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El genocidio de la Pampa y la Patagonia, un crimen Argentino

compartido con Chile.
GENOCIDIO INDIO EN ARGENTINA
Es conocido el genocidio llevado a cabo por los espaoles contra la
poblacin indgena americana de forma consciente (esclavizaron,
maltrataron y asesinaron) e inconsciente (propagaron enfermedades
para las que los indgenas no tenan defensas). No hay atenuantes. La
historia ha juzgado y considerado culpables a reyes, obispos, soldados,
sacerdotes, comerciantes y dems ralea. Slo faltan el reconocimiento y
la reparacin.

Lo que no es tan conocido (al menos en estos pagos peninsulares) es la
actuacin de los criollos, los americanos nuevos, los descendientes de
los conquistadores, una vez que consiguieron liberarse de la Corona
espaola.

Ahora que se festeja en varios pases sudamericanos el segundo
centenario de su independencia y se celebran las hazaas de los
Libertadores, conviene mirar atrs de forma crtica y considerar el
comportamiento de esas burguesas y oligarquas criollas, hijas de los
postulados vanguardistas de la Revolucin Francesa en su relacin con
la poblacin indgena. Y, en ese anlisis, no salen bien paradas.

Veamos el caso argentino.
La zona que heredaron esos nuevos americanos era prcticamente un
corredor que desde el Mar del Plata se diriga hacia el NO hasta llegar a
la cordillera de los Andes. El corredor englobaba las ciudades de Buenos
Aires, Mendoza, Crdoba, Tucumn Quedaban al NE el Chaco y al S la
inmensa Patagonia, ambas regiones con una importante poblacin
indgena.
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Argentina en 1881

La actuacin del nuevo poder fue bien distinta en ambas zonas.
El Chaco, lindante con regiones de clima adecuado para las grandes
plantaciones de caa de azcar o algodn (necesitadas de mucha mano
de obra), se convirti en suministradora de trabajadores indgenas. En
esta regin se respet la vida de la poblacin originaria y se la hizo
trabajar en las rentables explotaciones en condiciones de
semiesclavitud.

La Patagonia, sin embargo, no era apta para ese tipo de explotacin. All
lo rentable era la ganadera intensiva con poca mano de obra. El
indgena empez a molestar. La reduccin de sus campos de caza les
llev a luchar entre ellos y a cazar el ganado de los terratenientes
(caballos, ovejas -para ellos el guanaco blanco- ) y se decidi su
exterminio. La empresa fue llevado a cabo sin compasin y de forma
exitosa: no quedan apenas indgenas en la Patagonia argentina.

En mayo de 1832 el general Rosas comienza su primera incursin hacia
el suroeste, en direccin a las provincias patagnicas de Ro Negro y
Neuqun con la intencin de aniquilar a los indios puelches y ranqueles.
Cuatro meses ms tarde el diario de Buenos Aires la Gaceta Mercantil,
daba a conocer los resultados de la breve campaa: 3.200 indios
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muertos, 1.200 prisioneros de ambos sexos. La campaa se cerr con
ms de 10.000 indgenas muertos.
General Rosas.
Palermo (Buenos Aires)

Durante esa poca el cientfico ingls Charles Darwin, investigaba en
tierras patagnicas y al enterarse de las incursiones contra los indios
escribi: Sintese profunda melancola al pensar en la rapidez con que
los indios han desaparecido ante los invasores. Aqu todos estn
convencidos de que sta es la ms justa de las guerras. Quin podra
creer que se cometan tantas atrocidades en un pas cristiano y
civilizado? Creo que dentro de medio siglo no habr ni un solo indio
salvaje al norte del Ro Negro (del libro Viaje de un Naturalista
Alrededor del mundo)


