se vuelve telogo y fraile por haberse salvado de
una tormenta elctrica, Lutero publica 95 tesis que
derrumban o critican fuertemente la autoridad de la
Iglesia en Occidente.

Lutero cuando llega a Roma se lleva la sorpresa de
encontrar una ciudad mundana y no con tanta fe como lo
pensaba, le tocaron los papas Julio II y Len X, papas
malos, no se tomaban el papado como lo deban tomar,
Julio II quera ser recordado como guerrero y no tanto
por su papado, quera construir la catedral ms grande
de Europa.

Una de las tesis de Lutero iba dirigida a criticar la
indulgencia plenaria, reimpuesta por Len X; consista
en que por una cierta cantidad de dinero se resta tiempo
en el infierno o se perdonan los pecados. Con ese dinero
Len X pensaba construir la catedral ms grande de
Europa. La poca de estos dos papas se conoce como
la poca de las prostitutas, porque los papas mantienen
con las concubinas.

Lutero cuestiona la indulgencia plenaria, en el ao 1517
publica las 95 tesis, las cuales mostraban las
irregularidades que presentaba la iglesia, ms
directamente el papa. Son publicadas en la catedral y en
dos meses las tesis recorrieron todo Europa, gracias a la
imprenta de Gutenberg. La iglesia no utilizo la imprenta
solo hasta 100 aos despus.

Algunas de las tesis de Lutero:
1. Slo la fe salva, usted no necesita plata para
salvarse.
2. Confesin directa con Dios, la gracia de Dios es
la que perdona los pecados.
3. Bblicamente no se argumenta el poder del papa,
el papa cmo nos va a perdonar los pecados, y si
tiene poder, el papa no debe estar sobre los
dems sino ser un servidor al mismo nivel.
4. Interpretacin subjetiva, Lutero realizo la
traduccin de la biblia, con las lenguas del vulgo,
el espaol, el francs, y la traduce con el sentido
ya que muchas palabras en la que estaba escrita
la biblia no existan en traduccin, en los otros
idiomas y lo que tocaba traducir era el sentido. El
primero que crea un catecismo (consiste en
enseanzas de la biblia de un cristiano, es un
manual, cmo vive, qu hace, qu cree).
Esto llevo al libre albedro la interpretacin de la biblia.

El Cristianismo en general ha sufrido por la poca cada
vez ms secular y cientfica. El dicho de que Dios es
una mera creacin de la mente humana y que el
hombre tiene derecho y capacidad a pensar por s
mismo, genera apata de los hombres con el
cristianismo, sin embargo, el cristianismo contina fuerte
pero actualmente ms en las otras vertientes y no en la
catlica que es la ms reconocida.
ASPECTOS DE LA
DIVINIDAD
La divinidad en el cristianismo es conocida como la
Santsima Trinidad, Dios es uno solo conformado por
tres: padre, hijo y espritu. Dios es amor, omnipotente,
omnipresente, santo, la verdad, la justicia y la fidelidad.
Dios espritu, no creado, omnipotente y eterno, creador
de todo lo existente.
Dios hijo es reconocido en el cristianismo como Jess de
Nazaret, el cual fue el inspirador de esta religin, naci
en Beln. Jess sinnimo del Mesas o el Elegido.
Cristo, el ungido de Dios.
TEXTOS SAGRADOS
La biblia. En el Cristianismo las escrituras sagradas es
un libro que contiene varios libros, comienza con los
libros del judasmo, los cuales se ubican en el antiguo
testamento y contina con las escrituras que se
generaron luego de Jess, el nuevo testamento, para
algunos la biblia tiene ms libros que para otros, ya que
algunos aceptan algunos textos apcrifos o secretos,
como libros inspirados, con autoridad cannica, y otros
no.

La biblia es considerada popularmente en el
Cristianismo como el libro gua, para algunos un libro
con mucha autoridad y otros le dan menos autoridad.

Durante mucho tiempo el cristianismo sigui utilizando
solo las escrituras del judasmo, la Tor, mientras que se
escriba el nuevo testamento, el cual contiene cuatro
evangelios que narran la vida de Jess, los libros de
hechos de los apstoles, las cartas y apocalipsis.
PERSONAJES SAGRADOS
Jesucristo, segn los evangelios es descendiente de la
casa de David, el rey, es presentado como el salvador y
emancipador de la opresin.
Fue un hombre que tuvo muchas discrepancias con los
judos, las normas judas y marca el punto de partida de
la nueva era, el nuevo testamento, que diferencia el
Judasmo del Cristianismo, habl del amor de Dios y
predic que la relacin con Dios no se trata de mantener
normas externas, sino de hacer un cambio de corazn y
de estilo de vida.
Jess se presenta como personaje sagrado por ser hijo
de Dios y por el acto que da mayor fuerza al
cristianismo, la resurreccin.
Para algunas vertientes cristianas, otro personaje
sagrado es La Virgen Mara, madre de Dios, quien fue
embarazada por obra del espritu santo y dio como fruto
a Jess, La Virgen se le concede el poder de interceder
ante Dios para ayudar a los hombres, en especial a las
madres.
Otros personajes que son sagrados son los ngeles,
arcngeles, lo cuales son considerados ayudadores de
Dios.
PRINCIPIOS DOCTRINALES
Y TICOS
Es una religin que tiene como base religiosa la
estructura del judasmo.
Los sacramentos son acciones que median entre la
gracia de Dios y un individuo:
Todos los cristianos tienen una iniciacin, con el
bautismo, efectuado de diferentes formas dependiendo
la vertiente.

La confirmacin, la cual acarrea recibir poder del Espritu
Santo.

La santa comunin, que representan para los catlicos el
cuerpo y la sangre de cristo (pan y vino), simboliza el
perdn de los pecados y recibir a Dios.

Ordenacin de un hombre como sacerdote, confiere
compromiso con Dios, el cual lo dota de poder.

Penitencia, es aceptar los pecados para cambiar.

Matrimonio, hombre y mujer se vuelven una sola carne.

Extremauncin, es la uncin de leo sagrado antes de
morir para ser perdonado por lo pecados que an no se
hayan perdonado.
En el Cristianismo se cree en un nico Dios, creador de
todo lo existente, el cual manda a su hijo al mundo para
reconciliar los pecados de la humanidad. Dios es una
trinidad de Padre, Hijo, Espritu Santo. El Espritu Santo
es el agente de Dios en el mundo.
Se cree en la Virgen Mara como la madre de Dios, para
algunas vertientes.
La resurreccin en el fin de los tiempos o despus de la
muerte.
Juicio final, en el cual se indicara si se es salvo o no.
Estos son los principios del cristianismo catlico, pero
estos mismos se multiplican en las dems vertientes con
diferencias en algunos aspectos.

