El Hombre de Corazón Puro

El hombre de corazn puro
El Hombre de Corazn Puro

Sr. MARCOS DE LA CRUZ JIM!EZ
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Ad&er'enc(a
)*+(,o de +ombre ad&(er'e-. Debe. darle. a conocer /ue m(. palabra. .on c(er'a.0 /ue .( no camb(an .er#n
de.'ru(do.0 .er#n /u('ado. como lo. #rbole. /ue no dan 1ru'o.. O(r#. de m( boca la. palabra. de ad&er'enc(a.. Al
/ue le ad&(er'a. 2 no ad&(er'e a lo. dem#. a 1(n de /ue 'en$an &(da0 2 .( muere por culpa del /ue no le ad&(r'(0 de
e.a .an$re 3o ped(r4 cuen'a al /ue no ad&(r'(.
El /ue .ea ad&er'(do0 2 e.e ad&(er'e a lo. dem#.0 ,un'o. en'rar#n a la $lor(a e'erna0 2a /ue .e lle$ el d5a 2
la hora /ue &en$o con m( 1uror.)
O5 o'ra &oz /ue dec5a6 )Anunc(a0 por/ue D(o. /u(ere /ue no. &eamo. como la (ma$en 2 el e.p5r('u de D(o.
2 /ue .e permanezca en orac(n0 2 compar'(4ndolo 'odo0 2 /ue e.'o .ea el E&an$el(o E'erno0 por .(empre 2 para
.(empre0 /ue no ha2a m#. le2 /ue la de D(o.).
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E./uema de lo. n8mero.
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!UMERO SI:!I;ICADO
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A "er1ec'o de lo (mper1ec'o
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< D(o. con no.o'ro.
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B= La prueba.
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Introduccin
1. El esquema de nmeros define algunos aspectos que han estado ocultos para el hombre a travs de los
siglos de la historia del mundo, as me fue mostrado, as se los comunico.
2. Estos nmeros tienen que eplicarse del siete haca arriba, ! del siete haca aba"o. Este nmero es
#lenitud, ! la plenitud es como la escala lo dice$ el todo, es porque %ios es un &odo, est' en todo, todo
lo creo para que se comparta todo, todo se lo entreg al hombre, El hi(o su obra ! no la abandona,
porque su obra es para todos los hombres que llevan su imagen ! su espritu) pero el hombre con m's
talento se qued con todo lo que %ios cre para todos, en lugar de compartirlo todo, se queda con
todo, ese es el primer robo, ! no conforme de haber despo"ado de todo a los inocentes, hace su obra sin
tomar en cuenta la *e! de %ios) la obra del hombre es la eplotacin del hombre por el hombre, el
hombre no comparte nada, unos cuantos se quedaron con todo lo que %ios creo ! no conforme con
eso, ponen a los que despo"aron de todo a traba"ar ! se quedan con el fruto de su traba"o, segundo
robo.
+. ,omo esto es una relacin, m's adelante veremos como se relaciona todo, porque debemos estar
preparados para la llegada del hi"o del hombre.
-. .igamos con la #lenitud, ahora veamos que significa$ En todo. %ios est' en todo, pero m's est' en el
hombre, el #adre le da a su hi"o el hombre, su Imagen ! su Espritu, el soplo de vida) el /i"o est' en el
hombre con su ,uerpo ! su .angre$ 01o estar en ustedes todos los das hasta que pase este mundo0.
El Espritu .anto, viene al hombre que lo clama porque permanece en 2racin, as es como se puede
nacer a la vida eterna, con agua ! con el Espritu. ,on agua en el bauti(o nos quitamos el pecado
original, siempre que se haga en el nombre del #adre, del /i"o ! del Espritu .anto) con el Espritu
nacemos, porque quien permanece en oracin santifica el espritu que %ios le dio al hombre, ! se hace
templo vivo del Espritu .anto, ese hombre vive en la presencia de %ios, se alimenta de Espritu de
.antidad, se hace instrumento de %ios, el espritu del hombre se hace como los 'ngeles, se convierte
en /ombre3*u(, pero el hombre es /i"o ! su recompensa es vivir eternamente en la presencia de %ios.
El hombre que se hace instrumento de %ios ama a su hermano por lo que representa Imagen ! Espritu
de %ios, ! lo comparte todo, al compartirlo todo, 4para qu servira el dinero5, al compartirlo todo no
tendra porque eistir el armamentismo, ! de"ar' de eistir la envidia ! todo lo que de ella emana. .i
los hombres nos vemos como imagen ! espritu de %ios, ! como es para todos, todos veramos un
,risto en cada hermano, pero no vernos a nosotros mismos como un ,risto, no eiste hombre dios, es
%ios en el hombre, %ios ! el hombre, no ha! hombre dios. 6l vernos nosotros mismos como un
,risto, se vuelve soberbia, buscamos grande(a, buscamos servidores, el nmero die( lo marca.
7. #ara hacernos /i"os de %ios, debemos ver en los dem's la imagen ! el Espritu de %ios, servirle a los
dem's por lo que representa el hombre es como servirle a ,risto, nos debemos hacer peque8os para
servir, 0lo que le des a los dem's en mi 9ombre mi #adre te dar' el ciento por uno0, lo dice para que
veamos que hasta en el m's inocente est' representada su imagen, entonces dice$ 0lo que le hagas al
m's peque8o me lo haces a :0, el m's peque8o es el m's inocente, el que no tiene ningn talento, el
que no sabe cmo defenderse, se es el m's peque8o. El inocente ha sido despo"ado de todo, por eso
,risto nos ense8a que en cada uno que sufre, ah est' ,risto en su sufrimiento, as podemos
comprender quines nacer'n a la ;ida Eterna, podemos apreciarlo as, quienes se hacen instrumento
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de %ios, su espritu se vuelve espritu de *u(, quienes piensan mal ! hacen el mal se vuelven
instrumento del diablo, aliado de ste, su espritu se vuelve demonio) m's adelante veremos quines
son los anticristos.
<. .eguimos con la plenitud$ qu es mucho. &odo lo que %ios ha creado para su hi"o el hombre es
abundante, es muchsimo, por e"emplo$ el sol, el aire, las aguas ! los espacio donde est'n colocados
los planetas ! todo lo que tiene vida se multiplica, as podemos apreciar qu tan abundante es %ios.
6d'n ! Eva, ellos forman el tronco ! sus ramas son abundantes, cada vida es un reto8o, as se fue
formando el 'rbol, m's el fruto es para el mismo hombre.
=. .i seguimos la maldad, el espritu se convierte en demonio ! seremos destruidos) si seguimos con la
le! de %ios ! aprendemos del :aestro ,risto >ess, El nos ense8a que podemos nacer a la ;ida
Eterna, seremos como los 'ngeles, viviremos en la presencia de %ios. %ios es eterno, eterna son sus
le!es, %ios no cambia es por esto que no se puede cambiar nada, lo que cre es para el hombre, ! no
cambia, lo que ofrece es la gloria eterna ! no cambia, %ios es perfectsimo, el diablo mentiroso, ofrece
lo que no es de l, l no cre nada, ofrece lo que no es de l.
?. El hombre est' creado entre el bien ! mal, libre de escoger con quin quiere estar. %ios como es amor
perdona todo, ! es el hombre su hi"o) escogimos no por voluntad, fue enga8o, pero como el enga8o lo
tom el hombre como cosa positiva ! no quiere salir de ah, %ios le dice por todos los medios que
salga que no siga la maldad, que siga el e"emplo de ,risto, que slo as seremos felices, he aqu
algunos e"emplos de sus llamados para que de"emos el camino equivocado, dice$ 0arrepintanse0, 01o
.o! el camino, la ;erdad ! la ;ida, quien quiera seguirme que cargue con su ,ru(. 9adie viene al
#adre sin :0, si no salimos de ah nos enga8amos solos, ! enga8amos a los dem's, ! %ios dice el
enga8ador se enga8a solo.
@. El poder de %ios. ,on el poder de %ios se organi(a todo desde lo m's peque8o hasta lo m's grande,
como por e"emplo$ las bacterias hasta las planetas, nada cambia, porque es voluntad del #adre que
todo est en armona, como podemos comprobar todo el universo est' en armona, pues del tama8o de
su poder es su amor para estar en armona, %ios no tiene m's poder que amor, este poder ! ste amor
se manifestar' en el hombre cuando el hombre cambie su sistema) el hombre debe volver a la primera
obra, debe compartirlo todo, tiene que unir al hombre, esto es mu! importante para que todos
tengamos vida eterna, es as que cuando ha!a unidad habr' pa(. ,uando ha!a unidad ! pa( ! nos
veamos como imagen ! espritu de %ios, nos amaremos como verdaderos hermanos, habr' amor en el
mundo) !a con la unidad ! la pa(, por amor a %ios ! por amor al hombre por lo que representa imagen
! espritu de %ios,
1A. es as como vendr' la 6rmona, porque la armona viene al hombre porque es %ios ! el hombre, %ios
en el hombre, el hombre sin %ios no es nadie, esto se eplica m's en este *ibro$ 0El /ombre de
,ora(n #uro0.
11. .eguimos con la escala, la escala comien(a con la plenitud porque aqu est' la complacencia del
.e8or, aqu cre todo para su hi"o el hombre, aqu cre al hombre, aqu debe el hombre, por voluntad
propia escoger el camino, el verdadero camino. Estos dos caminos, uno es *u( que conduce a la
verdad, el otro es oscuridad que conduce a la perdicin. En la escala conoceremos la superacin, cmo
es la superacin) pero el hombre solo busca su perdicin al interponer soberbia, ! cae al po(o del
abismo B;er el esquemaC. Es as como conoceremos a qu conduce el materialismo sin lmite. *a
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materia debemos compartirla !a que si sigue la eplotacin del hombre por hombre seguiremos el
camino de la oscuridad.
12. #ero veamos como nos marca la escala$ 2cho, perfeccin o superacin) como hemos visto, quien
permanece en oracin santifica su espritu, tenemos e"emplos de esto$ el :aestro ! sus ense8an(as !
sus apstoles. ,risto nos ense8a que todo los das antes de hacer nuestro traba"o debemos hacer
oracin, porque el hombre en oracin est' clamando a %ios, se est' comunicando con su %ios, est'
amando a %ios sobre todas las cosas, el Espritu .anto viene al hombre, se hace templo vivo, %ios est'
en el hombre, %ios ! el hombre, %ios en el hombre, no ha! hombre dios, es por esto que tambin nos
ense8a que antes ! despus de traba"ar ! en cualquier momento de descanso debemos hacer oracin,
porque slo as podemos estar en %ios, pensar en %ios, es pensar bien, pensar mal, es estar en espritu
de maldad. #ero sigamos con superacin, otro e"emplo, vemos como los apstoles permanecan en
oracin mientras esperaban al Espritu .anto, ! ah podemos comprobar con qu fuer(a lleg m's el
Espritu .anto, en la grande(a del hombre.
1+. El nmero die( est' designado a los re!es de la tierra, soberbia. El nmero %ie( est' en el camino de
la perfeccin, pero el hombre en su grande(a, interpone la materia ante lo espiritual ! esto es el
hombre que se hace grande.
1-. *os re!es de tierra, estos hombres son los que se quedan con todo lo creado, lo que %ios cre es para
compartirlo, porque est' en el camino de la perfeccin, porque %ios le dio al hombre %ie(
:andamientos ! puede cumplirlos, pero se ad"udica cinco para l.
17. Estamos hablando de los re!es de la tierra.
1<. ,omo decamos, los hombres grandes, segn ellos, se asignan cinco mandamientos, estos son los
religiosos, es aqu que al ver los ricos que los religiosos hacen sus le!es para ellos, los ricos tambin
hacen le!es que los favore(can pero designan un gobierno que administre esas le!es) stos gobiernos
slo obedecen lo que los ricos determinan, los escogen ellos ! de ellos salen, de ellos son, de estos la
poltica o doctrina, falsa doctrina, de sta alian(a sale esa doctrina que es falsa porque hace ! dice todo
lo contrario a la le! de %ios, profesan doctrina falsa, falso profeta.
1=. Es por esto que salen dos ense8an(as, una religiosa ! la otra poltica, hacen alian(a ! sus dirigentes se
apo!an unos a otros, es por esto que dice %ios, Ddonde est' el cad'ver est'n los buitresE, pero veamos
que hacen, para que as los condene el nmero seis.
1?. *os ricos ! sus gobiernos. El hombre con deseo de grande(a, desea ser admirado, desea poseer rique(a
que lo satisfaga en todo lo que desea. .lo desea satisfacer la carne, alimenta solo la carne, no
alimenta el espritu) %ios dice$ 0%e qu te sirve conquistar el mundo si pierdes tu alma0. #ara darnos
una idea porque nos dice as el .e8or$ el deseo, el hambre ! el dolor es de la carne, pero veamos sus
races. %ios creador cre la tierra ! todo lo que en ella eiste, todo lo cre de la tierra para que la tierra
lo alimente) hablemos de algunas cosas, por e"emplo los peces, las aves, los 'rboles ! sus frutos, ! los
animalitos segn su especie, todo se alimenta de la tierra, todo es tierra, pero %ios creador le da vida a
esa tierra, todo lo que tiene vida vuelve a la tierra porque de ah fue tomado el hombre, fue tomado del
polvo de la tierra, para que la tierra lo alimente) todo lo que comemos es tierra, todo vuelve a la tierra,
porque de ah fue tomado, %ios dice$ 0#olvo eres ! al polvo volver's0, pero como son dos cuerpos,
uno material ! el otro espiritual, el hombres slo alimenta la materia, no alimenta el espritu, al
alimentar solo el cuerpo material todo su pensamiento se queda en la materia, es por esto que la
materia en la escala se marca con el seis$ perfecto de lo imperfecto, el hombre a hecho su obra en la
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materia, todo lo materiali( ! quiere materiali(ar a %ios) en la materia est' su cora(n. %ios le dice al
hombre que nacera una bestia, que tiene un nmero de hombre seiscientos sesenta ! seis, en la escala
vemos que ese nmero corresponde a la materia, es por esto, el hombre se fi" mucho en la materia,
hace su obra en la materia ! adora la materia) al fi"arse en la materia se marca con el primer seis, el
segundo seis es al hacer su obra en la materia, el tercer seis$ adora la materia, es aqu que si
observamos la escala, vemos que el hombre rico tiene su pensamiento en lo que sale del fondo de la
tierra) 4qu es lo que sale del fondo de la tierra para que el hombre tenga toda su atencin haca donde
est'n sus pies5, !a que toda su atencin debe estar haca donde se encuentra su %ios, ! cuidar de su
hermano por lo que representa.
1@. 4Fu es est'n llamativo para que el hombre se olvide de su %ios ! tenga su atencin ! su cora(n
donde est' el infierno5, ! de"e de pensar en la gloria eterna) porque la escala lo marca$ imperfeccin o
maldad, porque sale maldad, ! el hombre adora stas cosas. En la quinta copa, que se menciona en el
6pocalipsis, dice que sale humo, tambin dice nace la bestia del fondo de la mar, ! sale otra bestia del
fondo del tierra, ! hace que toda la tierra adore a la primera bestia. %ios dice$ 0no te hagas dolos de lo
que est' en el fondo de la tierra ni de lo que est' en el fondo del mar, ni de lo que est' arriba0, o sea,
en la materia muerta.
2A. #ero sigamos, 4qu sale del fondo de la tierra para que el hombre ame todas stas cosas ! se olvide de
%ios5. *o que sale del fondo de la tierra son minerales ! gases) si es oro lo toma para hacer ob"etos de
adoracin, ama ! desea tener mucho de ello, cosas fundidas, si es acero lo convierte en tecnologa o
maquinaria de muerte, que se convierte en rique(a de unos cuantos, en muerte de millones de seres
humanos, no slo eso, los desechos industriales envenenan las aguas ! el aire, por este mal mueren los
peces, las aves ! todas la creaturas que %ios cre para la supervivencia del hombre, esto lo saben los
ricos, los gobiernos ! los religiosos, pero, en esto se interpone m's una vida sin problema que a!udar a
,risto en la redencin de los hombres. *os ricos, los religiosos ! los gobiernos no cumplen con lo que
%ios manda$ 0ganarse el pan con el sudor de tu rostro ! con doloroso traba"o todos los das de tu vida0,
!a le cambiaron la le! de %ios, !a no dice$ ganar's el pan con el sudor de tu rostro, sino con el sudor
de tu frente, creen que con pensar !a la hicieron, del traba"o nada, viven del traba"o de los inocentes,
esas son las ense8an(as que dan, no traba"an ! viven bien.
21. El .e8or quiere sacerdotes que se encarguen de sus cosas, solo sacerdotes de %ios, sacerdote, no en
"erarqua) la "erarqua hace grande, ! la grande(a quiere los primeros lugares, la "erarqua se debe a la
grande(a, donde est'n los ricos, donde est'n los polticos, es de los grandes, la grande(a los reclama,
se dicen principales de la Iglesia, re! de hombre, est'n sobre todos los hombres, vicario de ,risto,
igual a ,risto, hombre dios, es por esto que todos los re!es de la tierra van a l, a que autoricen
algunas cosas, por e"emplo, autori(aron el comercio, el despo"o sistem'tico de todos los inocentes,
%ios dice$ 09o robaras0, ! !a vimos quienes son los ladrones, %ios le dice al hombre$ 0no quieras para
tu hermano lo que no quieras para ti0) los ricos, los gobiernos despo"an de todo a los inocentes, si ha!
reclamo los matan, los pobres no cuentan en el sistema del hombre, esto es condenado por %ios, se
olvidaron que el .e8or los corri de su casa de oracin, si El es celoso de ste lugar, cmo pues no
ser' con el templo vivo que es el hombre) por e"emplo, le dice a la magdalena$ 0no lo vuelvas hacer0,
el sacerdocio a un rico llega ! dice$ 0te perdono tus pecados no lo vuelvas hacer0, pero el rico !a sea
comerciante o poltico regresan a despo"ar a los pobres, 4a quin salvan5, ellos creen que est'n ah
porque %ios as lo quiere.
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22. *os "erarcas religioso autori(an la guerra, les dicen a los pobres$ 3si vas a la guerra ! matas, ese crimen
est' perdonado3) %ios dice$ 0no mataras0, porque destru!es su imagen ! su espritu. 6utori(an la
guerra, si no la hacen, la apo!an al decir$ 0en caso de guerra...0, autori(an el crimen, al decir$ 0...ese
crimen est' perdonado0, si se puede matar mucho, pues uno o dos crmenes tambin lo perdonan) no le
ense8an que es slo el arrepentimiento de cora(n puede salvar. %e qu le sirve confesar al hombre si
es por desahogo. %e qu sirve que le digan$ tu crimen est' perdonado, si no est' arrepentido. 9o le
dicen al hombre que debe permanecer en oracin hasta santificar su espritu, el hombre no busca a
%ios, los busca a ellos como hombre3dios.
2+. %ios le dice$ 0h'ganse peque8os0. *os manda sin mucho atuendo, que no lleven dos tnicas, que si es
posible va!an descal(os, que cuiden del reba8o, de sus ove"as) los "erarcas o la "erarqua est' con los
que destru!en a los pobres, los mansos son los pobres, los lobos son los que destru!en las ove"as, la
"erarqua est' con el sistema econmico, despo"o de los pobres, est'n con el sistema poltico$ el falso
profeta, est'n amando la tecnologa$ la bestia) hasta quieren darle solucin sin esfuer(o de lo que ellos
mismos han provocado. /ablamos de sistema no del individuo, el hombre como persona, como
imagen ! espritu de %ios, ese es otra cosa, %ios conoce su obra. #ero hablamos del hombre como
sistema, !a que todo se ha hecho por sistema, el falso profeta, es el sistema poltico) el despo"o de los
pobres se hace por el sistema econmico, no deben eistir) el sistema religioso no debe eistir, !a que
nos debemos amar como hermanos, slo debe eistir el amor, amarse como imagen ! espritu de %ios
todos los hombres.
2-. El dragn, mencionado en el 6pocalipsis, es el producto de la unin de gobierno ! e"rcito, el trono !
la corona del que manda, su poder se basa en el e"rcito, al servicio de la tecnologa$ la bestia) aqu
podemos comprender el /armagedn, para planear una guerra$
27. El gobernante primero sabe con que e"rcito cuenta,
2<. qu tecnologa tiene$ armamento, abastecimiento de petrleo$ la segunda bestia,
2=. todo se hace polticamente, ! no importa cu'ntos mueran.
2?. .i fue la poltica, todo se "ustifica, ! la hacen en el nombre de %ios$ blasfemia, tres espritus inmundos
se renen.
2@.
+A. El anticristo. %ice >uan$ 0estaban entre nosotros, salieron de nosotros, no eran de nosotros0, todos los
hombres llevamos la imagen ! el espritu de %ios) si nos hacemos instrumento de %ios seremos /i"o
de %ios) si nos hacemos instrumento de maldad somos aliado del diablo, nuestro espritu se vuelve
demonio, seremos destruidos. Fuienes hacen las guerras ! despo"an de todo a los pobres son
instrumento de maldad) %ios dice$ 0:aldito el hombre que sigue a otro hombre0, quienes siguen la le!
del hombre ! no la de %ios, sabemos como seremos) me dicen que le tenemos m's miedo al hombre
que a %ios) si se muere por ,risto alegrmonos, si se muere por los intereses de otro hombre lloremos.
+1. ,ontinuemos con el sacerdocio. :e dicen que ningn apstol les entreg a los sumos sacerdotes el
apostolado que ellos dicen seguir. Gormaron sus Iglesias sobre el cad'ver de #edro, no sobre su
memoria. .i se continuara la obra donde se comparte todo, ense8ar por qu se debe permanecer en
2racin, ! por qu somos hermanos, para que nadie se pierda.
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+2. 1a hemos hablado de soberbia, nmero %ie(, seguimos con el nmero %oce. Este nmero est'
designado a donde est'n los 'ngeles, los santos ! los apstoles$ en la presencia de %ios. El hombre
debe estar en la presencia de %ios, si permaneciera en oracin.
++. El hombre est' creado en la #lenitud, en la complacencia de %ios$ el siete) ste nmero tiene que
superarlo el hombre, debe ser ocho$ perfeccin. El hombre cuando de"a el cuerpo material, se eleva a
la presencia de su %ios) el hombre en su af'n del materialismo hace su obra en la materia, est'
marcado con el nmero seis) el hombre en lugar de superar el .iete lo vuelve seis, ! al caer el cuerpo
material cae tambin el espritu, se va al abismo, ah tuvo todas sus esperan(as, en el tres ! medio,
designado a la maldad, donde se cree que est' el infierno o el sufrimiento eterno. Es aqu que los
"erarcas religiosos, aunque permane(can en oracin su oracin no llega a %ios, !a que tienen que
apo!ar todo este sistema de cosas, por estar siempre pensando m's en lo material ! apo!ando al
sistema, su traba"o se vuelve soberbia, cae en el error, dicen ser un ,risto en sacrificio, 4dnde se
encuentra su sacrificio5$ apo!ando la manada de lobos, entregando el reba8o, a!udando a sacrificar
m's a los pobres.
+-. El quinto mandamiento es el error m's grande de la Iglesia$ 0las necesidades de la Iglesia0, ah caen !
hacen caer a sus protegidos. .i la Iglesia hace guerra, es necesidad de la Iglesia que sus feligreses
va!an a la guerra, ! para alentarlos, que si matan les dicen que ese crimen est' perdonado. *os "erarcas
religiosos decidieron perdonar el crimen de guerra para su conveniencia, ellos creen que pueden
hacerlo, !a que se creen sucesores de #edro, pero %ios sabe que su obra la hacen sobre su tumba ! no
sobre su memoria, si lo hicieran sobre su memoria ense8aran a compartirlo todo, as sera el principio,
despus sera ense8arles que permanecieran en oracin para siempre, para santificar nuestro espritu,
no andar perdonando los pecados sin ser aceptado por el interesado) si nos viramos como imagen !
espritu de %ios, nos veramos como verdaderos hermanos, nos veramos por lo que representa el
hombre, no por lo que es , !a que el rico ve en el pobre un ob"eto de eplotacin, el pobre ve en el rico
el que le quita todo, ! en su inocencia piensa que %ios as lo quiere, no sabe el pobre que ha sido
manipulado por el sistema del hombre poltica ! religiosamente, si es poltica est' todo bien, fue el
gobierno, ! hasta blasfeman$ 0%ios as lo mand0, no saben que fue la ambicin o la soberbia de unos
cuantos) la muerte por hambre o por guerra no tiene importancia ! dicen en blasfema que %ios as lo
mand, no les ha importado matar millones de millones, en la forma que sea, dicen que lo hacen por la
pa(, por el bien de todos, ! si les hablan de un cambio dicen que ha! muchos intereses de por medio,
el inters de ellos. .obre la sangre de los inocentes han creado sus rique(as, sobre su dolor, sobre
sufrimiento, ah est' asentado sobre millones de cad'veres el sistema del hombre, no saben que %ios
tiene presente toda esa sangre$ 0,an la sangre de tu hermano clama "usticia0.
+7. Esto lo "ustifican los religiosos, los "erarcas religiosos dicen$ 3si no obedeces al gobierno ! sus le!es,
%ios te va a castigar, es pecado3, 4es pecado contradecir lo que la iglesia manda5, 4es pecado no
obedecer a los poderosos5) llenaron de pecado todo lo que hacen los inocentes, m's ellos son santos.
*os "erarcas son el bra(o de %ios, tienen el poder de bendecir ! maldecir) %ios los llama 0vi8adores
homicidas0. *os religiosos le piden a los inocentes que cambien, pero haca qu, si ellos tienen todo,
ser como ellos es ser eplotador, ! todo ello lo hacen para estar en la grande(a, nada puede cambiar si
no se cambian los sistemas, %ios no cambia, entonces el hombre no puede cambiar nada, slo es una
mentira lo que est' en el hombre, ese es el hombre vie"o, el hombre vie"o es comerciante, el hombre
vie"o es poltico, el hombre vie"o es religioso, el hombre vie"o gusta de poseer mucho dinero, el
hombre vie"o le gustan las "o!as ! se adornan con ellas, el hombre vie"o quiere seguir enga8ando !
vivir bien a costa del traba"o de los dem's ! presumir de la dulce vida, vivir con todas las comodidades
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! tiene criados que maltratar, el hombre vie"o solo piensa en la grande(a, en su grande(a ! se olvida de
%ios, el hombre vie"o no quiere que se acaben los sistemas de eplotacin, el hombre vie"o quiere
gobernar ! para ello no le importa hacerse un 6nticristo.
+<. .er un hombre vie"o equivale a eplotar al hombre por el hombre, el hombre nuevo es un hombre
renovado en la sangre de ,risto. El hombre nuevo cambiar' todo el sistema del hombre vie"o, el
hombre nuevo es el hi"o del hombre, conocer' que es %ios ! el hombre, %ios en el hombre, no ha!
hombre dios, el hombre nuevo o el hi"o del hombre tendr' vida eterna ! vivir' en la presencia de %ios.
#ero veamos la obra del hombre nuevo, o del hi"o del hombre, as lo llamaremos$ /i"o del hombre
vie"o, su cambio, cmo ! por qu.
+=. El hi"o del hombre no ser' comerciante, porque eso equivale ante los o"os de %ios el despo"o de los
inocentes, robarle su traba"o por sistema.
+?. El hi"o del hombre no ser' poltico porque la poltica es el falso profeta, porque en ello ha! mentira,
aunque la llamen 0disimular0, llevan a los hombres a la guerra los conducen a la muerte espiritual
como material ! despo"an a los inocentes de todo. #rofesan cultos a sus estatuas, ponen de e"emplo a
quienes han matado, profesan intrigas, profesan odio contra otros hombres.
+@. El hi"o del hombre no ser' religioso, porque la religin separa, no une) los religiosos son polticos
porque en ellos, buscan grande(a ! despo"an a los pobres, hasta del amor de %ios. %ios condena$
0vendr'n muchos en mi 9ombre, m's 1o no los conocer0, los religiosos dicen$ 0all' a donde !o
llego, ah est' la verdad0, otros dicen$ 0aqu est' %ios0, pero separan al hombre de %ios al decir$ 0est'
cerca0, ni siquiera saben que %ios est' en el hombre, ! mucho menos cmo est'.
