LOS DIABLOS DANZANTES DE CORPUS CHRISTI

Los diablos danzantes de

Venezuela es una tradicin
afrocatolica que surgi en Venezuela
en el siglo XVI cuando la iglesia
catlica, apostlica y romana impuso a
los africanos esclavizados en Amrica
la celebracin del da Corpus Christi,
pero los africanos resistieron y le
incorporaron sus danzas, mascaras y danzas originarais de sus
civilizaciones.
Agrupados en cofrada, se tienen como fundadas desde mediado del
siglo XVII3 en haciendas del estado Aragua y Vargas. Es conocido que ya en
1749 se celebraba en el da de Corpus Christi cuando hombres, mujeres y
nios se vestan de diablos para cumplir con promesas realizadas al
Santsimo Sacramento.
Si bien no se puede precisar una raz nica y cierta, por su naturaleza
de tradicin oral, a los diablos danzantes de Corpus Christi se les han
atribuido diferentes orgenes. Una historia acerca de la cofrada de San
Francisco de Yare reza que hace 400 aos un sacerdote sin dinero ni
creyentes para realizar la procesin de Corpus Christi expres: "si no hay
dinero ni creyentes para sacar la procesin del Santsimo Sacramento, que
vengan los diablos entonces!". Tras una tormenta varios diablos se
presentaron frente a la iglesia.
La celebracin del Corpus Christi, realizada 9 jueves despus del
jueves santo de cada ao, tiene en nuestra tierra un significado religioso
donde se reafirman las creencias religiosas y mgicas del dominio del bien
sobre las fuerzas del mal, a travs de diferentes rituales y fiestas se acenta
esta creencia religiosa, adems estas celebraciones a nivel nacional se han
convertido en una oportunidad para unificar lo espiritual con lo social a travs
de la festividad, formando una concordancia de creencias y cultos mgico-
religiosos.
Cada Corpus Christi se hace una danza ritual protagonizada por los
llamados diablos danzantes en diferentes zonas del pas, cada ao los
miembros de las "Sociedades del Santsimo" por promesas de diferentes
ndoles se atreven a vestirse del temido Lucifer vistiendo ropajes coloridos y
mascaras que los asemejan con la firme intencin de rendirse ante el
santsimo sacramento, de esta forma los devotos del santsimo reafirman su
condicin de pertenecer al colectivo religioso.
En el estado Aragua, las poblaciones de Cata, Cuyagua, Chuao,
Ocumare de la Costa y Turiamo, todas sealadas desde el perodo colonial
como sitios de explotacin cacaotera, vecinas al mar y separadas entre s por
cortas distancias y accidentadas vas terrestres, celebran Corpus Christi con
danza de diablos que "rinden" ante el Santsimo en seal de sumisin. De las
que se tienen referencias ms antiguas son Ocumare de la Costa y Chuao,
reseadas por cronistas y viajeros en los aos 1621 y 1649,
respectivamente. Cata, Cuyagua y Turiamo, se mencionan por primera vez
en el ao 1773, aunque se presume que desde mucho antes tambin
conmemoraron la fecha.
Las danzas de los diablos representan un sincretismo religioso muy
particular en esta tierra, existen diferentes grupos llamados "sociedades"
"hermandades" que estn constituidos en una jerarqua, los diablos deben
pagar anualmente una cuota y pagar sus promesas rindiendo culto al
Santsimo Sacramento.
Los diablos antes de lanzarse a la danza se protegen contra las
fuerzas del mal "cruzndose", llevan cruces, escapularios, rosarios y otros
amuletos consigo y van rezando oraciones durante la festividad, la
celebracin incluye misa, construccin de altares y procesiones, como parte
del ritual tambin van de visita a las casas de los miembros ms importantes
de las sociedades y los ya fallecidos.
Los diablos se visten de pantaln y camisa y capa de colores vivos,
las capas van de los hombros a las rodillas y llevan adheridas cascabeles y
sonajeros. Las mscaras son de colores llamativos y apariencia feroz, de
diferentes colores y se realizan de distintos materiales, varan tambin de
acuerdo a la regin que los identifica. El traje lleva diferentes accesorios,
identificamos en los disfraces:
El rabo:
Especie de cola que va adherida al pantaln y en la punta de la cola lleva
una campanilla.