Los cristianos estn llamados a ser sal y luz en la
sociedad, por lo cual el acto de la misericordia, la
solidaridad, la colaboracin son de gran importancia.

Se dan los mandamientos, ordenes que los cristianos
deben cumplir: amar a Dios sobre todas las cosas, no
pronunciar el nombre de dios en vano, santificar las
fiestas, honrar a padre y madre, no matar, no cometer
actos impuros, no robar, no decir falsos testimonios, no
consentir pensamientos ni deseos impuros, no codiciar
lo ajeno.

LUGARES SAGRADOS
La iglesia, el lugar de encuentro (otras vertientes). El
lugar donde se encuentra el altsimo, donde el creyente
entra en comunin con el espritu santo.
Roma, la ciudad desde donde el sucesor de San Pedro
dirige la iglesia, queda claro que para algunos cristianos
Roma no es un lugar sagrado.
Jerusaln, donde vivi Jess.
MOMENTOS SAGRADOS
Esta religin obtiene fuerza partir del momento sagrado
de la resurreccin de Jess, la muerte de este hombre,
hijo de Dios, o Dios mismo, simboliza la reconciliacin de
Dios con la humanidad por los pecados y lo ms
importante que es la resurreccin, la cual marca un
nuevo inicio (nuevo testamento), un cambio en la fe, ms
interiorizada y menos fsica. Esto entra en la celebracin
de la misa.
El ritual de la misa, el cual se celebra la comunin con
Dios, de diferentes maneras en las diferentes vertientes,
con sacerdote, sin sacerdote, con creencias en lo mismo
con diferentes formas de afrontarlo.
Los domingos son los das ms importantes para
dirigirse a Dios en el cristianismo.
Navidad, que es tiempo de reflexin, se recuerda el
nacimiento de Jess.
Semana santa, se celebra la pasin de Cristo, su vida,
muerte y obra.
MUERTE Y MS ALL
Jess en sus enseanzas se centra en mencionar la
llegada del reino de Dios, lo que en el evangelio llaman
la buena nueva, en la llegada de Dios, los muertos se
levantaran y quienes son salvos irn al cielo junto a
Dios, los dems sufrirn el apocalipsis y el infierno.
Existe otra realidad, la tierra prometida en el cielo, por la
cual los cristianos deben luchar, comportndose de la
mejor forma y respetando las normas que Dios impone.
Cmo el hombre es pecador por naturaleza hay un
lugar intermedio para llegar al cielo que es el purgatorio,
donde se da la purificacin.
Algunos cristianos creen en una resurreccin en cuerpo
y alma, otros solo en alma, algunos dicen que la
resurreccin se da al final de los tiempos, otros dicen
que se da inmediatamente.
Llegar al cielo es sinnimo de ser salvado.
ORGANIZACIN
INSTITUCIONAL
En el Cristianismo se dan muchas subdivisiones, la
principal es entre la Iglesia en Oriente (Ortodoxos) y la
Iglesia en Occidente, la de Occidente, adems, se divide
en protestantes, anglicanos, etc.
El Catolicismo romano, tiene su unidad bajo la autoridad
del papa, el cual gobierna desde el Vaticano, el papa es
considerado el predecesor del apstol Pedro, quien fue
el primer obispo de Roma. El papa se le confiere de
divinidad, poder, autoridad, por parte de los fieles ya que
no habla con la autoridad propia sino la autoridad de
Pedro y por ello cuando habla el papa nada es
cuestionable, porque cada palabra que dicta es sabia e
incapaz de caer en error para definir casos de fe y moral.
Anglicanismo, referente a Inglaterra, se consideran
iglesia catlica reformada, no se somete a Roma ni a la
autoridad papal, esto fue gracias a Enrique VIII, el cual
quera divorciarse pero el papa no lo dejo y por ello
Enrique VIII se posiciono por encima del papa y se
proclam el lder de la Iglesia. Del Anglicanismo nace el
Metodismo que tiene como caractersticas la alabanza y
el canto de himnos en el culto. Lutero que fue el ms
fuerte protestante tiene su grupo de seguidores, el
Luteranismo que tiene como principio que Dios es solo
cuestin de fe y no de acciones. Aparecen iglesias
liberales, con una estructura de liderazgo flexible, creen
en la libertad del estilo de culto. La Bautista, donde solo
los adultos se bautizan. Los cuqueros, los cuales no
tienen un credo central, sacerdotes, ni sacramentos,
quien habla en las reuniones es porque se siente
movido por el espritu santo. Las iglesias pentecostales
o carismticas, hacen nfasis en el poder del Espritu
Santo, que puede ser adquirido por cualquier persona y
lo dota de poder, por ejemplo; para dar sanidad.
JUDASMO
NOMBRE DE LA RELIGIN: Judasmo FECHA DE CONSULTA
23 04 2014
DD MM AA
ORIGEN Y EVOLUCIN
Con No se da el primer acuerdo entre Dios y la
humanidad, el nieto de No se llamaba Heber, de ah
sale el Hebrasmo y por consiguiente el Judasmo.

El Judasmo parte de la alianza que se estableci entre
Dios y el patriarca Abraham, por esto se llaman el
pueblo de la Alianza.

Antes Abraham era politesta y luego del pacto con
Dios comienza a hablar de monotesmo. El pueblo judo
rechaza el sacrificio de nios, lo cambian por el
sacrificio de animales.

Abraham tiene como predecesor a su hijo Isaac, el cual
tiene dos hijo Jacob y Esa, luego que Jacob lograr la
bendicin de su padre, engandolo, Jacob recibe la
potestad y es a quien el pueblo sigue, Jacob es
conocido como Israel, entonces Israel es el nombre que
adoptan los hebreos, Israel que significa: el que ha
luchado con Dios.

Luego sigue Jos hijo de Jacob, Jacob tiene doce hijos
y cada uno representa una de las tribus de Israel. Con
Jos llegan a Egipto y se gana la confianza
interpretando los sueos al rey, pero muere Jos y los
Israelitas son esclavizados por los egipcios.

Aparece Moiss quien va a ser el encargado de liberar
a los israelitas de los egipcios, se dirigen a la tierra
prometido por Dios y en ese trascurso se escriben los
diez mandamientos.

Se dan discusiones en el orden por el poder, y luego de
la muerte del rey Salomn se dividen en dos, Israel y
Jud.

