Cesarismo Democrático - Laureano Vallenilla Lenz

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LaCircaoo Vallcoilla
Laoz
CCSARISMO
Pemocrtko
ESTUDIOS SOBRE LAS BASES SOCIOLGICAS
DE LA CONSTITUCIN EFECTIVA
DE VENEZUELA
EMPRESA EL COJO
CAFfACAS
-
191?
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CESARISMO DEMOCRTICO
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Laureano Vâllenilla Lanz
Cesa rismo
democratico
ESTUDIOS SOBRE LAS BASES SOCIOLGICAS
DE LA CONSTITUCIN EFECTIVA
DE VENEZUELA
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EMPRESA EL COJO
CARACAS
-
1919
I
f\
la grata memoria de mi germano
BALTASAR VALLENILLA LANZ
muerto en el vigor de la edad, cuando por su ca-
rcter
y
por su talento, representaba en el concepto
de cuantos le conocieron una esperanza pora
Venezuela. Fu el mejor de los hermanos, el ms
franco
y
generoso de los amigos, el compaero
ms constante de mis luchas
y
de mis esfuerzos
intelectuales. Si sus ojos apagados poro siennpre
en aquella ciudad, cerebro del mundo, pudieran
recorrer estas pginas, cuntos conceptos hallara
en ellas depurados en nuestras largas conversa-
ciones sobre el pasado
y
ei porvenir de la Patrio.
II n'y a pas dans le monde une raison assez forte pour
empcher un honime de science de publiev ce qu'il croit tre
la verit
Rexax.
Al adoptar como prlogo para este libro el
artculo del seor doctor Antotiio Gmez Res-
trepo, publicado en El Nuevo Tiempo, de
Bogot, correspondiente al 6 de junio del pre-
sente ao, hemos querido demostrar nuestra
gratitud al eminente escritor colombiano, quien
al par de otros amigos nuestros, nos ha esti-
mulado con sus espontneos } generosos con-
ceptos a recoger en volumen nuestros mo-
destos trabajos. Es este el primero de la serie
que nos proponemos publicar.
EN
el
grupo de brillantes historiado-
res
que honran actualmente a la
vecina
Repblica de Venezuela, ocupa
lugar
prominente don Laureano Valle-
nilla
Lanz.
Rene
el seor Vallenilla dos condi-
ciones
que no siempre andan unidas en
las
personas que se consagran a las
investigaciones
histricas: la precisin en
el
mtodo
y
la elegancia literana de
la
exposicin.
Tarea
muy meritoria realizan los que
siguiendo
ef rigor cientfico de la histo-
riografa
moderna, gastan largas
vigilias
II
en la
taren
inpniena
de
precisar
una
fecha,
de
compulsa:-
un texto.
Sin
esta
laboi
de
puia
erudicin,
la historia
ca-
recera
de hases
ciertas
y
seguras;
y
se-
guiran
gozando
de
crdito,
errore;
pro-
palados
por la
ignorancia
v que
.lo
se
disipan
ante la
exhibicin
del
dato
fehaciente,
de la
prueba
irrefutable
de
la
verdad.
Pero
tales
trabajadores
suelen
conten-
tarse
con el fruto
de la
investigacin
cientfica
y
no
pretenden
o no
pueden
pretender
alcanzar
adems
las
flores
de
la belleza
literaria.
Sus
trabajos
son tan
indispensables
como
modestos;
y
se re-
quiere,
sin
duda,
una
vocacin"^
decidi-
da
y
en
ocasiones
heroica,
para
consa-
grar tal
vez los
mejores
aos
de la vi-
da a la
penosa tarea
de
revolver
archi-
vos, no
siempre
bien
ordenados;
de des-
cifrar
documentos
casi
ilegibles,
de an-
dar,
durante
meses, a caza
de
'
un
dato
nuevo,
de una
publicacin
no
conocida.
Otros
historiadores
han
hallado
ms
cmodo
prescindir
de este
aparato
eru-
dito
y
se
han
entregado
a
las
inspira-
ciones
de la
fantasa
o se
han
atenido
a datos
y
narraciones
tradicionalmente
repetidos,
y
que no tienen
otro
funda-
mento
que el
haberse
reproducido
me-
cnicamente
de ao en
ao,
sin
que
nadie
se haya
tomado
el
trabajo
de
comprobar su
exactitud.
Historiadores
III
de esta chise han sabido hacer ol)ras
que podran nrerecer \i\ calificacin de
bellas infieles que se ha aplicado a cier-
tas traducciones,
y
ms que historiado-
res mereceran calificarse de novelistas
que hai tomado por tema asuntos his-
tricos.
En la moderna escuela de historiado-
res franceses se advierte esa deseada
unin entre la ciencia
y
el arte, pues
las obras de Houssaye, de Sorel, de
Hanotaux, de Vandal
y
de tantos otros,
ofrecen una documentacin
severamente
analizada, como base de narraciones ani-
madas
y
artsticas, que hacen grata la
lectura de trabajos monumentales. Hasta
obras de carcter tan circunscrito como
la enorme de Masson sobre "Napolen
y
su familia" presentan, adems de la
investigacin ms minuciosa, los primo-
res del arte de narrar.
El seor Vallenilla Lanz es, a par de
un investigador de primer orden, un
escritor distinguidsimo; sus estudios se
dejan leer con el mayor agrado por el
estilo limpio, elegante, incisivo; por la
argumentacin slida
y
precisa; por la
discreta irona con que el polemista
sabe reducir a polvo las argumentacio-
nes de sus contrarios.
Naci don Laureano Vallenilla Lanz
en Barcelona de Venezuela, en el ao
de 1870. Tiene antepasados notorios en
IV
la historia de su pas;
y
esto sin duda
ha contribuido a
desarrollar sus aficio-
nes de
investigador, pues l que tiene
antecesores
preclaros, se complace en
recordar sus hechos
y
en conocer las
pocas que ellos ilustraron. El seor
Vallenill desciende en lnea directa de
espaoles que vinieron a la conquista
y
colonizacin de las regiones orientales
de Venezuela,
llamadas de la Nueva
Andaluca.
Figuran entre sus antepasa-
dos los conquistadores Damin del Ba-
rrio
y
Garc-Fernndez de Zerpa. Esto
por lo que se refiere al perodo colo-
nial. La abuela materna de nuestro his-
toriador, doa Francisca de la Cova,
era parienta cercana del Gran Mariscal
de Ayacucho. Don Mariano de la Cova
aparece firmando el acta de declaracin
de la Independencia de Venezuela, el
da 5 de julio de 1811. Y su abuelo
materno, don Jos Prudencio Lanz, pro-
cer tambin de la Independencia, fu
Secretario del Consejo de Gobierno en
Angostura en
1819,
y
firm como Di-
putado por Caracas en el Congreso del
Rosario en Ccuta, la Constitucin de la
Gran Colombia en 1821.
Con tales antecedentes, se comprende
sin dificultad que para el seor Valle-
nill Lanz el amor de la patria se con-
funda con el culto familiar;
y
que esos
dos afectos, lejos de debilitarse o ex-
cluirse, se fortifiquen
y
aviven con su
nuiluo cultivo. El descendiente es digno
de la sangre que corre por sus venas;
pues si no le ha tocado repetir las ha-
zaas heroicas de sus abuelos, ha man-
tenido el lustre de su progenie con tra-
bajos propios de la edad en que le ha
tocado vivir; no maneja la lanza del
conquistador ni el arcabuz del patriota,
sino una pluma con la cual sabe dar
brillo a las glorias legitimas de su
patria.
El seor Vallenilla Lanz pertenece a
muchas academias
y
corporaciones cien-
tficas; pero su verdadera ejecutoria no
est en los varios ttulos con que se
puede adornar, sino en su vasta
y
s-
lida ilustracin histrica, que lo ha
constituido en una verdadera autoridad
en su patria
y
fuera de ella,
y
en sus
estudios de critica, que pueden citarse
como modelos de erudicin
y
de juicio
penetrante
y
certero.
Vase, por ejemplo, su folleto titula-
do Refutacin a un libro argentino,
destinado a combatir, en la persona de
don Ricardo Rojas, paladn de la Ar-
gentinidad, la tendencia de ciertos es-
critores del Sur, empeados en hacer de
las Provincias del Ro de la Plata, el
centro principal del movimiento emanci-
pador
y
de don Jos de San Martin el
gran Libertador de Amrica. Con cun-
ta discrecin aplaude Vallenilla el pro-
VI
psito que
anima a esos escritores de
despertar en los variados elementos que
componen el pueblo argentino, el sen-
timiento de la nacionalidad,
y
con cun-
ta finura advierte que para llegar a ese
fin es camino
tortuoso
y
equivocado el
de fundar el orgullo patrio sobre el fal-
seamiento de la verdad histrica. Con
qu delicada ironia alude a escritores
ignaros que han llegado a publicar el
retrato del Libertador, con esta invero-
smil leyenda: "Simn Bolvar, procer
argentino". El seor Vallenilla, con ele-
vado criterio filosfico, realza la impor-
tancia del movimiento emancipador, ha-
ciendo notar que en los centros colo-
niales ms apartados entre si, estall
espontneamente
y
casi a un mismo
tiempo el grito de rebelin, por lo
cual no hay cmo calificar el contra-
sentido histrico de quien pretende li-
mitar a los pueblos de la regin ar-
gentina el honor de ser los nicos que,
como firmantes del acta de Tucumn,
proclamaron la independencia de Am-
rica. Y avanzando por este camino el
seor Vallenilla, como experto socilo-
go, hace notar la diferencia que existe
entie la manera como se realiz la evo-
lucin nacional en la Argentina
y
en
los pueblos colombianos, pues en estos
se cumpli bajo la egida de la inde-
pendencia, con todas las glorias que
constituyen la historia ms grande que
VII
pueblo alguno pueda o>tciilar en Am-
rica, personificada en Simn Bolivar, al
paso que all <?se realiz muchos aos
ms tarde, bajo el predominio de un
tirano como Rosas, sin otro ideal que
sus instintos despticos;).
Iguales dotes de polemista
y
de cr-
tico histrico despliega Vallenilla para
combatir, no ya a un escritor extrao,
empeado en engrandecer a su patria a
costa de las naciones hermanas, sino a
un histonadoi' venezolano, que llevado
por una preocupacin sistenialica, llega
a c)nclusioncs anlogîs a las de los
delatores extranjeros, con mengua de la
ms alta de sus glorias nacionales Don
Carlos A. Villanueva, laborioso investi-
gador, ha tenido la suerte de ser el pri-
mero en apiovechar los archivos diplo-
mticos europeos en todo cuanto se re-
laciona con la guerra de la Independen-
cia
y
el reconocimiento de las rep-
blicas americanas por las grandes po-
tencias. La publicacin de despachos
diplomticos hasta ahora desconocidos da
grande importancia a sus libros, los cua-
les tendran valor mucho mayor si el
seor Villanueva no se hubiera empea-
do en sostener
y
probar una tesis, a
cuyo servicio quiere poner los documen-
tos aplicndoles una interpretacin las
ms de las veces violenta
y
aun teme-
raria. El seor Villanueva porfa en
presentarnos a Bolivar como un eterno
VIII
pretendiente a la corona de Monarca de
los Andes;
y
aun los hechos
y
palabras
ms inocentes adquieren tinte sospecho-
so bajo su prevenida pluma. El seor
Vallenilla reduce a la nada toda aque-
lla aparatosa demostracin
y
sin querer
convertir a Bolvar en un ser impeca-
ble extrao a las flaquezas de la natu-
raleza humana, deja en su punto la
gloria incomparable del Libertador de
Colombia.
Es de lamentarse que el seor Valle-
nilla no haya coleccionado en volumen
las varias monografas
y
estudios hist-
ricos que ha publicado en breves fo-
lletos, en revistas
y
aun en las colum-
nas fugaces de la Prensa diaria. Reu-
nida, en forma metdica, su abundante
produccin, se apreciara mejor la rara
calidad de su erudicin, la precisin de
su critica, la elegancia de su estilo;
y
serian ms fciles de aprovechar los
muchos
y
curiosos datos con que ha
contribuido a ilustrar la historia de Ve-
nezuela. Hacemos votos por que el se-
or Vallenilla satisfaga pronto a esta
necesidad, para honia suya
y
satisfac-
cin de sus admiradores
y
amigos.
yinfonio S:/me2 êsrepo.
Bogot: junio de 1919.
FUE UNA GUERRA CIVIL (I)
LA
sola enunciacin del asunto que
vamos a tratar ha despertado cierta
curiosidad temerosa en algunos esp-
ritus tan cultos como patriotas, los cuales
comprendiendo la necesidad que tienen
los pueblos de abrigar un ideal 3' de pro-
fesar una religin, temen que
3-0 venga
aqu a cometer un atentado contra las
glorias ms puras de la patria, diciendo
3' comprobando que aquella guerra, a la
que debemos el bien inestimable de lla-
marnos ciudadanos de una nacin
y
no
colonos, puede colocarse en la misma ca-
tegora que cualquiera de nuestras fre-
(1) En el presente estudio estn refundidos la con-
ferencia pronunciada en e! Instituto Nacional de RcIIhs
Artes de Caracas, la noche del 11 de octubre de IVll
y
unos fragruentos publicados en la revista Alma Vene-
zolana!.
2 LAUREANO VALLENILLA LANZ
cuentes matazones; de las cuales, sea di-
cho de paso, tampoco tenemos razn de
avergonzarnos: pues las revoluciones, co-
mo fenmenos sociales, caen bajo el do-
minio del determinismo sociolgico en
que apenas toma una parte mu}' peque-
a la flaca voluntad humana;
y
porque la
o-uerra, fcil sera comprobarlo, ha sido
aqu como en todos los tiempos 3' en todos
los pases, uno de los factores ms pode-
rosos en la evolucin progresiva de la
humanidad.
Decir que la guerra de la Indepen-
dencia fu una guerra civil, no amengua
en nada la gloria de nuestros Liberta-
dores. Toda guerra entre hombres, dijo
Mctor Hugo, es una guerra entre herma-
nos, la nica distincin que puede hacer-
se es la de guerra justa
y
guerra injusta;
y
la humanidad hace mucho tiempo
considera como las ms justas de todas
las revoluciones aquellas que llevan por
objeto la emancipacin de los pueblos
y
el acrecentamiento de la dignidad hu-
mana.
Nuestra
guerra de Independencia tu-
vo una doble orientacin, pues a tiem-
po que se rompan los lazos polticos
FUE UNA GUERRA CIVIL 3
que nos iiiiaii con la madre patria, en
el seno del organismo colonial comen-
zaba a realizarse nna evolucin libera-
dora en cuyo trabajo hemos consumi-
do toda una centuria, hasta llegar al
estado social en que nos hallamos, re-
clamando los dos grandes remedios de
todos nuestros males: poblacin para
dejar de ser un miserable desierto
3-
hacer efectiva la democracia por la uni-
formidad de la raza, 3- educacin para
elevar el nivel moral de nuestro pue-
blo 3" dejar de presentar la paradoja de
una repblica sin ciudadanos. No sa-
bemos, en verdad, por qu habr de
ser menos meritoria la obra de los re-
volucionarios del l 3' del 11
3^ de los
guerreros c{ue realizaron o consolidaron
la Independencia de Hispano-Amrica
porque sus contendores fuesen en la
nia3ôr parte americanos. Ni tampoco por
qu habr de empequeecerse la gloria
de Pez en la Mata de la Miel
y
en
el Yagual, porque el ejrcito realista
estuviese mandado por el Padre Torre-
lias 3'
Facundo îrabal. Ni que los
laureles de Las Queseras ha3'an de empa-
lidecerse cuando se recuerde que el ms
terrible contendor de ese da glorioso
fu el caraqueo Narciso Lpez, en-
4
LAUREANO VALI.HNILLA LANZ
aquella carga formidable, en que Ron-
dn, llenando de asombro al mismo
Pez, contesta a los aplausos de ste
con una de las frases ms picas en
la historia militar de la Amrica: Cuando
vi a Rondn-dice Pez-recoger tantos lau-
reles en el campo de batalla, no pude
menos que exclamar: Bravo, bravsimo,
comandante. Genera],me contest l,
aludiendo a una reprensin que 3*0 le
haba hecho despus de la carga que
dieron a Lpez (al mismo Narciso) po-
cos das antes-General: as se baten
los hijos del Alto Llano
(1).
Y por qu ha de ser un baldn para
Venezuela el hecho de que los dego-
lladores capitaneados por Boves, Yaes,
Morales, Calzada, fuesen venezola-
nos? No! seores! Tan franceses
fue-
ren los guillotinados como los
guillo-
tinadores de la Revolucin,
y
nadie
discute que aquella orga de sangre
arrojara sobre la tierra torrentes de
civilizacin.
Yo creo
y me baso en el estudio
circunstanciado que he hecho de nues-
tra historia
que lejos de ser una des-

honra para nuestros Libertadores el ha-
Cl).
Pez.Autobiografa,
pg.
182.
FUE UNA GUKRRA CIVIL
5
ber combatido casi siempre contra
los
propios hijos del pas, su herosmo
y
su perseverancia cobran, por ese mismo
hecho, mayores quilates.
Cmo podra
explicarse la prolongacin de aquella gue-
rra, la ms encarnizada de Hispano-
Amrica, si nuestros proceres hubieran
tenido que combatir nicamente contra
los quince mil soldados que Espaa
nos envi durante todo el curso de la
guerra?
La
independencia de casi todas las
Repblicas de Sur-Amrica fu deci-
dida en una gran batalla. En Cara-
bobo se conquist a Caracas, pêro la
guerra, que ya tena diez aos, conti-
nu en el resto del pas casi con la
misma intensidad. No quedaban ejr-
citos peninsulares; apenas se sealaba
uno que otro oficial expedicionario, pe-
ro
poblaciones enteran continuaron pro-
clamando al Rey de Espaa hasta 1827,
con la revolucin de Agustn Bescan-
za,
y
el 29 con Arizbalo, en cuyos
movimientos estaban comprometidos mul-
titud de venezolanos cu\'Os apellidos
estamos pronunciando todos los das
(1).
(1). O'Leary. Correspundencia del General Pez. II
pgs. 102
y
sigtes.
6 LAUREANO VALLEXILLA LAXZ
La
actuacin de las tropas peninsu-
lares en Venezuela no tuvo la enor-
me influencia que se ha credo
y
puede de-
cirse que nada favoreci ms la causa
de la Patria como la llegada del Ejr-
cito Expedicionario de Morillo, pues se
ve claramente cmo despus que pisan
tierra los espaoles combatientes de
Napolen, comienzan a brotar patriotas
de aquel suelo que pareca agostado
por el caballo de Boves.
Pero para mayor claridad vamos a
decir con nmeros cmo fu que Es-
paa no hizo sino auxiliar tarda
\^
mezquinamente a la gran mayora de
venezolanos que sostuvieron sus ban-
deras. As tuve ocasin de comprobarlo
en ^vladrid en 1908 a algunos de mis co-
legas en la Real Academia de la His-
toria, que criticaban la tenacidad con que
Espaa haba sostenido una lucha impo-
sible.
En ]\Iaturn, en la tremenda derrota que
sufri ]\Ionteverde el ao
13,
dice
Heredia que sucumbi toda la poca
tropa espaola que haba en Venezue-
la. Del ao 13 en adelante, hasta la
llegada de Alorillo, apenas arriban a
nuestras playas alrededor de 1.500 hom-
bres;
y
es de hacer notar que en ese
FUE UNA GUERRA CIVIL
7
perodo es cuaudo Bolvar realiza su
prodigiosa campaa desde Cuenta con
las batallas de Niqnitao, Barqnisimeto,
Brbnla, Las Trincheras
y
Araure; en
que
Jos
Flix Ribas combate en
La
Victoria con la juventud de Caracas con
tra los puros llaneros del Gurico; en que
Campo-Elias, tan espaol como Boves,
combate contra ste mandando ambos
tropas venezolanas; en que Rafael Ur-
daneta sostiene el sitio de Valencia
contra esos mismos llaneros, que luego
invaden a Caracas, persiguen la emi-
gracin hasta el Oriente, llenan de
sangre
y
de cadveres las trescientas
leguas que separan a Caracas de Ma-
turn
y
de rica,
y
despus de la muer-
te de Boves reciben en Carpano, ba-
jo las rdenes de Morales, en nmero
de cuatro mil, al Ejrcito Expedicio-
nario de Morillo. En todo ese largo
perodo de cruentsima guerra yo no veo
otra cosa que una lucha entre herma-
nos, una guerra intestina, una contienda
civil
y
por ms que lo busco no
encuentro el carcter internacional que
ha querido darle la leyenda
(1).
(1). El total de las tropas salidas de Espaa con des-
tino a todas las colonias insurrectas desde 1811 hasta
1819 fu de 42.167 soldados de todas las armas. De 1811
a 1815 slo vinieron a Venezuela alrededor de 1.800
Ha}' im hecho digno de tomarse en
cuenta
y
que no he sido 3-0 el prime-
ro en observar. Los hombres que man-
daron las montoneras delincuentes de
aquellos aos, aunque isleos
y
penin-
sulares muchos de ellos, tenan largos
aos de residencia en el pas, haban
ejercido los oficios
y
profesiones que
los ponan ms en contacto con la gen-
te del pueblo, (l)
3^
en presencia del
hombres; 1.000 trados en 1814 por el Coronel Salo-
mn
y
el resto enviados en pequeas partidas por las
autoridades de Cuba
y
Puerto Rico. De los 10.000 que
componan la expedicin de Morillo, 1.700 .'iguieron al
Per
y
600 a Puerto Rico. [Memoria presentada a las
Cortes por el Ministro de la Guerra, Marqus de las
Amarillas, el 14 de julio de 1820]. Para este mismo
ao, segn los estados recibidos en el Ministerio de la
Guerra en Madrid, el Ejrcito realista en toda la Am-
rica alcanzaba a 95.578 hombres de los cuales slo eran
expedicionarios 23.400. De modo que el nmero de sol-
dados americanos montaba a 73.178. Kn Venezuela el
nmero total era de 12.016, clasificados de este modo:
Expedicionarios 5 811
Veteranos del pas 6.080
Milicianos 125
Total 12.0!6
FA nmero de caballos alcanzaba en Venezuela a 6.426.
De estos, slo 426 haban sido trados de Espaa. Debe
tomarse en cuenta respecto de Venezuela, que desde
1.816 la mayor parte de los venezolanos que componan
los ejrcitos de Roves
y
de Yaes. se haban ido pasando a
la Patria
y
servan bajo las rdenes de Pez, Monagas,
Zaraza. Cedeo, Rojas, etc. Vanse: Blanco v Azpnra.
Doc. Vol. VII. Pgs. 190 a 192.Reslrepo. "Hist. Tomo

II, Pg. 430, en nota. Pez.Autobiografa, Tomo I,
Pg. 135. Passim.
(1). El uno era un antiguo pirata, el otro un doms-
tico servil e ignorante: cual de ratero haba pasado a
Jefe militar } ste era un figonero soez. Baralt. Hist.
I. pg. 186.
9
Ejrcito Expedicionario eran tan extra-
os como cualqniera de los llaneros
del Gnrico o de Apnre, de Barcelona
o de Barinas.
]\Iorillo hizo con mucho acierto
esta
misma observacin
3^ hablando del co-
ronel Sebastin de la Calzada, dice que:
aunque valiente, sumamente prctico
en las provincias
y
con gran influjo
entre sus habitantes a cuj'o carcter
y
costumbres ha sabido atemperarse,
ha
sido ms a propsito para manejar las
grandes reuniones de gente del pas,
que para mandar una divisin de
Eu-
ropeos
(1).
Calzada era, pues, un ge-
neral tan criollo como cualquiera de
los que han figurado en nuestras gue-
rras civiles;
y
como Calzada existan
muchsimos otros que unidos al suelo
venezolano
y
vinculados estrechamente
con sus habitantes, luchaban en aquella
guerra por intereses v pasiones veladas
entonces con el nombre del Re}- de
Espaa, como se han velado ms tarde
con otros nombres ms abstractos, los
mismos intereses
y
las mismas pasiones.
(1). Rodrguez Villa. Biog. de Morillo. III, pg.
^81.
10 LARFANO VALLENILLA LANZ
II
Hasta 1815,
la inmensa mayora del
pueblo de Venezuela fu realista o goda^
es decir, enemiga de los patriotas;
(1)
slo aquellos que lo hayan olvidado pue-
den haberse sorprendido del tema de
esta
conferencia. El historiador Res-
trepo, que para seguir la tctica pol-
tica de declamar contra la crueldad es-
paola, se olvida a veces hasta de sus
propias palabras, al relatar los sucesos
de aquellos aos crudsimos, se pregun-
ta sorprendido: Cules haban sido las
causas para que desde las mrgenes
del Uare hasta el lago de ]\Iaracaibo
y
desde el Orinoco
y
el ]\eta hasta
las costas del Atlntico, la mayor par-
te de los pueblos hubieran tomado las
armas
y
se degollaran unos a otros,
acaso el mavor nmero en favor de un
(1). Al capitular Maracaibo en 1823, se embarcaron pa-
ra Cuba
lus de mil habitantes que por su desafeccin
a la causa de la Independencia no queran sujetarse al
Gobierno de la Repblica.).Restrepo.Hist.
III
pg.
333.
De Coro, de Cuman, de Caracas, las familias realistas
huan a la llegada de los patriotas como si un
ejrcito conquistador hubiera ocupado el territorio.
Cuando el Libertador pas por Coro a fines del

ao 26 le dice a Urdaneta: el resto del pueblo es tan
g'odo como antes. Ni aun por mi llegada se acercan
a
verme, como que los pastores son Jefes Espaoles
(realistas.Yo creo que si los espaoles se acercan a
estas costas, levantarn cuatro o cinco mil indios en
esta sola provincia^ O'Learj-. Cartas del Libertador,
XXX, pg. 300.
rey
prisionero que no conocan?
(1).
A fines del ao
13
dice ms adelan-
teningn patriota poda habitar en los
campos ni andar solo por los caminos.
Era
necesario vivir en las ciudades 3'
lugares populosos o marchar reunidos
en cuerpos armados.
El General Rafael Urdaneta, el ilustre
guerrero que fu despus Presidente de
la Gran Colombia, nos ha dejado tambin
una pintura pavorosa del estado en que
se hallaban los pueblos en aquellos mis-
mos das: De aqu para adelante (ha-
cia Caracas), deca desde Trujillo, son
tantos los ladrones, cuantos habitantes
tiene \ênezuela. Los pueblos se opo-
nen a su bien
y
el soldado republica-
no es mirado con horror; no hay un
hombre que no sea enemigo nuestro;
voluntariamente se renen en los cam-
pos a hacernos la guerra; nuestras tro-
pas transitan por los pases ms abun-
dantes
y
110 encuentran qu comer; los
pueblos quedan desiertos al acercarse
nuestras tropas 3' sus habitantes se van
a los montes, nos alejan los ganados
3-
toda clase de vveres, 3^ el soldado in-
feliz que se separa de sus camaradas,
(I). Historia de la Repblica de Colombia, II. 213
tal vez en busca de alimentos, es sa-
crificado)).
Y bien, seores: esos pueblos de que
habla el general Urdaneta no se com-
ponan de espaoles; ellos eran tan ve-
nezolanos como los soldados que acom-
paaban al heroico defensor de Valen-
cia,
y
por ms que busco no encuen-
tro la razn de que aquella guerra no
fuese una guerra entre hermanos, es
decir, una guerra intestina
(1).
El Libertador mismo, que tanto em-
peo tuvo con el decreto de Trujillo
y
con sus frecuentes indultos en estable-
cer una honda separacin entre vene-
zolanos 3^ espaoles,
y
que en los do-
cumentos pblicos, guiado por el inte-
rs poltico habl algunas veces de gue-
rra internacional, nos ha dejado la ms
(1). En la Capitana General de Venezuela, .segn el
censo de 1810, existan nicamente 12.000 espaoles na-
cidos en la Pennsula
y
en Canarias. Revela ignoran-
cia, quien hable de viillones de espaoles residentes en
Venezuela,
y
de cincuenta mil espaoles hbiles pata
las armas.
El cen.so generalmente aceptado por los
historiadores es el siguiente:
Indios de raza pura 120.000
Esclavos negros 62.000
Blancos europeos e isleos 12.000
CrioUo.s blancos Hispano
-
Ameri-
canos 200.000
Castas mixtas de todas razas 406.000
Total 800000
13
evidente comprobacin de lo qne estamos
diciendo.
Al participar a los pneblos de \'ene-
zuela, desde San Carlos, la victoria de
Aranre, les dice: La bnena cansa ha
trinnfado de la maldad: la jnsticia, la
libertad
y
la paz empiezan a colmaros
con sns dones Tenemos qne la-
mentar, entretanto, nn mal harto sen-
sible: el de qne nnestros compatriotas se
hayan prestado a ser el instrnmento
odioso de los malvados espaoles. Dis-
pnesto a tratarlos con indnlgencia a
pesar de sns crmenes, se obstinan no
obstante en sns delitos,
y
los unos en-
tregados al robo han establecido en los
desiertos sn residencia,
y
los otros hu-
yen por los montes, prefiriendo esta
suerte desesperada a volver al seno de
sus hermanos,
y
a acogerse a la pro-
teccin del Gobierno que trabaja por su
bien. Mis sentimientos de humanidad no
han podido contemplar sin compasin el
estado deplorable a que os habis reducido
vosotros, americanos, demasiado fciles
en alistaros bajo las banderas de los
asesinos de vuestros conciudadanos) (
1).
(1). O'LearyXIII
pg. 40S.
14
LAUREANO VALLENILLA LANZ
Estos erau los conceptos del Grande
Hombre, en pleno triunfo cuando reali-
zaba su gloriosa campaa de 1813. Un
ao ms tarde, cuando despus de las
derrotas que comenzaron en
La
Puerta
ve
vSUcumbir la Patria bajo los cascos
de los caballos llaneros, decepcionado
y
violento, lanza contra aquellos mismos
pueblos, enemigos de la Independencia
esta tremenda acusacin:
Si el destino inconstante hizo al-
ternar la victoria entre los enemigos 3^
nosotros, fu slo en favor de pueblos
americanos que una inconcebible demen-
cia hizo tomar las armas para destruir
a sus libertadores
y
restituir el cetro a
sus tiranos. As parece que el cielo,
para nuestra humillacin
y
nuestra glo-
ria, ha permitido que nuestros vence-
dores sean nuestros hermanos
y
que
nuestros hermanos nicamente triunfen
de nosotros....
(l). Xo os lamentis,
pues, sino de vuestros compatriotas, que
instigados por los furores de la discor-
dia os han sumergido en ese pilago
de calamidades, cuyo aspecto slo hace
(1). Estos hermanos, estos compatriotas de que hablaba
el Libertador, eran los defensores del rey de KIspaa co-
mandados por Boves, Vanes. Morales, etc: eran venezolanos,
a quiene.4 un patriotismo mal entendido quiere convertir en
espaoles peninsulares para satisfacer necias ilusiones.
estremecer a la naturaleza,
y
que sera
tan horroroso como imposible pintaros,
Vuestros hermanos
y
no los espa-
oles han desgarrado vuestro seno, de-
rramado vuestra sangre, incendiado vues-
tros hogares
y
os han condenado a la
expatriacin. X'ûestros clamores deben
dirigirse contra esos ciegos esclavos que
pretenden legaros a las cadenas que ellos
mismos arrastran. Un corto nmero de
sucesos por parte de nuestros contrarios
ha desplomado el edificio de nuestra
gloria, estando la masa de los pueblos
descarriada por el fanatismo religioso
y
seducida por el incentivo de la anar-
qua
(1).
III
Con un velo pudoroso ha pretendido
ocultarse siempre a los ojos de la pos-
teridad este mecanismo ntimo de nues-
tra revolucin, esta guerra social, sin dar-
nos cuenta de la enorme trascendencia
que tuvo esa anarqua de los elementos
propios del pas, tanto en nuestro desa-
rrollo histrico como en la suerte de casi
toda la Amrica del Sur. \ênezuela fu,
por esa causa, una escuela de guerra para
todo el continente.
( n. O'Leaiy, XIII,
pg.
457
y
sgtes.
16 LAUREANO VALLENILLA LAXZ
Si el levantamiento contra Espaa
hubiera sido unnime; si todos los n-
cleos pobladores de Venezuela hubieran
levantado el estandarte revolucionario,
conservndose desde luegocomo suce-
di en Norte Amrica aun en medio de
la guerrala organizacin social de la
Colonia, muy otra habra sido la histo-
ria nacional;
y
el ejemplo de Chile es
bastante a comprobar nuestro aserto.
(1).
Espaa, entonces, no hubiera po-
dido sostener la guerra por largo tiem-
po
y
slo en dos batallas como Chaca-
buco
y
]\Iaip, hubiramos asegurado la
Independencia de \>nezuela
y
la de
Nueva Granada.
Jams
nuestros caba-
llos llaneros hubieran pisado las altas
cumbres de los Andes meridionales
y
nuestro Libertador tendra en la Histo-
(1).
iSi la Gran Bretaa hubiera podido contar a l-
menos con 40 o 50.000 hombres adictos a su causa en los
diferentes puntos de nuestro pas
y
que estos hubieran
posedo la maj-or parte del capital activo
y
ejercido los
principales empleos pblicos, habra sido infructuosa
nuestra resistencia.) Brackenridge

Hist. de la Indepen-
dencia de los Estados Unidos.Comparando Laboulaye la
revolucin norte-americana con la francesa, dice: Agre-
gese que esta revolucin no se pareca a la nuestra, pue&
todas las clases de ciudadanos estaban acordes: el enemi-
go era un amo extranjero, que quera imponerse a la
Amrica: no existan enemigos interiores. La resistencia
estaba por donde quiera, la anarqua en parte algunai.
Estudios sobre la Constitucin de los Estados I'nidos.
Pg. 125. Chile est an gobernado por una oligarqua
que procede de la clase dominante de la Colonia.
FUK UNA GUERRA CIVIL 17
ria ms o menos las mismas proporcio-
nes que el General
Jos
de San IMartn.
Pero otro habra sido tambin nuestro
desenvolvimiento social
y
poltico. Por-
que Venezuela gan en glorias lo que
perdi en elementos de reorganizacin
social, en tranquilidad futura
y
en pro-
greso moral
y
material efectivos. No-
sotros dimos a la Independencia de Am-
rica todo lo que tuvimos de grande: la
flor de nuestra sociedad sucumbi bajo
la cuchilla de la barbarie,
y
de la clase
alta
y
noble que produjo a Simn Bo-
lvar, no quedaban despus de Carabobo
sino unos despojos vivientes que vaga-
ban dispersos por las Antillas
y
otros
despojos mortales que cubran ese largo
camin de glorias desde el Avila hasta
el Potos
(1).
De manera que cuando el Libertador
regres del Per el ao 21 era un hom-
bre extico en \ênezuela le faltaba el
ambiente en que haba vivido, en que
se haba formado su alma
y
su cerebro.
(1). Desde el principio de la guerra han ido extinguin-
dose poco a poco los blancos
y
ya en los pueblos de tierra
adentro, apenas se ve alguno de ellos, siendo negros
y
mulatos la mayor parte de los habitantes, hasta eti las
mismas costast. Comunicacin del General Morillo al Go-
bierno de Espaa. Rodrguez Villa. Biog. de Morillo. III,
pg.
43.^.
18 LAUREANO VALLKNILLA LANZ
Nada ms elociieute, nada ms suges-
tivo que la clebre carta escrita desde
Cuzco a su to D. Esteban Palacios
emigrado a Europa desde los comienzos
de la revolucin, porque esas debieron
ser las propias impresiones del Liberta-
dor cuando pis su ciudad natal despus
de los desastres de 1814:
Usted se encontrar en Caracas co-
mo un dueude que viene de la otra
vida
y
observar que nada es de lo
que fu.
Usted dej una dilatada
\'
hermosa
familia: ella ha sido segada por una
hoz sanguinaria; usted dej una patria
naciente que desenvolva los primeros
grmenes de la creacin 3' los primeros
elementos de la sociedad;
y
usted lo
encuentra todo en escombros, todo en
memorias.
Los vivientes han desaparecido: las
obras de los hombres, las cosas de Dios
y
hasta los campos han sentido el es-
trago formidable de la naturaleza
(1).
Usted se preguntar, asimismo dn-
de estn mis padres, dnde mis herma-
nos, dnde mis sobrinos?
(U. El Libertador, como cualquier socilogo moderno,
consideraba las revoluciones como fenmenos naturales.
FUE UNA GUP:RRA CIVIL 19
Los ms felices fueron sepultados
dentro del asilo de sus mansiones do-
msticas,
(1) y
los ms desgraciados
han cubierto los campos de Venezuela
con sus huesos, despus de haberlos
regado con su sangre. Por el solo de-
lito de haber amado la justicia ! Los
campos regados por el sudor de tres-
cientos aos han sido agostados por nna
fatal combinacin de los meteoros
y
de
los crmenes. Dnde est Caracas? pre-
guntar usted.
Caracas no existe !
Y en verdad, aquella Caracas que
tuvo en su seno nna de las sociedades
ms brillantes de Hispano
-
Amrica;
aquel grupo de mujeres encantadoras
que tanto subyugaron al Conde de Se-
gur; aquellas mansiones que parecan
el asilo de la felicidad, todo haba sido
arrasado, todo haba sido destruido, no
por los espaoles sino por el torrente in-
contenible de la democracia. La
libertad
proclamada tan generosamente, tan can-
didamente por los nobles patricios que
iniciaron la revolncin, haba tomado las
formas de aquella rastrera 3' horrorosa
(1). Muertos por el terreinoln del ro 12.
20 LARHANO VAtLEILLA tAN
serpiente de que nos habla Lord Macau-
lay en su hermosa perfrasis.
Ya lo tenemos escrito en otra parte !
Cuando el alma popular se siente sa-
cudida por una conmocin repentina
y
violenta, lanza a lo lejos su grito o
su sollozo, como el taido de una cam-
pana que repercute en el espacio; pero
como la liga del metal que vibra, el
sentimiento popular es siempre impuro.
Bl
vaso donde se condensan los sentimien-
tos de las multitudes tiene en el fondo un
sedimento que toda sacudida puede hacer
subir a la superficie cubriendo de una
espuma de vergenza el licor brillante
y
generoso. Eso es lo que sucede en
todos los grandes trastornos de la na-
turaleza: en los ciclones, en los terre-
motos, en las revoluciones. Todos los
pueblos han sufrido esa dolorosa expe-
riencia: los hombres que permanecen en
la sombra en tanto que el orden impe-
ra, se rebelan, desde que el freno social
desaparece, con sus instintos de asesinato,
de destruccin
y
de rapia.
En nuestra guerra de Independencia
la faz ms interesante para el socilogo, la
ms digna de estudio es aquella en que la
anarqua de todas las clases sociales dio
empuje al inoviniieiito igualitario que ha
llenado la historia de todo este siglo de
vida independiente (1).
IV
La lucha entre los patriotas
y
los
espaoles enviados expresamente de la
Pennsula a sostener la guerra, no llena
sino unas pocas pginas de nuestra his-
toria. Los ejrcitos de Morillo no podan
de ningn modo enfrentarse, en un te-
rritorio
y
en un clima como los nuestros,
a aquellas montoneras heroicas, a aque-
llos formidables llaneros que atravesa-
ban a nado ros caudalosos cuando los
europeos haban menester de puentes.
Estos pedan los alimentos a que esta-
ban habituados
y
las asistencias todas
de los ejrcitos regulares, cuando los
venezolanos coman carne sin sal, an-
daban desnudos 3^ se curaban las heridas
con cocuiza
(2).
(1).
iCada da me lastima ms la suerte de mi patria,
deca el Libertador,
y
cada da parece ms irremediable.
Eti esta infausta revolucin, tan infaustas son la derrota
como la victoria: siempre hemos de derramar lgrimas so-
bre nuestra suerte. Los espaoles se acabarn bien pronto;
pero nosotros

cundo? Semejantes a la corza herida, lle-
vamos en nuestro seno la flecha
y
ella nos dar la muerte
sin remedio, porque nuestra propia sangre es nuestra pon
zona. Bolvar a Pealver. Chancay, 10 de noviembre de
1824.OLeary, XXX,
pg.
11.
(2). Pez. Auob.Santander, Apuntaniientos Hisl.
22 LAUREANO VALLENlLLA LANZ
La
correspondencia de Morillo con el
Gobierno espaol es un largo lamento
por el abandono en que le haban de-
jado; pero es a la vez un himno al
valor
y
a la constancia de nuestros
Li-
bertadores.
Cuatro aos despus de haber llega-
do a Costa Firme aquella expedicin
que pareca iba a restaurar para siem-
pre la dominacin espaola en Amrica,
el ejrcito de Morillo estaba reducido a
menos de la tercera parte.
Varias veces he informado a V.
E.
deca al Ministro de la Guerra
de
la inclemencia de este clima
y
de estos
llanos para tropas europeas, cuyo rigor
se hace sentir tan duramente en la
salud del soldado Los continuos
pasos de ros
y
de caos, atravesando
das enteros pantanos
y
lodazales, con
el agua a la cintura, unido al escaso
y
miserable alimento del soldado en los
arenales ardientes del Llano, ha oca-
sionado muchos enfermos de gravedad,
y
son muchos tambin los heridos por
las rayas
y
mordeduras de los pesca-
dos llamados caribes
y
tembladores,
y
muchos los devorados por los caima-
nes. En medio de tantos trabajos
y
lUK UNA Gl'KRKA CIVIL 23
sufrimieiits, de la desnudez
y
miseria
de algunos cuerpos
y
de la pobreza
general de todos, puedo asegurar a V.
E.
que jams se ha visto un ejrcito
con mayores privaciones, ni con mayor
ardor por sostener los sagrados derechos
de su amado soberano (l).
"La
infantera europea que vino con-
migo a Apuredice en otra comunica-
cin a su gobiernose ha disminuido
en muy pocos das de marcha a una
tercera parte, por las calenturas
y
las
llagas, quedando el resto dbil
y
sin
fuerzas para continuar la fatiga en al-
gn tiempo, no tanto por el sufrimiento
de los ardores del sol
y
de marchar
constantemente por barrizales
y
agua
hasta la cintura, como por la falta de
alimento que nunca ha sido ms que
carne, con falta de sal muchas veces,
y
siempre con la de toda clase de
recursos. Y en la misma nota estable-
ce el contraste con los llaneros:

el equipaje no les estorba, porque todos
estn en cueros,
3^ las subsistencias no
(1). Don Pascual Enrile enviado a Espaa en solicitud
de recursos, declara en junio de 1817 al Ministro de Guerra
el estado desastroso en que se hallaba el ejrcito: Presente
todo lo dicho, se deduce que la fuerza principal del Gene-
ral Morillo es de la gente del pas,
y
que en el Ejrcito
tiene ms de la mitad de bajas. Rodrguez Villa. Ob.
cit., III,
pg.
296
y
sigtes.
es dau cuidados porque viven sanos
y
robustos con la carne; hacen movimien-
tos rpidos
y
felices que no pueden evi-
tarse por ms esfuerzos que en las
marchas hagan nuestros soldados. Los
llaneros se arrojan a caballo desde la
barranca del ro, con la silla en la ca-
beza
y
la lanza en la boca,
y
pasan
dos o tres mil caballos en un cuarto de
hora como si pasasen por un ancho
puente sin temor de ahogarse ni perder
el armamento ni la ropa. De esta ma-
nera fatigan las columnas que les per-
siguen en marchas las ms penosas que
pueden darse, se pierde en pocos das
un gran nmero de soldados que enfer-
man en aquel pantanoso terreno
y
cuando consideran estas bajas,
y
el
cansancio e inutilidad de nuestros ca-
ballos que no tiene donde repararse,
vienen a atacarnos o esperan el combate,
como sucedi el 27 de enero de este
ao
(1817)
en la sabana de Mucuritas,
donde el Brigadier La Torre, que los
persegua desde Casanare (sobre 150 le-
guas) apenas pudo hacer ms que resistir
el mpetu de su numerosa caballera
(1)
No obstante, el heroico soldado, sos-
tuvo tres aos ms acjuella tremenda
(1) Ob. cit., t. III, passim.
lucha, porque todava, durante ese lapso
de tiempo, contaba con tropas venezo-
lanas. Cuando resolvi irse a Espaa
y
echar sobre La Torre la responsabi-
lidad de la derrota final, era porque ya
la desercin de los venezolanos haba
llegado a ser incontenible.
Morillo, que el ao 16 crea que con
sus diez mil europeos, despus de su paseo
triunfal por la Nueva Granada, poda ase-
gurar la paz de toda la Amrica, peda
en 1819 treinta mil hombres, sin asegurar
el xito en \ênezuela.
Pero nada ms natural, porque en la
misma fecha de la comunicacin que
he ledo pinta la situacin de los pa-
triotas con los ms hermosos colores:
La
Guayanadiceha sido surtida con
profusin de armas, municiones, vve-
res, vestuarios
y
buques de guerra.
Bolvar, despus de haber vestido
y
ar-
mado su ejrcito, tiene, segn los avi-
sos ms ciertos, depsitos considerables
de cuanto pueda necesitar }- le llegan
socorros de todas partes. Y da un
detalle interesantsimo que no debemos
dejar pasar inadvertido: Hemos visto
por primera vezdice el General Mo-
rillolas tropas rebeldes vestidas a la
inglesa completamente,
y
a los llane-
ros de Apure con morricnes
y
montu-
ras de la caballera britnica
(1).
Esto nos da lugar a reivindicar la
probidad histrica de nuestro eminente
artista Don Martn Tovar
y
Tovar,
cuando en su hermoso cuadro de la
batalla de Carabobo, presenta al ejr-
cito patriota lujosamente uniformado.
All aparece el Negro Primero de dor-
mn encarnado, con polainas
y
sin za-
patos. Lo cual constituye una verda-
dera reconstruccin.
Bl Negro Primero, como todo hom-
bre primitivo, tena un grande amor
por los uniformes brillantes. Cuando
el Libertador iba a encontrarse por
primera vez con el General Pez, dice
ste, que el negro recomendaba a to-
dos mu}' vivamente que no fueran a
decirle al Libertador que l haba ser-
vido en el ejrcito realista. Semejan-
te recomendacin bast para que a su
llegada le hablaran a Bolvar del ne-
gro con entusiasmo, refirindole el em-
peo que tena en que no supiese que
l haba estado al servicio del rey.
(1). Ob. cit., III, pg. 1.
FUE UNA GUKKRA CIVIL 27
Cuando Bolvar le vio por primera
vez, se le acerc con mucho afecto,
y
despus de congratularse con l por su
valor, le dijo:
Pero, qii le movi a usted a ser-
vir en las filas de nuestros enemigos?
Mir el negro a los circunstantes co-
mo si quisiera enrostrarles la indiscre-
cin que haban cometido,
y
dijo des-
pus:
Seor: la codicia,
Cmo as?
pregunt Bolvar.
Yo haba notadocontinu el ne-
gro
que todo el mundo iba a la gue-

rra sin camisa
y
sin una peseta
y
vol-
va despus vestido con un uniforme
muy bonito
\'
con dinero en el bolsi-
llo.
Entonces yo quise ir tambin a
buscar fortuna
} ms que nada a con-
seguir tres aperos de plata: uno para
el negro Mindola, otro para
Juan
Ra-
fael y
otro para m.
La
primera batalla que tuvimos con
los patriotas fue la de Araure; ellos
tenan ms de mil hombres, como yo
se lo deca a mi compadre
Jos
F-
lix; nosotros tenamos mucha ms gen-
te
y
yo gritaba que me diesen cual-
quier arma con qu pelear, porque \'o
estaba seguro que nosotros bamos a
vencer. Cuando cre que se haba aca-
bado la pelea, me ape de mi caballo
y
fui a quitarle una casaca nnu' bo-
nita a un blanco que estaba tendido
y
muerto en el suelo. En ese momen-
to vino el Comandante gritando: A ca-
ballo!Cmo es esodije yo
pues no
se acab esta guerra?Acabarse, nada
de eso; vena tanta gente que pareca
una zamurada.
Qu deca usted entonces?