-A. El hi"o del hombre ver' a los dem's hombre como imagen ! espritu de %ios, lo amar' por lo que
representa. Hnir a todos los hombres en el amor de %ios.
-1. El hi"o del hombre no apreciar' el dinero porque es sello de la bestia, ! porque su pensamiento debe
estar en %ios, ! el dinero o la rique(a material lo separa del amor de %ios, slo piensa en lo material, !
no en lo espiritual. *o compartir' todo como %ios quiere$ el traba"o, la oracin, el fruto del traba"o de
todos, traba"ar para producir no para eplotar, se olvidar' de las ense8an(as del hombre vie"o que
gusta del traba"o de los dem's.
-2. El hi"o del hombre no apreciar' adornarse con "o!as, ni gustar' de tener oro ni hacerse im'genes,
porque slo tendr' presente a %ios, no har' de la materia cosas sagradas, como medallas, crucifi"os !
otros, porque son cosas fundidas, es como si adoraran al becerro de oro) ni se rodear' de pintura como
adornos, !a que todo esto sale del fondo de la tierra ! es obra de sus manos.
-+. El hi"o del hombre traba"ar' para producir, traba"ar' en el campo para que coma de su traba"o, !a que
es mandato divino$ 0Ianar's el pan con el sudor de tu rostro ! doloroso traba"o todos los das de tu
vida0, no esperar' que otros den, porque vivir sin traba"o es un robo, viven del traba"o de otro.
--. El hi"o del hombre no tendr' servidores, al contrario l se har' servidor ! no servirle a los poderoso) si
le sirves a quien tiene todo sirves por un inters, si le sirves a quien no te da nada sirves por amor, no
confundir servir con servilismo) el que se d como servidor tiene que organi(ar el traba"o, traba"ar,
ense8ar como hacerlo, ! compartirlo todo, ah no debe eistir el m's grande, ni el dinero, ver que
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tengan todos lo mismo) ense8ar que debemos permanecer en la oracin porque ese es el alimento
espiritual) ense8ar cmo debemos tomar los alimentos para alimentar nuestro cuerpo material, los dos
cuerpos deben estar bien alimentados, !a que el cuerpo material es templo vivo de %ios, el cuerpo
espiritual debe estar santificado para ir a la presencia de %ios, porque %ios es .anto ! santo debe ser el
hombre, porque va a vivir eternamente en la compa8a de %ios.
-7. 6l traba"ar se cumple con el mandato divino$ 0ganarse el pan0) compartirlo todo, ah se cumple$ 0no
quieras para tu hermano lo que no quieras para ti0. 6l ense8ar como traba"ar, ense8ar como
compartirlo todo, ah se cumple$ 0no le des pescado al hombre, ens8alo a pescar0.
-<. El hi"o del hombre slo pensar' en ampliar el reino de %ios, l se har' tan peque8o, que casi no se
har' notar, su recompensa es tan grande$ vivir' eternamente, l es el ,uarto ;iviente.
-=. El hi"o del hombre de"ar' en el olvido el sistema del hombre vie"o) el hombre vie"o es aqul que vive
del traba"o de los dem's, #ablo dice$ 0el que no traba"e que no coma0, suena mu! dr'stico, pero en el
sistema del hombre vie"o, los que no traba"an son los que se quedan con todo, ! no conforme con tener
la vida regalada reclama todo los privilegios, cuando lo consigue busca poder, el poder poltico, ese
poder lo conduce a decidir por todos, ! cuando no est'n de acuerdo con l, decide matar, conduce a su
pueblo a la guerra, ese gobernante se convierte un instrumento de maldad, esos son los anticristos,
hacen la guerra con la tecnologa, la bestia profesa una doctrina falsa$ la poltica, esos gobernantes con
su e"rcito forman el dragn, es aqu el /armagedon. 9o todos los gobernantes son anticristos, el que
decide que con matar soluciona todo, se vuelve anticristo) el que busca la pa( bendito seas. %ice .an
>uan, los anticristos$ 0Estaban con nosotros, pero no eran de nosotros, salieron de nosotros0) 0estaban0,
son hombres ! llevan la misma imagen) 0no eran0, su espritu lo convierten en demonio al servicio del
mal) 0salieron0, ellos salieron para ser destruidos.
-?. &odo debe cambiar en los sistemas, porque %ios no cambiar', todo lo que los hombres han padecido !
van a padecer, ha sido a causa del mismo hombre, el hombre conocer' la verdadera felicidad en el
cambio. 6lgunos no van a querer cambiar, para que se cumpla$ 0cuando venga el hi"o del hombre, de
dos que estn en el campo uno ser' tomado ! el otro de"ado0, el que se quede ser' porque no quiere
tener vida eterna, ese ser' el hombre vie"o, pegado mucho al materialismo, ese hombre ama la carne,
no sabe distinguir el deseo, confunde el deseo con el amor, el deseo, el dolor ! el hambre es de la
carne. Hna pare"a cuando se casa, los dos se desean, pero no es amor, el amor llega cuando a pasado el
tiempo, ! !a se vencieron las tentaciones. ,risto venci las tentaciones en cuarenta das, el hombre
para vencerse pasa un lapso de cuarenta a8os. .i el hombre viera a su pare"a como la imagen ! el
espritu de %ios entonces cambia, !a que la unin sera m's espiritual, !a no slo sera la unin carnal,
sera unido en oracin, la unin sera m's sagrada, porque sera alcan(ar la felicidad eterna, ! los hi"os
seran hi"os de la lu(, un 'rbol bueno da frutos buenos$ 0por sus frutos los conocer's0.
-@. 6l compartirlo todo nadie pasa hambre, unido en oracin se alimenta el cuerpo material ! el espiritual.
,uando las guerras mundiales, todos los hombres se ponan en oracin$ las madres de los que iban a la
guerra, las madres que tenan hi"os peque8os les ense8aban a sus hi"os a orar, las novias re(aban, las
esposas re(aban, los hombres antes de entrar en combate re(aban, ! no se diga del llanto, ! lo m's
interesante, lo !a anunciado el J6!K, ese clamor$ J6!, %ios moK lleg a %ios, slo que este clamor fue
unido por el temor, si ese clamor fuera por amor, %ios no es sordo, dice %ios que$ 0los hombres no se
arrepintieron de sus obras0. #asaron los a8os, ca! polvo ! para los hombres se ha ido olvidando, para
%ios tiene presente toda esa sangre derramada. *os hombres siguen constru!endo armas que
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desapareceran al mundo en minutos, el poder de la bestia, el poder de matar. ;iene el tercer J6!K, esta
amena(a es eminente, pero llegara en menor grado si los hombres empe(aran a compartir todo$ la
oracin ! el pan, el traba"o debe hacerse entre todos, no traba"ar para el privilegio de unos cuantos, la
obra tiene que hacerse, todo, en todo ! para todos.
7A. *a oracin debe hacerse por amor a %ios ! por amor al hombre) si se siguen interponiendo los
intereses material de unos cuantos, la oracin no ser' escuchada, la obra del hombre rebasa !a la ira de
%ios.
71. %ice ,risto$ 0&odo lo que pidan en oracin se les dar', todo lo que pidan en mi 9ombre se les
conceder'0) 0el que hace la voluntad de mi #adre ese es mi hermano0. 4#or qu la oracin es
importante5$ 0es la comunicacin con %ios0, el Espritu .anto viene ! santifica su espritu, santificar'
su obra que %ios ama. *a oracin debe hacerse pensando en ,risto en su sacrificio, !a que si hacen
oraciones pensando en lo material, hasta ah llega la oracin, porque el espritu del hombre est' en la
materia, ah tiene su esperan(a. .i la oracin se hace pensando en el sacrificio de ,risto, ,risto es la
Esperan(a, ,risto es el Ledentor, ,risto es el :aestro, ,risto es %ios, ,risto est' en el /ombre, ,risto
est' en el #adre, el #adre est' en ,risto, el hombre tiene que hacer la voluntad del #adre, !a que lo que
quiere el #adre lo sabe el /i"o, lo sabe el Espritu .anto, en ellos no ha! nada oculto. *os hombres
cuando cambien vendr' la armona, tendremos su complacencia, todo un %ios en el hombre, no habr'
m's le! que la voluntad de %ios.
72. *a santsima :adre pide que los hombres se arrepientan, pide que cambien, slo que el cambio est' en
lo sistemas, pero m's que nada lo tiene que hacer el sacerdocio) en el sacerdocio el nico sistema
religioso que se encuentran algunas cosa positivas, la misa, donde se invoca al #adre, al /i"o ! al
Espritu .anto, ah me ha sido mostrado muchas cosas, ah he visto como los 'ngeles adoran el pan, el
,uerpo de ,risto, ah he visto a la .antsima :adre en oracin acompa8ando la copa del #an, ah he
visto a ,risto buscando a quien lo clama de cora(n, slo que los hombres cierran su cora(n a %ios, !
nada m's piensan en sus problemas, no acompa8an a ,risto en su sacrificio, en esto influ!e mucho la
ense8an(as, el sacerdote slo quiere que lo escuchen a l) todos debemos participar porque ah
e"ercemos un sacerdocio si clamamos de cora(n, todos en oracin pensando en el sacrificio de
,risto, olvidando nuestros problemas, ah debemos ir a orar porque es casa de oracin, ! sobre todo
vamos a adorar a %ios en unidad) en los dem's sistemas religiosos slo he encontrado mucha fe. El
sacerdocio debe de"ar la "erarqua, en las siete cartas est' el mensa"e$ 0que busques dnde has cado0,
est' dirigido a la iglesia como sistema ! como individuo, todo ! para todos.
7+. :'s de todo esto en el libro$ 0El /ombre de ,ora(n #uro0, ah est'n las citas bblicas, ah veremos
sellos ! prodigios de la bestia, todos los datos necesarios para comprobar.
"#$...%7
Cap5'ulo %. FGu4 e. la He.'(aI
6pocalipsis o revelaciones segn .an >uan.
4Fu es la Mestia5
,aptulo 1
1. 9o quera escribir esto, porque cuando lo descubr me asust muchsimo, cre que no era necesario
pero han sucedido tantas cosas que si en verdad vale, deben, quienes estn en la me"or capacidad de
"u(gar con criterio verdadero, darlo a conocer ! aplicarlo como me"or convenga, si es que tiene una
aplicacin.
2. El mundo debe de conocer la verdad por mu! dura que esta sea ! que se cumpla la voluntad del que
todo lo sabe, porque nada viene del hombre sino solo del #adre, el cual puede dar ! puede quitar, nadie
sin su voluntad puede agregar algo a sus cosas, ! !o digo$ /'gase tu voluntad ! no la ma, .e8or.
+. 0%enunciar a la bestia0, es aqu, que era tanto como estrellarse contra un muro) 4quin so! !o5, 4quin
puede estar capacitado para entender algo que es guardado celosamente ba"o ciertas condiciones5.
-. 9meros, signos, sellos, prodigios, todo esto parece un rompecabe(as, pero as lo epongo porque as
me lo han dado, que es como un mandato divino, porque .an >uan dice$ el que pueda ver que vea ! el
que pueda or que oiga.
7. #ara decidirme a escribir esto, han sido necesario un sin fin de preguntas a muchas personas, pero es el
caso, que nada se relacionaba con lo que quera saber.
<. &odo est' en el hombre, pero todo est' disperso ! todo coincide, por otra parte, lo que dicen los
hermanos separados del #apa, tal ve( lo digan por ignorar qu es la bestia) por otra parte, esta la
eplotacin del hombre por el hombre ! el armamentismo mundial, el chanta"e econmico, el chanta"e
nuclear ! el terrorismo mundial ! el deseo de tanto materialismo ! la muerte de toda las cosas vivas)
slo haciendo conciencia ! tener pleno conocimiento de qu es esa magnfica bestia, podra el hombre
decidir que mundo queremos para nuestros hi"os ! para las futuras generaciones, o si de plano somos
tan egosta que de"aremos que se destru!a esto, que es un regalo del altsimo, 4! de"aremos que esto se
destru!a sin antes luchar por conservarlo5.
=. 1o me he preguntado una ! mil veces$ 4cmo es que el hombre se ha ale"ado tanto de la verdad, a tal
grado que slo depende el mundo de un accidente, de un error humano o tambin de la decisin de un
slo hombre, para que todo lo creado por el supremo sea destruido5. El hombre se ha ale"ado tanto de
la verdad, pero no un solo hombre, si no todos) todos los hombres debemos anali(ar la verdad !a que
no se a sabido mane"ar ningn poder, ! ese poder es slo muerte ! destruccin, ! la obra del hombre
esta marcada con nmeros imperfectos. El hombre quiere ser creador ! compararse con su %ios, pero
el hombre solo a creado una bestia que siembra la muerte ! la destruccin entre los hombres ! dem's
creaturas del .e8or. 4.er' que el hombre quiere destruirse con su propia obra5.
?. Estamos al filo de la nava"a. 4En qu momento caeremos5, 4qu estamos haciendo los hombres al
respecto5, o tal ve( sea para que se cumpla lo que dice .an >uan en sus revelaciones$ 0*a bestia va a la
perdicin de los moradores de la tierra0, 6pocalipsis 1=,=. 9o quiero adelantar "uicios ! que %ios nos
ilumine para decidir lo que debemos hacer. /'gase tu voluntad .e8or.
@. #ara idea de cmo llegaron estos datos fue necesario que pasara todo esto$ sue8os, preguntas sin
repuesta, incidentes al parecer sin importancia para otras personas slo que me de"aban un mensa"e
pero como no los entenda, muchas veces pens que estaba loco, quise huir de m mismo, hice tantas
cosas por olvidar todo aquello, quin sabe cuanto he ofendido la imagen del .e8or, porque al ofender
al hermano esto! ofendiendo su imagen. Iracias .e8or por iluminar mi camino.
1A. #ara darme cuenta, fue necesario que pasar'n ocho a8os de dudas Ba partir del a8o de 1@=2C, cuatro de
preguntn, dos de indecisin. %enunciar algo, o hablar de algo que no se conoce, es como volar sin
alas, no tenia idea de que poda ser aquello, me dice una vo($ 0%ebes denunciar a la bestia0.
11. .lo quiero escribir esto que fue un cambio en mi vida$ me encontraba en la parroquia de &amult, un
%omingo a medio da escuchando misa) como de costumbre cierro los o"os para no distraerme, vi que
se ilumin la Iglesia, en ese momento estaba contemplando dos manos que sostenan un crculo como
el tama8o de la ostia que presenta el sacerdote, slo que las manos parecan flotar en el aire
sosteniendo el crculo, ! de cada lado estaba un 'ngel en posicin de humildad, o sea, que estaban de
rodillas, con las cabe(as agachadas ! sus manos "untas, se les vean sus alas ! estaban iluminados. 1o
pens en ese momento que era como una invitacin a participar de la comunin, pero como !o estaba
con muchas dudas, pues no haba hecho ninguna confesin no poda participar. :e fui a mi casa mu!
triste por no participar del sacrificio de ,risto !, !o me preguntaba$ 3.e8or, 4quin so! para que
mandes una invitacin como sta5 !, 4cmo poda participar, quin podra escucharme si tengo
muchas dudas53. Gue as como segu haciendo oraciones tarde ! ma8ana, pero sta ve( inclu una
peticin$ que de alguna forma se me aclara o que me mandar' de alguna manera algo o alguien. Eso
fue un %omingo ! pas el *unes.
12. :artes en la noche) eran como las tres de la ma8ana cuando despert viendo algo como esto$ Estaba
frente a un grupo de personas que me escuchaban, porque senta que les hablaba, todos estaban
sentados ! de pronto, todos aquellos se levantaban gritando como delirio hasta el de llegar a grandes
gritos, ! todos decan$ 0El encuentro con %ios0, era mucho el clamor. Eran tanto los gritos que me
quede intrigado, nadie me hacia caso !a que todos miraban hacia arriba del lugar de donde me
encontraba ! me di"e$ 34qu ser' lo que miran53, ! me di media vuelta, 34qu ser' lo que los motivar'
de tal forma53, quera contemplar lo mismo, al mirar hacia arriba grande es mi sorpresa al ver que de
arriba no mu! alto venan tres personas que venan ba"ando ! que venan iluminados, ah me di"e$ van
a ba"ar aqu en este lugar donde esto!, me tengo que quitar) vi que la persona del centro levant una
cru( que se ilumin a tal grado que se volvi un gran esplendor que creca m's ! m's ! todo lo
envolva, no haba para donde correr, slo poda hacer una cosa, esperar la muerte, ! me hinqu
haciendo la se8al de la cru( ! empec a re(ar el #adre 9uestro. #ero !o calcul que deba haber
sentido algo, como haba cerrado los o"os ! al no sentir nada abr los o"os para ver lo que pasaba, fue
cuando descubr que frente a m estaban las tres personas$ la persona que estaba al centro tena la cru(
levantada, fue cuando descarg el golpe, el golpe lo sent en el centro de la frente, fue cuando o estas
palabras$ 0& pasas0, ! me sent flotar, me vea en el aire como una peque8a bolita, pero a mi
alrededor haba muchas de mi tama8o, algunas m's grandes pero la ma!or parte eran peque8as, ah me
senta mu! bien como nunca me haba sentido, era una sensacin mu! agradable.
1+. %espus de mucho rato abr los o"os ! senta la sensacin del golpe, pareca que en verdad me lo
hubiesen dado, senta dolor !, me tardo doliendo como tres das. .iempre que me acuerdo siento la
sensacin del golpe. En el momento aquel que abr los o"os, empec a sentir que del golpe me recorra
todo el cuerpo algo as como agua fra, una sensacin mu! agradable, pero tambin empec a recordar
todo aquello que me haba sucedido, empec a relacionar todo, me sent otro.
1-. 6h empec a sentir que todo lo que escuchaba, lea o vea era como si lo supiera de ante mano, como
si todo lo anterior fuera un sue8o ! estaba despertando. #ara hacerme a la idea de que era realidad, fue
necesario que pasaran tres meses, ah en ese lapso de tiempo comprob que s era verdad) empec a
buscar a!uda ! todava no la encuentro.
17. 1a m's tranquilo de aquella visin, un %omingo, sent deseo de leer algo ! al no encontrar ningn
libro agarr la Miblia ! no saba que hacer, fue cuando me acord de .an >uan, empec a ho"ear la
Miblia ! me encontr con el 6pocalipsis o Levelacin, me quede mu! triste por que ese libro !a lo
haba ledo dos veces ! no le haba entendido nada, pero vi donde dice$ #lenitud, fue cuando empec a
relacionar los nmeros, que me han dado a conocer, los cuales presento en el orden que llegaron$
9mero$ .ignificado$
.iete.3 #lenitud.3
&odo, en todo ! para todos que es mucho ! que se multiplica. En el cual encontramos el
#oder, la 2bra ! el 6mor de %ios.
.eis.3 #erfecto de lo imperfecto.
2cho.3 #erfeccin.
%oce.3 #erfeccin santificadora.
&res ! medio.3 Imperfeccin.
&rece.3 #erfectsimo.
.olamente %ios.
1<. ,uando recibo algo as, siento como un ba8o de agua fra, es entonces, que a travs de esta lectura me
preguntaba$ 4qu es el %ragn5.
1=. ,omo di"e antes, era como si despertar' de un sue8o, todo lo relacionaba, no lo poda creer que
aquello fuera el %ragn, 4cmo es posible todo esto5, entonces 4qu es la bestia5, 4qu poder tiene
para quitarle el poder al %ragn ! hacerlo servidor5, 4qu poder sobre la tierra es tan grande que la
muerte la acompa8e5) la muerte slo es servidora de este gran poder que slo tiene un fin$ :atar !
Enga8ar. ,omo tiene siete cabe(as tiene que estar en todos los lugares del mundo. %espus dice$
0&odos adorar'n a la bestia0, ! es as, que no queda pueblo, ni ciudad, ni nacin alguna, ningn lugar
sobre la tierra escapa donde no est. Es entonces que me fi"o, que no obstante todo esto, nace otra
bestia que tiene tanto poder pero no lo usa para ella, sino que se lo da a la primera bestia) esta bestia
tiene algo que la primera no tiene, una sin la otra no tendran plenitud. *a segunda bestia hace muchos
prodigios para que adoren a la primera bestia$ 0/ace llover fuego del cielo0, sta bestia hace hablar a
la primera bestia. 1 sigo buscando, ! encuentro donde dice$ 0*a bestia que era ! no es0, si en ese
momento me hubiesen tomado el pulso marcara cero, no poda creer esto, 4ser' verdad o esto! loco5,
me repeta una ! mil veces, no poda creer que una cosa as hubiese sido escrito hace casi dos mil a8os
! los hombres no se den por enterados, ! me volva a repetir$ esto! loco.
1?. Gue cuando decid acercarme m's a la Iglesia) pero lo que oigo ! lo que leo en la Miblia coincide, ! es
ah en donde vuelve aumentar mi inquietud hasta decir$ vo! a quemar mis apuntes) pero tambin ha!
quienes est'n preocupados por todo lo que pasa, por lo que quieren hacer del mundo, muchos
amena(an con destruirlo, pero casi todos se preocupan m's por la materia que por lo espiritual !, %ios
dice$ 0donde esta tu cora(n, esta tu tesoro0, 0a quien dos amos sirve con uno queda mal0, ! nosotros
estamos sirviendo a la materia ! estamos quedando mal ante %ios. El cora(n abra(a m's los bienes
materiales que algn bien espiritual, le entregamos a nuestro cora(n todo lo que le da satisfaccin a
la carne ! nos olvidamos del creador.
1@. ,omo estamos entretenidos contemplando la materia creemos que %ios no eiste, bien di"o el .e8or$
0los ltimos tiempos ser'n los m's difciles0, estamos llenos de materialismo, por eso nace esa
magnifica bestia que el mundo entero est' adorando) veamos si es cierto o no, !o slo epongo ustedes
"u(guen.
2A. ;eamos primero que dice la Miblia del %ragn, qu es ! cmo lo encontraremos !, slo la Miblia nos
puede decir cmo es ! qu es. ,omencemos con la revelaciones de .an >uan B6pocalipsis 12, 1+31?C,
0El %ragn persigue a la mu"er que haba dado lu( al varn, pero a la mu"er le dieron las alas del
'guila grande, el desierto protege a la mu"er de la vista de la serpiente) la serpiente arro"a agua como
un ro, m's la tierra viene en su a!uda, m's el %ragn se eno"a ! fue hacerle la guerra al lina"e de ella0,
veamos este Evangelio B:ateo 2,1+31?C$ 06 >os le dice el Nngel$ toma a el ni8o ! a su madre, los
quieren matar, sali a Egipto, /erodes al verse burlado manda a matar a los ni8os, lina"e de :ara0. .i
vemos que decimos %ragn, se nos anto"a que devora vidas humanas, o que destru!e todo a su paso,
tal ve( as lo vea el 6ltsimo.
21. 4Fuin persigui a la mu"er5$ un e"rcito) las alas del 'guila grande pueden ser las del Nngel quien
advierte a >os) la serpiente puede ser el que estaba en el poder) el desierto ! Egipto es lo mismo)
4quin se eno"a mucho5$ el que estaba en el poder) 4quines matan a los ni8os5$ un e"rcito) los ni8os
! :ara pertenecen al mismo lina"e) entre el gobierno ! el e"rcito forman al %ragn. #orque el trono !
la corona es el gobierno) el poder se basa en el e"rcito.
22. 4,mo es posible que todos los gobiernos ! los e"rcitos del mundo sean slo servidores de este gran
poder5) 4qu es ste poder5) 4qu es eso que hasta la muerte es slo servidora5, ! todo el mundo la
adora, porque est' en todo. .i buscamos qu puede ser tan atractivo como para que todo mundo est de
acuerdo para ir tras algo que tiene tanto poder ! que mata.
2+. 2tro detalle, 4en qu poca del mundo estuvo ba"o un poder absoluto, o ba"o cierto criterio que
quisieran tener todos algo de lo mismo5, 4cu'ndo los e"rcito del mundo estuvieron de acuerdo5, o
4cu'ndo usaron los mismos sistemas o mtodos5, 4o qu cosa a reunido a los hombres ! piensen lo
mismo5, 4! en qu poca5) ! todo esto es para que cumpla lo que dice .an >uan$ 0&odos adorar'n a la
bestia ! todos clamaron$ 04Fuin como la bestia50, B6pocalipsis 1+,-C. 6hora veamos si se puede
adorar ! clamar as.
2-. #rimero su nombre, su forma, slo que sta bestia tiene toda clase de forma porque es hecha en
plenitud, pero es slo materia ! a la materia se le puede dar toda tipo de cuerpo o forma en la manera o
gusto de cada quien, para que se cumpla$ 0se regoci"aron con las obras de sus manos0. .igamos con su
nombre, como la conocemos los hombres a la bestia para estar unido a ese nombre, despus
conoceremos sus nmeros, sus signos, sus sellos ! sus prodigios !, cmo se relaciona con las cosas !
en qu forma est' ligada a la muerte, al dragn ! a la segunda bestia) todo debe ser eplicado !a que
no se trata de atacar a ningn sistema ni buscar beneficio, slo cumplo lo que me dicen$ 0%ebes
denunciar a la Mestia0.
27. /o! en da todo est' relacionado por una sola cosa que est' en todo !, que todos los hombres desean
poseer, todos queremos tener algo de ello ! que nos liga de una u otra forma con su atractivo, su
nombre o como la conocemos, para darle definicin en con"unto$ &ecnologa.
2<. ,onocemos su nmero, ahora es cuando tenemos todo. &odos los pueblos de la &ierra quieren tener la
m's avan(ada tecnologa para poseer las me"ores m'quinas, quieren tenerla porque, quien tiene
me"ores m'quinas domina a las dem's naciones, los gobiernos slo se preocupan por poseer la me"or
tecnologa, de ello depende su economa, todos sus esfuer(os son dedicados a poseer grandes
m'quinas, por e"emplo$ plantas elctricas, plantas siderrgicas, etc.
2=. .ostener una red de carreteras, poseer grandes aeropuertos, tener puertos de altura para grandes
barcos, hacer constantemente puentes ! m's carreteras, todo esto es para grandes m'quinas de la cual
depende la economa de cada nacin, as es como los gobiernos est'n al servicio de la tecnologa.
2?. En la electrnica, tienen una red de microondas de la cual dependen todas las comunicaciones,
inclu!endo radares, red de telefona, red de telegrafa ! radios, ! slo se confa ahora m's que nunca
de todas stas cosas a la tecnologa, !a que todo depende de satlites. 1a no se confa en la capacidad
del hombre para resolver problemas tcnicos, slo se consultan las computadoras. &odos claman$
4quin como la m'quina5, o sea, como dice .an >uan$ 4Fuin como la Mestia5.
2@. En los e"rcitos, los hombres son entrenados para tener arregladas las m'quinas, !a que de ello
depende todo, slo se confa en las m'quinas, o sea, que el hombre slo es servidor de las m'quinas.
*os e"rcitos del mundo slo sirven a ste poder llamado tecnologa, por eso dice$ 0el dragn entrega
su trono ! su corona con gran poder a la Mestia0.
+A. 6hora veamos a los industriales, desde el m's chico hasta el m's grande. &odos ellos dependen de las
m'quinas, entre me"ores m'quinas, me"or. 1a no quieren al personal humano, slo quieren m'quinas,
por e"emplo$ Lobots, para no pagar salarios. .era interminable relacionar todo, pero todos est'n de
acuerdo con ste clamor$ 4quin como las m'quinas5, o sea, como dice .an >uan$ 4quin como la
Mestia5.
+1. En el mar, los marinos slo est'n pendientes de sus m'quinas, porque de ello depende el ito de su
misin ! de la supervivencia, aqu es donde m's se confa en las m'quinas. Ladar para detectar la
presencia de algo, br"ula para guiarse, relo"es para saber el tiempo, radios para tener comunicacin
con los dem's, plantas de lu( ! m'quinas de empu"e, en mucho se depende de las m'quinas, pero
tienen un elemento natural a su favor en caso de que le fallaran las m'quinas, que es el de flotar en el
mar teniendo todava posibilidades de sobrevivir. 6hora bien, donde las vidas est'n confiadas a las
m'quinas es en el espacio. *as vidas humanas en todo momento slo dependen de las m'quinas, o sea,
de la tecnologa, pero el hombre se maravilla de ello ! clama$ 4quin como las m'quinas5, o 4quin
como la Mestia5.