En el ao 66 d. C. los judos se rebelaron contra el
Imperio Romano, esto llevo a la destruccin del
principal templo de los judos y el saque de Jerusaln,
para ampliar los problemas del Judasmo, aparece el
cristianismo y debieron mantener su identidad y
autoridad, se da la dispora juda varias veces
conocidas en la historia, disporas que se caracterizan
por guerras, muertes, peleas contra los judos por lo
NOMBRE DE LA RELIGIN: Judasmo FECHA DE CONSULTA
23 04 2014
DD MM AA
cual les toca migrar a muchos lugares del mundo y por
eso se encuentran regados por todos los puntos
cardinales.

Luego de un tiempo el judasmo se ha dividido en
diferentes vertientes, se diferencias por aspectos
culturales y otros religiosos, ya que viven en diferentes
partes del mundo, hay concepciones judas
Asquenazes (Alemania), Sefardes (Espaa), Mizrajes
(Oriente), entre otros.

El judasmo en su evolucin igualmente tiene sus
diferentes vertientes.

Judasmo ortodoxo, los verdaderos judos son los que
siguen todas las normas: alimentarias y las que son
para mantener la pureza ritual.

Judasmo jasdico, son ultra-ortodoxos con su
aproximacin al mundo, hace nfasis en el lado mstico
de la fe juda y sigue la cbala, que alienta una
interpretacin mstica de las escrituras y enfatiza su
simbolismo y sus significados alegricos y ocultos.

Judasmo reformado, busca armonizar el judasmo con
los movimientos progresivos de la cultura occidental,
aceptan las mujeres como rabinas y no son separados
hombres y mujeres.

Judasmo conservador, son los judos insatisfechos con
los cambios que propone el judasmo reformado y
deciden tomar un camino intermedio. Consideran el
progreso importante, pero que los asuntos importantes
de la tradicin no deben tomarse a la ligera.
ASPECTOS DE LA DIVINIDAD
Dios es un ser trascendente y no pertenece al orden de
lo creado, Dios es el creador de todo el universo.
YHWH, Jehov, Dios, que se revel a s mismo, es la
promesa de la venida de Dios al mundo, YHWH quien
los saco de Egipto.
TEXTOS SAGRADOS
La Tor, libros del Pentateuco, los Cinco Libros de
Moiss: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y
Deutoronomio (shema). Este conjunto de libros se
conoce como Tanak (acrnimo de las tres partes que lo
componen: Tor, Nevi`im y Ketubim). Ketubim;
escrituras colectivas, son once libros: salmos,
proverbios, libro de Job, cantar de cantares, libro de
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Rut, lamentaciones, Eclesiasts, libro de Ester, libro de
Daniel, libro de Esdras y libro de Nehemas.

La Tor (instruccin o ley), habla sobre cmo debe ser
la vida de las personas, la forma en que Dios obra en la
creacin y la historia. Esta es interpretada por los
rabinos, maestros judos.

El Mishn, es una especie de Tor oral.

El Talmud, el cual compila los textos del Mishn y los
del Guemar.

Son tres libros sagrados en el judasmo.
PERSONAJES SAGRADOS
Abraham quien es la cabeza del monotesmo, con
quien Dios hizo la alianza.
Moiss, quien fue utilizado por Dios para sacar al
pueblo judo de Egipto y llevarlo a la tierra prometido,
adems aqu Dios utilizo para proclamar los
mandamientos.
Dios, YHWH el Mesas quien an no ha llegado.
PRINCIPIOS DOCTRINALES Y
TICOS
Existen judos de todas las razas, y no judos
convertidos al judasmo, para los ortodoxos el ser judo
se requiere tener madre juda. Para los judos, la
creencia religiosa es tan solo una parte de su judasmo.

El Seor Dios nuestro es el solo y nico Dios y Seor.

Los diez mandamientos que son escritos cerca del ao
1300 a. C. por los israelitas junto con Moiss luego de
ser liberador de la opresin de Egipto.

Dios es un ser trascendente y por ende no pertenece al
orden de lo creado.

Las escrituras son una crnica de la historia de la
relacin de Dios con el mundo y con el pueblo judo.
Estas escrituras tambin establecen las bases de la
relaciones entre los seres humanos.

Maimnides, nombre con el que se conoce al rabino
Moiss Ben Maimn, quien estableci trece principios
de fe que definen la naturaleza y funcin de Dios dentro
de la fe juda.

La unicidad de Dios y el hecho de que fue el creador
NOMBRE DE LA RELIGIN: Judasmo FECHA DE CONSULTA
23 04 2014
DD MM AA
del universo.

Dios no es corpreo y no tiene principio ni fin.

La plegaria debe ser dirigida solo a Dios.

La revelacin juda es verdadera, palabras de los
profetas, las enseanzas de Moiss y, por supuesto, de
la Tor.

Dios conoce el corazn y todos los asuntos de la
humanidad.

Dios recompensa a quienes siguen sus mandamientos
y castiga a quienes no lo hacen.

El Mesas an no ha llegado pero llegara algn da.

Los judos consideran que son el pueblo elegido por
Dios y que han sido escogidos para manifestarle a toda
la humanidad los propsitos y deseos de Dios.

Todos los hombres deben ser circuncidados ya que
esto simboliza el pacto de Dios con Abraham, se
renombra con esta accin.

Los judos no aceptan a Jess:
1. No cumpli las profecas mesinicas: construir
el tercer templo, reunir a todos los judos de
regreso en la tierra de Israel, traer esperanza de
paz mundial, Unir la raza humana con un
conocimiento universal sobre el Dios de Israel.
Dios ser Rey sobre todo el mundo ese da,
Dios ser uno y su nombre ser uno.
2. El cristianismo contradice la teologa juda: se
divide a Dios en tres (padre, hijo y espritu). Los
judos declaran la unicidad de Dios cada da,
escribiendo en las puertas, conocido como
mezuzot, atando esa escritura a sus brazos y a
sus cabezas, conocido como Tefilin.
En el cristianismo se cree que Dios bajo como
hombre y en las escrituras judas aprenden que
Dios carece de cuerpo, no puede nacer ni morir.
3. Jess no cumpli con los requisitos de Mesas:
no fue profeta, ya que la profeca slo puede
existir cuando la tierra est habitada por una
mayora de judos y en el tiempo de Jess se
dio una dispora juda, Jess debe ser
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23 04 2014
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descendiente del rey David, pero si Jess fue
concebido por una virgen no tuvo padre, el
mesas va a hacer cumplir todas las leyes de la
Tor pero Jess lo que hizo fue cambiar las
leyes y la Tor dice que eso indica que es un
falso profeta.
4. Traducciones incorrectas: ej; el versculo en
Salmos 22:17 dice como un len ellos estn en
mis manos y pies. La palabra hebrea ke-ari
(como un len) es gramaticalmente similar a la
palabra clavado. Sin embargo, el cristianismo
lee el versculo como una referencia a la
crucifixin. ellos perforaron mis manos y pies.
5. Revelacin nacional, si Dios va a comenzar una
religin, tiene sentido que se lo diga a todos, y
no slo a una persona. El judasmo no demanda
que todos se conviertan a la religin juda,
existe un camino mencionado en la Tor
llamado siete leyes de Noaj, con el cual
cualquier ser humano con fe observa estas
leyes morales bsicas, gana un lugar propio en
el cielo.