dijo
Bolvar.
Deseaba que fusemos a tomar pa-
ces. No hubo ms remedio que huir
y
yo ech a correr en mi mua, pero
el maldito animal se cans
y
tuve que
coger el monte a pie. El da siguien-
te yo
y
Jos
Flix fuimos a un hato
a ver .si nos daban que comer; pero
su dueo cuando supo que yo era de
las tropas de aa (Yaes) me mir
con tan malos ojos que me pareci me-
jor huir e irme a Apure.
Dicenle interrumpi Bolvar
que
all mataba usted las vacas que no le
pertenecan.
Por supuesto, replic,
y
si no, qu
I
FUE UNA GUKRRA CIVIL 29
coma? Eli fin, vino el Maj'ordomo (as
llamaban los llaneros a Pez) a Apure
y
nos ense lo que era la Patria
y
que la diablocracia no era ninguna co-
sa mala,
y
desde entonces esto}' sir-
viendo con los patriotas) (l).
Esta ancdota es de una gran sig-
nificacin -histrica, porque revela la
mentalidad de la majôra de los hom-
bres que despus de haber servado con
Boves
3' Yaes, cometiendo los ms espan-
tosos crmenes, convirtiendo el territorio
entero de Venezuela "en un vasto campo
de carnicera" vinieron a ser con Pez,
Monagas, Cedeo, Zaraza, los heroicos
defensores de la Independencia;
y
ade-
ms comprueba el prestigio que iba
conquistando la causa de la Patria en
el seno de las bajas clases populares,
a los esfuerzos enormes de los proce-
res. Ya la Patria poda ofrecer a los
que abandonaban las filas realistas, lo
que constitua para ellos una ilusin:
un uniforme
y
un apero; ^-a poda
abrirles el camino de los honores, ele-
vando hasta los esclavos, como Pedro Ca-
mejo, a las altas jerarquas militares.
(1).
Pez.Autobiografa, vol. I.
30 IÂUREANO VALLENILLA IÂNZ
V
De 1819 eu adelante el General Mo-
rillo siente cmo Espaa va perdiendo
su antiguo prestigio. La opinin pblica
ha cambiado de una manera asombrosa
decaaun en los pueblos ms decidi-

dos por la causa del rey. Aquel ejr-
cito compuesto por la mayor parte de
los naturales desertaba a millares. Aqu
se nos presentan por puntas deca
desde Gua3âna el General Soublette,
empleando un trmino llanero.
Sin embargo el Doctor
Juan
Germn
Roscio, al dar parte al Libertadar de
las proposiciones de paz dirigidas por Mo-
rillo a los patriotas a mediados de 1820, le
dice: Mientras los espaoles tengan crio-
llos con qu hacernos la guerra, yo no es-
pero otro gnero de proposiciones de paz
que las de Morillo; mientras luchen con
nosotros a nuestra propia costa, no va-
riarn de sistema.
Al jurarse la Constitucin espaola
les hicieron creer que nosotros nos so-
meteramos a ella; el resultado contra-
rio les indica que somos fuertes para
la repulsa 3^ para seguir la lucha, o
que somos ya ms poderosos que Mo-
FUE UNA GUERRA CIVIL .^1
rillo 3' SUS comitentes;
y
la consecuen-
cia es pasarse a nosotros
Si prosigue el abandono de su par-
tido por los criollos, la Espaa est
obligada a hacer la paz; pero si no, n;
porque la Espaa en esta guerra ha
contado siempre por fuerza principal
suya la de los criollos guerreros
y
con-
tribuyentes. Bien saba esto el oficial
espaol, que interrogado por un extran-
jero sobre el trmino de esta contien-
da, le respondi: ella terminar cuan-
do nos falten los criollos que nos
ayudan.
Y cuando tiene noticia de que los realis-
tas venezolanos se estaban pasando por mi-
llares, es an ms explcito: A este pa-
so llegaremos menos tarde al trmino
a que aspiramos, porque la Espaa nos
ha hecho la guerra con hombres crio-
llos, con dinero criollo, con provisio-
nes criollas, con frailes 3^ clrigos crio-
llos, con caballos criollos
\'
con casi
todo I0 criollo; 3' mientras pueda con-
tinuarla del mismo modo 3^ a nuestra
costa, no hay que esperar de ella paz
con reconocimiento de nuestra indepen-
dencia. (1)
(1).
O'Leary.Memorias VIII,
pg.
495 y siguientes.
Sera fastidioso continuar haciendo
todas las citas que comprueban nuestra
tesis. Basta agregar que hemos tenido
el cuidado de recoger, tanto aqu como
en Espaa, ms de trescientos apelli-
dos de familias venezolanas muy distin-
guidas, cu3ôs progenitores sostuvieron
por
todos los medios la causa del 'Rey de Espa-
a, o para hablar con ms propiedad, lu-
charon en contra de los independientes.
(1)
Por eso afirmamos, que ocultar el carc-
ter de gera civil que tuvo la revolucin, no
(1).
Aquellos que no conocen de nuestros anales, por
propia confesin, sino lo aprendido en los bancos de
la escuela
y
se erigen sin embargo en crticos (Geron-
cios de la Historia!) no se dan cuenta del empeo que
ponan Bolvar
y
los escritores patriotas en dar a aquella
guerra intestina el carcter de guerra internacional, con el
tin de obtener el reconocimiento de la beligerancia por
los Estados Unidos, Inglaterra, Rusia
y
Francia
y
obli-
gar a Espaa a reconocer la Independencia. lAunque
se interpongan en favor de sta [la Independencia] los
Estados Unidos, la Inglaterra, la Rusia
y
la Francia,
Espaa les manifestar las listas
y
estados de su fuerza
armada en Amrica, compuesta casi toda dk criollos:
les ensear el censo de las provincias que le obede-
cen
y
que han jurado la Constitucin: les mostrara el
registro de contribuciones, donativos, suplementos etc.,
desembolsados por la gente criolla La mayora de
los auiericanos obedientes al enemigo, es el obstculo
para el reconocimiento de nuestra independencia; sobre
lo cual insisten mucho los escritores enemigos,
y
ellos
mismos confiesan que sin el auxilio de 4-;sta mayora
habra sido la ms desesperada tenacidad hacernos la
guerrai.
Correspondencia del Doctor Juan Germn Ros-
cio con el Libertador en las Jt^/norias del General
O'Leary, Tomo VIII, pginas 495
y
siguientes. Estas
cartas estn fechadas en setiembre de 1820: diez meses
antes de la batalla de Carabobo v nueve aos despus
del 19 de abril.
FUE UNA GUKkRA CIVIL
33
slo en Venezuela, sino en todo Hispano-
Amrica, es no slo amenguar la talla de
los Libertadores, sino establecer soluciones
de continuidad en nuestra evolucin social
3' poltica, dejando sin explicacin posible
los hechos ms trascendentales de nues-
tra historia.
VI
La creencia demasiado generalizada
de que los sostenedores del antiguo
rgimen surgieran nicamente de las
clases bajas de la colonia, por ignoran-
tes
y
fanticas, es absolutamente errnea.
Entre los realistas de \ênezuela, como
de todo Hispano-Amrica, figuraron mul-
titud de hombres notables que perma-
necieron en el pas luchando en los
campos de batalla, en la prensa, en las
funciones pblicas, en los tribunales
de justicia, cooperando con su actividad,
con su talento o con su dinero a sos-
tener la lucha; o emigraron a las
Antillas espaolas
y
a la misma Madre
Patria demostrando a toda hora su fide-
lidad al gobierno de Espaa.
Si militares como los Torrellas, los
Iturbe, los Ramos, los Lpez, los Quero,
los
Arcaya, Carrera 3' Colina, Armas,
Mesern, Rubin, Cap
(1),
Olavarra,
Lizarraga, Ramos, Gorrn Llamozas,
Oso, Crdenas, Casas, Camero, Inchaus-
pe. Baca, Izquierdo, Illas, los IMonagas
(de Valencia), }
mil combatientes ms
constituyeron el formidable apo3'o con-
que cont Espaa durante todo el cur-
so de la guerra, multitud de hom-
bres civiles entre los cuales se sealaron
los doctores
Jos
Manuel Oropeza, An-
drs Level de Goda, Felipe Fermn Pal,
Francisco Rodrguez Tosta, Ramn Mon-
zn,
Jos
de los Reyes Pial,
Juan
Anto-
nio Zrraga, Pedro de Echezura, Toms
Jos Hernndez Sanabria,
Jos
Mara
Gragirena,
Juan
Mcente iVrvalo
y
con
ellos
Juan Rodrguez del Toro, Xicols de
Castro, Feliciano Palacios,
Jos
Alara
Correa,
Vegas
y
^Mendoza, Herrera, ]\Ii-
jares,
Troconis, iMichelena, Rojas, Forti-
que, Aguerrevere, Quintero, Planas,
Bescanza, Blanco
y
Plaza, Escorihuela,
Burgos,
Elizondo, Alvarado. Gallegos,
Vaamonde, Altuna, Ezpelosn,
y
tantos
otros cuyos nombres hemos recogido
cuidadosamente, constituan junto con
(1). Los dos hermanos, Francisco v Benito, naturales de
Malloica, residan en Barcelona desde haca largos aos
y
estaban casados en aquella ciudad. Sus descendientes
figuraron despus en el partido godo, como tantos otros
kijos de espaoles realistas.
una multitud de espaoles
y
canarios
casados en Venezuela
y
con larga
residencia, comerciantes, propietarios,
procuradores
y
empleados en la ad-
ministracin, un poderoso partido de
donde salieron los ms ntimos con-
sejeros de Monteverde, de Boves, de
Morales, de Alorillo
y
hasta de Rsete,
quien tuvo como asesor al Doctor Tosta.
Eran estos los que formulaban aquellas
listas de proscripcin
y
de muerte; compo-
nan las juntas de secuestros, formaban
los Ayuntamientos que protestaban a cada
paso contra la independencia;
[1]
clamaban
en todos los tonos por el total exterminio
de los patriotas,
y
muchos de ellos
llegaron a merecer, por la tremenda
exaltacin de las pasiones, por la insa-
ciable ferocidad de sus odios, aun de
los mismos funcionarios espaoles, el
mote de somatenes.
(2)
En cambio, los espaoles recin lle-
gados, o de elevada posicin social,
(1)
Vase, por ejemplo el Manifiesto de las Provincias
de Veneztiela a todas las naciones civilizadas de Euro-
pa, llamado generalmente manifiesto trilinge, porque fu
publicado en espaol, francs e ingls, suscrito en su to-
talidad por venezolanos que componan los Cabildos el ao
de 1819. Blanco
y
Azpura. Documentos, t. VI, ps. 648
y
siguientes.
(2)
Heredia. Memorias,
p.
220. lA.s llamaban por apo-
do a los godos exaltados.!
36 LAUREANO VALLNILtA LANZ
en quienes no podan existir aque-
llas pasiones, que no eran sino la ex-
plosin de resentimientos acumulados du-
rante largos aos, en una sociedad como
la colonial, compuesta de elementos hete-
rogneos
y
socavada por hostilidades la-
tentes o declaradas,
y
cuyo equilibrio se
sostena merced al inmovilismo
y
al mi-
sonesmo en que Espaa
mantena a sus
posesiones, pretendieron muchas veces
dominar aquellas facciones exaltadas,
solicitar medios de
conciliacin con los
que ellos llamaban
insurgentes
y
resta-
blecer el orden por el imperio de la jus-
ticia
y
la equidad de los procedimientos,
distinguindose entre ellos, militares co-
mo Cagigal, Correa, M3âres, La Torre,
Urea, calificados por los mismos patrio-
tas de humanos
y
generosos;
y
jueces
impecables como Heredia, Vilches, Ur-
celay, Castro
y
Gali, que tantas veces
fueron vctimas de los ultrajes
y
calum-
nias de \os godos venezolanos
y
de los
desalmados, que desconocieron su autori-
dad
y
en ocasiones pretendieron asesi-
narlos. Bolvar mismo
estableci esa
distincin, cuando en 1821,
dirigindo-
se a los godos caraqueos que se prepa-
raban a emigrar les dice:
''''Realistas!
Vuestro temor con respecto a las armas del
rev en sus terribles reacciones, no es ya
fundado, porque los jefes espaoles son
los Generales La
Torre
y
Correa; no son
Boves ni Morales." (l)
En los inmensos crmenes atribuidos
exclusivamente a Espaa, la maj'or
responsabilidad corresponde sin duda al-
g-una a los realistas venezolanos
y
a
los espaoles
y
canarios que como Bo-
ves, Yaes, Morales, Rsete, Calzada,
estaban establecidos en el pas desde
haca largos aos, ejerciendo los mis-
mos oficios de las clases bajas
y
par-
ticipando naturalmente de sus instintos
y
de sus pasiones.
(2)
Pero la razn polti-
ca ha venido influyendo de tal manera en
la tradicin 3' en la historia, que, es
casi general la creencia de que en aquella
lucha, se destacaron, tanto en Venezuela
como en los otros pases de Hispano-
Amrica, dos bandos perfectamente de-
finidos: de un lado los americanos que
luchaban por independizarse de un po-
der extrao, de una nacin extranjera,
usurpadora de sus ms sagrados derechos
(1)
Blanco
y
Aspura t. VII,
p. 610.
(2)
Vase el sesudo estudio del Dr. ngel Csar Rivas,
titulado La Segunda Misin a Espaa de Don Fermn Toro.
Rnsaj-os de Historia Poltica
y
Diplomtica! ps. 256
y 257,
donde expone la influencia del elemento peninsular
y
canario en la guerra de Independencia
y
en las guerras
civiles subsecuentes.
38 LAUREANO VAL,LKNILLA LANZ
y
del otro, los espaoles, los extranje-
ros representantes de aquella horrible
tirana, que luchaban por mantener
el ominoso yugo. Y se ha credo
siempre un deber patritico ocultar los
verdaderos caracteres de la revolucin,
que fu, sin duda alguna, la primera
de esa larga serie de contiendas civiles
que han llenado el primer siglo de vida
independiente en todas estas naciones,
y
que dio en la nuestra origen a los dos
bandos polticos, que bajo diversas deno-
minaciones
y
proclamando los principios
abstractos del jacobinismo, perpetuaban
inconscientemente los odios engendrados
en aquella lucha sangrienta.
Boves, Morales, Yaes, Rsete, Puig,
Antoanzas, Zuazola, excecrados por la
leyenda
y
por la historia, no fueron ni
ms tenaces, ni ms valientes, ni ms
crueles, ni ms perjudiciales a la causa
de la Patria que la multitud de vene-
zolanos realistas que componan sus
ejrcitos
y
cuyos nombres ha sido nece-
sario ir descubriendo cuidadosamente,
sacarlos de entre la maraa en que los
ocultaba el inters
y
la costumbre, que
persisti en llamar espaoles a todos los
que servan en las filas realistas;
y
espaoles
y
con el ttulo de Don apa-
FUH UNA GUERRA CIVIL 39
recen en la historia hasta los hombres
de color.
La necesidad impona que fuesen
a todo trance espaoles
y
cajiaiios
los autores de aquellos espantosos aten-
tados que con brillante pluma denuncia-
ron ante el mundo Bolvar
y
IMuoz T-
bar en el aciago ao de 14 ... . Pero
Caracas
y
Cuman habran aclamado a
Boves para quitarse del cuello la cuchilla
insaciable del caraqueo Nepomuceno
Quero
y
del cumans Aliguel Gaspar de
Salaverra;
y
en razones justificadsimas
se apoy Antoanzas para acusar ante
la Regencia de Espaa al Doctor Andrs
Level de Goda, cuando como Gobernador
Civil de Cuman, cometi tales excesos
contra sus compatriotas, que comparando
su administracin con la de Antoanzas,
pareca ste un hombre justo
y
sostenedor
dlas leves (1).
(1) Restrepo.Hist. de Colombia, t. II, p. 115. .^segu-
ran las memorias de aquel tiempo de.sgraciado de haber.se
mo.strado Quero ms cruel que el mismo Boves, quieu
se dejaba iufluir por los consejos de algunos realistas de
probidad, como lo.s Joves, Navas Espuola
y
Jos
Domingo
Duarte: as fue que se tuvo como una gran desgracia su
pronta marcha de Caracast Id. id.
p. 2o7. fln los das
siguientes continu la matanza por el gobernador que
Boves nombrara, llamado Miguel Gaspar Salaverra. hijo
de Cuman. Este fu el feroz asesino de sus compatriotas!.
Id. id.
p. 26\.
VII
Los
calificativos de espaoles
y
patrio-
tas no aparecen sino en los documentos
oficiales. Godo se llam el partido rea-
lista en Venezuela como en casi toda la
Amrica,
y
godos continuaron llamndose
entre nosotros los antiguos realistas, que
merced a los constantes indultos de Bol-
var fueron acogindose a las banderas de
la Patria
y
tomaron parte activa en la po-
ltica desde las primeras conmociones de
la Gran Colombia. Nada ms natural,
nada ms humano que aquellos hombres
trajeran a las luchas polticas de la patria
emancipada, los resentimientos, los odios,
las pasiones
y
venganzas engendrados du-
rante la cruentsima guerra de la Inde-
pendencia.
Porque fu naturalmente, sobre los rea-
listas exaltados, que se descargaron las
represalias de los patriotas en los das san-
grientos de la guerra a muerte. No sola-
mente espaoles
y
canarios sucumbieron
al filo de la cuchilla inexorable de
1814,
a pesar de los trminos precisos del de-
creto de Trujillo; junto con ellos, que en
su mayora estaban casados en Venezuela,
cayeron muchos hijos del pas.
FUK UNA GUP:KRA CIVIL 41
Cuntas familias, cuyos apellidos û-
ran en las contiendas civiles de la Rep-
blica, fueron heridas en sus afectos
y
en
sus intereses por las terribles represalias
de aquellos aos pavorosos! Cuntas
emigraron a playas extranjeras llevando
en el alma los recuerdos inextinguibles de
aquel drama de muerte
y
de exterminio,
sometidas, del mismo modo que las fami-
lias patriotas, a los horrores de la miseria
a que las condenaba la confiscacin
y
des-
truccin de sus propiedades!
Tngase en cuenta adems, que en las
matanzas de 1814, segn todos los histo-
riadores, ....la espada de la retribu-
cin hiri indistintamente al inocente
y
al
culpable
y
que en los inexcrutables desig-
nios de la Providencia estaba dispuesto
que al pacfico e inofensivo ciudadano,
cupiese la misma suerte que al criminal,
que bien mereca tan terrible fin)) (l).
Despertando a la vida en medio de aque-
llos grandes dolores;"educados en el horror
y
el odio que deban inspirarles los autores
de aquellas medidas fatales, llevadas a
cabo en inters de una causa poltica,
considerada por sus progenitores como un
delito contra el rey
y
contra los ms sa-
l)
O' Lear}-.Narracin, t. I, pag. 192.
42 lÂUREANO VALLENILLA LANZ
grados principios de la sociedad, se for-
maron muclios hombres que, al indepen-
dizarse definitivamente el territorio vene-
zolano, volvern al reclamo
de sus
antiguos hogares, se acojern a las le3'es
de indulto
y
a los preceptos de la consti-
tucin, que acordaban igualdad de
derechos a todos los nativos, sin tener para
nada en cuenta las pasadas opiniones,
pero trayendo sembradas en el alma, con
todas las fuerzas de las tradiciones de fa-
milia, los odios
y
resentimientos que iban
a perpetuar la divisin
y
la anarqua.
Juan
Vicente Gonzlez precisa con su
genial talento toda la trascendencia que
necesariamente tuvieron aquellos hechos
en las conmociones que por largos aos
agitaron la vida nacin al: ...por quex-
clama el grande escritora-envolver
en la
proscripcin, a multitud de hombres labo-
riosos 3' de honestas costumbres,
que
fecundaban los campos, enlazados con los
venezolanos, padres de compatriotas nues-
tros, que iban a ser enemigos necesaria-
mente de los que inmolaban a los autores
de sus das? . . . Hijo el venezolano del
espaol con una madre, esposa de aquel,
no era terrible alternativa colocarle entre
la patria
y
sus padres, parricida en uno u
otro caso? Hacer de la fe de bautismo un
ttulo a la muerte, proscribir padres, tos,
parientes no era sembrar la discordia en
las familias, romper los lazos ms santos,
destruir el respeto, preparar los das que
atravesamos? . .Pura de sangre la revolu-
cin por su heroico amor a la humanidad
dice ms adelanteella no nos habra

legado el presente
(1). Esto lo deca
Gonzlez en presencia de acontecimientos
que tenan su origen en la guerra civil
de la independencia,
y
viendo cmo el
correr de los aos, no haca sino avivar
los odios que nacieron entonces. No es-
taba observando que casi medio siglo des-
pus de [ai Guerra a Muerte figuraban
en los dos partidos contendores los mismos
apellidos de la magna lucha? De un
lado los Godos: Torrellas, Rubn, Cap,
Baca, Gorrn, Crdenas, Uncen, Ra-
mos, Casas, Camero, Illas, Quintero,
Quintana,
Alegas,
Rivas,
y
la inmensa
mayora de los apellidos civiles del realis-
mo; del otro los patriotas^ liberales^ fede-
rales'. Urdaneta, Briceo, Arismendi,
Monagas, Pulido, Ayala, Alcntara, Soti-
11o, toda la legin de los descendientes de
los
Libertadores
y
de los Proceres civiles.
'1) Biografa de Jos
Flix Ribas, pgs. 59
y
61
siendo raras las excepciones,
(1)
en uno
y
otro bando?
VIII
Fueron los realistas, militares
y
civiles,
y
sus descendientes inmediatos, quienes
unidos a los patriotas adversarios del Li-
bertador
y
contrarios a la unin colombia-
na, constituyeron aquel partido poderoso
que desde 1822 se apoder de la prensa
y
de los Ayuntamientos, convirtindolos
como en el antiguo rgimen, en intrpre-
tes
y
defensores de sus intereses
y
de sus
pasiones, comenzando por protestar con-
tra la Constitucin del Rosario de Cuenta.
Bn 1825,
acusa a Pez que hasta enton-
ces haba permanecido ms o menos so-
metido al Libertador
y
al Gobierno de
Bogot, por la ejecucin de la le}- de
milicias, para rodearle un ao ms tarde
cuando se alce contra la Constitucin
y
desconozca la autoridad del Yice-Presi-
dente. Mantendr a Venezuela en un es-
tado de constante agitacin proclamando
los ms opuestos principios polticos, in-
terviniendo en las elecciones hasta llevar
sus representantes al Congreso, apode-
(1) En oti os estudios tratamos ampliamente este asunto,
pues creemos con Fustel de Coulanges en la enorme im-
portancia que tienen los nombres de familia para el estudio
de la evolucin de las sociedades.
rndose de los tribunales de justicia, de
las jefaturas polticas de las localidades;
y
por ltimo con Pez a la cabeza, promo-
ver el movimiento eminentemente popu-
lar de la disolucin de la Gran Repblica,
para fundar sobre bases absolutamente
opuestas a las ideas reaccionarias del par-
tido boliviano en los ltimos das de Co-
lombia,
y
a las naturales tendencias de
predominio de los Libertadores, la Re-
pblica centro-federal de 1830. Fu
aquella la primera
Jis/n
que se realiz
en Venezuela; una corta tregua en la
lucha de los partidos,
y
como consecuen-
cia inmediata la reaccin violenta de los
patriotas, con las revoluciones de los aos
31
y
35.
Fueron los realistas, con la cooperacin
de uno que otro de sus antiguos adversa-
rios, quienes apoderados de la direccin
de la Repblica, pretendieron revivir las
disciplinas tradicionales, las fuerzas con-
servadoras de la sociedad, casi desapare-
cidas en el movimiento tumultuoso
y
oclocrtico de la revolucin,
y
establecer,
a pesar de los principios constitucionales
y
llamndose /os amibos del orden^ una
especie de mandarinato, fundado prin-
cipalmente en una oligarqua caraquea
de tenderos enriquecidos con actitudes
de personajes, 3- llevando sus energas
y
su audacia hasta cometer el error de
sustituir a Pez, el genuino exponente de
la revolucin social victoriosa, con el Doc-
tor
Jos
Mara Vargas, quien en medio
de un pueblo militarizado, no tena otras
credenciales que las del saber
y
la virtud,
y
a quien con sobrados fundamentos cali-
ficaban de Godo los patriotas intransigen-
tes
y
engredos.
Los historiadores que no se han dete-
nido a observar las diversas etapas de
nuestra evolucin poltica
y
social, que
no han tenido en cuenta que la Revolu-
cin de la Independencia fu al mis-
mo tiempo una guerra civil, una lucha
intestina entre dos partidos compuestos
igualmente de venezolanos, surgidos de
todas las clases sociales de la colonia, no
aciertan a comprender la verdadera signi-
ficacin, el origen preciso del calificativo
de Godo^ con que se design al ncleo de
realistas e hijos de realistas que rode al
General Pez desde 1826
(1).
(1)
En aquel mismo ao escriba el General Pedro Bri-
ceo Mndez al Ubertador: iCon respecto a la opinin
publica, yo hallo que no hay de temer sino de parte de los
godos, porque efectivamente es el partido dominantei.
'
Leary. Correspondencia. VIII, p.
232. El General Ra-
fael Urdaneta le dice tambin al General Pez reprochn-
dole su rebelin contra el Gobierno de Bogot: no
lo dude, compaero, Ud. est cercado de godos
y
de mal-
FK UNA GUERRA CIVIL 47
La sig-nificacin poltica de la batalla
de Carabobo,
y
su influencia en la evo-
lucin interna de Venezuela no han sido
apreciadas an en toda su importancia.
El
esplndido triunfo de Pez que necesa-
riamente decidi al Libertador a colocarle
en el mando supremo de la parte central
de \'ene/Aiela, como Comandante Gene-
ral del Departamento, fu una singular
fortuna para aquellos tiempos. Pez era el
nico hombre capaz de contener con su au-
toridad
y
su prestigio, a las hordas llane-
ras, dispuestas a repetir a cada instante,
sobre las poblaciones sedentarias los mis-
mos crmenes que en
1814;
y
ser al mismo
vados Vuelvo a repetirle mi splica
y
a llamar su aten-
cin al ultimo paso de los rodos; es wn hech'i que estamos
sembrados de espas para dividirnos j^ ser posible que Ud.
involuntariamente concurra a hacerle.-, este servicio? Ob.
cit. VI ps. 137
y
sigtes. En otros estudios pormenoriza-
remos estos hechos. Gr>do no signific nunca en nuestra
gerga poltica, ni Doctor, ni hacendado, ni mucho me-
nos blanco
y
.aristcrata, como errneamente se ha estado
creyendo. Codo se llam al antiguo realista
y
a su descen-
diente, cualesquiera que fuesen su condicin social, su
posicin econmica, el color de su piel
y
sus principios
polticos;
y
de godos calificaron tambin a los antiguos
patriotas
y
a sus descendientes que, individualmente
y
por consecuencias naturales de la poltica se unieron a
sus antiguos adversarios en las luchas civiles sub>iguien-
tes; del mismo modo
y
por iguales razones se llamaron
liherales a algunos descendientes de realistas, que indivi-
dualmente se unieron a los antiguos patriotas desde l.^vS.
Estas excepciones, de las cuales hacemos mencin en otra
parte, no hacen sino confirmar la exi.stencia en plena
Repblica de los dos mismos bandos antagnicos que
combatieron durante la guerra civil de la Independencia,
lo cual echa por tierra el falso concepto de la creacin
de un partido liberal en 1840.
tiempo, por especiales circunstancias, una
especie de providencia para los numerosos
elementos realistas que hasta ltima hora
combatieron contra la Patria. Ya el nom-
bre del Caudillo deba de serle grato a
aquel partido por su conducta para con los
antiguos subalternos de Boves
y
de Yaes
que l haba sabido atraer con rara sagaci-
dad a las filas de la independencia; ahora
en el mando de Venezuela se convierte en
elprotector del elemento civil, en el ampa-
ro de los somatenes^ de los emigrados, lle-
gando hasta desobedecer al propio go-
bierno de Bogot, al oponerse a la
ejecucin del Decreto de 1823 que man-
daba a expulsar del pas a los desafectos
a la Independencia
(1).
Pez no haba
(1)
Urdaneta dice a Pez en la carta a que hemos hecho
referencia: Cuando en 1823 esa misma gente (losôrfoj)
se alarm contra el decreto de expulsin que en toda la
Repblica tuvo efecto, menos en Venezuela, entonces consi-
guieron un gran triunfo con la oposicin que U. mostr a
la ejecucin de dicho decreto; U. que persegua esa faccin
era entonces el nico cuerpo que gravitaba sobre ella, pero
con aquel paso formaron la idea de enseorearse de U.
5' les
fu fcil". O" Lear}-. Correspondencia, VI, p.
140. Vase
adems la Correspondencia del General Carlos Soublette
y
varios folletos de la poca que existen en la Biblioteca Na-
cional, donde se ve claramente el tacto
y
la sagacidad
poltica con que procedi el General Pez, pues los realistas
comprendidos en el decreto, estaban ntimamente ligados
P'ir relaciones de familia
y
muchos otros nexos con perso-
nas infltiyentes como el Marqus del Toro. Toms Lander,
Pedro Pablo Daz (tenido
y
habido por sôdodice el Gene-
ral I'rdaneta
j-, como tal, reputado por todos los patriotas)

y
el mismo General Francisco Carabao que acababa de
regresar de Espaa, a donde fu enviado prisionero en 1812,
flo;urado en las sang^rieiitas tragedias de
1814,
su nombre no estaba asociado a
ninguno de aquellos hechos engendradores
de odios
y
de venganzas inextinguibles,
y
era por tanto el ms llamado a unificar
bajo su autoridad a todos aquellos ncleos
en quienes haba desaparecido 3â la espe-
ranza de ver restaurado el antiguo rgi-
men, pero que necesariamente traan a la
poltica todas sus pasiones en contra de
los independientes; sus principios de con-
servacin social
y
sus ambiciones de pre-
dominio, en una Patria, que si ellos no
haban creado, no por eso dejaba de perte-
necerles, ni podan dejar de amarla con la
misma intensidad que sus adversarios.
Ellos haban sido tambin patriotas a su
manera,
y
luchando a favor de Espaa,
creyeron sinceramente que defendan una
causa justa. No hay todava quien afirme
que la revolucin de la independencia fue
prematura?
Sin estudiar con criterio libre de pre-
juicios todos los antecedentes que hemos
anotado; sin aplicar a nuestra copiosa
documentacin los mtodos establecidos
junto con el General Miranda. Es curioso el dalo de que
entre los que deban expulsarse figurara Antonio Leocadio
Guzmn, quien despus pretendi llamarse Ilustre Procer
de la Independencia, Coronel, Secretario del Libertador,
etc., etc.
por los maestros de la ciencia, haciendo
una crtica profunda de Interpretacin,
de Sinceridad
y
de Exactitud es de todo
punto imposible explicar la reaccin anti-
boliviana, limpiar al pueblo venezolano
de la mancha de ingratitud que han arro-
jado sobre l los historiadores superficiales,
y
exponer las razones esencialmente hu-
manas de aquella explosin de odios que
se descarg- sobre el Padre de la Patria;
y
estudiar por ltimo, de acuerdo con el
determinismo sociolgico, el origen
y
de-
senvolvimiento necesario
y
fatal de todos
los grmenes anrquicos que brotaron
como cizaas venenosas al romperse la
disciplina social de la colonia
y
que de
manera tan poderosa han influido en
todos los acontecimientos de nuestra vida
nacional.
I
(
LOS INICIADORES DE LA REVOLUCIN
I
CUANDO
se estudia la historia de nues-
tra independencia, lo primero que
salta a la vista es el fenmeno de que
las clases elevadas de la Colonia no slo
fuesen las que iniciaran la Revolucin,
sino que al mismo tiempo proclamaran los
derechos del hombre
y
pretendieran fun-
dar la Repblica de 1811 sobre las bases
de la democracia
y
del federalismo.
(1)
Cul era el origen de aquellas ideas?
Cmo podan proclamarse tan avanzados
principios en la Capital de una oscura
y
olvidada provincia, la ms ignorada
de cuantas integraban los vastos dominios
de Espaa en Amrica?
[1]
Juan Vicente Gonzlez.
Diario de la Tarde, Cara-

cas: 2 de agosto de 1846.
"Es a la inteligencia a quien con-

cedi el cielo la direccin
y
el mando. Nace de ella todo
movimiento saludable, todo progreso, toda idea til
y
pro-
vechosa. Por esto el 19 de abril fu obra de cuanto va-
le en Venezuela. Lo que llaman pueblo, no tuvo parte
en l. Pregunt el Cannigo Madariaga si queran a Em-
paran,
y
el pueblo respondi s, aadiendo luego, no, a
las seales esforzadas del patriota que interrogaba.
Sustraigamos el espritu a los prejui-
cios, } guiados siquiera por la tenden-
cia analtica de nuestra poca, busque-
mos los orgenes, los antecedentes his-
tricos de ese fenmeno, atribuido, segn
las viejas teoras, a una especie de fiat
bblico, o al accidente
y
al caso de los
racionalistas.
Los primeros legisladores de la Rep-
blica, los revolucionarios del 19 de abril
y
los constituyentes de 1811, salidos, de
la ms rancia aristocracia colonial, crio-
llos indolentes }- engredos, que gozaban
para con el populacho de una considera-
cin tan elevada cual jams la tuvieron
los grandes de Espaa en la capital del
Reyno proclamaron, sin embargo, el
dogma de la soberana popular, llamando
al ejercicio de los derechos ciudadanos al
mismo pueblo por ellos despreciado. So-
bre la desigualdad social en que funda-
ban su poder, sobre la heterogeneidad
de razas que daba sustento a sus preocu-
paciones de casta, levantaron el edificio
de la Repblica democrtica.
Segn estos principios, la tradicin
colonial desapareci para siempre el da
mismo en que fueron proclamados los de-
rechos de los venezolanos. De modo que,
'I
LOS INICIADORES DE LA REVOLUCIN 53
poltica
y
socialmeiite, los hombres de
la
Independencia venan a la vida a la
edad que contaban, pues al golpe mgico
de la revolucin, haban dejado entre las
ruinas del oprobioso rgimen todo el
legado hereditario de tres siglos de co-
loniaje
y
de miles de aos anteriores a la
Conquista.
La herencia psicolgica formada por los
instintos 3' los prejuicios inconscientes,
las opiniones, los gustos, las inclinacio-
nes naturales, los sentimientos, las preo-
cupaciones religiosas
y
sociales, el des-
precio del blanco criollo por el hombre de
color, el odio de ste hacia el criollo,
las rivalidades e intransigencias de cada
grupo social . . . todos los mviles en fin
que determinan la cruel
y
eterna lucha de
la humanidad en todos los tiempos
y
en
todos los pases, desaparecieron para
siempre a la sola enunciacin de los de-
rechos ciudadanos.
Al suprimir las profundas desigualdades
que por siglos haban caracterizado el or-
ganismo social de la colonia, no qued
ms que el hombre abstracto. No ser
esclavo, haber cumplido veintin aos
y
tener una vida honesta, he all cuanto
se exiga a un hombre
(2)
cualquiera que
fuese el color de su piel para poder ejercer
derechos
y
aspirar, desde luego, a las
ms elevadas dignidades de la naciente
Repblica.
Aquellas nuevas teoras, predominantes
en el mundo civilizado e iluminadas con
el incendio de la Revolucin Francesa,
haban venido introducindose clandesti-
namente junto con las mercaderas que
entraban de contrabando de las Antillas
vecinas, en connivencia con los infieles
agentes del gobierno espaol. Teoras
que los criollos adoptaban sin examen
y
profesaban con entusiasmo; principios
abstractos que tenan para ellos el atrac-
tivo picante
y
estimulador de la prohibi-
cin, bebidos como nctar sabroso a la
luz de una buja, en el silencio profundo
de la noche, en una ciudad colonial que
se entrega al sueo al toque de oraciones.
La
aparicin de esas mismas teoras
haba sido en Francia el producto de un
[2]
El Supremo Congreso de Venezuela ha credo
que el olvido
y
desprecio de los Derechos del Pueblo ha
sido hasta ahora la causa de los niales que ha sufrido por
tres siglos Deberes del hombre en Sociedad.
IV
JSînguno ser buen ciudadano si no es buen padre, bjigii
hijo, buen hermano, buen amigo
y
buen esposo. V.
Ninguno es hombre de bien, si no es franco, fiel
y
re-
ligioso observador de las I.ej'es. La prctica de las vir-
tudes privadas
y
domsticas es la base de las virtudes
piblicas Documentos para la vida pblica del Libertador,
etc. Tomo IH, pgina 125.
I.OS INICIADORES DK T.A KlAOI.fCI' X 55
larjo trabajo de elaboracin; sin embargo,
Taine encnentra que en los aristcratas,
los principios democrticos se quedaban en
el
pisosnperior del espritu, venando
pro-
clamaban la igualdad en el parlamento
y
acogan en sus salones a los plebeyos
esclarecidos por el talento, los prejuicios
de clase asombanse ?1 menor razo-
namiento o estallaban indignados en la
sinceridad de la alcoba.
Entre los dos pisos del espritu huma-
no, eL
superior es donde se elaboran los
razonamientos puros,
y
el inferior es
donde se asientan las creencias activas;
la comunicacin no es pronta ni com-
pleta. Hay muchos principios que no
/
salen del piso superior; permanecen en
l en estado de curiosidad; .son meca-
nismos delicados, ingeniosos, de los cua-
les se alardea con placer pero que casi nun-
ca se emplean. Si a veces el propietario
los trasporta al piso inferior, no se sirve
de ellos sino a medias; restringen su
uso, costumbres establecidas, intereses o
instintos anteriores
y
de mayor fuerza.
Y no obra de mala f, .se conduce como
hombre; todos profesamos verdades que
no practicamos. Una noche, como el abo-
gado Target tomase un polvo de la caja de
la marscala de Beauvan, sta, cuyo saln
es un pequeo club-democrtico, qued
atnita ante una familiaridad tan mons-
truosa. Ms adelante, IMirabeau. que
vuelve a su casa despus de haber vo-
tado la abolicin de los ttulos de no-
bleza, coge a su ayuda de cmara por
las orejas
y
le dice con su voz tonante:
T, pillastre, espero que para t, con-
tinuar siendo el seor conde. Esto de-
muestra hasta qu punto, en un cerebro
aristocrtico, quedan admitidas las nue-
vas ideas.
(1)
All en Francia, las ideas democrti-
cas haban ido invadiendo poco a poco
todas las clases sociales. La
filosofa,
las ciencias naturales
y
exactas, la li-
teratura, la poltica, la economa pol-
tica, el conjunto armnico de todos los
ramos de la inteligencia humana, haban
tomado lentamente un nuevo rumbo e
introducdose por todos los iutersticios
del edificio social hasta invadir las altas
clases, hasta apoderarse de los cerebros
aristocrticos. Los filsofos, los literatos,
los hombres de cieucia haca largo tiem-
po que se codeaban con la nobleza; el
saber era un ttulo legtimo para con-
quistar las ms grandes distinciones; las
[)J
H. Taiiie. L'ancieii Rgimen.
LOS INICIADORES DK LA REVOLUCIN 57
personas invadan al par que las ideas.
Sin embargo, 3a hemos visto cunto
poder tienen las preocupaciones nobi-
liarias. ( 1
)
En la evolucin de \ênezuela el proce-
so es mucho ms rpido. La nobleza co-
lonial pasa de uno a otro extremo, sin pre-
paracin alguna;
y
como son ellos, casi ex-
clusivamente, los poseedores de la ilustra-
cin, los nicos que tienen el raro privi-
legio de instruirse, la evolucin toma un
carcter completamente distinto.
II
En 1796 los nobles de Caracas;
(2)
aquella fuerte
y
poderosa oligarqua
constituida en Cabildo, acusa ante el Rey
de Espaa a los Magistrados que venan
de la ^letrpoli, por la abierta protec-
cin que escandalosamente prestan a los
Mulatos o Pardos
y
toda gente vil para
menoscobar la estimacin de las familias
antiguas, distinguidas
y
honradas;
y
[1]
'Los salones del siglo XVIII prepararon la igualdad
de los hombres, rio slo porque en ellos se reuniesen
y
con-
fundiesen los nobles con los hombres de letras, sino porque
prevaleciendo el talento por sobre todos los dems, los plebe-
yos hallaban la ocasin de compensar con la superioridad
intelectual, la inferioridad del nacimiento: en el Reino
de la Inteligencia un expsito puede ser Rey. Bougl^.
Les Idees Egalitaires. Pg. 202.
[2]
Vanse las Actas del Ajuntamiento de Caracas.
porque dejando correr la pluma sobre pue-
riles fundamentos
y
la superficie de las
cosas, pintan muy distinto de lo que es
en realidad el estado de la Provincia, el
modo de pensar de las familias distingui-
das
y
limpias, su total separacin en el
trato
y
comercio con los Mulatos o Pardos,
olvidando la gravedad de la injuria que
concibe una persona Blanca en que slo
se diga que se roza con ellos o entre
en sus casas,
y
la imposibilidad de que
este concepto se borre aunque se inter-
ponga la ley, el privilegio o la gracia.
Aquellos Nobles Vasallos de Caracas
que hasta 1801 protestan contra las gra-
cias otorgadas por el Monarca a la nu-
merosa clase de pardos, quinterones, cuar-
terones
y
blancos de orilla)^ que cons-
titU3ên la gran masa pobladora de las
ciudades;
y
que consideran como un grave
ultraje el franquear a los Pardos
y
facilitar-
les por medio de la dispensacin de
su baxa calidad la instruccin de que
hasta ahora han carecido
y
deben ca-
recer en lo adelante; aquellos fidel-
simos vasallos, entre quienes figuran
muchos de los que pocos aos ms tarde
van a ser factores o principales promo-
tores de la Revolucin y
apstoles fer-
vientes de la democracia, no pueden
LOS IiNICIADORKS K I. A REVOLUCIN 59
soportar de ningn modo que el Rey de Es-
paa, obedeciendo a los informes de sus
agentes en Caracas, eleve hasta ellos a las
clases viles en cambio de unos cuantos
miles de reales de velln de qne bastante
necesitaba entonces el Real tesoro.
(1)
Son ellos, o sus descendientes inmedia-
tos, quienes posedos por nn puro idealismo
democrtico, nacido al calor de los princi-
pios abstractos preconizados por los filso-
fos franceses, van a posponer por un mo-
mento en las juntas patriticas
y
en el Con-
greso sus arraigadas preocupaciones de
casta;
y
borrando de una plumada las odia-
das distinciones>, llamarn a aquellas
mismas clases viles a compartir con ellos
[1]
Esta Cdula llamada de tGracias al Sacan fu ex-
pedida er. 17Q7; el Cabildo o Ayuntamiento de Caracas
lo mif-mo que el de Coro se neg a ponerla en vigencia. Rs
un Arancel sumamente curioso en virtud del cual, el hombre
de origen ms oscuro
y
de ms humilde cuna adquira las pre-
rrogativas nobiliarias mediante unos cuantos miles de reales
de velln. Cap. 18. Por legitimacin a un hijo para here-
dar
y
gozar o hija que sus padres le hubieren siendo sol-
teros. 5.00. Cap. 49. Por las legitimaciones extraordi-
narias para heredar
y
gozar de la nobleza de sus padres
a hijos de caballeros profesos de las rdenes militares
y
casados
y
otros de clrigos, debern servirse unos
y
otros
con 33.0(J(i Cap.
.'().
Por las otras legitimaciones de la
misma clase de las anteriores a hijos habidos en mujeres
solteras siendo sus padres casados, con 23.8()0. Cap. 51.
PTvilegio.s de hidalgua, cada uno con 107. OWi.
Cap. 63.
Por la concesin del distintivo de Don. 1.40 Cap. 69. Por
la dispensacin de calidad de pardo deber servirse con 700.
Cap. 70. Id de la calidad de quintern se deber servir con
1.100, etc. Blanco
y
.\zpura. Doc.
11, pg.
44
y
si-
guientes.
los honores
3'
preeminencias de la soada
Repblica democrtico-federativa.
Los hombres de las clases baxas afea-
dos por toda especie de bastardas
y
de
torpezas que en 1796 tienen la avilantes
de andar por las calles vestidos contra las
leyes
y
con gran escndalo de las personas
distinguidas podrn en 1810 confundirse
con stas en virtud de una simple declara-
toria. La terrible igualdad) decretada
por el Monarca concediendo gracias
y
pre-
rrogativas a la plebe
y
que los nobles con-
sideraron como causa segura de un desor-
den social que vendra a convertir esta pre-
ciosa parte del universo en un conjunto
asqueroso
y
hediondo de pecados, deli-
tos
y
maldades de todo gnero, ser al
estallar la rebelin una reivindicacin de
los fueros sagrados de la naturaleza, ul-^~~
trajados por el despotismo de Espaa.
~^
Un decreto, un solo decreto, unos simples
rasgos de pluma de ganso, obrarn el
prodigio.
La Junta
Suprema de Caracas de-
creta la igualdad de todos los hombres li-
bres;
y
el Congreso Constituyente confie-
re al noble
y
virtuoso pueblo de Venezue-
la la digna } honrosa investidura de ciu-
dadanos libres, el verdadero ttulo del
^
LOS INICIADOKKS DK LA REVOLUCIN 61
hombre
racional,
y
proscribe las preo-
cupaciones insensatas, odios
y
persona-
lidades que tanto detestan las sabias
mximas naturales, polticas
y
religio-
sas.
(1)
Las
disposiciones de esa real cdula
de Gracias al Sacar que en 1796
y
en 1801 constituan en el concepto de los
nobles de Venezuela un peligro para la
sociedad,
y
que tan profundamente con-
mueven al Aj'untamiento de Caracas, sern
plidas ante la amplia declaracin de de-
rechos expedida por el mismo Aâinta-
miento transformado en Junta
Suprema
3'
en Congreso. La amenaza de que los Par-
dos,
quinterones, mestizos, blancos de
orilla, curanderos, comerciantes, etc., dis-
pensados de su baxa calidad pudieran
quedar habilitados para los oficios
y
dig-
nidades exclusivas de personas blancas, no
existir nueve aos ms tarde al procla-
marse la Independencia
y
la Repblica;
la inmensa distancia que por siglos haba
separado a las clases sociales de la Colo-
nia; la ventaja
y
superioridad de los
[1]
Blanco
y
Azpura.Op.
cit. Cnanto va entre co-
millas es extractado de la representacin de los Nobles
al Rey, protestando contra la cdula citada. Es un do-
cumento de inmenso valor histrico. Algunos otros de la
misma ndole existen inditos en el Archivo Nacional
y
de
ellos hacemos mencin en otros estudios.
Blancos
y
la baxeza
y
subordinacin de
los Pardos habrn desaparecido para siem-
pre.
Una sola diferencia puede observarse
entre ambas disposiciones.
El Re}- de Es-
paa elevaba a los Pardos a la dignidad de
blancos, mediante unos miles de reales;
la revolucin encabezada por los nobles
nivela a todas las clases libres 3' las
confunde bajo la denominacin de ciu-
dadanos, en virtud de los principios
abstractos que haban conmovido los
tronos,
y
que por un encadenamiento
lgico de los sucesos, pusieron en
manos de un plebexô, consagrado por
su genio Rey de los Reyes, los destinos
del mundo. A sus pies se arrastr como
un vasallo,
y
depuso cobardemente el
cetro, el propio dueo
y
seor de estos
dominios.
Cuando el Rey lo ordenaba, aquel
trnsito era espantoso para los blancos, ve-
cinos
y
naturales de Amrica. Cmo era
posible
preguntaban los nobles
que S.
M. confundiese los vasallos limpios, dis-
tinguidos
y
honrados con unos hom-
bres de linaje vil
y
detestable? Si S. J\I.,
obedeciendo a los apasionados informes
de los empleados espaoles, persistiere
en el propsito de otorg-arles (da gracia,
ellos, los maiitiianos, llorosos
y
compun-
gidos, renunciaran a sns oficios
y
dexa-
ran la Sala Capitular para que la ocu-
pasen pulperos, gentes de barrios
y
otros
viles.
III
De qu modo se haba realizado
aquella rpida
y
profunda transicin en el
espritu
y
la mentalidad de nuestra no-
bleza criolla?
La
Revolucin de
mmicas que
derroc a Emparan, convirtiendo a
los
nobles en demcratas
y
republicanos,
haba hecho de aquellos otros
hombres
afeados por un encadenamiento
de bas-
tardas
y
torpezas, un pueblo
virtuoso,
noble, inteligente, capaz de
levantarse
a la elevada dignidad de ciudadano.
Olvidados, extinguidos para siempre
quedaban los odios, enredos
y
chismes,
que hasta entre los propios nobles,
origi-
naban aquellos pleitos interminables
sobre
limpieza de sangre,
(1)
que casi ocuparon
[I]. Tambin es verdad que haj' imichos pleitos pro-
movidos por Pardos que pretenden acreditar que son
Blancosi ibd
En el Archivo del Reg:istro Pblico de
Caracas existej numerosos expedientes de estos pleitos,
de donde hemos tomado datos sumamente curiosos. Po-
seemos tambin un expediente original de un pleito de
por completo los tribunales durante dos-
cientos aos. Ya no se emplearan en las
iglesias parroquiales los libros llamados
de Pardos, donde se perpetiiaban las
odiosas distinciones de castas al tiempo de
recibir el prvulo el Santo Sacramento
del Bautismo,
y
que, como una mcula
oprobiosa, desdoraba su descendencia en
muchas generaciones. Ya no volveran
a practicarse aquellas terribles prolijas
inquisiciones genealgicas, imprescindi-
bles no solamente para contraer matri-
monio
y
recibir las sagradas rdenes, sino
para llegar a ocupar puestos en los Aj'un-
tamientos, en los Tribunales, en los
Cabildos eclesisticos, en el Real Colegio
de Abogados, en el Consulado, en la
Real Universidad Pontificia, en todas
aquellas instituciones reservadas nica-
mente a las clases elevadas.
Institumos
y
mandamosdice la
Real Cdula que crea el Colegio de
Abogados de Caracas
que para ser re-

cibido cualquier abogado en nuestro Co-
legio, ha^-a de ser de buena vida
y
cos-
tumbres, apto para desempear su oficio,
esta natuialeza, promovido entre dos familias orientales,
progenitores de muchos hombres distinguidos en la po-
ltica
y
en la ciencia. .\os
y
mucho dinero gastaron
probando su nobleza, hasta que habiendo .ipelado a Es-
paa, el Rey las declar a ambas igualmente nobles.
(
hijo legtimo o natural
(?)
de padres
conocidos,
y
no bastardo ni espreo, que
as los pretendientes como sus padres
y
abuelos paternos
y
maternos hayan sido
cristianos viejos, limpios de toda mala
raza de negros, mulatos u otras seme-
jantes,
y
sin nota alguna de moros,
judos ni recin convertidos a nuestra
Santa Fe Catlica, ni otra que irrogue
infamia,
y
que faltando alguna de estas
circunstancias, no sea admitido. . .
.
)
El pretendiente estaba obligado a
presentar memoria de su naturaleza, la
de sus padres
y
abuelos, con expresin
individual de sus nombres
y
apellidos,
y
con las tres fes de biutisrao que re-
conocer con todo cuidado el Secretario
si vienen en forma, } estndolo, dar
cuenta al Decano, para que precediendo
informe secreto de la calidad
y
circuns-
tancias del pretendiente, le nombre dos
informantes.,., quienes si antes supie-
ren que el pretendiente tiene alguna nota
o
defecto que obste, le procurarn di-
suadir de la pretensin.
No paraba en esto el rebuscamiento
genealgico, pues aunque el pretendiente
saliera airoso de las primeras inquisicio-
nes, quedaba luego sometido a un interro-
66 LAUREANO VAU.ENILLA LANZ
gatorio, en el que haba de justificar sus
calidades cou siete testigos mayores, de
toda excepcin
y
con las fes de bautismo
suyas
y
de sus padres, legalizadas en
bastante forma. De todas esas pruebas
se formaba al fin un expediente en que,
por lo regular, dadas las exageradas
preocupaciones de la poca, quedaban ul-
trajados muchos hombres de superiores
facultades, que ms tarde tomarn parte
a favor de la causa realista por odio a
la nobleza,
y
se distinguirn por sus
crueldades.... Ya lo veremos.
(1)
Este colegio fu instituido en
1792,
dieciocho aos antes de la Revolucin,
y
sus estatutos fueron redactados por los
abogados criollos
y
aprobados por el
Rey.
(2)
[1]
Otros, sinembargo, fueron patriotas. El doctor Juan
Germn Roscio, por ejemplo, que habiendo deseado per-
tenecer al Real Colegio de 1806, tuvo que pasar por mil
humillaciones, cuyo relato debemos al seor doctor P.
M. Arcaj-a, quien analiz el expediente en El Cojo Ilus-
trado de I? de julio de 1911. Roscio comprob ser mestizo,
cuartern, nieto de una india.
[2]
Blanco
y
Azpura.Op.
cit. Tomo I,
pg.
236
y
siguientes. iRl ReyPor cuanto por parte del Colegio de
Abogados de la ciudad de Caracas se me ha representado que
en conformidad de lo que se le previno en Real Cdula de
quince de junio del ao prximo pasado, acompaaba las
constituciones que para su rgimen
y
gobierno haban for-
mado, etc. Entre los miembros del Colegio, redactores de
las constituciones, figuran, entre otros los doctores Francisco
Espejo, Miguel
Jos Sanz, Jos Antonio Anzola. Bartolo-
m Ascanio, quienes lomarn paite activa en la revo-
lucin.
LOS INICIADORKS DF. LA RKVOLUCION 67
En
esa corporacin, como en todas
las otras, privaba el mismo espritu ex-
clusivista;
y
3' a se ve que para nada
se tomaban en cuenta las condiciones in-
telectuales, ni la virtud, ni el carcter,
ni la idoneidad, ni ninguna de esas altas
prendas morales quemas tarde han servido
de pedestal a muchos hombres prominen-
tes, honra
y
gloria de la Repblica en to-
das las esferas de la actividad social.
(1).
IV
Para principios del siglo XIX, las
preocupaciones aristocrticas no haban
sufrido alteracin alguna, pues para ser-
vir el ms humilde empleo, el de por-
tero, por ejemplo, en cualquiera de
aquellas corporaciones se requera an
ser hombre blanco
y
honrado.
En la representacin del Cabildo, que
hemos analizado, los nobles solicitan del
Re}' la supresin de las milicias de Par-
dos, pues que slo sirven para fomen-
tar su soberbia
y
confundir las personas^
[1]
El art. 1, Ttulo IV de las instituciones, dice as:
Acordamos que para que el Colegio
y
sus individuos ten-
gan ei lustre
y
estimacin que es debida, iio ejeiza su
oficio niiigin abogado en la Real Audiencia, ni en los
Tribunales inferiores, sin que primero sea recibido
y
matriculado en nuestro Colegio.ibd. pg. 432.
68 LAUREANO VALLENII.LA I.ANZ
como que muchas veces adornado un
oficial de su uniforme, dragonas
y
es-
pada, con un poco de color en la cara
se usurpa obsequios equivocados que ele-
van sus pensamientos a otros objetos ms
altos
.
Y no era nicamente Caracas el asiento
de aquella casta aristocrtica, hermtica
e intransigente; en cada una de las Ca-
pitales de Provincia
y
de las Ciudades Ca-
pitulares, como Barcelona, Barquisimeto,
Coro, San Carlos, San F'elipe, Guanare,
Mrida, Trujillo, Valencia, Carora, To-
cu3ô, etc., 3^ hasta en algunas villas im-
portantes, existan grupos de nobles con
iguales o peores exclusivismos, formando
una oligarqua opresora 3^ tirnica, siem-
pre en pugna con los agentes enviados
de Espaa.
(1)
Ellos destituyen mu-
chas veces a los gobernadores 3^ Capitanes
Generales; resisten al cumplimiento de
las Reales Cdulas que podan menoscabar
[1].
Todava en 1827 exista en Coro, que liaba
sido el asiento de una de las oligarquas municipales
ms intransigentes, el mismo ncleo aristocrtico, con
la diferencia de que este fu,
y
sigui siendo,
enemigo de los patriotas como toda la Provincia.
Ni aun por mi llegada se acercan a verme de-
ca el Libertador al General Urdaneta en diciembre
de 1826
como que los pastores son Jefes espaoles [rea-
listas] La nobleza de este pas permanece renuente
y
abstrada de todo, pero cobrando millones,
y
Coro no
ha valido jams un milln.Cartas del Libertador. Me-
morias de O'Leary, Tomo XXX,
pg. 300.
I
SUS prerrogativas o herir sus preocupacio-
nes de clase; se alzan contra las dispo-
siciones emanadas de las Audiencias;
forman cuerpos de milicia exclusivos
para distanciarse no slo de los pardos
sino de los blancos mismos que no pue-
dan ostentar un linaje limpio o ejerzan
oficios
y
profesiones innobles; persi-
guen con insultos, chismes
y
calumnias
que invaden hasta lo ms sagrado del
hogar, a los plebeyos que se atreven a
usar el uniforme miliciano; obtienen de
la Corte la derogacin de las disposi-
ciones que un tiempo permitan el ma-
trimonio entre las personas blancas
y
pardas
(1)
y
abran a estas la entrada
a las comunidades religiosas; velan por el
estricto cumplimiento de los reglamentos
suntuarios que prohiben a las
mujeres de
color engalanarse con oro, seda, cha-
les
y
diamantes privndolas hasta del
uso de las alfombras para hincarse o
sentarse en los templos;
y
por lti-
mo, ocupan los tribunales
y
emplean
una gran parte de su renta entablan-
do pleitos sobre limpieza de sangre con
(1)
Practicaban la ms completa eiidogoma. hasta opo-
neise a que las mujeres de su casta se casHiau con blHucos
europeos
y
dla Islas Canarias, como puede vt rse en los
numerosos volmenes de Juicios de Disenso que exi-ten
en el Archivo Nacional.
70 LAUREANO VALLENILI.A LANZ
el nico fin de lustrar su linaje
y
ex-
cluir de su crculo sacndoles, para
solidificar su
preponderancia, a relucir
antiguas
y
olvidadas mculas a fami-
lias esclarecidas
y
por la virtud, el
trabajo
y
la inteligencia,
y
de quienes
surgirn muchos personajes notables,
y
uno de ellos, Francisco de Miranda,
llenar con su nombre pginas de glo-
ria en la historia de dos continentes.
Recurdese lo sucedido con Don Se-
bastin de jMiranda, padre del Gene-
ralsimo. Cuando en 1764 se organi-
zaron las milicias
y
fu nombrado Ai-
randa Capitn de la Compaa de Blan-
cos Isleos de Caracas, se produjo un
gran escndalo entre los nobles, por el
solo hecho de que Don Sebastin, como
comerciante, oficio baxo e impropio de
personas blancas, pudiera ostentar en
las calles el mismo uniforme que los
hombres de superior calidad
y
sangre
limpia.
Calificado Miranda en las tertulias
y
en la calle de mulato, encausado, aven-
turero, indigno; burlado a todas horas
por los nobles en los corrillos, se pro-
movi al fin un juicio cuyos detalles
pormenoriza Arstides Rojas eu sus Or-
LOS INICIADORES DR LA REVOLUCIN 71
genes Venezolanos. Miranda triunf
en la causa, pues de su parte estu-
vieron las autoridades espaolas, pero
no pudiendo soportar las rechiflas de
los enemigos pidi su retiro del ba-
talln.
En todo ese proceso fu, como siem-
pre, el Cabildo el baluarte poderoso de
las preocupaciones
y
aagazas de la
nobleza criolla;
y
quien pasando por
sobre el Gobernador
y
los Tribunales,
prohibi a Don Sebastin de ^Miranda
el uso del uniforme
y
bastn del nue-
vo batalln apercibindole que si volva
a usarlos, lo pondra en la crcel p-
blica por dos meses, se le recogera el
bastn
y
el uniforme que por derecho
se vendera por piezas
y
sus productos
se aplicaran a los presos de la crcel.
(1)
Don
Jos
Solano, Gobernador para
entonces de la Provincia de Venezuela
y
quien haba inducido a Miranda a
aceptar aquel nombramiento, le apo^-
abiertamente,
y
aunque obtuvo del Rey
la reprobacin de todos los actos del
Aj'untamiento, rebajando sus atribucio-
nes
y
otorgando adems a Aliranda con
1. Archivo Nacional.
Limpieza de Sangre de Don Se-