+2. 6hora veamos a las personas en las ciudades. 4En quin confan m's5, si en %ios o en la tecnologa.
.igamos a un e"ecutivo de una empresa 0O0 desde que amanece a ver que hace, hasta que punto a
elevado a la materia, muchos dicen que hasta la adoracin) bueno, nuestro hombre lo llamamos 0O0
porque no se trata de criticar a nadie, slo de hacer conciencia. .u hora de traba"ar, nueve de la
ma8ana) l se levanta a las siete, toma un ba8o con agua caliente, para saber la hora ve su relo", !a
comen( viendo una m'quina) al tomar ese ba8o, 4quin o cmo lleg el agua hasta ah5, 4quin
calent el agua5, todo se ha hecho por medio de maquinas, antes de salir a su oficina hace varias
llamadas telefnicas para saber si sus colaboradores !a est'n traba"ando, sube a su carro ! !a se est'
comunicando por medio de otra m'quina, radiotransmisor, dando ordenes o recibiendo informes.
*lega a su oficina si tiene que subir, no sube por las escaleras, sube por otra m'quina llamado
elevador, llega ! se encierra pero no va a estar a oscuras, enciende luces especiales) si el calor lo
molesta tiene otra m'quina, que le refrescar', aire acondicionado, si quiere comunicarse con su
secretara no va a caminar tiene otro aparato o m'quina llamado interfn, o por telfono) seguimos con
sus actividades, quiere conocer sus estados financieros, solo tiene que consultar a las computadoras) en
el transcurso del da m'quinas ! m's m'quinas, hasta para sacarle la punta a un l'pi(, no ha! actividad
que no quiere o requiera de las m'quinas o de la tecnologa o como dice .an >uan $ 04Fuin como la
bestia50. #ero en sus ratos libres gusta de ir al cine o quedarse en casa con la comodidad de su hogar,
pero requiere entretenerse viendo televisin ! esta pendiente del telfono ! del relo", si espera alguna
llamada. 4En qu momento se acord de %ios5. *as m'quinas hasta en su ratos libres lo entretienen
para no acordarse de %ios, quien le dio la vida, tal ve( para que se cumpla lo que dice .an >uan$ 0*a
bestia es enga8adora0.
++. 6hora en la comodidad del hogar. Hna ama de casa, 4,u'nto necesita de la tecnologa5, en realidad
todos dependemos en alguna forma de ello, hacemos o estamos haciendo nuestro medio de vida que
dependa de ello, porque nos facilita todo ! nos olvidamos del primer mandamiento de la *e! de %ios$
06mar's a %ios sobre todas las cosas0, queremos que se nos facilite todo sin esfuer(o ! nos olvidamos
de todos los mandamientos del #adre, que dice$ 0ganar's el pan con el sudor de tu frente ! con
doloroso traba"o todos los das de tu vida0.
+-. 1a nadie quiere traba"ar ! estamos entretenidos en algo que nos parece maravilloso pero al
desobedecer un mandato estamos quebrantando la *e!, si ha! desobediencia tiene que haber castiga) !
en este caso desobedecemos a %ios 4qu obra llevaremos al #adre5, 4en qu hemos favorecido al
hermano5, oracin sin obra es como si nada, tenemos las manos vacas para presentarla al #adre,
porque la inocencia se acaba ! !a nadie clama al #adre para perdonar, slo odio habr' en el mundo,
nadie perdona al hermano, todos reclamar'n !a que todo fue hecho para todos ! nadie quiere renunciar
a su participacin, todos reclaman, el que tiene, quiere tener m's ! m's, el que no tiene va a querer
tener, ni uno ni otro va a querer renunciar a lo que quieren, o sea, lo que vemos en la materia, !a nadie
va a querer esperar lo que nos ofrece el #adre, los tiempos difciles llaman a la puerta muestra de ello
es la economa, el chanta"e nuclear ! el terrorismo mundial.
+7. Fuisiera hablar de tanto ! tanta cosas que no puedo sin salirme de la cosas, adem's es mucho para
eplicarlo, bien, busco a!uda, todos dicen s, pero con resultados negativos.
+<. .eguimos con$ 4quin como la bestia5 !, 4por qu su adoracin5 o lo mismo.
+=. ;eamos que en alguna forma estamos dependiendo todos de este sistema, que tiene muchos
atractivos, porque nadie quiere quedarse sin participar, el hombre cuando m's inteligente se cree m's
atrado se siente a este poder. 6hora veamos a una ama de casa, m's o menos acomodada, hasta dnde
depende de la tecnologa.
+?. Gactor determinante$ electricidad, luego toda clase de aparatos que funcionen con ella batidora,
licuadora, plancha, lavadora, secadora, climas, televisin, antenas especiales, video caseteras, un sin
fin de aparatos hasta para secarse el cabello, pero slo m'quinas que facilitan todo para estar
entretenido en ella.
+@. 1a no queda lugar donde no eistan las m'quinas, !a lleg a la plenitud, pero como es en la materia
ho! podemos con m's ra(n comprender$ 0%onde est' tu cora(n est' tu tesoro0. 4Fu es lo que el
hombre ha deseado5, sino es tener un poder, ahora tiene ese poder, 4lo sabe usar o lo ha usado mal5,
4qu, no le va cediendo su lugar a la bestia5.
-A. /o! por ho!, es su servidor, ma8ana lo destruir' porque su nombre es blasfemia ! trae como
compa8era a la muerte.
-1. 6hora veremos porque la muerte acompa8a a la bestia, !a que en esto se con"ugan todos los recursos
humanos disponibles, porque slo sabe causar muerte ! destruccin, es aqu que la qumica ha hecho
patente su presencia, promotora de todo, porque sin su presencia no se hubiera desarrollado de tal
magnitud el conocimiento humano, pero este conocimiento no se ha aprovechado para a!udar al
hermano imagen ! presencia de %ios, slo se ha aprovechado para muerte ! destruccin, matarlo en
ve( de a!udarlo, porque la bestia desde el momento que nace, nace con un ruido de muerte$ nace el
ca8n, la pistola ! el rifle) luego va creciendo ! aumentando su poder de destruccin ! muerte de todas
las cosas vivas. Empie(a a destruir todas la creaturas del .e8or. *as creaturas del .e8or son blanco de
destruccin, para muchos hombres, matar es deporte, no ha! creatura que muera por ste mal, a
muchas especies se le ha perseguido hasta el eterminio.
-2. %e todas las creaturas que %ios le dio al hombre para que las cuidara, slo le han servido al hombre
para destruirla, ! ahora con la a!uda de las m'quinas mucho m's, por e"emplo$ 4qu les hicieron los
bfalos a los Ingleses para su eterminio5. 2tro e"emplo$ 4Fu les hicieron los naturales o indios
como despreciativamente los llamaban los ingleses, para casi eterminarlos5.
-+. #odramos seguir numerando cmo la tecnologa, o sea, las m'quinas han sembrado muerte !
destruccin) slo vamos a mencionar lo m's relevante.
--. #or e"emplo$ 4,mo se reali( la primera guerra mundial, ! cu'les fueron sus consecuencias5 !, 4qu
elementos participaron5.
-7. En la primera guerra mundial se manifest algo que se quera probar desde haca mucho tiempo,
probar en pleno, cu'l era el verdadero poder de las m'quinas, orgullo del ingenio humano$ 0las
m'quinas son tan poderosas que el hombre algn da no tendr' que traba"ar0, se deca , pero nunca
cont con la ambicin ! avaricia del mismo hombre. &odos los buenos propsito son un obst'culo
para la ambicin desmedida, el poder de la m'quina los usa, no para a!udar al hermano, sino para
matar, por eso la muerte acompa8a a la bestia.
-<. KFu grandiosa sera la obra del hombre, con la tecnologa, como se le dio en llamar a lo que l ha
creado$
-=. si fuera para a!udar en lugar de eplotar,
-?. si fuera para unir en ve( de dividir,
-@. si fuera para salvar en lugar de matar,
7A. si fuera para impulsar en lugar de entretenerJ.
71. *a primera guerra mundial sirvi para conocer el poder destructivo de las m'quinas.
72. En la segunda guerra mundial se consolida el poder de las m'quinas, ! se reali( todo tipo de ingenio
humano, se desnud nuestro poder, quien tiene el poder, ah esta todava vivo el recuerdo de los
hornos crematorios, la miseria humana se puso de manifiesto.
7+. 1 no slo ah, el mismo poder lo hace sentir vencedores de aquellos, se sentan hroes, ho! por ho!
tienen dividido al mundo !, donde se les anto"a destru!en ! slo sus palabras valen, !a no ha! guerra
que no realicen las m'quinas. /agamos slo una revisin de donde se reali(a$
#rimera Iuerra :undial,
.egunda guerra :undial,
la Iuerra en Lusia,
la Iuerra Lo"a en ,hina,
las bombas en 9agasaPi e /iroshima en >apn,
la infame Iuerra de ;ietnam,
la infame Iuerra del :edio 2riente,
la infame Iuerra de 6fganist'n.
7-. #or accidentes, ! obsrvese que a nadie se culpa, se puede eterminar la humanidad. 4Fuin causa
esos accidentes5, en el mar, hundimientos de barcos, entallamientos de plantas 9ucleares ! sus
consecuencias, entallamientos de aviones en el aire, entallamientos de naves espaciales. Mien, ahora
los accidentes aislados, que son tan destructivos, m's que las guerras$ los accidentes en las carreteras.
El terrorismo usa todo tipo de arma qumica ! bacteriolgicas, ahora en las guerras slo m'quinas$
aviones, bombas, radares, cohetes ! para no fallar segn el hombre usa en sus consultas otras
m'quinas$ las computadoras.
77. ,omo podemos apreciar a grandes rasgos, slo m'quinas, m'quinas de muerte. #ero no para ah la
amena(a, es m's grande todava$ el eterminio atmico, o sea, si no etermina r'pido iremos muriendo
poco a poco por que su fin es matar ! matar. #or e"emplo, como podemos constar, todos los desechos
industriales qumicos ! petroleros van a parar a lagos, ros ! mares) del desperdicio que se quema
queda en el aire cae a las plantas ! 'rboles como lluvias 'cidas para su muerte, pero tambin la bestia
es enga8adora, !a ha! fertili(antes ! un sin fin de productos para darle vida artificial, la cosa es$
depender de ello, o sea, de la tecnologa.
7<. ,omo podemos apreciar nada escapa a la muerte, al tirar los desperdicios de todo lo que es tecnologa
al agua, se muere todo vestigio de vida donde la bacteria es el primer promotor de la vida, la
tecnologa le hace la guerra a todo ser vivo, a los insectos, a los peces, a las aves, a los animales !, al
hombre mismo !, todos cooperamos a este mal sin querer, al echar insecticida. #ero lo que m's
destru!e ! todos lo hacemos es echar detergentes a las aguas. *as aguas al quedarse sin vida, se
vuelven amargas, 4ser' que se est' cumpliendo lo que dice .an >uan en 6pocalipsis 1<, +3=5.
7=. 1a hemos visto a grandes rasgos el dragn, lo mismo con la bestia, tambin, por qu la muerte es slo
compa8era de la bestia, ahora veremos qu es la segunda bestia ! en qu coincide todo, pero antes har
est comentario$ si citaremos todo ! cada una de todas las muertes causadas por este mal, Kimagnese
nada m's las carreteras del mundo, donde se dispara una pistola, donde se dispara un rifle o metralla,
con armas modernsimasJ, Khasta a los ni8os se les ense8a a matar con rifles de municinJ, los
inocentes pa"aritos son el blanco preferido) por eso la segunda bestia viene a darle m's poder a la
primera bestia, ! como tiene tanto poder, "untas hacen la mancuerna inseparable, una sin la otra no
seran tan terribles, pero unidas llegan con su obra hasta la plenitud, o sea, en todo ! para todos ! que
es mucho, sus siete cabe(as.
7?. /ablar de una segunda bestia se anto"a poco o m's que imposible, !a que sta bestia tiene tanto poder
como la primera bestia, pero no lo usa para ella, sino que se lo da a la primera bestia, hace toda clase
de prodigios para que todos los hombres nos encaminemos a la primera bestia, hablar de sus prodigios
es bastante, slo hablar de algunos porque es la clave de muchas cosas, en esto estuve mucho tiempo
confundido, pero todo coincide ! si es verdad debe anali(arse, ! porque no decirse, !a que por la
verdad muri >esucristo.
7@. /ablar de prodigios, sellos ! nmeros, se ve bastante difcil para el hombre, no para %ios) %ios !a lo
conoca desde que el hombre quiso ocultarse para hacer su obra, ! nadie m's digno que su hi"o al que
no dud mandar al sacrificio, el que nos ense8a cmo debemos vivir para llegar al #adre, nos revela
todo el %ivino :aestro, slo tenemos que buscarlo ! eso se torna para nosotros m's que imposible
porque queremos hacer nuestro anto"o ! creer que podemos enga8arlo. El conoce nuestro sentir,
nuestras obras ! nos a de"ado, pero estamos advertidos. &odas las ense8an(as de ,risto son para no
caer en el error ! como no hacemos caso, ah est'n las consecuencias, lo obra de ,risto es perfectsima
! tambin el hombre puede llegar a la perfeccin, si t quieres) por eso a .an >uan le es revelado los
ltimos tiempos para que veamos como el hombre tambin puede llegar a la perfeccin ! estar en la
gracia de %ios, pero a nadie obliga, es por voluntad ! por amor a los dem's, as como se entreg
,risto al sacrificio por amor al hombre, ! El manifiesta$ 0Fuien haga la voluntad de mi padre ese es mi
hermano0, qui('s mu! pocos lleguen al conocimiento, pero las obras buenas ! confiando en El, esa es
nuestra salvacin, pidiendo obras para el #adre ! a!udando a quien m's lo necesite ! teniendo
confian(a en El, nuestra fe nos salvar'.
<A. ,omo decamos, esta bestia hace toda clase de prodigios, !a nos podemos imaginar como ser'n para
que todo mundo los vea) ha! un detalle que puede darnos la clave para saber qu es ! cmo es la
segunda bestia$ anima, o sea, hace que camine para que todos puedan adorar a la primera bestia,
tambin hace que hable ! hace descender fuego del cielo.
<1. 4Fuin puede animar algo que de por s es mu! poderosa, ! que tiene que depender de algo o alguien
para que el mundo est entretenido contemplando sus prodigios5.
<2. En la contemplacin o en la admiracin es como nos entretiene) veamos si s o no. El fuego nos da la
clave o una idea de quin tiene ese poder. %ar energa a la bestia tiene que ser energtico, o sea, que lo
nico que puede hacer esto es el petrleo.
<+. %el petrleo casi depende la tecnologa, sin los derivados del petrleo muchas cosas no eistiran !
mucho menos andar en auto) andar en vehculo sera casi imposible, ! en todo medio de transporte,
que se mueva) casi no eistira una industria como la eistente, por eso dice .an >uan que a la segunda
bestia le fue concedido animar la estatua de la primera bestia !, que todos claman 04Fuin como la
bestia50, ! que iramos tras la bestia.
<-. 4Fuin escapa a su brillo5, 4quin no quiere tener algo moderno en casa5, en el hogar m's humilde
aunque sea un radio o un relo", se desea, porque muchos por tener algo roban o matan.
<7. En los oficios es competido, tener m'quinas para todo tipo de traba"o, 4a quines contratan para hacer
las obras5, a quienes tienen maquinarias, hasta en el oficio m's humilde ha! que tener m'quinas o
herramientas modernas, si no se tiene es casi imposible que sobreviva, !a que todos los dem's pueden
hacer un traba"o r'pido ! m's barato ! casi sin esfuer(o) muchos est'n empe8ados en hacer su propia
creacin porque se da para imaginacin ! todo lo que est' en la materia es moldeable) para el hombre
fue hecha la materia, pero no debe quedarse ah porque el hombre debe superarse, as como todo lo
creado cumple para lo que fue creado, o sea, para llegar al hombre, el hombre debe llegar a %ios, l
fue creado para ser hi"o de %ios, pero el hombre se ha entretenido haciendo su obra en la materia !, su
obra se ha vuelto contra el hombre por no tomar en cuenta a %ios, no quiere superarse como toda la
creacin, todas las dem's creaturas est'n es constante superacin.
<<. ;eamos a grandes rasgos, el mineral es el que le da vida al vegetal, el vegetal es el que le da vida al
animal, el animal le da vida al hombre !, el hombre debe llegar a %ios.
<=. 4Fu hace el /ombre5, la creatura para lo que fue creado todo, no sabe superarse, est' cado, est'
recogiendo cosas muertas, est' haciendo su obra ! se ha quedado contempl'ndola, est' entretenido
qui('s para que se cumpla 0estar'n entretenidos con las obras de sus manos0. 9ada de la creacin ha
cambiado, el universo est' cumpliendo para lo que fue encomendado, por e"emplo, el sol sigue !
seguir' d'ndole vida a todas las creaturas que ha! en la tierra, ! todos los dem's elementos est'n
cumpliendo el mandato divino. /ablar de esto es muchsimo, qui('s m's adelante.
<?. ;eamos cmo estamos queriendo hacer algo, pero no para a!udar a los dem's, es con egosmo,
queremos hacernos interesantes ! si es posible enriquecernos para presumir de inteligencia ! de saber
hacer las cosas, pero los que traba"an est'n cumpliendo con un mandato divino$ 0ganar's el pan con el
sudor de tu rostro ! con doloroso traba"o todos los das de tu vida0, m's todos quieren ser
comerciantes o en alguna forma no traba"ar mucho ! ganar lo m's que sea posible, porque no importa
el medio sino el ob"etivo. ,on esto se puede decir que nadie merece respeto, slo se hacen respetar con
el lengua"e de la selva o del mar, el pe( m's grande se come al m's peque8o, nada sale del hombre
como ser superior, slo hace imitaciones cuando as le conviene) con estas ideas 4cmo podemos
llegar a %ios si en lugar de a!udar arrebatamos5, 0porque lo que le hagas a tu hermano es como si me
lo hicieras a m0, dice el #adre.
<@. *os comerciantes, no digamos los mu! peque8os, sino los que obtienen grandes ganancias 4a costa de
quines5, todos quieren ganar mucho o algo m's, 4en quines repercute toda esa voracidad, en el que
no tiene en ninguna forma el hacer negocio ! no tiene ninguna capacidad de defenderse. K4,mo
puedes ofrecer ofrenda a %ios si es traba"o de los pobres5J, 4cu'ndo fuiste capa( de labrar la tierra5,
4cu'ndo has pasado malas noches cuidando un reba8o o cuidando las aves del corral5, 4cu'ndo has
llevado o cargado agua para regar las flores5, K4en dnde puedes enorgullecerte de cosechar el
verdadero esfuer(o de tu traba"o ! presentarlo a %ios5J, siempre quieres que otros traba"en, ! t sin
eponer nada obtienes grandes ganancias) ! luego les presumimos a los dem's de ser mu! traba"adores
porque t sabes hacer las cosas.
=A. 6ntes haba muchos inocentes, ahora vamos todos contra todos, todos sabr'n hacer las cosas, todos
ser'n tan inteligentes que cuando uno no obtenga lo que quiere habr' lucha terrible por la posesin,
slo habr' odio. ,omo los e"emplos cunden nadie quiere traba"ar, pero tiene que vivir. /ablar de todo
esto en las die( coronas, o sea, en las obras del hombre ! cmo quiere %ios que viva el
=1. hombre con el hermano.
=2. 6hora sigamos con los prodigios de la bestia. #rodigio, debe ser algo grande como para llamar la
atencin de todos los habitantes de la tierra, si numer'ramos todos los prodigios uno por uno sera casi
interminable, pero ha! una ocasin que est' presente en la mente de todos los hombres, qued como
caso nico registrado en la historia del hombre, el primer via"e a la luna, as se cumpla en toda la
etensin de la palabra$ 0/ar' llover fuego del cielo0, 0se vean sus prodigios0, 0embauc a los
habitantes de la tierra ! todos clamaban$ 04quin como la bestia50) todos los que presenciaban el
acontecimiento queran estar ah ! no perderse ningn detalle.
=+. Mueno, comencemos a ver si es o no.
=-. En aquella ocasin muchos no fueron al traba"o, casi todo se parali( porque todos queran ver el
acontecimiento, todos, donde haba un televisor se llenaba de gente, los gobiernos facilitaban todos los
medios de comunicacin para que nadie, si fuera posible, se perdiera de ver aquello, en ese momento
casi nadie hablaba, quien quera comentar algo lo mandaban a callar, todo se con"ugaba en realidad,
era un acontecimiento nico para el hombre, pero ah tambin se cumpla la culminacin de las
revelaciones a .an >uan.
=7. &odos los habitantes de la &ierra presenci'bamos algo que se esperaba !a desde haca mucho tiempo
anunciado por todos los medios de comunicacin, unos decan, 3es increble3, otros, 3es fant'stico3,
otros no opinaban porque eran escpticos, otros, 3es un truco3, haban diversas opiniones, la cosa era
que nadie de"aba de presenciar aquello que era prodigio de la tecnologa, presenciamos un via"e
espacial, en ese via"e el hombre pondra por primera ve( los pies en la luna, en ese momento nadie se
acordaba de las revelaciones a .an >uan, porque est'bamos como hipnoti(ados, no se poda anali(ar
nada, ah se cumpla$ 0/ar' descender fuego del cielo0.
=<. &ambin presenciamos otros prodigios que en ese momento se cumplan, veamos subir una cosa tan
pesada, ! cmo lo est'bamos viendo por medio de otro prodigio, est'bamos viendo por medio de la
televisin, un prodigio de la tecnologa, tambin se poda ver otro prodigio se escuchaba la vo( de lo
que hablaban los via"eros, ! algo m's se cumpla$ 0la bestia hablaba0, ! todava m's$ 0embauc a los
habitantes de la &ierra0, 0les fue permitido hacerle la guerra a los santos ! vencerlos0.
==. 6 casi todas las industrias se les procura bendecir, ! cu'ntos sacerdotes ! quienes est'n en gracia de
%ios mueren asesinados con balas, en accidentes de carros ! de aviacin, entre otros, la lista es casi
interminable, as se cumpla tambin, cuando dice$ 0se le dio una boca que profera altanera !
blasfemia contra %ios, de su morada, de su 9ombre ! de los que habitan en el cielo0. En uno de estos
vuelos espaciales, un astronauta eclam cuando estaba en rbita$ En dnde se encuentra %ios que no
lo veo. ,omo siempre los hombres buscamos a %ios en la materia ! no en lo espiritual. En sta
ocasin, este astronauta cumpla lo que dice .an >uan en las revelaciones !a que se hi(o en el
momento preciso, !a que stas palabras se pronunciaron cuando todo mundo lo escuchaba ! nadie di"o
nada.
=?. 9o quisiera opinar !a que las cosas slo se tratan de coincidencias ! mi opinin no debe contar, pero
en sta ocasin me parece un poco interesante, todos los das dicen$ 3les brindamos diversin !
entretenimiento3, ! es as que estamos entretenidos viendo algo que en /echos dice$ B/echos. =,-13
-+C, 4ser' que se vuelva a repetir$ 3se regoci"aron con las obras de sus manos53, entonces %ios les
volvi la espalda) !a digo son muchas las coincidencias, por eso busco a!uda para anali(arlo. Fuisiera
seguir con los prodigios, pero hablar de todo, es como nunca acabar, todos los das la tecnologa est'
sacando cosas nuevas ! muchos de ellos son un prodigio.
=@. Fuiero hablar de los sellos que usamos todos ! todos los das, porque as lo dice .an >uan en sus
revelaciones, que esto sucedera ! que todos estaramos contemplando la bestia, como dice l, que
todos iramos tras la bestia, todo se est' cumpliendo, pero "u(gumosle con "uicio claro sin
apasionamiento dudoso, as como fue llegando debe quedar claro, para que cada quien con su "uicio
tenga oportunidad de salvacin ! escoger qu es lo que m's quiere, de"emos que los dem's "u(guen !
no decidamos nosotros por ellos, darlo a conocer, no a esconder el tesoro.
?A. ,omo todo es tecnologa, pues es en esto donde buscamos los sellos, ! los sellos deben encontrarse
ah, si es por decir aceptable, sin esto nadie puede hablar, porque le faltara algo a esto ! no se
completara, es ah cuando no se puede hablar de nada porque no est' completo, en esto fue donde no
avan(aba porque no era cosa de un grupo o de una nacin ni de una sola ideologa, ! que no slo lo
usara un sistema, debe estar en todo ! para todos los hombres que habitan este planeta llamado tierra,
porque .an >uan habla para todos, al mundo, porque dice$ 0no queda pueblo, lengua, ni nacin, ni
ra(a0, o sea, que como deca antes, deba de estar en todo ! para todos, es as que no hablaba por no
estar seguro, pero pas mucho tiempo ! como siempre un da estaba tan pensativo que no me acordaba
que estaba en medio sol, haba !o hecho mucha oracin en la noche, ! en la ma8ana, me acord ah,
que ,risto di"o una ve($ 0nada viene del hombre sino del #adre0, era como un ma(a(o, ah comprend
que si todo me lo haban dado ! !o cu'nto tiempo quise creer que !o lo haca. %e" pasar algn
tiempo, no s cuanto, no llevo fecha por no saber si llegara o no, en fin son detalles que no he tenido
la curiosidad de anotar, lo importante es que lleg, la muestra est' en esto, relatar cmo empe( !
como fueron sucediendo las cosas m's adelante, si %ios quiere, !a que sin su voluntad nada podemos
hacer.
?1. %ice .an >uan que tendramos sellada la mano derecha para comprar o vender, que se nos sellara el
centro de la frente, como di"e antes, todo debe estar en la tecnologa, ! es parte de la tecnologa) qui('s
en esto viene siendo, en cierto modo, parte del enga8o que vio .an >uan cuando dice$ 0*a bestia es
enga8adora0, si anali(amos las cosas con mucho inters veremos si ha! ra(n. #ero veamos qu son
los sellos de la bestia ! qu es el sello de %ios.
?2. En fin que todo coincide en la tecnologa, que nada se hace sin ello, coincidencia o no, forma parte del
sistema en que vivimos ! nada escapa a su control, ah vemos que nadie quiere quedarse sin su sello,
todo mundo quiere sellarse, roban, matan, por ello dice .an >uan que l vea como un mar de agua, !
el 'ngel le dice$ 0eso que ha( visto, es la gente que sigue a la bestiaE, ! 4Fuin le har' la guerra a la
bestia5, si tiene poder ! tiene aliados !, todos la quieren, o sea, todos la adoran, porque nadie quiere
quedarse sin su participacin, ! que nadie hara caso, porque todos la estaran contemplando. %e todo
esto, creo que los sello son los m's atractivos, los que llaman m's la atencin, todos quieren estar
sellados por la bestia, unos en una forma otros en otra, ! como es en plenitud ha! para todo gusto)
como deca antes, es mucho, est' en todos ! es para todos, por eso es que dice .an >uan que todos
clamaran$ 04quin como la bestia50) todos podemos comprobar si es o no, para que nadie se llame
enga8ado, por eso es que la bestia sella a todos en las manos, en la frente, en fin, que todos, en alguna
forma, est presente en todos los actos del hombre, .an >uan dice$ 0E hi(o poner a todos, peque8os !
grandes, ricos ! pobres, libres ! siervos, una marca impresa en la mano derecha o en la frente, a fin
que nadie pudiese comprar ni vender si no estaba marcado con el nombre de la bestia o el nmero de
nombre, calclese la cifra, es cifra de hombre$ .eiscientos sesenta ! seis0, 6pocalipsis 1+, 1<31?.
?+. .ellos en la mano o en la frente, alguien me di"o$ !o no me de"ar sellar, pero como la bestia es
enga8adora, tiene su forma de enga8ar al hombre, en fin, que todos estamos en esto, ha! que pedir a
%ios por nuestros pecados, porque como dice .an >uan$ 0todos ir'n en pos de la bestia0. Estamos hasta
el cuello !, no nos hagamos el de querer tirarnos la bolita unos a otros, el que !o no saba, la cara de
hipcritas no nos queda ante %ios, porque %ios conoce nuestros pensamientos ! no podemos
enga8arlo, si 6d'n ! Eva no se hubieran echado la culpa un al otro ! hubiesen reconocido la parte de
cada quien, ! hubiesen pedido perdn, tal ve( fuera otra la historia del hombre, pero nosotros estamos
m's que advertidos, no podemos alegar inocencia, tenemos todo, como buscar el perdn !a que
estamos frente al .alvador, es cuestin de buscarlo, ! no seguir sacrific'ndolo en la ,ru(, a nosotros
nos toca escoger el camino de salvacin o de perdicin, nuestra recompensa es eterna como eternos
ser'n nuestros sufrimientos, eres libre de escoger, a nada estas obligado slo es si t quieres.