Los cencerros:
Estn constituidos por latas y campanas que cuelgan de una correa que se
coloca alrededor de la cintura del diablo.
El mandador:
Es un ltigo que simboliza el poder que llevan los diablos en la mano
izquierda y se utiliza para amedentrar a cualquiera que se interfiera por el
camino del danzante.
La maraca:
Que se lleva en la mano derecha marca el ritmo de la danza, que es
acompaada con msica instrumental y tiene carcter reiterativo.
Msica
La msica ejecutada para la festividad de los Diablos danzantes es
exclusivamente instrumental, de carcter reiterativo y sirve para apoyar la
danza. Los instrumentos principales son la caja, el redoblante y el cuatro
segn cada regin.
Durante los velorios que se realizan en la vspera del da de Corpus
Christi hay cantos de fula, generalmente dirigidos por solistas, quienes se
alternan en el canto de versos acompaados por un corto en el que
participan los presentes. La fula se emplea como un canto de salutacin al
Santsimo Sacramento, y constituye una forma en que los creyentes y los
danzantes cumplen con las promesas ofrecidas.
La festividad de Corpus Christi es una manifestacin que conjuga en
s misma la fe y la supersticin, la magia y la religin, buscando expresar el
simblico triunfo del bien sobre el mal y reafirmando as el reino de Cristo.
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DIABLOS DANZANTES DE OCUMARE DE LA COSTA
Los Diablos
Danzantes de
Ocumare de la Costa
danzan dos das en la
semana de Corpus
Christi: el jueves (en la
Iglesia de San
Sebastin) y el
domingo de la octavita
(en la zona de El
Playn) en el Edo.
Aragua. Adems, durante todo el ao esta hermandad realiza talleres de
mscaras, ejecucin de cuatro, confeccin de trajes y otras actividades que
garantizan la transferencia de esta tradicin ancestral a los ms jvenes.
El ritual inicia al amanecer del jueves de Corpus Christi. Los diablos se
dividen en dos grupos y comandados por el Capataz y el Perrero; se dan un
bao en el ro, desayunan, y por ltimo se colocan los llamativos trajes que
deben ser rezados con un Credo o Padre Nuestra pieza a pieza
La capa del traje de Ocumare es acampanada, no es cuadrada como
la de otras cofradas. El pantaln lleva unas borlas colgantes para que sea
"ms vistoso", y todo el traje tiene cruz de palma como proteccin religiosa.
Las mascaras de Ocumare no reflejan la jerarqua de sus promeseros, para
ellos est en el rejo o mandador, que es el utensilio de cuero que llevan en la
mano izquierda para "poner orden" en la danza diablesca.
En Ocumare la jerarqua est en el rejo y se reconoce por los nudos,
El mandador o rejo del capataz mayor tiene cuatro nudos, y los nudos
simbolizan la jerarqua. Cada nudo tiene una oracin, hay un tiempo que se
vela para bendecirlo bien. Es un smbolo de jerarqua porque sirve para
ensear a los diablos que no hacen las cosas bien, a ellos hay que 'echarles
rejo' o a las personas que se atraviesen durante el baile.
Durante el baile es comn que algunos animales como los perros o
gatos se acerquen al lugar, por lo que los perreros los ahuyentan porque no
se sabe si es el innombrable, el maligno.
Como smbolo de fe y devocin, esta diablada no sale a bailar si no es
con traje nuevo.
En Ocumare todo el pueblo sale a seguir a los diablos. Las mujeres no
bailan pero hacen los trajes de los diablos, la comida, los altares, llevan agua
para hidratar a los asistentes y cuidan a los nios.
Las mascaras se hacen con caras de animales, cochinos, perros,
dragones, caimanes, al gusto de cada quien, lo importante es que cada
vestimenta lleve una cruz de tela bordada y una cruz de palma bendita, para
la proteccin.
Arroz con pescado, arroz con pollo o hervido, son algunos de los
platos que brinda una sola familia a toda la diablada el da del ritual.