LUGARES SAGRADOS
Sinagoga, lugar de culto colectivo, donde se lee la Tor
y esta solo puede ser leda por hombres en el judasmo
ortodoxo.
Este lugar est dividido en tres partes que emulan el
templo de Jerusaln. Los rollos de la Tor que estn en
el arca, al lado del arca se mantiene la menor, un
candelabro de siete brazos. Enfrente del arca se ubica
la luz eterna, o ner tamid, que no se apaga nunca para
indicar la presencia de Dios.
El muro de las lamentaciones, se trata de los restos del
templo de Jerusaln, lo llaman el lugar ms sagrado del
mundo.
MOMENTOS SAGRADOS
La cena de Pascua, la cual celebra la noche en que
Moiss guio a los israelitas fuera de Egipto. Se celebra
una vez al ao
El Sabbath semanal, que va desde la tarde del viernes
hasta la tarde del sbado es conocido como el da de
descanso. Da en que los judos piensan en Dios y en
los asuntos relacionados con l.
Cuando un nio judo cumple trece aos, se convierte
en Hijo de los Mandamientos o Bar Mitzvah y se
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23 04 2014
DD MM AA
entrena para leer parte del rollo, entre los judos
reformados, las nias se convierten en Bat Mitzvah.
Oracin, tres veces al da.
El matrimonio, unin sagrada, se considera una
reminiscencia del convenio entre Dios y la humanidad.
MUERTE Y MS ALL
En el funeral los parientes rasgan sus ropas en seal
de duelo, lo cual se conoce como keriah.
En el judasmo cuando uno se muere se da una
separacin del alma y el cuerpo, el cuerpo se queda en
este mundo y el alma va hacia el mundo futuro.
Dependiendo de las acciones de cada uno se lograra ir
al paraso o al infierno.
ORGANIZACIN
INSTITUCIONAL
En cada sinagoga hay un rabino, en las vertientes ms
ortodoxas no se permiten mujeres, en otras si se
permiten rabinas, que son los que interpretan la Tor,
para una celebracin de un culto comunal mnimo
deben haber diez hombres. Las mujeres, en estas
tradiciones, son animadas a orar, pero sus rezos son
de naturaleza privada.

Tambin existe en jazn quien es encargado de dirigir
los cantos.

ISLAMISMO
NOMBRE DE LA RELIGIN: Islamismo FECHA DE CONSULTA
28 04 2014
DD MM AA
ORIGEN Y EVOLUCIN
Ismael, el hijo que Abraham concibi con Agar, es importante
en la historia y la teologa islmicas. Se cree que Ismael
construyo junto con Abraham, la Kaba, un edificio cubico en
el centro de la Meca.
Se denota que el nombre de la religin Islmica vienen del
nombre del hijo de Abraham, Ismael.
El Islam se inicia con Mahoma quien naci en la Meca
alrededor del ao 570, cuando la Meca era el mayor centro
comercial de Arabia. Su padre muri antes de que l naciera,
y su madre, Aminah, lo llamo Mahoma, El alabado, pues
crea, junto con su suegro Abd al Muttalib que Dios lo haba
NOMBRE DE LA RELIGIN: Islamismo FECHA DE CONSULTA
28 04 2014
DD MM AA
escogido para algo grande
A los seis aos, cuando Aminah muri, Mahoma pas a vivir
con su abuelo, y cuando este muri, fue a trabajar como
pastor para su to, Abu Talib, con quien tuvo la oportunidad
de viajar mucho.
En el ao 610 Mahoma crey or mensajes directamente de
Dios y considero importante divulgar dichos mensajes.
Reuni muchos seguidores, pero enfrento una gran
oposicin por parte de los comerciantes de la Meca, cuyo
comercio amenazaba Mahoma, al predicar en contra de la
adoracin de dolos.
En el ao 622, Mahoma huy con sus seguidores a Medina,
hoy un importante lugar de peregrinaje en Arabia Saudita.
Fue en este lugar donde consolid la enseanza y prctica
del islamismo.
A finales del siglo VI, la Meca era un lugar sin ley, se daban
luchas entre los clanes y tribus, la Meca estaba abordad por
juegos de azar, alcohol, maltrato a mujeres e idolatra.
Mahoma sobresali como el hombre con los estndares
morales ms altos. A los 25 aos fue a trabajar para una
mujer rica llamada Khadijah, quien tena cerca de 40 aos y
con quien se casara en el ao 595.
En el mes del Ramadn, del ao 610, Mahoma estaba
orando solo, como de costumbre, en una cueva del monte
Hira, cuando fue visitado por un ngel cuyo nombre era
Gabriel, o Jibril, quien le mostro un rollo de seda en el que
haba letras que parecan escritas con fuego. El pudo leer las
letras, aun siendo analfabeta: lee en el nombre de tu Seor,
que ha creado!, ha creado al hombre de una clula
embrionaria.
Cuando Mahoma le cont a Khadijah su visin, esta lo apoy
y se pregunto si sera un profeta de Dios. A medida que
pasaban los aos, Mahoma oa mas palabras de Dios, lo
cual lo anim a hablar con mayor vehemencia en contra de
la idolatra que vea a su alrededor. Esto enfureci a los
comerciantes de la Meca, quienes obtenan ganancias de los
juegos de azar y la venta de dolos y alcohol.
Mahoma logra tener xito en la Meca, pero luego realiza un
viaje a Medina, denominado hijrah, el cual permite el
verdadero surgimiento del islam como un slido sistema, all
tambin une las tribus, lo que no logro fue unir los judos con
los cristianos. Mahoma vuelve a la Meca y acaba con los
dolos.

Mahoma muri en Medina en el ao 632. Los musulmanes
lo veneran porque lo consideran un profeta de Al. Todos los
das, los musulmanes dicen no hay otro Dios sino Al, y
Mahoma es su profeta.