?-. 1 bien, qu es tan atractivo como para que todos queramos estar sellado ! no slo unos cuantos, todo
el mundo lo busca, todos los esfuer(os se hacen para ello) cuando alguien llega algn lugar a vender o
comprar lleva dinero, ese dinero si no lo vemos con codicia ! lo anali(amos, vemos que es slo papel,
algo sin valor, por donde se le mire es slo papel sellado, es slo un simple sello que muchas veces va
chorreando sangre, producto de crmenes, o va llenos de llanto de los pobres, !a que en alguna forma
con enga8o o mentira, les fue arrebatado, ! ellos los que traba"an muchas veces no tienen ni para
comer, por eso ,risto nos ense8a que, a los que les da El consuelo de bienaventuran(a, es a ellos, a los
m's pobres del mundo porque %ios sabe cu'nto sufren, por eso cuando El nace, nace en pobre(a con
los que claman al #adre todos los das, con ellos no tena ningn problema, en ellos no haba
demasiada ambicin, a ellos les es anunciada su llegada. %e esto quiero hablar porque es mucho !
tiene que ser anali(ado.
?7. .eguimos con los sellos. ,omo podemos apreciar el dinero o papel moneda es hecho con m'quinas,
los sellos que se imprimen en los billetes es con m'quinas, lo llevamos en la mano al comprar o
vender, lo llevas en la mano) pero ha! otros sellos en la frente, estos sellos son qui('s los m's
peligrosos, !a que nuestros pensamientos deben ser para %ios, pero el hombre lo dedica haber cu'nto
tiene en el banco, cu'ntos negocios va a emprender, qu via"es de negocios va a reali(ar, ! esto lo
hacen solo los que tiene mucho dinero, los que solo mane"an cheques, los que tienen un solo ob"etivo$
hacer m's ! m's dinero para sentirse con poder ! pensar que solo con dinero se llega a ser m's
inteligente, ! esto se logra precisamente con aire acondicionado, en reuniones donde se come bien ! en
lugares bien acondicionados en un ambiente mu! agradable, sta gente est' mu! entretenida en su
ambiente de traba"o, de ese traba"o todos queremos tener, ah no ha! otro pensamiento que no sean
cifras ! nmeros al por ma!or, se est' entretenido ! como todo lo ha!, muchas veces niegan a %ios.
?<. El sello de la frente es precisamente$ lo que m's quieres, lo que buscas, lo que m's deseas, ah
precisamente est's haciendo tu tesoro, eso buscas eso tendr's, sientes gran satisfaccin al reali(ar tus
sue8os, si buscaras a %ios ah estara tu tesoro, por eso dice ,risto$ 0%onde est tu cora(n est' tu
tesoro0, queremos abarcar grandes rique(as materiales, ! cuando reali(as todo sientes que nada te
satisface, que tu cora(n est' vaco, no buscas a %ios porque estas lleno de egosmo ! vanidad, ! es
por ti que ,risto est' crucificado, t eres esa ove"a perdida, a ti est' dirigida la par'bola del rico ! el
pobre, t que puedes a!udar a tu hermano ! no lo haces, tu sello de la frente es nmero, puedes
cambiar el sello, si t quieres sellarte con ,risto) bien, vo! a terminar con el sello de la bestia, luego
eplicar el sello de %ios. 9o olvides asistir al banquete que ofrece el #adre, no seas como la higuera
estril que no da fruto para %ios.
?=. Mueno, veamos que el sello de la bestia son productos de la obra del hombre, en ! esta obra es el
resultado de un esfuer(o de muchas generaciones que se transform en un poder, slo que ste poder
el hombre no ha sabido mane"ar ! lo ha hecho con mucho egosmo !, como lo ha utili(ado mal est'
marcado con nmeros imperfectos en la le! de %ios, !a que %ios siempre le ha pedido al hombre$
3a!dense unos a otros3, el hombre ha hecho un sistema de eplotacin, todos contra todos, siempre el
m's dbil es quien lleva la carga m's pesada, no ha! compasin en este sistema, pero %ios que nunca
se olvida del hombre, porque quiere que vuelva a El como /i"o, le da sus le!es, sus mandamientos, las
ense8an(as de ,risto, ! para que el hombre pueda tener todo para su salvacin est'n los sacramentos !
la advertencia de que seguir por el camino equivocado, lo conduciran a la perdicin. ,omo el hombre
no ha sabido mane"ar ese poder, siempre a eplotado al hermano, ! %ios no se olvida del llanto de los
pobres ho! su obra se ha vuelto contra l ! como lo que m's quieres, lo que m's deseas eso tendr's,
%ios te da el ciento por uno de lo que le hagas a tu hermano, por eso te multiplica lo que le haces a tu
hermano, a tal grado que la misma obra lo destruir'.
??.
?@. Fuiero hablar de la obra que %ios quiere para todos los hombres, as como fue dado, pero tengo que
terminar con el sello de la frente, o sea, el seiscientos sesenta ! seis.
@A. El sello de la frente es parte de la tecnologa, ! es como si andar's marcado por no de"ar de pensar en
ello, ests donde ests, piensas en ello, nada puedes hacer si no lo tienes presente, es como cuando
algo est' mal ! te sientes impotente, dices$ K%ios moJ, 4por qu5) nada m's que ha %ios no lo
clamamos siempre porque renegamos, ! en esto todo el mundo est' de acuerdo, porque .an >uan dice
que no queda pueblo, nacin ni ra(a que no lo haga, es aqu donde se cumple las revelaciones de .an
>uan. 6 %ios debemos clamarlo siempre, un pensamiento, una oracin, tu traba"o recomindalo a Ql,
una a!uda al pr"imo en nombre de %ios, todo ! en cada momento debemos tenerlo presente, cuando
algo no podamos solucionar debemos clamar a l. %ios siempre en el pensamiento presente, porque
somos creados para llegar a El como su hi"o, todo lo creado fue para que su hi"o el hombre, que no le
faltara nada, ! slo lo adorara a Ql, a su ,reador ! lo tuviera presente como #adre, ! a!udar al
hermano, al que carece de lo m's elemental$ la capacidad de pensar. Ese hombre que tiene esa
capacidad si a!udara al hermano a organi(arse a que no faltara nada ! que lo tuviera presente a %ios,
en l se cumplira, estara haciendo sus tesoros en el cielo, pero tambin dice que$ 0lo que le hagas a tu
hermano es como si me lo hicieras a :0, si ofendemos su imagen, estamos ofendiendo a %ios, ! es el
caso que el hombre en lugar de a!udar al hermano lo despo"a o enga8a, la capacidad de pensar lo
lleva a creer que l se merece todo, ! despo"a de todo al hermano, ! cuando no lo obedece lo mata, lo
abandona a su suerte, se olvida de su %ios ! se entretiene con su obra.
@1. 1a tiene lo que quera, ahora se dedica a cuidarla, que no se la va!an a robar, pero como "am's estar'
satisfecho, ! quiere que todos se rindan ante l ! si es posible que se arrastren, se rodea de poder, !a
con poder ! rique(a, hace le!es que lo prote"an a l ! a sus intereses, ! es cuando m's abusa, se vuelve
inaccesible, %ios al ver que todo esto suceder', si continua as, le advierte, le da sus ense8an(as, ! sus
sacramentos para cuando quiera buscarlo, El lo espera.
@2. &odo est' hecho de parte de %ios pero el hombre est' entretenido con su obra, %ios es puro amor, pero
tambin se eno"a, muestra de ello el diluvio universal, as que si no lo tenemos presente como debe
ser, ! seguimos contemplando nuestras obras, como ahora slo nos entretenemos viendo el enga8o de
sus prodigios, el sello puede ser tambin un prodigio, slo que como lo llevamos presente en el
pensamiento, !a es un mal que tenemos sellado ! slo pensamos en l consciente o inconscientemente
pero lo llevamos presente) como todo es tecnologa ! la ma!or parte de la tecnologa es m'quina !
cual la m's inofensiva en apariencia, por eso deca .an >uan$ 0*a bestia es enga8adora0, ! sta
m'quina, cualquiera la lleva en la mano ! se est' pendiente de ella, entre m's activo m's ! m's la
necesitan, nadie que quiera puede escapar, !a que si no se est' pendiente de la hora pues no se llega a
tiempo al traba"o, a la cita, al banco, a las reuniones, a tomar el avin, para tomar hasta las medicinas,
quin no quiere saber qu hora es, para todo lo que se reali(a, las actividades del mundo est'n regidas
por sta m'quina llamada relo", es aqu quin no puede estar sellado, si hasta en los templo se rigen
con ste aparato inofensivo, producto de la tecnologa, aqu es donde m's podemos comprobar que
%ios nos habla por siempre !, as como, todo lo que hace ! dice se multiplica, aqu es donde nosotros
podemos apreciar su #lenitud, la plenitud de %ios es mucho, en todo ! para todos ! que no cabe en el
universo) de la plenitud de %ios quisiera hablar pero es tanto que o"al' algn da pueda decirlo o
eplicarlo.
@+. .igo con ese nmero que nos sella ! que est' siempre ! son tres seis) el primer seis lo marca ese
aparatito o m'quina llamado relo" a las seis de la ma8ana, ! luego tenemos sesenta minutos que
procuramos tener siempre presente ! que cuenta mucho en todo, segundo seis) ! !a queremos que
llegue o no llegue las seis de la tarde, tercer seis) bueno esto es segn el inters de cada quien, pero
ha! personas que slo dependen del relo", su tiempo es limitado, ! estas personas son aquellos que
tienen sus intereses en la tecnologa, tambin ha! otro seis en los sesenta segundos tal ve( sea para que
se cumpla el tres ! medio, porque el segundo es slo fraccin del minuto) el hombre empe( a medir
el tiempo para saber cmo haca las cosas, despus se hi(o costumbre, despus necesario, ahora es
esclavo del tiempo, pero lo interesante es que lo llevamos siempre presente, ! a nuestro creador a
quien debemos llevarle presente, nos hemos olvidado de El, ! es a %ios quien debemos amar sobre
todas las cosas, El es nuestro creador, a El tenemos que adorar, ! El como buen #adre siempre est'
dispuesto a escucharnos, ! a concedernos lo que pidamos, !a que El se derrite de amor por nosotros,
pero debemos obediencia ! es ah que debemos hacer su voluntad porque El sabe qu es lo que m's le
conviene al hombre, a su hi"o) como no las hacemos, ! El es perfectsimo ! El no acepta mentira, se
eno"a pero advierte, para que nadie se llame enga8ado.
@-. En la obra del hombre, ! la obra de %ios,
@7. hablaremos dnde ha fallado el hombre ! cmo quiere que viva el hombre) nada m's que hablar del
sello de %ios) para hablar del sello de %ios ha! que hablar de su plenitud, ! aqu es donde digo !o
4quin so! .e8or para eplicar esto5, !o que no tengo ni la menor cultura, ! no he podido conseguir
a!uda, slo dir algo como lo entiendo$ sea tu voluntad .e8or, ! no la ma.
@<. Es as como me lo han dado a entender) %ios en plenitud, en sta plenitud, es plenitud de poder, es
plenitud de amor, pero tambin es vida, as que todo en El es ;ida ! como es en plenitud, por eso se
multiplica la vida, en El es abundancia, todo lo que hace o dice se multiplica, por eso en el universo
infinito slo se hace su voluntad, a l slo se le debe obediencia, porque El no se equivoca, porque El
es #erfectsimo slo se le debe tener en adoracin.
@=. *a bestia llega a la plenitud, pero como es en la materia slo su plenitud se limita a la materia.
@?. .eguimos con los nmeros...
Cap5'ulo 7. Lo. n8mero.
*os nmeros.
,aptulo 2.
1. *os nmeros nos se8alan el grado de espiritualidad !, haca dnde nos marcamos a partir de la
plenitud, porque al hombre le fue entregado todo en plenitud ! la obra del hombre la ha hecho en la
materia.
2. #ara conocer cmo nos marcamos debemos saber$ qu es lo que nos se8alan los nmeros.
+. 9mero siete B=C.3 #lenitud.
-. &odo, en todo ! para todo, que es mucho ! que se multiplica en el cual encontramos el poder, la obra !
el amor de %ios.
7. 6 partir de la plenitud que se marca con el nmero siete, el amor del hombre debe llegar a la plenitud,
m's como esta cado se marca con nmeros imperfectos. *a obra del hombre lleg a la plenitud, pero
como la hi(o en la materia est' marcada con nmeros imperfectos trataremos de eplicar que es la
plenitud.
.ignificado de$
<. &odo.3 %ios cre todo para su hi"o hombre.
=. En todo.3 #orque a todo le dio vida ! que no la abandona.
?. #ara todo.3 #ara todos los hombres, porque llevan su imagen ! su espritu desde el momento mismo
de la creacin, ! la ense8an(a de ,risto es para todos los hombres !a que con su cuerpo ! su
sangre nos quiere rescatar a todos para llevarnos a la presencia del #adre.
@. Fue es mucho.3 .i nos ponemos a contemplar la obra del #adre, vemos que la lu( del sol nos llega
a todos ! nos da vida ! se da en abundancia, ! que el aire es para todos, sin ellos no habra vida. *os
'rboles dan fruto en abundancia ! los peces del mar se dan para todos.
1A. Fue se multiplica.3 %esde el momento mismo de la creacin di"o %ios$ 0sed fecundados !
multiplicaos0. E"emplo$ en el principio del hombre comen( con una pare"a ! ahora 4cu'ntos
somos, cu'ntos han muerto ! cu'ntos nacer'n5.
11. El poder de %ios.3 ,on su poder organi(a el universo. ,on su poder sostiene el equilibrio de todas las
cosas desde lo m's grande hasta lo m's chico. E"emplo$ todos los planetas obedecen a un equilibrio,
con su poder organi(a ! nada cambia. ,on su poder cre todo para su hi"o el hombre. ,on su poder
mantiene el equilibrio de la creacin ! nada cambia.
12. *a obra de %ios.3 Esta, est' en constante superacin para lo que fue creado, para que nunca le falte
nada ! viviera su hi"o el hombre, ! fue entregado al hombre todo en plenitud ! ah podemos
valorar el amor del #adre haca el hombre, !a que todo es creado lo que es material, para pasar
la prueba de la obediencia ! debemos obedecer la voluntad del #adre as como nos ense8a su hi"o
,risto >ess, slo que el hombre se entretiene en la materia ! no hace la voluntad del #adre ! cae en
la imperfeccin.
1+. 6 partir de la plenitud nos podemos marcar con los nmeros que me dieron a conocer. .on nuestros
pensamientos los que nos marcan. .i nuestros pensamientos van hacia la materia nos marca con el
nmero seis$
1-. 9mero seis B<C.3 #erfecto de lo imperfecto.
17. ,omo significa perfecto de lo imperfecto, por eso el hombre parece que est' haciendo su obra bien,
pero como pone toda su atencin ! se distrae con todo lo que es material, sus pensamientos van
marcandose con este nmero. *a materia no es mala si se usa para el bien, como es tomado para el mal
! se ha hecho en el egosmo. El hombre le pone m's atencin a la materia ! se ha olvidado de %ios. El
hombre puede superarse ! marcarse hacia la perfeccin.
1<. 9mero ocho B?C.3 #erfeccin.
1=. *a perfeccin est' marcada con el nmero ocho. ,omo decamos antes, son nuestros pensamientos los
que nos superan ! nos conducen a %ios. El primer paso a la perfeccin es la oracin, !a que nuestros
pensamientos no se distraen en lo material sino en lo espiritual. E"emplo$ ,risto nos ense8a que
estando en oracin podemos estar en El, ! El en nosotros, como El est' en el #adre, ! el #adre en El.
*os apstoles cuando esperaban al Espritu .anto estaban en oracin. 9osotros si hacemos oraciones !
le pedimos al
1?. #adre que haga su voluntad en nosotros ! si nosotros hacemos la voluntad del #adre, nos estamos
marcando en la #erfeccin.
1@. 9mero doce B12C.3 #erfeccin santificadora.
2A. &odo aquel que hace constante oracin ! hace sacrificio en favor de los dem's ! se renuncia a s
mismo !, ama al hombre como ,risto nos 6m, o sea, hasta el sacrificio, no pasa por las penitencias
sino pasa a la presencia del #adre
21. en el momento mismo de de"ar la carne, porque hi(o su tesoro en el cielo.
22. 9mero tres ! medioB+ 1R2C.3 Imperfeccin.
2+. .e marca con este nmero, tres ! medio, todo aquel que piense en la maldad. #or e"emplo$ el que lleva
en mente matar, porque va a matar la imagen de %ios) el que lleva en mente hacer todo lo contrario a
los mandamientos de la le! de %ios. .e marca con ste nmero, porque es el nmero designado al mal.
2-. 9mero trece B1+C.3 #erfectsimo. .olamente %ios.
27. #orque %ios son tres personas distintas ! un slo %ios. #orque en ellos se hace la voluntad del #adre,
lo que el #adre quiere lo sabe el hi"o ! lo sabe el Espritu .anto, lo saben los 'ngeles, los arc'ngeles,
los .antos, deba saberlo el hombre, pero le fue quitado al hombre el de recibir por haber cado en el
pecado ! se entretiene en la materia.
2<. %e todos estos nmeros trataremos de eplicar algo, cmo lo entendemos ! cmo se puede aplicar, !a
que %ios habla en plenitud, los profetas nos hablan en plenitud, pero en la plenitud de %ios !, cmo
quiere que viva el hombre, ,risto nos viene a hablar de la plenitud del #adre ! nos ense8a con
e"emplos ! con palabras en plenitud.
2=. El Espritu .anto est' presente en plenitud.
2?. Es vergon(osa la obra del hombre ! hacia dnde se dirige, hacia su propia destruccin. %ios ha de"ado
que el hombre haga su obra ! que llegue hasta la plenitud !, que compare su necedad con la obra del
creador de todas las cosas, creador del mismo hombre. El hombre no ha querido tomar en cuenta sus
ense8an(as, menos sus le!es ! mandamientos, ha ignorado el sacrificio de ,risto, ha escogido lo que
le conviene ! desprecia todo lo dem's.
2@. %ice en el evangelio segn .an :arcos$ 3cuando salan del templo, uno de sus discpulos le se8alo las
construcciones, el .e8or le respondi$ 0de todas stas construcciones tan grandes no quedar' piedra
sobre piedra03, B:arcos 1+,132C. .i observamos sus palabras le!endo bien, las escrituras nos dicen
B%ios habla para siempre ! en plenitudC$ 0qu grande puede ser tu obra si las estas haciendo en la
materia, ! la materia ser' destruida, en dnde quedar' tu obra0. ,risto no se cansa de ense8arnos con
las palabras ! con e"emplo para conducirnos a la presencia del #adre, es el hombre mismo quien se
empe8a en no superarse, aunque la obra del hombre desde el principio est' marcada con nmeros
imperfectos, como son el tres ! medio ! el nmero seis. El tres ! medio significa imperfeccin, el seis
significa lo perfecto de lo imperfecto) por eso es que el hombre parece que est' haciendo su obra bien,
pero como desecha las ense8an(as de ,risto cae en el error. ,onstru!e donde no deba construir, en
arena, desecha la piedra viva donde todos trope(aremos alguna ve(. 2fende la imagen del creador,
mata ! desnuda al hermano) la obra del hombre es destructora, no respeta a nadie, ofende a %ios ! se
olvida de que le debe respeto a ,risto que se entreg por amor al sacrificio, para que el hombre se
salve de la condenacin eterna, ! todos los hombres cooperamos a estar en el error, nadie hace nada
por el hermano, imagen ! espritu dado por el mismo %ios desde el momento de la creacin.
+A. :encin de la par'bola de los talentos$ en que a unos les dio un talento ! a otros les dio tres ! a otros
les dio cinco virtudes ! talentos en lo espiritual, es la capacidad de pensar de cada quien. %ios le habla
a los que tienen m's capacidad de pensar, para que lo entiendan ! no se pierdan, ! si traba"an los que
tienen m's capacidad en favor del hermano, dice %ios que les dar' el ciento por uno, pero en ve( de
hacer lo del #adre, como es a!udar al hermano, slo se a!uda l, que debe organi(ar para que todos
seamos iguales, se escuda en la mentira ! esclavi(a al inocente, o sea, al que no tiene ese tesoro que
%ios le da a unos cuantos, ese que slo es servidor, que lo que le dicen hace, ese es el inocente, a los
que %ios viendo las in"usticias que hacen con l, que sufre de esclavitud, que es enga8ado, que le han
quitado su participacin de lo que %ios creo, porque %ios le dio al hombre todo en plenitud, o sea, que
lo creado es todo para todos, ! quien le quita con enga8o a su hermano lo que el #adre creo para todos
se convierte en ladrn, arrebatando al inocente.
+1. ,risto es el que nos viene a rescatar con su sangre del pecado, El nos viene a redimir, pero es, si t
quieres nacer a la vida eterna.
+2. 6l inocente dice %ios$ 0bienaventurados los eplotados0, claro le dice$ 0lo que hagas por tu hermano
es como si me lo hicieras a m0, esto se lo dice al que tiene m's capacidad, tambin le dice$ 04%e qu
sirve que conquistes al mundo si pierdes tu alma50) as como$ 0%ebes llevar las manos llenas de obras
buenas ! recibir's grandes recompensas en el cielo0, !$ 0no enga8es porque el enga8ador se enga8a
solo0) al que le dio m's talento, o sea, m's inteligencia ese no es inocente, a ese le ha hablado siempre,
para que se arrepienta de sus obras malas, a ese le pone el e"emplo de *'(aro ! el rico, ese es la ove"a
perdida, a ese le dice en el hi"o prdigo cmo debe regresar al #adre, a ellos los invita al gran banquete
que da el #adre. Ese hombre con m's capacidad de pensar debe llegar a la perfeccin al renunciarse a
s mismo en favor del hermano, ese hombre que por voluntad propia a!uda a quien lo necesita est'
haciendo su tesoro en el cielo.
++. El hombre ha desafiado a su %ios, a su creador. El quiere ser creador, ! lo que deseas, como lo que
m's quieres eso tendr's, !a que son tus pensamientos los que te conducen, ! lo que piensas llega a
%ios, ! %ios lo sabe todo. ,omo el hombre quiso ser creador le dio a crear una bestia, quiere poder ah
lo tiene, 4lo sabe mane"ar5, nunca, si tiene algo lo toma para eplotar no para a!udar.
+-. 09ada viene del hombre, si %ios no se lo da0. Eso que sabes hacer si %ios no te lo da 4cmo lo haras
si hubieras nacido donde no tuvieras ninguna oportunidad5, no por eso el #adre te abandonara, si eres
inocente bienaventurado. ,omo te dio un tesoro, es entonces, que debes valuar cu'ntos talentos tienes$
uno, tres cinco. 4,mo los has utili(ado5, 4has traba"ado en la vi8a del .e8or esos tesoros los has
enterrado en ti mismo5, 4en dnde est'n las obras que has hecho, con qu nmero est'n marcadas5.
+7. 6hora, por qu los nmeros son tan importantes$ porque es en donde se marca el grado de
espiritualidad del hombre ! de la grande(a de %ios. .in ste conocimiento parece ser que se habla de
lo mismo siempre, sin entender nada. 6lgo aclaratorio$ esto no viene del hombre, inmerecidamente me
lo han dado a conocer, ! a como me lo han dado trato de comunicarlo, en ello va m's all' de cualquier
imaginacin, por eso lo epongo para que se le d su debida interpretacin, o sino, no debe eistir,
ustedes "u(guen.
+<. En los nmeros se define la dimensin de cada cosa, un e"emplo de ello$ la obra del hombre, est'
marcada con nmeros imperfectos como es el tres ! medio que significa imperfeccin, o sea todo mal)
otro nmero con la que se marca la obra del hombre es el seis que significa$ perfecto de lo imperfecto,
o sea, que parece que se est' haciendo bien ! slo es enga8o ! mentira. Es con estos dos nmeros con
los que se marca siempre lo que hace el hombre, pero no el hombre sencillo, no ese que se gana el pan
con el sudor de su rostro ! con doloroso traba"o todos los das de su vida, ese es el hombre que
necesita a!uda, el hombre que sufre, el hombre eplotado, el hombre inocente es bienaventurado. 6 la
obra que me refiero es a la obra del hombre que en una o en otra forma eplota a los dem's, por
e"emplo, a los dirigentes polticos del mundo, a los cientficos que buscan inventar armas para el
eterminio de la obra de %ios, a los industriales eplotadores, a los comerciantes voraces, en fin, a
todos aquellos que con enga8o ! chanta"e est'n haciendo su obra fuera de la le! de %ios. ,omo
veremos m's adelante, aunque la obra del hombre llega a la plenitud, pero sta la hace en la materia
con egosmo ! mentira, ! slo sirve para perder a los dem's hombres, ! el ob"etivo es eplotar al
hombre por el hombre, ! usa el poder de la bestia para matar, por eso su obra est' marcada en las
escrituras con nmeros imperfectos.
+=. Fue triste(a me dio cuando me di"eron$ 0#edro se durmi, #edro se durmi0, me repitieron tres veces,
luego sent como un ba8o de agua fra, entenda el mensa"e, tena que estar en la Miblia$ :ateo, fruto
de la casualidad, ha! algo m's, bien no quiero "u(gar. ,omo deca, abr la Miblia en :ateo 2<, +<3-<
ah donde dice$ 0los encontr durmiendo, ! se dirige a #edro, 3#edro no has podido una hora velar
conmigo0. #or ste evangelio ! por muchos pasa"es bblicos he comprobado que ,risto >ess siempre
habla en plenitud, daba e"emplos en plenitud, cada uno de sus actos eran siempre en plenitud, todo fue
en plenitud.
+?. ,risto >ess da su sangre ! cuerpo en plenitud, ! se preguntaran 4Fu es plenitud5. .e sabe que el
siete es plenitud, pero la plenitud significa que es todo en todo, para todos, ! que es mucho ! que se
multiplica. El ocho significa perfeccin, quiero hablar de la perfeccin m's adelante, mientras tanto
vo! a eplicar algo de la plenitud.
+@. *a plenitud es lo que eplica el poder del mismo %ios, el amor de %ios, su creacin es hecha en
plenitud ! se lo entrega al hombre en plenitud, porque El es tan abundante que no cabe en el universo.
6l hombre lo form en la abundancia, le entrega todo en plenitud, o sea, que lo creado fue para su hi"o
el hombre, todo ! para todos, pero unos cuantos se fueron apoderando de todo con mentira, fue cuando
comen(aron las peores in"usticias, el hombre que deba a!udar al hermano, o sea, el que se rode de
egosmo ! mentira, ! a!udado por otros que no han querido ganarse el pan con el sudor de su rostro ni
con doloroso traba"o todos los das de su vida, ese que no ha querido traba"ar es el que m's reclama,
como se siente que es mu! inteligente, no tiene por qu traba"ar, dice, por eso ha procurado que los
gobiernos ! sus le!es lo prote"an. .lo aquellos que tienen mucho Bsegn el hombreC, son dignos de
privilegios, ! no importa cu'nto hagan cmo lo hagan, siempre le dicen los dem's que pertenecen a
las me"ores familias, el halago con honores de hipocresa, siempre para l, que sabe hacer las cosas, a
ellos sin lmites !, quienes en verdad traba"an, slo reciben un pago miserable, solamente para que
sobreviva, ! recibe ve"aciones de todo tipo. .i alguno reclama, la muerte es poco, no ha!an como
protegerse, m's buscaban un poder, forman e"rcitos de aliados, hace todo lo imaginablemente posible
para quedarse con todo, al inocente ese que no puede defenderse lo esclavi(a, se sienten casi dioses
intocables, quieren slo servidores, slo mandan, no quiere que nada les moleste, ni el aire, ni el calor,
todo lo me"or para ellos, le han quitado su participacin a los dem's, o sea, todo para todos. El #adre
de amor no quiere que el hi"o se pierda, que nada se pierda, porque el hombre fue creado para llegar a
la perfeccin, nos ama tanto que nos manda a su hi"o queridsimo al sacrificio, para que con sus
ense8an(as na(camos a la vida eterna. 6h, que el .alvador nos habla en plenitud del #adre, nos habla
de su plenitud de El !, nos manda en el Espritu .anto a santificar el hombre, pero es aqu que nos
habla siempre en plenitud ! como no lo buscamos donde verdaderamente se encuentra, o sea, que
0todo se encuentra en el hombre0, porque el #adre le entreg todo en el plenitud, es decir, todo para
todos) es aqu que el hombre busca soluciones ! no las encuentra porque siempre quiere tener
privilegios, o sea, que siempre quiere seguir enga8ando, ! ,risto dice$ 3el enga8ador se enga8a slo3)
el #adre dice$ 3lo que le hagas a tu hermano es como si me hicieras a m3) ,risto nos dice$ 3si t dieras
algo a alguien en mi nombre, mi #adre te dar' el ciento por uno3.