En 1879 el general Roca inicia una expedicin conocida como la
Conquista del Desierto que terminar con un clamoroso xito. Su
informe al Congreso dice: 14.172 indios fueron reducidos, muertos o
prisioneros (algunos historiadores elevan esa cifra a 35.000) Seiscientos
indgenas fueron enviados a la zafra en Tucumn. Los prisioneros de
guerra fueron incorporados al Ejrcito y la Marina para cumplir un
servicio de seis aos, mientras que las mujeres y los nios se
distribuyeron entre las familias que los solicitaban (para servicios
domsticos o adopcin forzada) a travs de la Sociedad de Beneficencia
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General Roca. Buenos
Aires.
Otras campaas se desarrollaron ms al S, con la connivencia de los
pases ms civilizados:
En 1882 el peridico londinense Daily News public un reportaje sobre
las posibilidades econmicas de Tierra del Fuego:
Se piensa que la Tierra del Fuego sera adecuada para ganadera, pero
el nico problema en este plan es que, segn parece, sera necesario
exterminar a los fueguinos (shelknam u ona)

La introduccin de las estancias ovejeras cre fuertes conflictos entre los
nativos y los colonos europeos.. Las grandes compaas ovejeras
llegaron a pagar una libra esterlina por cada shelknam muerto, lo que
era confirmado presentando manos u orejas.

Los shelknam tambin eran molestos para las compaas mineras e
iniciaron su exterminio . En la matanza destac la figura del oligarca
rumano Julio Popper que persigui, mat y rob las pertenencias de los
indgenas y exhibi sus hazaas en un lbum fotogrfico.
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Julio Popper y alguno
de sus hombres con los indios que acaban de cazar.

El pensamiento anti-indio se hizo doctrina oficial en la Argentina del
siglo XX, justificando el genocidio, el destierro y el saqueo. En un libro
de geografa, aprobado como texto escolar por el Ministerio de
Educacin, y escrito en 1926 por el profesor Eduardo Acevedo Daz, se
poda leer La Republica Argentina no necesita de sus indios. Las
razones sentimentales que aconsejan su proteccin son contrarias a las
conveniencias nacionales
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Poema del escritor mapuche-chileno Lionel Lienlaf.



El renacimiento del mapuche. Parte 1.
Tras la pacificacin de la Araucana y la reduccin de su territorio en un
95% el pueblo mapuche experimento su ms terrible agona, la
hambruna de principios de siglo, que entre 1910 a 1940 afecto al campo
chileno.
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En el siglo XVIII los mapuches haban desbordado su hbitat
originario (centro-sur de Chile) y se haban extendido hacia el E
de la Cordillera andina. En 1750 los mapuches ya influan en las
poblaciones indgenas patagnicas de la Argentina actual, no
slo mediante la generalizacin del uso de su lengua el
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mapudungun, sino en la extensin de algunas de sus prcticas
econmicas (cultivos, metalurgia, tcnicas textiles) y
religiosas, todo ello de forma pacifica con tribus tehuelches por
medios de los extensos matrimonios mltiples, muchos
mapuches de argentina tienen ancestros tehuelche y mapuche.

Entre sus causas estuvo el deterioro ambiental por la tala de rboles que
desertifico el pas hasta la V regin afectando sobre todo a los pequeos
agricultores, las grandes haciendas se ampliaron a latifundios de miles
de hectreas y pocas familias concentraban la mayor parte de la tierra
til del pas. En el sur los mapuche vivan las polticas racistas de la
repblica liberal, eran obligados a no hablar su idioma, ir a la iglesia,
dejar de adorar a sus dioses y ancestros, cortarse sus cabelleras,
deshacerse de su plata y utilizar moneda.


La inmigracin del campo a las ciudades Chilenas configuro las actuales
ciudades de Chile, urbanizndose rpidamente el pas al radicarse la
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gente en las ciudades y escapar del trato feudal de la hacienda Chilena,
peor en este nuevo ambiente los indgenas y campesinos vivieron igual
discriminacin, aumentaron las poblaciones callampa (trmino de la
derecha a las villas miseria chilenas), campamentos y gente en las
calles. Las misiones del Padre Hurtado nos da una visin de cmo se
viva en la periferia de las ciudades en la primera mitad del siglo XX.

