Claudia Korol - La Educacin Popular en Juego

Qu lugar tiene el juego en las experiencias de educacin popular?

Qu juegos tienen lugar en las experiencias de educacin popular?
A qu jugamos y a qu nos jugamos?
Cundo jugamos?
Cul es el tiempo libre de quienes no tienen trabajo?
A qu jugamos cuando cortamos una ruta, o cuando ocupamos una empresa?
Quin pone las reglas del juego? Quines las aceptan? Quines las cambian?

Estas y otras preguntas nos planteamos en nuestra experiencia cotidiana, desarrollada
desde la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo, en contacto con numerosos
movimientos populares, de trabajadores desocupados, de jvenes, de estudiantes y de
docentes.
Nos hacemos estas y otras preguntas, desde la perspectiva que surge de nuestra
prctica, de nuestros esfuerzos por desarrollar la educacin popular, como parte de las
bsqueda de los movimientos populares de construir una perspectiva de emancipacin.
Educacin popular que intenta aportar, desde la dimensin pedaggica, a fortalecer las
resistencias y los proyectos de creacin de alternativas de poder popular.
En estos desafos nos jugamos, y al hacerlo en un tiempo en el que vuelven a
despertar miles de hombres y mujeres a la aventura de protagonizar su propia
historia, un tiempo en el que miles de hombres y mujeres, nios y nias, se permiten
la creatividad de cambiar las reglas del juego o al menos de cuestionarlas, nos
sentimos ante la obligacin de lograr que nuestro aporte sea lo ms profundo y
creativo, para que acompae los procesos polticos y organizativos, con la formacin
de hombres y mujeres nuevos y nuevas, que impulsen la batalla contra todo tipo de
explotacin, dominacin y alienacin promovidos por el capitalismo.
Es en el tema de la batalla contra la alienacin, en donde reconocemos el cruce de
nuestra experiencia, con la de compaeros que trabajan en otros campos, como el de
la salud mental, o el de la recreacin.
El capitalismo en esta etapa ha incrementado hasta niveles altsimos los niveles de
alienacin, agregando a los mecanismos de enajenacin propios de la explotacin
capitalista, los que producen la exclusin de la produccin, el consumo, la educacin y
la recreacin.
Si la enajenacin conduce al trabajador a no identificarse en el producto de su trabajo,
la desocupacin incrementa esta situacin al impedir que se realice el proceso
productivo. En este contexto se alteran las nociones de tiempo de trabajo y de tiempo
libre. Nadie podra considerar que la jornada del trabajador desocupado, buscando o
no la posibilidad de volver a producir, es tiempo libre. Es, por el contrario, tiempo de
mxima alienacin, de mxima enajenacin. La crisis de identidad, la depresin, la
desestructuracin de los lazos familiares, son consecuencia de esas jornadas de no
trabajo.
Frente a esto, los movimientos populares estn poniendo en juego sus saberes, y
reinventan tanto el trabajo como el tiempo libre. Ocupan empresas, crean huertas,
panaderas, comedores. Cortan rutas. Se cubren el rostro. Queman gomas. Se rebelan.
Se juegan.
Cunto de juego hay en la ronda de las Madres de Plaza de Mayo? Ronda redonda de
la libertad. Ronda que desafi el miedo y el inmovilismo, en los momentos ms duros
de nuestra historia.
Cunto de juego hay en los rostros tapados de los piqueteros? Juego de escondidas
en el pueblo y un piedra libre que libera piedras y fuegos contra los que impusieron las
reglas del juego, negndolos en su condicin de trabajadores.
Cunto de juego hay una cacerola vaca o en un escrache, amenazando a presidentes,
jueces, diputados, senadores, represores, torturadores?