-A. .i el hombre organi(ar' todo para todos, poco a poco empe(aramos a caminar a la perfeccin, si no
organi(ar' con egosmo, 4#ara que eistiran los e"rcitos5, 4#ara qu eistiran las re"as5, si el hombre
se despo"a de ese egosmo, tuviera un slo pensamiento, %ios ! todo para todos, no habra odio, quin
ofendera al hermano, solo habra ense8an(a en el amor, seramos slo Hno, como el #adre est' en el
/i"o, ! el /i"o est' en el #adre, ! como sera en plenitud nosotros !a no nos marcaramos con ese
nmero seis, el seis significa perfecto de lo imperfecto, o sea, que parece que est' bien ! todo para
%ios est' mal, !a que se hace con egosmo.
-1. Hnos e"emplos de como nos habla ,risto en la plenitud es ste evangelio donde nos damos cuenta
hasta donde es claro su plenitud, :ateo 2<, +A3+7, 0las negaciones de #edro0, #edro neg tres veces al
se8or, pero es el caso que #edro si neg al se8or, pero #edro se arrepinti ! llor, si #edro no hubiese
llorado ! no se hubiese arrepentido, la Iglesia estara negando a ,risto, cu'ntas tragedias estaran
a(otando a la humanidad. B:ateo 2@, <@3=7C.
-2. ,risto antes de ir haca el #adre quiere estar seguro que #edro va a cuidar de sus ove"as, porque el
.e8or sabe que #edro se durmi, por eso dice$ 03#edro, 4me quieres53) #edro contesta$ 3.e8or t lo
sabes todo3. 36pacienta mis ove"as30, B>uan 21, 1731=C. El se8or como buen pastor quiere estar seguro
en todo, o sea, para siempre, es que El habla en plenitud, ! como #edro lo que hiciera o di"era, eso se
hara siempre, a #edro le haban entregado en plenitud la rectora de la Iglesia$ 0*o que ates en la
tierra, ser' atado en el cielo, lo que desates en la tierra, ser' desatado en el cielo0, B:ateo 1<, 1132AC, !
es el caso que en el momento de hacer oracin, ! pedirle al #adre, #edro de"a slo a ,risto, porque
#edro se durmi ! es ,risto quien tiene que venir a despertarlo) dormido nadie se da cuenta de lo que
pasa a su alrededor. 3#edro se durmi3, B:ateo 1-, +23-2C, cuando escuch stas palabras no las
entenda ! cuando no entiendo, mi nico recurso ha sido siempre la oracin. En la oracin le pido a mi
.e8or, a ,risto >ess que es El que siempre me ha guiado, ! es cuando a veces recibo como un ba8o
de agua fra !, de pronto comien(o a sentir aquello que viene a m sin esfuer(o alguno, comprendo
cada cosa que vo! a decir$ #edro debe a!udar al hermano conduciendo en lo espiritual como en lo
material) el #adre cre todo para todos, para su hi"o el hombre, ! adorar a %ios siempre, es lo nico
que debe hacer siempre el hombre, clamar a %ios con todas sus fuer(as, estar siempre en El, en el
#adre, en el /i"o ! en el Espritu .antificador que son como Hno, tienen el mismo #oder, lo que sabe
uno lo sabe el otro ! lo saben todos los .antos, en El no ha! nada oculto, porque en ello no ha! nada
que ocultar, en Ellos no ha! mentira, porque Ellos son perfectos, en Ellos slo ha! perfeccin, unido
como est'n son perfectsimos) en el hombre siempre ha! algo que ocultar, por eso no recibe. %ios si
sabe lo que el hombre quiere, porque sus pensamientos llegan a %ios, por eso %ios sabe todo. Hn buen
pensamiento, bueno es, como un buen perfume para %ios) un mal pensamiento, es algo as como lo
que est' echado a perder) el hombre est' llamado a llegar a la perfeccin ! el primer paso es la
oracin, ! poco a poco irse desprendiendo de todo aquello que le estorba.
-+. ,ada obra esta marcada con un nmero ! cada nmero dice lo que significa, ! es como nos marcamos
! que grado de espiritualidad tenemos. 1o quiero eplicar por qu #edro se durmi ! como llegar a la
perfeccin, ! despus hasta dnde sta marcada la obra del hombre.
--. #edro de" slo a ,risto en la oracin ! ,risto viene a despertarlo. &odo lo que hara #edro se hara en
la Iglesia, de" lo material ! se qued con lo espiritual al no organi(ar lo material ! nicamente
ense8ar lo espiritual, se han hecho las peores in"usticias, !a que todo es para todos ! solo unos cuantos
se han quedado con todo. *a Iglesia con #edro a la cabe(a, deba ense8ar al hombre cmo vivir en
comunidad, como hermanos, repartirse el traba"o ! repartirse el pan, cuidar de lo que %ios cre,
porque somos parte de esa misma creacin, que no ha!a privilegios un slo pensamiento$ 06dorar a
%ios sobre todas las cosas0.
-7. *a materia no es mala, en cambio, es mala si se toma para la maldad, es como el pensamiento lo han
utili(ado para hacer el mal, para esclavi(ar para enga8ar ! para eplotar, para matar. /o! la maldad se
est' volviendo contra el mismo hombre, cre una bestia para tener poder, pero ese poder lo ha usado
en la maldad para matar al hermano, para destruir la creacin del .e8or) todo lo que debe cuidar lo
destru!e, por eso, la obra del hombre es abominable ! est' marcada con nmeros imperfectos, o sea,
que parece que se est' haciendo bien. Es por eso que la bestia marca a los que la siguen ! adoran con
esos dos nmeros. *a bestia es enga8adora pues si su nmero es el seis que es lo perfecto de lo
imperfecto ! el tres ! medio que todo es imperfecto.
-<. *a iglesia debe ense8ar al hombre a vivir como hermano, traba"ar como hermano, !a que eso somos,
imagen ! espritu en busca de %ios. #ablo dice$ 0el que no traba"e que no coma0) pero es el caso que el
que no traba"a es el que se queda con todo !, %ios dice$ 0lo que le hagas a tu hermano es como si me
lo hicieras a :0) 0de que te sirve conquistar el mundo si pierdes tu alma0.
-=. ,omo deca anteriormente, la materia no es mala, %ios cre la materia porque el hombre necesitara de
la materia para pasar la prueba, en ella vivira ! de ella necesitara. El padre perfecto crea todo para su
hi"o el hombre. ,mo puede ser malo lo que se toma para bien ! sobre todo si viene del #adre, es el
hombre el que le ha dado mal uso a la materia, libre para escoger con quin quiere estar, ,risto dice$
0,onmigo o contra :0. 6l hombre le fue dado todo en plenitud ! su obra llega a la plenitud, la ha
hecho con egosmo ! mentira, siempre despreciando al inocente, eplotando a los dem's. Fuien le
quita al hermano su parte aqu, renuncia a la participacin al lado del #adre) cuidar del que no puede
defenderse ! cuidarse unos a otros es deber de todos, a!udarse mutuamente.
-?. *a materia se queda aqu, el espritu es de %ios ! debe llegar a %ios. .uperarse ! cambiar de
pensamiento no estar entretenido en la materia) el hombre ha hecho todo, en todo menos o nada en lo
espiritual. .uperacin para agradar a %ios, nico camino, si nos superamos de"aremos de estar
marcados con nmeros imperfectos) el hombre est' llamado para llegar a la perfeccin, ! desde su
creacin hemos despreciado ese don divino del #adre regalo de ,risto en su sacrificio, la santificacin
del Espritu .anto de cada obra buena, testigo fiel ! "usto.
-@. *a materia se queda en la materia, el espritu debe llenarse de Espritu .anto para marcarnos con el
.ello de %ios. Fuien piensa slo en la materia ah sta su cora(n ! su tesoro, eso deseas eso tienes, su
sello es el seis que es con lo que la bestia marca a sus seguidores.
7A. Fuien quiera sellarse con %ios, ! posee rique(a material si se lo da a alguien, cuando no le d a ese
alguien, lo maldecir', pero si organi(ar' sin egosmo, sin deseo de eplotacin para que todos vivan
me"or, hacer el bien, ense8ar a los dem's a traba"ar, traba"ar con ellos ! quitar del pensamiento el
cu'nto vo! a ganar, ! de"ar de decir$ !o so! me"or que ellos, renunciar al halago, ! poco a poco irse
renunci'ndose a s mismo, ! esto se logra slo con muchas oraciones en todo momento, un slo
pensamiento$ 0adorar a %ios ! ver por el hombre0, ense8ar a los dem's para que se cumpla$ 09o le des
pescado al hombre, ens8alo a pescar0.
71. ,uando favoreces a alguien con a!uda desinteresada, te estas a!udando t, ,risto dice$ 0.i das algo en
mi nombre, mi #adre te dar' el ciento por uno0, 0*o que le hagas a tu hermano es como si me lo
hicieras a m0, 3a!dense unos a otros3, 3'mense unos a otros3, 3no quieras para tu hermano lo que no
quieras para ti3. *a Iglesia debe ense8ar cmo debe vivir el hombre para que no siga la eplotacin del
hombre por el hombre, debe ense8ar a vivir como hermanos, tanto en lo espiritual como en lo material
6l ense8ar slo lo espiritual se han propiciado las peores in"usticias, porque slo unos cuantos tienen o
se quedan con lo que el #adre cre en la plenitud, o sea, todo para todos) que despierte #edro, que !a
no siga dormido no sea que tambin lo empiece a negar.
72. &odo hombre tiene el mismo derecho tanto en lo material como en lo espiritual, por eso debe superarse
hasta llegar a la perfeccin.
7+. *a perfeccin est' marcada con nmeros, los que se marcan con el sello de ,risto ! traba"an en la
;i8a del .e8or se marcan con el nmero 2cho, su sello es la se8al de la ,ru($ 0Fuien quiera seguirme
que cargue su ,ru(0, ha! uno de sus hi"os que lo define mu! bien, .an Grancisco tanto en la #lenitud
como en la perfeccin, ! su clamor es lo que dice$ 0%ando es como recibimos, perdonando es como t
nos perdonas ! muriendo en &i es como nacemos a la vida eterna0, la ense8an(a de la perfeccin debe
llegar a la plenitud, debe ser parte de la vida diaria, ! vamos conociendo verdaderamente al .e8or, sin
ste conocimiento el hombre se sigue enga8ando slo, ! se propician los vicios, nos desviamos del
verdadero camino, ! hasta muchos de"an de creer, se pierde el verdadero amor ! se van con el que les
ofrece fantasa ! un mundo lleno de mentira.
7-. &odo conocimiento le fue dado al hombre para que viviera en el camino del .e8or, pero el hombre
desafa a su creador ! no quiere conocer la verdad ! hasta se ha dicho que tal conocimiento retrasa el
progreso, Kgran mentiraJ, !a que el hombre ha hecho todo lo imaginablemente posible !, en qu lugar
se encuentra su obra, !a no en lo espiritual sino en lo material) 4en qu lugar en qu sistemas
encontramos a!uda del hombre haca el hombre5, todo es vil eplotacin. *a humanidad vive ho! un
mundo de mentira. *o que le dio %ios al hombre para que a!udara al hermano, la capacidad de
pensar, lo tom para eplotar, eso %ios se lo dio gratis ! gratis debe repartirlo, pero el hombre
egoistamenteegostamente, llen'ndose de avaricia, primero se queda con todo, para que no ha!a
reclamo esclavi(a, despus represiona, ahora chanta"ea, tanto en lo econmico ! a travestravs del
armamentismo, nadie escapa a esto, primero entre grupos, despus entre pueblos ahora entre naciones,
se formaron grupos de eplotadores. Esa capacidad de pensar la llamaron tecnolgica, lo que %ios le
da al hombre es para repartirlo gratis, para a!udar al hermano, pero en cambio, lo han tomado para
eplotar chanta"ear ! matar si no se hace lo que ellos dicen o quieren, esto lo hacen por tener el poder
de la bestia que amena(a con destruirlo todo.
77. .i comparamos lo que %ios quiere o cmo quiere que viva el hombre, en armona, en pa( con el
hermano, a!ud'ndose unos a otros ! clamando a su creador. En dnde nos encontramos, si el hombre
slo enga8a, mata, chanta"ea ! slo busca la destruccin, su lema$ la mentira ! la eplotacin. 4,mo
ver' %ios esto5, 4es o no abominable la obra del hombre5) esto eplica en mucho la gran ramera,
Mabilonia. *a gran ramera porque seduce a los hombres ofrecindoles placer ! maravill'ndoles con
sus rique(as, productos de sus robos B6pocalipsis 1=, 13<C, la Mabilonia, las naciones que viven del
producto de las dem's naciones, aunque parecen divididas usan un mismo sistema, vil eplotacin) los
cuernos o re!es son los gobiernos que venden la sangre de sus pueblos ! a!udan a la eplotacin
B6pocalipsis 1=, =31?C) los siete montes es todos los lugares del planeta.
7<. #ara darnos una idea de cmo los comerciantes voraces, los industriales de todo el mundo son
cmplices de ellos Bvean 6pocalipsis 1?, 13+C, vean tambin lamentaciones B6pocalipsis 1?, -321C,
vean como acumulan la ira de %ios B6pocalipsis 1?, 2132-C, alelu!a en el cielo, viva ,risto re!
B6pocalipsis 1@, 2AC. ,onsecuencias a la vista, el odio que eiste ! que amena(a con etenderse hasta
el eterminio del mismo hombre, reclamo natural, por el sistema, otro de igual forma sutil !
calificativo que quieran agregar.
7=. %onde dice$ 0Muscaran a la muerte ! no la encontraran0, B6pocalipsis @,<C. .iempre buscamos
soluciones a todos los problemas, unidos es m's f'cil, bien que bueno, pero en este caso es para que se
cumpla algo que .an >uan en sus revelaciones lo ve as ! nosotros lo estamos casi palpando 0Muscaran
la muerte ! no la encontraran0. %esde hace !a mucho tiempo se busca una medicina para combatir el
c'ncer, pero como no es contagiosa esa enfermedad, pues no se han unido las naciones para combatir
esa enfermedad, pero tenemos en puerta una enfermedad que destru!e las defensas naturales del
cuerpo, tal ve( se ha!a creado a travs de tantos eperimentos cientficos, la forma como ha!a llegado
es lo de menos, se busca una solucin a su control, en esa bsqueda se descubrir'n muchas cosas, tal
ve( hasta como regenerar las clulas para no enve"ecer, cuando ha!a algo que fortale(ca los
anticuerpos, !a no habr' enfermedades que no sean curadas$ 4,u'ntos a8os vivir' el hombre5.
7?. El hombre desafa a %ios, ! se lo ha dado todo, imagen, espritu ! un mundo para que solo lo cuidara !
como ha cado en el pecado le manda un salvador, un reconciliador. El #adre como el /i"o le habla al
hombre en la plenitud, quieren que se salve, que vuelva a su ,reador, quiere que el hombre se salve,
no slo unos cuantos sino todos, porque el se dio en plenitud, o sea, todo para todos.
7@. En las cartas de .an >uan, la primera donde dice$ 0&enemos un abogado en >esucristo0 B1ra, carta ..
>uan 2, 12C, otra carta que nos habla de cmo debemos estar unidos, pero recuerden que nos habla en
plenitud B,orintios 12, 123+1C$ 0ningn cuerpo que tenga mutilado un miembro puede verse bien0,
4pues cmo se vera un cuerpo con todos los miembros dispersos, se vera bien o medio bien, un
cuerpo disperso tendra vida5, ningn cuerpo puede tener vida si todos sus miembros est'n dispersos,
,risto con su sacrificio quiere rescatar al hombre !, 4cmo5, dando su cuerpo ! su sangre, se ofreci
como cordero de sacrificio, le dice al hombre$ 0.i haces la voluntad de nuestro #adre, !o te recono(co
como mi hermano0, el hombre ha hecho todas sus obras pero en per"uicio de su hermano, por eso dice,
0*o que le hagas a tu hermano es como si me hicieras a :0, en este caso cuando se desprecia al
hermano despreciamos a ,risto ! por consiguiente al mismo %ios. &odos debemos unirnos al cuerpo
de ,risto para ser Iglesia, porque iglesia es el hombre unido a ,risto, un slo clamor$ 0adorar a %ios
sobre todas las cosas0.
<A. 9ingn hombre es olvidado por %ios, ,risto nos lo dice$ 01o no vine por "ustos sino por pecadores0.
.i vemos .an >uan, en las revelaciones comien(a llamando a las siete Iglesias, ! siete !a sabemos, un
llamado a todos los hombres del mundo, no es a unos cuantos sino a todos, no importa ra(a ni religin,
si eres hombre, %ios te ama, 0Nmense unos a otros como 1o los he amado0, si amas a tu hermano
hasta el sacrificio, grande es tu recompensa ,risto le hace saber al discpulo consentido cmo seran
estos tiempos, ! le dice a #edro 0si me place que l se quede hasta mi vuelta, que te importa a ti, t
sgueme0, B>uan 21, 1@322C, el .e8or conoce al hombre ! quera que #edro traba"ara de inmediato ! el
hombre tena que hacer su obra, m's #edro tiene una misin, debe cuidar el reba8o, hasta que todo se
cumpla, qu cosa no ha hecho el hombre ! dnde ha hecho su obra, en la in"usticia, en el enga8o,
siempre en el egosmo, buscando siempre privilegios, las me"ores cosas para el que enga8a m's, por
eso %ios dice$ 0la obra del hombre es abominable0, no ha podido a!udar al hermano, al contrario, lo
despo"a de todo, lo mata ! mata hasta las creaturas m's inofensivas con a!uda de la bestia, hasta a los
ni8os se les ense8a a matar desde temprana edad, darle un rifle para matar pa"aritos es para muchos,
gracioso, .an >uan dice que por este mal morir'n la mitad de las aves del cielo.
<1. %espus de ser abominable la obra del hombre, la marca con nmeros imperfectos, con el tres ! medio
! seis, el hombre debe buscar la perfeccin, !a que para eso fue creado !, no slo puede llegar a
santificarse, o sea, en la presencia del ,reador como hi"o, !a que nadie tiene privilegios tanto como el
hombre, est' llamado a ser hi"o de %ios) 4para qu fueron creadas todas las cosas5, para que viviera
feli( cuidando todo lo que le entregaban ! adorando a su %ios ! no ha cambiado nada porque desde el
principio, el hombre est' llamando a ser hi"o de %ios, si se marcara con nmeros de perfeccin como
son el ocho ! el doce. 2cho nmero que ilumina al hombre en la gracia de ,risto, hombre verdadero.
%oce perfeccin santificadora, el que se sacrifica por los dem's, m's que todos ! ofrenda su vida por
el bien de todos sin lmites, donde sea ! como sea, se desprecia a s mismo, se desprende de todo !
slo busca agradar a %ios, ese, desde el momento de de"ar la materia est' en la presencia del .e8or,
grande es su recompensa, el que se hace m's chiquito aqu, all' es el m's grande, servirle al hermano
es agradar a %ios) ,risto se hi(o servidor de quienes deban servirle como a %ios, se hi(o cordero de
sacrificio, para rescatar al hermano, o sea, al hombre del pecado, pagar el precio m's alto por lo que El
no haba hecho, pag por amor, amor al hermano, porque est' llamado a ser hi"o de %ios si t quieres,
eres libre, puedes escoger, a nada se te obliga, pero t mismo te sentencias, dos caminos$ 0,onmigo o
contra :0, ha! recompensa a lo que se le haga, uno es merecedor, la lu( o las tinieblas. El hombre se
marca slo, el alma es eterna, porque eterno es quien nos la dio ! ser'n eternas nuestras recompensas,
la gloria para el "usto, el infierno al aliado de .atan's. Fue bueno que el .e8or nos diga en aquel da$
0;engan benditos de mi #adre, reciban lo que les tenemos preparado desde el principio0, que triste(a
ser' si nos dicen$ 0qutense de mi presencia malditos, va!an con su amo que tambin ser' destruido en
su da0.
<2. &odo se ha hecho, despus de haber reali(ado el hombre su obra, que esperan(a le queda. El hombre
que est' seguro que va a renunciarse por su creador, se desespera porque no puede desprenderse de su
envoltura carnal ! quisiera que la muerte lo librase del mundo, ! todo lo que viene como enfermedad,
hambre o in"usticia de los dem's, lo agradece) cuando recibe un insulto, hasta una bofetada, clama a
%ios por el perdn de los dem's, ! le pide al #adre que le mande m's ! m's pruebas, porque as sabe
que el #adre lo quiere como hi"o, bendice todo malo que le pasa ! perdona todo en nombre de ,risto.
<+. El hombre que segn l, ha sabido ganarse la vida, el que se pasa la vida en negocios, en fiestas, en
reuniones sociales, Blo que para el pobre es borracheraC, todo el tiempo tiene derecho a vacaciones, !
hasta ha matado para tener aquello, el enga8o ha sido el nico fin, ese no quiere que la vida se acabe,
l no tiene esperan(a de contemplar al #adre, se aferra tanto a la vida porque sabe que no tiene
participacin al lado de ,risto, saben que no pueden formar cuerpo con ,risto, se han aferrado a la
materia ! se han marcado solos, buscan la gloria del placer, ! en la carne ! del vicio, prefieren el
halago al sacrificio, prefieren la materia que el traba"o, la muerte los aterra, el dolor es un gran
sacrificio, el dolor a"eno no les interesa, nunca claman a %ios para perdonar, slo reniegan, ellos dicen
que se lo merecen todo.
El .ello de D(o.
El sello de %ios.
,aptulo +
1. Fuien se sella con %ios prefiere el bien comn ! no el personal, quien se sella con %ios en todo
momento pr'ctica la caridad no niega nada) quien se sella con ,risto pr'ctica sus ense8an(as,
bautismo para quitarse el pecado original, pero como la carne es dbil debe practicar los sacramentos
que administra #edro, #edro sigue a ,risto ! lo quiere, nosotros sin su a!uda no podramos sellarnos
con ,risto) quien se sella con ,risto todos sus pensamientos son dirigidos a agradar a nuestro .e8or)
quien se sella con ,risto est' haciendo oraciones, estando en oracin nos estamos comunicando con
nuestro .e8or, no queda tiempo para pensar en otras cosas que no sea el sacrificio de ,risto en la
,ru(, ! teniendo presente la ,ru( estamos protegidos, porque la ,ru( derrota para siempre el pecado !
con ello vence a la muerte ! al mismo .atan's, quien se signa con la .e8al de la ,ru( ! hace oracin
no es f'cil que caiga en las tentaciones, quien hace oraciones ! se signa con la se8al de la ,ru( lleva
en su cora(n el amor de %ios ! se hace templo vivo del Espritu .anto, ! camina a la perfeccin, la
se8al de la ,ru( es smbolo de amor ! sacrificio por los dem's. ,on ese smbolo nos identifica ,risto,
con la ,ru( nos marcamos ! lo llevamos como un sello que resplandece en el pensamiento del hombre
! poco a poco ilumina todo su cuerpo ! llega a la perfeccin al vencerse a s mismo, vence todas las
tentaciones ! es m's f'cil !a llegar a la santificacin, el hombre debe ser santo, a nadie quiere tanto
nuestro %ios como al hombre.
2. En primer lugar escoge un lugar, el m's propicio para la vida, todo un %ios traba"ando para su hi"o el
hombre, con que ilusin, con que amor est' creando todo, que no falte nada para ste ser que estar'
encarnado en la materia) pero debe pasar una peque8a prueba$ 0*a obediencia0. 1a que todos debemos
obedecer ! respetar la voluntad del #adre, as lo manifiesta ,risto >ess cuando dice$ 01o slo cumplo
la voluntad de mi #adre0.
+. &ambin nos lo dice, cuando estamos orando, que debemos decir$ 0Fue se haga t voluntad ! no la
nuestra0, en el #adre 9uestro nos lo manifiesta cmo debemos clamar, El sabe lo que m's nos
conviene ! qu es lo que m's necesitamos, nadie sin su voluntad puede agregar nada, as lo dice a sus
discpulos$ 3que dice la gente quin so!3, todos dieron su opinin, cuando
-. les toco a ellos decir quin era, ! nadie pudo contestar con certe(a quin era, fue #edro quien dice$
3& eres ,risto el hi"o del %ios vivo3, B:ateo 1<, 1+32AC, s el #adre nos ha dado todo ! hasta nos
manda un :aestro para que sepamos vivir como hombre, !a que no basta decir so! hombre si no se
vence a s mismo ! hace la voluntad del #adre) fuera de la voluntad del .e8or, aunque quisieran, nada
se puede hacer bien, no es su ;oluntad que el hombre busque privilegios) cmo el hombre puede
decir, 3!o se m's que t3, no es esa la voluntad del #adre, porque el #adre es el que "u(ga, porque del
#adre, porque para el #adre el m's chico aqu es el m's grande all', el servidor es servido all', porque
%ios es servidor del hombre, porque El creo todo, despus le da su imagen, tambin le da su espritu,
el soplo de vida para que fuera parte de El. .u hi"o cae en el pecado de la desobediencia, ,risto le da
su cuerpo ! su sangre para nacer a la vida eterna, que otra cosa quiere el hombre si todo se lo ha dado
el #adre, pero todo esto lo ha tirado a la basura al despreciar su imagen, al matar su cuerpo, para que
se cumpla$ 0lo que le hagas a tu hermano es como si me lo hicieras a :0.
7. %ios encarna como hombre, ,risto. #ara ense8ar al hombre cmo debe vivir, todo lo que ,risto
ense8o lo puede hacer el hombre, por eso vino como hombre, no como %ios) es el caso que no
El .ello de D(o.
tenemos la fe en El, pero no nos equivoquemos al pensar que una sola persona puede ser todo el 'rbol,
quin hace esa funcin$ todos los hombres unidos. .i la rama diera fruto sin el tronco si el tronco sin
la ra(, al morir la rama morira la obra, desaparecera el fruto, no podr' continuar la especie. &odos
los hombres unidos a ,risto formamos el 'rbol, que representa a todos los hombres del mundo) para la
rama no es la ho"a lo me"or as como para el tronco no es lo me"or la rama ni para la ra( el tronco,
todo el 'rbol hace la funcin, hasta se reviste de nuevos reto8os, para el fruto. El fruto es la cosecha
del hombre, el 'rbol le da fruto al hombre porque para eso fue creado, el hombre debe darle fruto a su
creador porque para eso fue creado.
<. Es #edro quien tiene que reunir a las ove"as en un slo reba8o, llamar a las sietes Iglesias, o sea,
llamar a todos los hombres del mundo, ense8ar como debe vivir en lo material como en lo espiritual,
compartirlo todo !a que es todo para todos, adorar a %ios sobre todas las cosas. #edro tiene que
despertar !a que alguna ve( escondi el tesoro de la palabra, al no ense8ar la palabra las ove"as se
dispersaron, !a no escuchaban la vo( del pastor, llamar a todos lo hombres, llamar a todas las
religiones, llamar ! ense8ar abiertamente la palabra, que nada se pierda, no cambiar la palabra, decirla
como desde principio que todas las entiendan, llamar a todos los gobiernos del mundo para que se
unan tanto los hombres como los pueblos ! tambin las naciones, que sea un sistema de a!uda mutua,
que se de"e de eplotar al hombre por el hombre, que quienes traba"an en las f'bricas de la muerte
de"en de hacerlo, cuidar de todas las creaturas o nada se le va a encontrar solucin, sino cambia el
sistema. El privilegio,
=. el egosmo, ! la mentira, llevar' al hombre a auto destruirse.