Los mapuche fueron reducidos a las tierras de peor calidad, pero el
despojo no termino all, arruinados econmicamente, obligados a
abandonar las tierras donde criaban a sus animales por miles, adems
de los valles y quebradas donde cultivaban trigo y maz que luego
vendan en los fuertes de frontera. Peor tras la guerra todo eso quedo
en el pasado, el estado Chileno castigaba al mapuche como a un animal
mientras al extranjero Alemn o Suizo entregaba 80 hectreas de
antiguas tierras indgenas, pensin, educacin y asistencia mdica
gratuita, adems de los subsidios agrcolas que al mapuche negaban.

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A pesar de querer exterminar al indio como De Roca en Argentina,
Saavedra en Chile no cont con la selva Valdiviana, la cual a diferencia
de la pampa argentina, permita ocultarse a las familias indgenas
perseguidas por el ejrcito, se us para ganar la guerra la tctica de
tierra quemada usada contra los indgenas sedentarios de Estados
Unidos y Canad, que consista en quemar los bosques para que estos
consumiesen las plantaciones indgenas que con su estrecho contacto
con la naturaleza estaban en claros en los bosques. Los incendios
duraron meses, murieron miles de mapuche por las llamas y muchos
tuvieron que migrar a los cerros para escapar al fusil y al fuego, las
calcinadas hectreas eran regaladas a colonos Europeos que sin haber
sudado una gota por este pas, se les daba todos los derechos que al
indgena se le negaba.
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De los 250.000 mapuches que habitaban el wallmapu en 1850, sumados
a los 50.000 tehuelches que ya se haban integrado al espacio cultural
mapuche, en 1930 solo quedaban 25.000 en su mayora en Chile y unos
pocos cientos de tehuelches en Argentina. Este genocidio es innegable y
a pasado desapercibido en Chile y Argentina, echndole la culpa al
indgena de su suerte como si tuviese una eleccin, usando estereotipos
sobre la poblacin aborigen, culpndolos de su suerte por ser un lastre
para un pas que por ellos nunca dio nada.
Los inmigrantes que rodeaban a las reducidas comunidades mapuche,
no mejoraron la raza como esperaban los polticos darwinistas, se
auto-aislaron en colonias casi tan cerradas como una tribu, el proyecto
de mejorar la raza fallo a pesar de que la oligarqua jams lo admitiese.
Dicen que los europeos trajeron las industrias bsicas que necesitaba el
pas, pero la verdad esas industrias alimenticias como lctea, carne y
cecinas exista ya desde la colonia, solo que el latifundio arruino a los
pequeos productores haciendo de la competencia un monopolio y
abajando la produccin a niveles crticos, el pas paso en 1840 de ser
auto-suficiente alimentariamente a en 1890 a ser importador de
alimentos.
Los mapuche arruinados emigraron a las ciudades en busca de
oportunidades, peor los trabajos en los que desempearon eran
precarios, la discriminacin por sus nombres y apellidos solos les
confera trabajos de fuerza bruta y alto desgaste fsico. en el campo sus
hermanos moran de hambre o vendan sus tierras para comer la
agusanada comida de las pulperas de los latifundistas, que con avaricia
extrema inflaban los precios de productos en mal estado.
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Los radicados en las ciudades en su mayora cambiaron sus apellidos y a
cristianos, ocultando sus ascendencia indgena, los pocos que se
atrevan a seguir peleando por sus tierras y el regreso de su nacin
destrozada sobrevivan en sus comunidades con muy poco o nada,
muchos tuvieron que robar a los latifundistas para sobrevivir, pero no
haba crcel para el mapuche como para el blanco, el indio solo entenda
a fusil, eso decan.
Pero cuando todos crean que el mapuche estaba acabado, que ya nada
se poda hacer por esta raza, una luz, intelectuales mapuche
comenzaron a surgir para guiar como Lautaro otra vez a su pueblo, pero
eso ser la segunda parte de esta refeccin histrica, para refrescar la
memoria del que se educ sin jams cuestionar al profesor.