bastin de Miranda.
el goce de todas las preemineucias, ex-
cepciones, fueros
y
prerrogativas mili-
tares, el permiso de usar bastn
y
ves-
tir uniforme de Capitn reformado del
nuevo batalln de milicias, no pudo,
por ms que el Rey ordenara perpe-
tuo silencio sobre la indagacin de su
calidad 37' origen,
y
apercibiendo con pro-
hibicin de empleos 3' otras severas pe-
nas a cualquier militar o individuos
del Ayuntamiento que por escrito o de
palabra le moteje o le trate en los
mismos trminos que acostumbraba an-
teriormente; no pudo, decimos, acallar
"los chismes
y
enredos en que arda la
ciudad" ni sofocar las calumnias que
pugnaban por ensuciarle hasta la honra
a la madre del futuro Generalsimo.
Apuntando estos hechos, tratando de
penetrar en el estado mental de aque-
llas generaciones, nos confirmamos en
la creencia de que a esas rivalidades
se debi en mucho la triste suerte que
cupo al General ]\Iiranda en Venezue-
la. Recurdese cuando en 1806 la no-
bleza caraquea protest contra las ex-
pediciones de jMiranda
y
apoy al Ca-
pitn General, tan decididamente como
lo haba hecho en la revolucin de Gual
LOS IXrCIADORKS DK LA KHVOLUCION 73
y
Espaa; (l)
y
cuando en 1813 la
Suprema
Junta
de Venezuela, en la
Alocucin que dirig'e a los habitantes
de los Distritos comarcanos de la ciudad
de Coro, les dice: El gobierno oye
con la ltima amargura, que al compa-
rar la actual conducta de algunos de los
proceres de la ciudad de Coro con la que
observaron el ao de
1806, se les
atribuye la nota de haber abandonado
entonces sus hogares a un puado de
bandidos que insultaban los derechos de
la corona.
(2)
Recurdese que esa misma
Junta
pro-
hibi a Miranda la entrada a \êne-
zuela, no por temor a sus ideas radi-
cales respecto de la Independencia, pues
es bien sabida la decisin de los di-
rectores del movimiento a realizarla,
sino porque aquel hombre, a pesar de la
notoriedad que haba conquistado en
Europa por sus eminentes cualidades,
continuaba siendo para los nobles de
(1). Blanco
y
Azpura. Tomo ILEl seor Carlos B.
Figueredo, que posee muy buenos documentes copiados
en los archivos de Espaa', public en tEl Cojo Unstra-
do.
1"?
de Dio. de 1911, una larga lista de las personas
que en 1S07 contribuyeron para pagar la cabeza del traidor
Miranda. Es curioso observar que el nico apellido noble
que no aparece en la lista es el de Bolvar.
(2). Blanco
y
Azpura.Tomo
11, pg. 437.
Caracas, el mismo plebeyo, el hijo del
isleo comerciante que vesta el uniforme
de General francs, cuando al padre se
le prohibi llevar el de Capitn de mi-
licias urbanas. De all que a su llegada
a Caracas fuera recibido con frialdad
y
no sea aventurado suponer que en
la
rivalidad de los nobles hacia el hijo de
Don Sebastin de Miranda, est la clave de
algunos hechos inexplicables que trajeron
como consecuencia la prdida de la Re-
pblica en 1812. (l)
Y ntese que en aquel proceso, en
donde tan exaltadas se exhibieron las
preocupaciones nobiliarias de los crio-
llos, no se trataba de excluir a un
pardo, sino a un comerciante isleo,
por todos conceptos honorable, que
tena arraigos con casa poblada
y
abier-
ta
y
estaba ntimamente relacionado
con los altos empleados espaoles.
(1).
Esta opinin no es solamente nuestra; el Dr. Ri-
cardo Becerra, en su notable iHusa}- Hi^tîco Docu-
mentado de la vida de Don Francisco de Mirandas [pgs.
9, 15, 66, 103. Tomo
IIJ trata con extensin este asunto
y
demuestra cmo en 1S12 prevalecan an los antiguos
rencores conrra el hijo del Capitn de Milicias. Vase
El General Miranda por el Marqus de RojasPars
1884. Carta de Patricio Padrn al General Miranda,
pg.
537. fPor loque pueda importar, le hago presente que en
una conversacin de aristcratas en los Capuchinos dije-
ron que todo.s estaban impuestos de su proceder de Ud.,
que slo 'a nece.'iidad haba oblieado a darle el mando
militar para que los defendiese, pero que concluido esto
se pensara polticamente para quitrselo!.
LOS
INICIADORES DE LA REVOLUCIN 75
V
Los
reparos
y
distingos no se refe-
ran, como se ve, solamente a la gen-
te de color. La ciudad con sus 18.669
habitantes, segn el censo del Obispo
Mart, estaba dividida no slo en es-
clavos, quinterones, cuarterones, mesti-
zos, sino que la misma clase de blancos .se
divida tambin en grupos denomina-
dos,
despreciativamente, por el barrio
en que estaban domiciliados, o bajo el
calificativo general de blancos de ori-
lla;
(1)
todos separados hondamente,
y
cuyas constantes disidencias traan in-
cendiada la poblacin con chismes, en-
redos
y
calumnias; los jueces ocupados
en decidir sobre la calidad de las per-
sonas, vindose as en Caracas como
en la mayor parte de las ciudades un
nmero considerable de hombres des-
polvorando archivos
y
buscando piezas
en que fundar las demandas, a tiem-
po que otros fomentaban la divisin
(1). Doc. cit. " hay una que otra familia de cuyo
origen se duda, o de que vulgarmente se dice que tiene
de mulato, pero la misma obscuridad, o el lapso deinuchsi-
mos aos con respectivos actos posesorios, ha casi borra-
do de la memoria las especies, o hace impracticable la
averiguacin de la nota
y
sus fundamentos; o es de aque-
llas familias que habitan las extremidades de la ciudad
sin influxo
y
consequencia en lo i^blico
y
generali.
entre las familias. .. .verdadera polilla
de la sociedad, ms perjudicial que el
hambre
y
que las pestes
(1).
Cuando la sociedad se conmueva,
cuando las trabas sociales
y
polticas que
contenan hasta cierto punto aquellos
odios desaparezcan, entonces se ver
cmo surgen los instintos despiadados
y
la guerra estallar entre aquellas clases
como entre hordas salvajes.
Ante esos detalles que constituyen la
vida ntima de la colonia, desconocidos
o desdeados por casi todos nuestros his-
toriadores, cabe preguntar: quines eran
en Venezuela, por una ley sociolgica
perfectamente definida, los verdaderos
opresores de las clases populares? Seran
acaso los agentes venidos de la ^Metrpoli,
que, segn la propia expresin de los no-
bles, miraban la provincia como una po-
sada, contentndose con sufrir el mal por
el poco tiempo que haban de durar en
ella; o aquellos que apegados al terruo,
celosos de su alta posicin, dominan-
do todas las corporaciones
y
ejerciendo
todos los empleos por s o por medio de
sus allegados, gobernaban los pueblos }
los tiranizaban, siendo ellos exclusiva-
(1).
Baralt.Hist. Ant.,
pg.302.
LOS INICIADORES DK LA RF.VOLUCION 77
mente los llamados a ejercer las funciones
de Alcaldes, corregidores, sndicos, justi-
cias ma\'ores, tenientes de justicia, oficia-
les de milicias, recaudadores de los im-
puestos, celadores del estanco
y
del fisco,
etc.;
y
componan la tropa entera de em-
pleados municipales perpetuos
y
electivos
que reclamaba el complicado organismo
administrativo de la Colonia?
Al estallar la revolucin, la mayor
parte de esos agentes subalternos, es-
paoles o criollos, se acogern al uno o
al otro bando;
y
cuando se organice la
Repblica, los que se hayan salvado del
gran naufragio, volvern a ejercer sus
antiguos empleos. Es ms o menos el
mismo proceso de nuestras revoluciones
civiles posteriores.
De las luchas entre espaoles
y
crio-
llos
y
de las de stos entre s, estn lle-
nos los anales de todas las ciudades
coloniales de Hispano Amrica.
Los
ilustres viajeros, Don
Jorge Juan
y
Don Antonio de Ulloa, quienes
en
misin cientfica recorrieron una gran
parte de la Amrica del Sur, nos han
dejado en sus Noticias Secretas de Am-
rica
{\)
una relacin circunstanciada
de
(1)
Concluida su misin cientfica, se dedicaron a es-
tudiar la situacin poltica y social de e^tas colonias
y
esa anarqua que nada fue parte a mo-
dificar,
y
cujeas
funestas consecuencias
deban recojer las nuevas nacionalida-
des.
Es tan general este achaquedicen
aquellos autores
que no se libertan
de
l las primeras cabezas de los pueblos,
las dignidades ms respetables ni las
religiones, pues ataca las personas ms
cultas, polticas
y
sabias. Las poblacio-
nes son el teatro pblico de los dos
partidos opuestos; los cabildos, donde
desfoga su ponzoa la enemistad ms
irreconciliable,
y
las comunidades, donde
continuamente se van inflamando los
nimos, pues pasa a ser infierno de sus
individuos, apartando de ellos entera-
mente la tranquilidad
y
tenindolos
en
un continuo desasosiego con las bata-
llas que suscitan las varias especies de
discordias que sirven de alimento al
fuego del aborrecimiento.
Los mismos autores hacen notar que
(das ciudades
y
poblaciones donde so-
bresalen ms los escndalos de estas
parcialidades son las de las serranas;
lo cual proviene sin duda del ningn
escribieron su gran obra que permaneci indita hasta
1S26 en que la dio a la estampa en Londres don Da-
vid Barry, en la imprenta de R. Taylor.
LOS INlCIAD()Ki:S DK LA RKVOLUCION 79
comercio de forasteros que hay en
ellas.
De modo que tomando en cuenta la
pobreza
y
aislamiento en que vivieron
durante ms de dos siglos los precarios
establecimientos coloniales de Costa Fir-
me, es de calcularse hasta qu punto
suba el odio de nuestros criollos hacia
los espaoles as como sus preocupaciones
aristocrticas.
(1)
Aunque las parcialidades de Europeos
y
Criolloscontinan los mismos auto-
res
pueden haber originado de muchas

causas, se descubren dos que parecen
las ms esenciales; stas son la dema-
siada vanidad
y
presuncin que reina
^^
los criollos, 3' el miserable
y
desdi-
chado estado en que llegan regularmente
los europeos cuando pasan de Espaa a
aquellas partes. ... Es
de presumirse que
la vanidad de los criollos 3' su presuncin
en punto a cabalidad se encumbra tanto,
que cavilan continuamente en la dispo-
sicin
y
orden de sus genealogas, de
modo que les parece no tener que en-
(1)
iSi se exceptan- dice Depoiis a los empleados que
el gobierno enva all
y
quizs comprendiendo a estos
mismos empleados, puede calcularse en slo cien per-
sonas las que anualmente pasan directamente de la me-
trpoli a la Capitana General.

Voyage a la Tertt-
Ferme Tomo 1'
pgf.
1><5.
vidiar nada en nobleza 3^ antigedad a
las primeras casas de Kspaa;
y
como
estn de continuo embelesados en este
punto, se hace asunto en la primera
conversacin con los forasteros recin
llegados, para instruirlos en la nobleza
de las casas de cada uno; pero inves-
tigadas imparcial mente, se encuentran
a los primeros pasos tales tropiezos que
es rara la familia donde falta mezcla
de sangre,
y
otros obstculos de no me-
nor consideracin. Es niu}- gracioso lo
que sucede en estos casos,
y
es que
ellos mismos se hacen pregoneros de
sus faltas recprocamente, porque sin
necesidad de indagar sobre el asunto,
al paso que cada uno procura dar a
entender
y
hacer informe de su pro-
sapia, pintando la nobleza esclarecida de
su familia, para distinguirla de las de-
ms que hay en la misma ciudad
y
que no se equivoque con aquellas, saca
a luz todas las flaquezas de las otras,
los borrones 3^ tachas que oscurecen su
pureza, de un modo que todo sale a luz;
sto se repite del mismo modo por todas
las otras contra aquella, 3^ en breve
tiempo quedan todos informados del es-
tado de aquellas familias. Los mismos
europeos que toman por mujeres a aque-
lias seoras de la primera gerarqua, no
ig-uoraiido las iiitercadeiicias que padecen
sus familias, tienen despique cuando se
les sonroja con su anterior pobreza
y
estado de infelicidad (en que llegan a
Amrica), dndoles en rostro con los
defectos de la ponderada calidad de que
tanto blasonan, 3' sto suministra bas-
tante materia entre unos
y
otros para
que nunca se pueda olvidar el senti-
miento de los vituperios que recibe del
partido contrario.
(1)
Si tales cosas sucedan en las opu-
lentas colonias del Per, que son a las
que se refieren los viajeros, donde afluan,
atrados por la riqueza de sus minas,
multitud de espaoles de toda condicin,
hasta qu punto, repetimos, no subiran
esas disidencias, esa guerra sorda
y
te-
rrible en las ignoradas ciudades de la
pobre X'ênezuela, donde tanto abundaba
adems, la eente de color?
(i; De nuestra arihtocracia como de la de todas las
colonias puede decirse lo que de la de Chile afirman
Amiintegui
y
Vicua Mackenna en su libro La Dicta-
dura de
O'Hiffffiis p.
1.35-36: En Cliile con reducidas
excepciones, la que se pretenda nobleza era una nobleza
apcrifa que, por dinero, haba comjirado un ttulo al
Gabinete de Madrid,
y
que. a fuerza de cavilaciones, se
haba acomodado una genealoga medio decente, que tal
vez no tena ms realidad que el hallarse escrita en un
libro lujosamente encuadernado
y
de broches de oro. Otros
no tenan ttulos sino un simple mayorazgo y mu-
82 LAURKANO VALLEXILLA LANZ
IvOS datos que tenemos son por de-
ms curiosos a este respecto, [l] El Li-
cenciado Sanz, que perteneca a la no-
bleza criolla, 3" fu uno de los au-
tores de las constituciones del
Coleeio
de Abogados
y
ms tarde de los pri-
meros
y
ms importantes iniciadores de la
revolucin, nos ha dejado el testimonio de
lo que eran para entonces los prejuicios
chos an ni siquiera eso. El tronco de esas altaneras
familias haba sido quiz algn pobre polizn venido de
Espaa sin ms riqueza que su sombrero embreado
y
un
cbaquetn de lana, o algn honrado couiercRnte que ha-
ba ganado sus blasones detrs del mostrador de una
tienda. Sinembargo estos colonos ennoblecidos, olvidn-
dose de la humildad de su origen, ostentaban ms arro-
gancia que un Montmorency
y
exigan ms acatamiento
que un descendiente de los cruzado. Recurdese lo que de
nuestros niattinanos escribi Jos
Domingo Daz, en sus
Recuerdos de la Rebelin de Caracas, imprecando a Bo-
lvar:

T
y
los de tu clase que formaban la nobleza de
Venezuela,
y
que erais conocidos con el nombre de
Mantuanos. gozabais para con el populacho una conside-
racin tan elevada, cual jams la tuvieron los Grandes de
Eapaa en la Capital del Reino. Pareca segn los actos
exteriores de humillacin en ste, que erais formados de
otra masa, o pertenecientes a otra especie. Respecto al
origen de los ttulos de nuestra nobleza vanse los artcu-
los que publicamos en El Nuevo Diarioi julio de 1913:
Los Condes
y
Marqueses de Caracas. Casi todos esos t-
tulos fueron pagados con cacao, de donde viene el
mote de ,s[ran cacao, aplicado todava a aquellos que pre-
sumen de lina superioridad infundada.
(1).
Algunos aos despus de publicado este estudio tu-
vimos ocasin de confirmar cnanto en l decimos con
multitud de datos tomados en los documentos inditos del
.\rchivo Nacional, pudiendo reconstituir la vida social de la
Colonia, con sus hichas de castas, sus exclusivismos e
intransigencias como puede verse en nuestros estudios ti-
tulados iLa ciudad colonial", en la Revita iCultura Venezo-
lana! Nos. 1 V .. Caracas
-
1919.
LOS INICIADORES DE LA REVOLUCIN
83
aristocrticos entre la clase elevada
de
\'enezuela.
Toda la generacin qne proclam la
Independencia haba sido edncada en
aqnellas prcticas propias solo para for-
mar hombres falsos e hipcritas, ca-
paces de darle a aqnel movimiento en
los primeros das todos los caracteres
de la poltica italiana en los tiempos
del Cnatrocento
y
del Siglo XVI; po-
ltica de astucias, de disimulo, de sor-
das intrigas, de procederes ambiguos,
que tena por nicas miras la abso-
luta dominacin del pas, el ejercicio
de la tirana activa dominante que di-
jo ms tarde el Libertador.
Bajo la forma de preceptos se le in-
culcan al nio

dice el Licenciado
Sanzmximas de orgullo
y
vanidad
que ms tarde le inclinan a abusar de
las prerrogativas del nacimiento o la
fortuna, cuyo objeto
y
fin ignora. Po-
cos nios hay en Caracas que no crez-
can imbuidos en la necia persuasin de
ser ms nobles que los otros
y
que no
estn infatuados con la idea de tener
un abuelo alfrez, un to alcalde, un
hermano fraile o por pariente un cl-
rigo. Y qu oyen en el hogar pater-
no para corregir esta odiosa educacin?
Que Pedro no era de la sangre azul
como Antonio, el cual con razn poda
blasonar de niu}' noble o emparentado,
y
jactarse de ser caballero; que la fa-
milia de
Juan
tena tal o cual mancha,
y
cjue cuando la familia de Francisco
entronc por medio de un casamiento
desigual, con la de Diego, aquesta se
visti de luto. Puerilidades
y
unserias
estas que entorpecen el alma, influ\-en
poderosamente en las costumbres, di-
viden las familias, hacen difciles su^
alianzas, mantienen entre ellas la des-
confianza
y
rompen los lazos d,e la
caridad, que es a un tiempo el motivo,
la ocasin
y
el fundanientq de _la so-
ciedad.
~
Y ntese que esas observaciones de
Sanz se referan exclusivamente a las cla-
ses elevadas, a los descendientes ms
o menos puros de los conquistadores,
quienes al estallar la guerra llevarn
a la poltica las divisiones nacidas
y
fomentadas en el hogar, sostendrn ar-
dientemente la lucha entre patriotas
y
realistas,
y
cuando la Repblica se
constituNâ definitivamente, continuarn
divididos ellos
y
sus descendientes fo-
mentando las revoluciones intestinas,
LOS INICIADORKS DE LA REVOLUCIN 85
predicando los ms avanzados
principios
polticos, agrupndose alrededor de todas
las banderas;
y
ante la necesidad de vivir,
acallando los exclusivismos de clase
para rendir parias a los caudillos de
toda condicin, arrancados de las capas
inferiores de la sociedad por el huracn
de las revoluciones.
Pero no nos adelantemos.
VI
Fijmonos an en algunos otros de-
talles que pondrn ms de relieve esos gr-
menes anrquicos que brotarn
vigorosos
con la revolucin }' nos darn la clave de al-
gunos sucesos cuyas causas
profundas
permanecen todava en la ms
completa
obscuridad
.
No eran los espaoles que llegaban
a Venezuela de clara prosapia. Los po-
cos que venan por su cuenta, huan de la
miseria que all en la Pennsula los ago-
biaba,
y
en pos de una fortuna que imagi-
naban fcil;
y
en cuanto a los
empleados
no anduvo nunca muy escrupuloso el Go-
bierno al escogerlos. No hay ms que leer
muchas de las novelas
y
dramas espao-
les de hasta mediados del siglo pasado,
para darse cuenta de la verdadera cali-
dad de los aventureros que en Espaa lla-
man todava indianos, representados regu-
larmente por personajes que volvan enri-
quecidos de Amrica, pero srdidos 3' bru-
tales en extremo.
Ya haban pasado los tiempos de in-
migraciones de hidalgos, segundones de
casas nobles, soldados distinguidos en
las guerras de Flandes
y
de Italia,
que como Damin del Barrio, Garca
de Paredes, Garci-Gonzlez de Silva,
Fernndez de Zerpa, Villegas, etc.,
realizaron los milagros de la conquista.
En la imaginacin popular se haba
desvanecido haca 3â dos siglos la le-
3ênda del Dorado
y
no eran los pro-
ductos de la tierra, arrancados por la
labor incesante en nuestros climas ar-
dorosos, los que pudieran despertar la
codicia espaola, aun en los tiempos
en que ya el sol de los Carlos
y
Fe-
lipes descenda al ocaso.
Solamente a los virreinatos de Mxico,
el Per
y
acaso al de la Nueva Granada,
emigraba uno que otro noble arruina-
do favorecido con la Gobernacin de
una Provincia u otro empleo lucrativo
en las colonias (1). Los que llega-
[1].
Vase Memorias Secretas, etc., pg.
58
y
siguientes.
LOS
INICIADORES DK LA REVOLUCIN 87
ron a \'eiiezuela en los ltimos tiem-
pos de la dominacin, deban sus
empleos a al^n favorito de la ya co-
rrompida corte,
y
como eran por lo
regular de baxa estirpe tenan nece-
sariamente que ver con ojeriza la em-
pingorotada nobleza criolla, pronta a
cerrarles las puertas
y
a discutirles su
preponderancia oficial. (1)
Loa
espaoles, por su parte, tenan
que
apoyarse en las clases bajas
y
fa-
vorecerlas con sus influencias. De all
aquellos informes enviados a la Corte
en solicitud de prerrogativas para los
blancos
} los pardos del estado llano que
tanto escndalo levantaron en el Cabildo,
y
los pleitos promovidos por pardos que
pretenden acreditar que son blancos sen-
tenciados en ltima instancia a favor de
aqullos por la Corte.
Del ao de 1790 hacia adelante los par-
dos estuvieron favorecidos en Caracas por
el Oidor D. Francisco Ignacio Corti-
nes que teniendodicen los nobles
por dems particulares motivos para

(1). K!n otros estudios nieiicionanios la oposicin que ha-
can las familias nobles a los matrimonios con espaoles.
V. Archivo Nacional-Juicios de Divenso.
88 LAURKANO VALLKNILLA LAN
abominarlos por su atrevimiento, es de-
clarado protector de ellos con tal ardor
y
eficacia, que comunic sus ideas a
Don Rafael Alcalde, Teniente de Go-
bernador de esta Provincia, que sigui
ciegamente sus pasos }- modo de pen-
sar en la materia,
y
seduce a los otros
rÎinistros de la Audiencia para que as
mismo los protejan persuadindolos con
informes calumniosos que apadrina ba-
jo el pretexto del conocimiento que su-
pone haber adquirido en el dilatado
tiempo que sirve aqu, con que con-
sigue por una especie de desprecio de
los vecinos limpios
y
honrados, mani-
festar en los decretos
y
sentencias tal
adhesin a los Mulatos, que pblica-
mente se hace burla
y
escarnio de
ellos por la injusticia
\^
temeridad de
declarar Blancos o en posesin de tales
a personas tenidas
y
reputadas por Par-
dos, sin embargo de las representa-
ciones de este A\'untamiento,
y
de las
ciudades de la Provincia; dando ocasin
con tal descaro a que se pierda el res-
peto a la pblica autoridad propaln-
dose en las plazas
y
calles los moti-
vos indecentes de semejante patrocinio,
y
tenindose al expresado Cortines por
autor de pretensiones tan repugnantes
LOS
INICIADORKS DE I,A REVOLUCIN 89
y
de la ruina del orden de las fami-
lias . . . .
( 1
)
Como se ve, los empleados espaoles
trabajaban
indirectamente por la evolu-
cin democrtica, por la igualacin de
las castas; a tiempo que los nobles, los que
van a proclamar en 1810 los derechos del
hombre, clamarn contra el despotismo de
Espaa, lucharn hasta las mismas vspe-
ras de la revolucin por conservar las
hondas desigualdades sociales. Por eso
en 1796
y
en 1801,
no es ya secre-
ta, sino pblica, la lucha entre los ve-
cinos (nobles) }' empleados, cre3-endo
stos todo el mal que se les pinta o
se han imaginado
y
persuadidos aqu-
llos de que ignorndose
sus derechos
por unos jueces prevenidos, ningn bien
deben esperar
(2).
As se justifica el
hecho singular de que en el partido rea-
lista o o-odo figurara la gran ma3'ora
de los plebeyos
y
gentes de color.
En vano hemos solicitado datos sobre
el decantado despotismo de los emplea-
dos peninsulares en Venezuela. La Re-
[1].
Vase Blanco
y
Azpura.Op.
cit. Tomo I, pgs, 294
295, 311 a 319.
(2). Id. id.
volucin de Gual
y
Espaa que pro-
dujo algunos patbulos
y
muchas pri-
sioues
3' expulsicnes, encontr a la no-
bleza de Caracas al lado de las autoridades
espaolas;
y
a tal punto lleg su decisin
a favor de Espaa, que en el informe
dirigido por el Capitn General Car-
bonell al Prncipe de la Paz, se exalta
el
celo de la nobleza
y
se piden re-
compensas al Rey, entre otros para el
Marqus del Toro, para Don Francisco
Espejo
y
Don Rafael Diego Mrida, en-
tonces
Secretario de Cmara de la Real
Audiencia, 3^
quien suscribe las senten-
cias
contra los conspiradores. Ms tarde
este
mismo hombre, acusado de haberse
enriquecido con los bienes de las vctimas
de la
revolucin de Gual 3^ Espaa, ser
IMinistro de Bolvar, patriota exaltad-
simo
3^^
revolucionario turbulento en los
das
de Colombia
(1).
Y fu que en aquella revolucin
no
figuraron sino unos pocos sujetos de
mediana
distincin social, los dems
eran
comerciantes, labradores, zapate-
ros,
herreros, barberos, soldados, sar-
gentos,
cabos de milicia, etc.,
y
f-
[1].
Memorias de O'
Leary.Cartas del Libertador.
T,
XXX p.
56.
LOS IiNlCIADORKS DK LA KliVOLUClUiN 91
cil es descubrir la lenidad con que pro-
cedan las autoridades, pues sera ri-
dculo que juzgramos con el criterio
del da, las leyes terribles que entonces
penaban a los reos de Estado. Ni Car-
bonell, ni Guevara Vasconcellos, me-
recen el calificativo de dspotas
y
crue-
les;
y
en cuanto a Eniparan, execrado
por las exaltadas declamaciones patriti-
cas, que tuvieron su razn de ser en
aquellos tiempos, sus miramientos para
con los nobles conspiradores, antes del 19
de abril
y
su fcil cada, lo exhiben ms
bien como un hombre dbil, como un
gobernante inepto.
De manera que en todo el proceso jus-
tificativo de la Revolucin no debe ver-
se sino la pugna de los nobles contraas
autoridades espaolas, la lucha de los
propietarios territoriales contra el mo-
nopolio comercial, la brega por la do-
minacin absoluta entablada de mucho
tiempo atrs por aquella clase social po-
derosa
y
absorbente, que con razn se
crea duea exclusiva de esta tierra des-
cubierta, conquistada, colonizada, culti-
vada por sus antepasados.
En todas es-
tas causas se fundaba el poder
y
la in-
fluencia de que gozaba,
y
no en la pro-
blemtica limpieza de sangre, que aqu,
como en todas partes, no era ms que
un prejuicio.
LOS PREJUICIOS DE CASTA
HETEROGENEIDAD Y DEMOCRACIA
Tengamos presente que nuestro pueblo no
es el europeo ni el americano del Norte, que
ms bien es un compuesto de frica
y
Amrica
que una emanacin de la Europa, pues que has-
ta la Kspaa misma deja de ser europea por su
sangre africana, por sus instituciones
y
por su
carcter!.
El Libkrtador Simn Bolvar.Znv.vr-
so de A n ros tura.
T.AN
aventurado es afirmar que la
nobleza colonial de
Hispano-Ara-
rica, que en Venezuela
llevaba el
nombre de vianiuanismo^ no tuviera en
las venas una gran cantidad de sangre
india
y
negra, como pretender que los es-
paoles mismos, aun los de ms elevada
alcurnia, no estuvieran mezclados con
moros
y
judos, incluyendo en la pri-
mera denominacin no slo a los ra-
bes asiticos que implantaron su domi-
nacin en casi toda la Pennsula, sino
a los berberiscos
y
negros puros pro-
cedentes de frica, que fueron los que
invadieron en mayor nmero, pues slo
le bastaba atravesar el Estrecho de Gi-
braltar para ir a buscar fortuna en
Espaa.
En casi todo Hispano-Amrica ha per-
sistido por largo tiempo el prejuicio de
considerar a los espaoles como una
raza pura, sin tomar en cuenta las di-
versas mezclas que durante largos siglos
se realizaron entre las poblaciones au-
tctonas o prestabnicas de la Pennsu-
la
y
los pueblos invasores.
Despus de los fenicios, los griegos, los

cartagineses
y
los romanos que douiinaron
a Espaa
y
se mezclaron con sus pueblos
autctonos, los rabes se sirvieron de mu-
jeres cristianas para poblar sus harenes
3^
perpetuar su raza. Cuentan los cronistas,
que en las primeras expediciones, treinta
mil mujeres espaolas fueron destinadas a
aquel servicio,
y
todava existe ho}^ en el
Alczar de Sevilla un patio llamado de
las Doncellas, cuyo nombre dimana del
tributo anual de un centenar de ellas,
que los cristianos se vean obligados a
pagar a un soberano rabe. Si se consi-
dera que estas jvenes eran de origen
LOS PKHJUICIS VH CASTA 95
muy distinto
y
que corra por sus ve-
nas sangre ibera, latina, griega
y
visi-
goda, se reconocer fcilmente que la
mezcla de cristianos, berberiscos, 3' rabes,
repetida durante ocho siglos
(1)
deba
producir una raza completamente niez-
tiza, en la cual estn comprendidas todas
las clases sociales. Pues haba la cir-
cunstancia de que pudiendo los rabes
casarse con las cristianas
y
judas, sin que
stas renegasen, fu muy frecuente el caso
de reyes
y
caudillos rabes que casaron
con seoras cristianas. Altaniira hace
la advertencia de que la oposicin de
intereses polticos
y
la lucha constante
entre los centros cristianos peninsulares
V los invasores, no debe inducir a error
en Dunto de las relaciones ordinarias
entre ambos elementos. Fuera de los
campos de batalla, tratbanse ambos pue-
blos de manera cordial e ntima. Expl-
case que as fuera, por las exigencias
naturales del roce
y
de la vida prxima,
y
por la manera, muy diferente de la actual,
con que se apreciaba entonces la misma
oposicin de cristianos
y
musulmanes,
y
por la comunidad de intereses o la
necesidad de mutuo auxilio que a veces
(1) GisTAVE I,E BN.
La Civilizacin de os Atabes.
Traduccin de Luis Carreras,
pg,
135.
los ligaban. No es de extraarse, pues,
que se visitasen frecuentemente, que se
ayudasen en las guerras civiles, comer-
ciasen entre s,
y
aun se enlazaran por
el matrimonio individuos de uno
y
otro
pueblo;
y
no slo de clases bajas
y
menos
cultas, sino de las altas 3- poderosas. As,
Muza, caudillo musuman de Aragn,
casa a una hija suya con el conde Gar-
ca; Doa Sancha, hija del conde ara-
gons i\snar Galludo, contrae matri-
nio con Mahommad Altawil, rey moro
de Huesca, engendrando un hijo, ]\Iuza,
que fu luego marido de Doa Dodilde,
hija del rey navarro
Jimn
Garcs; una
nieta de Iigo Arista, llamada Doa
Onneca (Iiga) cas en segundas nupcias
con el prncipe cordobs Abdal: siendo
ambos abuelos de Abderrahamn III;
y
por ltimo, el propio iVlmanzor toma por
mujer a Teresa, hija de Bermudo II,
y
luego a otra princesa que no se sabe
si era hija del conde Sancho de Cas-
tilla o del rey de Navarra; siendo lo
ms extraordinario que, a pesar de no
exigir la ley mahometana la conversin
de la mujer, se dio el caso de que se
convirtiese alguna cristiana sin escrpulo
V con consentimiento de su familia,
como se sabe de la referida segunda
LOS PREJUICIOS Di; CASTA 97
esposa de Almaiizor. Los criizaiiiientos
debieron ser mi meros en todas las cla-
ses sociales, obligando a ellos tambin
la falta de mujeres en los guerreros in-
vasores, diferente en sto de los germa-
nos, cuyas inmigraciones eran en masa
de la poblacin entera.
(1)
Pero no fueron rabes asiticos ni
berberiscos los que nicamente se mez-
claron con la poblacin espaola. Des-
de los comienzos de la dominacin ro-
mana existan en la Pennsula negros
africanos en calidad de esclavos confun-
didos con gentes de otras razas, cados
en esclavitud como prisioneros de guerra
o extranjeros vendidos.
(2)
Natural es
suponer que esos esclavos se cruzaron
entre s, sin reparo alguno, siendo de
la misma condicin social.
Otro gran aporte de sangre negra pura
llevaron los portugueses, cuando, ha-
bindose establecido en las costas occi-
dentales de frica, comenzaron a hacer
el comercio de hombres. Hacia la mitad
del siglo X\'I, Damin de Goes valo-
raba en diez o doce mil el nmero de
(1)
Altatviira.
Historia de Espaa
y
de la civiliza-
cin espaola. T. I. pgs. 249-250. Primera edicin.
(2)
Altamira.
Ob. cit. t. I, pgs. 117.

esclavos que se trasportaban anualmente
del pas de los negros a Lisboa; sin con-
tar los que procedan de Marruecos. De
Lisboa pasaban unos a Sevilla para tras-
portarlos a Amrica,
y
otros al interior
de Espaa donde encontraban una con-
dicin menos dura que los primeros.
(1)
Que estos negros se mezclaron inme-
diatamente con los espaoles en la pro-
pia Pennsula no puede dudarse, cono-
ciendo el poco escrpulo de los meridio-
nales de Europa para mezclarse con razas
antropolgicamente distintas
(2).
Ac
(1)
J.
ir. GoUNON hoVBE'SS.-ssas' sur Vadunistralion
de la Castille au XVI sicle. Pars. 1760, pg. 92.
(2) En este sentido los espaoles se diferenciaron profun-
damente de lo.; ingleses, lo cual deba influir en el desarrollo
de las colonias fundadas por uno j- otro
pueblo, as como en
la evolucin social
y
poltica de las naciones que de ellas
surgieron. Los colonos ingleses de Isorte Amrica no se
uiezclaron con los indios
y
mucho menos con los negros. tEn
1620, sintiendo los colonos la necesidad de poblacin,
encargaron a Inglaterra un cargamento de mujeres, asegu-
ladas como puras
y
sin tacha, las cuales se vendieron a
75 libras de tabaco por persona. Debo decir, en honor de
la justicia, que el cargamento se reput de tan buena
calidad, que los precios del artculo doblaron al siguiente
ao.
E. L.ABOUL-AYK. Estudio sobit la Constitucin de los
Estadis Unidos Traduccin de Manuel R. Garca,
pg.
58.
Tocqueville establece la diferencia entre los ingleses
y
los
franceses que colonizaron en la .Amrica del Norte. A tiempo
que stos se mezclaron inmediatamente con los indios, el
ingls, por el contrario, permaneciendo obstinadamente
apegado a las opiniones, usos,
y
menores hbitos de sus
padres, es, en medio de las soledades americanas, lo que
era en el seno de las ciudades de Europa; no ha querido,
pues, establecer ningn contacto con los salvajes que des-
preciaba,
y
ha evitado cuidadosamente el mezclar su san-
gre con la de los brbaros La Democracia en Amrica.
Traduccin de E. Chao,
pg.
255, en nota.
Los PKKjUICIOS DK CASTA 99
en Amrica fueron tan poco delicados en
este sentido, que Fray Antonio de Zigâ,
hablando del Reino de Quito, le dice
al Rey Felipe II en una memoria del
15 de junio de 1579: El espaol tiene
por querida una mestiza o negra
y
sta
tiene por esclava a una india. (1)
Las
negras fueron en Espaa hasta rega-
lo de reyes; Francisco I, prisionero de Car-
los V, uo pudo procurarse en aquel enton-
ces ms que tina negra, obtenida a duras
penas por su hermana Margarita, quien
pidi noticias de ella despus de su vuelta a
la Francia: el Rey, le escriben a la
princesa, tiene siempre buen apetito;
vuestra negra est con l una hora toda
las maanas.
(2)
II
Cuando la Inquisicin, ejerciendo una
influencia poderosa sobre las costumbres
del pueblo espaol, despert aquella fuer-
te repulsin religiosa contra los incr
dulos, todas las pequeas sociedades que
podan darse leyes particulares, exigie-
(1)
Documentos inditos de Indias, tomo XXV'I.
(2)
FokNERON. Historia de Felipe
//,
pgr.
5.v Cham-
POLLioN. Cautividad de Francisco I.
I
ron, de aquellos que deseaban entrar
en ellas, pruebas ms o menos rigurosas
de su pureza de raza, 3' rechazaban todos
los pretendientes que no podan sumi-
nistrarlas. Este fu el origen de los esta-
tutos de limpieza de sangre, que en Ve-
nezuela estuvieron tan en boga hasta
la vspera de la revolucin,
y
an en
la poca en que Caracas volvi a caer
bajo la dominacin espaola (1814 a
1821). Las corporaciones cientficas, las
rdenes militares, algunas comunidades
religiosas, la iglesia de Toledo
y
algu-
nas otras a ejemplo su3'o; las cofradas,
las municipalidades, 3' una multitud de
otras corporaciones, decretaron estatutos
semejantes en virtud de los cuales se
pronunciaba una exclusin absoluta con-
tra toda persona que tuviera la desgra-
cia de que se le comprobara descen-
der de un judo, de un mahometano,
de un hereje, o de un condenado por
el Santo Oficio, cualesquiera que fuesen
su mrito, su nobleza, o la pureza de su
f. (1)
No podan las familias ser me-
t)
Hasta los picapedreros decretaron sus estatutos, lo-
cual hizo rer al autor de los Claros l'arofies de Castilla;
pero le caus :ndRnacin la ordenanza de las autoridades
de Guipzcoa, que declaraba sosp>echosns de alianza con
los infieles a todos los habitantes del Medioda, prohibien-
do por consecuencia contraer matrimonio con ellos
y
an
fijarse en estas
provincias.
I,()S I'KKJUICIOS DI-: CASTA ll
nos escrupulosas (|ue las corporaciones;
ellas deban serlo tanto ms, cuanto cual-
quier nial matrimonio era suficiente para
privar por siempre a todos sus descen-
dientes de los honores
y
beneficios co-
locados bajo el imperio de los estatutos;
rebajndolos a una clase tachada de in-
famia, como suceda aqu con los mulatos.
Los matrimonios no llegaban a efectuarse
sino despus de las ms laboriosas investi-
gaciones, para las cuales no se vacilaba en
emprender viajes lejanos
y
costosos;
y
a
la menor duda, a la ms ligera sospe-
cha de mezcla con las razas infieles o con
los condenados de la inquisicin, se re-
nunciaba a los ventajosos proyectos de
matrimonio.
(1)
Pero no hay que tomar las cosas de
manera tan absoluta.
La
humanidad no
se encierra jams en estos moldes inflexi-
bles
y
estrechos. Muchas familias cris-
tianas viejas, como se deca en el len-
guaje de la poca, cu3'o patrimonio se
(1) En Venezuela, donde no existan moros, ni judos, ni
recin convertidos, los escrpulos se redujerf)n a no tener
mezclas de negros ni de mulatos, pues la descendencia de
indgenas no se consideraba como mcula. Kn el Archi-
vo
Nacional existe una gran cantidad de expedientes de
Disensos [impedimentos para contraer matrimonios], pues,
segn la pragmtica de Carlos III, no slo los padres
y
abuelos sino que, a falta de stos, cualquier pariente poda
oponerse
a un matrimonio que se considerase perjudicial
al honor de la familia.
haba disipado en el fausto o por un
manejo desordenado, se valan de tretas
e influencias para unirse ccn moriscos
y
judos convertidos 3' restablecer as su
fortuna
y
conservar su rango; pues los
judos enriquecidos por la usura,
y
los
moros laboriosos
y
econmicos, haban
conservado, en convirtindose, sus cuali-
dades 3^ su fortuna. Precisamente era
para conservarlas, por lo que haban ab-
jurado de su f. Los cristianos viejos,
no hacan, por otra parte, sino seguir el
ejemplo del Prncipe, quien aceptaba
y
recompensaba los servicios de todos,
sin distincin de origen;
y
el ejemplo
de la misma iglesia, que confera sus
beneficios
y
sus dignidades sin exigir
otra condicin que la de profesar abierta-
mente su credo.
(1)
Durante el reinado de Carlos V los
estatutos de limpieza de sangre fueron
aplicados con cierta moderacin; pero
bajo el rigorismo de Felipe II se lleg
a tal extremo, que el mismo Rey, aunque
(1)
GouNON-LorBKNS. ob. cit. Fkrnn Prkz de Gvz-
MN. Generaciones
y
Se)nbtanzas, c. 26. Vida de don
Pablo, grande sabio
y
notable hombre. Rste judo, des-
pus de su conversin, fu nombrado obi.spo de Cartage-
na
y
Burgos,
y
ms tarde Gran Canciller de Castilla, bajo
Enrique III, quien lo coloc, adems, en el nmero de sus
albaceas testamentarios.
LOS PRKJUICIOS DE CASTA 103
por una inclinacin natural de su carc-
ter, aprobaba la aplicacin estricta de los
estatutos en tanto que estuviesen violen-
tes, reconoci los grandes trastornos de
todo gnero que ellos producan 3-, ad-
mitiendo la oportunidad de una reforma,
nombr una junta especial que propuso
reducir el campo de informacin a un
espacio de cien aos, para las rdenes
militares, las iglesias
y
los colegios.
(1)
Pero bajo el reinado de Felipe II
una reforma hubiera resultado un contra-
sentido
y
las cosas quedaron en el mismo
estado.
En el reinado siguiente se discuti de
nuevo la necesidad de limitar por una
le}' las exclusiones pronunciadas por los
estatutos,
y
con este motivo se produ-
jeron multitud de escritos de un gran
inters histrico
y
social, entre los cua-
les se seala la obra de Fray Agustn Sa-
lucio, telogo de la Orden de Santo Do-
mingo.
(2)
El fraile resume en el
libro, con tanta fuerza como moderacin,
los argumentos contrarios a los esta-
(1) Ks decir, que bastaba comprobar que en cien aos
atrs el interesado no haba tenido entre sus ascendientes
ningn individuo reprobado por los estatutos.
(2) Discursos acerca de los estatutos de limpieza de
sangre. Semanario Entdio,
t. XV.
tutos. Con la ayuda de un clculo su-
mamente sencillo demostraba que cada
uno de los espaoles, aun el de ms ilus-
tre prosapia, poda ser convencido sin
pizca de duda, de descender de un moro
o de un judo,
y
tener su origen en lo que
haba de ms vil en el mundo; afirmacin
sta que deben tener muy en cuenta
los genealogistas, que no temen en sus
investigaciones, tropezarse de repente
con el negro o el indio ancestral.
Considerando los ascendientes de cual-
quiera de sus contemporneos haca ver
que el nmero de aquellos en cada ge-
neracin se acreca, en el orden retrgrado,
segn una progresin geomtrica cuya
razn es
2,
de modo que cualquiera de
ellos descenda de 1.048.576 personas que
haban vivido en el espacio de seis siglos
atrs. Y sera insensato pretender que
entre esa muchedumbre no se encontra-
ran algunos individuos tachados por los
estatutos. Abrazando solamente el pero-
do de cien aos, cada individuo contaba
con 250 ascendientes, nmero suficiente
para arrojar una absoluta obscuridad sobre
el origen de las ms nobles familias.
Por consecuencia, conclua el dominico,
es odioso
y
ridculo entregarse a estas
inquisiciones que necesariamente tienen
1
LOS PREJUICIOS DE CASTA 105
que extraviarse en la ms impura pro-
miscuidad de la especie.
(1)
Pero en Espaa, el mayor nmero de
individuos de raza indoeuropea casi ab-
sorbi por completo los elementos asiticos
y
africanos, sobre todo en las regiones
fras, donde el clima ayudaba a la pronta
eliminacin de estos ltimos.
(2)
En todo el Medioda no slo de Espaa,
sino de toda Europa, donde el nmero de
elementos africanos fu mayor
y
domin
por ms largo tiempo, prevalecen an,
aunque muy atenuados, sus caracteres
(1)
GOUNON-LODBENS. Ob. cit. , cap. III. Divisin des
personius.
El sabio biologista francs Flix Le Dantkc; en
la introducciu a su admiiable obra Les Infhences Ancestra-
les^. 15 hace el mismo clculo del Padre Salucio. iLa pro-
genie de un hombre o de un animal superior no es simple,
un hombre proviene de dos padres quienes, cada uno por
su cuenta, tenan igualmente dos padres,
y
as sucesiva-
mente: nuestra ascendencia es por lo tanto infinitamente
dicotmica; calculando cuatro generaciones por siglo, resul-
ta para cada uno de nosotros, ascendiendo ocho siglos,
muchos centenares de millones de antepasados directos,
cuya estudio, as como el de las generaciones intermedia-
rias, sera indispensable para establecer todas las influen-
cias ance>trales posibles.
(2)
Este proceso de homogenizacin se ha verificado
tambin en la Repblica Argentina, en el curso de esta pri-
mera centuria de su independencia, por la enorme inmi-
gracin euiopea. "Aqu no ha existidodice el doctor Aya-
rragaraycomo en Norte Amrica, la prevencin contra el
negro
y
contra el indio; a unos
y
otros, felizmente nos los
hemos tragado
y
estn ya casi digeridos
y
asimilados, a
punto tal, que es difcil ahora entrever en muchas gentes
refinadas
y
principalsimas al negro o al indio ancestral..
Socialismo Argenlitio y Legislacin Obrera,
pg.
22.
somticos
y
parece tambin que sus carac-
teres morales.
(1)
Bn Espaa como eu Francia, el pre-
juicio religioso prevaleci sobre el pre-
juicio de raza; fenmeno exactamente
igual al observado en los musulmanes,
a quienes no choca la heterogeneidad
de razas, pero no pueden soportar la he-
torogeneidad de religiones: sus ejrcitos
se componen de rabes, kurdos, berbe-
ricos, circasianos; pero no podran so-
portar de cerca a un cristiano.
(2)
Ac, en Venezuela, por el contrario,
la gran cantidad de elementos hetero-
gneos hizo que se fundaran las distin-
ciones sociales en el color de la piel.
Como en la India, diferencia de castas
signific originariamente diferencia de
(1)
Lombroso ha dicho que en el Sur de Italia es donde
ocurren ma3-or nmero de homicidios. Si en Lonibarda
ocurren 22, en Calabria 286. Y aade: fltalia debe a los ele-
mentos africanos
y
orientales [salvo los griegos] el origen de
sus homicidios, tan frecuentes en las Calabrias, Sicilia
y
Cerdea, mientras su frecuencia menor [en Lombarda]
es debida al predominio de las razas germnicasi. El
Delilo, sus causas
y
remedios, pgs ^2
y
43. Depons ob-
serv que en nuestra poca colonial el mayor nmero de
homicidios eran cometidos por andaluces
y
por zambos. No
tenemos a la mano ningn dato respecto de Espaa, pero
podemos asegurar que en las provincias del Sur la crimi-
nalidad es maj-or que en las del Norte, lôyag-e a a Pat fie
Orintale de a Tee Ferme, t.
3
(2)
BoGLE. Les idees egaliiaires.
Los rKKjmCIOS Uh CASTA 107
color (varna)))
(1) y
la gerarquizacin de
clases fil la consagracin social de la
escala etnogrfica. (2)
Colocado el espaol
y
su descendiente
ms o menos puro, c/ blanco^ en el
vrtice de la sociedad colonial, gozando
de todos los derechos
y
prerrogativas, era
natural el empeo que tenan las otras
clases de comprobar la l7npicza de san-
gre para alcanzar los mismos
privilegios
polticos
y
sociales que la corona otorg
desde los primeros tiempos a los des-
cendientes de los conquistadores
y
po-
bladores, quienes, al organizarse el rgi-
men colonial, quedaron constituyendo la
clase elevada, el luantiianisnw.
Pero estas investigaciones de limpieza
de sangre tenan que ser aqu tan arbi-
trarias como en la misma Espaa;
y
como no fu muy grande la cantidad de
mujeres que los conquistadores
y
pobla-
dores trajeron de la Pennsula, un clculo
tan sencillo como el de Fray Agustn
Salucio, era suficiente para declarar de
mala raza a los que ms se preciaban
(1) Senart. Les casles dans V Inde. Revue Des Deux
.^rondes.
1894, I,
p|g. no.
-')
RiSLEY. Resumen de Senart, A cit.
pureza. Y suceda que mientras ms
J
igua fuera la familia, ms probabilida-
"
de
anti|
des haba de encontrar entre sus ascendien-
tes algn elemento puro del frica.
(1)
M
III
Ya se ha visto cmo el color de la
piel, los caracteres somticos, mejor
dicho, despus de realizada la evolucin
tnica en el sentido del blanco, no po-
dan constituir una prueba, tanto menos
cuanto que cualquier qiiinicion poda ser
del mismo color
y
an ms blanco que
un andaluz recin llegado.
Booker Washington, el eminente negro
norteamericano, se regocija escribiendo
sobre las dificultades en que se encuen-
tran frecuentemente los Jefes
de trenes
en los Estados Unidos, en aquella demo-
cracia suigneris, en donde los prejui-
cios de raza prevalecen por sobre las
(1)
El trmino de /awfo^, ms bien que indicativo de ra-
zas puramente de este color, era una calificacin legal que
abarcaba, as a los individuos de casta europea, como a los
mestizos, sto es, a las personas que tenan sangre indgena
mezclada con la blancai. "I<a mayor parte de los indivi-
duos que figuraban como blancos en los ltimos censos
de la poca colonial, eran en realidad niestizosi. Doctor
Pedro Manuel Arcaya en su interesante estudio titulado:
Factores iniciales de la ei'olucin politia venezolana, en
el libro: Estudios sobre personajes
y
lieclios de la Historia
venezolana. Pgs. 253
y
siguiente.
LOS PKKJUICIOS DE CASTA 109
ms rudimentarias nociones de huma-
nidad. Tal viajero, es negro o no lo
es?se preguntan, perplejos, los emplea-
dos.
En el primer caso es necesario