?. 09o quieras para tu hermano lo que no quieras para ti0.
@. 0Nmense unos a otros as como 1o los he amado0, o sea, hasta el sacrificio.
A.5 e. como lle$ 'odo e.'o
6s es como lleg todo esto.
,aptulo -
1. Fuiero relatar algo que me han dado a conocer ! como es todo para todos, pues nada debe ocultarse si
es dado por alguien que puede dar ! quitar. .i esto no rebasara mi imaginacin, pues dira !o que es
cosa ma, es entonces, que no tiene caso relatarlo porque el enga8ador se enga8a slo.
2. 9ac en el a8o de mil novecientos cuarenta, fui bauti(ado en el seno de la santa madre Iglesia catlica.
+. .in preparacin alguna, lo que se de letra lo aprend preguntando, mis ideas eran aprender algn
oficio, ! %ios me ha dado mucho m's.
-. 9ac ! crec en la m's etrema pobre(a, pero siempre con la esperan(a ! el clamor en %ios por el pan
de cada da.
7. 68o, mil novecientos setenta ! dos. Empec a sentir algo as como que todo aquello que vea o
escuchaba no coincidan con las cosas que %ios mandaba ! que ,risto ense8aba, por e"emplo$ 3no
mataras3, ! las grandes potencias slo fabrican armas para matar, otras cosas que escuchaba era que
decan$ 3no hagas tesoro en la tierra, ha(lo en el cielo3, ! todo mundo quisiera ser rico. En muchas
personas que !o respetaba decan una cosa ! los vea haciendo lo contrario) o no entiendo, o esto!
loco, o la vida es una gran mentira, 4cmo es posible que si %ios es tan buen no a!ude a los pobres5.
<. %os de :a!o de mil novecientos setenta ! dos) fecha en la cual no puedo olvidarme porque va a nacer
mi tercer hi"o. Estaba mu! alegre ! triste a la ve() alegre porque !o quiero a mis hi"os ! no tena
mucho que ofrecerles, ! siempre haba so8ado que mi %ios, si me los mandaba quera que se
prepararan para que no sufrieran como !o. Legalo de %ios fue ni8a, ese da antes de nacer mi ni8a,
pues pensaba en todas las in"usticias por las que pas'bamos los pobres, fue cuando clame a %ios de
todo cora(n, no acababa de clamar ! de decir que, 4si %ios es tan bueno, por qu no a!uda a los
pobres5, cuando sent la presencia de alguien que estaba cerca ! que !o no lo vea, pens que alguien
se haba metido en la casa ! me levante de donde me encontraba acostado ! busque en todos los lados,
! al no encontrar nada dentro, busqu fuera pero en ese momento estaba sola la calle, ! !o segua
sintiendo la sensacin de que alguien estaba por ah ! como me encontraba realmente cansado de
traba"ar, pues mi traba"o es la alba8ilera ! ese da nos toco colar una lo(a, pues quera descansar para
el siguiente da.
=. 6l ver frustrada mi bsqueda, me volv a acostar, pero hice mi oracin favorita$ el padre nuestro. 1a
no supe que paso en toda la noche.
?. &res de :a!o de 1@=2. 9aci una preciosa ni8a, regalo de %ios, !a que todos mis hi"o los considero
regalo de %ios. #as no s cu'nto tiempo, !o considero, muchos meses sin incidentes, fue cuando una
noche, como a las tres o cuatro de la ma8ana escuche una vo( que me deca, 0%ebes denunciar a la
bestia0, me levant asustado porque cre que estaba en otro lugar ! me haba quedado dormido,
despus !a me qued despierto, porque siempre despierto a las cinco de la ma8ana. Ese da llegue m's
temprano al traba"o. 6s pasaron los das !a me haba olvidado de aquel sue8o, cuando otra ve( el
mismo sue8o, esta ve( no me asust, pero cmo era posible que se repitiera todo aquello dos veces,
comenc a preocuparme porque cre que era cansancio de traba"o o deficiencia mental, !o no conoca
mucho de las cosas de %ios, no saba qu era la bestia a las que se referan mis sue8os mucho menos a
la bestia bblica. ,omenc a preocuparme m's cuando en mis sue8os empec a ver cosas, ! mi
inquietud aumentaba porque no les encontraba eplicacin. En mi familia empe(aron a suceder
muchas cosas, por e"emplo, los ni8os empe(aron a enfermarse a cada rato, mi esposa al ver que ellos
sufran mucho, de tanta preocupacin tambin ella enferm, !o no hallaba que hacer ! slo clamaba a
%ios, pero eso fue minando mi salud ! me dio tres veces par'lisis, primero en una mano que se me
seco ! luego volvi a tener movimiento, despus un lado de la cara ! despus en el otro lado de la
cara, ! despus en el otro sera una lista interminable, pero lo que me interesa es cmo fue llegando
aquello.
@. 0%enunciar a la bestia0, esto se repite tres veces, al principio deca que eran sue8os locos, despus de
que comen( mi inquietud fue cuando comenc a preguntar, 4qu era la bestia5) en este peregrinar de
preguntas haban opiniones, de todo tipo, pero nadie satisfaca mi preocupacin porque dice .an >uan$
3&odos adorar'n a la bestia ! no queda ra(a ni lengua ni tribu ni nacin3. 9o tena ningn grado de
espiritualidad !a que solo estaba dedicado a mi traba"o ! a mi hogar) hice todo tipo de preguntas ! a
muchas personas, la ma!or parte decan que son cosas del mismo diablo, como en lugar de aclararme
algo, m's me confundan, fui a la Iglesia a ver algunos sacerdotes, pero ellos mu! celosos de las cosas
de %ios me decan que los sue8os son productos de una mala indigestin o recuerdos de algn
incidentes. 1 !o me deca, siempre debo estar indigesto porque no recuerdo haber tenido incidentes
tan bonitos o tan desagradables o haber ledo algo para que mi mente se distorsionara tanto) !a no
hallaba que hacer con tanto recuerdo con tantas cosas, slo me queda un recurso la oracin, es as que
slo %ios poda aclarar aquello, hice oracin tarde ! ma8ana, las haca siempre pensando en ,risto, en
su sacrificio) cuando algn recuerdo me distraa !a sea de traba"o o de lo que me suceda pues no
reciba nada pero si dominaba eso ! pensaba slo en %ios, era como un manantial, lo que me llegaba
era como una fuente inagotable lo que reciba, !o no poda relacionar nada tal ve( porque no era el
momento, as pasaron los das los meses los a8os con muchas dudas de que me di"eron, 0%ebes
denunciar a la bestia0, ! mi preocupacin aument.
1A. .iempre que me encontraba en la gracia de %ios me daban a conocer cosas como estas$E En sue8o fui
llevado a un lugar donde se encontraba mucha gente pero no se les distinguan los rostros, a penas se
vean sus sombras !, los que estaban se les vea mu! triste fue cuando o la vo( que me acompa8a,
3estos son los que hicieron sus tesoros en la tierra3, inmediatamente pens en los que tienen mucho
dinero, no se por qu lo pens pero as fue, ! entonces, como que no quera estar ah me desesper
tanto que abr los o"os, ! mu! pensativo estuve el resto de la noche sin dormirE) es as como comenc
a conocer muchas cosas, a todo esto no le daba importancia !a que para m los tomaba como sue8os.
11. Hna noche fui llevado en sue8o por el mismo Espritu ! me encontr contemplando una gran nube, su
color mu! negro pero que de ese lugar, o sea, de la nube, sala una lluvia no de agua sino de fuego, era
tanta cantidad que no haba haca donde correr, la gente lloraba ! corra para todas partes tratando de
salvar a los ni8os, !o buscaba un lugar donde orar porque todos decan que era cosa del diablo, en mi
bsqueda vi como caan las primeras gotas, esas gotas al hacer contacto con la tierra se producan
eplosiones, como saba que la lluvia fuerte llegara pronto ! no quedara tiempo de nada, ! tena que
hacer aunque sea una oracin. :e encontr un altarcito donde estaba la imagen de la &rinidad ! otra
imagen de la ;irgen de Iuadalupe ah me hinqu ! empec a orar, fue cuando vi que todo lo envolva
el fuego de las eplosiones, abr los o"os ! me di cuenta que tena los dedos de las manos haciendo la
se8al de la ,ru(.
12. %espus de esas visiones, el tiempo transcurre para m normalmente con el nico propsito de
superarme un poco, pero tena presente aquello que me decan$ 0%ebes denunciar a la bestia0.
,omien(o hacer muchas preguntas acerca de ello ninguna respuesta me satisface, !a que dice .an
>uan$ 0todos adoraran a la bestia0, a quin recurrir si nadie da una respuesta positiva) mientras tanto el
tiempo transcurre ! as continan los sue8os. 6cerca de todo esto solo relatar algunos, por e"emplo
los m's relevantes. %espert una noche viendo algo as como un ro de sangre ! !o me encontraba en
medio de ese lugar, estaba mu! asustado, fue cuando o la vo( del Espritu que me deca, 0Este es el
camino de la bestia, ahora veamos donde se alimentaE) as fui llevado por el mismo Espritu a un
lugar que !o desde que llegu, slo haba humo, con el viento que soplaba se fue aclarando aquello,
por todos los lados que mirara slo se vea cuerpos destro(ados, 'rboles cados, lo nico que pens que
era una guerra como era tan grande el lugar !, todo aquello tan deprimente me dio mucha triste(a !
una gran desesperacin por no poder hacer nada, no quera estar ah ! eso me hi(o abrir los o"os.
,omo no tenia ninguna eplicacin ni quera que fueran a pensar que estaba loco, pues no lo
platicaba, !a muchas veces me levantaba platicando con alguien que me se8alaba algunas cosas ! !o
preguntaba ! casi siempre me decan$ 0& debes hacerlo0) otras veces vea nmeros que casi nunca
entenda, una ve( vi una gran numeracin que caa del cielo, venan al revs ! no los entenda, cuando
estaban cerca de caer empe(aron a dar vueltas, fue cuando comenc a verlos pero no los lea todos
porque estaban ca!endo. Hna ve( platicando con el que me se8ala algunas cosas me di"o que !o
observara los 'rboles cuando florecieran, ! pasaron los a8os sin entender nada.
1+. :is preguntas caan en el vaco !, !o llevaba grabado en la mente estas palabras$ 0debes denunciar a la
bestia0) !a haba preguntado tanto que !a no hallaba que hacer, eso me llev a una gran depresin a tal
grado que no tenia casi fuer(a de voluntad, pero me hice un propsito hacer oraciones tarde ! ma8ana,
fue cuando comenc a ver cosas mu! agradables.
1-. Gui llevado en sue8o a un lugar como un "ardn mu! grande, pero a la entrada a ese lugar ha! una
cal(ada llena de 'rboles mu! altos que tienen frutos en abundancias, abunda en la orilla de la cal(ada
muchos pinos que me(clado con el olor de los frutos da un olor mu! agradable, pero tambin observ
la gran cantidad de pa"aritos, su canto era como una gran meloda que se prolonga todo el da, ah fue
por primera ve( que !o poda estar arriba de los 'rboles, en el lugar que !o quisiera, con solo pensarlo
poda observar o estar viendo picotear a un pa"arito tan cerca que poda acariciarlo si quera, el piso es
como una alfombra mu! grande porque es como cuando el pasto est' mu! bien cuidado, pero !o
quera ver el final de la cal(ada porque se vea una gran mansin, segu avan(ando, porque vuelvo a
repetir, !o no senta hacer ningn esfuer(o, era como si volara) antes de llegar a la mansin desemboca
la cal(ada en un gran planto de flores, es tan abundante ! variado que se queda uno asombrado, ha!
colores entreme(clados donde abundan las rosas ! otras flores, pero ha! plantos de flores que forman
un paisa"e de abundantes colores !o no se describirlo porque es tan agradable que no se cansa uno de
estar ah, pero me llamaba mucho la atencin de construccin, la entrada est' formada por columnas
bellamente cinceladas ha! corredores rodeando la mansin, sus pisos mu! brillantes de m'rmol
blanco, las paredes son de color blanco con tono gris en la parte de arriba, la puerta de entrada es de
madera pero no quiere uno de"ar de contemplarla porque su labrado forman diferentes cuadros de
diferentes formas, la puerta se iba abriendo a segn !o me acercaba, en ello no creo que falte algo, por
mu! eigente que sea la persona) los que sirven ah se esmeran por cumplir la menor orden, !o saba
que s quera o peda algo se me servira pero !o no ordene nada !a que fui a una recamara que tiene
un gran ventanal que da vista a un "ardn donde ha! una fuente de agua que riega el "ardn, en medio
de esa fuente est' una estatua de m'rmol con un c'ntaro que es de donde sale el agua, !o quera saber
como flua el agua ! con solo pensarlo sal del ventanal ! me acerque a la fuente para observarla ! lo
hubiese logrado si no me hubiese mo"ado los pies fue cuando despert, pero en ese lugar sabia que !o
poda mandar. ,uando despert me dio mucha triste(a, !o deca que hasta mis sue8os se burlan de mi
pobre(a, pero ahora que leo la biblia pienso en la promesa de ,risto$ 01o vo! a prepararle unas
mansiones para ustedes, si no fuera as no se los dira0. Esta es una de aquellas promesas de %ios, lo
que El promete siempre se cumple.
17. %e todo lo que me suceda casi no lo comentaba, slo mi esposa saba de todo esto. ,omo cuando
hago una buena oracin es cuando llegan estas cosas, una ve( fui llevado en sue8o a un camino, en ese
lugar estaba mu! obscuro solo que como a una distancia de cien metros v una lu( mu! brillante que se
ale"aba, es entonces, que empece a correr para alcan(arla, a base de correr mucho acort la distancia
poco m's o menos unos treinta metros fue cuando distingu la forma de la lu( era una persona que
caminaba despacio, pero !o aunque corra con todas mis fuer(as no lo poda alcan(ar. El estaba
iluminado, sus vestidos, sus cabellos eran tan brillantes que no puedo comparar lu( alguna, sus
cabellos parecan algodones sus barbas de igual forma, sus vestidos de una blancura sin igual, sus
cabellos eran ondulados que le caan a los hombros, sus barbas bastantes largas se le notaban, !a que
nunca volteo a ver hacia atr's, solo miraba de frente ! hacia los lados, !o quera alcan(arlo para
hablarle pero como no lo alcan(aba, !o quera descansar, fue cuando mire hacia atr's ! v que lo que
haba avan(ado, o sea, el camino estaba mu! obscuro, me asust mucho porque la nica lu( que haba
era El, fue cuando comens a correr m's fuerte ! fue cuando tropec con algo, ca ah, me despert
mu! desesperado.
1<. ,on el paso de los das volv a tener el mismo sue8o, pero esta ve( despert por cansancio de tanto
correr, me preocupaba tener dos veces el mismo sue8o, !o crea que era de tanto pensar en ello, !a que
me daba gusto saber que haba visto a ,risto como lo deben haberlo visto sus apstoles, quin so!
.e8or para tener ese privilegio, es entonces, que me acuerdo de aquellas palabras 0%ebes denunciar a
la bestia0, .e8or eres tu quien me lo ordenas ! as que !o no sabia como hacerlo para cumplir, pero !a
tena una idea, la oracin, !a que t nos dice que si somos insistentes, !a sea por voluntad o porque
de"amos de molestar nos pondr'n atencin los dem's, pues el #adre de amor que no se molesta si lo
pedimos en tu nombre nos dar' en abundancia, ! as que !o hago con m's ! m's ganas de que se
aclare aquello, muchas oraciones cada ve( que puedo.
1=. 1 es as como comien(a lo m's gran%ioso para m !a que veo mucha lu(, es as que !a con m's
confian(a le pido a %ios se aclare aquello, ,risto >ess que no me abandone) as fue como una noche
el espritu me conduce frente a un libro que estaba sobre un pedestal bellamente labrado, el libro
estaba abierto por mitad. %el libro sala una lu( mu! brillante sus letras se vean mu! claras !o me
estaba acercando para tratar de leer aquello que deca el libro fue entonces cuando escuche la vo( del
espritu que me deca$ 0;e( ese libro, leelo0, fue entonces, que despert, despert mu! pensativo. 1a
no quera comentar nada, ni a mi esposa le coment nada, as fueron pasando los das, hasta que a los
ocho das, grande, grande es mi sorpresa cuando llegando a m casa m se8ora me di"o$ compr una
biblia en pagos, ! le di"e$ bueno, !a que en la casa no haba ninguna pero mi curiosidad era mucha) !o
estaba tomando mis alimentos ! como ella esperaba una respuesta ma, pues le di"e$ porque no me la
ense8as, fue cuando al abrirla me quede sorprendido, si !o hubiese sido cardiaco ah me hubiese dado
un infarto porque el libro del sue8o ! la biblia eran igualitos, ! lo m's sorprendente sus letras eran las
mismas, fue como comens a conocer la palabra de %ios.
1?. 6l empe(ar a leer, como no saba interpretar las palabras se me hi(o m's confunso todo, !a que cre
que eran historias mu! antiguas, cosas del pasado, fue as que me confund m's hasta el grado de
llegar a la desesperacin, as comet muchas locuras tratando de que desapareciera todo aquello,
gracias a %ios que no me abandon nunca. 1a demasiado desesperado ! no hallando que hacer, fui a
la catedral de ;illahermosa, &abasco, un %omingo, me acompa8o mi esposa, !o no conoca los
rituales de la iglesia es as que v que se prepararon tres sacerdotes para la celebracin de la .anta
:I.6, !o estaba sentado pero de pronto sent el impulso de orar, as fue como me hinqu frente al
santsimo) antes de comen(ar a orar le ped al .e8or que se aclararan todo aquello o que desapareciera,
!o sentia que no poda soportar m's ese tormento, lo hice de todo de cora(n, que mi recompensa a
sido demasiado grande, pero en ese tiempo no lo saba ni lo poda valorar, despus de pedir lo que m's
deseaba) me acuerdo que comens a re(ar el #adre 9uestro, mi oracin favorita, no se que tanto rec
cuando de pronto v que la nave de la ,atedral se ilumino tanto que me quede sorprendido, mire hacia
donde se encontraban los sacerdotes ! vi que la lu( se refle"aba en ellos pero m's que nada en la cara,
era como si aquella lu( les estuviera quemando la cara pero era solo el refle"o, es entonces, que vi m's
hacia su derecha, ah como a unos cinco metros estaban tres personas como a un metro sobre el piso
como en un balcn de esos antiguos, estaban observando a todos los que se encontraban escuchando la
misa, en ese momento ellos estaban iluminados, la lu( era tan intensa que !o no podra describirla,
slo les dir que no he visto lu( alguna, era mu! intensa pero no molestaba era como una invitacin a
contemplarlos, !o v hacia donde se encontraba la gente fue cuando observ que la lu( llegaba a todos
pero algunos se les refle"aba m's que a otros en la cara, !a que v todo eso empec a contemplar a los
tres, vuelvo a repetir era como una invitacin a contemplarlos, comenc viendo sus vestidos todo en
ello era lu( fue cuando fi"e mi atencin en el .e8or que representa una edad como de cincuenta ! cinco
a8os, su cara es como de esas personas que dicen que tienen la cara redonda pero qu vitalidad, de
complein robusta, o sea, atltica, su cara est' cubierta de vellos mu! ri(ados, su cabe(a en igual
forma, lo que m's llamo la atencin fue su miraba a todos con un eno"o que me dio mucho miedo, su
mirada es tan dura que no ha! quien la soporte, fue as como comens a contemplar a la segunda
persona la del centro, la misma forma de vestir solo que esta persona es un poco m's alta,
aproimadamente mide un metro con noventa centmetros los otros miden aproimadamente un metro
ochenta centmetros, no mu! grueso ni demasiado delgado, su cara es como de las personas que dicen
que tienen la cara larga, su barba ! sus cabellos son ondulados, su mirada es firma pero se nota cierta
triste(a como cuando alguien espera algo ! no llega, !o lo estuve contemplando m's tiempo porque se
me hacia conocida esa persona, me dio una idea la lu( record al hombre del camino, es que ah
tambin v sus vestidos sus cabellos ! su barba no mu! bien pero si me recordaba algo, pero su rostro
no porque estaba le"os ! no lo v bien, !o lo conoca pero en qu lugar, mi contemplacin dur
bastante, m's como estaban los tres "untos quera ver tambin a la tercera persona) como deca antes
mide aproimadamente un metro ochenta centmetros, sus cabellos ! su barba son m's ralos, un poco
ondulados casi calvo, tiene unas entradas en el cabello mu! amplias, su cara es como la de cualquier
persona ni mu! amplias ni mu! larga ni mu! redonda, su mirada es bondadosa pero firme. 1o
contempl'ndolos, es aqu que al querer mirarle a los o"os vi que El me estaba mirando a m, eso me
sorprendi porque cre que no me vean fue en ese momento cuando escuche la vo( de los sacerdotes
que decan en el nombre del #adre ! del /i"o ! del Espritu santo, va!amos en pa( la misa ha
terminado) !o en ese momento abr los o"os ! vi que toda la gente se arrodillaba, es entonces que volv
a cerrar los o"os ! !a no vi la lu(, los abra ! los cerraba ! no encontraba esa lu( maravillosa, !a m's
tranquilo empec a anali(ar, ! no me haca a la idea que todo esto fuera verdad, como era posible !o
un pobre mortal tuviera tanto privilegio si lo que esto! pensando es verdad, pero la realidad me hacia
comprender que no era un sue8o que !o haba vivido, aquello era maravilloso esa visin, clam as$
.e8or que sea & voluntad la que me gui, lo que sea o lo que quieras de m que sea pronto slo me
guiar por t voluntad .e8or. .al de ,atedral deber's mu! pensativo, ! slo clamaba a %ios !
bendeca a ,risto por tan maravillosa recompensa, !a que comprenda que me haban dado a conocer
en esa visin lo que es la corte celestial, bendito sea tu 9ombre, #adre mo, no mere(co tanto para que
se dignaran a darme ese privilegio.
1@. 6hora !a m's tranquilo, empec hacer oraciones en la misma forma que hice en ,atedral) as sigue
cada da m's ! m's llegaban visiones ! sue8os, pero lo m's importante no llegaba me desesperaba un
poco pero me alentaba saber que mis oraciones si llegaban al .e8or. 6s segua recibiendo todo, esto
poco a poco, lo m's importante es que era mucha lu() es como una noche recib este mensa"e$ !o
estaba en presencia de un .e8or, !a por m mu! conocido, estaba parado en lugar alto desde donde
dominaba una gran etensin de terreno, El estaba como siempre mu! iluminado, observaba con
triste(a todo esto como si estuviese esperando algo o a alguien, fue as que escuche estas palabras$
0;e( El siempre nos espera, pero tambin se eno"a si no hacemos caso, suceder' lo de la higuera0.
6br los o"os ! de inmediato empec a buscar el relato de la higuera, encontr dos relatos la higuera
estril, B*ucas 1+, <3?C. En este relato comprendo esto$ que el due8o del huerto es el #adre, el 'rbol es
el hombre que no da frutos para %ios, el encargado de la vi8a es ,risto que ruega por nosotros el
#adre, con su cuerpo ! con su sangre nos est' abonando, casi nos ruega que hagamos la voluntad del
#adre, ! qu abono ! cmo nos cuida, con que amor para cuando el #adre venga otra ve(. Estamos
dando fruto ! no nos va!a a destruir, ! sigamos con el relato. *a otra higuera es B:ateo 21, 1?322C,
,risto tiene hambre ! sed de nosotros ! quiere que demos frutos para %ios, en ese da cuando venga
nos dir' !a "am's dar'n frutos nos seguir' abonando con su cuerpo ! su sangre, no nos hagamos
merecedores de su eno"o, hag'monos moldeables a la voluntad del creador.
2A. En esos das fue para m un tiempo de preparacin !o no lo saba por eso hice mucha resistencia. Esta
ve( fui guiado por el Espritu, me paseaba sobre toda la tierra mi mirada se posaba en todo, no fi"aba
mucho mi atencin en todo lo que vea, !a que haba de todo lugares mu! poblados ! lugares
semipoblados, mucha agua poca agua, bosques desiertos en fin que seria numeroso e interminable todo
aquello, me quede contemplando un rato un decesillo que se pegaba a la tierra ! coma ! despus sala
mu! r'pido para volver a repetir la operacin, en eso el agua comen( a cambiar de color, vi al
decesillo mu! enfermo, !a no coma sino sali a la superficie en eso estaba contemplando al decesillo
con mucha l'stima cuando se acerco un p'"aro de regular tama8o ! se lo llev, sent mucha alegra por
el decesillo, me eleve sobre las aguas para seguir me bsqueda cuando en una mirada vi al p'"aro que
se estaba muriendo, me dio triste(a porque imagine su destino, pero !o segua mi bsqueda !a que
deba estar ah, !a pensaba$ ser' que no estaba, as quise clamar a %ios porque no lo encontraba, al
levantar la mirada hacia el cielo grande es mi sorpresa al ver que El estaba mirando hacia m, recib en
esa mirada algo as como un reproche, como si me hubiese dicho buscabas tanto si !o esto! aqu
siempre, me dio mucha alegra verlo, tal ve( El estaba siempre donde !o lo buscaba, pero no miraba
hacia arriba en donde se encuentra, siempre que lo veo est' lleno de lu( resplandeciente.
21. :e siguieron llegando en intervalos m's cortos desde aquel da que decid hacer oracin tarde !
ma8ana !o saba por eperiencia que sino hacia oraciones pensando en ,risto ! su sacrificio, no
llegaba nada, as fue que en esta ve( fui llevado por el mismo Espritu hacia un lugar donde se
contemplaba slo espacio ! a mucha distancia de donde me encontraba, estaba observando la tierra,
fue as que comenc a ver que de la tierra sala una columna como de humo ! fue creciendo m's ! m's
a tal grado, pas por el lugar en donde !o me encontraba ! segua creciendo haca arriba hasta
perderse de vista, el comien(o fue as, como fi" la mirada en lo que estaba pasando, porque esa
columna creca m's ! m's, grande es mi sorpresa al ver esa columna la formaban puros ni8os que
lloraban a grandes gritos, al verlos llorar ! tantos, se me empe(aron a escurrir las l'grimas por no
saber qu hacer, en ese momento de desesperacin pude clamar as$ K%ios moJ, fue cuando escuche la
vo( que me acompa8a siempre, me dice as$ 0Estos son los que no pudieron nacer, pero no te
preocupes su clamor llega a %ios0) hasta las madres son culpables.
22. ,omo lo que me llegaba era tanto !, !o sin entender nada, ped al .e8or que me diera algo o a alguien
que me pudiera a!udar ! no llegaba esa aclaracin) mis preguntas caan en el vaco, vuelvo a repetir
era como una preparacin, pero entonces !o no lo saba por eso me desesperaba tanto que no hallaba
que hacer, es entonces que decid acudir a ,risto pero en una forma diferente, o sea, llegando m's a la
Iglesia, eso me llev a ,atedral a orar frente al .antsimo) estaba orando cuando me v a m mismo, no
porque !o me lo imaginaba sino que en ese momento saba que era !o quien me vea a m mismo, era
!o quien de rodillas estaba hincado sin poder caminar, mu! enfermo vestido de negro, era ese mi
espritu era !o quien peda a!uda a %ios !, como estaba mi espritu enfermo de pecado, por eso cmo
resolver todo eso, cmo poda recibir algo aclaratorio si !o estaba lleno de pecado, as llegaba a m, as
reciba aquello, !o senta que estaba sucio, por eso no reciba de parte de %ios lo que !o peda,
tambin vea que llegaban dos personas en mi auilio, como no poda caminar me agarraron por los
bra(os ! me a!udaban a caminar, los que llegaban estaban vestidos as$ tra"e como los usan los mon"es
de color caf, cuello color morado, el pu8o de la manga del mismo color, me dio miedo por no saber
haca donde me llevaban, por eso abr los o"os, desde ese momento me lleg una idea de escribir todo,
pero como hacerlo si no tengo preparacin escolar, la solucin al alcance de cualquier otro m's, para
m se vuelve un casi imposible como eplicarlo, mi letra slo !o la entiendo ! con mucho traba"o, otra
preocupacin, a la !a larga lista de todo esto me acometi una gran depresin, a tal grado que no saba
que hacer, entenda casi todo, de preguntn paso en busca de a!uda, que triste(a si de preguntn no
encontr respuesta, ahora que mendigo a!uda para escribir ! poder eplicar esto menos.