NOMBRE DE LA RELIGIN: Islamismo FECHA DE CONSULTA
28 04 2014
DD MM AA
El problema que se genera luego es elegir quien va a ser el
predecesor de Mahoma, el primero fue Abu Bakr, su ms
cercano seguidor, luego hubo tres califas (conductor, lder)
ms. Luego no se cree en la legitimidad del califa Ali, primo
yerno de Mahoma, esto hizo que el islam se dividiera en
Sunes y Chitas, los Sunes representan, aproximadamente
el 95% del islam, mientras que los Chitas, aproximadamente
el 5%, si existen ms vertientes, conocidas como cismticas,
pero son muy pequeas, las ms importantes son las dos
anteriormente mencionadas.

Los sunes reconocen que Abu Bakr, los tres siguientes y Ali,
son los verdaderos califas de Al, mientras que los chitas
solo aceptan a Ali como verdadero predecesor de Mahoma,
califa de Al. Ali es el nico que logro casarse con la nica
hija que sobrevivi del profeta, con Ftima.

Tanto los Chies como los Sunes, creen en las palabras del
Corn y en Mahoma.
Existe el Sufismo, el cual no es una corriente islmica, es
ms una prctica que se enfoca a discernir la presencia de
Dios, en el mundo y en el ser humano, se explora lo
espiritual y la vida interior, es la prctica de la autodisciplina
y la abnegacin.
ASPECTOS DE LA DIVINIDAD
Al, Dios es uno, a quien todos los seres se dirigen en sus
necesidades, no ha engendrado y no ha sido engendrado,
no tiene igual en nadie.
TEXTOS SAGRADOS
El Corn
Se cree que las palabras del Corn se las dijo directamente
Dios a Mahoma y luego fueron escritas. Se considera que se
trata de una verdadera revelacin, que evidencia la nocin
de un Dios nico y eterno, que sostiene al universo con su
poder.
Los captulos del Corn se conocen como suras y los versos
aleyas.
Todos los suras con excepcin del 9 empiezan con: En el
nombre de Al, el compasivo, el misericordioso.
En el Corn se dividen las revelaciones de Mahoma en los
suras de la Meca (habla sobre retribuciones y castigos) y las
suras de Medina (habla sobre convivencia, leyes,
matrimonio, guerra, relaciones sociales y personales y el
trabajo cotidiano).
La interpretacin del Corn se debe hacer bajo la doctrina de
la abrogacin, ciertos versos reemplazan otros versos si se
dan contradicciones, pues la comunidad cambia.
Se aceptan escrituras de otras religiones, como la Tor,
aceptan a Adn, Abraham, Moiss, David y Jess como
NOMBRE DE LA RELIGIN: Islamismo FECHA DE CONSULTA
28 04 2014
DD MM AA
profetas, pero Mahoma es el profeta principal y definitivo.
PERSONAJES SAGRADOS
Al que es Dios.
Mahoma, el profeta.
ngeles, que son mensajeros de Al y tienes dos, tres y
cuatro pares de alas.
Ginn, seres de fuego intermedio entre los hombres y los
ngeles.
PRINCIPIOS DOCTRINALES Y
TICOS
El principal principio, valga la redundancia, del Islam es el
significado de Islam, es decir, el sometimiento a la voluntad
de Dios, todo el que es seguidor islmico promete someter
su vida a Al.
Dios es uno y nico. Al no ha engendrado y no ha sido
engendrado, que no tiene igual en nadie.
No hay divisin entre lo secular y lo sagrado, la fe
musulmana permea todos los aspectos de la existencia. La
sara, la ley de Dios, cdigo legal, reglamenta y dirige la vida
interior musulmana y las actitudes.
Los cinco pilares del islamismo:
1. Shahada: Atestigua que Dios es el nico y que
Mahoma es el enviado de Dios.
2. Tawhid o Salad: Unidad con Dios que conlleva al
tahara (pureza ritual) maana, medioda, tarde,
ocaso, noche. Oracin.
3. Azaque: Dar limosna como deber religioso y no
voluntario.
4. Sawm: Ayuno durante todo el mes de Ramadn
(noveno mes del calendario islmico).
5. Hajg: peregrinacin a la Meca.
Cualquier representacin de Dios o de Mahoma est
prohibida.
El matrimonio es muy importante, el cual une no solo dos
individuos sino dos familias, no se deben tener relaciones
fuera del matrimonio, son fornicacin y adulterio.
LUGARES SAGRADOS
La mezquita, el lugar de culto de los musulmanes, tiene
como significado postrar, donde los seguidores muestran la
sumisin a Dios. En las mezquitas hay un muro llamado la
alquibla que indica la direccin de la Meca.
La Meca, centro de peregrinaje y devocin al nico Dios,
donde todo islmico debe ir una vez en su vida, incluso antes
de la construccin de la Kaba era un importante centro
religioso, pero luego la Kaba lo doto de mayor fuerza. En
una esquina de la Kaba se encuentra la piedra negra que se
cree le dio Dios a Abraham por medio del ngel Gabriel.
Los peregrinos tambin visitan el pozo de Zamzam, en
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donde se cree Dios hizo nacer un manantial de agua cuando
Agar, la esclava de Abraham y con quien concibi a Ismael,
enfrento con su hijo la muerte en el desierto.
Los musulmanes tambin visitan la llanura Arafat donde se
encuentra el monte donde Mahoma realizo su ltimo sermn.
All ellos buscan el perdn por sus pecados.
MOMENTOS SAGRADOS
En la Meca, la Kaba se ha convertido en el principal centro
de reunin. Los peregrinos caminan alrededor de la cbica
casa de Dios.
Cuando los musulmanes se orientan para rezar hacia la
Meca, quedan frente a esta estructura. Los peregrinos le
dan siete vueltas a la Kaba, caminando en sentido contrario
de las manecillas del reloj. Deben permanecer puros durante
el viaje y abstenerse de vestir joyas y de tener cualquier
actividad sexual. Todos visten de blanco.
El culto musulmn es sobre todo y principalmente un asunto
comunitario. Incluso cuando se realiza en privado, todos los
musulmanes estn unidos por la mutua devocin hacia un
solo Dios y hacia el importantsimo centro de oracin, la
ciudad sagrada de la Meca.
En la mezquita los adoradores se quitan los zapatos, se
lavan los pies, manos y cara antes de entrar a rezar.
Al rezar en grupo en la mezquita, los musulmanes se paran
en largas filas y oran al unsono, haciendo reverencias,
arrodillndose y postrndose repetidas veces.
Muharram, ao nuevo musulmn, celebra el viaje de
Mahoma a Medina, el principio de la fe musulmana.
Milad-al-Nabi, celebracin del nacimiento del profeta
Mahoma, en el tercer mes del calendario musulmn.
Ramadn, periodo de ayuno y renovacin del compromiso
con los rituales.
Id-al-Fitr, fin del Ramadn, gran banquete y la gente viste
con sus mejores ropas.
Id-al-Adha, se conmemora el momento en que Dios probo a
Abraham cuando le pidi que matara a su hijo Ismael y se
conmemora sacrificando lo que verdaderamente mato
Abraham que fue un cordero.
MUERTE Y MS ALL
Los seres humanos sern juzgados segn hayan seguido la
sari de Dios. El lugar de recompensa, el Reino Celestial,
ser un lugar de dicha inigualable y de paz. El infierno, sitio
de castigo, ser un lugar de tortura y de gran arrepentimiento
por hacer el mal.
Se har un juicio final que contendr cuatro preguntas:
1. Cul es tu dios?
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2. Hacia dnde diriges tu oracin?
3. Cul es tu religin?
4. Cul es tu profeta?
ORGANIZACIN INSTITUCIONAL
La mayora de las mezquitas tienen un imn, un lder
religioso o maestro, que gua la toma de decisiones cuando
hay distintos puntos de vista.
En muchos pases, pero mayoritariamente en los
musulmanes hay un muecn, quien desde una torre o
alminar, llama a la oracin y le recuerda a la comunidad
mirar hacia la Meca.
El Ayatol, es el experto en ciencias islmicas,
jurisprudencia, filosofa, conocimiento iluminativo y la moral.
Ulema, que son la comunidad de estudiantes legales del
islam y la sharia.
Jeque, lderes religiosos o polticos a nivel local.
La mujer en el islam es controvertida, con el islam se le da
dignidad y respeto, sin embargo estas estn bajo el dominio
total del hombre.