hacerlo entrar en los vagones destinados
a la gente de color. Pero. . . .si 7io fuese
icjrro^
y
se le asigna un lugar conside-
rado humillante para los blancos qu
responsabilidad! Los Tribunales ameri-
canosagrega
Jean
Finot, de quien toma-
mos esta cita
, han tenido que juzgar

muchas veces casos en que meridionales
de Europa, tomadas equivocadamente
\)0x mujeres de color e introducidas a la
fuerza en los vagones destinados a los
negros, han pedido
y
obtenido fuertes
indemnizaciones, (l)
Refirindose a las inquisiciones de
limpieza de sangre^ dice con toda pro-
]iedad el doctor Gil Fortoul, que el
color ms o menos claro u oscuro dla
piel, apenas poda servir de criterio a
las indagaciones de origen, porque mu-
chos peninsulares, mezclados de sangre
arbiga, eran ms prietos que los mismos
mestizos.
(2)
Recordamos a este propsito, que cuan-
(1)
Jean Finot. El prejuicio de razas,
pg.
452.
(2) Historia Conslilucional de Venezuela, tomo I,
pg. 58.
lio LAUREANO VAU-ENILLA LANZ
do por los aos de 1834 se fund en Cara-
cas la Sociedad de Amigos del Pas, algu-
nos individuos, pertenecientes al antiguo
maiiiuanisino que conservaban an en
toda su fuerza los prejuicios coloniales,
no obstante el movimiento igualitario que
se realiz bajo las banderas de la Inde-
pendencia, publicaron una hoja suelta
en que proponan se excluyese a los
pardos de aquella corporacin.
En Ve-
nezuela, decan, no se conseguir que
despierte nunca el espritu de asociacin
si continuamos pretendiendo que sta se
componga de las diversas clases que des-
graciadamente matizan nuestra Repblica,
as como estaramos perfectamente de
acuerdo si, girando cada una en su rbita
natural, contribuyesen todas al laudable
fin que nos proponemos. Y agregaban
en una nota: No pretendemos agra-
viar a los dignos seores que por su
buena reputacin lian sido admitidos
como socios, a pesar de no pertenecer
a la clase de los dems. Al fin son
pudientes \sic^
y
sto siempre es algo;
sin embargo nos es forzoso emitir franca-
mente nuestras ideas en asuntos de tanto
inters.
(1)
Pocos das despus el pe-
(1)
Hojas sueltas firmadas Unos aviigos del orden. Ca-
racas. Imprenta de A. Damirn. 1834. Los firmantes se
k
LOS l'klJUICIOS DK CASTA 111
ridico titulado Hl Nacional^ redactado
por el notable escritor Domiuô Briceo
3^ Briceo, sostuvo las mismas ideas,
a lo cual contestaron los agraviados en
otra hoja suelta firmada Unos lonibrrs:
Circula hoy entre nosotros, con escn-
dalo de los verdaderos republicanos /:7
\iuio)i(i/, nmero
26,
encu^yo penltimo
prrafo se pretende conservar las antiguas
clasificaciones, denominando Pardos a una
nia3-ora de venezolanos que por primera
vez, desde el 19 de Abril de 1810, se les
hace entender por la prensa que han sido
infructuosos sus sacrificios hechos en aras
de la patria. Su
sangre derramada en los
combates por la Independencia: millares
de vctimas sacrificadas en los altares de la
Igualdad: sus derechos polticos afianzados
por la constitucin, todo esto no vale nada,
porque as lo quieren el seor D. B.
y
B.,
redactor de El Nacional
y
algunos otros
patrilas de 7iuevo aio. Quines son esos
pardos que la filosofa desconoce, que Ve-
nezuela refundi en la gran masa de sus
hijos a su regeneracin poltica,
y
que, en
fin, no pueden existir sino en la fantasma-
declaran partidarios de la candidatura del doctor Vargas
para la Presidencia de la Repblica; dato que consideramos
de la mavor importancia para cuando estudiemos la evo-
lucin d nuestros partidos histricos.
112 LAUREANO VALLEXILLA LANZ
gora nobilaria o en la pobre imagina-
cin de algn aspirante visionario?
Si
son pardos los hombres de cierto color
trigueo o nioraduzco, ciertamente que a
su vanguardia deberamos poner a nues-
tro B.
y
B.
(1)
IV
En A'enezuela se conservaron con ma-
yor fuerza los prejuicios de raza, precisa-
mente por la gran cantidad de gente de
color que result de la unin de los
espaoles con los negros. A fines del
siglo XVIII se calculaba en 406.000
el nmero de ((razas mixtas o gentes de
color libres
y
el inmenso nmero de
esclavos, sobre todo en la antigua provin-
cia de Venezuela, era una fuente ina-
gotable de mulatos que alarmaba a los
blajicos.
En
1817,
ya en plena evolucin
igualitaria, el Sndico Procurador Gene-
ral del Ayuntamiento de la ciudad
de
Coro, don Mariano de Arcaya 3'
Chi-
rinos, se manifiesta alarmado ((por los
(1 ) Hoja suelta titulada Escndalo. Imprenta, de A. Da-
mirn. Caracas, 1S.4. Briceo
y
Briceo perteneca a una
de las familias ms distinguidas
y
antiguas de Venezuela.
Estos patrilas de yiitei'o cufio eran los antiguos realistas
y
sus descendientes; es decir, los godos.
LOS PKKJUICIOS DE CASTA 113
cuidados
y
sobresaltos que inquietan a
las familias nobles
y
blancas de esta ciu-
dad
y
su distrito, por la facilidad conque
se ve en estos das celebrarse los ma-
trimonios entre personas notoriamente
desiguales)
y
cree que dejara de cum-
plir su oficio si no presentase el hecho
como un mal pblico que ha cado so-
bre estos habitantes
y
les amenaza con
la confusin de clases, invirtiendo el
orden de las gerarquas civiles, base
fundamental de nuestro sistema polti-
co. .. . Este pueblo, seores, clama al-
tamente por la contencin de tales abu-
sos, que lloran unos
y
temen todos.
Las familias de notoria nobleza
y
co-
nocida limpieza de sangre, viven azoradas
aguardando el momento de ver uno de
sus individuos imprevisivamente casado
con un coyote o con un zambo. ... al
paso que se camina en Coro, en breve
desaparecern las casas de una antigua
nobleza, tanto aqu como en los lugares
de su origen,
y
esta calidad que ha cos-
tado a sus ascendientes el adquirirla a
punta de lanza,
y
a sus descendientes
muchas fatigas
y
trabajos el conservarla,
se borrar para siempre.... Este cu-
rioso documento, como muchos otros de
su misma especie, se halla en el Ar-
chivo Nacional. Advirtamos de paso
que el muy ilustrado doctor P. AI.
ArcaycL, uiega la existencia de aquellas
aristocracias municipales, de aquellas
oligarquas opresoras
y
tirnicas en las
.ciudades de Venezuela, que constituan,
no ya una clase sino una casta, con
todos los caracteres tpicos de este ins-
titucin.
(1)
La de Coro, no slo fue
de las ms intransigentes que tuvo la
Colonia, sino la ms consecuente con
sus principios, porque combati hasta
ltima hora la revolucin de la indepen-
dencia. Ya lo veremos.
(2)
Tocqueville observ que la preocupa-
cin de raza era ms grande en aquellos
de los Estados Unidos que haban abo-
lido la esclavitud, que en aquellos donde
la conservaban:
y
en ninguna parte se
manifestaba tan intolerable como en los
Estados donde la servidumbre era des-
conocida. En
donde se haba abolido,
(1)
"Horreur des nisalliances, crainte des contacts im-
purs, lpulsion a
1"
gard de tous ceux doiit on n' est pas
parent, tels nous paiaissert etre les signes caractristiques
de r espiit de caste Repulsin, hierarchie. specialisa-
tion
herediditaire,
1'
espirit de caste reunit ees trois ten-
dances C. Rougle.
Essais sur le Rrgime des Gastes,

p,
4.
(2)
El estudio del seor doctor Arcaya, titulado:
Apuntaciones sobres las clases sociales de la Colonial,
y
en el cual refuta uno de los nuestros reproducido en este
volumen, puede leerse en su libro antes citado pgs. 127
y
sigtes.
LOS PREJUICIOS DK CASTA 115
la ley conceda al iiej^ro derechos elec-
torales
y
le abra el banco de los jura-
dos; pero de todas partes sinenibargo
era rechazado por los blancos. Las preo-
cupaciones aumentaban a proporcin que
los negros dejaban de ser esclavos,
y
la desigualdad se acentuaba en las
costumbres a medida que se borraba eu
las leyes. (1)
Era precisamente contra aquellos cuya
semejanza con los blancos gritaba la
injusticia de los prejuicios de raza
(2)
contra los que se exasperaba ms la in-
transigencia de los niautuanos porque
ya las distinciones de color no era
posible alegarlas como fundamento de
desigualdades sociales. El proceso de la
naturaleza, que vena realizndose fatal-
mente desde los primeros tiempos de la
colonia, abriendo el camino de la ascen-
sin social a los descendientes de afri-
canos que iban mejorando sus caracte-
res somticos por los enlaces sucesivos
con los blancos hasta confundirse con
stos, tena que continuar imperturba-
ble a despecho de las trabas sociales.
Los que todava, imbuidos en los viejos
(1) La Democracia en Amrica, pprs. 264
y
265,
(2) V. JHAX FiNOT. Ob. cit.,
pK.
252.
prejuicios
y
poco al tanto de las con-
clusiones de la ciencia, sientan desagra-
do al leer estas lneas, deben consolarse
por el convencimiento de que nunca, al
menos en la poca histrica, han exis-
tido razas puras en el mundo. Ivl con-
de de Gobineau, el precursor de una
ciencia en derrota que se llama la an-
troposociologa, se lamentaba de la cre-
ciente promiscuidad europea, la qumica
de las razas, que, segn l, producira
la completa decadencia de los pueblos
civilizados;
y
les gritaba a las naciones
europeas: Mestizos, cien veces mes-
tizos.
(1)
La asimilacin de los grupos sociales
a las especies tnicas, ha podido servir
a ciertos intereses o a ciertas pasiones
polticas; pero la ciencia, propiamente
dicha, parece renunciar a ello decidida-
mente.
(2)
Entre raza
y
nacin no
existe ho\' ninguna relacin. Las razas
son concepciones, ha dicho Topinard.
(3)
Slo los pueblos son realidades.
La impureza tnica de las naciones
(1)
Essai sur Vingalil des races huuiaines 2e. edit. I,
p.
219.
(2) Seignobo. Inrodiilion aux Eludes Hisloriques,
p.
20 en nota.
(3)
L'Homine dans la Nalure, pgs. 37-39.
LOS PREJUICIOS DE CASTA 117
alimenta al mismo tiempo que su civi-
lizacin misma.
(1)
Por todas partes
y
en todos los tiempos se han visto,
como entre nosotros, razas diferentes en
oposicin. Qu es la historia, segn
muchos socilogos, sino una lucha de
razas? Pero en todos los pueblos, an en
aquellos que, como la India, ha sido el
pas clsico del rcgiiuen de las casias^ las
ms fuertes oposiciones ceden a la larga.
El amor es ms poderoso que todos los
prejuicios. En las historias sangrientas,
como en las comedias, todo termina en
matrimonio. (2)
La
preponderancia que en Venezuela
tuvo la nobleza criolla, repetimos, se
apoyaba sobre fundamentos ms slidos
que su problemtica limpieza de sangre.
Fundamentos histricos, sociales 3'
econ-
micos, que dieron a aquella casta domi-
nante el derecho de sacudir el yugo que la
mantena en un grado humillante de in-
ferioridad poltica dentro de su propia pa-
tria. He all el argumento primordial de
la
independencia, o de la emancipacin,
que es el trmino ms preciso.
Pero basta pensar en todas las circuns-
tancias
apuntadas, para comprender las
(1) BouGL. ob. cit., pg.
152.
(2) BouGL. Essais sur le rgimedts casles,
pg.
123.
profundas repercuciones que necesaria-
mente deba tener la revolucin en aque-
lla sociedad afectada por una anarqua
latente 3- cuya historia ntima no es
otra cosa que la lucha constante, el
choque diario, la pugna secular de las
castas; la repulsin por una parte 3^ el
odio profundo e implacable por la otra,
que estall con toda su violencia cuando
el movimiento revolucionario vino a rom-
per el equilibrio, a destruir el inmovi-
lismo
y
el misonesmo que mantena la
gerarquizacin social. El reposo-dice
Humboldt, hablando de nuestra sociedad
colonial,
(1)
ha sido el resultado del
hbito de la preponderancia de algunas
familias poderosas
\'
sobre todo del equi-
brio que se halla establecido entre fuer-
zas enemigas.
El inmovilsmo o miso-
nesmo, es la nica le3' de conservacin
en las sociedades compuestas de elemen-
tos heterogneos 3' afectadas por hosti-
lidades latentes o declaradas;
y
en las
cuales toda sacudida de donde quiera
que parta constitu3'e un peligro; 3' an
las medidas ms tiles deben ser evi-
tadas, si de ellas resulta una sacudida
cualquiera.
(2) Ha3^ que tomar en
(1)
yiajf alas Regiones Equinoxiales, t. IV, p. 170.
(2)
Palaiites. Piris de Soeiologie,
p. 88.
LOS PREJUICIOS DE CASTA llV
cuenta adems, que la idea de la igual-
dad terica ha sido sugerida al hombre
por uua necesidad prctica. . . .Contraria-
da por mviles polticos 3- econmicos,
retardada por acontecimientos tales como
la guerra, la esclavitud o la usur-
pacin del suelo, la tendencia iguali-
taria, la democracia, para darle su ver-
dadero nombre, se aprovecha de todo lo
que trastorne el orden en una sociedad
de castas
y
de clases. Desde el instante
mismo en que un acontecimiento cual-
quiera viene a quebrantar el equilibrio
de un grupo social, a disolverlo en polvo
individual, la igualdad se extiende vio-
lentamente, como se extiende el agua en
un depsito de compartimientos cuando
stos se rompen.
(1)
El carcter feroz
que asumi la revolucin en \'enezuela
a.s como nuestra rpida evolucin igua-
litaria, hechos de que no hay ejemplo en
ninguno de los otros pueblos de Hispano-
Amrica, se halla explicado en parte, por
la heterogeneidad misma de la sociedad
colonial
(1) Paul I.nconilje. De I' Histoire cvmiderie conivie
Science
p.
95.
LA INSURRECCIN POPULAR
ES
en nombre de la Enciclopedia^ en
nombre de la filosofa racionalista, en
nombre del optimismo humanitario
de Condorcet 3' de Rousseau como los re-
volucionarios de 1810
y
los constitu-
yentes de 1811 surgidos en su totalidad
de las altas clases sociales, decretan la
igualdad poltica
y
civil de todos los
hombres libres.
Kn este sentido, nuestra revolucin
fu tambin un error de psicologa.
Considerando el hombre natural como
un ser esencialmente razonable
y
bueno:
depravado accidentalmente por una or-
ganizacin social defectuosa, creyeron,
como los precursores
y
los tericos de
la Revolucin Francesa, que bastaba una
simple declaracin de derechos para que
aquellos mismos a quienes el brbaro
sistema colonial tena condenados al ab-
yecto estado de semi-hombres o semi-
bestias se transformaran con increble
rapidez en un pueblo noble
y
virtuoso
1
LA INSURRECCIN POPULAR 121
consciente de su misin } arbitro de sus
dereclios.
(1)
Pero cuando el virtuossimo pueblo
se insubordine; cuando destituida la au-
toridad
y
rotas las disciplinas que las
contenan, las pasiones brutales se des-
borden, la sociedad se desmigaje,
y
los
capataces, los contrabandistas, los pul-
peros aparezcan a la cabeza de las
montoneras sublevadas; cuando provin-
cias enteras empujadas por sus proceres
se levanten para vengar viejas rencillas;
cuando en el fondo de cada ciudad, de
cada aldea, de cada vecindario estallen
los odios 3" las rivalidades hereditarias;
cuando los esclavos se alcen contra los
amos, los peones contra los propietarios,
las plebeyos contra los nobles, los con-
trabandistas contra los agentes del fisco
y
el pas entero se convierta en un vas-
to
y
horroroso campo de carnicera. Y
se vean surgir del fondo de nuestras 11a-
[I] Documentos de lilaiico
y
Azpura.Tomos II
y
III.
Vase todo lo relativo a la Junta Suprema
y
al Cf)ngTeso.
Es notable entre otros el discurso del doctor Francisco
Espejo, Presidente de la Alta Corte de Justicia en el
acto de prestar eljuianiento ante el Congreso. Tomo III.
pg. 199.
122 IvAUREANO VALLENILLA LANZ
nuras hordas brbaras sin sujecin a nin-
guna autoridad, ni a ninguna ley huma-
na, entonces a}"! entonces, el despertar
ser espantoso! A los sonrosados sueos
de regeneracin social, a la concepcin
ideal del hombre abstracto, a la utpica
fe en la influencia poderosa de los prin-
cipios
y
de las declamaciones constitu-
cionalistas, suceder la realidad de los
hechos, surgir poderoso el instinto de
conservacin
y
una ola de sangre
y
de
exterminio ahogar las hermosas ilu-
siones de aquellos nobles
y
generosos
patricios que, imbuidos en las teoras po-
lticas de la poca, haban llegado a olvi-
dar hasta sus propias convicciones
y
a
desconocer los caracteres innatos de aque-
llos hombres de infame 3^ torpe li-
naje, faltos de educacin, fciles de
moverse a los ms horrendos excesos^
y
de cuya fiereza propia de sus mis-
mos principios
y
de su trato, slo
podan esperarse movimientos subversi-
vos del orden establecido por las sabias
leyes que entonces regan la sociedad;
olvidaron en un momento de ambicin
y
de idealismo poltico el retrato que de os .
plebeyos haban trazado para presentarlo
al Monarca, cuando preveau, cinco aos
antes, que bastara concederles algunas
L,A INSURRECCIN POPULAR 123

prerrogativas para que se abriesen paso
con la violencia a todas sns pretensio-
nes,
y
que para contenerlos se liaran
necesarios los castigos, lstimas
y
de-
sastres. (1)
No pensaron, no vieron que al al-
terar el orden, al romper el misonesmo
colonial, al elevar a todos los hombres
libres a la dignidad de ciudadanos, des-
truan la gerarquizacin social, fun-
damento de su preponderancia;
y
ante
aquella desencadenada tempestad, unos
lanzando un grito de arrepentimiento
volvieron a reconocer la nitoridad del
(1) Representacin de los nobles de Caracas al Rey de
Espaa en 1796. Blanco
y
Azpara, op. cit 1
pg.
267
y
siguientes. Ks muy tpica entre otras la protesta de Don
Juan Rodrguez del Toro, que haba sido nada menos
que Presidente del Congreso Constituyente de 1811,
y
eu
la cual no slo jura su fidelidad al Rey, en su nombre
y
en el
de sus hermanos el Marqus
y
Don Fernando, sino que con-
dena la Independencia
y
el espritu democrtico de la Revo-
lucin iconstituido como se hallaba l, por razones fsicas
y
morales, para una sociedad de mejor rangot. No obs-
tante todas aquellas enfticas declaraciones de derechos
de los primeros dias, uno de los miembros de la Sociedad Pa-
tritica, que era luna especie de club revolucionario, pre-
viendo que fia mala inteligencia de las palabras Libertad,
Igualdad, puede introducir en nosotros la desunin
y
sta la
discordia, la emulacin, las pretensiones amb'ciosas de unos
sobre otros, origen de las guerras intestinas. . . . iles dice a los
ciudadanos que acababa de T^'ar la revolucin: tConvenga-
mos en que los hombres han salido de la Naturaleza, obra del
Supremo Hacedor, de distintos colores, cuya distincin no
puede reformar la constitucin civil, que ningn poder tiene
sobre aquellos accidentes; pero igualar a todos en sus dere-
chos,
y
abrir a los pardos honrados el camino para que el
progreso de ciertas generaciones, que no pasatn de aque-
llas indispensables a mejorar la educacin que hasta ahora
124 LAUREANO VALLF.XILLA LAXZ
Monarca,
(1)
otros huyeron a refugiarse
en tierras extraas esperando el resul-
tado final de la lucha,
y
los ms va-
lientes, los ms convencidos, los ms
posedos por el ideal de una Patria libre
e independiente, dieron la cara a las
montoneras delincuentes.
La ms espantosa anarqua se desen-
cadena entonces con todos los caracteres
de las grandes catstrofes de la natura-
leza,
y
como la consecuencia necesaria
y
fatal del desequilibrio producido por la
revolucin en aquella sociedad afectada
por una lucha latente que era el efecto
de su composicin heterognea a la vez
que de la constitucin geogrfica del pas
que la condenaba a los peligros que trae la
han tenido,
y
temperar su superficie (sic; se trasladen
al crculo de ciudadanos blflncos. sin que entre tanto es-
tn privados de otra cosa, que del color distinto que le*
dio la naturaleza
y
que no puede alterar sino ella misma
auxiliada de las generaciones. V recordando que Em-
paran al ser destituido haba previsto la guerra civil que
estallara de pardos contra blancos, agrega: ....Y vere-
mos cumplido el fatal pronstico que con una mirada de
indignacin hicieron los dspotas al soltar la presa,
y
de que hay muchos testigos en esta sociedad respetable,
la guerra intestina devorar este pas
y
Caracas tendr
que arrepentirse de su proceder. El ciudadano Licdo.
Pablo Garrido a la Sociedad Patritica de Venezuela
da 22 de Febrero, el ao primero de su Libertad. Docu-

mento publicado por el General P. Arismendi Brito en
El Tiempo de Caracas el 30 de abril de 1910.
[1]
Baralt.Resumen de la Historia de Venezuela 1.
pg.
110.
LA INSIRUECCION POPULAR 125
vencindad de los pueblos nmades, dis-
puestos siempre a cometer sobre las po-
blaciones urbanas 3' sedentarias las ms
horribles depredaciones, empujadas por
sus instintos caractersticos. Venezuela
present en aquellos aos el mismo espec-
tculo que el mundo romano a la in-
vasin de los brbaros.
Los bandidos no pueden someterse sino
a la fuerza bruta;
y
del seno de aque-
lla inmensa anarqua surgir por pri-
mera vez la clase de los dominadores:
los caudillos, los caciques, los jefes de
partido.
II
Fu entonces cuando apareci a la
cabeza de diez o doce mil llaneros el
hombre que deba llenar con su figura
cruel
y
heroica las ms sangrientas p-
ginas de la guerra magna.
Todava est por resolversedice
el historiador O'Leary, al hablar del
terremoto del ao 12
y
de la guerra a
muerte

cul de esas dos calamidades,
si la del azote de Boves o la de los
temblores produjo mayores males, o cul
s ms horrible al recordarse. A estos
conceptos contesta la ciencia
moderna,
el determinismo sociolgico: ambos fue-
ron simplemente acontecimientos natu-
rales resultantes de la cooperacin de
fuerzas ciegas .... La nica diferencia
entre uno
y
otro consiste, en que en
el acontecimiento poltico creemos ver
los vehculos del hecho, mientras que
en los del terremoto no los descubrimos.
Por eso al primero lo apellidan cri-
men aquellos que lo sufren; en el
segundo ven las gentes sencillas un azote
del cielo.
(1)
Jos
Toms Rodrguez Boves no pue-
de ser considerado como espaol, en
el sentido de extranjero, con que ha
querido presentrsele. Todos los historia-
dores estn acordes en decir que lleg
a Venezuela muy joven, 3'
que ya
para los das en que su figura se
destac en el cuadro pavoroso de la
guerra a muerte^ era un hombre madu-
ro. Por corto tiempo, afirma O'Leary,
se ocup en el servicio domstico; luego
pas a ejercer el contrabando, en cuya
vil carrera propia de su carcter de aven-
turero, adquiri una subsistencia precaria
y
se acostumbr a los peligros que lo
fli
Gumplowic Sociologa.
prepararon para la vida azarosa que de-
ba
llevar despus. El ,8:eneral Briceo
Mudez dice que era iiui\- conocido
en los llanos;
y
otros, que llamndose
Rodrguez deriv el sobrenombre de Bo-
yes por corrupcin del apellido
Jove
que llevaba una antigua
y
acomodada
familia de Puerto Cabello, en cuya casa
haba pasado sus primeros aos en calidad
de sirviente.
(1)
Escritores modernos han pretendido
hacerlo venezolano, mulato o zambo, im-
buidos* quiz en la falsa creencia de que
slo participando por razones tnicas de los
caracteres psicolgicos de nuestros pue-
blos, hubiera podido ser, como fu en
realidad, el primero de nuestros caudi-
los populares.
Toms Rodrguez Boves, segn los da-
tos que recogimos en Espaa, naci
en
Oviedo, Provincia de Asturias el ao de
1783.
(2)
Su apellido Bobes,
y
no Bo-
ves que es una mala redaccin, es muy
corriente en aquellas regiones
y
se apli-
ca al natural de la Bobia, trmino oro-
grfico muy comn en Asturias.
Bobes
[1]
Gil Fortoul. Historia Constitucional de Venezuela
I
Baralt.
Op.
cit.ILRestrepo
Op. cit. IL
[2]
El mismo ao que el Libertador.
se llama tambin una parroquia en el
Concejo de Siero, de modo que siendo
un apellido de procedencia geogrfica se
le lleva siempre precedido de otro pa-
tronmico como Rodrguez-Bobes, Fer-
nndez-Bobes, Alvarez-Bobes, Garca-
Bobes, etc., nombres stos que llevan
muchas familias en Asturias.
(1)
Hn
la lista de los sesenta prime-
ros alumnos que inauguraron el da
siete de enero de 1794 el Real Insti-
tuto Asturiano, donde se dio la ense-
anza oficial de la carrera nutica, fi-
gura el nombre de Toms Rodrguez
Boves;
y
en el libro que con tal motivo
escribi Jovellanos titulado Noticia del
Real Instituto Asturiano)
(2)
est cita-
do en la siguiente forma: D. Toms
Rodrguez Boves, natural de la ciudad
de Oviedo; edad, once aos. En el
apndice III de la obra del seor
Lama m
y
Lea titulada Resea Histrica del
instituto de Jovellanos de Gij
(3)
figura ya como piloto, habiendo terminado
los estudios de la carrera nutica
y se
[1].
Boves es tambin el nombre de iiu pueblo de 1.900
habitantes, en el Departamento de Somme, Distrito de
AniiensFrancia.
[2]
Oviedo-Daz Pedregal1795pg. 196.
[3]
Gijn-San Genis1902.
LA INSURRECCIN
POPULAR
129
registra as: Toms
Rodrguez
Boves,
que empez los estudios
de nutica
y
pilotaje en 1796
y
termin
en 1798.
Fue por lo tanto piloto a los quin-
ce aos,
y
en calidad de tal dicen los
historiadores
y
la tradicin
que vino a Ve-
nezuela.
(1)
De cabello rubio, grandes ojos par-
dos
y
blanca tez, ms bien revelaba
un aire de humanidad.
Era alto de
talla, bien proporcionado
y
capaz de so-
portar las fatigas ms extraordinarias.
Como Bermdez, sus instintos de cruel-
dad fueron despertados por un gran
golpe moral
y
lav con sangre la in-
juria recibida. Conservando en medio
de aquellos estragos su carcter indo-
lente
y
fiero de marino, mataba
y
pasa-
ba sin detenerse a ver cmo expira-
ban sus vctimas. Careci de esa neu-
rosis de dolor
y
sangre cjue fu ca-
racterstica en muchos de los hombres
de la poca, en una
y
otra filas. Sol-
[l] El testimonio ms autorizado es del clebre Oidor
Heredia, quien dice en .-ûs Memorias. Kste hombre a quien
hicieron memorable sus hazaas, su crueldad
y
su conducta
obscura tn materia poltica, era asturiano que vino de pi-
lotn de La Guaira,
y
habiendo continuado la navegacin
estuvo preso
y
procesado en Puerto Cabello por su ma-
nejo en un buque corsario
Heredia-.l/<?wor/rt, etc.
..natural de Gijn eii .Asturias, haba sido pilotn de
profesin! Baralt, <*/>. cil. I.
dado a toda hora, sin otro incentivo que
el combate, despreciando todo lo que
no fueran las armas, dejaba a la solda-
desca el infame provecho del botn. Va-
liente, impetuoso
y
terrible era siempre
el primero en el peligro.
(1)
Su mismo valor heroicodicen los
historiadores citadosle llev en muchas
ocasiones a realizar actos de generosidad
y
hasta de clemencia. Tan ignorante
como casi todos sus contendores patrio-
tas, no era indcil al consejo,
y
por
una peculiaridad de su carcter oa con
placer
y
deferencia el de las gentes
honradas. De all que no sea raro en-
contrar a individuos que fueron sus con-
sejeros
y
secretarios ntimos sirviendo
ms tarde en las filas patriotas
y
de-
sempeando funciones delicadas en el
Gobierno de la Repblica,
(2)
sin que
se considerara como una mancha para
su nombre el hecho de haber servido
[1]
Baralt, op. cit. I. O'LearyNarracin I. Restrepo
Historia de Colombia. II
[2]
El Pbro. doctor Ambrosio Llamozas, Capelln de su
Ejrcito, tuvo siempre la reputacin de un virtuossimo
sacerdote. Blanco
y
Azprua.Op.
cit. Tomo V.
El Tri-
bunal de apelaciones con el cual sustituy Boves la Real
Audiencia lo compusieron los doctores Toms
Jos Her-
nndez de Sanabria,
Juan
Rojas
y
Francisco Rodrguez
Tosta,
y
tuvo como ayudantes
y
Secretarios a Jos Mara
Correa, Navas Spinola, Matas de Castro
y
algunos otros,
progenitores de familias muy conocidas en Venezuela.
1.A INSURRKCCION POPULAR
131
a las rdenes de Boves. kSii antig-ua pro-
fesin
y
sus desgracias le haban puesto
en relacin con niuclias personas que le
sirvieron,
y
por las cuales conserv
siempre una profunda gratitud. As los
Joves,
y
D.
Jos
Domingo Duarte, tenan
sobre l un poderoso ascendiente, que
llego ser muy til a los habitantes de Ca-
racas, por cuanto frecuentemente 3'
casi
siempre con xito dichoso lo emplea-
ron en beneficio del comn,
(1)
es
decir: de los patriotas perseguidos.
Cuidaba de su prestigio, al punto
de recompensar constantemente con d-
divas a los deudos de los oficiales
y
sol-
dados que moran bajo sus banderas.
Se ha dicho que era dado a la be-
bida
y
que a esta causa atribuan sus
enemigos la intrepidez que desplegaba
en las batallas: pero el valor que emana
de esa fuente se evapora con la misma
facilidad con que se adquiere
y
Boves no
dio nunca pruebas de cobarda.
(2)
Redimi los esclavos de la servi-
dumbre
y
fu el primero en comenzar
la igualacin de las castas elevando a
los zambos
y mulatos a las altas je-
[1]
Baralt
op.
cit.
[2] O'LearyNarracin I.
rarquas militares. Su popularidad lleg
a ser inmensa
y
por dondequiera se le
reciba con obsequios
y
aclamaciones.
Cuando Juan
Vîcente Gonzlez, lo llam
el Primer
Jefe
de la Democracia venezola-
na, penetr muy hondo en las entraas
de nuestra revolucin.
Si examinamos con espritu despre-
venido la personalidad de aquel heroico
soldado ponindolo en paralelo con los
caudillos genuinamente nacionales, no po-
demos considerarlo sino como un hijo
legtimo del medio en que se hizo hombre
3^ en cuyo seno deba actuar como el
jefe lgico de una enorme mayora, que
participaba hondamente de sus odios ins-
tintivos, de sus pasiones plebeyas, de
sus mviles inconscientes, de su valor
heroico, de su espritu aventurero
y
de
su leyendaria ferocidad.
Qu importancia histrica puede tener
entonces el hecho de que Boves naciera
en Espaa? En el alma de aquel hom-
bre, el recuerdo de la Patria, el amor
hacia aquella tierra lejana qu poda
significar? Y en cuanto al respeto por
el Rey, valdra tanto a sus ojos como el
respeto hacia autoridades coloniales con
quienes vivi en constante lucha como
i
LA INSURKKCCION l'Ol'ULAR 13v3
contrabandista;
y
hacia sus superiores
jerrquicos durante la guerra, que no
fueron para l sino objeto de burla, de in-
subordinacin
y
de escarnio. Luch, no
a favor de Espaa, sino en contra de los
insurgentes, que lo eran en su concepto
todos los criollos blancos,
y
as se hizo el
dolo de la gente de color, a la cual
adulaba con la esperanza de ver destrui-
da la casta dominante, (l)
La psicologa de aquel hombre pavo-
roso no ha sido estudiada an con cri-
terio libre de prejuicios, ya por el empeo
que han tenido nuestros historiadores en
adulterar el verdadero carcter de guerra
civil que tuvo la revolucin, para echar
sobre Espaa las responsabilidades de
aquellos grandes crmenes de 1814; como
porque la tradicin
y
la leyenda enseo-
rendose de la imaginacin nacional, han
venido dando a la figura del heroico
soldado relieves absolutamente capricho-
sos;
y
arrancndolo de la escena en
que se desarrollaron sus hazaas
y
del
grupo inmenso de venezolanos que com-
parti con l sus triunfos
y
sus crme-
nes, arrojan sobre su solo nombre
y
sobre
los de algunos otros de sus subordina-
[I] Heredia
Op.
cit.
dos espaoles
y
canarios toda la execra-
cin del patriotismo herido.
III
El historiador Restrepo,
despus de
decirnos cmo en las filas de Boves no
hubo nunca ms de 160 espaoles, se olvi-
da a poco de este dato interesantsimo,
y
ante los horrores cometidos en Va-
lencia en 1814 por esas mismas tropas,
exclama: No pareca que el sitio hu-
biese sido puesto por soldados de una
nacin cristiana
y
civilizada que haca la
guerra a sus hermanos, sino por cua-
drillas feroces de brbaros. Y juzgan-
do en otra parte los caracteres sangrien-
tos de la lucha, nos dice: La
justa e
imparcial posteridad decidir de parte de
quiu estaba la razn, si de los ameri-
canos, que se vieron obligados a ejecu-
tar actos de represalias dolorosas violen-
tando su natural sensibilidad
y
la dul-
zura de su carcter (sic); o de los es-.
paoles que en este siglo de la ilus-
tracin
y
de la filosofa han renovado en
Amrica las sangrientas escenas de la
primera conquista. (16)
[16]
RestrepoHistoria de ColombiaT. II.
Si eu tan contradictorio criterio est
basada la historia de nuestra emancipa-
cin; si escritores modernos aceptan sin
examen apreciaciones semejantes, cmo
es posible estudiar a conciencia, nuestra
evolucin histrica?
Juzgar como espaoles, es decir, como
representantes del Gobierno Espaol en
\'enezuela a hombres obscuros con larga
residencia en el pas, identificados por
sus oficios con la parte ms baja de la
poblacin
(1);
considerar como defen-
sores conscientes del rgimen colonial
y
del Monarca a los diez o doce mil zambos,
mulatos, indios 3' negros que constituan
los ejrcitos de Boves, Yaes, Rsete, etc.,
y
no establecer diferencia entre stos
y
los
verdaderos representantes de Espaa, que
fueron en general humanos, generosos,
justicieros,
(2)
y
por esta causa vcti-
mas del odio
y
de las persecuciones de
aquellos mismos bandidos, que se lla-
maban defensores de Rey, equivale a
arrebatarle a nuestra revolucin sus ms
tpicos
y
peculiares caracteres.
El Brigadier Francisco Toms Morales,
el ms distinTuido de los tenientes de Bo-
l] Baralt
Op. cit. I. pgs 185186.
[2]
Baralt
Op. cit. I pgs. 107.-186-226
ves, natural de las Islas Canarias, que,
como l lleg joven al pas
y
haba sido
tambin sirviente, contrabandista
y
pul-
pero, nos ha dejado el ms valioso testimo-
nio del carcter de nuestra revolucin en
los primeros aos. Es necesario retroce-
der a aquellos tiempos-escriba en 1816 al
General Alorillo -poner la vista en el es-
tado de los pueblos, fijar la consideracin
en quin
y
a quines se haca la guerra.
Las provincias
y
los pueblos se ha-
llaban en combustin; unos publicaban
que amaban al re\', otros hacan osten-
tacin de serle contrarios
y
aspiraban a
la independencia. Trabse la lucha entre
los fieles } los rebeldes, sin tener nin-
gn partido, ni solicitar auxilio exterior
que les ayudase a sostener su opinin.
Los americanos, los criollos eran los
agentes
y
operantes eu las acciones: el
padre contra el hijo, el hermano contra
el hermano,
\'
tal vez el esposo contra
su consorte. Los jefes espaoles que
podan tomar o tenan en la mano las
riendas del Gobierno, o no tenan el
conocimiento necesario de la localidad
de los pueblos e ndole de sus habi-
tantes, o queriendo hacer la guerra por
lo que han ledo en los libros, se vean
envueltos
y
enredados por la astucia
y
i
LA
INSURRECCIN POPl'LAR 137
viveza de las tropas, sin poder dar un
paso con feliz xito, a menos que fuesen
seguidos de los mismos naturales.
Tuvo la fortuna D.
Jos
Toms Boves
de penetrar los sentimientos de stos
y
adquirir un predominio sobre ellos, por
aquella simpata, o, como suele decirse,
por un no s qu, que suele sobresalir
en las acciones de un hombre
y
hacerlo
dueo de sus semejantes.
El difunto Boves dominaba con im-
perio a los llaneros, gente belicosa
y
tal, que es preciso saberla manejar
para aprovecharse de su nmero
y
de su
destreza; con ellos venci en La Puerta,
en Bocachica, en Valencia, en los Llanos,
en la Capital misma
y
ltimamente en
rica, donde perdi la vida. Los sol-
dados lo adoraban
y
lo teman,
y
entra-
ban en las acciones con la confianza de
que su valor
y
denuedo haba de sacar-
los victoriosos. Coma con ellos, dorma
entre ellos
y
ellos eran toda su diver-
sin
y
entretenimiento, sabiendo que slo
as poda tenerlos a su devocin
y
contar
con sus brazos para los combates, relu-
ciendo ms estas verdades con el con-
traste de los ejrcitos o divisiones man-
dadas por los Jefes
de la provincia con
nombramiento o patente de la soberana;
y
buenos testigos son los Taguanes,
Carabobo
y
Araure, que vieron sucum-
bir las armas del rey a las infames
tuestes de sus enemigos.
Diez
y
nueve mil hombres mandaba
Boves
3'
tena reunidos para las acciones
hasta doce mil. Y podr algn otro
hacerlo en el da? Usted lo sabe
y
nadie
lo ignora.
Muri Boves amado de sus subditos
y
colmado de gloria por sus venci-
mientos, (l)
Confiesa, en cambio, el Brigadier Mora-
les todo el odio que inspiraban a las mon-
toneras realistas los militares venidos de la
Pennsula. No fui
3-0
dice el que
libert la vida al seor D.
Juan
Alanuel
Cagigal, cuando otros, que se precian
de espaoles
y
que tal vez lo son en
el nombre intentaron quitrsela? Y ms
[1]
Rodrguez VillaBiog. del General D. Pablo Morillo
T. III. Pez, que hered entre los llaneros el prestigio
de Boves se le asemejaba en muchos rasgos sobresalientes.
Apesar de la vanidad natural de un salvaje, Pez vive en
una igualdad perfecta con sus soldados; cuando est con
ellos, su mesa, sus juegos, sus ejercicios son los suyos;
es as como ha venido a ser todopoderoso en medio de
su tropa indisciplinada
y
que dciles a un Jefe
que da
el ejemplo del valor, los soldados obedezcan sus rdenes
con la sumisin de la servidumbreG. Mollien.Voyagc
dans la Repiiblique de Colombia en /iS'2J.Pars 1824
Vol. I;
I. A INSURRKCCION POPULAR 139
adelante agrega: Saba 3*0 que los sol-
dados no apreciaban al expresado seor
Cagigal, antes bien, deseaban su exter-
minio
y
no dej alguno de pensar en ir
a Puerto Cabello
y
darle la muerte.
(1)
Y Heredia relata que cuando la huida
de
Monteverde hacia Puerto Cabello,
en agosto de 1813, ante el ejrcito victo-
rioso de Bolvar, los zambos, ponderados
de fidelsimos realistas, corran borrachos
por las calles de Valencia temindose a
cada momento que dieran principio a
sus proezas matando blancos
y
saqueando
casas. Y agrega que en la casa del
Capitn General me o amenazar por
algunos de los pocos pardos de la guardia
de Monteverde, diciendo en alta voz que
antes de entrar los insurgentes a Valen-
cia haban de caer algunas cabezas blancas
y
la ma sera la primera. Para regresar
a mi casa, que estaba en el extremo opues-
to de la ciudad, tuve que atravesar por
entre aquellas cuadrillas de furiosos, te-
miendo ser asesinado a cada paso.
(2)
IV
La honda diferencia de instintos
y
de
mviles que existi siempre entre las
[1]
Op. cit. III.
[2]
Heredia. Op. cit. [Passim].
10
140 LAUREANO VALLENILLA LAN
tropas acaudilladas por Boves
y
sus seme-
jantes,
y
las que llegaban directamente
de la Pennsula comandadas por oficiales,
que por primera vez pisaban estos terri-
torios, la encontramos claramente estable-
cida en documentos suscritos por muchos
patriotas.
Bl
Gobernador de Barinas, Manuel
Antonio Pulido, deca al Libertador en
octubre de 1813: Compnese el ejrcito
de Yaes de americanos (venezolanos)
delincuentes
y
perversos enemigos nues-
tros,
y
de espaoles agraviadsimos que,
animados del grande inters de recuperar
sus bienes, respiran adems los ms vivos
deseos de vengarse contra el herosmo
de nuestras huestes que los han expul-
sado de nuestro suelo, que miran como
propio.
(Tienen estos brbaros dentro de nos-
otros eficaces agentes 3' espas, pues no
son otra cosa sus mujeres, sus hijos, sus
domsticos
y
an sus amigos . .
Y al referirse a los 1.200 espaoles

que acababan de llegar a Puerto Cabello
bajo las rdenes del Coronel de Gra-
nada D.
Jos
Salomn, dice: Esos sol-
dados que acaban de llegar de Espaa
pelearn nicamente por ganar sus pagas,
LA
INSURRECCIN POPULAR 141
3' no por vengarse ni defender ningn
inters
propio como lo hacen los de
Yaes, a quienes es preciso respetar
y
destruir
inmediatamente^, pues, este
ejrcito est compuesto de hombres cono-
cidos, de militares prcticos en el terre-
no, con relaciones
y
conocimientos de
estos
pueblos donde deben hallar
y
ha-
llarn efectivamente un nmero de sol-
dados
y
confidentes, al instante que em-
prendan su marcha contra nosotros. Di-
nero, armas, vveres
y
caballeras, todo
ser, al punto que nos acometa el ene-
migo, presentado a su disposicin por
aquellos mismos, que a pesar de nuestros
desvelos, se apandillan en el da a
un mismo tiempo, por instintos diablicos
para destrozar nuestros pueblos con el
nombre de Fernando Vil.
Me horrorizo contina el Goberna-
dor de Barinasal conocer la ndole de
lestas facciones: casi todas obran estimu-
ladas de un mismo principio: el deseo
de acreditarse los pardos con los espa-
oles, para que los premien cuando
vuelvan,
y
los eleven sobre los criollos
blancos
(1)
Meses ms tarde, el caraqueo realista
doctor
Jos
Manuel Oropeza, Asesor de
[IJ
Blanco
y
AzpuraDoc. T.
4, pg.
742 y siguientes.
la Intendencia de Venezuela, escriba
a su copartidario don Dionisio Franco,
lamentndose amargamente del poco, celo
de sus compaeros, de su insubordinacin
e indisciplina; deca que los jefes se
vean obligados, porque no podan hacer
otra cosa, a autorizar el desorden, el
robo, el asesinato, el vicio, la insubor-
dinacin, el escndalo }' qu se yo qu
ms; los pueblos son devastados, acuchi-
llados indistintamente todos lo que tienen
algo que robarles, premiando despus al
vil asesino
y
al infame ladrn. No hay ya
provinciasexclamalas poblaciones de
millares de almas han quedado reduci-
das, unas a centenares
y
otras a decenas
y
de otras no quedan ms que vestigios
de que all vivieron racionales. Esto no
es exageracin, es una verdad que la
he palpado con bastante dolor. Yo he
quedado sorprendido al ver los caminos
y
los campos cubiertos de cadveres inse-
pultos; abrasadas las poblaciones, fami-
lias enteras que ya no existen sino en la
memoria 3- tal vez sin ms delito que ha-
ber tenido una rica fortuna de que vivir
honradamente. He visto los templos po-
lutos
y
llenos de sangre,
y
saqueados
hasta los sagrarios. No se puede decir
ms, ni yo me atrevo a referir lo- ms
c|ue he visto
y
que he llorado. El riesgo
que corremos es inmineute. Slo la con-
>ideracin de que defendemos uua causa
en que se interesa la religin, el rey
y
nuestra propia tranquilidad
y
quietud,
pudiera darnos serenidad
y
valor para
\cr de cerca sin huir, un riesgo
y
un
]ieligro que nos va a traer una escena
ms inhumana
y
trgica que la que su-
frimos. Est ya al presentarse a cara
descubierta, pues est ya en ejecucin con
embozo: los blancos somos el objeto!.
(1)
Los realistas distinguidos, espaoles
y
venezolanos, no creyeron jams en
que Boves, Morales, Yaes
y
sus hor-
das defendiesen honradamente la causa del
Rey,
y
desde los primeros das-como su-
cedi al patriota gobernador de Barinas
-comprendieron los verdaderos mviles de
[uella guerra de exterminio.
Boves ha logrado reunirdeca Mon-
talvocomo que convida con todo gnero
de desorden, al pi de diez o doce mil zam-
bos
y
negros, los cuales pelean ahora
]jor destruir a los criollos blancos, sus
amos, por el inters mutuo que ven en
ello; poco despus partirn a destruir
[IJ
Comprese esta relacin con la de Coll
y
Prat,
Muoz Tbar
y
Urdaneta respecto a ]& guerra a viuerte,
\ se
comprobar su exactitud.
a los blancos europeos, que tambin son
sus amos,
y
de cu3'a muerte les viene el
mismo beneficio que de la de los pri-
meros, (l)
Restrepo apoya estas afirmaciones,
diciendo que las desgracias repetidas de
los patriotas se debieron, no tanto a
los horrores
y
excesos que sin duda co-
metieron en medio del incendio produ-
cido por la exaltacin de las pasiones
revolucionarias, sino al levantamiento
casi general de las castas contra los
criollos blancos. Ya en pginas ante-
riores haba definido el carcter de nuestra
revolucin, en esta forma tan grfica co-
mo significativa: Siendo casi todos ellos
(los soldados realista) indios, zambos,
negros
y
mulatos, Boves haba desenca-
denado la nfima clase de la sociedad
contra la que posea la riqueza del pas.
Las razas blanca, negra
y
bronceada
iban a darse un combate de destruccin
y
muerte en las llanuras
y
en las mon-
taas de Venezuela.
(2)
Morillo aseguraba al Gobierno, que
las clases elevadas adictas a la Indepen-
[1]
Informe del Capitn General don Francisco Mon-
talvo al Secretario de la Guerra. 31 de octubre de 1814.
Restrepo. Op. cit. II
[2]
Restrepo. Op. cit. II, pgs. 283
y
208.
LA
INSURRECCIN POPULAR 145
delicia
trabajabaii ciegamente en favor
de los pardos;
y
en noviembre de 1816,
insiste en que se le enven tropas de
repuesto, tanto por temor a la expedi-
cin de Bolvar, desde los Cayos, como
porque ya era guerra de negros contra
blancos
(1) y
tema, naturalmente, su-
frir una sublevacin en sus propias
filas.
Vase la sugestiva pintura que el Gene-
ral espaol hace del estado de Venezuela
en majô de 1817. La
mortandad
y
la de-
solacin que una guerra tan cruel lia oca-
sionado, va disminuyendo de un modo co-
nocido la raza de los blancos,
y
casi no se
ven masque gentes de color, enemigos de
aqullos, quienes \-a han intentado aca-
bar con todos.
Piar, que es mulato
(2)
y
el de ms importancia entre las
castas, tiene relaciones muy estrechas
con Alejandro Petion, mulato rebelde
que se titula Presidente de Hait,
y
ambos se proponen formar un estable-
cimiento en Guayana, que asegure su
dominacin en Amrica, donde es de
presumir quieran renovar las escenas
[1]
Rodrguez Villa Op. cit. Tomo III.
[2]
vase el proceso del fusilamiento del General Piar,
donde est comprobado lo que afirma Morillo; en el
Tomo XV de las Memorias de O'Leary.
del Guarico
y
dems posesiones francesas
de Santo Domingo.
Tan temeroso andaba el Pacificador
del espritu que animaba a los mulatos
que tena en sus filas, que pocos meses ms
tarde resolvi enviar preso a Espaa
y
ba-
jo partida de registro, al Capitn Alejo Mi-
rabal, valiente apureo no obstante los
grandes servicios que haba hecho a la cau-
sa del rey. Segn informes que he tomado
de personas juiciosas
y
fidedignas
escri-
be al Secretario de la Guerra,resulta ser
enemigo acrrimo de todos los blancos.
Es
tambin hombre que ha mandado
gente de su color
y
tiene demasiado
influjo sobre ella. Cree Morillo que
sera imprudente } muy arriesgado el
conservar en el pas un enemigo que
se ha indicado de un modo tan conocido,
que podra perturbar el orden
y
suscitar
alteraciones;
y
opina ^'^porque nunca
vuelva agu
y
que se le tenga lejos de
los puertos de mar, donde sea ms re-
mota la ocasin de su fuga; sin que,
por otra parte, dejen de ser dignos de
la Real consideracin los buenos servi-
cios que tiene practicados en defensa
de la justa causa. (1)
[1]
Id. id. III,
pg.
464. Advirtase que en el ejercito
Pocos aos ms tarde, son los
Je-
fes patriotas quienes se ven precisados
para evitar la guerra de colorescomo
se deca entoncesa enviar a los ejr-
citos auxiliares que luchaban por la
Independencia del Sur del continente, a
todos los Jiombres peligrosos^ ya fuesen rea-
listas o patriotas. Refirindose Restrepo
a una de las expediciones que salieron
de \'enezuela el ao
24,
dice que a
ella se agregaron muchos oficiales lla-
neros que haban servido en el ejercito del
Rey. El
General Pez

agrega

co-
noca su genio inquieto,
y
que eran pe-
ligrosos, tanto a causa de no tener
destino, como porque siendo de la clase
de pardos, tenan aspiraciones que po-
dan turbar el sosiego pblico.
(1)
El mismo general Pez se lamenta, en
sus cartas de esos das al Libertador,
de que las rdenes para sacar tropas hu-
biesen sido tan festinadas; porque en-
tonces habra podido reunir un n-
mero ms considerable de hombres, que
no siendo conveniente su presencia en
Venezuela, iran a ser tilsimos en el
espaol s conservaron las distinciones de castas;
y
los
pardos formaban cuerpos aparte.
[IJ
Op. cit. Tomo III.
teatro de las operaciones. Sin embargo,
contina
yo sigo trabajando en este