2+. #ero !o no so! de los que se dan por vencidos, no si cono(co todo esto ! no tengo que imaginarme
nada, slo tengo que me"orar un poco mi letra para que me entiendan, porque !o no entiendo muchas
cosas, as comien(o a practicar la letra, empec a practicar con unos apuntes pero la oracin para m
era necesaria !a que todo se ha ido aclarando por medio de la oracin, sin la oracin creo que hubiese
terminado por enloquecer) en la oracin le pido a ,risto >ess que me aclare todo aquello que no
entiendo, mi recompensa de ser constante ustedes podr'n "u(garla a travs de que vo! escribiendo,
porque todo me lo han dado por medio de la oracin, cuando hago oraciones las hago sobre todo en
silencio cerrando los o"os ! pongo toda mi atencin en el sacrificio de ,risto ! cuando lo logro sin que
nada me distraiga, slo mi atencin en El, es cuando he recibido todo lo que ustedes pueden apreciar)
as ped que ,risto me iluminara para que mi entendimiento asimilara todo esto que reciba !a casi
seguido, as fue como continu recibiendo m's ! m's cada da, pero como sera casi interminable slo
relatar algunas cosas m's, !a que lo de la bestia me fue aclarado tal como lo escribo) los nmeros en
igual forma, las visiones lo m's relevante !, solo escribir la forma como %ios quiere que viva el
hombre, despus continuar con lo que %ios me siga :andando, segn su voluntad.
2-. 6hora continuar con este relato de las visiones. ,uando hacemos buenas oraciones %ios nos premia
con grandes cosas, mi recompensa en estos casos es abundante ! maravillosa, ningn hombre debe
quedarse sin recibir esto. &odos los hombres somos llamados a ser hi"os de %ios, para eso hemos sido
creados, pero la ma!or parte de la humanidad se ha olvidado de %ios ! se entretiene ahora en los
prodigios de la bestia, !a nadie clama a %ios para perdonar, !a nadie hace su voluntad, !a nadie quiere
unir al hermano, en fin que no se hace la voluntad del #adre, porque como no lo buscamos en el 6mor,
siempre el privilegio ! egosmo por delante, o tal ve( sea propsito de algunos que quieren solo un
mundo materialista ! se olvidan quin creo todo.
27. ,omo deca antes, todo a llegado con las oraciones, cuando hago buenas oraciones mis recompensas
han sido llena de lu(. 1o he querido compartir con todos mis eperiencias !a que a travs de todo esto
a llegado para todos) un recordatorio a toda la humanidad, ese recordatorio est' desde el principio del
hombre mismo$ 06mar's a tu pr"imo como a ti mismo0, !a que %ios habla en plenitud, o sea, para
siempre ! nada cambia.
2<. Fuisiera hablar de tantas cosas pero a su tiempo. En esta visin fui llevado por el Espritu hacia donde
se encontraba una gran multitud, !o estaba en el centro de toda aquella gente, pero era como si flotara
porque los vea a todos, !a que me encontraba suspendido por encima de ellos, as poda apreciar todo)
por todos los lados que !o mirara no alca(aba a ver al ltimo ah me preguntaba a mi mismo qu hacia
toda esa gente aqu, era tal cantidad que no se podan contar, lo que m's me llamaba la atencin era
que todos iban iluminados, sus ropas, sus cabellos, su cara ! sus manos resplandecan tal grado que
entre todos formaban un resplandor indescriptible. 2tra cosa que todos iban mu! callados, en silencio,
como cuando se est' orando, sus manos las llevaban "untas, su mirada era hacia arriba como cuando se
clama a %ios, todos caminaban despacio, como cuando no se tiene prisa de nada. 6s pues, fue que me
di cuenta que todos caminaban hacia un slo lugar, as fue que forc la mirada hacia donde todos se
dirigan con mucho traba"o vi a tres personas que estaban en una parte m's alta que los dem's !, fue
as que pens$ si !o me pudiera acercar a ver que hacen) qui('s no haba acabado de pensar cuando !a
estaba como a unos cinco metros de ellos a una altura de donde poda dominar bien todo ! ver todo lo
que hacan los que llegaban, llegaban con mucha alegra en igual forma eran recibidos) los tres les
tendan las manos a los que llegaban, con tal alegra como cuando se recibe a alguien que en verdad se
aprecia. 6l subir, los que llegaban donde se encontraban los tres, los que llegaban suban r'pidamente,
suban cuatro escalones hacia donde haba una eplanada no mu! ancha pero si se prolongaba a lo
largo, quienes suben a esa eplanada se topa con un muro mu! alto que la vista no alcan(a para
mirarlo no lo alto ni lo largo, pero al subir no ha! que caminar mucho, !a que en el muro ha! una
puerta donde se pierden r'pidamente, !a que al subir ! caminar hacia la puerta si ha! prisa, el muro es
como una gran cortina de neblina, pero se ve cortado a plomo, ah se pierden de vista los que llegan,
m's !o segua contemplando la llegada de todos por la alegra que muestran ! como los tres a!udan a
subir ese murito como de un metro de alto, sin la a!uda, nadie sube ah. 1o quera escuchar lo que
hablaban pero no me poda acercar m's, era como si mi voluntad ah no tuviera fuer(a) etend la
mirada sobre la multitud ! a mucha distancia parecan que se unan m's todos, como iban de blanco
parecan un gran manto que se prolongaba ! como resplandecan, tarde un buen tiempo
contempl'ndolos, despus quise saber la causa porque no escuchaba lo que hablaban, fue as que !o
me vi vestido de negro, fue as como comprend la causa porque no me poda acercar a ellos, al
comprender aquello por el cual no me poda acercar m's me dio mucho cora"e !, ese mismo eno"o me
hi(o abrir los o"os) al abrir los o"os me quede anali(ando lo que haba visto, cuando llegue a una
conclusin sonre con triste(a al pensar que me haban dado algo tan maravilloso ! todava me
eno"aba, as somos todos, pens, nos han dado vida, amor ! un mundo lleno de cosas para que vivamos
sin problemas ! nunca estamos satisfechos. En esta visin recib la recompensa a mis peticiones, todo
me lo han dado a conocer, es tanto ! en muchas cosas he fallado, no encuentro como poner en marcha
esa obra tan maravillosa que %ios quiere para su hi"o, !a que todos los hombres debemos participar de
ella, de la obra hablar m's adelante si %ios quiere.
2=. Es as como me dieron a conocer todo, as fui marcado con la cru(, todos debemos marcarnos con la
,ru(.
2?. 1o, me encontraba en la parroquia de &amult, un %omingo a medio da escuchando misa) como de
costumbre cierro los o"os para no distraerme, v que se ilumin la Iglesia, en ese momento estaba
contemplando dos manos que sostenan un crculo como el tama8o de una 2stia que presenta el
sacerdote, slo que las manos parecan flotar en el aire sosteniendo el crculo, ! de cada lado estaba un
'ngel en posicin humilde, o sea, que estaba de rodillas, con la cabe(a agachada ! sus manos "untas, se
les vean sus alas ! estaban iluminados. 1o pense en ese momento que era una invitacin a participar
de la comunin, pero como !o estaba con muchas dudas pues no haban hecho ninguna confesin ! no
poda participar.
2@. :e fui a casa mu! triste por no participar del sacrificio de ,risto !, !o me preguntaba$ .e8or, quin
so! !o para que me mandes una invitacin como sta !, cmo poda participar, quin podra
escucharme si tengo muchas dudas. Gue as como segu haciendo oraciones tarde ! ma8ana, pero sta
ve( inclu una peticin$ que de alguna forma se me aclarara o que me mandara de alguna manera algo
a alguien. Eso fue un %omingo ! pas el lunes.
+A. :artes en la noche) eran como las tres de la ma8ana despert viendo algo como esto$ 01o estaba frente
a un grupo de personas que me escuchaban, porque !o senta que les hablaba, todos estaban sentados
!, de pronto todos aquellos se levantaban gritando como delirio hasta llegar a grandes gritos !, todos
decan$ el encuentro con %ios, ! era mucho su clamor. Eran tantos los gritos que me quede intrigado
nadie me hacia caso !a que todos miraban hacia arriba del lugar de donde !o me encontraba ! me di"e$
que ser' lo que miran ! me di media vuelta, qu ser' que los motivar' de tal forma) quera contemplar
lo mismo, al mirar hacia arriba, grande es mi sorpresa al ver que de arriba, no mu! alto venan tres
personas ba"ando ! que venan iluminados, ah me di"e$ van a ba"ar aqu en este lugar donde !o esto!,
me tengo que quitar) v que la persona del centro levanto una ,ru( que se ilumin de tal grado que se
volvi un gran resplandor que creca m's ! m's ! todo lo envolva no habra para donde correr) slo
poda hacer una cosa$ esperar la muerte, ! me hinqu haciendo la se8al de la ,ru( ! empec a re(ar el
#adre 9uestro. #ero !o calcul que deba hacer sentido algo, como haba cerrado los o"os ! al no
sentir nada los abr para ver lo que pasaba, fue cuando descubr que frente a m estaban las tres
personas) la persona que estaba en el centro tena la ,ru( levantada, fue cuando descarg el golpe, el
golpe lo sent en el centro de la frente, fue cuando o estas palabras$ 0& pasas0) ! me sent flotar me
vea en el aire como una peque8a bolita, pero que a m alrededor haban muchas de mi tama8o,
algunas m's grandes pero la ma!ora eran peque8as, ah me senta mu! bien como nunca me haba
sentido, era una sensacin mu! agradable.
+1. %espus de mucho rato abr los o"os ! senta la sensacin del golpe, pareca que en verdad me lo
hubiesen dado, senta dolor ! me tard doliendo como tres das. .iempre que me acuerdo siento la
sensacin del golpe. En el momento aquel que abr los o"os, empec a sentir que el golpe me recorra
todo el cuerpo algo as como agua fra, una sensacin mu! agradable, pero tambin empec a recordar
todo aquello que me haba sucedido, empec a relacionar todo, me senta otro.
+2. 6h empec a sentir que todo lo que escuchaba, lea o vea era como si lo supiera de antemano, como
si todo lo anterior fuera un sue8o ! !o estaba despertando. #ara hacerme a la idea que era realidad fue
necesario que pasaran tres meses, ah en ese lapso de tiempo comprob que s era verdad) empec a
buscar a!uda ! todava no la encuentro.
++. 6l comen(ar a escribir como no saba si estaba haciendo bien, fui al .antsimo, ah la respuesta casi
fue de inmediato porque terminado mis oraciones ! mis peticiones, me dispuse a escuchar la .anta
:isa) !o haba pedido al se8or que si era su voluntad que !o escribiera mandara un mensa"e, en la
forma que El quisiera mandarmelo) en este caso el evangelio ! la reflein que hi(o el sacerdote era
como si solo me lo estuviese diciendo a m me lleg tan hondo, hasta lo m's profundo que se me
escurrieron las l'grimas.
+-. #ara m era, todo esto tratar de conocer lo m's importante, qu manda la Iglesia, ah empec a
frecuentar los grupos que son mu! numerosos) !o no tena idea de como traba"an estos grupos) as
acepto cualquier invitacin ! comens a participar con ellos) as cono(co muchas cosas !, todo
coincide solo que !o lo veo mu! disperso en comparacin con lo que han dado a conocer, pero que
bien que stas personas traba"en en la vi8a del .e8or, as mismo tambin s que ha! lugares donde
eplique algunas dudas que tenia) vo! de un lugar a otro, as fue como recib una invitacin para
participar en un retiro de tres das, de inmediato acept, pero quera saber si estaba haciendo lo
correcto, como siempre que tengo alguna duda me pongo en manos del .e8or, fui al .antsimo a
pedirle si era su voluntad, que me mandara una se8al, pero tambin promet estar en oracin ocho das)
antes de terminar los ocho das empec a recibir primero una invitacin para la ceremonia, porque se
iba a ordenar un sacerdote, tres das antes empec a sentir que el cuadro que representa la trinidad lo
llevaba como grabado en la mente as andaba, !a sea que estuviera en el traba"o en mi casa o en
cualquier lugar, con solo cerrar los o"os ah estaba presenta la imagen de la trinidad, llegando el da de
la ceremonia como se me hi(o tarde por cuestiones de mi traba"o llegu a la ,atedral cuando !a haba
comensado todo, pero todava estaban presentando al que iba ser nuevo .acerdote, fue as que despus
empe( la oracin, cuando esto suceda !o para no distraerme cerr los o"os, es entonces que volv a
ver la imagen de la &rinidad tal como la presentaba la Iglesia, estaba a la derecha de los sacerdotes,
an cerrados los o"os vea lo que estaba haciendo el se8or obispo ! todos los ah reunidos en torno a l)
acabada la oracin, el se8or obispo continu la ceremonia para imponer las manos al nuevo servidor
de %ios, !o desde que comen( la oracin me hinqu, estaba orando porque estaba presenciando la
imagen de la trinidad, como !a tenia las otras eperiencias no quera abrir los o"os, ni quera de"ar de
orar porque estaba presenciando todo lo que suceda en torno a ellos, cosa que no sucedera si abra los
o"os porque como haba llegado tarde era de los ltimos !, no alcan(aba a ver todo aquello, segua en
la contemplacin de todo aquello cuando el se8or obispo empe( a imponer as manos, de la imagen
que se presentaba a la derecha del se8or obispo se desprendio algo as como un humo blanco que fue
formando la imagen de ,risto, al formarse la imagen se ilumin ! dio una vuelta en torno a donde
estaban los sacerdotes hincados !, luego volvi al lugar de donde haba salido ! desapareci la
imagen, abr los o"os ! los volv a cerrar ! !a no v nada. 6s tranquilo ! m's alegre volv a mi casa, !a
saba que poda ir a ese retiro tranquilo, pero como quera dar gracias al .antsimo, ma8ani, grande es
mi sorpresa al ver que en el altar estaba el cuadro que representaba a la .antsima &rinidad tal como lo
haba visto en ,atedral ! despus desapareci. &odo se me facilit para ir haca ese retiro nada falt en
mi hogar) !o continuaba en oracin hasta que llegue al retiro, como todo me lo haban dado a conocer,
al llegar a ese retiro estaba comprobandolo que me haban dicho$ todo est' en el hombre, !a que el
hombre est' llamando a ser hi"o de %ios, por eso le fue entregado en plenitud todo lo creado) como el
hombre est' encarnado, o sea, materiali(ado, todo lo creado en la materia le fue entregado) si pasa la
prueba de la obediencia, si hace la voluntad del #adre, !a que la materia se queda en la materia el
espritu debe llegar a %ios, !a que lo de aqu comparado con lo de all', es como un minuto aqu es
como cien a8os all', !a que es para siempre) dolor sufrimiento ! precaucin son cosas de la carne, si el
hombre se desprendiera de muchas cosas que el estorban estara ganando el cielo ! seria llamado hi"o
del 6ltsimo, !a que nadie en el universo tiene tanto privilegio como el hombre, as comprob todo,
ha! muchas ense8an(as en el hombre que se le dan otro sentido, por que %ios habla en plenitud todo
para siempre !, para todos los hombre, en fin que slo el hombre debe escoger, slo dos destinos el
go(o eterno o el sufrimiento eterno sin lmite) tambin conoc otras formas de decir las cosas pero solo
ha! una forma$ amar a %ios sobre todas las cosas ! unir al hombre para que seamos uno, como nos
lo han dicho en diferentes maneras$ 0amense unos a otros0, 0no quieras para tu hermano lo que no
quieras para ti0, 0amar's a tu pr"imo como a ti mismo0, 0amense como 1o los he amado0) todo esto
es un gran mensa"e pero el hombre ha desafiado a su creador, siempre bendecir a %ios ! a los
hombres por haber sido posible de ir al retiro, cada da compruebo cada una de todas stas cosas,
cuando tengo alguna duda mi nico recurso es la oracin ! ,risto) as sigo recibiendo grandes
recompensas, !a empie(o a recibir a!uda, m m's grande deseo es que alguien me escuche, por eso es
la obra !, no puede ser un solo hombre, tiene que ser muchos ! poco a poco, todos hasta llegar a ser
uno.
+7. ,omo el #adre quiere unir al hombre, esto es lo que he seguido recibiendo unir al hombre en torno a
,risto, para que seamos uno. Hn 'rbol ha! plantado en la vi8a del .e8or) ese 'rbol no ha dado fruto)
un cuidador, ese cuidador es ,risto que nos abona con su cuerpo ! su sangre.
+<. 2tro e"emplo el pastor ! las ove"as) ,risto vino por sus ove"as, no le importa al pastor morir por sus
ove"as.
+=. *as ense8an(as del #adre, el .acrificio de ,risto ! la presencia del Espritu .anto !, toda la corte
celestial participan para rescatar al hombre de donde est' cado, 'ngeles tra!endo mensa"es, arc'ngeles
en anunciaciones ! e"ecutando obras, profetas advirtindo a los pueblos de los que suceder' si
seguimos nuestras obras) ! en ninguna poca hemos sido capaces de obedecer ni aceptar plenamente
las ense8an(as de nuestro %ios. #ero %ios no quiere castigar al hombre sin antes advertirlo, mucho
menos a los inocentes. %ios a castigado al hombre por su maldad cuando no queda otra cosa que hacer
si no quiere obedecer, !a que solo su voluntad debemos hacer, e"emplo el diluvio universal, o los
egipcios, .odoma ! Iomorra ! a los mismos Israelitas el pueblo elegido) a .an >uan le fueron
revelado todos los tiempos anteriores a l, presente ! futuros$ advertir al hombre. ,risto que conoce al
hombre ! sabe como piensa, v como el hombre desafiara a %ios ! que quera hacer su propia obra,
quiere ser creador por eso %ios les advierte por medio de su hi"o .an >uan. .i continuas queriendo ser
como %ios, vas a crear tu propia destruccin, .an >uan dice$ 0nacer' una bestia0, tambin advierte$
0todos estar'n entretenidos contemplandola ! todos la adoraran0) a mi me advirtieron$ 0%enunciala !
si nadie hace caso diles esto$ si eligen bien el pecado se borrar' ! ser'n blanco como la lana ! comer'n
lo me"or de la tierra, si eligen mal ser'n devorados por la espada0, o sea, por la palabra de %ios, !a que
los tesoros materiales no tienen fin, pero en cambio sus verdaderos hi"os, o sea, los que le claman se
est'n muriendo de hambre) si eliges mal escondete de %ios, porque su ira vendr' en una hora ! ser'
humillada la soberbia del hombre. 4#or qu martiri(as al pueblo de %ios ! destru!es su imagen5. .i
eliges bien todo ser' reestablecido, todos tenemos que rescatar lo que est' perdido !, despertar al
hermano de donde est' entretenido. .i eliges bien la ira del .e8or se aplacar' ! ser' bendita la tierra !
El se quedar' con nosotros porque todos lo clamaran.
+?. &odo me lo han dado, pero a sido por medio de la oracin. Elegir, nos han dado a elegir por tercera
ocasin) ha! un dicho por ah que lo define todo$ la tercera es la vencida) bien sigamos, 4cu'ndo
hemos elegido5$ 6d'n, eligi por todos una ocasin, ha! dos caminos para elegir, bien o mal, 6d'n
eligi mal) ,risto segundo 6d'n, elige por todos, elige bien, nos da todas las ense8an(as de como
llegar al #adre. 9osotros culpamos a 6d'n de haber elegido mal, por eso %ios nos ense8a como
quitarnos ese pecado, somos nosotros quienes debemos elegir por nosotros mismos. ,risto elige en las
tentaciones, cuando le dice a .atan's$ 0no slo de pan vivir' el hombre0. *a vida del hombre comien(a
en el momento mismo de de"ar la materia) a elegido con quin estar'$ con el #adre o .atan's, all' es
la verdadera ;ida, aqu es slo el momento de eleccin entre el bien o el mal. ,uando estamos
encarnados estamos eligiendo con quin estaremos, elegimos para siempre nuestra propia vida$ 0de
qu te sirve conquistar al mundo si pierdes tu alma0.
+@. %ios ha tomado en cuenta todo, al principio haba mucha inocencia !, %ios protege al inocente) el
hombre iba creciendo en conocimiento, ho! !a no se puede alegar inocencia, !a que todos saben leer,
saben qu es lo que m's conviene, entre todos podemos elegir) !a todos reclaman, !a no ha! quien
clame a %ios para perdonar al hermano, en fin que el conocimiento humano lleg en pleno. Entre
todos los hombres vamos a elegir$ 06mar a %ios sobre todas las cosas ! al pr"imo como a nosotros
mismos0.
-A. Era necesario que el trigo creciera con el abro"o, la siega ha llegado. Es el momento de separar el fruto
bueno del malo. &odos debemos ense8ar el amor por amor. %ebemos llegar al #adre por amor al
hermano !, por amor de nuestros hi"os, por amor de nosotros mismos debemos elegir bien.
-1. *legar a ser uno, el hombre lo v imposible porque no ha querido de"arse guiar por su creador, o sea,
que desde el principio el creador quiere que el hombre viva unido. %ios cre todo para todos, que el
hombre viva como hermano compartiendolo como una familia. #ero el hermano ma!or no quiere ver
por su hermano m's chico) como el hermano m's peque8o no puede defenderse, el hermano ma!or le
quita su participacin al m's chico !, lo pone a traba"ar para l, ! se acostumbra el ma!or a no traba"ar
! se olvida que ese menor va creciendo !, que !a de"a de ser inocente, se vuelve adulto, que va
reclamar su participacin. El #adre le entreg al ma!or todo$ 0compartelo con tu hermano0, 0lo que le
hagas a l es como si me lo hicieras a :0. El #adre sabe que el hermano m's peque8o !a creci ! se
presta a reclamar su participacin. .abe el #adre que habr' una lucha tremenda si comien(a el
reclamo) es aqu donde se ehortar al m's chico, le recuerda cmo es una lucha entre familia, que no
se derrame la sangre, que lo que le ha quitado su hermano no vale la pena, que El, su #adre tiene el
ciento por uno de lo que le han quitado) que si va a su lado perdonando al hermano se lo entregar'.
#ero mientras llega el momento de partir a su lado debe buscar la forma de no herir ni provocar al
hermano, que se acuerde que cuando estuvo con El le recomend que amara a sus enemigos, que
amara su hermano) que si le daban en una me"illa que se aprestara a colocar la otra) que slo con amor
se puede llegar a El) que lo que se siembra se cosecha) que se acuerde de todas sus ense8an(as) que
slo compartiendolo todo se puede tener pa( !, que con su e"emplo el hermano puede arrepentirse de
su obra mala, ! "untos desterrar a .atan's quien a reinado todo este tiempo) si se atara a .atan's por
mil a8os, cuando se volviera a desatar, estaran lo hermanos preparados para derrotarlo
definitivamente.
-2. ,risto, nuestro .alvador, nuestro %ios, el :aestro nos dice$ si hacen la voluntad del #adre !o les
llamar amigo. .i hacemos la voluntad del #adre nos llamar' hermano !, nos pondr' a la derecha.
-+. Fue cimentemos bien nuestras obras. Fue la palabra no es obra. Fue lo que se dice debe hacerse. El
habl del amor ! por amor se entreg al sacrificio. Fue debe decirse lo que el cora(n siente, si se dice
una cosa ! hace otra es enga8o$ 0El enga8ador se enga8a solo0.
--. 9osotros vamos a elegir bien nuestra obra, ser' para unir al hermano, de"aremos de alimentar a la
bestia. Hn slo pensamiento$ 06mar a %ios sobre todas las cosas ! al hermano como a nosotros
mismos0, no de"aremos que otros sigan decidiendo, slo ha! un gran .e8or) los que se hacen llamar
as aqu, slo se han rodeado de mentira para disfrutar del traba"o de los dem's, esa famosa
concentracin de la rique(a, slo a despertado envidia, un mundo de in"usticia, se financan guerras
con el traba"o de los pobres) !a se han adue8ado de todo ! se sigue maltratando al pobre. /o! por ho!
se hace lo que quieren, ganan lo que se les anto"a, pero !a empie(a un reclamo natural por el sistema$
el terrorismo mundial, aunque esto es un "uego entre potencias, por ah vendr' la ense8an(a que
desencadenar' una verdadera cat'strofe. .i no se pr'ctica el amor entre hermano ! si no comparte todo
el traba"o ! el pan ! se desecha el privilegio, todo lo dem's es ampliamente conocida, las
consecuencias est'n a la vista.
-7. .lo quiero recordarles que %ios habla por siempre, o sea, en plenitud ! una palabra es una le! !, si se
quebranta la le!, estamos contra le! !, el #adre le dice al hombre$ 0Ianar's el pan con el sudor de tu
rostro ! con doloroso traba"o todos los das de tu vida0. En esto ! todo lo que %ios ha hablado debe
guardarse como un sacramento.
-<. Esto es lo que me ha sucedido despus de aquel retiro, tambin sigo recibiendo algunas visiones como
stas, en la misa, en los rosarios o acompa8ando un rosario en la casa de ustedes$ !o cerr los o"os para
escuchar cada palabra, estamos en el cuarto misterio, cuando v que se empe( a iluminar el ,risto,
despus todo el Losario. En las misas, una ve( v una gran ,ru( iluminada, al lado estaba ,risto, tras
El una gran multitud, en esta ve( !a no me sorprendio, creo que hasta las l'grimas se me escurrieron
de puro gusto.
-=. 2tras veces lo he visto mu! triste como esperando, pero otras veces lo he visto caminando haca m,
pero por alguna ra(n abra los o"os ! !a no me llegaba. En esta ve(, una fecha memorable para m$
por algunas ra(ones de traba"o no haba podido participar en la misa en todo el da, !a mu! tarde
llegu a casa ! de inmediato me fui a la parroquia. Estaba comen(ando la misa cuando llegue, de
inmediato comens hacer oraciones para pedir perdn por haber llegado tarde) estaba terminando de
re(ar cuando v que el ,risto que est' en el altar se desprendio de la ,ru( ! empe( a caminar haca
m, cuando lo v cerca me sonri, es entonces cre que iba a pasar a un lado, grande fue mi sorpresa
cuando se par al lado mo ! recarg su cabe(a en mi pecho) !o no me atreva abrir los o"os ni quera
moverme !, !a cuando estaba por terminar la misa, !o quera que no terminara la misa por temor a que
se fuera ! quera que siguiera descansando porque lo haba visto muchas veces mu! triste ! cansado,
sent muchas veces el impulso de rodearlo con mis bra(os, pero no me atrev por temor a molestarlo$
%oce de %iciembre de :il 9ovecientos 2chenta ! .iete.
-?. Estos son algunas cosas que me han sucedido cuando he buscado a!uda$ que todo est' en la Miblia !,
que todo est' dicho. Mueno para comen(ar a m me dicen que nadie hara caso, que todo est' en el
hombre. .e supone que al decirme lee ese libro es por que todo est' ah. #or otro lado ,risto dice$ 01o
no vengo a cambiar la *e!0. Es entonces, que !o, un pobre inculto 4va ir contra la *e! de %ios5. 1o
slo quiero dar a conocer lo que me han dado a conocer para los dem's lo cono(can. .i tiene alguna
aplicacin ustedes "u(guen.
Lo. d(ez cuerno. o el por /u4 de la obra
*os die( cuernos o el por qu de la 2bra.
,aptulo 7
1. %ios se acerca al hombre. %ios con nosotros. ,mo quiere %ios que viva el hombre. #ara eplicar esto
tenemos que recordar sus palabras, sus ense8an(as ! su e"emplo, ! qu ha hecho el hombre al respecto.