ZOROASTRISMO
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ORIGEN Y EVOLUCIN
Hay un gran debate acerca de cuando naci el zoroastrismo.
En la actualidad los eruditos se inclinan por ubicar su origen
entre los aos 1500 y 1000 a.C quiz en el ao 1200 a.C. Es
difcil datar el zoroastrismo, pues es una fe antigua que se
desarrollo antes de la escritura
El zoroastrismo se convirti en una fuerza religiosa muy
poderosa en toda la religin hasta el surgimiento del
islamismo. Se sostiene que el zoroastrismo contribuyo al
desarrollo de muchas religiones. Se considera que el
judasmo, el cristianismo, el islamismo e incluso el budismo
mahayana fueron influenciados por l. Los zoroastrianos que
se asentaron en india a principios del siglo VIII fueron los
precursores de la comunidad parsi
Fundador y figuras significativas
El profeta Zaratustra, que vivi en la antigua Persia, hoy Irn,
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era conocido por los griegos como Zoroastro. Termino que
contina usndose en occidente y del cual se deriva la
palabra zoroastrismo
El profeta creci en una familia noble. Se convirti en
sacerdote, se caso y tuvo hijos. A la edad de treinta aos
comenz a tener visiones. Se haba interesado en la
naturaleza del bien y del mal, y sus visiones tenan que ver
con estos asuntos.
Zaratustra empez a creer que solo exista un dios verdadero,
Ahura Mazda (el Seor de la Sabidura). Este era un dios
bueno y bondadoso, creador de todas las cosas. Y lo que es
ms importante, era un dios personal. Ahura Mazda tena un
adversario conocido como Angra Mainyu, un espritu maligno.
Zaratustra fue sacerdote hasta los 77 aos. Los zoroastrianos
creen que muri por la guerra
Los seguidores del zoroastrismo en su mayora viven en india
y en irn, aunque tambin hay comunidades importantes en
Estados unidos, Gran Bretaa y Australia. Existe un grupo
significativo de zoroastrianos alrededor del rea de Bombay
en India, y algunos calculan el numero de creyentes en dicha
rea entre los 65000 y los 75000. Tambin hay zoroastrianos
en Pakistn
El termino parsi se refiere a la comunidad de zoroastrianos
en India. Los parsis modernos son descendientes de los
zoroastrianos iranes asentados en India

A principios del siglo XX naci un movimiento religioso a
partir de las creencias parsis, conocido como Khshnumismo
que traduce conocimiento del gozo o ciencia de la
satisfaccin espiritual. Este movimiento fue fundado por
Behramshah Shroff un parsi de Bombay, Shroff afirmaba
haber visitado maestros espirituales en el monte Demavend
en Irn, quienes lo prepararon para alcanzar la iluminacin

En el ao 1923 Shroff estableci los fundamentos para un
templo gneo en Bombay que fue finalmente consagrado en
2001

Los khshnumistas ensean que el alma puede ser liberada de
sus ataduras a travs de una vida de ascetismo y
vegetarianismo

ASPECTOS DE LA DIVINIDAD Ahura Mazda (el Seor de la sabidura)
TEXTOS SAGRADOS
El Avesta, el lenguaje de este libro sagrado solo es entendido
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e interpretado por los sacerdotes zoroastrianos. El Avesta
est conformado por:
Diecisiete himnos conocidos como gathas, que se cree fueron
compuestos por el mismo Zaratustra
El Yasna Haptanhaiti, que establece un ritual de litrgico
El Visperand, un texto usado para honrar a los seores o
ahuras del zoroastrismo
Los yashts o himnos de plegaria
El vindedad, un ritual que se usa en contra de los demonios

PERSONAJES SAGRADOS Ahura Mazda (el Seor de la sabidura)
PRINCIPIOS DOCTRINALES Y
TICOS
La familia es muy importante. Para los parsis en India y para
los zoroastrianos en Irn es necesario proteger su identidad
LUGARES SAGRADOS
Templo de fuego: el sacerdote desempea un papel muy
importante al mantener el fuego encendido
MOMENTOS SAGRADOS
Un zoroastriano debe rezar cinco veces al da y en esta tarea
siempre debe estar involucrado al fuego
La plegaria se hace de pie, momento en el cual el creyente
desata y retira un cordn sagrado kusti
Siendo uno de los eventos ms importantes donde se realiza
una exhaustiva ceremonia de purificacin, conocida como
nahn, en la cual se lleva a cabo un bao ritual en presencia
de un sacerdote, los sacerdotes pasan por el barashnom, una
limpieza profunda que es parte de un retiro de nueve das,
deben hacerlo antes de presidir las ceremonias en los
templos de fuego
Los zoroastrianos tienen siete das sagrados, los seis
gahambares y el No Ruz o el nuevo Da. Estos celebran la
vindicacin final del bien sobre el mal
Otro da sagrado el Aban Jashan y el Adar Jashan revelan la
importancia del agua y del fuego, los cuales son honrados
especialmente
El matrimonio es fuertemente animado y tiene una funcin
tanto sagrada como legal
MUERTE Y MS ALL
Los humanos tienen que tomar la decisin de seguir el bien o
el mal. Despus de morir cada hombre debe enfrentar el
juicio y su alma necesitar pasar sobre un abismo en el
puente separador o chinvat. Si las buenas acciones de su
vida pesan ms que las malas, el puente se convierte en una
amplia ruta hacia la felicidad al lado de Aura Mazda. Si sus
malas acciones pesan ms que las buenas, entonces el
puente se angosta y funciona como un tobogn que lleva al
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castigo eterno en compaa de Angra Mainyu
ORGANIZACIN
INSTITUCIONAL
Sacerdotes del zoroastrismo.