asunto,
y
como haya proporcin no de-
jarn de ir a usted remesas de esta
clase de hombres que usted bien conoce
y
que son los a propsito para decidir
del xito feliz de una campaa du-
dosa. (1)
V
Ya veremos cmo aquellos hombres
se convierten de degolladores en hroes
leyendarios;
y
cmo al servicio de los
caudillos patriotas, desplegando las mis-
mas energas, el mismo valor, la misma
ferocidad, los mismos instintos de san-
gre
y
de pillaje, el mismo entusiasmo
fantico que cuando corran a agruparse
en torno a la lanza invencible de
Jos
Toms Boves, contribuirn a la noble
empresa de crear naciones recorriendo
en triunfo medio continente, desde el
Orinoco hasta las margenes mismas del
Ro de la Plata.
Ellos encontraron en las filas pa-
triotas el ms completo olvido de sus
pasados crmenes. Los grados militares
|1]
0'I,eary. Op. cit. Tomo II. Correspondencia del
General Paez.
que alcanzaron en los das tenebrosos
de la Ollera a iiiiin (c, cometiendo aque-
llos grandes delitos que se enrostran a
los espaoles solamente en las le^êndas
nacionales, eran reconocidos por los in-
dependientes. Y Bolvar, en cuyo am-
plsimo espritu no caba otra moral que
aquella que le condujera al xito de la no-
ble causa que defenda, era el primero en
ofrecerles recompensas
y
honores.
(1)
Cuntos de aquellos insignes bandidos
valindonos del estilo le3'endario

osten-
taron ms tarde sobre el pecho la cruz
de los Libertadores! No haba sido
Rondn, el hroe insigne de Las Quese-
ras
y
de Pantano de Vargas, uno de los
ms distinguidos oficiales de Boves?
Y con este criterio no es aven-
turado afirmar que si el mismo Boves hu-
biese permanecido al servicio de la inde-
pendencia, o se hubiese pasado a sus ban-
deras, nadie con ms ttulos habra
alcanzado los grandes honores con que
la Patria estimul el valor
y
premi
las hazaas de los Libertadores. Y nues-
tra literatura epopyica tendra pginas
recargadas de ditirambos para exaltar
las glorias del heroico soldado, del mismo
[IJ
0'L,eary. Op. cil. Tomo XV.Indultos. Passim.
150 LAUREANO VALLENIIXA T.ANZ
modo que tiene anatemas para execrar sus
abominables crmenes. (
1
)
La historia, como la vida, es muy
compleja. No la historia inspirada en
el criterio simplista que slo ve en nues-
tra gran revolucin la guerra contra Es-
paa
y
la creacin de la nacionalidad,
sino la que profundiza en las entraas
de aquella espantosa lucha social; estudia
la psicologa de nuestras masas popula-
res
y
analiza todo el conjunto de deseos
vagos, de anhelos imprecisos, de impul-
sos igualitarios, de confusas reivindica-
ciones econmicas, que constituyen toda
la trama de la evolucin social
y
polti-
ca de Venezuela.
[1]
M. Ernest Lavisse sostiene que no hay panegi-
ristas para los malvados,
y
M. Fouillie responde que no
est seguro de ello cuando se trata de malvados victo-
riosos. Cita de Ricardo Rojas. La Restauracin Nacio-
nalista.
psicologa de la masa
POPULAR
EX
el propsito de justificar de al-
gn modo la pertinaz oposicin
que la ma\'ora de los americanos
hizo a la causa de la Independencia,
los., patriotas pensadores,
y
en primer
trmino el Libertador Simn Bolvar, lo
atribuyeron casi siempre a ignorancia
y
fanatismo de las masas populares. Pe-
ro a poco que examinemos esa razn,
tenida hasta hoy por valedera, nos en-
contramos con que es de todo punto
imposible establecer en ningn pueblo
conmovido por una guerra intestina como
lo fu aquella, esas grandes clasificacio-
nes: de un lado los fanticos, los igno-
rantes, los serviles, los degradados por
el rgimen tirnico de la Colonia, in-
capaces de comprender
y
mucho menos
de amar la Libertad; del otro lado los
ms inteligentes, los ms libres, los ms
ilustrados, los ms capaces de apreciar
los inmensos beneficios de fundar una
patria libre, una repblica democr-
tica.
(1)
Opongamos los hechos a las palabras.
Ellos nos dicen, que surgidos todos los
caudillos que actuaron en aquella lucha,
de un mismo medio social tan ignorante
y
fantica deba de ser la mayora de
los unos como la de los otros. Qu
hondas diferencias en efecto podan exis-
tir entre la mentalidad de Boves, de Re-
migio Ramos, de Rafael Lpez;
y
la de
Pez, Arismendi, Zaraza o Cedeo?
(2)
[1],
En nuestras luchas civiles posteriores a la de la
Independencia, se han establecido divisiones semejantes:
para los godos, el pas se dividi en dos clases de
hombres: los buenos, los honrados, los amigos del or-
den, los defensores de la sociedad, los representantes
de la civilizacin, que eran ellos; los tramposos, los
ladrones, los malvados, los destructores de la sociedad,
los representantes de la oclocracia. etc., que eran los
liberales. Para stos, a la inversa, la divisin se halla-
ba establecida entre los magnnimos, los redentores del
pueblo, los amigos de todos los progresos sociales, po-
lticos, econmicos, los regeneradores morales
y
mate-
riales del pas, etc., que eran ellos. Frente a ellos,
los -sanguinarios, los fanticos, los aristcratas, los ene-
migos jurados de todo progreso
y
de toda luz, los go-
dos, los conservadores, en fin. Estos conceptos no so-
portan el ms ligero anlisis Ellos son buenos para las
luchas de la prensa
y
de la plaza pblica, no para la
Historia.
[2].
La mayor parte de los genuinos caudillos patriotas
eran analfabetos. Muchos llegaron ms tarde a adquirir una
cultura superior: pero podemos citar otros, que aun habiendo
tSICOI.OGIA DE LA MASA POPULAR 15.^
La
leyenda nacional cuando relata, lle-
na de espanto, las escenas horrorosas
de la guerra a muerte^ califica a los
soldados realistas de masa fanatizada
y
estpida, gavilla de ladrones
y
de asesi-
nos. Y es no obstante de aquellas mon-
toneras delincuentes, de aquellas hordas
furiosas de brbaros de donde surgen a
poco guerreros insignes de la Independen-
cia; que primero, en las llanuras de Apure
y
del Gurico bajo las rdenes de Pez,
Monagas, Zaraza, llenarn de asombro a
las tropas expedicionarias, a los ven-
cedores en Espaa de Napolen el Gran-
de;
y
das ms tarde, recogidos por el
mismo Pez como fieras salvajes en las
propias llanuras e incorporados de viva
fuerza en los cuerpos auxiliares que mar-
chaban a las Repblicas del Sur a com-
plementar la Independencia de Amri-
ca, llevarn sus armas triunfantes
y
redentoras hasta los remotos campos de
Ayacucho
y
contribuirn a sellar la eman-
figurado mucho en la poca nacional, apenas apren-
dieron a escribir su nombre. En cuanto a los realistas,
recordamos que el ilustre escritor don Benito Prez Galds,
en una visita que le hicimos en S?ntander en 1908, habln-
donos del Brigadier Francisco Toms Morales
y
del gran
papel que lleg a representar en Canarias despus de la
Independencia, nos dijo que haba muerto sin saber leer
ni escribir. El creo por credo, que tanto le critican a
Boves. era moneda corriente entre las grandes figuras
de la poca. Vase lo que Heredia
y
Juan
Vicente Gonzlez,
dicen, poi ejemplo, del General Juan Bautista Arismendi.
cipacin del Continente bajo la direccin
del Libertador,
y
a las inmediatas rde-
nes del General Antonio
Jos
de Sucre.
Es
el mismo General
Jos
Antonio
Pez quien va a decirnos cmo sus bri-
llantes Centauros, eran exactamente los
mismos degolladores
y
asesinos que
comandados por Boves, Yaes, Morales,
haban asolado a Venezuela en 1814.
Resolv, dice Pez, poner en prc-
tica la resolucin que haba tomado en
Mrida de irme a los llanos de Casa-
nare para ver si desde all poda em-
prender operaciones contra Venezuela,
apoderndome del territorio de Apure
y
de los mismos hombres que haban
destruido a los patriotas bajo las rde-
nes de Boves, Ceballos
y
Yaes. To-
dos aquellos a quienes comuniqu mi
propsito crean que era poco menos
que delirio, pues no vean posibilidad
ninguna de que los llaneros, que tan
entusiastas se haban mostrado por la
causa del Rey de Espaa
y
que tanto
se haban comprometido en la lucha con-
tra los patriotas, cambiaran de opinin
y
se decidieran a defender la causa de stos.
A consecuencia del buen tratamien-
to que di a los prisionerosdice ms
psicologa E la masa I'OrULAR 155
adelantedejudoles la libertad necesa-
ria para desertarse si cineran
y
regre-
sar a sns casas, los que no mand a
la Nneva Granada, tuve la satisfaccin
de que antes de un mes volvieran a
mis filas muchos de ellos, pues casi
todos eran venezolanos
y
en aquella po-
ca no caba trmino medio entre ami-
go
y
enemigo.
La noticia de mi ge-
nerosidad para con los prisioneros
y
el auge que da la victoria se difundie-
ron por todos los pueblos de Barinas
y
de Apure;
y
sus habitantes que antes
nos tenan en mala opinin a los pa-
triotas por la conducta cruel de algu-
nos de sus jefes, se persuadieron de
la justicia de nuestra causa
y
halaga-
dos por la lenidad de nuestra conduc-
ta con los vencidos, principiaron, aun-
que lenlajueiite^ a reunirse a mis filas
para llegar a ser ms tarde el sostn
de la independencia de Colombia
(1).
[1]
Otra causa mucho lus positiva, mucho lus lgica,
de menos complejidad psicolgica
y
ms en consonancia
con los impulsos pilladores caractersticos de los nmades
en todos los tiempos
y
en todas las latitudes, pro-
dujo aquella rpida transformacin en que para nada en-
traron nunca ideas, sentimientos o afecciones polticas
que no caben en la basta complexin psicolgica de masas
primitivas movidas siempre por apetitos materiales. La
explicacin la hallamos en documentos cuya autoridad no
puede someterse a dudas.
11
Bolvar se admirabacontina
Pez
no tanto de que hubiese formado

aquel
ejrcito, sino de que hubiese
logrado
conservarlo en buen estado
y
discipli-
na
(1),
pues en su mayor parte se
compona de los mismos individuos
que
a las rdenes de Yaes
y
Boves haban
sido el azote de los patriotas.
En efecto,
quin crey jams que aquellos hom-
bres, por algunos escritores calificados
de salvajes, acostumbrados a venerar el
nombre del Rey como el de una divini-
dad, pudieran jams abandonar la causa
que llamaban santa, para seguir la de
la Patria, nombre que para ellos no
tena significacin alguna? Quin crey
entonces que fuese posible hacer com-
prender a hombres que despreciaban a
los que no podan competir con ellos
[1]
Ms adelante se ver lo que fu esa disciplina,
por confesin del mismo Pez. Era exactamente la misma
del ejercito de Boves. No tienen ningn respeto por sus
oficiales superiores; para ellos todos son iguales; pero no
por e.ô dejan de obedecer sus rdenes en el campo de
batalla cuando saben que puede costarles la vida el
mirarlas con indiferencia. En esto consiste, a mi ver,
toda su disciplina; pues fuera del campo son sucios,
desordenados, ladrones,
y
tratan a los oficiales, que en
verdad no son mejores que ellos, con la uiisma libertad
conque se traan los unos a los (itms. Cita hecha por
el mismo Pez en .'u Autobinfrafa tomo 1?, pginas
14J
y
siguientes, de un libro titulado: Recollectinns
of
a
service
of
three years during lite icar-of-extermination
in Ihe Repblics
of
Venezuela and Colombia. London
1S2S. El General Pez califica la narracin de este au-
tor, de bella y verdica.
psicologa de la masa popular 157
en la fuerza bruta que haba otra su-
perior a sta a la cual deban some-
terse?
(1).
Desde luego que debemos descartar
como frases de puro adorno las afirma-
ciones de que los llaneros aprendieran en
las filas independientes
y
bajo las rdenes
del General Pez lo que era la Patria,
pues ste mismo, como casi todos los otros
caudillos, no lo saba entonces
(2);
ni
mucho menos que adquiriesen idea de la
justicia, ni que respetasen otra autoridad
que la de la fuerza bruta.
[1]
PezAutobiografa -Tomo I*?, pginas
57, 8?
y
135.
[2]
Kn
1S19 deca Don Fernando de Pealver al
Li-
bertador: si hubiera sido posible reunir a Santander
con su divisin al ejrcito de Apure, para dar un solo
golpe
y
volverse despus a su Casanare, tal vez estara
decidida la campaa; pero Casanare es como Cuman,
y
Cuman como la Margarita,
y
por esa dificultad de reu-
nir nuestras fuerzas cuando es necesario, est siempre
expuesta la suerte de la Repblica. Cunto mal nos ha-
ce la falta de espritu nacional
y
el apego de nuestros
Generales
y
oficiales a sus provincitasli O'Iêary 6'o/r<r-
pondencia VIII, pg.
3-17.
En 1821 el General Soublettt,
encargado del mando supremo en Venezuela, se queja
de que aleados en el .\lto Llano todos los oficiales rea-
listas que se haban presentado despus de Carabobo
y
asaltando las poblaciones como en sus mejores tiempos,
no hubiera quien diese impulso a las tropas mientras
el Excmo. General en Jefe se pasea en Achaguas; si aun
yo estuviera seguro de que no volva, me ira a Valen-
cia
y
desentendindonie de todo el mundo reducira mi
atencin al territorio de este lado del Apure,
y
deja-
ramos all a Pez con su patriecita. . . . Ibid. (Pg. 6).
Kste arraigo de los caudillos de la Independencia a la
patria chica lo estudiamos extensamente en otros trabajos.
158 LAURKANO VALLENILLA LANZ
Los llaneros que mandaban Pez,
Zaraza, Monagas
y
otros jefes republi-
canosdice con mucha exactitud el his-
toriador Restrepoeran los mismos en
gran parte
y
de igual raza de los que
reunieron en 1813
y
1814 Boves, Mo-
rales, Yaes
y
Rsete; tenan, pues,
los mismos vicios
y
la misma insubor-
dinacin
(1).
La opinin del General Morillo, es
en esta materia de inapreciable valor
histrico, tanto porque coincide perfec-
tamente con la de los escritores pa-
triotas, como porque explica perfecta-
mente en qu consisti la adhesin de
los llaneros a la causa del Rey:
Los rebeldes de Apure 3^ del Arau-
ca, gente feroz
y
perezosa que aun en
los tiempos de paz han errado en ca-
ravanas por la inmensa extensin de las
llanuras, robando
y
saqueando los hatos
y
las poblaciones inmediatas, han en-
contrado en la guerra una ocasin muy
favorable para vivir conforme a sus de-
seos e inclinaciones. Hubo un hombre
que supo conocerlos, reunirlos,
y
ha-
cerlos pelear por la causa del Re}^
|1]
Historia de la RepCiblica re Colombia. Tomo 29
Pg. 436
En ola.
PSICUI.OIUA UK 1.A MASA I'OPULAR 159
con la esperanza del saqueo
y
del pi-
llaje, que es el mvil que los anima.
Este fue el difunto Coronel D.
Jos
Toms Boves, que, hallndose en el
Apure cuando Bolvar
y
dems caudi-
llos rebeldes dominaban estas provin-
cias, se puso a la cabeza de estos mis-
mos llaneros que ho}- nos hacen la
guerra
y
sealndoles los pueblos opu-
lentos del interior los condujo a ellos
y
acab con los traidores. Pero resta-
blecido el Gobierno legtimo, volvieron
a su pas estos hombres que no pue-
den vivir sino a caballo ni en otra
parte que en sus llanos, entre las va-
cas
y
el ganado,
y
fueron poco a poco
reunindose en pequeas partidas pro-
clamando la independencia, que era la
voz con que podan robar.
Yo hice cuanto me fue posible por
destruirloscontina Morillo
y efecti-
vamente logr coger muchos de los ms
nombrados
y
arrojarlos de los llanos de
San Martn
y
de Casauare, persiguin-
dolos en mi venida del reino hasta la
poca de la batalla de Mucuritas, hato
situado en el banco que forman el
Apure
y
el Arauca, donde todos los lan-
ceros se haban reunido a las rdenes
del atrevido
Jos
Antonio Pez. Este
caudillo a quien no falta inteligencia
y
valor, supo aprovecharse del camino
que dej abierto el famoso Boves e
hizo lo mismo que l con los lanceros,
apoderndose de todas las caballadas,
de todos los hatos de ganado
\'
dejando
a sus contrarios sin medios de poderles
hacer la guerra en el desierto pas don-
de formaron su residencia
(1).
El General Pez va a encargarse de
decirnos lo que fueron aquellos hroes
en las filas patriotas: Sobre los in-
formes que se han hecho del Coronel
Nonato Prezdice Pez al Libertador
en 1818aseguro a Ud. que son una
sombra respecto a lo que yo mismo
estoy presenciando. Mujeres, ancianos,
jvenes, todos, todos, declaman contra
sus hechos; el agente ms eficaz de la
tirana no habra puesto en ejecucin
providencias tan violentas. Guasdualito
y
Arauca, al paso que an lloran sus
padecimientos, tiemblan cuando recuer-
dan a su autor; tal ha sido la con-
ducta de este Jefe.
Despus de tirani-
zar los pueblos con su genio dspota
y
orgulloso quit la mscara a su am-
[1]
A7 Teuiinic General Don Pablo Morillo, ele., etc.
Estudio bio<^rfico docutnen lado. 'Por Antonio Rodrguez

VillaTomo III, pginas 511
y
512.
psicologa dk la masa popular 161
bicin, se declar dueo exclusivo de
todo,
y
cometi bajezas que no pueden
creerse, extrayendo donativos, estable-
ciendo un comercio ratero para con-
cluir con el ltimo medio de estos ve-
cinos. ...
(1).
Al referirse el mismo Pez a las par-
tidas de caballera destinadas por l a
acosar el ejrcito realista en 1818,
dice:
Algunas de estas partidas, abusando
de la libertad que se les haba dado
de obrar a discrecin contra el enemi-
go,
y
sobre todo las que recorran la
provincia de Barinas
y
los llanos de
San Carlos, cometieron demasas con-
tra los ciudadanos pacficos,
y
por tan-
to me vi obligado a mandar que se
retiraran a Apure. Algunos que haban
sacado buen fruto de sus correras, las
[1]
O'LeaiyDocumentos. Tomo XVII
Referanos
nuestro amigo Don Carlos Herniz que preguntan-
do un da a su abuelo el General Soublette por qu el
Coronel Nonato Prez, siendo granadino, no asisti a la
))atalla de Boyac. le respondi malicioFamente: "Diz
que le estbamos juzgando por ladrn Luego anadi
rindose: "Y a nosouos. quin nos juzgaba?! El General
SantUider dice en sus Apuntamientos Histricos refirin-
dose a la campaa de los llanos, de 1S16 a 1818:
Los
caballos }' el ganado se tomaban donde estaban, sin cuen-
ta alguna
y
como bienes comunes.
Rsta cita hir son-
rer a nuestros militares, porque en un siglo las cosas no
sufrieron variacin alguna; el derecho de propiedad des-
aparece al primer grito de guerra. Lo que nuestro
escritor de costumbres, Don Francisco de Sales Prez,
sintetiz en esta frase; yiz'a a Libertad! Muera el ga-
nado!
repitieron sin mi consentimiento,
y
me
vi en el caso de pnblicar nna orden
general que amenazaba, con pena de la
vida, a los que, sin mi permiso,
pa-
saran al territorio enemigo.
En cum-
plimiento de ella tuve que fusilar a
cuatro: el famoso comandante Yillasa-
na, un valentsimo capitn de la Guar-
dia, llamado Garrido, un alfrez
y
un
sargento.
Dividido el ejrcito republicanodi-
ce Restrepoen tantas partidas
y
pe-
queas divisiones, cualquier oficial pro-
ceda arbitrariamente a disponer de los
bienes de cuantos l denominaba rea-
listas, a quitar la vida a los espao-
les
y
canarios,
y
aun a los venezola-
nos enemigos del nuevo sistema
(1).
Pero nada ms sugestivo que el re-
trato que del Coronel Leonardo Infan-
te nos dej trazado el Libertador, por-
que sin duda alguna, con ligeras modi-
ficaciones, puede ser el de la mayora
de los oficiales llaneros.
Al recibir la noticia del fusilamien-
to de Infante 3^ de la protesta que con-
tra aquel asesinato jurdico lanz el
[1]
PezAutobiografa. Tomo
1'.',
pg. 169Restrepo
Hist. de Colombia. Tomo
2V,
pg.
211.
psicologa de i, a masa popular 163
Doctor Mioiiel Pea, Ministro de la Cor-
te de Justicia en Bogot, le escribe a
don Fernando de Pealver:
Dgale U.
a Pea de mi parte que
he sentido mncho su disputa sobre el
negocio de Infante; pero que ya qne al
infeliz lo han matado, no vaya l a
dar escndalos
y
mate a los que que-
dan vivos .... Dgale U. que nadie lo
amaba ni estimaba ms que yo, pero
que tampoco nadie era ms feroz qne
l: que mil veces haba dicho que su
instinto universal era matar a los vi-
vientes
y
destruir a lo inanimado: que
si vea suspenso un cordero le daba un
lanzazo
y
si a una casa la quemaba:
todo a mi presencia. Tena una anti-
pata universal, no poda ver nada pa-
rado. A Rondn que vala mil veces
ms que l, lo quiso matar mil veces.
Y con esto he dicho todo
(1).
II
Bolvar haba penetrado tan honda-
mente en el espritu de aquellos hom-
bres que desde
1821,
previo la impo-
sibilidad de establecer en Venezuela una
[IJ
OLearyCartas del Libertador

Tomo XXX.
paz slida, a menos de contener por la
fuerza a los discpulos de Boves, lo cual
era, sin embargo, sumamente peligroso.
No pueden Uds. formarse idea exac-
ta del espritu que anima a nuestros mili-
tares, escriba ai Doctor Pedro Gual.
Estos no son los que Uds. conocen

por all (en la Nueva Granada) son
los que Uds. no conocen: hombres que
han combatido largo tiempo, se creen
muy benemritos
y
se consideran hu-
millados
y
miserables
y
sin esperan-
zas de coger el fruto de las adgiii-
sicGues de su lanza. Son llaneros de-
terminados
y
que nunca se creen
iguales a los otros hombres que saben
ms o aparecen mejor. Yo mismo que
siempre he estado a su cabeza, no s
an de lo que son capaces. Los trato
con una consideracin suma
y
ni aun
esta misma consideracin es bastante
para inspirarles la confianza
3^ la fran-
queza que debe reinar entre camaradas
y
conciudadanos.. .Persudase
U.
Gual
que estamos sobre un volcn pronto a
hacer explosin. Yo temo ms la paz que
la guerra.,
y
con esto doy a U. idea de todo
lo que no digo ni puede decirse. . .
(1).
(1]
Ibid.-Ibid. Tomo XXIX, pg.
207
PSICOLOC.IA DP: la masa I'OITI.AK
165
De tal modo convencido se hallaba
Bolvar de los mviles qne haban impul-
sado a los llaneros a pasarse a las banderas
dla Independencia, despus de la muerte
de Boves, que en
1S21, pocos das despus
de la Batalla de Carabobo, escriba al
Ministro de Hacienda de la Gran Co-
lombia por rgano de su Secretario el
General Pedro Briceo Mndez: Cuando
el seor General Pez ocup a Apure
en 1816, vindose aislado en medio de
un pas enemigo, sin apoyo ni espe-
ranza de tenerlo por ninguna parte
y
sin poder contar siquiera con la opinin
general del territorio en que obraba, se
vio obligado a ofrecer a sus tropas, que
todas las propiedades que perteneciesen
al Gobierno en el Apure (que eran las
confiscadas a los enemigos) se distri-
buiran entre ellos liberalmente.
Este
entre otros fue el medio ms eficaz de
comprometer a aquellos soldados
y
de
aumentarlos porque todos corrieron
a
participar de iguales ventajas.
"Tan persuadido estaba el
General
Pez agrega el Secretario
de la im-
portancia de este paso
y
de los
saluda-
bles efectos que haba obrado, que al
someterse
y
reconocer la autoridad de
S.
E. el Presidente, entonces
Jefe Supremo,
no exigi sino la ratificacin de aquella
oferta.
S. E.
no pudo denegarse a ella,
y
crecindola justa en su objeto, aunque
demasiado extensa e ilimitada, crey
conveniente modificarla 3' hacerla al mismo
tiempo extensiva a todo el ejrcito.
El Libertador haba hecho expedir una
hey
de repartos en octubre de
1817,
que no fu cumplida. ]\Is tarde el
Congreso, compuesto de hombros que
desconocan por completo el espritu de
nuestros nmadas, adopt el sistema de
distribuir certificaciones o vales, que los
llaneros vieron con la mayor descon-
fianza, produciendo quejas privadas
y
disgustos, porque se crej' que los billetes
se daban para no dar las propiedades
que deban representar. El llanero des-
confiado, suspicaz 3' para quien un simple
papel no poda tener valor alguno, vio
con desprecio 3- disgusto los billetes,
y
crea con razn el Secretario Briceo
Mndez, que crecera infinitamente êl
descrdito de aquellos papeles si suspen-
diendo su emisin 3'
su distribucin, no
se haca efectiva de otro modo la repar-
ticin de los bienes, que el Libertador
haba ordenado .se hiciera en las pro-
piedades mismas.
Libertada Venezuela definitivamente en
Carabobo, los llaneros reclamaban peren-
toriamente sus haberes. Los vales se
ofrecan al 10
/^
sin compradores
y
el Li-
bertador peda que el Congreso se ocupara
con preferencia de un asunto cuyo apla-
zamiento poda ocasionar graves trastor-
nos. . . . por lo menos con respecto a la
divisin de Apure
y
dems del Llano, es
de forzoza necesidad la distribucin inme-
diata de las propiedades, si se quieren pre-
venirlos desastres que he anunciado antes.
Sin ella puede U. S. desde luego protestar
al Congreso General, que ni el Presi-
dente ni ningn
Jefe
subalterno pueden
ser responsables en esta parte de los
disturbios
y
trastornos que turben la
tranquilidad pblica. El Libertador
senta verse obligado a hacer una ma-
nifestacin semejantecuando todo el
mundo crea en el patriotismo sentimental
y
platnico de los llaneros, como hasta
ahora lo han estado contando historia-
dores, romanceros
y
poetas;
pero si al
al mismo tiempodeca el Secretario
el Libertador ve ligada a ella, en cierto

modo la estabilidad de la Repblica,
3-
su seguridad, podra dejar de hacerla?
Y vase por los siguientes conceptos
si el Libertador conoca profundamente
la psicologa de nuestros llaneros
y
es-
168 LAUREANO VALl.ENILT.A LAKZ
taba persuadido de lo que eran capaces si
no se les cumplan las promesas de re-
compensarles sus servicios. Con hom-
bres acostumbrados a alcanzarlo todo por
la fuerzadeca en la misma notaha-
bituados a la guerra, poco o nada sensi-
bles a los sentimientos de generosidad
y
desprendimiento,
y
tantas veces enga-
ados por nuestros enemigos, no pueden
adoptarse medios que no sean extremos:
ellos no pueden ser halagados ni entre-
tenidos con esperanzas,
y
cualesquiera que
les presentase el Congreso no las oiran
sino como pretexto para no cumplir,
mientras que ellos pueden exigirlo.
Slo tres das antes de la fecha de
esta nota, se haba dirigido el Liberta-
dor al Ministro de Hacienda en el mismo
sentido, lo que prueba que los Centauros
se hallaban impacientes
y
amenazadores
reclamando el fruto de las adquisiciones
de su lanza. Bn esa comunicacin de-
ca: ....Es de absoluta necesidad que
el Congreso dicte algunos medios que
hagan esperar al ejrcito el cumplimien-
to de las ofertas que tantas veces se
le ha repetido sobre la ley de su
haber.
Sera mu}^ peligroso que por un momento
se llegase a dudar del cumplimiento
de
aquellas ofertas, en que cada uno funda
?SlCOLOGIA DE LA MASA POPULAR 169
SUS esperanzas. Se acerca el da de la
paz, se acerca el momento de licenciar
;'l ejrcito;
y
si entonces, al retirarse a
sus casas, no llevan la segnridad de en-
trar en el goce de su asignacin, no
ser extrao que se repitan /as mismas
defecciones que siijrietou los espaoles
luaudo subvHQaroii a Venezuela en
1814^
1 ojal que no sea sta la seal de la
desastrosa guerra civil que nos amenaza^
por la apa) ente dijerencia de nuestra
poblado
nîi
(1).
Hemos subrayado exprofeso las lti-
il) O'Leary. T, XVIII,
p.
394 y -100. Estos casos no son
raros en la historia. De all que sea conveniente examinar
las cosas de cerca para conocer el verdadero motivo de las
acciones humanas Todos hemos vivido en la creencia de
que la terrible innundacin de los rabes en el Siglo VII,
[i'is
rabes eran nmades como los llaneros] era empujada
sobre todo por mviles religiosos. Los discpulos de Mahoma,
se ha dicho, lanzronse a. \a conquista del mundo para conver-
tirlo por la espada. Pero es absolutamente incierto I,os
rabes buscaban ms la riqueza que el proselitsmo. El
nmero de partidarios de Mahoma dice Wall [Hist. Genrale
1'-',
p 452] que era nfima cuando l se anunciaba como un
apstol, lleg a engrandecerse el da en que prometi a
(luienes quisieran seguirle, la guerra,
f\ pillaje
y
el des-
jo de los infieles!. Novicow. Concience el volle socia-
p.
261. Es perfectamente el mismo concepto de los
actores
y
testigos de la Revolucin respecto de los mviles
cjne empujaron a las hordas llaneras a combatir en favor
lie la causa realista al principio de la guerra
y
a pasarse
~pus a las banderas de la P.tria, cuando el Jefe del
'rcito Expedicionario quiso someterlos a la disciplina e im-
1^ .tieiles el respeto a la propiedad. Heredia dice que Bo-
ves se hizo el dolo de la gente de color; de aquellas hordas
fie
cosacos, que se llamaban Cuerpos de Caballera, porque
-
halagaba con la esperanza de ver destruida la casta
:uinante y con la libertad del saqueo. Memorias del
i.rgente Heredia. p. 239. passiin
170 LAUREANO VAIXENILLA LANZ
mas frases, porque ellas contienen apre-
ciaciones de una inmensa significacin.
All est diciendo el Libertador, que
as como los llaneros se hicieron ene-
migos de los espaoles porque despus
de haber subyugado a Venezuela stos
no le cumplieron las promesas que les
haban hecho Boves
y
Yaes, ahora pro-
moveran la guerra civil contra el Go-
bierno, si ste no les satisfaca inme-
diatamente sus haberes.
El Congreso
oy las indicaciones del Libertador, pero
la ejecucin de la Ley no fu tan equi-
tativa como era de esperarse. Pez
y
algunos otros Proceres, secundados por
una porcin de especuladores, comenza-
ron a comprar los haberes militares, sobre
todo, las de los llaneros de Apure por pre-
cios irrisorios; de tal manera que el lati-
fundio colonial pas sin modificacin algu-
na a las manos de Pez, Alonagas
y
otros
quienes habiendo entrado a la guerra sin
bienes algunos de fortuna, eran a poco de
constituida Venezuela los ms ricos pro-
pietarios del pas. A esta violacin de la
Ley se sigui la reaccin del partido rea-
lista,
que apoderado de los consejos del
Gobierno
y
de los tribunales de justicia,
comenz a anular las confiscaciones de
los bienes de los emigrados, arrebatan-
psicologa de i. a masa popular 171
doselos a los guerreros de la Iiidepeu-
dencia, a quienes se les haban asigna-
do en recompensa de sus servicios, para
devolverlos a sus antiguos propietarios
y
a sus descendientes que regresaban al
pas. Bien entendido que esta medida
no alcanz ni poda alcanzar al General
Pez, ni a algunos otros magnates que
continuaron aumentando su riqueza te-
rritorial.
Entonces sucedi lo que haba pre-
visto el Libertador: los llaneros se die-
ron de nuevo al robo
y
al pillaje, como
lo venan practicando desde los tiempos
coloniales, con la diferencia de que aho-
ra podan disfrazar sus brbaros impul-
sos proclamando principios polticos
y
reformas constitucionales.
III
Ya se ha visto cmo la guerra, que
continuaba en el sur del Continente,
proporcion a algunos de aquellos hom-
bres la ocasin de ir a segar laureles
con su ingnita bravura en las batallas
finales de la Independencia de la Am-
rica. El General Pezdice Restrepo
quiso llamarlos al camino de la gloria,

a unos en el Per, a otros en el sur
12
de Colombia .... sus lanzas hicieron
temblar ms de una vez a los espaoles
en el suelo de los Incas.
(1)
Pero no ya en el camino de la
gloria, sino en el seno de la gloria misma
^
luciendo sobre el lujoso uniforme las
insignias de sus triunfos, muchos de
aquellos hombres, en quienes la discipli-
na de los ejrcitos regulares no haba
tenido tieuipo de ejercer su accin edu-
cativa, coutinuaban constituyendo, por el
iudividualismo brbaro caracterstico de los
pueblos pastores, un gran peligro para la
tranquilidad pblica. (2)
Es que el hecho de cambiar de ban-
deras no poda corresponder de ninguna
[l] Restrepo. Obra citada. Tomo
3'^
[2]
Vanse algunas de las apreciaciones que encontra-
uios en los documentos respecto de oficiales llaneros en-
viados a los ejrcitos del Sur. Hi General Pez, h\ darle
cuentn al Libertador de la expedicin que sali de Puerto
Cabello para el Per en 182 i, le dice: Por fina fuerza de
trabajos he podido preparar otra nueva remesa, que aunque
corta es tambin compuesta de muy buena gente Entre
esta gente va un Teniente Coronel de los espaoles, lla-
mado Telsforo Gutirrez, hombre muy malo, el cual
despus de haberse presentado fue aprehendido en Coro
por habrsele descubierto una faccin que estaba organi-
aando Que el Coronel Mina no vuelva nunca ms a
Venezuela o al Distrito del Nortei. O'Learj-. Obra ci-
tada. Tomo
2'i,
pg.
57. Rl Libertador, por su parte, al
dar rdenes a Salom para devolver a Colombia los cuerpos
del ejrcito auxiliar del Per, le deca: Ningn hombre
peligroso debe volver a Colombia, pues all lo que ne-
cesitamos son tropas que mantengan el orden
y
la mo-
ral.. Ihid. ibid Tomo XXX, pg.
96.
manera a uiia modificacin profunda en
el organismo psicolgico de nuestros lla-
neros. Al pasarse de una a otra fila no
hicieron ms que cambiar de
Jefe:
en el
fondo oscuro de su mentalidad
y
de sus
afecciones, el Mayordomo Pez era el
heredero legtimo del Taita Boves.
La
psicologa reconoce en los indi-
viduos como en los pueblos la imposibi-
lidad de esas modificaciones bruscas
y
totales. (1)
En la evolucin histrica de Venezue-
la se observa claramente cmo estallaban
a cada conmocin los mismos instintos
brutales, los mismos odios, las mismas
pasiones, los mismos impulsos de asesi-
nato
y
de pillaje,
y
cmo continuaban
surgiendo del seno de nuestras masas
populares las mismas hordas de Boves
y
de Yaes, dispuestas a repetir en
nombre de los principios republicanos
los mismos crmenes que en nombre
de Fernando VII, e igualmente igno-
rantes de lo que significaba el go-
bierno colonial o el gobierno propio. Y
[1]
Gu-tave Le Hon
Lois Psichologiques de L' Evoltition

des PeuplesPg. 6dI.orsqu'oii tudie de prs tous ees
prtendus chaiigenients, on s'aperfoit bientt que les iioiiis
seuls des choses varient, tandis que les ralits qui se
cachent derrire les niots cuiitinuent a vivre et ne se trans-
forment qu'avec une extreme letiteur.
es porque a pesar de todas nuestras
ideolgicas transformaciones polticas, el
fondo ntimo de nuestro pueblo continu
por largos aos siendo el mismo que du-
rante la Colonia. Las pasiones, los ins-
tintos, los mviles inconscientes, los pre-
juicios hereditarios, tenan que continuar
siendo en l elementos de destruccin
y
de ruina, contenidos nicamente por los
medios coercitivos de que tan ampliamen-
te ha dispuesto el
Jefe
del Estado, sin
sujecin posible a las soadas garantas
escritas en las constituciones.
(1)
Ya en plena Repblica,
y
habiendo
alcanzado glorias
y
honores en la guerra, el
[1]
Juan Vicente Gonzlez, que es el nico de los histo-
riadores venezolanos que aun en el calor de las luchas
de partido tuvo conciencia de la continuidad histrica en lo
evolucin social
y
poltica del pas, deca en 1846, lleno de
pavor ante las amenazas de sublevacin que venan de
los llanos: ....todo debemos temerlo de puntos donde
existen tantos elementos de guerra; donde se levant la
faccin de Farfn de donde salieron a desolar las
sanguinarias hordas de Boves.... Por todas partes los
malvados alzan la frente impune. Asonadas
y
motines
ponen en alarma los llanos de Calabozo que bastaron a
Boves para desolar este pas; en varios puntos bullen
pro3-ectos de conspiracin 3' de asesinatos.... Gonzlez,
sin embargo, atribuye a la influencia del Redactor de nEl Ve-
f^'o/rtwo Antonio Leocadio Guznin, este e.stado de eferve-
ceiicia: Reciba la enhorabuena el seor Guzmn,decaque
se llama amigo de las instituciones
y
las vilipendia; que se
alaba de amar la paz,
y
enciende la guerra msciuel de que
dar ejemplo la desgraciada Amrica (la guerra de colores);
que se jacta de contener las masas, que sacuden a su voz to-
da especie de freno,
y
presencia sonriendo el pillaje
y
el asesinato, obra exclusiva de su venganza sobre la so-
ciedad. Diario de la Tarde}\\n\o de 1846.
propio General Pez, que tanto se envane-
ce de haber enseado a los llaneros de
Apure a amar la Patria, la Libertad
y
la
Justicia
y
a hacerles respetar otro poder
que el emanado de la fuerza bruta, se
ve obligado, en presencia de los hechos
concretos, a pintarnos a sus compaeros
de glorias, como se ver ms adelan-
te, con los ms reales
y
sugestivos
colores.
IV
Acostumbrados ( los venezolanos) des-
de muchos aos atrs a vivir en los
campamentos en medio del ruido de las
armas
y
bajo de una disciplina que no ha-
ba podido ser de ningn modo severa,
hallbanse habituados, sobre todo en las
llanuras que riegan el Apure
y
sus tri-
butarios, a que los bienes fuesen co-
munes mientras dur la guerra; es
decir, el ganado vacuno
y
los caballos
que pueblan aquellas dilatadas sabanas.
Concluida la guerra, fueron licenciados
un gran nmero de llaneros, los que
regresando a sus antiguos domicilios se
encontraron sin hogar ni ocupacin. No
se podan persuadir de ser prohibido coger
las vacas
y
novillos que pacan en aque-
176 LAURKANO VALLENIIXA LANZ
lias praderas,
y
queran continuar su
antiguo sistema de vida. Sabiendo que
los cueros
y
el sebo de los ganados te-
nan compradores en todas partes, se
formaron, especialmente los aprenos,
en partidas de ladrones que mataban las
reses esparcidas en las sabanas, sin ms
objeto que aprovecharse de los cueros
y
del sebo, para venderlos a los logreros
que por su codicia los excitaban a tama-
os excesos. Con tales incentivos los ros
navegables se infestaron de embarcacio-
nes montadas por ladrones de ganados
que llevaban el fruto de sus latrocinios
para venderlos en las poblaciones. Las
sabanas se vean cubiertas por todas par-
tes de esqueletos de reses,
y
tanta des-
truccin amenazaba con un prximo ex-
terminio de los ganados del Apure, ni-
ca riqueza de aquellas extensas llanu-
ras.
(1)
No
bastaron entonces para conte-
nerlos las ms severas medidas dicta-
das
y
ejecutadas en ocasiones personal-
mente por el General Pez, por Cor-
[IJ
Restrepo.Obra citada. Temo " Pg.
A]2. El his-
toriador colombiano no recordaba ahora que esas partidas de
ladrones existan desde los tiemjjos coloniales
y
existen
donde <iuiera que haya llanuras
y
caballos.
iielio Muoz
y
por el antiguo Coronel rea-
lista Facundo Mirabal, jefes estos dos lti-
mos de los campos volantes, que aprehen-
dan
y
fusilaban sin frmula de juicio a los
abigeos. Esto suceda en 1824. Los que
no caan bajo aquella justicia expedi-
tiva eran enviados, como hemos dicho,
a los ejrcitos auxiliares del Per. iVbra-
seles all un teatro de glorias
y
se les
daba una ocupacin anloga a su genio
belicoso 3' a sus antiguas habitudes.
Pero nada fu parte a reprimir el
pillaje, ni a reducir a la obediencia del
gobierno aquellas partidas de bandoleros
que se reproducan sin cesar como si
brotaran del suelo, todava demasiado
inculto para producir otros frutos. Du-
rante largos aos la situacin no llegar
a modificarse. Con su fe absoluta en
la eficaz influencia de las leyes, los hom-
bres cultos pretendern cambiar aquel es-
tado de anarqua espontnea, sin sospe-
char siquiera que l era la lgica expre-
sin de un organismo social rudimentario
en pleno trabajo de integracin; el mismo
que se estaba realizando en todos los de-
ms pases de HispanoAmrica, con
manifestaciones mas brbaras
y
sangrien-
tas en aquellas donde prevalece la llanura,
3' la vida pastoral .se haba desarrollado
con todos SUS caracteres disgregativos,
constituyendo grupos o clanes nmades
antagnicos, sin sujecin posible a ningn
rgimen regular de gobierno, unindose
ocasionalmente bajo la autoridad temporal
de un caudillo, para llevar por todas
partes, a su paso, el terror
y
la devas-
tacin. Venezuela, como Argentina
y
Uruguay, sufra entonces las consecuen-
cias necesarias
y
fatales que emanaban
de su constitucin geogrfica.
(1)
Los blancos haban sido siempre los
amos, los propietarios, los dominadores,
los privilegiados por las leyes
y
las
[1]
Donde existen llanuras
y
caballos, existen bando-
leros!, asienta Helhvald. Y Schweiger, refirindose a lo
que hace pocos aos suceda con los nmades de la Meso-
potamia respecto a las autoridades turcas, pone a las claras
la situacin de los llaneros venezolanos en la poca colo-
nial
y
da la clave de los sucesos posteriores: El go-
bierno otomanodicecarece por completo de la fuerza
y
de la capacidad suficieiitas para implantar una civili-
zacin aceptable en el Irak
-
Arabi. Acosados hace ya largo
tiempo por las grandes tribus de los Chamara, los Montofik,
los Beni I<am
y
otras que vagan por el llano, los gober-
nadores turcos se ven obligados a pensar nicamente en
el modo de conservar la estabilidad de las condiciones
existentes; de suerte que la historia de estos ltimos de-
cenios se reduce a una lucha incesante, en la cual ms
de una vez han salido vencedores los adversaiios del go-
biertio. Si las tribus rabes de las llanuras niesopotmicas
pudieran ponerse de acuerdo, el gobierno se vera en gra-
ve aprieto enfrente de aquellas hordas podero>as que
con frecuencia pueden reunir de 10 a 20.U combatientes.
Cita de Heliwald. La Tierra
y
el Hovtbre. V. Demo-
lins
Coniineul la roule cree le type social, t, I. Ya insis-

tiremos sobre estos puntos cuando estudiemos la influencia
del medio en nuestra evolucin histrica.
costumbres. Ejecutores de la justicia
y
administradores perpetuos de los bienes
del coniin, una ambicin muy le^^tima
les haba llevado a declarar la inde-
pendencia, a desconocer al Rey de
Es-
paa con el nico objeto segn la opi-
nin de los realistasde sustituirse
al
Monarca para establecer lo que Bolvar
llamar la tirana domstica activa
y
do-
minante. Pues contra esa casta deban
desatarse, naturalmente, los odios de las
clases populares. Contra su vida
y
contra
sus intereses. Blanco, propietario
y
patrio-
ta, era todo uno para los soldados de Bo-
ves
y
de Yaes; blanco, propietario
3'
^'y?
fu despus la bandera que euarbolaron
los mismos beduinos^ cuando
Morillo,
obligado a restaurar el antiguo
rgimen
y
a someter las tropas venezolanas a la
misma rigurosa disciplina del ejrcito
peninsular, se vio abandonado por ellos,
para pasarse a las filas de la indepen-
dencia.
^Morillo desprestigi entonces al Go-
bierno de Espaa, por las mismas cau-
sas que produjeron desde 1827 la impopu-
laridad absoluta del Libertador
y
ms tar-
de la del mismo General Pez. Fundada
ya la segunda Repblica, en cuya cons-
titucin entr como elemento princi-
180 1.AUREANO VALLENILLA LANZ
pal del proceso justificativo (da reaccin
contra las le^ês draconianas del General
Bolvar que tan odioso le haban hecho
para el pueblo), es el propio Pez quien
se ve precisado a reprimir del modo ms
cruento a sus antiguos tenientes, alzados
a cada instante para derrocar las autori-
dades ejecutoras de las mismas le3'ês
draconianas que tanto haban echado en
cara al Libertador.
Alarmado el Congreso de 1836 con
la continuacin de los robos de ganado,
y
las constantes sublevaciones;
y
no
obstante los hermosos principios san-
cionados en la nueva Constitucin, dicta
la terrible le}' de hurtos, por la cual los
capitanes o cabezas de gavillas que in-
festen ciudades o caminos sufrirn la pena
de ltimo suplicio, 3' los dems cmpli-
ces la de ciento cincuenta azotes distribui-
dos en tres porciones de quince en quince
das,
y
diez aos de presidio. Para los
hurtos de cien a quinientos pesos se im-
ponan al reo cincuenta azotes de dolor
y
dos aos de trabajo en las obras pblicas
del cantn o de la provincia respectiva.
Excediendo de quinientos sin pasar de
mil, el reo sufra el mismo nmero de
azotes
y
cuatro aos de trabajos;
y
de mil
pesos en adelante los azotes de dolor su-
ban a setenta
y
cinco, con seis aos de
presidio. (1)
Esta ley vena a reformar la de Co-
lombia de 3 de mayo de
1826, cuyo con-
siderando retrata perfectamente la impe-
riosa necesidad que la dict
(2).
Pero
como el principal elemento de toda revo-
lucin era precisamente aquel contra
el que deba descargarse el peso de la ley,
caj' sta en desuetud, cuando los ad-
versarios de Colombia
y
de Bolvar ne-
cesitaron halagar las pasiones populares
y
establecer la impunidad como sistema,
del mismo modo que lo hicieron primero
Boves, despus los patriotas
y
en el curso
de nuestra agitada vida nacional, cuantos
obedeciendo a los mismos instintos
y
a
las mismas pasiones, que constituyen la
trama inconsciente de nuestra evolucin
social, continuaron arrastrados por el to-
rrente de odios
y
de pasiones cuyos diques
rompieron, sin darse cuenta de sus conse-
[1]
Cuerpo de leyes de VenezuelaTomo
1?
270
y
si-
guientes. Ley de 23 de mayo de 1836.
[2]
iConsiderando: que por una consecuencia de la di-
latada guerra que ha sufrido la Repblica cierta clase de
hombres se ha desmoralizado basta el extremo de atacar
frecuentemente del modo ms escandaloso la propiedad
y
la seguridad
individual del pacfico ciudadano, etc., etc.,
etc. Cuerpo de leyes de la Repblica de Colombia. Edi-
cin de Espinal
1840
Ley de 3 de mayo de 1826.
cuencias, los ingenuos patricios del 19 de
abril.
En
cumplimiento de la ley de hurtos,
((un juez de la parroquia Urbana, en la
provincia de Guajâna, hizo fijar un bo-
talndice un peridico de la poca
para dar azotes a los ladrones: algunos

vecinos quitaron el botaln; el juez va-
lindose de su autoridad, trat de re-
ponerlo,
y
los amotinados lo asesinaron
a l V
a dos ms. Despus de cometido
este crimen, trataron de convertirse
y
se
convirtieron en efecto en una faccin
poltica contra el gobierno proclamando
reformas
y
otras cosas.
(1)
Juan
Pablo
y
Francisco Farfn, los
Jefes
de aquella faccin, que conmovi
hondamente a la Repblica, fueron dos
de aquellos valentsimos oficiales llaneros,
que
despus de haber sido furiosos rea-
listas con Yaes, se convirtieron en hroes
legendarios bajo las banderas de la In-
dependencia
(2).
Y quienes a pesar de
haber sido de los pocos favorecidos
[1]
El LiberalQ.AX2.Q^s: l'^ de marzo de 1837.N? 46.
En la Biblioteca Nacional.
[2]
Francisco figrura como Teniente Coronel entre los
Ciento Cincuenta Hroes de las Queseras del Medio;
y
Juan
Pablo fu el audacsimo llanero que en la batalla
de Semen hiri en el vientre de un lanzazo al General
Pablo Morillo. Aut. de Pez. 1 paga. 161-185.
l'SICOLOGIA DE LA MASA POPULAR 183
en la distribucin que entre los ofi-
ciales se hizo de los hatos de Apure,
continuaron en su vida de bandidos, con-
firmando las justas apreciaciones del Li-
bertador.
Eran los Farfn
dice Pez
de
aquellos que en ms de una ocasin me
haban ayudado poderosamente a dar
cima a mis temerarias empresas. Ver-
dadero tipo del llanero beduino: hombres
de estatura gigantesca, de atltica mus-
culatura, de valor rayante en ferocidad
y
slo obedientes a la fuerza bruta. Ha-
ban servido en las filas del realista
Yaes; pero cuando 3^0 ofrec nombrar
capitn a todo llanero que me trajera
cuarenta hombres, se me presentaron con
algunos secuaces,
y
desde entonces mi-
litaron conmigo en el Apure (1). Si
yo hubiera sido muy severo con mis tro-
pas habra tenido que castigar riguro-
samente a los Farfanes, pues a menudo
desertaban con su escuadrn, 3^ despus
de cometer tropelas se me presentaban
de nuevo, tratando de disculpar su
[1]
Por aquellos misinos das el General en Jefe del Ejr-
cito Expedicionario cometa la imprudencia de arrebatar
a los llaneros los despachos de oficiales que haban alcan-
zado con Boves. Yaes
y
Morales,
y
los destinaba a ser-
vir como soldados. Rodrguez Villa Obra citada Tomo
III. Pg. 336.
ausencia
con algn pretexto inadmisible.
La
toleranciaagrega el General Pez,
contradiciendo lo que afirma en otras pgi-
nas de sus Memorias,era en aquellos
tiempos virtud que recomendaba la pru-
dencia,
y
exiga la necesidad de contar
con los valientes.
(1)
Poco antes de la batalla de Mucuritas
continame hicieron los Farfanes
una de las suyas,
y
los desped ame-
nazndolos con matarlos a lanzazos si lue-
go a luego no se retiraban de mi presencia
con toda su gente;
y
por esto no asistieron
a aquella tan gloriosa funcin de armas.
Ms adelante volv a admitirlos, 3' ya se
ha visto lo tiles que me fueron en la
toma de Puerto Cabello el ao 23)).
Logr
Pez someterlos por entonces
con slo sus consejos. juraron ellos en
falso, como buenos llaneros,
y
en el
ao siguiente tornaron a levantarse pro-
clamando cualquier cosa, lo primero que
les vino en mientes a algn tinterillo
que les serva: la resurreccin de la Gran
Colombia, la reforma de la Constitucin,
[1]
Restrepo Obra citada. 2u pg., 436
El Ejrcito
de Apure que mandaba el General Pez, era un conjunto
de llaneros valientes, pero sin di.sciplina,
y
aco.stutnbrados
en general a cometer cualesquiera crmenes que no siem-
pre se podan castigar.
psicologa DH la masa I'OPULAR 185
el restableciiiiiento del fuero militar
y
eclesistico, el juicio por jurados, etc.,
asuntos de los cuales estaban ellos tan
bien enterados, como Cisneros, el gue-
rrillero realista de los Xâlles del Tuy,
cuando el ao 29 proclamaba juntamente
al Rey de Espaa
y
al General Santan-
der
y
mueran los blancos (1). Buscaban
ellos en realidad lo que ms les impor-
taba: la absoluta impunidad para sus
crmenes
y
la abolicin de los impuestos
que, bajo distinta denominacin, eran los
mismos que tan odioso haban hecho el
antiguo rgimen.
Pez haba faltado realmente a su
palabra. Porque no slo fu bajo la
promesa que l les hiciera, despus de
la muerte de Boves, de dividir entre ellos
las propiedades de Apure, sino de que li-
bre Venezuela se les librara de toda espe-
cie de contribuciones, como los llaneros se
resolvieron a convenir en que la Indepen-
dencia o la dinblocracia segn ellos de-
can
no era ninguna cosa mala

y
que lo
mismo daba matar
y
robar gritando viva
Fernando W\^ o viva la Patria.
Pero el Mayordomo Pez no era ya
1) Gacela de l'eiiezueta
30 de mayo de 1830.
el
Jeque
rabe, el Kan de trtaros de que
nos hablan los que le conocieron en tiem-
pos anteriores; o el seor absoluto descrito
por l propio al General Santander, ni
el sucesor de Boves, como le titula IMo-
rillo, ni el jefe de bandoleros de que ha-
blaban los realistas, obligado a ejercer
la tolerancia de todos los delitos como
virtud que recomendaba la prudencia.
Pez era para 1837 el Fundador del
Poder Civil^ el Ciudadano Esclarecido
de Ve7iezuela^ el Restaurador de la Cons-
titucin, el
Jefe
de la Oligarqua Con-
servadora. Sus gloriosos servicios que le
haban elevado al primer puesto de la
Repblica, le haban convertido tambin
en el ms rico propietario. Instintiva-
mente inclinado a la vida civilizada, haba
comenzado su educacin imitando a
los ingleses que llegaron a Apure el
ao 18
y
en roce constante desde
entonces con los hombres ms notables de
la poca, haba adquirido ya todas las
ideas
y
todos los hbitos del hombre de
gobierno, demostrando la enorme capaci-
dad de adaptacin que caracteriza a los
caudillos venezolanos.
Procedi entonces Pez de acuerdo con
su nueva situacin }' con su carcter de
representante de la sociedad; con sus
psicologa de I.A masa I'OrULAR 187
altas funciones de Gendarme Necesario,
que el alejaban por completo de sus anti-
guos tenientes. Habindose hecho nom-
brar
Jefe
Supremo del Ejrcito por el En-
cargado de la Presidencia de la Rep-
blica, el General Carlos Soublette, cay
violentamente sobre la faccin criminal
de los Farfanes
y
en un hecho de armas
que le vali el nombre de Len de Pa-
yara, pas a cuchillo a sus antiguos
compaeros de glorias
y
de afanes. De
entonces comenz el declinar de su popu-
laridad; de entonces comenz a sufrir la
misma ley que ha conducido al pueblo
en toda poca de anarqua a quebrar sus
dolos, cuando stos, guiados por otros
sentimientos
y
otros intereses ms eleva-
dos
y
ms nobles, dejan de halagar las pa-
siones innobles de la turba, convirtin-^
pse de encubridores o cmplices deûs
delitos en defensores del orden social
_y
en ejecutores de la justicia.
EL GENDARME NECESARIO
SI
en todos los pases 3^ en todos
los tiempos

aun en estos mo-
dernsimos de que tanto nos ufa-
namos haber conquistado para la ra-
zn humana una vasta porcin del
terreno en que antes imperaban en ab-
soluto los instintosse ha comprobado
que por encima de cuantos mecanismos
institucionales se hallan ho}- establecidos,
existe siempre, como una necesidad fatal
el gendarme electivo o hereditario de ojo
avizor, de mano dura, que por las vas de
hecho inspira el temor
y
que por el temor
mantiene la paz,
(1)
es evidente, que en
muchas de estas naciones de Hispa-
no Amrica, condenadas por causas com-
plejas a una vida turbulenta, el Caudillo
ha representado una necesidad social,
realizndose an el fenmeno que los
(1) Taine. Les Origines, t, I, pag. 341.
EL GENDARME NECESARIO
189
hombres de ciencia sealan en las etapas de
integracin de las sociedades: los jefes
no se elioen sino se imponen.
La eleccin
y
la herencia, ann en la forma irregular
en que comienzan, constituyen un proceso
posterior. (
1
)
Es el carcter tpico del estado
gue-
rrero, en que la preservacin de la vi-
da social contra las agresiones incesan-
tes exige la subordinacin obligatoria a
un
Jefe. (2)
Cualquiera que con espritu despre-
venido lea la historia de Venezuela, en-
cuentra que aun despus de asegurada la
independencia, la preservacin social no
poda de ninguna manera encomendarse
a las leyes sino a los caudillos prestigiosos
y
ms temibles, del modo como haba suce-
dido en los campamentos. En el estado
guerrero el ejrcito es la sociedad movi-
lizada,
y
la sociedad, es el ejrcito en
reposo.
Nada ms lgico que Pez, Berm-
dez, Monagas, fuesen los gendarmes ar-
mados contra las montoneras salvajes,
(1)
Mariano Cornejo.
Socioloffia General.t. II.p. 501.