Los procesos de educacin popular intentan fortalecer esa manera de jugarse. Y para
hacerlo
debe tener un fuerte tono liberador, desalienante. Jugar y jugarse, pueden ser dos
caras de la misma bsqueda. Adelantar en el juego las vivencias de otras formas de
ejercer nuestras relaciones individuales y sociales. Jugar a la recuperacin de la
identidad agredida por la cultura colonizadora. Jugar al encuentro de la educacin, la
resistencia, y la alegra, la esperanza, como necesidades ontolgicas del ser humano;
son posibilidades que se plantean para estas bsquedas.
En este contexto, la educacin popular pone en juego su acumulacin previa, y tiene
que abrirse a integrar nuevas dimensiones que son parte indisoluble de la vida
cotidiana, espacio en el que se forjan valores y se va construyendo una nueva cultura
contrahegemnica.
Como parte de este desafo, nos encontramos con la necesidad y la posibilidad de
integrar de una manera ms clara la experiencia y acumulacin realizada por quienes
trabajan en el campo de la recreacin. Nos referimos a revalorizar, en las prcticas de
educacin popular, la dimensin ldica de las experiencias de lucha. A fortalecer,
desde esta perspectiva, las bsquedas de autonoma, la imaginacin, el protagonismo
de hombres y mujeres como sujetos de la historia, y la posibilidad de salirse de las
reglas del juego impuestas por la dominacin, para crear y construir colectivamente,
como parte de nuestros saberes y prcticas, otros juegos.
La educacin popular tiene como punto de partida las prcticas sociales histricas
acumuladas en las luchas emancipatorias. Requiere, adems, como herramienta
liberadora, un dilogo con el conjunto de las ciencias sociales, experiencias formativas
y visiones del mundo que busquen aproximar aportes que sostengan la lucha contra
las diversas formas de explotacin y de alienacin inherentes al capitalismo. Dilogo
terico y prctico, realizado en el medio de las luchas, construcciones y bsquedas de
los sectores populares.
La batalla contra la alienacin implica la promocin de una praxis histrica que permita
a los movimientos populares identificar lo que existe de conciencia opresora y de
prcticas de dominacin, no slo en el campo del enemigo, sino tambin la que existe
introyectada en los propios movimientos, tanto a nivel colectivo como individual.
El reconocimiento de estas situaciones trae aparejado dolor, desestructuracin,
sufrimientos. En nuestra experiencia, la posibilidad del juego, fortalece la capacidad
para asumir estos cambios, tanto por lo que puede significar de alivio de las
tensiones grupales, como por el estmulo que significan algunos juegos para el
desarrollo de la espontaneidad y de la creatividad. El juego, como parte de la
experiencia de educacin popular, permite vivenciar situaciones difciles de imaginar
por las mltiples represiones que bloquean la capacidad de desear. Ayuda tambin a
poner el cuerpo en diferentes situaciones, y al hacerlo trabajar en su desinhibicin,
creando una prctica que es simultneamente, formacin de pensamientos y
sentimientos, de sueos y de actos.
Estamos creyendo en la necesidad de integrar, en el proceso de formacin, al ser
humano en su totalidad, luchando contra las fragmentaciones entre el pensar y el
hacer, o entre el pensar y el sentir, promovidos por la pedagoga racionalista y por la
cultura neoliberal. Es tambin recuperar el momento del juego, como formacin, como
crecimiento colectivo y como dimensin pedaggica, en las prcticas polticas y
organizativas.
La ltima reflexin tiene que ver con la ampliacin inmensa del campo del juego, en
las horas actuales de rebelin de los sentidos. Por ello queremos multiplicar sin
prejuicios nuestro dilogo y nuestra capacidad de accin comn, entendiendo que es
una necesidad de los movimientos populares y de quienes consideramos que todas las
energas que podamos poner en juego son insuficientes ante la posibilidad de imaginar
y crear otro mundo, de recuperar, junto a las fbricas, y al trabajo, nuestras propias
vidas, y a hacer de ellas, el juego de la creacin comn, de la justicia, de la dignidad y
de la libertad.