BAHASMO
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ORIGEN Y EVOLUCIN
La religin bahasmo se desarroll en Persia en este
dominaba la corriente islmica chi, los bahamanes tenan un
inters en los sucesores del profeta Mahoma.

Con la desaparicin del decimosegundo en el ao 873,
llamado Muhammad al-Madhi, conocido como el
decimosegundo imn, este animo a toda la creencia de que
l haba sido escondido milagrosamente y que algn da
regresara. El acceso al decimosegundo solo se podra
ganarse por medio de una puerta o bb.

En el ao 1844 un joven llamado Sayyid Ali Muhammad
Shirazi tena unas visiones donde declaro que l era el bb y
que poda ir hacia el imn escondido. Muchos chies
creyeron en l en cambio las autoridades religiosas no
creyeron en l y decidieron encarcelarlo.

Con el paso del tiempo Sayyid Ali se convirti en el autor de
las escrituras sagradas.

Uno de sus seguidores del Bb desde 1844 llamado Mirza
Husayn Ali Nuri estaba decidi en continuar el mensaje babi,
a pesar de dcadas de persecucin sobre Mirza Husay este
logro convertirse en una figura importante dentro del
babismo, despus en 1863 se declaro a si mismo profeta
mayor, donde se llam as mismo Baha u llh que significa
la gloria de Dios

Bah u llh construyo muchas escrituras dejndolas tras de
s. Con base en estas, los seguidores de este analizaron y
recogieron las enseanzas de todas las religiones del mundo
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con la idea de construir una fe universal.

Su hijo Abdu I-Bah decidi ser el sucesor de su padre con la
idea de continuar predicando el mensaje el cual deca de
que su padre era el salvador prometido al mundo.

Gracias a la manifestacin universal de la divinidad la cual
fue inspirada por el liderazgo de Bah u llh el movimiento
conocido como babismo evoluciono hacia el behasmo.

Abdu l-Bah viajo a Europa y Estados Unidos con la intencin
de crear comunidades religiosas bahaes.

En 1921 el liderazgo del movimiento fue tomado por el hijo
de Adbu I-Bah llamado Effendi Rabbani este estableci
todo el sistema administrativo para asegurarse la expansin
que podra tener el bahasmo a la vez regularizo la fe e
introdujo importantes directrices.

Despus de la muerte de Effendi Rabbani, se estableci la
Casa Universal de justicia, siendo este un cuerpo
administrativo para dirigir el bahasmo.

Es un movimiento mundial que busca unir la raza humana y
los caminos religiosos.

ASPECTOS DE LA DIVINIDAD Dios.
TEXTOS SAGRADOS
Se encuentran:
El Kitab-Iqan o libro de la certidumbre, que esencialmente
son las leyes e instrucciones sobre cmo vivir.
El Kitab-i-Aqdas o el libro ms sagrado, es ms un tratado
sobre cuestiones teolgicas. Trabaja un amplio rango.
El texto palabras ocultas: aborda elementos espirituales y
ticos.
El texto Siete valles: es una obra con caractersticas
msticas.
PERSONAJES SAGRADOS Dios
PRINCIPIOS DOCTRINALES Y
TICOS
El bahasmo est comprometido con asuntos de justicia,
amor y compasin. Esta visin optimista de la humanidad
est fuertemente emparentada con la creencia en que Dios
puede trabajar a travs de los seres humanos para alcanzar
su propsito en el mundo.
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LUGARES SAGRADOS
La ciudad de Shiraz en Irn es santa para los bahaies, pues
es el lugar donde el Bb revel su misin divina en 1844.
Los adoradores tambin viajan a Akka, Haifa, para visitar los
santuarios sagrados de Bah u llh, Abdu-Bah y del Bb.
Solo hay algunos pocos lugares formales de culto, siete
templos en diferentes partes del mundo.
MOMENTOS SAGRADOS
Los bahamanes usan muchas oraciones compuestas por
Baha u llh y por Abdu l.Bah. Salat es el trmino dado a la
oracin privada, que se dirige hacia la tumba de Bah u llh
en Akka.
El ltimo mes del ao baha, que sigue el calendario solar, es
de ayuno. Se valora el peregrinaje.
La festividad del da Diecinueve se celebra el primer da del
mes baha.
Tambin existen nueve das sagrados, en los cuales se
celebran eventos importantes de la vida del Bb y de Bah u
llh. En estos das no se debe trabajar y usualmente se
celebran en los hogares de los creyentes. En ellos se recitan
oraciones y se leen las escrituras sagradas. Estos das son,
tambin, la ocasin para realizar comidas especiales y para
fraternizar
MUERTE Y MS ALL
Se basa en el cielo y el infierno, igual que en las anteriores
religiones, la intencin es portarse lo mejor posible y en
sociedad con los dems para llegar a la comunin con Dios.
ORGANIZACIN INSTITUCIONAL No hay clero, solo una asamblea local.