(2)
Spencer.
Principes de Sociologie.Bourdeau.
Les-
ntailre de la pense conleuiporaine.
dispuestas a cada instante
y
con cualquier
pretexto, a repetir los crmenes horrendos
que destruyeron en 1814, segn la elo-
cuente frase de Bolvar, tres siglos de
cultura, de ilustracin
y
de industria.
Don Fernando de Pealver escriba en
1823:
(1)
Ks
una verdad que nadie podra ne-
gar, que la tranquilidad de que ha dis-
frutado Venezuela desde que la ocu-
paron nuestras armas, se ha debido al
General Pez,
y
tambin lo es, que
si l se alejase de su suelo, quedara
expuesto a que se hiciese la explosin,
pues slo falta, para que suceda esta
desgracia, que se apliquen las mechas
a la mina.
El seor Pealver fu de los prime-
ros en comprender la importantsima
funcin que Pez ejerca en Venezuela,
sin embargo de que, como haba dicho en
1821, slo exista un pueblo compuesto
de distintas castas
y
colores, acostumbrado
al despotismo 3^ a la supersticin, suma-
mente ignorante, pobre,
y
lleno al mis-
mo tiempo de los vicios del Gobierno
espaol,
y
de los que haban nacido en
Ll] O'I.earyCorrespoiid. VIH. pp. 397
EL
GENDARME NECESARIO 191
los diez aos de revolucin;
y
crea el
fiel amigo de Bolvar, que la Repblica
necesitaba por mucho tiempo de un
conductor virtuoso, cuyo ejemplo sirvie-
se de modelo, particularmente a los que
haban hecho servicios importantes
y
que
por esta razn se consideraban con de-
rechos que no tenan, ni podan pertene-
cer a ninguna persona.
(1)
Pero al estallar la revolucin del
26,
provocada por los que crean en la pa-
nacea de las constituciones escritas
(2)
sin sospechar siquiera la existencia de las
constituciones efectivas surgidas del estado
social
y
que son las que gobiernan las na-
ciones, estampa este consejo seguido tan
fielmente por el Libertador, cuya conducta
fu censurada con grande acritud, princi-
palmente por Santander, el hombre de las
Leyes, despechado por la poltica con que
trat a Pez, alzado contra la Constitucin
y
contra el Gobierno de la Gran Colom-
bia.
Creo que este General (Pez)deca
D. Fernandodebe ser tratado con mu-
(1) Op. cit. VIII
pg. 370.
(2)
El partido civilista de Caracas acus a Pez ante
el Congreso, por violacin de las garantas constitucio-
nales
y
fueron hombres civiles, entre los que se contaban
antiguos realistas, quienes dieron curso a la acusacin.
13
cha lenidad por ti
y
por el Gobierno,
pues si se quiere emplear en l el ri-
gor de las le3'es
y
no la poltica, pue-
den muy bien resultar las ms funes-
tas consecuencias. T conoces ms que
nadie los elementos de que se compo-
ne nuestro pas, cu3ôs combustibles, in-
flamados por una persona como el Ge-
neral Pez, haran los ms horribles
estiagos.
(1)
Briceo jNIndez, que pensaba tambin
muy hondo, critica las medidas tomadas
por Santander, con la pretensin de co-
honestar la influencia de Pez
y
contener
el progreso de la revolucin con pe-
queas intrigas.
Quizs el General Santanderdeca
no conoce el peligro, pero Soublette que

ha visto el pas
y
que debe tener pe-
netrado al corifeo de la gente colorada^
no puede ser dispensado. Yo voy a
ver si alcanzo que me oigan, aunque
teme mucho que los partidos sofoquen
mi voz, si no me condenasen desde an-
tes de oirme.
(2)
(1) O'Leary.Op.
cit.
(2)
Op. cit. VIII
pg. 212,
KL GENDARME NECESARIO 193
Si el Libertador, inspirndose en
Santander 3' en los constitiicionalistas,
hubiese declarado a Pez fuera de la
Le}'
;
i_pQx__sostener
J
os preceptos abs
-
tractos de nn Cdigo, que no era otra
cosa que iui~pTagio, una servil imitacin
de las instituciones democrticas de la
Francia revolucionaria antes de la reac-
cin tli'yviidoriana\ si prescindiendo de
sus propias convicciones, se deja guiar
por los idelogos, los escasos restos de
cultura salvados de la Guerra j\Iagna ha-
bran desaparecido en una lucha se-
mejante a la de lo? aos 13
y
14.
Los historiadores que se contentan con
las fuentes oficiales, prescinden del es-
tudio pormenorizado de aquellos aos,
en que la ma37or parte de la poblacin
de Venezuela viva en los montes como
las tribus aborgenes; en que los lla-
neros realistas, mulatos 3'
zambos reti-
rados de Carabobo en nmero de cuatro
mil, andaban en partidas robando 3^ ase-
sinando; 3' los patriotas envalentonados
con sus laureles, se crean con derechos
an ma3'0res, al punto que Aramendi
por ejemplo
lleg a convertirse en un
azote de las poblaciones del llano
y
hubieron de cazarle como a un tigre;
en que las sublevaciones de la gente de
194
LAUREANO VALMENILLA LANZ
color se sucedan a diario en todo el pas;
y
en Cuman, Barcelona, Guayana, Ba-
rinas
y
aun en las cercanas del mismo
Caracas, se repeta el grito pavoroso de
1814: ! Viva el 7-ey\ \M21eran los blaiicos\
(1).
Cul era el papel que, en un medio
social semejante, podan representar la
Constitucin
y
las leyes?
Las sublevaciones no se contenan si-
no con los fusilamientos en masa. Pez,
Bermdez, Monagas, Urdaneta, tenan
que cumplir el deber supremo de am-
parar, con la fuerza inflexible de su
brazo, el renaciente orden social contra
aquellas bandas que asolaban los campos,
saqueaban e incendiaban las poblaciones,
vejaban a las autoridades,
y
asesinaban a
los blancos.
Los detalles, los hechos menudos,
les petits faiis^ que tanto desdean los his-
toriadores retardados, constituyen la
trama de multitud de sucesos que hasta
hoy no han podido explicrsenos.
(1) Restrepo
///'j/or/a de ColombiaT. III -Captulo

VIII.
Pez. Auicbiografa,
y
su Correspondencia, en
O'Leary. T. II. De 1821 a 1830 se contaron ms de cincuen-
ta sublevaciones de negros, reprimidas sin frmula de
juicio. El Sr. F. Gonzlez Guian, en su voluminosa
Historia Conleotpotnea de Venezuela (T. I,
pg. 79),
asegura, sin embargo, que no existi jams en Venezuela la
cuestin de castasi.
EL GENDAKMK NECESARIO 195
Cuando se examina la situacin de
\'enezuela despus de la guerra; cuan-
do se ve que la gran riqueza acumulada;
sobre todo, en los ltimos setenta aos
de la Colonia, haba desaparecido; que
la clase elevada, los poseedores de la
ilustracin, de la cultura 3' de la ri-
queza haban sucumbido o emigrado,
}
que el pueblo, la masa de esclavos, de
gentes de color
y
de indgenas, se hallaban
en plena evolucin regresiva por catorce
aos de aquella guerra asoladora, es fcil
explicarse la supremaca, el encumbra-
miento de los ms valientes
y
de los ms
temidos. Entregado a s mismo, retro-
trado sbitamente al estado natural, el
rebao humanodice Taineno sabra
ms que agitarse, pelear, hasta que
la fuerza bruta llegara al fin a dominar
como en los tiempos brbaros,
y
hasta
que del fragor de la lucha surgiera un
Caudillo militar, el cual, generalmente,
es un verdugo, fl)
Pez no lo fu nunca;
y
all estala faz
ms noble
y
sorprendente de su desco-
llante figura.
(.1) p.
cil. I. p. 345.
II
Otras causas contribuan a mantener
aquel estado de anarqua espontnea.
Del ao 21 al ao
30,
la miseria fu
espantosa. Bolvar, que todo lo poe-
tizaba, deca a Sucre desde Caracas
el 10 de febrero de 1827: Es
verdad
que hemos ahogado, en su nacimiento
la guerra civil; mas la miseria nos
espanta, pues no puede usted imagi-
narse la pobreza que aflige a este pas.
Caracas llena de gloria, perece por su
misma gloria, }' representa mu}' a lo
vivo lo que se piensa de la Libertad,
que se ve sentada sobre ruinas. Ve-
nezuela toda ofrece ese hermoso pero
triste espectculo. . . . Cuman est tran-
quila, pero como el resto de Venezuela,
gime en la ms espantosa miseria. (3)
El comercio estaba paralizado; los gi-
ros suspendidos; nada se compraba o
se venda por mayor; los detalles eran
limitadsimos; las aduanas nada produ-
(3)
O'Leary
Cori esfôndencia del Libertador

.
Este con-
cepto de la Libertad, desnuda o vestida de harapos,
y
rodeada de ruinas o surgiendo de un suelo lleno de ca-
dveres, como la so Coto Pal, ha sido funestsimo
para todos los pueblos de Hispano
-
Amrica; pues todo
aqul que arruina
y
mata, se ha credo con derecho a con-
siderarse un libertador;
y
toda revolucin ha venido
siempre a libertar la Repblica.
EL GENDARME NECESARIO 197
can, porque eran niu}- raras las entra-
das de buques; nada se recaudaba por
la contribucin directa 3' los deudores
se aprovechaban del desorden
y
alega-
ban las dificultades para vender los fru-
tos as como su abatido precio.
(1)
En 1828 el General Briceo Mndez,
Intendente entonces del Departamento de
\'enezuela, dice: El gran mal que tene-
mos aqu es la miseria. No puede descri-
birse el estado del pas. Nadie tiene nada
3' poco ha faltado para que el hambre se
haya convertido en peste.
(2)
El Doctor lamo,
Jefe
de la Al-
ta Polica, escriba al Libertador por los
mismos aos: Contina cada vez ms
la miseria en Caracas, de un modo que
no alcanza la ponderacin; basta de-
cirle que hasta sus amigos, (los de Bol-
var), los ms previsivos, estn sin medio;
ningn fruto vale
y
a ningn precio se
compra nuestros artesanos, con sus
discpulos
y
oficiales, se han abandona-
do al ocio
y
aun a las maldades, en trmi-
nos que los presidios
y
las crceles estn
llenos de hombres que hemos conocido
(1)
I
en otro tiempo de una conducta regular
y
laboriosa. Esto da horror, mi General;
de noche se encuentran por las calles
porcin de mujeres cambiando silletas,
mesas, cajas,
y
dems muebles por co-
mida,
y
casi no se enciende lumbre en
Caracas. (1)
El Gobierno, sin embargo, se manifesta-
ba inflexible con los deudores a fondos
pblicos
}'
el Congreso apelaba al triste
expediente de dictar le3'es seversimas
contra los ladrones, castigndolos con la
pena de muerte
y
condenando a los va-
gosen cuyo nmero se contaban milla-
res de hombres que no trabajaban por
no hallar donde hacerlo
a servir por
aos como soldados en la marina de
guerra. (2)
La Ley contra los deudores tiene
bastantes adversariosdeca el Intendente
Briceo Mndez
y merece meditarse,
porque como hoy todos son deudores,
y
la mayor parte son tramposos, es temi-
ble excitar su indignacin.
(3)
(1)
Op. cit. IIPg. 379.
(2)
V. Cuerpo de Leyes de Co/ow/aEdicin Espinal,
1840. Pg.
524
y
siguientes.
(3)
O'LearyVlII-pg. 273.
EL GENDARME NECESARIO ]99
Muchos de esos tramposos eran hom-
bres de grande importancia social
y
po-
ltica. El Doctor Francisco Aranda,
por ejemplo, qne se encontraba en 1828
sin poder cumplir varios compromisos
en que entr para comprar
y
mejorar
una hacienda; ahoradice Briceo Mn-
dezse encuentra con todos los plazos
vencidos
y
estrechado por sus acreedo-
res, de tal modo que 3-0, en mi pobreza
he tenido que prestarle 2.000 pesos para
que no lo pusieran en la crcel.
El es
hombre de bien
y
quiere pagar. Entre
tanto, se negaba el doctor Aranda a acep-
tar el puesto de Ministro
Juez
de la
Corte, que Bolvar le ofreca, para
que no le censuren el que siendo un
tramposo est dando sentencias contra los
que estn en su mismo caso. (1)
III
El Libertador, haba credo tambin
que el mal no estaba sino en la falta
de cumplimiento de las leyes, o en
su lenidad,
y
desde que pis tierra
(1) Op. cit VIII.
296.
Esto explica el origen de las

ideas econmicas del Doctor Aranda
y
su filiacin en
el Partido Agrcola que ms tarde se refundi en el li-
beral.
En igual caso se hallaron Toms Lander
y
otros
que formaron en la oposicin liberal en 1840.
venezolana en 1826,
comenz a dictar
medidas tremendas, qne en mucho con-
tribuyeron a desprestigiarle, en un pueblo
donde la popularidad se alcanzaba entonces
con la impunidad para todos los delitos.
Jos
Toms Boves fu el primero que em-
pez a demostrarlo elocuentemente.
(
1
)
Desde Coro dijo al General Urdaneta:
Parece como si se quiere saquear la
Repblica para abandonarla despus.
Cada da me convenzo ms por lo que veo
y
oigo en el pas, que la hermosa orga-
nizacin de la Repblica lo ha convertido
en otra gran Sierra Morena. No hay
ms que bandoleros en ella.

Bsto es
un horror!!!
y
lo peor de todo es, que
como un mrtir, voy a batirme por la
santidad de las le3'es)).
(2)
Bra cierto: Aênezuela entera viva del
fraude en todos sus formas;
3^ podan con-
tarse los empleados que tenan las manos
puras de peculado. Haba Departamentos
como el de Maturn (que comprenda las
provincias de Barcelona, Cuman, Matu-
rn 3' Margarita), donde los males de
(1)
Restrepo.
Historia de Colombia. T. II. Earalt.

Resum. de Hisl. de Venezuela 1.
(2)
O'Leary.rar/ai del Libertador.
y.yiX\V&g. 299
y
siguientes.
Lo subrayado est as en el texto.

la paz, lo han arruinado ms que los de
la guerra; donde un enjambre de emplea-
dos absorbe cantidad inmensa de nume-
rario que no produce su Erario agoni-
zante. Un Tribunal de Cuentas sin
cuentas que examinar Y por des-
graciaagregaba el secretario Doctor Re-
vengano tiene datos el Libertador para
creer exagerados estos informes.
La severidad de las leyescomo suce-
de en la historia de las instituciones
jurdicas es la prueba ms cierta de la
fuerza de los vicios que ellas pretendan
corregir. (1)
El decreto de S de marzo de 1827 regla-
mentando la Hacienda Pblica, dictado
por el Libertador, castigaba con la pena
de muerte a los desfraudadores de las ren-
tas del Estado: por pequea que fuese
la cantidad sustrada),
"Cada vez se va haciendo ms profundo
el abismo en que nos hallamosdeca
Bolvar a Pez el 20 de marzo. En Cu-
man
y
Barcelona continan las insu-
rrecciones. Tres o cuatro cantones de
aquellas Provincias se han puesto en
(1)
Bougle.
Les idees galilaircs. Giraud.
Dtoil /mu-
ais au moyen age.
I,
pg.
190.
armas contra sus jefes. El General
Rojas (Andrs) me da parte de todo
sto, aconsejando al mismo tiempo tome
providencias muy enrgicas
y
muy re-
sueltas.
(1)
Ya haba empezado a tomarlas sin es-
perar el consejo. A la rebelin de al-
gunas tropas acantonadas en Valencia,
respondi el Libertador con su acostum-
brada energa: Los individuos qne
aprehendan de Dragones, Artillera
y
Anzotegui comprendidos en la rebelin
de Valencia, sern fusilados en el acto
que los tomen las partidas que V.
mande 3' mande tambin el coronel Alcn-
tara de los \'âlles de Aragua; de suerte
que los que sean aprehendidos en los
Llanos vengan aqu,
y
los que Uds. cojan
en el territorio que les he sealado sean
fusilados en el acto.
(2)
Estas sublevaciones de la tropa obe-
decan a la falta de paga
y
al temor
de que se les embarcara para el sur
de Colombia, de donde bien saban
que no se dejaba regresar a los oficiales
(\) O'Leary pg.
367.-^1/ Genera/ Pez
Caracas 20 de
marzo de 1827.
(2) Op. cit.pg. 361.
EL GKNDARMK NECESARIO 203
de color por temor a las constantes insu-
rrecciones, l)
Estamos en una crisis horrorosa,
escriba das ms tardeno ha quedado en

la Repblica ms que un punto de
apoyo,
y
este mismo punto ha sido ata-
cado por todas partes, hasta el caso que
Ud. lo ve, pues ya las tropas de Co-
lombia han perdido el prestigio que me
tenan, segn lo que se ha visto con
esos soldados de \âlencia por una simple
sospecha de que los queran embarcar^^
.
Y eran esos los hombres, peligrosos por
su audacia, por su valor
y
por sus tenden-
cias, contra quienes se daban rdenes de
fusilamiento sin frmula de juicio. Fatal
necesidad, tan fatal como el resultado que
deba producir.
Convencido el Libertador de que era
necesario desplegar una energa cruel,
para entonar el Gobierno
(2)
no se
detena en las medidas de represin
y
castigo, por ms duras que fuesen:
Ya he dado orden de que fusilen a
todos los rebeldes,
y
cuatro que han ve-
nido aqu se fusilan hoy. . . . Yo me he
(1) Op. cit VIII. pp.
211. El Coronel niego Tbana al
Libertador.
(2) Op. cit. Correapondencia del Uberladot . XXXI
pg.
371-372.
mostrado inexorable en esta circuns-
tancia con respecto a todo, todo. He
mandado castigar de muerte a los cri-
minales
y
a meter en la crcel los
deudores del Estado.
(1)
Yo estoy resuelto a todo: por libertar
a mi patria declar la guerra a muerte,
sometindome por consiguiente a todo
su rigor; por salvar este mismo pas
estoy resuelto a hacer la guerra a los
rebeldes, aunque caiga en medio de sus
puales. Yo no puedo abandonar a
Venezuela al cuchillo de la anarqua; debo
sacrificarme por impedir su ruina.
(2)
Las consecuencias de ese rigorismo
son fciles de deducir, en un pueblo
donde la causa de la independencia no ha-
ba tenido prestigio; donde la gran ma-
yora no slo analfabeta sino brbara,
apenas conceba otra patria que el pe-
dazo de tierra donde haba nacido; ni
poda tener otra idea de libertad que la
de una absoluta licencia, limitada ni-
camente por el temor a un
Jefe.
Por
todas partes circulaban las ms peregri-
nas especies, sobre todo en los llanos,
donde era general la creencia de que
(1) Op. cit.,
pg.
373.
(2)
Op. cit.,
pg.
365.
EL
GENDARME NECESARIO
205
el Libertador estaba embarcando a las
pardos para pagar a los ingleses la deu-
da de la Repblica, aadiendo que las
jvenes tambin deban recojerse para esta
entrega.
(1)
El peligro era inmenso, porque aquel
pueblo no era de ningn modo seme-
jante a las indiadas sumisas de la Nueva
Granada, del Ecuador
y
de Bolivia.
(2)
Gente feroz
y
perezosa dijo Morillo
que aun en los tiempos de paz haba

errado en caravanas por la inmensa ex-
tensin de las llanuras, robando
y
sa-
queando los hatos
y
las poblaciones
inmediatas, haban llegado al com-
pleto desarrollo de sus instintos regresivos
en catorce aos de anarqua.
(1) Op. cit. II. Pg.
87. Pez al Libertador desde,
Achaguas el 31 de marzo de 1827:
Es curioso observar cmo esla fbula surge en cad^
conmocii), hasta aun despus de haberse abolido la es-
clavitud. En 1859 era general el convencimiento de que
se iba a restablecer la esclavitud los pobres crean que se
les quera vender a los ingleses para con sus carnes hacer
jabn
y
con sus huesos cachas de cuchillos, bastones
y
sombrillas. V. Laureano Villanueva.
Biografa de Zamora,
pg.
2^\.
Gil Fortoul.
Histoi ia Conslilucioiial de lêiie-

ziela.
II
pg.
.i89.
Lisandro .A.lvarado.Historia de la
Revolucin Fedtral en lênczue/a.
pg.
-48.
Se ve cmo
al travs de todas las pseudo- transformaciones consti-
tucionales, el medio social continuaba siendo el mismo. Por
qu haban de cambiar sus productos?.
(2)
La diferencia de evolucin entre esos pases
y
el
nuestro, es asunto de mapa>

como deca el doctor
Rafael Nezy de raza, adems. Ya lo veremos.
Se refera especialmente a los llaneros
el General espaol; pero hay que tomar
en cuenta, adems, que en la masa de
la poblacin urbana, tampoco preponde-
raba el indio reducido, ni el mestizo
de carcter dulce 3^ bondadoso, sino el
mulato de imaginacin ardiente; indivi-
dualista, nivelador, trepador 3^ anrquico,
raza servil 3^ trepadora, como la calific
el argentino Sarmiento, en la cual parece
que la disgregacin de los caracteres
somticos de las razas madres corres-
pondiera, como una consecuencia nece-
saria, a la disgregacin de los caracte-
res psicolgicos, relajando los lazos que
deben unirla a la una o a la otra,
para producir un tipo aislado, sin ideas
ni sentimientos colectivistas, sin espritu
de sociabilidad, confiando siempre en sus
propias fuerzas para allanar los obs-
tculos que se opongan a su elevacin.
Terreno admirablemente preparado para
recibir
y
hacer fructificar violentamente
los principios demoledores 3^ niveladores
del jacobinismo imperante.
IV
Ya no haba esclavos. Desde 1812,
patriotas
y
realistas haban de hecho
y
EL
GENDARME NECESARIO 207
de derecho realizado la emancipacin,
y
todo retroceso hacia la antigua discipli-
na constitua un grave peligro para el
partido que la pretendiera. Los ponen
en libertad completaescriba el General
Don Pablo Morillo, criticando a los patrio-
taslos llaman ciudadanos
y
entran a ser
capitanes, coroneles
y
generales,...
y
aunque el pas en que se hallen vuelva
a ser ocupado por las armas del Rey,
entran a reclamarlos sus amos o se dis-
persan por los campos
y
aumentan el
nmero de foragidos.
(1)
No hay medioscontina el Gene-
ral espaol de reducir de nuevo al tra-
bajo a unos hombres regostados con la
vida militar, porque es moralmente im-
posible que un hombre que haya disfruta-
do de la libertad viva tranquilo
y
sosegado
en la servidumbre .... su calma es la de
los volcanes que se encuentran en quietud
mientras se renen los materiales que
algn da deban formar la explosin ms
horrorosa. (2)
Perseguidos por las autoridades rea-
listas, sometidos por la fuerza al tra-
(1)
Rodrguez Villa. Biog^. Documentada del General
Morillo.Vo\. III, Doc.
(2)
Ibid. Ibid.
14
bajo de las haciendas o a la dura dis-
ciplina del ejrcito peninsular, se unan
a los libertos
y
huan a los llanos,
donde iban reunindose en pequeas
partidas, proclamando la Independencia
que era la voz con que podan conti-
nuar robando , despus de haber comen-
zado su obra de depredaciones procla-
mando al Re}' de Hspaa.
Los patriotas, por su parte, esta-
ban en la imperiosa necesidad de aco-
jerlos en sus filas 3- de recompensar
sus servicios, sin pensar siquiera en las
consecuencias, porque para ellos no exis-
ta ni deba existir entonces otro prop-
sito que el de vencer al enemigo,
y
reali-
zar la Independencia, crear la Patria
y
aquellos hombres eran tan venezolanos
como los otros. Otra ventaja de carcter so-
cial haba para los patriotas convirtiendo
los esclavos en soldados. En 1819 ordena
el Libertador la conscripcin de cinco mil
esclavos jvenes
y
robustos, para aumen-
tar el ejrcito. El Vice-Presidente Santan-
der hizo observaciones legales sobre esta
medida por la multitud de brazos tiles
que se arrancaba a la agricultura; pero el
Libertador mand cumplirla, manifestan-
do ser altamente justa para restablecer la
igualdad civil
y
poltica, porque man-
j
tendra el equilibrio entre las diversas
razas de la poblacin. La raza blanca
era la que haba soportado el peso de
la guerra.
( 1
)
Realizada la Independencia, surge,
junto con los prejuicios de clase
y
la
necesidad de la conservacin social, el
poderoso mvil de los intereses mate-
riales;
y
al tiempo que el Congreso res-
tablece en cierto modo la esclavitud, con
la Ley de Manumisin, las opiniones
de los realistas concuerdan en absoluto
con la de los patriotas, clamando con-
tra el peligro que representaba la li-
bertad de los negros.
Bolvar, como un dspota insolente
escriba el furibundo realista

Jos
Do-
mingo Daz

- dispone de vuestras pro-
piedades en la libertad de vuestros es-
clavos; os condena a la miseria despo-
jndonos de vuestra principal riqueza,
y
os prepara males cuya espantosa pers-
pectiva es necesario considerar en silen-
cio. (2)
Y el General Pedro Briceo Mndez
deca al Libertador en 1828: Los es-
clavos estn perdidos. No hablan ms
(1)
Restrepo. Historia de Colombia. T. III,
pg.
19.
(2)
Recuerdos de la Rebelin de Caracas,
pg. 317.
210 LAUREANO VALLENIIXA LANZ
que de derechos,
y
se han olvidado ente-
ramente de los deberes. Y opinaba por
establecer la disciplina antigua para no
favorecer <(la holgazanera, los vicios
y
la insubordinacin de aquella clase soez
y
brutal que puede sernos peligro-
sa.
(15)
V
Si hasta 1824 no exista para Bol-
var otra necesidad primordial que la de la
Independencia, fu a partir de aquella
fecha la reorganizacin social el pensa-
miento que iba a prevalecer por com-
pleto en la mente del Grande Hombre.
Pero sus altas nociones de justicia
\'
de moral; su pulcritud, jams puesta
en duda ni por sus peores enemigos;
su educacin
y
su estirpe, que le ale-
jaban de una igualdad que por largos
aos todava iba a ser una pura abstrac-
cin, todo contribua a poner al Liber-
tador en choque abierto con los hechos
emanados del determiuismo histrico,
condenndolo necesariamente a la ms
absoluta impopularidad.
(15) O'Leary. Op. cit,, VII.
pg.
274.
EL C.ENDAKMK NHCESARIO 211
Entonces no se recordaron ms sus
glorias; sus enemigos, antiguos realistas
en su gran mayora, llegaron a discutir
pblicamente los grandes beneficios de la
Independencia
y
se revivieron en la me-
moria del pueblo los hechos sangrientos de
1814, sin una sola atenuacin. Y al
tiempo que su prestigio decaa 3- se iban
hacinando por todas partes los elementos
reaccionarios que deban producir la diso-
lucin de la Gran Colombia, al General
Jos
Antonio Pez, quizs maliciosa-
mente, se le exhiba como el repre-
sentante legtimo del
-
pueblo de Ve-
nezuela, como el
Jefe nato de las gran-
des mayoras popularesvalindonos de
la jerga de nuestros jacobinos

como el
representativo de su pueblo, como el ge-
nuino expolente del medio social profun-
damente transformado por la revolucin.
Desde su seoro de Apure escriba al
Libertador en 1827: Aqu no se me ha da-
do a reconocer ni como Comandante Gene-
ral,
y
si se me obedece es ms por costum-
bre
\-
conformidad que por que yo est fa-
cultado para mandar; es porque estos
habitantes me consultan como protector de
la Religin, pidindome curas
y
composi-
ciones de Iglesias; como abogado, para
que decida sus pleitos; como militar, para
reclamar sus haberes, sueldos, despachos
y
grados; como
Jefe, para que les admi-
nistre justicia; como amigo, para que los
socorra en sus necesidades,
y
hasta los
esclavos a quienes se dio libertad en
tiempos pasados
y
que algunos amos im-
prudentes reclaman, se quejan a m,
y
slo aguardan mi decisin para continuar
en la esclavitud o llamarse libres. (1)
De cul Constitucin republicana
y
democrtica podan emanar tan amplias
atribuciones?
Bl viajero que compar a Pez con un
Kan de trtaros, con un
Jeque
rabe, es-
tuvo en lo cierto. Y al asemejarle a
Artigas, asent un paralelo entre los
pueblos de llanuras que produjeron los
dos grandes caudillos.
(2)
A la elevada e.structura moral de Don
Simn Bolvar, no poda ajustar esta in-
vestidura semi-brbara.
(1)
OXeary. Correspondencia II Pez al Libertador
desde Achaguas 31 de marzo de 1827 El ao
22,
haba
escrito Pez a Santander "yo he sido uno de los altos
representantes acostumbrado a obrar por s yo
mand iin cuerpo de hombres sin ms lej-es que mi
voluntad, yo prab moneda e hice todo aquello que
un seor absoluto puede hacer en sus Estados.
(2)
Mollien-Voyage dans la Republiciue de Colombie
en 1823.T. It pgs. 2U2-20.5 Cct h>)mnie, qui pouvait
jouer sur les rives de l'Oriioque le role d'Artigas, sur
celles de la Plata, reste fidle a Bolvar, dont les uja-
nires afifables et gnreuses l'out gagn.
EL GENDAKMK NECESARIO 213
VI
Pero por fortuna para Venezuela, el Ge-
neral Pez lleg a ser un verdadero Hom-
bre de Estado. Concepto ste que con-
siderarn extrao aquellos que se figuran
an, que la ciencia de gobernar se apren-
de en los libros 3' nq_se dan cuenta de
las^^nseanzas positivas de la Historia.
Se nace hombre de gobierno como se
nace poeta. Cuando se lee con criterio
desprevenido la vida de Pez; se recuer-
da su origen humilde, su falta absoluta
de instruccin, el gnero de guerra que
le toc hacer
y
en la cual se destaca
ms como un jefe de horda, como un ca-
pitn de bandoleros, que como un militar
en el rgido concepto del vocablo, su ac-
tuacin en el gobierno regular del pas,
en medio de aquel desorden orgnico, de
aquella espantosa anarqua creada por
la guerra
y
acentuada por el desbara-
juste poltico
y
administrativo de la Gran
Colombia, es digna de los mayores en-
comios,
y
parecera un hecho singular si
la historia no presentara a cada paso
ejemplos semejantes.
Cuando los hijos de Tancredo de Hau-
teville invadieron la Italia
meridional,
214 LAUREANO
VALLENILLA LANZ
como verdaderos
salteadores de caminos,
y
Roberto Guiscar, el ms valiente
y
atrevido de todos ellos se conduce como
un legtimo ladrn, segn reza la O
^-
nica de AmahLs^ citada por Demo-
lins
(1)
admira cmo al establecer
defi-
nitivamente su dominio se transforman
en hombres de gobierno, haciendo rena-
cer el trabajo, desenvolviendo la cul-
tura, amparando la propiedad, cons-
tituyendo la gerarquizacin social,
y.
sustituyendo, en fin, el orden a la anar-
qua Aquellos rudos batalladores
dice Lenormant
que en sus comienzos

no se ruborizaron de ejercer un oficio
de verdaderos salteadores,
y
que eran en
realidad absolutamente iletrados, fueron
despus admirables promotores del pro-
g-rtso
V
de las luces. Favorecieron con
amor en sus estados 3- en su corte las
artes
y
las ciencias sin hacer distingos
en su proteccin entre catlicos, griegos
y
musulmanes, convirtindose ellos mis-
TTLOS
PTT_Jinmhres~
cultos, excitando el
talento,
recompensando el mrito
y
la
capacidad en cualquier clase, en cual-
quier raza
y
en cualquier religin en que
se manifestasen)'. (2)
(1)
,Les Grandes Routes de P suples, t. II. psg. 321.
""(2)
'..L,a Grande Grece. t. II. pag. 415.
'
Ac, en nuestra Amrica, el eminente
publicista argentino Alberdi, escriba en
1852 refirindose a su pas, en sus
clebres Bases de la Constitucin: Los
que antes eran repelidos con el dictado
de caciques^ hoy son aceptados en el
seno de la sociedad de que se han
hecho dignos, adquiriendo hbitos ms
cultos, sentimientos ms civilizados. Esos
jefes, antes rudos
y
selvticos, han cul-
tivado su espritu
\'
carcter en la es-
cuela del mando, donde muchas veces
los hombres inferiores se ennoblecen e
ilustran. Gobernar diez aos es hacer
un curso de poltica 3^ de administra-
cin.
(1)
Nada es ms justodice Proal
que
el rgimen en el cual los ciudadanos
todos, por medio del trabajo, el mrito
y
el patriotismo pueden alcanzar las
ms
altas posiciones. Pero es lo cierto que
los mejores ministros
y
los mejores Pre-
sidentes no han sido siempre los letra-
dos ni mucho menos los oradores.
En
los Estados Unidos se ha presentado el fe-
nmeno de que antiguos obreros han lle-
gado a ser hombres de estado eminentsi-
mos. F'ranklin fu impresor; L4ricoln^_car-
(1)
Organizacin de la Confederacin Argentina.t. I.
p
126. Edicin de Besanzon, 1858.
nicer.o:
Horacio Mann, labrador; Johnson,
sastre
\^ Grant, curtidor como Flix Faure,
el Presidente de Francia. . . . Los pueblos
de raza latina, que tan apasionadamente
aman la elocuencia, se figuran que slo
el don de la palabra confiere todas las
suficiencias
y
en especial el talento de
gobernar. De all el nmero siempre
creciente de oradores profesionales, de
abogados
y
profesores que llenan las
asambleas, a pesar de que la histo-
ria de todos los pueblos civilizados est
diciendo que han sido los industriales
y
comerciantes, los ingenieros, los agri-
cultores, los antiguos administradores
antes que los oradores brillantes, quienes
han producido los polticos ms avisados,
los gobernantes ms aptos; porque re-
gularmente los oradores no son ms que
artistas de quienes puede decirse: verba
et voces, prcBtei'-eaqiie nihil. Muchos
oradores experimentan la necesidad de
hablar como los cantores la necesidad
de cantar
y
los msicos la de tocar su
instrumento, sin cuidarse de las conse-
cuencias de sus palabras, ni de la pre-
cisin de sus ideas, ni de la exactitud
de sus afirmaciones. Virtuosos de la
palabra, aman la tribuna, como un msi-
co ama su violn, con el nico propsito
I
EL
GENDARMK NECESARIO 217
de
arrancarle bellos acordes. El don
de la palabra no puede tomarse como
una
seal inequvoca de mrito; l no
implica lo ms necesario en un hombre
de
gobierno: un juicio recto
y
la expe-
riencia de los hombres
y
de las cosa?;
se puede muy bien hablar de todo, sos-
tener con xito las tesis ms contradic-
torias,
y
carecer al mismo tiempo de
las cualidades ms elementales de un
buen gobernante. (1)
El General
Jos
Antonio Pez, que
apenas saba leer en 1818,
'<y hasta que
los ingleses llegaron a los llanos no
conoca el uso del tenedor
y
del cuchillo,
tan tosca
y
falta de cultura haba sido
su educacin anterior apenas comenz
a rozarse con los oficiales de la Legin
Britnica, imit sus modales, costum-
bres
y
traje
y
en todo se conduca
como ellos hasta donde se lo permi-
tan los hbitos de su primera edu-
cacin (2). Y este rudo llanero, colocado
a la cabeza del movimiento separatista
de \'enezuela, con los escasos elemen-
tos cultos que se haban salvado de la
guerra
'
y
con los muy contados que vol-
(1) Proal.

La Criminaiil Poliliquc. Preface. pgs.
XXII-XXIII.
(2) (îta que hace el misuu) General Pez en su Au-
tobiografa. V. I,
pg.
142
y
sigts. de un libro escrito por
van de la emigracin, tuvo el talento,
el patriotismo 3- la elevacin de carcter
suficientes, no para someterse a la cons-
titucin como han dicho sus idlatras,
porque su poder fu siemre el mismo,
sino para proteger con su autoridad
absoluta, el establecimiento de un gobier-
no regular, que fu para aquella poca
el ms ordenado, el ms civilizador
y
el de mayor crdito que tuvo la Amrica
recin emancipada.
E,
institivamente,
dando as ms slidos fundamentos a su
preponderancia poltica, lleg a ser el
ms fuerte propietario territorial del
pas, como si hubiera adivinado aquel
clebre aforismo de
John
Adams, uno de
los fundadores de los Estados Unidos,
comprobado hasta la saciedad por la
historia de todos los pueblos: Aquellos
que poseen la tierra tienen en sus manso
los destinos de las naciones, (l)
uno de los oficiales de
la Legin Britnica, titulado. Re-
lOlleclions 0/ a serice
of
three during tlie uar-of-exlcrmi-
nation in the Repblica oj Venezuela
of
Colombia.
Lon-
don, 1828.
(ll Citado por Loria. Les Bases Economicjues del a
Coustitulion Sociale, p.
370. donde el clebre .ocilopTO
italiano estudia ampliamente las relaciones de la propie-
dad con la constitucin
poltica de los pueblos. Un he-
cho verdaderamente caracterstico

dice

es que estas
verdade.s evidentes, ignoradas de los economistas moder-
nos fueron perfectamente
comprendidas por muchos es-
critores de los siglos pasados,
y
cita entre otros al ingls
James Harrington. quien en presencia de lo que
ocurra
en bU patria para 1655 afirniique
isi la propiedad mone-
Hay que tomar en cuenta, adems,
que la influencia del Libertador tuvo
que ser poderosa sobre la mentalidad
de los Caudillos. Respetndole, admi-
rndole, deslumbrados, mejor dicho, por
su genio
y
por el grandioso ideal de la
Independencia, acostumbrronse desde
temprano a ver con cierta consideracin a
los hombres de superioridad intelectual.
Este rasgo lo observ 0'Lear\- en el
General Pez:
En
presencia de perso-
nas a quienes l supona instruidas, era
callado
y
hasta tmido, abstenindose de
tomar parte en las conversacin o de
hacer observaciones.
(1)
No puede decirse por lo tanto de nues-
tros Caudillos lo que Ayarragaray ob-
serva de los argentinos: ms dispuestos
naturalmente al motn que a las ocupa-
ciones sedentarias
y
tcnicas que reclama
un gobierno regular toda iniciativa
o personalismo intelectual desaparece
bajo el cacique poltico que ejerce el do-
minio indisputado.
(2)
La
organizacin
taria no tiene importancia relativamente a la constitucin
poltica, la propiedad rural segn el modo como est
repartida, determina el equilibrio poltico
y
produce un
gobierno de naturaleza anloga^,
p.
36><.
(1)
Narracin, I. pag. 441.
(2)
La Anarqua Argentina
y
el Caudillismo.
de la Repblica de Venezuela eu
1830,
es la prueba ms elocuente de que bajo
la autoridad del General Pez, los hom-
bres intelectuales de la poca, cuales-
quiera que hubiesen sido sus pasadas
opiniones, tuvieron la absoluta libertad
de sus iniciativas. Por instinto, antes
que por reflexincomo acertadamente
lo observa Gil Fortoultenda a desem-
pear el papel de ciertos reyes constitu-
cionales prefiriendo ejercer solamente las
funciones de aparato, mientras no sur-
ga algn gran conflicto nacional,
y
descargando sobre sus Ministros la diaria
tarea gubernativa.
(1)
Si el desarrollo del progreso no fu
mayor; si desde entonces no se echaron
las bases de un gran desenvolvimiento eco-
nmico que reparara en algunos aos los
espantosos estragos de la guerra, prepa-
rando el pas para la inmigracin eu-
ropea, como lo pens el Libertador, la
culpa no fu del Caudillo que tuvo siem-
(1)
Hisl. Cons/iucional-t,llp.l42-
Haca cciiitraste esta admirable conducta de nuestro
rudo llanero, con la del ilustrado General Francisco
de Paula Santander, E Hombre de las Leyes, quien, para
la tn8Uia poca, ejerca, la Presidencia de la Nueva Granada
(hoy Repblica de Colombia). Mientras que el primero iter-
pona su poderosa influencia para contener los odios
y
atraer
a .sus antiguos adversarios, el General Santander arras-
pre la virtud de dejar hacer a las
clases dirigentes, sino de la falta de
verdadera cultura, de sentido prctico
y
de sentido histrico que caracteriz
a todos los hombres de la poca,
y
de la
creencia que todava, desgraciadamente,
persiste en el ambiente intelectual, de que
la resolucin de todos los problemas so-
ciales, polticos,
y
econmicos consista en
la prctica de principios abstractos que
la mayor parte de aquellos hombres cono-
ca por doctrinas fragmentarias de los en-
ciclopedistas
y
de los jacobinos franceses.
Todos ellos, o-odos
y
lihciales^ solicitaban
el remedio de nuestros males profundos en
la libertad del sufragio, en la libertad de
la prensa
y,
sobre todo, en la alterna-
bilidad del poder supremo, sin detenerse
a pensar que el ejercido entonces por
el General Pez en la Repblica,
as como el de los caudillos regio-
nales, era intrasmisible porque era per-
sonalismo; no emanaba de ninguna doc-
trina poltica ni de ningn precepto
trado por sus pasiones polticas persegua
y
fusilaba sin
piedad a sus enetnig'os No hubo perdn ni para las muje-
res. A la antigua querida de Bolvar, doa Manuela Sanz,
sindicada derecibir en su casa a los conspiradores, la destie-
rran para el Ecuador, vengando asi antiguos rencores.
Bien entendido que ti gran talento de estadista del General
Santander no produjo ningn beneficio de trascendencia
al progreso moral
y
material de su pas.
222
LAUREANO
VALLENILLA
I.ANZ
constitucional,
porque
sus
races se
hundau
en
los
ms
profundos
ins-
tintos
polticos
de
nuestras
masas
po-
bladoras,
engendrados
por la
herencia
y
por el
medio,
y
amalgamados
en el
candente
crisol
de la
Revolucin.
LOS PRINCIPIOS CONSTITUCIO-
NALES DEL LIBERTADOR
LA LEY BOLIVIANA (I)
Estuvo
como siempre muy interesante
en su conferencia del jueves ltimo el
eminente Profesor de Derecho Consti-
tucional. Era imposible que quien lia es-
crito la Historia Constitucional de \êne-
zuela fuera a reducir sus enseanzas al
simple comentario de principios generales
y
abstractos, sobre los cuales existe una
bibliografa tan extensa como conocida.
Como socilogo, el doctor Gil Fortoul
sabe que las constituciones no son obras
artificiales, que ellas se hacen a s mismas
])rque no son sino expresiones del ins-
(1) Este estudio fu inspirado al autor por una conferen-
cia dictada eti la Hscuela de Ciencias Polticas de Caracas,
por el doctor Jos Gil Fortoul, catedrtico de Derecho Cons-
titucional,
y
apareci en su mayor parte en el Nuevo Diario
N"? 1.735, 29 de octubre de 1917.
15
tinto poltico de cada pueblo en un mo-
mento dado de su evolucin;
y
que por so-
bre los preceptos escritos existe un
derecho consuetudinario que se impone fa-
talmente, a despecho de los idelogos fabri-
cantes de constituciones, definitivamente
condenados por la ciencia positiva.
Con tales convicciones era natural que
el Profesor comenzara por comentar al
nico constitucionalista, al nico esta-
dista original
y
genial que ha producido
la Amrica Espaola: el Libertador Simn
Bolvar. Emancipado de los prejuicios
de su poca, cuando todava los discpu-
los de Rousseau 3^ de Mabh', crean que
hacer un pueblo era lo mismo que fa-
bricar una cerradura', 3- que las socie-
dades eran en las manos del legislador
lo que la arcilla en las del alfarero, Bol-
var revel desde su clebre manifiesto de
Cartagena de Indias en 1812 el ms pro-
fundo desdn por aquellos legisladores
que, (dejos de consultar los cdigos que
podan ensearles la ciencia prctica del
Gobierno, seguan las mximas de los
buenos visionarios, que
imaginndose
repblicas areas, procuraban alcanzar la
perfeccin poltica, presuponiendo la per-
fectibilidad del linaje humano. Su in-
tuicin genial de socilogo le hizo ver
LA LKY BOLIVIANA 225
desde entonces que la excelencia de un
Gobierno no consiste en su teora, ni
en su mecanismo, sino en ser apropiado
a la naturaleza
y
al carcter de la nacin
para quien se instituye. El sistema de Go-
bierno ms perfecto es aquel que pro-
duce mayor suma de felicidad posible,
mayor suma de seguridad social
y
ma\'or
suma de estabilidad poltica. Y no \i.-
hldha de circ/er nacional^ concepto enton-
ces casi absolutamente desconocido, para
estampar una simple frase. Cuando en An-
gostura recomendaba a los legisladores es-
tudiar la composicin tnica de nuestro
pueblo, opinaba, como muy bien lo dijo el
doctor Gil Fortoul, de igual modo que
pudiese hacerlo I103' cualquiera de los
grandes socilogos, que consideran las le-
yes de la herencia como uno de los factores
de mayor cuenta en la constitucin
y
en
el desenvolvimiento de las sociedades,
y
por consiguiente en los instintos polticos
que sirven de base a las instituciones
efectivas.
Si es cierto que fu Aristteles quien
]X)r primera vez consider el Gobierno
como una obra de la naturaleza, o como
la resultante del crecimiento natural de
la sociedad, ese concepto haba sido com-
pletamente olvidado;
y
es ahora en estos
ltimos tiempos, despus de toda una
centuria de sofismas inspirados en la
teora tan funestamente interpretada del
contrato social, cuando la opinin de
Aristteles ha vuelto a prevalecer so-
bre una base cientfica positiva. Por
eso admira la precisin con que el
Libertador, a principios del siglo XIX,
hablara de la influencia que nesaria-
mente deban tener en la constitucin
de Venezuela, la raza, el clima, el medio
fsico
V
telrico, la situacin geogrfica,
la extensin territorial, el gnero de vida,
y
como complemento de esos factores pri-
mordiales, la religin, las inclinaciones,
(instintos
y
tendencias), la densidad de
poblacin, el comercio, las costumbres
y
cuantos rasgos especiales obran en cierto
modo automticamente en la existencia
y
en el destino de las naciones.
Cuando nuestros sofistas
que des-
graciadamente han abundado en todas las
pocas de la existencia nacionalacep-
tando la teora clsica del hombre abs-
tracto crean que al romper los lazos pol-
ticos con Espaa, rompan tambin los
vnculos psicolgicos hereditarios,
y
que
al decretar la igualdad poltica
y
civil
destruan los prejuicios de casta, funda-
mento secular de la gerarquizacin col-
LA LKV BOLIVIANA 227
nial, el Libertador, aconsejaba a los
constituyentes de Angostura tuvieran
presente (pie nuestro pueblo no es el
europeo, ni el americano del norte; que
ms bien es un compuesto de frica
}-
de Amrica que una emanacin de
Ivuropa, pues que hasta la Espaa misma,
deja de ser europea por su sangre afri-
cana, por sus instituciones 3' por su
carcter'.
^ Ha sido muchos aosdespus
cuando se ha dicho que frica comienza
en los Pirineos,
y
que grandes pensa-
dores como
Joaqun
Costa han hablado
de la europeizacin de Espaa). Cmo
podamos romper con ese pasado en cuyo
seno se haba engendrado nuestra nacien-
te nacionalidad? Esas ideas del Libertador
parecen haber inspirado a algunos escrito-
res modernos, Crane
y
Moses entre otros,
cuando formulan la teora de la influencia
hereditaria en la forma de las institucio-
nes polticas: La larga sumisin de un
pueblo a un orden poltico determinado,
cualquiera que sea, engendra hbitos
y
una manera de obrar que viene a ser una
especie de instinto poltico que contri-
buve poderosamente a determinar la forma
de las instituciones
y
la direccin de
los progresos polticos. Por eso pedir;, el
Libertador que .se dictase un cdigo de
228 LAUREANO VALLENIIJ.A LANZ
leyes venezolanas. Todava lo esta-
mos esperando, afirm el doctor Gil
Fortoul. Y se explica esa tardanza, por-
que nuestros constitucionalistas no han
sido en todas las pocas sino copistas
con ms o menos talento,
y
quienes care-
ciendo de sentido prctico
y
de sentido
histrico, no han hecho en \'enezuela
como en toda la Amrica, desde Mxico
hasta la Argentina, sino el papel del
Loquero, de que hablaba el Libertador en
aquel admirable aplogo: Yo considero
al Nuevo Mundo deca en
1828
como
un medio globo que se ha vuelto loco
y
cuvos habitantes se hallan atacados de fre-
nes,
y
que para contener este flotamiento
de delirios
y
de atentados, se coloca en
el medio un Loquero con un libro en
la mano para que los haga entender su
deber.
II
En
ninguno de los elementos
componen-
tes de nuestra sociedad poltica encontraba
Bolvar los instintos que pudieran con-
ducir conscientemente a los legisladores
a adoptar ciertos principios
republicanos
que hasta entonces excepcin hecha de
los Estados Unidoseran puramente te-
ricos. Por eso quiso desde los prime-
I, A I.KV BOLIVIANA 229
ros iiioineiitos, que se estableciese un
gobierno estable para ([ue hubiese la me-
nos frotacin posible entre la voluntad
general
y
el poder legtimo. All se
ve como una necesidad imperiosa la ins-
titucin del Presidente boliviano que
se ha realizado en Hispano-Amrica, a
despecho de todas las constituciones que
han establecido el principio contrario;
porque, conforme a las leyes del deter-
minismo sociolgico, ni en el espaol,
ni en el indgena, sea cual fuere el
grado de civilizacin en que le encon-
traron los conquistadores, ni en el afri-
cano, se hallaban los instintos polticos
que determinan la alternabilidad del po-
der supremo.
El Principio Boliviano ha sido en to-
da la Amrica espaola un canon in-
variable de la constitucin efectiva.
El
Presidente boliviano se ha impuesto a
despecho de los idelogos, cu3'a obra ha
sido siempre funesta para la tranquilidad,
la prosperidad
y
la evolucin nacionalis-
ta
y
civilizada de estos pueblos. Por eso
deca el argentino Alberdi, poco despus
de la cada de Rosas: En Sud-Am-
rica el talento se encuentra a cada pa-
so; lo menos comn que por all se
encuentra es lo que impropiamente se
i
230 LAUREANO VALLENILLA I.AXZ
llama sentido coiuin, buen seiitidu o
juicio recto. Xo es paradoja sostener
que el talento ha desorganizado a la
Repblica x-\rgentina. . La presuncin
de nuestros sabios a medias ha ocasio-
nado ms males al pas que la falta de
ilustracin de nuestros caudillos .... El
simple buen sentido de nuestros hom-
bres prcticos es mejor regla de gobier-
no que las pedantescas reminiscencias
de Grecia
y
de Roma. Se debe huir
de los gobernantes que mucho decre-
tan, como de los mdicos que prodigan las
recetas. La mejor administracin como
la mejor medicina es la que deja obrar
a la naturaleza. .. .Conviene distinguir
Tos talentos en su clase
y
destinos cuan-
do se trata de colocarlos en los empleos
pblicos. Un hombre que tiene mucho
talento para hacei^ folletines, puede no
tenerlo para administrar los negocios del
Estado. Comprender
3' exponer por la
palabra o el estilo una teora de gobier-
no es incumbencia del escritor de talento.
Gobernar segn esa teora es comunmen-
te un don instintivo que puede existir
y
a menudo existe en hombres sin ins-
truccin especial.
Los idelogos de toda la Amrica
preconizando la panacea de las contitu-
LA I.KV BOLIVIANA 231
cioiies escritas, Imii contrariado la obra
de la naturaleza;
y
considerando como
un crimen de lesa Democracia todo lo
que lio se ciera a los dogmas abstrac-
tos de los jacobinos teorizantes del de-
recho poltico, nos han alejado por mu-
cho tiempo de la posibilidad de acordar
los preceptos escritos con las realidades
gubernativas, estableciendo esa constante
y
fatal disparidad entre la ley
y
el he-
cho, entre la teora
y
la realidad, entre
la forma importada del extranjero
y
las
modalidades prcticas de nuestro dere-
cho poltico consuetudinario; en una
palabra, entre la constitucin escrita
y
la constitucin efectiva.
En Venezuela, como en toda la Am-
rica espaola, la Ley Boliviana traduci-
da en preceptos, es la nica que hu-
biera podido prevalecer con provecho
para la estabilidad poltica, el desarrollo
social
y
econmico
}'
la consolidacin
del sentimiento nacional, si los idelo-
gos no le hubieran opuesto sistemti-
camente los principios anrquicos que
han legitimado en cierto modo las am-
biciones de los unos
y
los impulsos
desordenados de los otros, dando bande-
ra a las revoluciones. Sin embargo, esa
leycomo hemos dichose ha cumpl-
232 LAUREANO VALLENILLA I.AN'Z
do en casi todos estos pases,
y
al ejem-
plo de IMxico bajo Porfirio
Daz, se-
alado por el doctor Gil Fortoul,
pode-
mos agregar el de la Repblica Argen-
tina, donde despus de la cada de Rosas
continu por largos aos predominando
el
rgimen que los escritores de aquel pas
llaman la caudillocracia, hasta el gene-
ral Julio
Roca, considerado
por sus
condiciones de hombre de Estado en un
medio hondamente modificado por el desa-
rrollo econmico
y
la inmigracin eu-
ropea, como una superestructura del caudi-
llo primitivo;
y
quien durante treinta
aos ofici de pontfice en la poltica nacio-
nal, estableciendo lo que podrase titular el
unipersonalismo presidencial, que en len-
guaje corriente mereci el nombre de
jiHato)),
y
practicando la
Le}- Bolivia-
na hasta en la facultad de nombrar el
sucesor, mediante el sistema de hacer
triunfar siempre el candidato oficial, a
lo cual han dado los argentinos el nom-
bre de posteridades presidenciales.
Este
mtodo de dejar el sucesordice el es-
critor que nos suministra estos datos
tiene en mira la consolidacin del uni-