Por lo general, la familia anfitriona tambin es promesera, por lo que
organizan un altar donde los diablos van a dar las gracias por el alimento,
piden por la familia, bendicen la comida y proceden a comer para partir al
resto de hogares del pueblo donde bendecirn a enfermos, sanarn a nios
con mal de ojo y brindarn un momento de espiritualidad a quien lo necesite.
En diciembre, los Diablos danzantes de Ocumare de la Costa fueron
declarados por la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la
Ciencia y la Cultura (Unesco, por sus siglas en ingls) como Patrimonio
Cultural Inmaterial de la Humanidad.
DIABLOS DANZANTES DE TURIAMO
La comunidad de
habitantes de Turiamo
en las costas
Aragueas fue
expropiada de sus
tierras para la
construccin de una
base naval durante el
gobierno de Marcos
Perez Gimenez, la
mayora de ellos se
mudaron a la ciudad
de Maracay en el
estado Aragua, especficamente en los barrios: 23 de enero, El Recurso y La
Coromoto es en este ultimo donde registramos esta tradicin anual.
Se celebra el da Jueves de Corpus Christi en el estado Aragua,
simbolizan no slo el amor al Santsimo, sino tambin al sentido de
pertenencia de un pueblo que fue despojado de sus tierras durante la
dictadura de Marcos Prez Jimnez, bajo pretexto de construccin de una
base naval.
Para mantener viva la tradicin, los diablos danzantes realizan el da
de Corpus de cada ao las siguientes danzas: Danza del Camino, del Mono,
del Borracho, del Muerto, del Galern y del Zambe.
Los diablos visten trajes multicolores, tipo arlequn, llevan mscaras
con velos de distintas formas, cencerros alrededor de la cintura y un
mandador en la mano. Son promeseros que danzan cada ao como smbolo
de resistencia cultural de un pueblo que a pesar de haber sido desterrado,
lucha por reconquistar las tierras que histricamente le pertenece
La fiesta
Un mes duran los ensayos de los promeseros que bailarn por
primera vez, y el mircoles, a las 8:00 de la maana, en la vspera del da de
Corpus Christi, empiezan a montar el altar del Santsimo Sacramento. Un
cohete en el cielo avisa su instalacin. Luego, el primer capataz santigua a
los nuevos danzantes, hacen un sancocho y el velorio se extiende hasta el
amanecer.
A las 7:00 de la maana del jueves caminan del 23 de Enero hasta La
Coromoto y, en la casa de la rezandera Reina Faneites, se alistan. Se
colocan sus trajes realizados con telas estampadas y de colores llamativos y
cubren sus rostros con las mscaras, ya no de totuma y coco seco como lo
hacan en Turiamo, sino de cartn y alambre, que ayuda a soportar el calor
que arrecia en la ciudad de Maracay.
En el momento de colocarse la mscara, el promesero danzante
manifiesta un cambio de actitud. Refleja euforia, acompaada de una fuerza
fsica manifestada en la virtuosidad y destreza de la danza.
Se colocan una mscara que se asemeja a la imgen de un dragn,
ajusta los cencerros en su cintura, pero adems toma su mandador, una
especie de ltigo de cuero con un palo de madera, y su maraca para
emprender la marcha a la Iglesia y escuchar la misa con sus pares.
Llegan al templo bailando y se alejan de l moviendo los pies y las
maracas. Son varias los bailes que ejecutan y los nombres de ellas

El demonio del exilio
Fue por el siglo XVII cuando los diablos empezaron a bailar en
Turiamo, por lo que tienen ms de 300 aos espantando al demonio,
burlndose de l. Adems, han pasado ms de cinco dcadas, desde el
desalojo de la dictadura perejimenista, luchando con una fuerza diablica no
menos brutal: El exilio.
Unos 200 diablos danzan en promedio y cada ao se suman ms,
sobre todo nios que desde muy corta edad se van enamorando con el baile.
As se reproducen los diablos danzantes y el fuego de la celebracin crece,
pero an se siente la nostalgia por sus tierras.
http://gabinetedculturaaragua.blogspot.com/2012/12/aragua-celebrara-declaracion-de-los.html