Conclusin
LA BSQUEDA POR ESTAR SENTADO A LA MANO DERECHA DE DIOS, EL PODER

La tesis del curso la religin influye en la cultura y la cultura influye en la religin nos
ampla el horizonte para analizar la sociedad a partir del monotesmo, ya que nuestras
vidas se desarrollan tanto a nivel mental o espiritual como fsico, son inherentes a cada
persona los conceptos de religin y cultura, los cuales conforman la estructura mental y
posiblemente fsica de cada ser, ya que a partir de estos conceptos de religin y cultura
actuamos o nos abstenemos de realizar una accin que toma significado bueno o malo
dependiendo de la cosmovisin que ha creado mental y fsicamente la cultura y la religin.
La religin es un camino a volver con la divinidad, la cultura es el camino a vivir en
sociedad, tanto uno como otro concepto se sumerge en una necesidad de un hombre
sociable, el monotesmo nos ensea que siempre hay alguien mejor que se sobrepone,
invita a la humildad, querer a los que estn abajo nuestro para que los que estn arriba
hagan lo mismo con nosotros que podemos estar abajo, para ello existen diferentes libros
en las diferentes religiones y el no cumplimiento de las leyes conllevara a un duro golpe,
ya que el que no se adecue a la sociedad ser excluido, un dicho indica se humilde
cuando se este arriba para que cuando caigas los de abajo te reciban, habla sobre el
ciclo de la vida, ambivalente, inestable, donde siempre necesitaremos del otro, toda esta
reflexin es bsicamente de lo que se habla en el monotesmo y tambin en el politesmo,
las religiones intentan abrir los ojos del mundo para que la cultura que se forme sea la
tierra prometida, y no la tierra prometida de Moiss la cual se volvi en un infierno por el
poder.
La variabilidad de caracteres en la sociedad como un glorieta con infinidad de salidas, el
hombre como un ser social por naturaleza, pero tambin un ser egosta por naturaleza,
contradiccin que no permite una socializacin congruente entre los distintos miembros de
una comunidad. El hombres mismos por necesidad, genera un regimiento con normas
fsicas (militarizacin social, instituciones de orden) y normas mentales o espirituales que
son las que aporta la religin (mandamientos, sacramentos) que le permitan entender y
visualizar un rumbo en la sociedad, para no quedar en la glorieta dando vueltas infinitas;
el hombre intenta una socializacin para su desarrollo, formacin, mejoramiento y
perfeccionamiento, es decir, el hombre siempre es consumo de otro hombre, ya que por
medio de la socializacin siempre se buscara avanzar gracias a los dems, avanzar en
poder espiritual o material, se hacen obras de caridad para ser mejor hijo de Dios, se
trabaja con tesn para tener ms dinero que los dems.
Las religiones monotestas, politestas, lo que generan es un control en la humanidad, un
hombre podra decirse que nunca es autnomo, ya que siempre hay un inconsciente que
lo hace actuar de una cierta forma, no por querer sino por las creencias culturales que le
inculcaron las cuales van permeadas totalmente por la religin, siendo un modelo que las
personas deben seguir, con la idea de ser buenas personas y as liberarse del infierno,
que en el momento de ser juzgados por ese ser supremo, se sea salvo por la gracia de
Dios.
El mundo parece un juego concurso donde el premio final es llegar a Dios y ser preferido
por Dios, la diferencia fundamental es que en el politesmo se entiende que llegar a la
divinidad no va a dar ninguna importancia, antes por el contrario quitar la existencia,
conlleva ser uno con la divinidad, para muchos mundanos esto no les llamara la atencin,
el famoso miedo a la muerte, a que despus de este mundo no haya nada, pero en el
monotesmo se infiere que un creyente al llegar la muerte dependiendo de sus actos, ser
reconocido, galardonado, estar a la derecha de Dios, dicen en el cristianismo; al parecer
continua la vanidad en el cielo, vanidad que se critica por las religiones; pero se quiere
ser rico junto a Dios, espiritualmente rico, ser la mano derecha de Dios, ser reconocido
por esto el hombre necesita vivir en sociedad porque si no quien lo va a exaltar, y las
religin junto con la cultura son herramientas que permiten vivir en sociedad. El cielo se
entiende como un lugar donde todos seremos felices, en sociedad, sin embargo, se habla
de que algunos estarn ms cerca de Dios, esto generara exaltacin y orgullo pero
tambin envidia, entonces la felicidad en el cielo ser incompleta y competitiva como en
este mundo?, o es por la vanidad mundana que no permite leer bien las enseanzas, las
escrituras, porque estas hablan de la prdida del dolor, el hambre, etc., a la hora de la
muerte y la unin con Dios, es una unin a la divinidad como en el politesmo, es un dejar
de existir para ser un todo.
En el monotesmo se dan grandes discusiones por la verdad, todas dicen ser las
verdaderas, esto ha genera las llamadas cruzadas y muchas muertes a lo largo de la
historia, todas las religiones buscan poder en el monotesmo, somos el pueblo elegido
por Dios, el juego por el poder, ambicin del hombre, como una capacidad dada por la
sociedad, sociedad con la capacidad de escoger libremente, por lo cual el poder una
capacidad igualmente inestable como el razonamiento y la conciencia de la sociedad. El
hombre genera cultura, la cual excluye a quien no la acepte, hasta el punto de la
exterminacin de su identidad contradictoria, como ha sucedido sobreponindose
religiones sobre otras, el hombre siempre intentando domesticar a sus inferiores, sin
darse cuenta que seguramente ya l esta domesticado desde su principio, el hombre esta
domesticado para que domestique y la religin monotesta invita a la domesticacin por el
camino fcil o el difcil, gratificaciones y castigos.
Muchas personas no practican a la par su religin ya sea por falta de tiempo o ganas de
hacerlo pero en esas personas siempre va a estar presente esa norma que hay que
seguir ya sea por enseanza de sus padres o saber propio, siendo a la vez un motor de
gua para el perfeccionamiento personal, el perfeccionamiento entendido como la llegada
a un techo llamado Dios.
Cuando se incumplen aquellas normas creadas por ese ser supremo los resultados van a
ser problemticos, que nos desencajan del mundo real, buscar una direccin sin
nomenclatura es estar perdido pero en cambio la religin se presenta como el gps
salvador, gps que se debe aprender a manipular desde pequeos para encontrar el
camino de nuestras vidas.
Toda sociedad, toda cultura, necesita de un buen liderazgo para una buena socializacin,
un mal liderazgo no es ms que la expresin del egosmo de un hombre, por eso el
liderazgo debe ser divino, omnipotente, omnipresente, no material y no creado,
posiblemente inalcanzable por el hombre, que no sabe dominar el poder, el poder solo lo
dominan los dioses. De una u de otra forma el hombre es intimidado por el hombre, para
poder vivir en sociedad y poder socializar (llegar a acuerdos), un buen liderazgo se
encarga de intimidar de forma discreta y un mal liderazgo de una forma indiscreta y
extremista.
La conformacin de sociedades, principio que se da en todas la especies, lo que nos
diferencia es la socializacin, con algo que los griegos denominaban paideia, que es la
base de educacin que dota a los varones de un carcter verdaderamente humano; parte
de lo verdaderamente humano es la adaptabilidad, siempre buscando sacar provecho de
la situacin actual, un bienestar, en ocasiones sin mirar a quien se est afectando (solo
importa el yo y lo mo).
La sociedad es una selva tupida que no permite observar claramente lo que va a pasar,
por medio de la socializacin intentamos entender nuestro entorno o por lo menos
fortalecernos para recibir los zarpazos que la sociedad nos manda.







Fuentes de consulta


O`Callaghan, S. (2011) Gua compacta de las religiones del mundo. Ed. Panamericada,
Bogot D. C. 192 p.


Por qu los judos no creen en Jess. Recuperado de
http://www.aishlatino.com/e/f/48420212.html