personalismo por tiempoindeterminado.
En
Colombia, cuya constitucin geo-
grfica no ha sido propicia al caudillis-
nio (
1
)
y
donde el germen teocrtico
del conqnistador espaol fratific
y
se
perpetn en la mezcla con la teocracia
indgena que enjendr la montaa, la
anarqua establecida como sistema por
los federalistas de Ro Negro, los ms
idealistas de toda la Amrica, no lleg
a detenerse en su obra de disgrega-
cin sino cuando se cumpli la Ley
Boliviana en el eminente Rafael Nez,
poltico
spenceriano, quien como
Julio
Roca ofici tambin de pontfice por
largos aos en la poltica nacional;
y
aunque aparentemente separado de la
Presidencia de la Repblica diriga el
Gobierno desde su retiro del Cabrero.
(H E~
un axioma de sociologa, basado en la influen-
cia del medio geogrfico, el postulado de que en Hispa-
no-Amric; el Caudillismo surgi de las patas de los
caballos. iLa influencia del caballo ha sido tal. que en
lo.s pases que no les poseen en abundancia como Boli-
via
y
el Ecuador (olvid la Nueva Ciranada) las indiadas
conservan su carcter secularSarmiento
Conflicto
y
ar-
mona de las razas de Amrica. Acevedo-Daz, h -Los
Ntieslros. Donde hubo caballos
y
llanuras hubo caudillos.
Por eso hemos afirmado que si los llanos de Casanare
abarcaran las tres cuartas partes del territorio de la
actual Colombia
y
Bogot hubiera .sido cotuo Huenos Aires
y
Caracas, accesible a la invasin de las hordas gauchas
y
llaneras, muy otra habra sido la evolucin de aquel
pas;
y
en vez del General Santander, hombre de letras,
que haba abandonado la carrera sacerdotal para afiliarse
al ejrcito patriota al estallar la revolucin, otro Pez
habra i-ido el hombre ms representativo de la Nueva
Granada al digregarse la Gran Repblica de Colombia.
Ante la disgregacin localista, ante
el
parroquialismo anrquico sancionado
por la constitucin de Ro Negro, que
al cabo de veintisiete aos haba disuel-
to casi el organismo nacional, un po-
ltico positivista como el Dr. Nez,
vio claramente que la nica cabeza vi-
sible de la unidad colombiana era enton-
ces el Arzobispo de Bogot, porque adon-
de no llegaban las rdenes del gobierno
nacional llegaban las del Prelado;
y
no
cre3'endo o creyendo poco en la influencia
divina crej^ ciegamente en la de la Iglesia
catlica
y
con ella se ali para restablecer
en su Patria la estabilidad poltica
y
la
tranquilidad social, apo3âdo en la in-
mensa ma3'ora del pueblo compuesto
de indios
y
de mestizos sedentarios. Y
entonces se vio con qu fuerza se per-
petan los instintos polticos de los pue-
blos determinando la forma efectiva
y
prctica de sus instituciones. Los con-
quistadores espaoles encontraron a la
raza indgena que habitaba la mayor
parte del territorio de la actual Rep-
blica de Colombia, en una etapa avan-
zada del desarrollo social; pueblo ya
sedentario
y
agrcola, pose3'endo todos
los hbitos que enjendra la montaa, se
hallaba sometido a un gobierno regular
en el cual el Za(|ue, jefe secular de
Cundiuaniarca, comparta el poder con
el Gran Sacerdote de Iraca, llamado
Lama; (l)
y
a travs de todas las mo-
dificaciones impuestas por el rgimen
colonial
y
de todas las ilusorias influen-
cias del republicanismo
y
del jacobinis-
mo que trajo consigo la revolucin de
la Independencia, es la unin del jefe
secular con el jefe sacerdotal, el Zaque
y
el Lama representados en pleno siglo
XIX por el Dr. Niez
y
el Arzobispo
Pal, la que viene a reconstituir el or-
ganismo social de la Nacin, adominar la
anarqua, establecer el orden im-
ponerse por encima de todas las ideo-
logas constitucionalistas. Y no ha ha-
bido en nuestra Amrica un solo go-
bernante ni un solo caudillo sobre el cual
se haya exagerado ms el ditirambo,
sus amigos llevaron la pasin por
l hasta deificarlo; Xiez es cofuo Dios,
iodo lo crea, cantaba un bardo,
y
el Dr.
Miguel Antonio Caro, la primera virtud
y
la primera ilustracin de Colombia, pro-
clam la infalibilidad absoluta del Dr. X-
ez cuando asegur que no se haba equi-
vocado nunca
(2)
lo cual demuestra,
(.1)
HumboldtVoyape c T, \ I,
p, 70,
(2)
Carlos
R. Restrepo Orienlaciii Republicana.
como hasta en nniy altas mentalidades,
inflingen los instintos teocrticos del
pueblo colombiano.
En Urugua\', Paraguay, Ecuador,
en todas o casi todas las Repblicas
hispano-americanas, el orden social, la
estabilidad del Gobierno, el progreso 3^
la prosperidad econmica, no han sido
efectivos sino cuando ha preponderado
por largos aos un hombre prestigioso,
consciente de las necesidades de su pue-
blo, fundando la paz en el asentimien-
to general
y
sostenido por la voluntad
de la mayora a despecho del principio
alternativo.
(1)
Y este hecho histrico ha
sido ms claro
y
preciso en aquellas
Repblicas donde las masas populares
han llegado a tener, desde la guerra
de Emancipacin, una ingerencia abso-
luta en los negocios pblicos, por me-
dio de sus hombres representativos,
porque no son en estas como en otras
naciones, las oligarquas, influidas por
las ideas importadas, quienes represen-
tan el instinto poltico de los pueblos.
En el Per, el general Ramn Cas-
tilla, a quien Garca Caldern compara
(l)V. la notable obra de Francisco Garca Caldern, el
primer libro en que con un criterio sociolgico se halla sin-
tetizada la evolucin de las Democracias Latinas de Amrica.
LA LEY BOLIVIANA 237
con Pez, surt'ido como nuestro gran
caudillo de las iunieiisas llanuras, n-
made
\'
jefe de legiones: } que ms que
a su herencia indgena
y
asturiana de-
bi al medio en que pas su juventud,
la resistencia
y
la astucia que le ele-
varon por sobre todos los caudillos pro-
vinciales, fu durante veinte aos el
enrgico director de la vida nacional,
a pesar de todos aquellos que tomando
por pretexto la Constitucin Boliviana,
protestaron contra el hroe venezolano
a quien debieron la independencia. Sin
gran cultura, pareca instruido a fuerza
de ser astuto. Conoca intuitivamente
el valor de los hombres
y
la manera
de gobernarlos, poseyendo en alto gra-
do el don de mando. . . .Sencillo en sus
ideas, conservador en el orden poltico,
respetaba el principio de autoridad. Co-
mo Bolvar
y
San Martn, odiaba la
anarqua,
y
en medio del tumulto re-
volucionario, comprendi la necesidad de
establecer un gobierno fuerte. Despus
de veinte aos de revueltas intestinas, el
gobierno del general Castilla marca para
el Per el comienzo de un nuevo perodo
de estabilidad admiuistrativa, en el cual se
desenvuelve el comercio, aumentan las
rentas pblicas, se consolida el crdito
238 LAUREANO VALLEMLLA LANZ
y
se transforma, en fin, la vida econ-
mica del pas. El gobierno del general
Castilladice Garca Caldern, cnyos
conceptos reasumimostermina pacfica-
mente: de 1844 a 1860 dirigi con mano
de hierro la poltica nacional;
y
nadie an-
tes que l haba logrado darle al pas se-
mejante continuidad .... Como Garca Mo-
reno en el Ecuador
y
Portales en Chile,
el general Castilla afirma la paz, esti-
mula la riqueza, protege la instruccin,
crea nna marina e impone al pas una
nueva Constitucin. Su accin no es
solamente poltica, sino tambin social:
libertando a los esclavos
y
a los indios,
prepara la futura democracia. Los pe-
ridicos de la poca condenaron su ab-
solutismo. La frmula del General es:
L'Eaf c''es inoiescriba don
Jos
Ca-
simiro Ulloa, en 1852. Castilla fu du-
rante quince aostermina diciendo Gar-
ca Caldern
el dictador ueccsaiio en
una Repblica instable. (1)
En
Chile, que se ha tenido como una
excepcin en Amrica, se han cumpli-
do, como lo hizo notar el doctor Gil
Fortoul, las profecas del Libertador en
su carta de Jamaica. Pero Chile es una
(1)
F. Garca Caldern,
Op. cit p. 96
I.A LKY BOLIVIANA 239
Repblica aristocrtica, donde la masa
verdadera del pueblo, el rolo, vive como
vivieron sus padres desde los tiempos
innienioriales de la colonia, en inquili-
fiajr, vale decir, en la ms absoluta su-
misin poltica, social
y
econmica,
mientras que un centenar de familias
patricias, viene de padres a hijos, ejer-
ciendo de manera exclusiva las funcio-
nes del Gobierno. Chile ha merecido
las alabanzas del mundo entero por su
cordura en medio del inmenso desbara-
juste en que ha vivido la Amrica.
Pero entre el humo del incienso que
los iniciados prodigan a la I sis chilena
^ha dicho un grande escritorse cree
adivinar que el manto republicano, de-
mocrtico
y
americano, envuelve el cuer-
po siempre acurrucado de la colonia, que
se ha detenido en la transformacin
y
que se ha contentado con cubrirse de
regias vestiduras sin cambiar an las
ropas interiores
(1).
De modo que en
el pueblo modelo de nuestra Amrica,
la constitucin escrita se halla tambin
muy distante de la constitucin efectiva
y
prctica;
y
el tiempo dir lo que habr
de suceder el da en que la procesin
de la democracia, que Tocqueville salu-
(
I
) Ernesto yuesada, La rpoca de Rosas, p. 333.
240 LAUREANO VALLENILlvA LANZ
daba con religioso recogimiento, porque
marcha triunfante al porvenir, atraviese
tambin a Chile
y
sacuda de su modorra
colonial el alma rudimentaria del ro/o.
Xo obstante esta organizacin aristocr-
tica tuvo tambin Chile su hom-
bre sistema, su Presidente bolivia-
no, en el ilustre Portales. En la his-
toria de nuestras administracionesdice
un historiador chileno ha}^ un hombre
que lleva el ttulo de mmistio por ex-
celencia: ese hombre es Portales. Co-
mo si la autoridad hubiese sido hecha
para l, o l hubiese nacido para la au-
toridad, bastle ejercerla para que sus
contemporneos
y
las
generaciones pos-
teriores lo considerasen como la encar-
nacin misma del poder., . .No fu un
hombre instruido en el sentido propio
de esta palabra, su educacin escolar
fu somera. . . .No se ejercit en la tri-
buna. .. .Fu ante todo un gran carc-
ter; por eso haba en l un poderoso
sentimiento de lo justo
y
una voluntad
inquebrantable siempre pronta para las
resoluciones arduas; con esto tena bas-
tante para dominar muchas voluntades.
No conoca gran cosa los libros; pero co-
noca admirablemente a los hombres.
(1)
(l) Cita de Quesada, Op. cit.,
p.
318-
Ko pueden aplicarse esos rasgos a
muchos de los hombres que han domi-
nado
y
que an dominan en algunas de
las Repblicas hispanoamericanas
y
quie-
nes por la sola virtud de su carcter
establecen la paz, el orden, el crdito,
el progreso
y
todo lo que constituye la
mayor suma de tranquilidad social
y
la
mayor suma de estabilidad poltica, que
los filsofos del constitucionalismo han
solicitado vanamente en sus cnones
fundamentales?
III
Los hombres que como el Libertador
poseyeron la amplitud de criter^/*sufi-
ciente para romper con los dogmas
y
soli-
citar, no la mejor constitucin sino la que
ms convena a pueblos morgnicos re-
cin emancipados de una larga tutela
monrquica, tenan que chocar con los
que contrariamente crean que bastaba
decretar para crear;
y
tomando en serio
el papel de representantes de
pueblos
que ni siquiera sospechaban la existen-
cia de sus legisladores, como sucedi
con los del Rosario de Ccuta, se die-
ron a la tarea de fabricar una consti-
tucin cuando todava el territorio de
242 LAUREANO
VALLENILLA LANZ
la Gran Repblica se hallaba casi todo
en poder de sns antiguos dominadores.
La demostracin ms evidente del em-
pirismo, de la ideologa, de la carencia
absoluta de sentido prctico
y
de sen-
tido histrico que caracteriza a la ma-
yora de los legisladores de Amrica,
est en el empeo que tuvieron no s-
lo de establecer un sistema tan com-
plicado como el de la repblica repre-
sentativa en medio de la guerra, que es
la negacin de todos los derechos, sino
el de pretender, adems, muchos de ellos,
el" implantamiento de la federaciu, que
no vena a ser otra cosa que la san-
cin legal de la anarqua parroquial
y
caudillesca, autorizando la insubordina-
cin
y
la desobediencia al nico poder
necesario
y
eficaz en aquellos momentos
en que el fin primordial era el de ven-
cer a los enemigos
y
alcanzar la- inde-
pendencia por cuantos medios fuesen
posibles: ese poder nico, personal, des-
ptico como todo poder militar en tiem-
po de guerra, estaba encarnado para
Colombia en el Libertador. Lo dems
eran quimeras que obstaculizaban la
misma causa que estaban defendiendo.
La sociedad guerrera idealdice Bou-
gles aquella que obra fcilmente co-
LA LEY BOLIVIANA 243
mo un solo hombre; aquella en la cual,
las rdenes vivamente concebidas por
un centro cerebral nico, son rpida-
mente trasmitidas hasta los extremos
del cuerpo social e inmediatamente eje-
cutadas. La sociedad militar, plegndo-
lo todo a las necesidades del combate,
y
subordinando las necesidades de los
civiles a las de los combatientes, es ne-
cesariamente una. como son uniformes
sus
reglamentos. En una palabra, mien-
tras una sociedad industrial 3- pacfica
se presta a la descentralizacin, una
sociedad militar debe ser rigurosamente
centralizada.
(1)
Lo que se requera
entonces eran unidades iguales dirigi-
das por un jefe nico, }
no organismos
independientes pudiendo marchar por s
solos.
Por ms que en
1821, la causa rea-
lista hubiese perdido casi por completo
la opinin pblica
pues es bien sabido

que no slo los americanos que haban
combatido tan tenaz
\'
heroicamente la
Independencia, sino que las propias tro-
pas peninsulares
se pasaban por pnn-
/as)) como deca el General Carlos Sou-
blette, empleando un trmino llanero;
I
(1) Les dt'es Egalilaires,
p. 228.
16
244 r.AUREANO VALLENIiJ.A LANZ
por ms que ya se vea eu casi todo
el territorio de Colombia casi seguro el
triunfo de la Patria, la verdad era que
ste no podra consolidarse sino cuando
en la extensin del Continente no
quedase un solo cuerpo de ejrcito
realista, como lo comprob el Liberta-
dor con su campaa del Per, adonde
fu, no arrastrado nicamente por su
ambicin de gloria, sino para asegurar
la existencia de la Gran Repblica que
era su obra
y
su pedestal. Lo nece-
sario para alcanzar aquel propsito no
era una Constitucin, que al nacer de-
ba necesariamente
morir por asfixia
en aquella atmsfera
incandescente; no
era una asamblea deliberante, sino
nn ejrcito aguerrido, teniendo a su
servicio la sociedad entera, dominado
por una sola voluntad, fanatizado por
la gloria
y
el prestigio indiscutible e
indiscutido de un hombre superior, que
con el poder de su genio haba con-
ducido la revolucin por derroteros in-
sospechados para los mediocres.
Nadie podr discutir,
por otra parte,
que aun despus de haber desaparecido
del continente el ltimo soldado realis-
ta, la Amrica
espaola continuaba en
el mismo estado de guerra. Extingu-
do el poder de la Metrpoli, la lucha
civil continuaba
y
continuara por largos
aos a impulsos de los mismos odios
tradicionales exasperados por la guerra,
bajo cualquier denominacin
y
arropn-
dose con cualquier bandera, pero per-
petuando la anarqua que haca nece-
saria la preponderancia del poder per-
sonal, la existencia del Gendarme Ne-
cesario. Una ley rgida, precisa, con-
cisa, he aqu la primera necesidad del
gnero humano; he aqu lo que es ne-
cesario antes
y
por encima de todo
para formar un ncleo de hbitos, de
costumbres, de ideas. Todos los actos
de la vida deben ser sometidos a una
regla nica, en vista de un fin nico.
Si este rgimen impide la libertad de
pensar, no es un mal; o mejor dicho,
aunque fuera un mal, es la base in-
dispensable de un gran bien; es lo que
forma el substratum de la civilizacin
y
lo que fortalece la fibra todava tier-
na del hombre primitivo.
Los siglos de monotona, de igual-
dad, de sometimiento, han tenido su uti-
lidad: ellos formaron el hombre para los
siglos en que deba ser libre, indepen-
diente
y
original.
Ksta necesidad histrica que se desen-
vuelve en el tiempo
y
que Bagehot ha
descrito magistralmente, la vemos to-
dava hoy en plena accin.)
(1)
Y el
ilustre socilogo italiano, que formul
sus teoras cuando la paz reinaba en el
mundo civilizado
y
los idelogos del
pacifismo crean ya en su eterno pre-
dominio, las habra visto confirmadas
hasta la saciedad en la gran guerra
que acaba de azotar al genero humano,
echando por tierra todas aquellas vanas
ilusiones,
surpervivencias inconscientes
del racionalismo.
Hoy mismo en la guerraescriba
Sighele en
1897
que a pesar de sus

transformaciones es an el residuo at-
vico ms grande
y
ms natural de la
poca primitiva, nosotros conservamos la
tctica antigua, es decir: la obediencia
ciega de todos a uno solo para alcanzar
un fin nico
y
supremo:
la victoria.
Sentimos
y
sabemos que si la discipli-
na no fuera de hierro, que si el co-
mando no fuera absoluto como la obe-
diencia, el fin no sera jams alcanza-
do. Lo ms notable es que en este
orden de ideas, todo el mundo reconoz-
(1)
Scipio Sighele. Psychlogif des Sedes,
p.
89.
LA l.KV BOLIVIANA 247
oa para el xito feliz de una guerra
la necesidad de un jefe nico, l^na
pluralidad de espritus deliberantes no
])uede menos que ser perjudicial, pre-
cisamente porque desaparece el unsono
y
se desvanece la uniformidad necesa-
ria en una agrupacin de hombres que
deben concordar como uno solo para
tratar de llegar al fin determinado. Con
razn afirmaba Macaulay, que si con
frecuencia un ejrcito era vencedor bajo
las rdenes de un capitn incapaz, ja-
ms se haba visto que alcanzara la
victoria bajo la direccin de una asam-
blea deliberante: este monstruo de mil
cabezas ha producido siempre efectos
desastrosos.
IV
Por esa causa es ms resaltante la
pretensin de los que en nombre de
ciertos dogmas abstractos quisieron po-
nerle trabas al poder discrecional del
Libertador. Abstrados o cegados por
las teoras no consideraban para nada
el medio 3- el momento en que preten-
dan legislar
y
gobernar;
y
casi siempre
de buena fe trabajaban por coartar el
poder nico, per.soual, absorbente,
ceu-
tralizador
y
desptico, impuesto por las
circunstancias
3^ por la suprema nece-
sidad de vencer. Cuando Bolvar peda
unidad, los idelogos no slo dictaban
una declaracin de derechos, sino que
clamaban por la federacin, que no era
en definitiva sino la sancin legal del
desmigaj amiento comunista, del parro-
quialismo estrecho
y
miserable que ser-
va de fundamento al rgimen colonial.
Pretendiendo ser revolucionarios, refor-
madores avanzados, no eran simplemen-
te sino tradicionalistas. Recurdese lo
que escriba el general Pablo Morillo
al Gobierno de Espaa, desde Bogot,
el 3 de agosto de 1816: Este virrei-
nato tena un gobierno insurgente cen-
tral constituido por la fuerza
y
regado
con la sangre de un pueblo candido 3-
opuesto al sistema de centralizacin, que
por mano del caribe Bolvar establecie-
ron los jacobinos por la fuerza.
(1)
iVs se explica por qu fu tan popular
en toda la Amrica la palabra federa-
cin. Los pueblos no podan compren-
der la teora, la doctrina, el sistema; pero
el mecanismo federal, no en el sentido de
unin, de alianza, de integracin, sino en
(1)
Rodrguez Villa. Uiog. de Morillo. III,
p.
181.
LA LEV
BOLIVIANA 249
el de separacin, aiitagoiiisiiio, coiiiu-
iiisnio, rivalidad de campanario, corres-
ponda perfectamente a la manera tra-
dicional
y
nica de vivir, al sentimien-
to parroqnial, al amor entraable por
el pedazo de tierra nativo, nica
patria qne ellos podan concebir enton-
ces; porqne las otras, las grandes, las
que deban surgir de los senos ardien-
tes de la guerra donde los hroes es-
taban forjando el elemento primordial
de la nacionalidad, que es la Historia;
(1)
aquellas que todava eran una simple
abstraccin, una concepcin vaga e im-
precisa, ms difciles de comprender
y
de amar mientras ms extensas; aque-
llas Repblicas que slo existan al
terminar la guerra contra Espaa como
ficciones oficiales, organismos todava in-
conexos, no podan despertar ningn
sentimiento preciso, ninguna emocin
concreta en el alma de pueblos primi-
tivos.
En aquella lucha de Bolvar con los
constitucionalistas
y
los federalistas, se
hallan precisamente definidos los dos
movimientos, las dos tendencias, los dos
trminos de la evolucin que fatalmen-
(1) La Patria es ante toflo la Historia dla Patria.
K.
h'agiiet.
te han seguido todos los organismos:
desintegracin e integracin. Integra-
cin de las clulas hasta llegar por
etapas sucesivas a constituir el organis-
mo animal, cuya ms perfecta repre-
sentacin es el hombre; e integracin
de razas, de pueblos
y
de clases hasta
llegar por una evolucin anloga a la
constitucin de organismos sociales
su-
periores o de super-organismos que son
las actuales nacionalidades, (l) Al movi-
miento de desintegracin, primera etapa
de las naciones hispano-americanas al
romper sus lazos con la Metrpoli
y
cuyo
movimiento fu exactamente el mismo
que se realiz en toda Europa al desplo-
marse el Imperio romano, lo bautizaron
con el nombre de Federacin;
y
juzgando
con inconcebible ligereza fenmenos tan
complicados como los que generan la for-
macin de las sociedades, la mayora de
nuestros historiadores han atribuido aque-
lla tendencia tan lgica, tan espontnea,
tan ajustada a las leyes de la biologa social
que bien puede calificarse de puramente
instintiva, a la influencia de los prin-
cipios adoptados por la constitucin de
los Estados Unidos, al simple espritu
(1)
V. Reue Wonirs.
Philosophie des Sciences Sociales

y.Chap III,
LA I.KY BOLIVIANA 251
de imitacin del sistema adoptado por
las antiguas colonias inglesas que se
hallaban entonces en el mismo trabajo
de integracin que las nuestras, trabajo
que todava, al cabo de cien aos, no ha
terminado para ellas.
Xada es ms sorprendente, si se ad-
vierte, que el sistema federal conside-
rado hasta por el mismo Bolvar como
el sumun de la perfectibilidad poltica,
como la ms elevada concepcin a que
haban llegado los apstoles de la de-
mocracia, coincidiera con las tendencias
instintivas de pueblos primitivos, sin
otra idea colectiva que la del clan o la
tribu de la que apenas estaban separa-
dos por unas cuantas generaciones,
y
no poseyendo sus clases superiores otras
tradiciones que las del municipio caste-
llano con casi todas las prerrogativas de
autonoma e independencia, de que go-
zaban en la Pennsula antes del rgimen
centralizador
y
desptico establecido por
los reyes austracos. (1
)
La obra de los constituyentes de Cu-
cuta tena que ser efmera, porque era
fatalmente contradictoria. No se limi-
I
(1)
V. nucbtro estudio sobre La Ciudad Coloniali,
publicado en Cultura Venezolana, nmeros 1
y
4 de ju-
nio, setiembre-octubre de 1918.
taron a decretar la unin de las tres
secciones que iban a constituir la Gran
Repblica, que era lo nico racional en
aquellos momentos, sino que conside-
rndose, segn la teora del sistema re-
presentativo que tenan en la mente,
como los delegados legtimos de la vo-
luntad
y
de los derechos de unos pue-
blos que ni siquiera tenan noticias de
la existencia de aquella Asamblea, cre-
\êron que no llenaran a cabalidad su
cometido si no dictaban una Consti-
tucin. Y como los revolucionarios fran-
ceses que les servan de modelo, su obra
tuvo el mismo carcter de apresura-
miento febril, de improvisacin, de con-
tradiccin, de violencia
y
de debilidad,
queriendo a la vez legislar racional-
mente para el porvenir, para la paz,
y
legislar empricamente para el pre-
sente, para la guerra.
(1)
Estos dos de-
signios se mezclaron en los espritus
y
en la realidad; por e.so no hubo ni
unidad de plan, ni continuidad de m-
todo, ni una sucesin lgica en las pre-
tendidas modificaciones del edificio so-
cial. Cualquiera que hubiese sido el
sistema adoptado tenan que caer ne-
(1) V. .\\\\Si\<\.
Hisl. PoHl/ue de la Revolulin l'ran-
caisc. Advertisstriiieiit,
p.
VII.
i.A lp:v hoi.iviana 253
cesariameiite en la niisiiia contradiccin.
Pues si la federacin, sancionando la
tradicin colonial anrquica } disolven-
te, contrariaba
y
anulaba la accin del
poder centralizador
y
nico impuesto no
slo por las necesidades de la lucha,
sino por la de integrar los elementos
que deban constituir la nacionalidad,
con virtindola de una simple ficcin
oficial en una realidad tangible: el sis-
tema centralista, pretendiendo uniformar
aquellos pueblos sometindolos al domi-
nio impersonal de la ley, de iina ley
que no era de ningn modo la expre-
sin concreta de sus instintos polticos,
ni de las imperiosas necesidades del
momento, tena que ser fatalmente bur-
lado
y
basteardado a cada pa;o, no
quedando en pi, como se vio claramen-
te en la revolucin de Pez en
1826,
sino la suprema voluntad del Caudillo,
del
Jefe
nico, que imp(ma con dere-
cho el sometimiento absoluto
v
la obe-
diencia ciega
Los que criticaron al Libertador, los
que en su ceguera llegaron a calificar-
le de dspota, de autcrata, de tirano
y
atentaron contra su vida crcN'endo
realizar un acto de justicia
y
de amor
a la libertad, no slo estn condenados
por la historia sino que la ciencia mis-
ma los clasifica como seres perniciosos
para la sociedad, que con palabras in-
flamadas, con discursos
y
escritos in-
cendiarios, caldeando los espritus
y
creando una atmsfera de electricidad,
producen explosiones de emotividad, de
sugestiones
y
de impulsos criminales.
(1
)
Envenenados por aquel desbordamien-
to de sofismas
y
de utopas que desat
sobre el mundo la revolucin francesa,
no se daban cuenta de que provocando
la desobediencia
y
la rebelin contra la
nica autoridad posible en aquellos mo-
mentos, retardaban la evolucin lgica
que han seguido todos los pueblos 5- a la
cual no podan sustraerse los hispano-
americanos, partiendo de la disgregacin
a la unidad hasta llegar a constituirse
en verdaderas nacionalidades bajo la
autoridad del Csar que engendra la
anarqua. Alazel ha sentado este prin-
cipio comprobado hasta la saciedad por
la Historia: El
absolutismo ha fun-
dido el molde de las nacionalidades ac-
tuales, unificando su administracin eco-
nmica, civil
y
militar.
(2)
1 1 I l'roal. /.a CrmifiaHt' Poliliqtic.
(2)
La Synerîe Sociale.
h.\
I.KY BOLIVIANA 255
V
Ivl genio penetrante del Libertador
solicit en su Constitucin Boliviana,
en una Mouai qu'ia sin coinna, someter
a una ley, sistematizar un hecho rigu-
rosamente cientfico, necesario
y
fatal
como todo fenmeno sociolgico, insti-
tuyendo su Presidente vitalicio con la
facultad de elegir el sucesor. La
his-
toria de todas las naciones hispano-
americanas en cien aos de turbulen-
cias } de autocracias es la comproba-
cin ms elocuente del cumplimiento de
aquella ley por encima
y
a despecho de
todos los preceptos contrarios escritos en
las constituciones. Desde la Argentina
hasta Mxico, ningn pueblo de Am-
rica se ha sustrado al cumplimiento
de la Ley Boliviana. Desde Rosas,
bajo cuyo despotismo sanguinario se
unific la gran Repblica del Plata,
hasta Porfirio Daz, que dio a su Patria
los aos de mayor bienestar
y
de mayor
progreso efectivo que recuerda su his-
toria, todas nuestras democracias no han
logrado librarse de la anarqua, sino
bajo la autoridad de un hombre repre-
sentativo, capaz de imponer su voluntad,
de
dominar todos los egosmos rivales
y
\
ser, en fin, como lo dice Garca Caldern
refirindose al General Castilla, el dic-
tador necesario^ en pueblos qne evolu-
cionan hacia la consolidacin de su in-
dividualidad nacional.
Por lo dems, es bien sabido que
ningn sistema de gobierno, ninguna
Constitucin puede ser permanente e in-
mutable. Todas son transitorias, cam-
biantes, como la sociedad misma sometida
del mismo modo que todo organismo a las
^
leyes de la evolucin. Un investigador tan
serio
y
tan justo como Alaine ha de-
mostrado que muchas de las cosas que
en el sistema democrtico se consideran
como ciertas
y
definitivamente estable-
cidas, no tienen sino el carcter de una
experiencia
y
de un ensayo.
(1)
El caudillismo disgregativo
y
anrqui-
co que surgi con la guerra de la In-
dependencia
y
que el Libertador domi-
n
y
utiliz en favor de la Emancipa-
cin de Hispano-Amrica, estableciendo
desde entonces en Venezuela lo que han
llamado los .socilogos solidaridad mec-
nica por el engranaje
y
subordinacin de
los pequeos caudillos en torno al caudillo
central, representante de la uuidad na-
(1)
S. Maine. Le Gonvernemenl Populaire.
cional,
y
fundada en el compromiso in-
dividual, en la lealtad de hombre a
hombre; no se transforma sino muy
lentamente en solida) idad orgnica cuan-
do el desarrollo de todos los facto-
res que constituyen el progreso mo-
derno vaya imponiendo al organismo
nacional nuevas condiciones de existen-
cia
y
por consiguiente nuevas formas
de derecho poltico.
Aquellos que han calificado de anti-
republicanas las ideas del Libertador,
y
que empricamente han credo en la
existencia real
de
los moldes clsicos
del constitucionalismo democrtico, ig-
noraron seguramente que en la ms
republicana de las constituciones que
han existido en el mundo; en la que
ha servido de modelo a los partidos
ms radicales de la Amrica espaola,
en la Constitucin de los Estados Uni-
doscomo lo observa un
eminente so-
cilogo norte-americano
se
encuentran
al lado de elementos puramente demo-
crticos, elementos de un carcter abso-
lutamente opuesto. As, en lo que con-
cierne a los poderes atribuidos al Eje-
cutivo, est generalmente
admitido que
la Constitucin americana
es ms mo-
nrquica que la del Reino Unido de la
Gran Bretaa. Y si algn da las ideas
democrticas, actualmente en boga, lle-
garan a cambiar, como ha sucedido en
otras pocas en que las opiniones pol-
ticas han sufrido una especie de trastrue-
que, se vera con asombro que la Cons-
titucin de los Estados Unidos, no ten-
dra necesidad sino de muy ligeras mo-
dificaciones para adaptarse fcilmente a
teoras absolutamente diferentes, (l)
El eminente autor de ese libro, que
debiera hacerse circular con profusin
en nuestra Amrica, donde aun exis-
ten, desgraciadamente, tantas mentali-
dades trastornadas por las viejas teoras
y
donde el jacobinismo hace todava sus
vctimas, termina con estos conceptos
tan elocuentes como precisos el captulo
destinado a analizar los principios detno-
ciiicos de la Constitucin americana:
Por ms desagradables que puedan ser
observaciones de este gnero a los lec-
tores con tendencias ultra-democrticas,
ellas sacan a plena luz la gran verdad
de que no es en la democracia, ni aun
en su
mayor parte, donde hay que ir a
buscar la fuente de las instituciones
(1) C. Ellis Stevens, Les Sources de la Consiitution
des tats Unis, ps. 2,i5 256. Trad. francesa de I.ouis Vos-
sion. Pars 1897.
americanas. Desde el punto de vista
histrico o framente cientfico, se debe
estar siempre dispuesto, en este gnero
de estudio, a examinar las cosas hon-
radamente
y
sin temor alguno, tal cual
ellas son
y
no como aparentan ser, o
como debieran serlo de acuerdo con las
hiptesis de los teorizantes de la po-
ltica.
La Revolucin de la Independencia
tena que producir en toda la Amrica, con
ms o menos intensidad, una profunda re-
novacin social. No era, como dijo Fustel
de Coulanges hablando de las revolucio-
nes en la Ciudad Antigua, una clase de
hombres que reemplazaba a otra clase en
el poder; sino que puestos a un lado los
viejos principios, nuevas reglas de go-
bierno deban regir las sociedades hu-
manas. Desaparecida la sujestin de la
realeza, el pueblo aspir a restaurarla
bajo una nueva forma. Los
jefes sur-
gieron por generacin espontnea
y
no
pudiendo llamarlos reyes, los llamaron
Caudillos; pero es curioso observar que
todos esos caudillos fueron calificados
de tiranos por sus adversarios. Y por
ms peligrosas que los hombres de cien-
cia consideren hoy las comparaciones
entre las revoluciones modernas
3- las
17
260 LAURKANO VALLRNILLA I<ANZ
de los pueblos de la antigedad clsi-
ca, nosotros encontramos en la obra in-
superable del eminente historiador francs
que hemos citado, conceptos que cuadran
perfectamente a nuestra evolucin po-
ltica: La aparicin de la palabra
tirano en la lengua griega, marca el
nacimiento de un principio que las gene-
raciones precedentes no haban conoci-
do, la obediencia del hombre al hom-
bre.... La obediencia a un hombre, la
autoridad dada a este hombre por otros
hombres, un poder de origen
y
de
naturaleza absolutamente humanos, ha-
ba sido desconocido a los antiguos
eupatridas, \ no fu concebido sino el
da en que las clases inferiores, arro-
jando el _yugo de la aristocracia, solici-
taron un gobierno nuevo. Por todas
partes estos tiranos, con ms o menos
violencia, tuvieron la misma poltica.
L"n tirano de Corintio pidi consejos un
da a un tirano de Mileto sobre la
mejor manera de gobernar; ste, por
toda contestacin cort las espigas de
trigo que sobrepasaban las otras. Su
regla de conducta era la de abatir las
cabezas elevadas
y
dominar la aristo-
cracia apoyndose en el pueblo.
(1)
{\) Fiistel <e Conlaiiges. La Cil Antiqic. ps.
.^23J4.
I<A r.KV BOLIVIANA
261
Garca Caldern ha hecho en su in-
teresante obra ya citada al hablar de
los Caudillos
y
la Democracia, esta
sn-
tesis admirable:
La historia de estas
repblicas se reduce a la biografa de
sus hombres representativos. El espri-
tu nacional se concentra en los cau-
dillos, jefes absolutos, tiranos bienhe-
chores. Ellos dominan por el valor, el
prestigio personal, la audacia agresiva.
Ellos representan a lo vivo las demo-
cracias que los deifican.
Si no se estu-
dia a Pez, a Castilla, a Santa Cruz,
a Lavalleja, es de todo punto imposi-
ble explicarse la evolucin de Vene-
zuela, del Per, de Bolivia, del Uru-
guay.
Los dictadores como los reyes feu-
dalesdice en otro lugarabaten a los
caciques locales, a los generales de
provincia; as lo hicieron Porfirio Daz,
Garca Moreno, Guzmii Blanco. ... Y
las revoluciones se suceden a las revo-
luciones hasta la aparicin del tirano
esperado que domina, durante veinte o
treinta aos, la vida nacional.
Esos hombres, ejerciendo una autori-
dad tutelar han realizado durante cien
aos en toda la Amrica el principio
262 LAUREANO VALLKNILLA I.ANZ
fundamental de gobierno formulado por
el Libertador desde 1815:
Los Estados americanos han menes-
ter de los cuidados de gobiernos pater-
nales que curen las llagas
y
las heri-
das del despotismo
y
la guerra.
Y no ha habido en Amrica uno solo
de los llamados partidos polticos que
no sustentara en el hecho el mismo prin-
cipio, por ms que en la teora, cuan-
do han estado en la oposicin clamaran
contra la tirana, contra la autocracia^
contra el personalismo, amparndose en
el principio contrario de la alternabili-
dad, el nico de todo el andamiaje
ideolgico de los tiempos pasados que
ha quedado en pie, para servir de ban-
dera a las revoluciones, o para producir
alteraciones funestas al orden social
}'
violentas soluciones de continuidad en
la marcha regular que reclama la exis-
tencia de naciones que no han perfec-
cionado an su organismo; que aparte
ilusiones presuntuosas, ideologas
y
op-
timismos generosos, la realidad les im-
pone, so pena de desaparecer en la anar-
qua
y
en la ruina, la preponderancia
del hombre necesario.
LA LKY HOI.IVIANA 263
Por un gravsinic) defecto de educa-
cin } hasta por la pereza mental ca-
racterstica de nuestra raza, el criterio
fatalista confundicndse con el providen-
cialisnio que atribuye a los conductores
de pueblos condiciones extrahumanas,
es el que ha prevalecido entre nosotros
tu la apreciacin de los acontecimien-
tos histricos
y
en el juicio que gene-
ralmente nos formamos respecto de lo
que sucede a nuestro alrededor. Por
eso atribuimos nicamente al azar, a la
suerte^ lo que es efecto de leyes socio-
lgicas al mismo tiempo que de la re-
flexin, de la voluntad
y
del carcter
individual de los hombres que en un
momento dado saben imprimir a la so-
ciedad que gobiernan el movimiento que
la salva de las grandes crisis porque
conocen mejor que los otros, aquello
que ms conviene a su estabilidad
y
a
su bienestar. Por eso existe
y
preva-
lece, no el providencial, sino el ente
sencillamente humano, el hombre del
momento que supo prever el mal,
tuvo las energas necesarias para con-
jurarlo
y
el tacto de unificar
y
uti-
lizar las fuerzas vivas de la socie-
dad para alcanzar un fin til
y
per-
manente.
LOS PARTIDOS HISTRICOS
NUESTROS
partidos "histricos, que
nacieron con la guerra civil de la
Independencia porque desde enton-
ces se dividi la poblacin urbana de \e-
nezuela en dos bandos llamados primero
godos
y
pairioas
y
que despus de cons-
tituida la Repblica se titularon godos
y
liberales, no profesaron doctrinas po-
lticas definidas sino cuando los unos
sostenan las banderas del Rey de Es-
paa
y
los otros luchaban por obtener
la Independencia.
Los godos^ comerciantes en su ma3'or
parte, letrados
y
burcratas, haban tenido
necesariamente que sostener el rgimen
colonial, unos por mantenerse en sus
puestos, otros por ampliar sus prerro-
gativas absorbidas casi por completo por
el mantuanismo revolucionario
y
los
primeros por el inters de perpetuar el
LOS PARTIDOS HISTRICOS 265
iiiouopolio al cual deban su prosperi-
dad, pues es bien sabido que el co-
mercio colonial de Venezuela se desarroll
al favor de la clebre Compaa Gui-
puzcoana, que hizo dasaparecer la libre
exportacin de los productos naturales
establecida desde tiempo inmemorial entre
los puertos venezolanos
y
los de Veracruz,
Canarias
y
las Antillas extranjeras,
recibiendo en pago el numerario, que
enriqueci en breve tiempo a la aris-
tocracia territorial,
y
que luego ab-
sorbi por completo la compaa mo-
nopolista,
y
aos ms tarde el comercio
de Cdiz, tan pertinaz
y
poderoso ad-
versario de la Independencia de Vene-
zuela, que fue l quien organiz a sus
expensas la expedicin comandada por el
General Morillo en 1815.
Jamsdi-
ce Herediahaba salido de Espaa para
la Amrica expedicin ms brillante
y
numerosa, como que era el ltimo es-
fuerzo de los comerciantes de Cdiz por
medio de la Junta de reemplazos, que
supli todos los gastos'.
Al travs de todos los acontecimientos
de nuestra historia puede observarse la
continuacin de esa lucha entre agriculto-
res
y
comerciantes. Cuando termin la gue-
rra de Independencia, perdidas las l-
266 I.AURKAXO VALLKXILLA LANZ
timas esperanzas de restaurar el antiguo
rgimen, ]os ôdos o realistas, que casi to-
dos se haban ya pasado a las filas patrio-
tas, amparados por los preceptos constitu-
cionales que otorgaban igualdad de dere-
chos a todos los nacidos en el territorio,
primero de la Gran Colombia
y
luego de
Venezuela, sin tomar para nada en cuenta
sus antiguas opiniones, se acogieron a la
sombra de Pez, el Caudillo poderoso,
y
unidos a los patriotas enemigos del Li-
bertador
y
de la unin Colombiana, en-
traron como factores en todos aquellos
sucesos que tuvieron como consecuencia
la disolucin de la Gran Repblica
y
la
reorganizacin de Venezuela.
Pero era humanamente imposible para
los hombres que durante veinte aos se
haban destrozado en una de las ms
tremendas guerras que registra la his-
toria, olvidar sus odios profundos por el
simple hecho de una transformacin po-
ltica;
y
la lucha continu formidable,
al impulso de las mismas causas remo-
tas, modificadas naturalmente por la de-
saparicin de Espaa como elemento de
combate
y
por el empuje de las clases
populares a las cuales haba abierto la
revolucin el camino de la ascensin
poltica
y
social. Kl odio, exasperado
LOS PARTIDOS IIIST^RICOS 267
por la crudeza
y
la prolonjâcin de la
guerra con todo su cortejo de fusila-
mientos, prisiones, confiscaciones, de una
y
otra parte, pas como herencia inalie-
nable de padres a hijos. . .
;
(
1 ) y
cuando
las clases populares arrastradas por sus
instintos de asesinato
y
de pillaje con-
tinuaban recorriendo la extensin inmensa
de nuestras llanuras, cometiendo los mis-
mos crmenes a que estaban habituados
y
que son caractersticos de los pueblos pas-
tores en todas las latitudes, legitimados
ahora en cierto modo por las prdicas del
jacobinismo criollo; en las ciudades los dos
bandos antagnicos, cambiando las pri-
mitivas banderas
\'
disfrazndose con ro-
pajes constitucionales, se extremaban en
la tarea funesta de trasplantar de Europa
V de los Estados Unidos las ms avanzadas
(1) En Venezuela, por regla g'eneral se tiaca ôdo o
liberal, segn que el ascendiente hubiere sido realista o
patriota;
y
no solo los calificativos eran tradicionales, sino
qne los colores de las divisas eran las mismas de los dos
bandos que lucharon durante la guerra. La bandera ama-
rilla fue la de los patriotas. Pez, Autobiografia, Vol. \.
p,
1.59 (En Nota). lEn la plaza principal (de San Fernando
<le .^pure) encontramos la cabeza del honrado, del valiente,
del finsimo caballero Comandante Pedro Aldao, puesta por
escarnio en una pica de orden de Boves, que la remiti
desde Calabozo como trofeo .M apearla para hacerle hono-
res
y
darle Sepultura cristiana, encontramos dentro de ella
un pajarilloque haba hecho en la cavidad su nido j- tena
dos hijuelos. El pjaro era amarillo, color distintivo de los
patriotast.
doctrinas polticas sin pensar nunca en las
posibilidades de aplicarlas.
'LiOS godos
^
como para borrar el recuerdo
de haber luchado en favor de la domina-
cin espaola, exageraban en teora sus
principios radicales, disputndoles a sus
contrarios el calificativo de liblales. Ellos,
en su mayora, no haban pertenecido-
corno se ha venido creyendo, a la aristo-
cracia colonial, casi desaparecida en la bo-
rrasca de la Revolucin
y
cuyos escasos
restos se hallaban en la miseria; eran como
hemos dicho, los representantes de la
burguesa, de la clase media de la co-
lonia (blancos del estado llano), cons-
tituida principalmente por una oligar-
qua de tenderos, de canastilleroscomo
se deca entonces

favorecidos por la
Constitucin del ao
30,
que slo con-
ceda derechos electorales a los que po-
seyesen rentas, lo cual les facilit la auda-
cia
inconcebible de aplicar a Pez,
Jefe
nato de la Nacin, el principio extico de
la
alternabilidad republicana, eligiendo
para
presidir la Repblica, al Doctor
Jos
Mara Vargas, sospechado con razn de
realismo, por haber vivido en Puerto
Rico durante los dias ms crudos de la
guerra (1).
Apoyndose tambin en las
(1)
Rste era el gran argutuento que los adversario?-
doctrinas econmicas de la escuela libe-
ral de Manchester, reaccionaron contra
la legislacin colonial que tasaba el in-
ters del dinero
y
persegua la usura
como un crimen, sancionando la clebre
Ley de 10 de Abril del ao 34 sobre
Libertad de Contratos, la cual produjo
en su ejecucin asonadas
y
motines
y
contribuy a fomentar la oposicin al
Gobierno, pues aquella le}', favoreciendo
el capital, daba al comercio,
y
por tanto
a los godos^ una preponderancia mucho
mayor que en la poca colonial. Al mismo
tiempo se sancionaban las leês ms rigu-
de Vargas oponan a su candidatura en aquellos das.
En hoja suelta se public el 19 de octubre de 1834, una
carta de uno de los antiguos realistas que an perma-
necan en Puerto Rico, expresando su satisfaccin por ver
figurando entre los electores de aquel ao a los realistas
Juan Jos
Vaanionde,
Jos de Jess Goenaga, Juan Pablo
Huizi, Juan Manuel Cagigal. incluyendo entre ellos a
Valentn Kspinal
y
a Wenceslao Urrutia quienes segura-
mente Hevai-ati a {'argas a la fresidencia
y
con esa
adelantara mucho Espaa. Los adversarios de Vargas
lo llamaban tel Candidato Extranjero
y
en otro impreso
de 22 de julio se leen estos conceptos: Vea Venezuela
qu suerte la esperara si ocupara la Presidencia del Es-
tado un hombre elevado por la aristocracia, por los ene-
migos de la Independencia } de nuestros invictos cau-
dillos.... Kl mismo Doctor Vargas le dice a Pez el 23
de juHo de 1835: iMucho siento observarle que juzgo muy
necesaria la presencia de los Consejeros militares (que
eran proceres de la Independencia) en el Consejo. Cuando
todo se convierte en pretextos, cuando se critica al go-
bierno de godo o compuesto de hombres diversos de los
anliguos patriotas. .. . los Generales Carreo
y
Piango
me parecen muy tiles
y
an indispensables en el Con-
sejoi. (Doc. para los Anales de Venezuela, 2? perodo,
t. 2). Ya insistiremos sobre estos puntos, al hablar de la
evolucin de los partidos de la Independencia.
270 LAUREANO VALLF.NILLA LANZ
rosas: contra el abigeato, al cual estaban
habituados los llaneros,
y
contra los cons-
piradores, sin tomar en cuenta que el pri-
mer conspirador haba sido Pez, alzndose
contra el Gobierno de Colombia
y
que la
misma Repblica de \'enezuela haba sido
el resultado de una conspiracin contra el
mismo Gobierno. (Advertimos que este
concepto de conspiracic)n , lo tomamos en
el sentido puramente legal
y
abstracto,
pues en el concepto histrico
y
socio-
lgico la revolucin del ao 26 como
la del
30,
estn perfectamente justifica-
das). Todas aquellas le^-es cuya sancin
era la pena capital, se cumplan rigurosa-
mente,
y
con la mayor frecuencia, porque
del ao 30 al 47,
que comprende el perodo
mal llamado conservador, no hubo un solo
da de paz en Venezuela. Partidas de ban-
doleros infestaban los desiertos
y
asaltaban
los hatos
y
las poblaciones del llano como
en los tiempos coloniales;
3^ en la Gaceta de
Venezuela de aquellos aos, pueden leerse
las causas
y
las sentencias, que no sa-
bemos cmo no han sido jams men-
cionadas por los liberales ni como alegato
en contra del partido
siodo. En ellas se ve
que no slo eran llaneros; mulatos ni
zambos los que componan aquellas ga-
villas; muchos eran obreros, artesanos,
agricultores sin trabajo, a quienes acom-
paaban multitud de esclavos
y
de ma-
numisos que huan del dominio de sus
amos, al cual queran someterles jueces
y
autoridades que sobre todo en las Provin-
cias llaneras violaban constantemente la
ley de manumisin en favor de los propie-
tarios. (1)
II
Obsrvese, adems, que la justicia co-
lonial no haba sido ni pudo ser nunca
rigurosa en \'enezuela. No obstante la
abundancia de delincuentes, fueron raras
las ejecuciones a muerte,
y
en ninguna
poblacin hubo verdugo oficial. Desde
los tiempos ms remotos los hatos lejanos
haban sido refugio seguro de cuantos
huan de la justicia (2). El mismo Pez
fu uno de estos fugitivos. Ahora, en me-
dio de aquella anarqua que engendr la
guerra
y
la impunidad que fatalmente
debieron poner en prctica los patriotas
para ganar proslitos, la aplicacin ri-
gurosa de aquellas leyes tena que ser
(1) Vase la Coleccin completa de las leyes, decretos
y
resoluciones sobre raatiiimisin. Caracas 1846.
(2)
V. Depoiis.l'oyage a la parHe orintale de la Te-
rre-Firme, etc. Huniboldt.

