Lenguaje y cultura 2014. Guillermo del castillo Valencia.

Rossi-Landi, Ferruccio. 1992. El lenguaje. En Williams, Raymond, ed. Historia de la

comunicacin. Barcelona: Bosch (47-102).
En el captulo ledo el autor proporciona un estudio sobre los orgenes del lenguaje y las
relaciones entre ste, la sociedad y la configuracin del pensamiento. El autor sostiene que el
lenguaje se relaciona estrechamente con la sociedad, pues es a la vez productor y reproductor de
poder. Lo que pareciera ser fundamental, sera que el lenguaje es ms que solo comunicacin, el
lenguaje sera un fenmeno histrico cultural ntimamente ligado con el sistema de produccin
econmico impuesto y que los desarrollos biolgicos y fisiolgicos que lo hicieron posible, seran
siempre producto de la adaptacin impuesta a dicho sistema (p. 60 y 61). Por lo tanto para poder
comprender a cabalidad el fenmeno de el lenguaje, se hace necesario observarlo desde la
unin y no desde la fragmentacin de relaciones, el lenguaje emerge como un fenmeno
complejo y para comprenderlo es necesario dejar de lado las abstracciones generalizantes para
poder as observar el proceso en sus mltiples perspectivas.

Para efectos de la descripcin del captulo podramos separarlo en dos grandes partes. Una
primera donde el autor se encarga de ofrecernos una mirada crtica a teoras antropolgicas sobre
el origen del lenguaje; y una segunda parte donde se estudia las relaciones del lenguaje con la
sociedad y su rol en la configuracin del pensamiento.

As, en la primera parte, se revisan teoras que anclan su argumentacin en el componente social
del lenguaje y unas segundas que lo anclan en el desarrollo neurolgico. Dentro de las primeras
destaca Monboddo cuya originalidad consisti en comprender el concepto de sociedad como
asociacin para la organizacin del trabajo comunal(p.50). Teora que es comparada con la
postulada por Engels que lleva dicha posicin un paso ms all asegurando que el origen del
hombre (se reduce) a un proceso de auto creacin con ayuda del entorno social, se podra decir
entonces, que es el trabajo el que cre al hombre (p.52).
Dentro de las segundas teoras, con anclaje en lo biolgico, se revisa a Andr Leroi-Gourhan,
quien esboza una especie de paleontologa del lenguaje (p.55) donde relaciona las funciones
lingsticas al desarrollo de las relaciones de manipulacin motora, as el desarrollo de las
funciones motoras de las manos y la posicin erecta del hombre, habran facilitado la locucin de
la boca (p.55).
Sin embargo esto reducira el lenguaje a algo funcional, y el lenguaje no es simple
comunicacin (p.61)
El autor comienza desde este punto para introducir lo que hemos separado como segunda parte
del texto, que sera la relacin entre el lenguaje, la sociedad y la configuracin del pensamiento.
De la negacin del lenguaje como mera comunicacin se deprende el lenguaje como creador,
portador y reproductor de poder.
Es que el lenguaje estara ntimamente ligado con la creacin y asentamiento de sociedades, pues
es lo que permite mantenerlas y reproducirlas. El autor introduce el concepto de reproduccin
social, como el complejo de todos los procesos mediante el cual una comunidad o una sociedad
sobrevive(p.62) siendo el lenguaje, como parte de un sistema de signos, uno de los elementos
vitales para dicha reproduccin. Entonces el lenguaje permite la reproduccin social a travs de la
imposicin de un nico sistema de signos, y quien controle dicho sistema de signos accedera al
poder, ya que as reproducira e impondra su propio imaginario de grupo, invisibilizando los
dems (p.63). Este poder del lenguaje, est ntimamente ligado con la relacin que guarda con la
configuracin del pensamiento, esto porque emerge el lenguaje como herramienta moldeadora de
percepciones y concepciones.
La relacin del lenguaje con la configuracin del pensamiento tiene que ver con la forma, segn
el autor el lenguaje moldea la forma de la conciencia interna, lo que por exclusin tambin
moldea lo externo, es decir, nuestra concepcin del mundo y como nos relacionamos con ste. El
lenguaje formateara nuestros modos de exteriorizacin de lo interno, nuestros modos de
trasplantacin (p.74).
El lenguaje sera entonces una creacin-reflejo de la estructura econmica que impone
adaptaciones biolgicas el hombre, a su vez, el lenguaje configura nuestro pensamiento, como
concebimos y exteriorizamos la realidad, entonces la relacin entre lenguaje y poder se vuelve
uno de sus factores de comprensin ms relevantes.