Voyage.Archivo Nacional.
Reales Proi'isiones.
272 LAUREANO VALI.KXII.LA LAXZ
considerada por el pueblo como una
iniquidad, como una gran crueldad, como
una espantosa injusticia. Un delito ge-
neralizado

ha dicho Tarde

vulvese
pronto un derecho. Pez mismo haba
autorizado el abigeato, cuando facult a
los llaneros para que por su propia
cuenta se hiciesen pago de sus haberes
militares con los ganados pertenecientes a
los realistas. Y ellos, naturalmente, decla-
raron entonces realistas a todos los que
tenan algo que perder, como en tiempos
de Boves
y
dems foragidos, haban decla-
rado blancos
\'
patriotas a todos los propie-
tarios. La
revolucin de Farfn, como se
ha visto
y
segn la propia declaracin del
Gobierno, no tuvo otro origen que los azo-
tes dados por un juez de la parroquia Ur-
bana a un sobrino de aquel heroico solda-
do, en cumplimiento de la ley de hurtos.
A una causa semejante obedeci el alza-
miento de Rangel en lt46.
Repetimos que la impunidad de to-
dos los delitos haba tenido que ser la
norma de la Revolucin de la Indepen-
dencia, pues no de otro modo pudo
arrebatrsele al realismo la popularidad
de que goz entre los llaneros hasta cuan-
do el General Morillo quiso someterlos al a
rigurosa disciplina del ejrcito expedido-
LOS l'AKTinoS HISTRICOS 273
nario. Porque no era slo la vida, la que
se garantizaba los venezolanos, por ms
culpables que fuesen
segn el decreto
de Trujillo que jams ha sido interpretado
en su elevado sentido polticosino que
por los repetidos indultos posteriores pro-
metidos
y
otorgados por el Libertador en
favor de los ms grandes desalmados que
haban cometido todos los crmenes bajo
las rdenes de Boves, Yaes, Rsete, etc.,
se les reciba en las filas independientes
con los mismos grados que haban con-
quistado en los das ms espantosos de
la Guerra a Muerte. Ya hemos cita-
do nniltitud de nombres que figura-
ron en las luchas civiles subsiguientes.
En un estado social semejante, con
hombres habituados a todos los peligros,
habiendo actuado en una larga guerra
sembrada de herosmos, conociendo ya el
camino por donde Pez
y
tantos otros de
sus conmilitones haban llegado a la cum-
bre,
y
sin haber estado sometidos jams a
otra disciplina que a la del caudillo, cuan-
do de pastores se convirtieron en guerre-
ros, qu respeto podan inspirarles aque-
llas leyes que iban contra lo que ellos
crean sus derechos o /as adqiiisicionfs
df iJ lanza ^ como dijo el Libertador?
De all se origin naturalmente la im-
popularidad del Gobierno goio
y
por
consecuencia el prestigio de la oposicin
liberal: de all el odio
y
horror a la
oligarqua, que fu el 46 el credo de
Zamora, de Raugel, de Calvareo 3^ de
cuantos guerrilleros proclamaron al Par-
tido Liberal,
y
en 1859 la Federacin.
Ese deba ser
y
ese era necesaria-
mente el criterio, la conciencia social
de un pueblo semi-brbaro
y
militari-
zado en que el nmade, el llanero, el
beduino, preponderaba por el nmero
y
por
la fuerza poderosa de su brazo.
(1)
Slo la accin del Caudillo, el Gendarme
Necesario, poda ser eficaz, para mantener
el orden. Venezuela permaneca en aque-
lla misma situacin que Don Fernando
de Pealver describa al Libertador
en 1826: Es una verdad que nadie
podra negar, que la tranquilidad de que
lia disfrutado Venezuela desde que la
(O
"Examinando hoy las tribus de beduinos, que
sin embargo estn ya muy avanzadas podemos darnos cuen-
ta de lo que eran las relaciones entre las primitivas.
Un viajero francs, M. Gabriel Charnie, escriba a este
lespectd en La Revuc de Deux Mo'icies, de 15 de agosto
de 1881: Caer sobre las caravanas cuando stas no son
aliadas a su tribu; robarse los rebaos, apoderarse de los
bienes, asesinar a los que pretendieren defenderlos, sobre
todo si son habitantes de las ciudades, tales son las virtu-
des que el beduino ostenta en ms alto grado. Nosotros
mandaramos a galeras como ladrones, como salteadores
de caminos, a estos hroes poco nobles de las leyendas
beduinas. J''oya^ê a Syrie. Cit. de Gumplowicz.
/^("
de Sociologie,
p.
186-
ocuparon nuestras armas, se ha de-
bido exclusivamente al General Pez,
y
tambin lo es que si se alejase de
su suelo, quedara expuesto a que se
hiciese la explosin, pues slo falta para
que suceda esta desgracia, que se apli-
quen las mechas a la mina. Pero la
influencia
y
el poder del General Pez,
conquistados en los campamentos por
sus grandes facultades de guerrero
y
de
caudillo, se haba ido debilitando por el
empeo que tuvieron siempre los letra-
dos de la poca, inspirados en doctrinas
puramente especulativas entonces tan en
boga, de poner cortapisas a un poder
personal que no era sino la expresin
concreta de los instintos polticos de
nuestro pueblo. Empujados por esas
mismas abstracciones
y
viendo en el ejr-
cito regular una base de despotismo,
destruyeron
y
persiguieron aquellas le-
giones heroicas que haban hecho la in-
dependencia de Amrica, jactndose de
que los haban Jiiandado a trabajar^
y
per-
mitiendo que los tribunales de justicia,
compuestos casi todos por antiguos realis-
tas, les arrebatasen, en favor de sus pri-
mitivos dueos, las propiedades con que la
Patria haba premiado sus .servicios. (1)
(1) Kutre otros fip:iirrfba como
Juez,
el Doctor Fian-
276
LAUREANO
VALLENILLA LANZ
Sobre Pez,
Jefe
del Gobierno, caa nece-
saria mer, te toda la responsabilidad de aque-
llos hechos que le enagenaron por completo
el prestigio
y
el respeto de antiguos con-
militones.
La
autoridad de Pez, como la de
todos los caudillos de Hispano Amrica,
se fundaba sobre la sugestin inconsciente
de la mayora. El
pueblo nuestro que pue-
de considerarse como un grupo social ins-
table^ segn la clasificacin cientfica,
porque entonces
y
an en la actualidad
se halla colocado en el perodo de tran-
sicin de la solidaridad mecnica a la
solidaridad orgnica, que es el grado en
que se encuentran ho}' las sociedades
legitimas
y
estables^ se agrupaba instin-
tivamente alrededor del ms fuerte, del
ms valiente, del ms sogaz, en torno
a cuya personalidad la imaginacin po-
pular haba creado la le3'enda, que es
uno de los elementos psicolgicos ms
poderosos del prestigio;
y
de quien espe-
raban la ms absoluta proteccin, la im-
punidad ms completa a que estaban ha-
bituados.
cisco Rodrguez Tosta, quien con los Doctores Juati de
Rojas
y
Toius
Jos
Hernndez de Sauabria, haban com-
puesto el clebre TribuuMl de Apelaciones, nombrado por
Boves el ao 14,
para sustituir la Real Audiencia.
Es
de advertir al mismo tiempo que
todas las leyes polticas, de un radica-
lismo a ultranza, que tendan a alejar-
nos de las formas dictatoriales, sin to-
mar en cuenta el medio anrquico en
que pretendan implantarlas, eran a la
vez reaccionarias C(3ntra el partido boli-
viano, calificado de monarquista, de
teocrtico, de pretoriano, porque en me-
dio de la anarqua que como un huracn
se desataba por toda la Amrica, ame-
nazando destruir la obra de la Inde-
pendencia, todava sin arraigos profundos
en la conciencia pblica, tanto el Liber-
tador como muchos de los ms altos repre-
sentantes de aquella causa, conscientes
de sus responsabilidades ante la historia,
solicitaban por todos los medios posibles
el implantamiento del orden;
y
como en
todos los casos de extrema gravedad,
apelaron a remedios heroicos, que real-
mente atacaban el idealismo republicano,
el espritu democrtico de la Revolucin,
y
los principios polticos considerados en-
tonces como generadores infalibles de la
felicidad humana.
III
Lanzados en ese camino
y
cuando ms se
necesitaba de una mano de hierro capaz
278 LAUREANO VAI.I.ENILLA LANZ
de reprimir el bandolerismo e intimidar
a los demag-Qgos, quienes para ganar
popularidad parafraseaban las doctrinas
abstractas de los filsofos europeos de
la poltica, mal aprendidas en lecturas
fragmentarias
y
en psimas traducciones;
los hombres dirigentes imbuidos tambin
en aquellas mismas ideas, llegaron al ex-
tremo de anular por completo la accin
del Estado invocando la doctrina del lai-
sser taire
y
del laisser passer^ que fu el
credo de Soublette, no slo en lo econ-
mico sino en lo poltico, sin comprender
que esta doctrina "de la concurrencia ili-
mitada
y
sin ferno tan funesta aun en las
sociedades bien constituidascomo lo
afirma Spencer
porque reviva bajo una

forma nueva la vieja teora de Hobbes,
de la lucha de todos contra todos, no
vena a producir otro efecto en nuestro
medio sino el de otorgar la ms absoluta
sancin a la anarqua popular que tantos
desastres iba a continuar produciendo.
No era que los liberales ganaran po-
pularidad con sus docirijias disolventes^
eran los godos quienes inconscientemente,
anulando la accin del Caudillo, apli-
caban las mechas a la mina produ-
ciendo aquella explosin que temi Pe-
nal ver el ao 26. Pretender sustituir
27*)
el prestigio persoual del Caudillo, nica
institucin posible en nuestro pueblo,
nico resorte poderoso de orden social,
con el
p/cs/ioiO impersonal de la At'V, de
leyes que no eran la expresin concreta
de las necesidades ni del estado social;
que no correspondan a condiciones de
hecho, ni a las modalidades propias del
ambiente, ni estaban en las costumbres
nacionales, fu el colmo de la imprevi-
sin
y
del empirismo.
La
tendencia de todos los escritores
y
hombres polticos de la poca era la de
coartar, limitar o anular el poder del Cau-
dillo
(1).
Los godos en el gobierno como
los liberales en la oposicin, buscaban
(1)
Uno de los fundamentos ms poderosos de la
oposicin* liberal en 1840, era el poder ejercido por el
General Pez durante veinticinco aos, sin comprender
que aquella influencia deci:<iva no eia ni poda ser la
obra exclu-iiva de la voluntad del Gran Caudillo, sino la
expresin concreta de los instintos polticos del pueblo
venezolano. V es curioso observar que los argumentos
de Antonio Leocadio Guzmn contra la autocracia de
Pez, fueran los mismos que ms tarde, godos
y
liberales
sacaran a relucir en contra de la autocracia del General
Guzmn Blanco, cegados tambin por el prejuicio de la
alternalidad, o fundndose cueste principio
/;(25/>/a/a/)
para encubrir ambiciones personalistas
y
sustituir a un
autcrata con otro, tras el inevitable perodo de anarqua
que precede siempre en casi todas las Repblicas his-
pano-americanas al inplantamiento del Gobernante efec-
tivo, del Gendarme
Necesario capsz por la superio-
ridad de su carcter
y
por la fuerza de su brazo de imponer
la paz
y
hacer progresar la sociedad. Mxico, despus de
la cada de Porfiio Daz, es el ejemplo ms reciente
y
ms
elocuente de esta verdad.
18
por diversos caminos los medios de acabar
con lo que ellos llamaban el persona-
lismo. Pero ni los unos ni los otros
llegaron a percibirse de que fomen-
tando la anarqua, perpetuando el estado
de guerra, hacan cada vez ms impres-
cindible la necesidad del Gendarme
y,
como consecuencia el sometimiento ab-
soluto
y
la ciega obediencia. Es curioso
observar la ceguedad con que todos traba-
jaban en contra de los mismos fines que se
proponan alcanzar. Xi siquiera sacaron
de la cada del Doctor Vargas, destituido
por una simple asonada, la experiencia
que debi necesariamente aleccionarlos
contra el dogmatismo constitucionalista.
Cre3'eron sinceramente, quizs, que Pez
al despojarse de la investidura presi-
dencial se haba despojado tambin del
poder que emanaba de la constitucin
efectiva del pas;
y
apenas sintieron la
debilidad absoluta del rgimen que ha-
ban pretendido implantar, corrieron a
rodear al Caudillo implorando su apoyo
y
acabando de nuevo su autoridad.
Envanecindose de haber sometido
a Pez al imperio de la Constitucin,
no se daban cuenta de que el poder
personal del Caudillo era la verdadera
constitucin efectiva del pas,
(1)
y
que
cou leyes exticas, pretendiendo establecer
el orden sin contar cou la accin di-
recta
y
eficaz del j^cndarnie, no ha-
can otra cosa que aumentar la anar-
t[ua, sistematizar el desorden
y
abrir
amplio campo a los agitadores, que in-
vocando tambin los principios abstractos
V
pidiendo el cumplimiento de la Cons-
titucin para disfrazar sus resentimientos
personales
y
sus ambiciones de poder,
lanzaran al fin el pas a otra guerra
de exterminio, destruyendo las bases de
una organizacin econmica, social
y
administrativa, que pudo desarrollarse
ampliamente bajo la autoridad indiscutida
de un hombre de las excepcionales coq-
dicioues del General Pez.
Y no era que las ideas positivas del
gobierno fuesen entonces absolutamente
desconocidas. Ya haca muchos aos que
el Libertador haba recomendado a los
constitu-entes de Angostura, no olvidasen
jams que la excelencia de un gobierno
no consiste en su teora, en su forma.
(1)
Ayarragaray. dice, hablando de la Repblica Ar-
gentina: lEl caudillismo fu siempre nuestra constitucin
positiva:
y
en vano la iuipostura de los partidos, o la
ingenuidad de las teoras, pretendieron cubrir con insti-
tuciones importadas las monstruosidades congnitas de nues-
tra constitucin poltica. iIâ Anarqua Argentina y kl
CAl'DILLISMOt.
282 LAUREANO VLLENTELA LANZ
ni en su mecanismo, sino en ser apro-
piado a la naturaleza
3^
al carcter de
la nacin para qnien se institu3'e. El
sistema de gobierno ms perfecto es
aquel que produce ma3ôr suma de se-
guridad social 3^ mayor suma de esta-
bilidad poltica.
IV
lôs godos han echado sobre los libera-
les la responsabilidad exclusiva de aquellos
acontecimientos, atribu3'endo a sus pr-
dicas demaggicas una influencia que no
pudo ser sino muy limitada. Por ms
que hemos solicitado en muchos peri-
dicos de la poca esos artculos subver-
sivos capaces de corromper las masas
populares de trastornar el criterio
pblico no los hemos encontrado.
El Venezolano de Guzmn, El Pa-
triota de Larrazbal, El Torrente de
Rendn, El Reptibluano de Bruzual, que
fueron los rganos principales de la
oposicin liberal desde
1840,
(1),
por ms
(1)
Tal es la oscuridad que los pseudo-historiadores
y
los escritores polticos h;in hecho en torno a los orge-
nes de ambos partidos, que ya se hace necesario susti-
tuir a las filiaciones vagas, encadenaniietitos histricos
y
deteiniinaciones precisas. Por desconocimiento absoluto
LOS l'AkTilJOS HISTRICOS 2S3>
subversivos que fuesen, estaban eseritos
en un estilo demasiado elevado para pe-
netrar en la mentalidad rudimentaria de
la reducida minora (jue alcanzaba a
leerlos. Cuntos ejemplares, adems,
poda editar cada uno de aquellos peri-
dicos? En 1S97 deca Novicow: Hace cin-
cuenta aos que las prensas de manos tira-
ban apenas 600 ejemplares por hora
(1).
La influencia de la prensa, segn el
mismo socilogo, no depende hoy sino
del vapor
y
de la fuerza elctrica,
c|ue moviendo la prensa IMarinoni puede
imprimir sesenta mil ejemplares por
hora
y
del bajo precio del papel, que
ha hecho posible el peridico barato. Es
por consiguiente un error atribuir a la
prensa liberal del 46 la profunda con-
mocin de aquellos aos. Basta a com-
de las leye.s (le la continuidad histrica, se considera que
los viejos partidos datan de 1840
y
en esto marchan de
acuerdo casi todos les escritores de ambos bandos. Cua-
tro fueron los rgranos ms caractersticos de la imprenta
durante aquel interregno gensico de nuestra vida pol-
ticadice Marco-.^ntonio Saluzzo en f.v9, Esbozos
y
l'frsio-
nes
(p.
9)
y estas cuatro hojas peridicas .sembraron so-

bre las alas de los vientos del Cielo la semilla del fe-
lecho
y
dla Libertad. Guzmii. el Brissnt de Venezuela,
escriba El Venezolano; I^rrazbal, el tico I.arrazbal,
escriba El Patrila: Bruzual El Republicano: Reiidn,
El Torrrntc.r.
(p.
l<i). iGuznin electrizaba; i.arrazbal,
encantaba; Bruzual, explicaba; Rendn, predicabai.
(
1
) Conscence et volonU sociales,
p. 76.
probarlo la consideracin de que el 46
como el 59 se repitieron exactamente los
mismos fenmenos de los aos 13
y
14,
en que no hubo ni tribunos, ni peridicos
incendiarios que sublevaran las masas
populares.
Cmo puede achacarse racionalmente,
a la sola propaganda de El Venezolano la
aparicin de aquellas mismas hordas que
victoreaban el Partido Liberal } la Fe-
deracin con la misma inconsciencia con
que haban victoreado primero a Fer-
nando VII
y
a Boves
y
ms tarde a
Bolvar
y
a la Patria? Todos esos mo-
vimientos eran simplemente la continua-
cin de la misma lucha iniciada desde
1810,
la propagacin del mismo incen-
dio oculto a veces bajo las cenizas o
elevando sus llamas hasta enrojecer el
horizonte, pero siempre implacable en
su obra de devastacin
y
de nivelacin.
En 1846 como en 1859 se concentraron
de nuevo las mismas montoneras de
Boves
} de Vez bajo el brazo vigo-
roso de otro gran caudillo de la misma
fisonoma moral, de las mismas dotes
de mando, del mismo empuje heroico,
del mismo desprendimiento, de los mis-
mos instintos eclocrticos
y
hasta pode-
r.OS PARTIDOS HISTRICOS 285
mes decir que de la iiiisnia raza que el
asturiano leyendario.
(1)
Prueba evidente de (|ue en nuestra
evolucin igualitaria la influencia de las
ideas no ha sido tan poderosa como se
ha venido creyendo. Antonio Leocadio
Guznin fu siempre un esforzado de-
fensor de la Constitucin de 1830,
con
su rgimen electoral oligrquico,
y
ja-
ms pidi la abolicin de la esclavitud,
ni de la pena de muerte, ni de las
penas infamantes; ni siquiera abog en
provecho propio por la derogacin de la
ley de conspiradores que llevaba su
firma
y
en virtud de la cual estuvo a
pique de que lo fusilaran sus enemigos.
Felipe Larrazbal era un literato ro-
mntico, que imitaba
y
algunas veces
plagiaba a Lameunais,
y
nunca manej
( 1 ) Extrao encontrar este paralelo aquellos que
afn 'C empean eti desconocer las leyes de la continuidad
liisirica
y
se figuran que cada generacin crea su estado
social. Y conste qiie no venios la Hgura de Ezequiel Zamora,
al trvs de ningn prejuicio partidario. Pertenecemos a
una familia de liberales federalistas
y
podemos decir con
orgullo que nuesttos antepasados dejaron bien puesto su
nombre en los campos de batalla
y
en las luchas civiles.
Por eso afirmamos ron la ms absoluta libertad de criterio
que por su raza, pues Zamora era perfectanienle blanco, por
su gran pericia militar, por su desprendimiento, ]>ot su he-
roismo, por la dureza de su carcter
y
por el influjo que tuvo
en nuestras masas populares a nadie masque a Boves puede
comparrsele, aunque siempre nos hayan parecido aibitra-
rios estos paralelos entre personajes coIochcIos en ambien-
tes polticos
y
circunstancias histricas distintas.
el estilo candente ni la stira envenenada
y
soez que pudiera ser grata al grosero
paladar de nuestras turbas urbanas.
'
Eta-
nislao Rendn fu siempre un retrico,
oscuro en las ideas
y
ms oscuro an
en la expresin, gustndole emplear los
trminos ms extraos para designar
las cosas ms corrientes; de tal manera
que es imposible, an a los ms fami-
liarizados con el idioma, leer sus artcu-
los o sus discursos sin apelar al diccio-
nario; lo cual contribuy sin embargo, a
darle una gran reputacin, ya que como
dice
Le
Dantec la magia de las pa-
labras ha sido
y
lo ser todava por
mucho tiempo un mvil poderoso de
nuestras acciones
y
de nuestros juicios;
y
Rendn, a
falta de argumentos tena
exclamaciones, como cuando en la Con-
vencin de Valencia el
58,
defenda el
sistema federal
diciendo: La Federacin
es santa ^
celestial, divinal Slo Blas
Bruzual tena
pluma
y
cerebro de com-
bate; slo l posea la concepcin clara
y
los sinceros
ideales de su partido
y
de su credo. Fu tan honrado como
Rendn,
pero ms en contacto
con la
realidad
y
con las
necesidades del mo-
mento. Todava
vibran en las pginas
de El
Republicano
las
tremendas
287
diatribas, los conceptos vigorosos,
y
encendidos por una conviccin
y
una
fe absoluta en las excelencias de su
credo. Briizual era adems liberal de
pura cepa. Haba sido siempre patriota,
traa las pasiones de la cruenta lucha
por la Independencia, en tanto que
Guznin, Larrazbal
y
Rendn eran
hijos de realistas. Pero El Republi-
cano no tuvo siquiera residencia fija
y
en ms de .siete aos no public sino
e.sca.so nmero de ejemplares, como puede
verse en la coleccin que se conserva
en la Biblioteca Nacional.
vSi la rigurosa exactitud de estas con-
sideraciones salva a Guzmn
y
a los
escritores liberales de las graves res-
ponsabilidades que sobre ellos han hecho
pesar sus adversarios, tambin les arre-
bata, por falso o infundado, sobre todo
al primero, el ttulo de Fundador del
Partido Ahcial.
Las masas populares que haban sido
realistas con Bovcs
\'
patriotas con Pez
durante la guerra de Independencia,
fueron despus liberales con Guzmn
y
Zamora el
46,
y
federales con el mis-
mo Zamora, con Falcn
v
con Sotillo
el 59.
Y en cuanto a las clases superiores, en
lucha desde la Independencia, jams, en
ninguna poca, han estado
divididas por
cuestiones de principios. En
Venezuela
se ha considerado como una deshonra lla-
marse conservador al punto que uno de los
libros polticos ms sensacionales, apareci-
do en la ltima dcada del siglo pasado:
Estudios hisi) ico-polticos^ del seor Do-
mingo Antonio Olavarra {Luis Ruiz)^
y
que es un apasionado alegato en contra
de las conquistas del Partido Liberal.,
comprueba hasta la saciedad que los godos
fueron siempre ms radicales
y
hasta ms
jacobinos que sus contrarios llamados li-
berales.
(
1)
Estudiar con otro criterio aquellos
movimientos, atribuirlos a influencias
doctrinarias exclusivamente, es descono-
cer las causas fundamentales de nuestra
evolucin histrica
y
permanecer en la
errnea creencia de que en Venezuela ha-
yan existido partidos doctrinarios, con
opuestas tendencias,
y
que nuestras luchas
(I) El seor Olavarra era desceiidietile directo de
don Doniinpo de Olavarra
y
Olave. tiotable realista, Co-
misario de Gueira del Ejrcito espaol de Morillo;
y
aun-
que por la lnea materna era nieto del general Keiiato
Reluche, ftancs, que como tuarino prest glandes t-ervi-
cios a la Independencia, fu considerado como godo sien-
do, sin enibarfo, un hombre de ideas
y
de principios ab-
solutamente radicaks.
I,OS I'AKTIDDS IIISTOKKOS 280
intestinas fueron ocasionadas
i)or
cuestio-
nes constitucionales. A la hora actual aun
en las naciones sometidas al r.înieu parla-
mentariodice Rene W'ormsse distin-
guen por lo menos dos grandes partidos:
los liberales } los conservadores. Pero s-
tos no son sino rtulos frecuentemente en-
gaosos
y
que por lo regular designan
cosas muy diferentes segn los tiempos
y
los pases, no sirviendo sino para en-
cubrir con nombres pomposos, ambicio-
nes
y
rivalidades personales.
(1)
No de-
cimos por consecuencia nada nuevo, ni
pretendemos que solamente en Venezuela
haya sido una mentira la cuestin de
los partidos doctrinarios. Un periodista
de la vecina Repblica deca hace poco
tiempo, que en Colombia slo haban
existido dos partidos: el clerical
y
el
anticlerical. Es una diferencia radical
con Venezuela, donde el clero no ha
tenido jams influencias polticas.
Y cul fu al fin el resultado de aque-
lla lucha, en favor de las principios
republicanos sancionados en la Consti-
tucin? La aparicin inmediata del otro
caudillo; la sustitucin de Pez con
Mouagas; la alternabilidad del poder
^1)
Philiisopliie de Socienies Sociales, I. p. 69.
personal, que los odios tradicionales
hicieron violenta, en vez de la suce-
sin legal
y
pacfica escrita en el c-
digo fundamental.
S\ el poder absoluto
de Pez comenz a consolidarse con su
rebelin del ao
26,
el de Alonagas
qued consagrado con el hecho sangriento
del 24 de enero de 1848, nacido de un
movimiento popular.
V
No incurriremos nosotros en el error
de afirmar que el pueblo de \'enezuela
fuese deviocitico en el sentido cient-
fico del vocablo
y que las ideas
y
los
principios democrticoscomo errnea-
mente lo afirm el argentino Sarmien-
to, hablando de su pashubieran pe-
netrado hasta las capas inferiores de
la poblacin. Las visiones de Rous-
seau descubriendo en las sociedades
primitivas el igualitarismo, la inde-
pendencia individual,
y
todos los prin-
cipios proclamados por las sociedades
modernas, no caben ho}^ dentro de un
criterio medianamente ilustrado; la his-
toria no es una serpiente que se muer-
de la cola.
El
comunismo arcaico, no
es el colectivismo de nuestra edad pre-
sente; entre uno
y
otro slo existe una
identidad aparente
y
superficial. Con-
fundirlos equivale a establecer, por ejem-
plo, una semejanza absoluta entre la
coexistencia de una mujer 3' de un hombre
en los pueblos primitivos
y
el matri-
monio monogmico de la Europa mo-
derna. En las pobladas errantes e inor-
.
gnicas, dice Post, un sabio preocupado
con una teora pudiera descubrir tanto
la promiscuidad como la monogamia, la
propiedad privada como la propiedad
colectiva
y
Bougl agrega: la desi-
gualdad como la igualdad.
El
carcter tpico de los pueblos pas-
tores, as en X'enezuela como en todos
los pases donde existen llanuras
y
ga-
nados, es la igualdad de condiciones,
la ausencia completa de gerarquiza-
cin social: Los pueblos pastores o ve-
nidos directamente
de pastores, no tie-
nen aristocracia', l)
Pero es ese el ideal de la democracia
moderna? La frmula de las exigencias
lgicas de igualitarismo es proporciona-
lidad no uniformidad; igualdad no es
identidad. Si la idea de igualdad ex-
cluye a nuestros
ojos las de clase o
(1) Ediuond Deruoulins Les Grandes Roules des Feu-
pies. Commenl la rouie cre le Upe social, t. II passrs.
especie, implica desde luego las de in-
dividualidad
y
humanidad; o en otros
trminos, cuando se declara que todos
los hombres son iguales, el sentimiento
de que ellos "son semejantes no excluye
el sentimiento de que sean diferentes;
reclamar, como lo quiere la democracia,
la igualdad de las facultades jurdicas,
no es proclamar la igualdad de las fa-
cultades reales. El verdadero concepto
de la democracia es del concurso donde
todas las posibilidades se igualan por el
momento, pero es justamente para apre-
ciar luego mejor los diferentes valores
de las acciones individuales.
La
igual-
dad de las posibilidades no est hecha
para borrar, sino muy al contrario, para
poner de relieve la desigualdad de las
potencias..,, cuando se quieren medir
exactamente la diferencia de dos fuerzas
se les hace partir del mismo nivel.
((Cuando la doctrina democrtica re-
clama la igualdad civil
y
jurdica no
niega de ningn modo las diferencias
individuales, sino que quiere, al contra-
rio, tener en cuenta los mritos
y
los
demritos personales. Declarar iguales
a todos los ciudadanos ante la le}^, no
es pedir que ella asegure a sus actos,
por ms distintos que ellos .sean, iguales
I.OS PARTIDOS HISTRICOS 29.^
sanciones; sino al contrario, que ella
proporcione a la dcsiêûaldad de las fal-
tas cometidas o de los servicios pres-
tados, las sanciones de que dispone.
Lo
mismo sucede cuando se decreta que to-
dos los ciudadanos sern igualmente
admisibles a todas las dignidades
y
a
todos los empleos pblicos; se destruye
toda distincin, .segn la frmula con-
sagrada de la Declaracin de los Dere-
dios del Hombre^ que no sea las de
sus virtudes
y
de sus talentos; pero es
precisamente con el nico fin de poner de
relieve esta distincin, como se borran
todas las dems. El
rgimen democr-
tico del concurso, proclamando la igual-
dad de derechos de los ccncurrentes,
tiene justamente por objeto medir las
diferencias de sus facultades. (
1)
Cuando decimos que las doctrinas li-
berales importadas de Europa por los
hombres de la Revolucin, coincidieron
en Venezuela con los instintos nivela-
dores de nuestra poblacin heterognea
y
de las masas llaneras victoriosas, que
dominaron el pas despus de la Inde-
pendencia, no pretendemos de ningn
modo afirmar que los venezolanos
com-
(1) Bougl, Les Idees s;alilaires.
294
LAUREANO VALLENILLA LANZ
prendieran
mejor
y
apreciaran las ex-
celencias
de la doctrina democrtica,
por un movimiento deliberado
y
cons-
ciente. Queremos simplemente compro-
bar que nuestro pueblo estaba ms
dispuesto
que ningn otro de Hispano-
Amrica, para recibir
y
transformar en
provecho de sus instintos niveladores,
aquellas ideas que predicadas por las
clases elevadas
de ambos partidos, re-
presentaban la reaccin contra el rgimen
social de la colonia. Las distinciones
que ho}' establecen los socilogos, in-
terpretando
cieutficaniente la doctrina
democrtica,
siguiendo la evolucin de
las ideas
igualitarias, no podan ser apre-
ciadas
entonces por los que predicaban
sinceramente el dogma de la soberana
popular.
De all el gran nmero de
de idealistas arrepentidos, de jacobinos
chasqueados,
que escapaban de la vida
pblica
para ir a llorar decepcionados
las funestas
consecuencias de sus pr-
dicas, o desmentan en el poder, llenos
de escepticismo, los mismos principios
que haban
sustentado en la oposicin
y
en los
campamentos revolucionarios.
Comprese la evolucin de las ideas
igualitarias
en Venezuela
y
en Colombia,
295
por
ejemplo,
y
se ver cjue es entre nos-
otros
donde ms rpida
y
profunda-
mente han penetrado hasta his ms ba-
jas
capas populares;
y
no obstante ha-
ber sido la vecina Repblica, el pas en que
la
(^///^ liberal llev su radicalismo a un
extremo
adonde no llegaron jams los
venezolanos
ni an en el perodo del
40 al 46,
cuando nuestro jacobinismo
alcanz
su grado mximo, el pueblo
colombiano
permanece todava inmvil,
apegado a sus tradiciones, sumiso a la igle-
sia
catlica, respetuoso a las gerarquas
sociales, sin que los sacudimientos revo-
lucionarios, las guerras civiles, tan
frecuentes
como las nuestras, ni las pr-
dicas
disolventes de los radicales, entre
quienes se encontraron siempre oradores
v
escritores eminentes
y
disponiendo ade-
ms de una libertad absoluta en la
prensa
y
en los congresos, que llega
hasta la licencia, ha3'an podido despertar
en el mestizo
y
mucho menos en el
indio, los impulsos niveladores, trepado-
res y
demoledores de las poblaciones
llaneras
y
costeas de Venezuela. En
Colombia misma se observa una gran
diferencia entre los instintos polticos de
los montaeses, que constituj-en la ma-
yora de su poblacin,
y
los de los
19
pueblos costeos 3' llaneros que se ase-
mejan ms a los venezolanos.
La explicacin ms racional de nues-
tra rpida evolucin igualitaria, no de-
bemos buscarla de ninguna manera en
la influencia exclusiva de las ideas im-
portadas de Europa
y
profesadas indis-
tintamente por todos los partidos, sino
en la coincidencia necesaria
y
fatal de
esas ideas con los instintos polticos de
nuestro pueblo heterogneo
y
conformado
en su gran mayora por la vida pastoral.
Para que una idea penetre en una so-
ciedad, es necesario que exista entre la
naturaleza de aquella
y
la estructura de
sta una especie de armona preesta-
blecida.
(1)
Por esa razn hemos afirmado que de
las dos faces de nuestra revolucin de In-
dependencia, la ms interesante para
el socilogo no es la lucha contra Espaa.
Qudese para la historia militar el estudio
de las grandes campaas
y
para la epope-
ya la exaltacin de nuestros hroes en la
redencin poltica del continente. Otras
son las conclusiones que el investigador
debe desentraar de aquella lucha en que
la mitad de la poblacin combati contra
|] ) Bougl, Les Jdf'es r'o-ai/aius
p.
S-l.
la otra mitad durante catorce aos, por-
que en esa guerra civil, ms social
y
eco-
nmica que poltica, se encuentra la clave
de nuestra
evolucin nacional.
Cuando en otros pases de Hispano-
Amrica la revolucin de la Independen-
cia se redujo casi a un cambio de autorida-
des
y
el gobierno supremo pas sin hondas
modificaciones de las manos de los agentes
de Espaa a las de la aristocracia criolla
habituada a la supremaca social, munici-
pal v econmica, en \'enezuela los pri-
meros movimientos revolucionarios co-
mienzan tambin encabezados por las
ciases elevadas; pero al cabo de catorce
aos de cruentsima lucha
y
por causas
tnicas
y
mesolgicas que particularizan
nuestra evolucin, diferencindola de la de
casi todos los otros pueblos del continente,
se observa con absoluta claridad, que un
profundo movimiento igualitario, que una
verdadera revolucin social, se haba reali-
zado en el organismo de la antigua Capi-
tana General. Basta comparar el rango
y
la mentalidad de los hombres del 19 de
Abril
y
del 5 de
Julio,
con la mentalidad
y
el rango de los Caudillos que, por virtud
de sus grandes hazaas vinieron a ocupar
las ms elevadas posiciones en la naciente
Repblica
y
eran en realidad los ge-
nuinos expoaentes de la revolucin, para
comprender la enorme trascendencia social
de aquella guerra. La rebelin que co-
mienza como un juego de nios dirigida
por las manos finamente enguantadas del
Marqus del Toro, viene a terminar sobre
una
gran charca de sangre
y
un inmenso
montn de ruinas, como un potro cerril
bajo la mano spera
y
brutal del llanero
Pez. Desde entonces la pirmide qued
definitivamente invertida.
El
encumbramiento de Pez que des-
de la humilde condicin de pen de un hato
haba llegado a escalar el ms alto puesto
en la milicia
} en la poltica, tena que
producir hondas repercusiones en el seno
de
nuestras masas llaneras, anrquicas,
individualistas
y
semibrbaras. El honi-
_breque alcanza una alta posicin, eleva
con l la clase a la cual perteneci^y sobre
ella refleja los honores que se le trDutn.
Es
por esta causa por lo que la imaginacin
popular se complace en atribuir a los gran-
des un origen humilde. A creer en las
levendas, ms de un re}' haba sido pastor
y
conservaba en un lugar oculto de su espln-
dido palacio, los pobres instrumentos de
su antiguo oficio
(1).
El
hecho de que un
( 1
) Kougl. Op. cit.
plebeyo, de que un humilde pen como
Pez en un pueblo profundamente con-
movido por catorce aos de guerra
y
que
profesa liasta el fanatismo el culto del
valor personal, hubiera lle2;'ado a ser por
la sola virtud de sus hazaas militares,
jio slo el
Jefe
Supremo de la Repblica
siiio el hombre ms rico, ms adulado, ms
aplaudido
y
ms temido, deba necesaria-
mente estimular en el espritu de las cla-
ses populares el mvil psicolgico de ele-
varse, de trepar, de asaltar todas las cum-
bres, rotas casi por completo las antiguas
y
fuertes vallas que el rgimen colonial opo-
na a la ascensin democrtica. Pez,
Jefe
Supremo de la Nacin, ha significado
mil veces ms para la democracia venezo-
lana que todas las prdicas de los jacobi-
nos
y
todos los (sacrosantos principios es-
critos en las Constituciones.
Y nuestras contiendas civiles poste-
riores a la de la Independencia, no han
sido como las de otros pases de Hispano-
Amrica, choques de dos oligarquas que
se disputan el predominio poltico. \'er-
daderas revoluciones sociales, ellas han
sido como las etapas de esta evolucin que
al cabo de un siglo ha dado como resultado
el triunfo del igualitarismo, un tanto con-
fuso todava como engendrado por la vio-
lencia, pero comprobando con sus tipos re-
presentativos la recia complexin psicol-
gica de este pueblo heterogneo que des-
miente hasta cierto punto, por su facilidad
de adaptacin, la teora de la desigualdad
mental de las razas.
Era el ao de 1S59. Acababa de
estallar la Revolucin Federal, 3^ uno
de aquellos guerrilleros que andaban me-
rodeando por el Alto Llano lleg una
tarde al pueblo de Parapara. Tendi su
gente a la puerta de iina humilde casa se
introdujo en ella,
y
colocando la espada so-
bre una mesa se ech en un chinchorro
de moriche a descansar de su incesante
correra. A poco lleg silvando alegre-
mente, con una tinaja de agua en la
cabeza, un muchacho como de catorce
a quince aos, en cuya piel blanca
3^
cabellos lacios prevaleca el mestizo, pero
que denunciaba la mezcla con la otra raza
en el belfo, que siempre, a pesar de la es-
pesa barba que llev ms tarde, fu uno de
los rasgos salientes de su fisonoma. Colo-
c la tinaja en un rincn,
y
echando de
ver la espada se fu rpidamente hacia
ella; la contempl largo rato, 3* toman-
dola en las umiios, despus de cercio-
rarse de que su dueo estaba dormido,
la sac de la vaina, blandila como si
estuviese mandando una guerrilla
y
em-
belesado estaba con ella como si fuese
un precioso juguete, cuando el hombre,
que se haba despertado
y
le vea por
entre los hilos del chinchorro le dijo con
sorna:
Como que te gusta la carrera militar?

A m s, seorle respondi el
muchacho.
T quieres irte conmigo?
Yo s. Pero eso depende de mi
madre.
A poco lleg sta,
y
al escuchar la
proposicin del guerrillero se opuso fuer-
temente. Aquel muchacho, que era el
segundo de sus hijos, la ayudaba en las
necesidades de la casa, porque el ma-
yor estaba en la guerra
y
el padre,
de oficio curandero
y
de gran reputa-
cin por aquellos contornos, se hallaba
siempre ausente. Pero ante la observa-
cin muy cierta que le hizo el hombre,
de que si no se lo llevaba l se lo llevaran
reclutado /os qocos
,
quienes en cualquier
momento entraran en el pueblo, se re-
sign a verle partir a la grupa del
caballo del guerrillero. Pensara el Ge-
ueral Medrano, que aquel muchacho deba
ser ms tarde el General
Joaqun
Crespo,
Gran Caudillo, poltico sagaz,
y
dos veces
Presidente de la Repiiblica?
IvO que caracteriza esencialmente la
democracia, ha escrito Robert ^lichels,
el eminente profesor de la Univer-
sidad de Turn, repitiendo una frase cele-
bre, es que bajo su imperio, cada quien
lleva en la mochila un bastn_de mariscaT
(1 ) y
hlTblando de Venezuela, un escritor
colombiano, el doctor Ricardo Becerra
parodi ese concepto diciendo, que desde
la guerra de Independencia Ibastn del
magistrado andaba en la capotera del
reclutJL
El verdadero carcter de la democracia
venezolana ha sido desde la Independencia
el predominio individual teniendo su ori-
gen
y
su fundamento en la voluntad colec-
tiva, en el querer de la gran ma\'ora popu-
lar tcita o explcitamente expresado.
Nuestros instintos absolutamente igualita-
rios, nuestro individualismo todava
indis-
ciplinado, aventurero, irreductible
y
heri-
(1) Robert Midiels.Aî Parts PUi/itjucs. Essai sur
es tendt'Hics oi;ariliiqtirs des democralics.
co, hau hecho imposible el predominio de
una casta, de una clase, de una oligarqua
cualquiera que sea su origen;
y
es bien sa-
bido que la misma Iglesia Catlica, redu-
cida a su misin puramente espiritual,
sin influencia alguna en la vida poltica,
se halla bajo el patronato del
Jefe
del Es-
tado quien lo ejerce con mayor amplitud
que el monarca espaol en la poca co-
lonial.
El Csar democrtico, como lo observ
en Francia un espritu sagaz, Eduardo
Laboulaye, es siempre el representante
y
el regulador de la soberana popular.
El es la democracia personificada, la
nacin hecha hombre. En l se sin-
tetizan estos dos conceptos al parecer
antagnicos: democracia
y
autocracia, es
decir: Cesarismo Democrtico; la igualdad
bajo un jefe; el poder individual surgido
del pueblo por encima de una gran
igualdad colectiva, reproduciendo en es-
ta antigua colonia espaola, por raras
coincidencias sociolgicas, el mismo r-
gimen de gobierno que un ilustre his-
toriador lusitano considera como el ideal
de la raza ibrica, cuando bajo la auto-
ridad de uno solo se fundieron las na-
cionalidades peninsulares, la guerra fu
una escuela de igualacin social, el
pueblo conquist las ms altas prerro-
gativas, se eliminaron los privilegios,
se abatieron los grandes
y
se estableci
el ms perfecto acuerdo
a entre el esp-
ritu nacional
y
las instituciones surgi-
das naturalmente de la evolucin org-
nica, que fueron por esa causa la ge-
nuina expresin del genio colectivo,
dando a Espaa la unidad
y
la fuer-
za necesarias para imponer al mundo
su voluntad
y
su pensamiento. (1)
El concepto organicista de que las na-
ciones, como seres colectivos, siguen en
todo un movimiento anlogo al de los
seres individuales, se halla ya
definiti-
vamente establecido. Ciencia de la vi-
da, la biologa abraza tambin la his-
toria de las sociedades.
Los rganos
del cuerpo social aparecen primero co-
mo esbozos rudimentarios, poseyendo
apenas en su conjunto un carcter de
agregacin. Sometidos estos diversos
elementos a la accin
y
a la reaccin
de los unos sobre los otros, en esa lu-
cha incesante que constituye la mani-
festacin misma de la existencia, van
entonces definindose, especializndose
(1)
J.
P. Oliveira Martns

//n/. de la Ci:-ii:a-
cin Ibrica.
paulatiiianieute, hasta que surge el
principio de coordinacin comn, cjue
es el principio vital de la sociedad, co-
mo la primitiva agregacin celular lo es
del organismo individual. Y de igual
manera que ste, una vez constituido
encuentra dentro de si mismo todos los
elementos necesarios para su desarrollo
por el fortalecimiento de sus rganos, la
sociedad genera tambin en si un pen-
samiento, un ideal, un inters que vie-
ne a ser a un tiempo mismo el norte
que la dirige
y
la fuerza interior que
la empuja en su desenvolvimiento 3'
en la afirmacin de su personalidad nacio-
nal, por etapas sucesivas que el soci-
logo debe observar con la misma curio-
sidad
y
el mismo espritu cientfico con
que el bilogo estudia la evolucin del
organismo individual en las diversas
faces de su desarrollo.
Creer que las nacionalidades actua-
les han salido hechas o constituidas de
un todo de las manos de sus conquis-
tadores, de sus libertadores o de sus
legisladores, como el Universo de las
manos omnipotentes del Creador, segn
la leyenda bblica, es un concepto que
no cabe hoy dentro de un criterio me-
dianamente ilustrado. Organismos o su-
perorganismos, todas las nacionalidades
ya perfectamente constituidas, son el
resultado de un largo proceso, que
ha llegado al momento culminante en
el cual todas las fuerzas se hallan
equilibradas
y
todos los hombres com-
penetrados por un pensamiento al que
puede
y
debe drsele el nombre de al-
ma nacional, porque tiene el mismo
carcter de aquello que en los indivi-
duos llamamos alma. (1)
He all expuesto el criterio que, de
acuerdo con los maestros de la socio-
loga, nos gui al escribir estos simples
esbozos dentro de un marco de muy
limitadas proporciones; 3" que ahora re-
cogemos en la creencia de que entre
ellos existe la hilacin que puede dar
una idea del proceso seguido por nues-
tra Patria hasta la afirmacin de su
individualidad. Vn mvil poderoso ha
precipitado en nuestro concepto esa
(1) Kefimdiiiui.s en estos prrafos los cojiceptos de
los socilogos llamados oroanicislas. aceptando las asiuii-
lacioiies biolgicas, sin caer en las exageraciones de la
escuela spenceiiana. El mismo Rene \Vorms ha modi-
ficado un tanto el criterio conque escribi su notable
obra (hganisiiic el Socictc en 1S%, como puede rerse en
K.n J^hilosopfic des Si ie>/ces Soiia/es. I, Cli. III. En nues-
tra humilde opinin es Oliveira Martins, en su citado
libro, quien aplica con mayor claridad
y
en sntesis ad-
mirable, a la evolucin social la doctrina organicista: por
eso lo hemos preferido al hacer este resumen.
evolucin,
y
es la Historia;
nuestra
grande historia, la ms cruenta, laque
encierra en Amrica ma3'ores sacrificios
por la conquista de la Independencia,
la que cuenta mayor nmero de hroes
y
de estadistas en la Emancipacin
del
Continente, aquella en cuyo vrtice res-
plandece la figura incomparable
del
LIBERTADOR, que si es para toda la
Amrica el smbolo del ideal republi-
cano, es tambin para los venezolanos
el snibolo sagrado de la nacionalidad
y
de la Patria.
NDICE
Prlogo por el Dr. don flntonio Gmez Restrepo
1
La guerra de Independencia fu uno guerra
civil
I
Los Iniciadores de la Revolucin 51
Los Prejuicios de Costa. Heterogeneidad
y
Democracia 93
La Insurreccin popular 120
Psicologa de la masa popular 15 1
El Gendarme Necesario 188
Los Principios Constitucionales del Liberta-
dor.La Ley Boliviana 223
Los Partidos Histricos 264
F I N
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T'

que lejos de ser una des-

Doc. Vol. VII. Pgs. 190 a 192.Reslrepo. "Hist. Tomo

Cuando el Libertador pas por Coro a fines del

que todo el mundo iba a la gue-

decaaun en los pueblos ms decidi-

dice ms adelanteella no nos habra

j-, como tal, reputado por todos los patriotas)

Diario de la Tarde, Cara-

"Es a la inteligencia a quien con-

preguntaban los nobles

que para ser re-

Limpieza de Sangre de Don Se-

pueden haber originado de muchas

por dems particulares motivos para

Despus de los fenicios, los griegos, los

Ob. cit. t. I, pgs. 117.

En el primer caso es necesario

, han tenido que juzgar

Essais sur le Rrgime des Gastes,

L,A INSURRECCIN POPULAR 123

da 22 de Febrero, el ao primero de su Libertad. Docu-

Y al referirse a los 1.200 espaoles

yo sigo trabajando en este

valindonos del estilo le3'endario

no tanto de que hubiese formado

Estudio bio<^rfico docutnen lado. 'Por Antonio Rodrguez

Estos no son los que Uds. conocen

el Libertador ve ligada a ella, en cierto

quiso llamarlos al camino de la gloria,

Lois Psichologiques de L' Evoltition

Coniineul la roule cree le type social, t, I. Ya insis-

para dar azotes a los ladrones: algunos

no era ninguna cosa mala

Socioloffia General.t. II.p. 501.

no conoce el peligro, pero Soublette que

///'j/or/a de ColombiaT. III -Captulo

Cori esf^ondencia del Libertador

Esto explica el origen de las

Historia de Colombia. T. II. Earalt.

Lo subrayado est as en el texto.

Les idees galilaircs. Giraud.

escriba das ms tardeno ha quedado en

que aun en los tiempos de paz haba

Histoi ia Conslilucioiial de l^eiie-

escriba el furibundo realista

que en sus comienzos

tiene en mira la consolidacin del uni-

pues es bien sabido

que a pesar de sus

Philosophie des Sciences Sociales

porque reviva bajo una

y estas cuatro hojas peridicas .sembraron so-

Como que te gusta la carrera militar?

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