&ambin debemos tomar mu! en cuenta su plenitud !a que es todo para todos. %ios ama al hombre a
tal grado que parece una locura ! le demuestra su amor) que se de" "u(gar, de" que lo humillaran,
incluso de" que lo mataran para demostrarnos cuanto nos ama) no obstante todo esto, sino que le pide
al #adre perdn por nosotros$ 0#adre perdnalos, no saben lo que hacen0. El hombre debe demostrar
cu'nto ama al hermano ! a su %ios, porque somos hermanos todos los hombres, somos hi"o de un slo
#adre, quien desde el momento mismo de la creacin nos dio su imagen$ 0/agamos al hombre a
imagen ! seme"an(a nuestra0, nos dio su espritu el soplo de vida, si de El salimos, a El debemos
volver como hi"os) slo que el hombre en lugar de volver al #adre se qued contemplando la materia,
pero no la materia viva, sino la materia muerta, es aqu donde hace su tesoro el hombre, es aqu donde
est' su atencin, todo pensamiento se lo dedica a la materia muerta, ! %ios dice$ 06maras a tu %ios
sobre todas las cosas ! a tu hermano como a ti mismo0) le dice$ 0lo que le hagas a tu hermano es como
si me lo hicieras a :0, el hombre es imagen ! espritu de %ios. Es aqu que debemos entender por qu
,risto nos llama hermano$ 0el que haga la voluntad de mi #adre ese es mi hermano0. ,risto nos llama
hermano porque viene del mismo #adre, ! se hace a la misma condicin humana. ,risto nos puede
llamar hermano pero !o no puedo llamar hermano a ,risto porque El mismo nos lo aclara$ 01o los
eleg a ustedes, ustedes no me eligieron a :0, esto mismo lo vuelve a repetir$ 0En aquel da los
elegidos los pondr a la derecha, ! les dir$ vengan benditos de mi #adre0. .omos hermanos todos los
hombres ! debemos compartirlo todo !a que todo lo creado es para todos, as lo vemos en la plenitud
0todo para todos0. El #adre creador fue creando todo pensando en su hi"o el hombre, ! vi que todo
estaba bien porque fue creado en el amor, con el amor de #adre bueno.
2. #rimero veremos la obra que quiere el #adre, despus veremos qu ha hecho el hombre con el
hermano ! si de verdad ama o no a su %ios.
+. :i hermano el hombre. &odo fue creado en la materia porque esto es donde vivira la creatura para
quien nuestro %ios traba" en su creatividad, no solo con su poder sino que tambin con sus preciosas
manos, ! aqu que el #adre todo lo creaba con su poder 0/'gase0, ! se haca, todo se formaba segn su
voluntad al ordenar el h'gase. .u poder se manifiesta en todo, porque todos los elementos obedecen a
su voluntad, todo es organi(ado con su poder$ el cielo, la tierra ! el universo infinito est' organi(ado
con su poder, ! es su voluntad que nada cambie ! nada cambia. &odo se supera para lo que fue creado,
! todo fue creado para servirle al hombre todo lo cre el #adre para su hi"o el hombre.
-. ,omo podemos apreciar, todas las cosas se superan para lo que fueron creadas) por e"emplo$ el sol fue
creado para darle vida a todas las cosas, su lu( nos llega a todos ! tiene diferentes funciones en
muchos aspectos, pero fue creado sobre todo para el hombre, ! todo llega para lo que fue creado, todo
est' organi(ado de manera que llegue al hombre) si nos pusieramos a definir cada cosa no tendramos
cuando acabar, ! ah estaremos entretenidos otra ve( porque nos fi"amos mucho en lo material, ! para
lo que fuimos creado no nos superamos.
7. 9o nos superamos) no llegamos a la superacin porque hemos buscado satisfacer la carne ! nunca el
espritu, pero esto lo veremos m's adelante. 1a estaba todo creado todo estaba organi(ado, !a nada
faltaba$ 0aqu vivir' mi hi"o el hombre0, ese era el plan de %ios, crear al hombre en la abundancia que
no faltara nada, ! viendo que todo estaba bien$ 0ahora s podemos crear al hombre0, su hi"o por el
quien traba"o mucho ! todava como todo fue creado con su poder, es aqu que a su hi"o el hombre lo
va a formar en su 6mor$ 0hagamos al hombre a imagen ! seme"an(a nuestra0, ah estaban presente el
#adre, el /i"o ! el Espritu .anto, al hombre lo forman a su imagen, son amor de #adre a /i"o. *e dan
su espritu para que vuelva al #adre despus de haber pasado la prueba de la obediencia, o sea, que
slo la voluntad de su creador debe hacerse, eso es lo que nosotros si queremos ser hi"o, debemos
hacer la voluntad del #adre para eso fuimos creados, para ser hi"o de %ios. 9os debemos santificar !
hacernos templo vivo del Espritu .anto. .lo debemos hacer la voluntad del #adre.
<. ,risto nuestro %ios ! :aestro nos llama hermano, pero slo si hacemos la voluntad del #adre, ! la
voluntad del #adre es que seamos verdaderos hermanos en el amor compartiendolo todo ! son estas
sus palabras$ 0lo que le hagas a tu hermano es como si me lo hicieras a :0, 0no quieras para tu
hermano lo que no quieras para ti0, 0amanse unos a otros as como 1o los he amado0.
=. %ios le habla al hombre en la plenitud, o sea, en todo ! para todos los tiempos, por eso dice$ 0todo
pasar' menos mis palabras0. %ios tiene presente todo, pasaran los tiempos para el hombre pero para
%ios es como si acabara de suceder, ! esto es lo que ha sucedido desde que
?. el hombre eiste sobre la &ierra. %ios sabe lo que hace el hombre, cu'ndo el hombre ha organi(ado
para todos, o sea, que tenga uno lo tengamos todos, que entre todos cuidar que nadie care(ca de nada,
cuidar a todas las creaturas del .e8or compartiendolo todo. Fuienes organi(an deben ser como todos !
si se santifican al renunciar al privilegio, se renuncian a s mismo, al momento de de"ar la carne
estaran en la presencia del #adre, perfeccin santificadora, esto es lo que tiene que hacer el hombre,
no unos cuantos sino que todos con un slo pensamiento$ 06mar a %ios sobre todas las cosas ! al
hermano como a nosotros mismos0. Fue cada persona aumente lo que va a comer, si no se hace esto
no se est' cumpliendo con ste mandato$ 0ganar's el pan con el sudor de tu rostro ! con doloroso
traba"o todos los das de tu vida0) este mandato divino ho! en da no se cumple en ningn sistema ni
poltico ni religioso, !a que todos desnudan al pobre, entre todos lo de"an sin comer ! el .e8or dice$
0no quieras para tu hermano lo que no quieras para ti0. &odos dicen debe darse solucin al hambre,
pero dnde est' esa aportacin para solucionar esto) es mu! cmodo criticar ! que otros den
soluciones, ! aqu que el hombre sin su %ios no es nadie.
@. %ios quiere que todos seamos como uno, o sea, que nadie sufra) la abundancia debe ser para todos, !a
que nada de la materia podr' llevar el espritu.
1A. En cambio si el espritu se fi"a demasiado en la materia cuando la materia sea destruida, ser' destruido
el espritu, porque ah hi(o su tesoro el hombre. Fuienes ganan el pan con el sudor de su rostro !
siempre tienen el clamor hacia %ios ! pronta una oracin, en donde
11. tiene su pensamiento, ! v en el hombre a un hermano ese est' haciendo su tesoro en el cielo.
12. 9ada ha salido del hombre como ser superior a las dem's creaturas) ,risto nuestro .e8or ! :aestro
nos dice$ 01o no vengo a cambiar la le! slo vengo a confirmarla para que se cumpla0, nada de lo
dicho anterior por el #adre ha cambiado, porque %ios no cambia) todo lo que dice el #adre el /i"o lo
confirma, ! todo lo que el /i"o dice es voluntad del #adre$ 01o slo hago la voluntad de mi #adre0,
dice ,risto >ess.
1+. El hombre ha tratado de hacer la le! a su manera, su infame le!, no quiere nunca cumplir el mandato
divino$ ver al hombre como a su hermano, ! se ha apegado a estas palabras del .e8or para no
cumplirlas sino para deformarlas, pero el enga8ador se enga8a solo) slo que todo esto tena que
suceder para que nadie se llame enga8ado) todo lo ha eperimentado el hombre ! hasta qu grado ha
llegado con su obra ! cmo la ha hecho. Es desde aqu, de donde est' que debe anali(arse, qu es lo
que m's conviene$ si seguir en lo mismo o volver al #adre como el /i"o #rdigo. El /ombre es el que
tiene que anali(arse solo, porque sta es su obra) a ver si ha anali(ado desde este punto de vista, por
estas palabras que dice el .e8or$ le dice a #edro$ 0*o que desates en la &ierra ser' desatado en el
,ielo0) antes haba !o dicho que ningn sistema ni religioso ni poltico est' haciendo la voluntad del
#adre, pero tambin ha! que a8adir que slo en una poca se comen( hacer la obra, pero fueron mu!
pocos los que la entendieron ! por lo tanto muri esa obra, tal ve( porque no era su tiempo, o porque
el hombre tena que hacer su obra, ! por lo tanto nadie la defendio. .us enemigos fueron los mismo
encargados de defenderla, ! es el caso, que deformaron el verdadero sentido de las palabras del .e8or)
las palabras del .e8or las dice en plenitud, pero al agregarle el hombre algo para sus beneficios le dan
otro sentido, ! al hacer la obra, pues se vuelve obra de hombre, ! el hombre se enga8a solo.
1-. #ero volviendo a lo que deca antes, que en ningn sistema se ha hecho la obra porque el hombre
quiere hacer su propio capricho sin contar con la voluntad de su creador. ;eamos por qu los hombres
creen que #edro sigue viviendo en cada sucesor ! no es as, la obra de #edro es la que sigue viviendo
en cada sucesor, el espritu de #edro sigue vigilante pero no puede encarnar en cada sucesor, porque
nadie puede tomar el cuerpo de otro, slo el Espritu .anto puede guiar al hombre que est' disponible
a recibirlo, ! eso lo puede hacer cualquier hombre en el amor ! la oracin, pero tampoco se puede
cambiar la voluntad del .e8or, ! #edro es piedra ! en esa piedra fund su Iglesia el .e8or. #edro se
durmi al momento de a acompa8ar a ,risto cuando nuestro .e8or fue a pedir por nosotros al #adre)
#edro ! sus acompa8antes se durmieron, ! de"aron solo a ,risto cuando deban permanecer en
oracin, ! lo que hiciera #edro eso se hara en la Iglesia) si #edro hubiese permanecido en la oracin la
humanidad estara adorando a %ios sobre todas las cosas, pero como se durmi, no sabe que hacer. *o
haba negado, m's l se arrepiente, ! el .e8or v su cora(n. .i #edro no se hubiera arrepentido, la
Iglesia estara negando a ,risto$ todo lo que ates o desates, eso se har'.
17. Era #edro quien lo deba hacer, sus sucesores slo deben administrar el tesoro que le entregaron a
#edro, pero los sucesores de #edro se olvidaron de la obra iniciada por #edro, esa obra fue inspirada
por el Espritu .anto, ! lo que ates en la &ierra sera atado en el cielo, sus sucesores pensaron que ellos
pueden dar concesiones, ! presionados por re!es ! gobiernos, fueron abandonando la obra
comunitaria, hasta olvidarse de ella) abandonaron el reba8o, de"aron que el lobo se metiera en el
reba8o) fue para los administradores, m's cmodo tomar una postura espectativa que defender a sus
ove"as, todo lo que hiciera #edro eso se hara, ,uando #edro quiso declarar algunas cosas impuras, le
fue advertido, esto lo podemos ver en /echos 1A, @31<$ 0*o que %ios a purificado no lo declares
comn0, es que, lo que %ios da o dice es por siempre, porque es en plenitud o para siempre, ! a #edro
le entregaron para siempre la Iglesia) como %ios no cambia por eso$ 0lo que %ios une no lo separe el
hombre0, en este caso la Iglesia est' unida a #edro, no podemos enterrar ese tesoro ni hombre alguno
puede cambiar los designios de %ios. Es de sabio rectificar, si por error nos opusimos a su obra, vamos
entre todos a cambiar, ! que se haga su voluntad, .e8or.
1<. *a obra comunitaria la fund #edro para que nadie sufriera de hambre ! que todos tuvieran abrigos,
sobre todo las viudas, los ancianos, los hurfanos. Fue no hubieran personas abandonadas, ni8os
desamparados, pero sobre todo que seamos hermanos, eso ! ganarse el pan con el sudor de nuestro
rostro, o sea, que todos traba"emos. #ero lo m's importante$ 06dorar a %ios sobre todas las cosas0, !
eso se logra en la oracin, todos nuestros pensamientos deben llegar a %ios, pero pensamientos que
agraden a nuestro #adre) nuestros pensamientos, como hemos visto en los nmeros, que nos marquen
en la perfeccin. Es as que por haber abandonado la obra de #edro, se someti a los pobres del
mundo, a toda clase de in"usticias. *a Iglesia despus de abandonar la obra, ha alegado que ,risto fue
pobre, ! que la Iglesia deba vivir de la caridad. Esto a llevado a nuestros hermanos los fieles, los que
m's claman a %ios, ! que son los que m's creen, muchas veces a entregar lo nico que poseen, al
sostenimiento de la Iglesia. En fin, que con el abandono de la obra se ha sometido a los pobres del
mundo a un sin fin de in"usticias) ,risto renuncia a la materia, pero esa es una ense8an(a de
renunciacin, El tena el poder$ 0todo poder se me ha dado0, ! as es como debe de renunciar el
hombre, venir de la abundancia ! aunque se tenga mucho poder no utili(arlo contra nadie, sino al
contrario, por comprender me"or las cosas nos debemos renunciar al privilegio, aqu en la tierra. 0*o
que le des a tu hermano : 9ombre, mi #adre te dar' el ciento por uno0. ,risto tena todo poder. El
:aestro nos ense8a que si quera, poda llenar el mundo de tantas cosas materiales, pero no solo de
pan vive el hombre) pero s utili( el poder en favor de los dem's, como por e"emplo en la
multiplicacin de los peces ! del pan, ese poder lo e"erce en la boda de ,an', al convertir el agua en
vino) El lo utili( con los enfermos, ! lo demuestra al resucitar a los muertos, pero nunca lo utili(
para su propio beneficio, al contrario del hombre, siempre organi(a ! si tiene algn poder lo utili(a en
beneficio propio. 6s al abandonar la obra, para "ustificarse dicen que ,risto fue pobre.
1=. #oda ser el re! o el gobernante m's poderoso de la &ierra, pero El nos lo aclara$ 0:i Leino no es de
ste mundo0, pero lo creado fue para su hi"o el hombre. %ebe traba"ar para ganarse el pan, as lo cual,
al abandonarse la obra se conden a los inocentes a toda clase de in"usticias, por e"emplo$ los
gobernantes del mundo organi(an guerra, para conquistar otras naciones, o con el af'n de hacer
rique(as f'ciles, o por el simple hecho de soberbia. 6 esos gobernantes no les importa el dolor de su
pueblo, slo satisfacen su orgullo ! su vanidad de poder, al pobre solo lo miran como material que se
puede destruir a sus anto"os, o como ob"etos de traba"o, su dolor no cuenta, menos su opinin, slo
sirven para producir rique(a. *a masa, como nos llaman, somos moldeables al anto"o de ellos, no
conocen el amor, porque siempre han sido seres priviligiados. 9o conocen a %ios porque las
ense8an(as que han recibido siempre, ha sido de que todo se lo merecen, a ellos siempre ha sido el
halago de que todo lo saben hacer.
1?. *a Iglesia de #edro que deba ense8ar el amor ! la unidad entre los hombres, se apart de lo material,
! slo se qued con lo espiritual, ! slo quieren llevar al pobre con el estmago vaco ! hacerlo santo
a la fuer(a, cuando de verdad, las cosas de %ios fue para que todos tuvieran todo en todo ! nadie
careciera de nada. &odos debemos tener nuestros pensamientos en %ios sobre todas las cosas. &odas
esas rique(as que se gastan en comprar armas, ! que ha sido traba"o de los pobres, si se agarrara para
desarrollar a los pases, nadie carecera de nada, !a que todos traba"aramos pensando en %ios ! en el
hermano. 4#ara qu se le pagara a un e"rcito improductivo ! a un sin fin de personas que viven a la
sombra del gobierno, que viven como re!es sin traba"ar5. 9o se ense8a el amor slo se ha ense8ado
cmo se vive bien sin traba"ar. .e le ense8a al pobre a vivir con humildad, que eso es lo que quiere el
.e8or, cuando en verdad es todo para todos) la Iglesia al abandonar la obra quiere hacer santos a la
fuer(a, cuando en realidad es que tienen que renunciarse a s mismo. .in la obra no se puede ense8ar
el amor.
1@. El hombre vive aprendiendo a defenderse de ser estafado, aprende a odiar, aprende a robar, porque esa
es la ense8an(a que recibe, ! mata muchas veces por odio, o por el simple hecho de hacer da8o, raras
veces por defenderse. .i miramos la obra global, no se ha hecho absolutamente nada, se ha entregado
las perlas a los puercos, se ha de"ado el reba8o para las fieras. El pastor ha de"ado el reba8o ! hu!e, no
defiende a sus ove"as, no quiere morir por sus ove"as, !$ 0*o que le hagas a tu hermano, es como si me
lo hicieras a :0, en 6pocalipsis 1, 2 ! +, 131A. 6hora podemos ver la Iglesia individual, si cada
persona es Iglesia ! as es, pero cada persona es un granito de arena que debe unirse a ,risto, siendo
,risto la cabe(a, formaremos un slo cuerpo, para formar la Iglesia Hniversal. #ero que nos dicen las
sagradas escrituras de la Iglesia individual) %ios quiere que el hombre se eamine solo, pero veamoslo
en la plenitud, pero antes .an >uan dice que se les pregunte a las siete Iglesias. .i somos Iglesia ! no lo
vemos en la plenitud, entonces sera a siete personas, pero cuando vemos la plenitud tal como nos lo
dicen los nmeros, vemos que siete es #lenitud, ! plenitud es todo, en todo ! para todos. .i es para
todos, tiene que ser para todos los hombres que lleven la imagen ! el espritu de %ios. ,omo esto no lo
quiere reconocer el hombre, es entonces que El dice$ 0El que pueda ver que vea, ! el que pueda oir que
oiga0, pero qu dice .an >uan en sus revelaciones$ 0Escrbeles, que todos se enteren ! que cada uno
vea que clase de Iglesia es, dnde est' tu obra0.
2A. %ice en la primera carta$ 0que no ha( desfallecido, pero tengo algo contra ti, que ha( de"ado el 6mor,
tu amor del #rincipio, ! que recuerdes dnde ha( cado ! arrepientete, ! que vuelvas a la primera
2bra0. Musca tu Iglesia ! eamnate &. .on siete, que el mismo ,risto te enva para que te enteres
cmo nos conoce, en dnde est's. 4,u'l carta te llega a ti m's5.
21. 1a hemos visto, que la iglesia individual es de cada quien, pero slo que el hombre como Iglesia
individual, debe amar a su hermano, ! son estas palabras que el .e8or nos ense8a como debemos
amarnos, ha! muchas palabras pero slo una ense8an(a$ 06mense unos a otros, as como 1o los he
amado0, ! no slo habl sino que dio el e"emplo, se entrega al sacrificio por el hermano el hombre, as
nosotros debemos amar tambin al hermano para conducirlo a la presencia del #adre !, como no
podemos hacer un sacrificio como el de ,risto porque eso es de El, pero s podemos anunciar la buena
nueva, ense8ando el amor no el odio, ense8ando la humildad no la envidia, d'ndonos no esperar de los
dem's, que ellos sean los que se den, ! !o sin traba"ar vo! ha cosechar el fruto del traba"o del otro.
:uchos hablan bien del amor para enga8ar a los dem's, ! se enga8an solos. Fue busquen su carta ! se
dar'n cuenta de lo que hacen, no sea que volvamos a la presencia divina, ! nos pregunte$ 0%nde est'
tu hermano0, en dnde est' tu hermano, porque 0lo que le hagas al m's peque8o me lo haces a :0.
Fu vamos a responder si se nos pregunta 0En dnde est' tu hermano0. Fu hemos hecho con nuestros
hermanos. /a! un e"emplo mu! claro desde el principio de la humanidad, a ,an le preguntaron 0en
dnde est' tu hermano, la sangre de tu hermano clama "usticia0. .er' que a nosotros no nos van a
preguntar$ 04Fu ha( hecho con tu hermano50.
22. *as buenas nuevas es para todos, tenemos que encontrar un hermano para ir "untos a la presencia del
#adre, as como otro nos encontr a nosotros, ! "untos presentarnos al #adre, que bueno que se
traba"ara, ! en lugar de ir con uno fueramos todos a su presencia, agarrados de la mano ! aceptar con
humildad lo que ha!amos ganado. ,ambiaremos o esperaremos el da de la ira de %ios. 6pocalipsis <,
1231=. 4Esperaremos ese da5, 4le pediremos a la tierra que nos esconda5, 4volveremos a la obra5. .in
la obra, seguiremos buscando soluciones a este sistema de eplotacin del hombre por el hombre, ! no
habr' nadie que encuentre solucin alguna, porque !a lleg a la plenitud, ahora !a no ha! inocencia,
todos reclamaran.
2+. El inocente era aquel que no saba leer ! que no poda defenderse, que todo lo perdonaba clamando a
%ios, ese clamor era como ste, !o presenci en tres ocasiones ese clamor, venan de ancianos que no
tenan quien los defendiera) el primero fue alguien que haba ofendido a su familia, el segundo fue
alguien que le pag menos de la tercera parte del valor de un traba"o, al tercero le cobraron una
mercanca al doble de lo que vala ! todava no le entregaron completo su cambio. #or coincidencia o
porque haba algo m's, estuve presenciando ambas partes, los primeros se rean ! go(aban de su
ha(a8a, porque se crean mu! listos, ellos se crean mu! inteligentes. *os ofendidos, por coincidencia
tuvieron un mismo clamor. ,uando alguien les se8al que si no iban a reclamar sus derechos, era
como si hubiesen estado de acuerdo para decir$ 0como nadie nos hace "usticia, no tiene caso reclamar,
pero eso con %ios lo pagaran0. Ellos perdonaban, ho! en da todos reclaman.
2-. #ero veamos por qu todos eplotan al m's inocente. 6 los gobiernos los designan los m's ricos, es
entonces, que quien llega al poder tiene obligacin de favorecer a estas personas, por eso ellos son
quienes aconse"an qu es lo que se debe de hacer. En ello no va siempre la me"or intencin a quienes
traba"an, muchas veces o no siempre cuenta, porque puede m's el inters del que aconse"a, que la
miseria de la ma!ora. 6h esta que siempre son los m's ricos quienes a la ve( mane"an en cierta forma
la economa de los pases. #or e"emplo$ un comerciante que mane"a cierto tipo de mercanca por
volumen ma!or, para que l tenga fabulosas ganancias presenta presupuestos de costo de mane"o de
acarreo, de ganancia e impuestos ! de inversin en volumen mnimo) cosa que sera lgico de ser
verdad, pero como todo es disfra(ado ! quienes reciben esto para ser autori(ados, son a la ve( amigos
o compa8eros de infancia o de escuela o recomendados de "efes, que se lleva un tanto por ciento de las
participaciones, en fin que !a ama8ado ! con golpes ba"os, el pobre tiene que sostener un sistema de
eplotacin, porque quienes organi(an, organi(an segn ellos para que la ma!ora tengan, pero no le
dicen que tengan que pagar m's ! m's. 6lgunas veces son cosas absurdas pero es el sistema del
hombre que ha inventado, eplotar al hombre por el hombre, ! que nadie reclame porque dicen que
eso es lo que m's conviene, ! que es me"or para todos. .lo se ense8a el egosmo, en dnde se ense8a
el amor, si slo es vil eplotacin. ,uando alguien reclama lo reprimen ! lo acusan de agitador.
27. .in la obra que ense8 #edro, no ha! amor. 4Fuin puede ver por su hermano, si son las races donde
comien(a el 'rbol5. 4,mo se puede cosechar frutos buenos de un 'rbol podrido5. 4#or qu todos
desnudan al pobre5.
2<. En lo poltico, ha! m's todava, !a que es la parte que e"ecuta la pr'ctica del poder. #ero veamos por
qu no se ense8a el amor, solo se fomenta la eplotacin. ;o! a hablar de un gobierno que m's o
menos se relaciona en una forma general. &odos los gobiernos se han formado para el cumplimiento
del orden ! la pa(. ,onservar la pa( ! el orden es deseo de todos, pero poco a poco, se fueron dando
atribuciones, por la necesidad imperiosa de las guerras, que muchas naciones al ver que conquistando
territorios, se hacan m's ! m's ricos, pues a esto gobiernos no les importa el dolor ni la miseria de los
dem's. 6s fue como cada gobierno toma la imperiosa necesidad de crear reservas en caso de guerra, !
estas reservas slo se pueden crear haciendo obligaciones, se les concede privilegios, como darles
concesiones) estas concesiones llev a la pr'ctica de esclavi(ar, de disponer a sus anto"os, de vidas
humanas. El inocente no tiene derecho de reclamar, menos de poseer algo) agarrar algo tan natural
como pescar, ca(ar, todo pertenece a un amo, que nunca a traba"ado, ! que el supremo ,reador, cre
todo para todos. *as cosas no han cambiado mucho an para el inocente, aunque se dice que la
civili(acin lo ha cambiado todo, porque quienes llegan al poder, como deca antes, les deben muchas
cosas, principalmente haberlos escogidos, para ese puesto, as que se debe hacer lo que m's conviene,
lo que m's le conviene a ellos. #or e"emplo, los cargos fiscales, lo cobran los ricos ! despus de un
largo periodo de tiempo los entregan, 4,u'ndo5, cuando lo han reinvertido cuantas veces sea posible,
hasta el mismo gobierno les paga a ellos. El gobierno tiene obligacin de no hacer obras, las obras se
las dan a las compa8as, estas compa8as est'n de acuerdo con quienes est'n en el poder, porque
quienes mane"an el poder se llevan un porcenta"e, por conceder contratos, ! dicen para "ustificarse que
los gobiernos no son constructores.
2=. 9ada alcan(a para un gobierno, por eso las cargas fiscales son cada da m's ! m's pesadas para el
pobre) porque el rico gana cada da, por eso ha! gente que no ha!a que hacer con tanto dinero.
:ientras ha! pobres que se mueren de hambre. El rico nunca se acuerda de su ,reador ! del pobre
menos. .i %ios le preguntara$ 04En donde est' tu hermano5, el pobre dira$ nunca lo v0, pues es que
nunca se asom a su cho(a, menos a su mesa.
2?. 6s se ha ense8ado, cmo se debe vivir bien, 4! quines viven me"or5, los que me"or mienten. #ero el
.e8or dice$ 0lo que le hagas a tu hermano es como si me lo hicieras a :0, quienes tienen demasiada
rique(as, slo piensan en su dinero, ! donde est' tu cora(n est' tu
2@. tesoro.
+A. #or medio del sistema de eplotacin, se despo"a a los m's pobres del mundo, ! cuando ha! muchas
ganancias, nadie se acuerda del hermano. #ero las cosas no paran ah, sino ho! se fomenta m's ! m's
la eplotacin, porque era entre grupos de individuos, ahora !a no, ahora es entre grupos de naciones
que se dedican al saqueo de las naciones dbiles, o sea, de las naciones pobres. *as naciones ricas
como tienen el poder de la bestia, o sea, de la tecnologa, se dedican al chanta"e, al enga8o para
obtener lo que quieren. #or e"emplo, quiere vender armas a determinada nacin, primero la amena(an
de invasin, ! si el gobierno pobre no acepta, pues nada les cuesta a ellos desaparecerlos, ! buscar
quien se preste a sus caprichos. 1a con estas personas mane"ables a sus anto"os, les venden armas,
pero no buscan que se les pague al contado sino que se les deba, porque as matan dos p'"aros de un
tiro, lo primero lo hacen ver como un favor, lo cual es una mentira !a que nunca piden que se les
pague los rditos en moneda, quieren que se les pague en especie, o sea, que los recursos naturales de
las otras naciones pobres, se lo llevan gratis, ! todava ha! que agradecerselos) dicen que para
desarrollar tcnicamente a una nacin, traen sus maquinarias para darles traba"o a los pobres, lo cual es
una gran mentira, slo vienen a eplotar tanto recursos naturales como la mano de obra) porque las
grandes ganancias se las llevan ellos sin haber dado un golpe. 9os hacen esclavos de este gran
sistema.
+1. #ero no para ah el enga8o) si ha! persona, ! las ha! en esa nacin que se preste a vender su
tecnologa, les dan a ganar mucho, porque esa gente venden la mano de obra de las naciones ricas mu!
cara, lo cual de"a la mano de obra del pobre fuera de toda posibilidad de desarrollo. *uego cuando ven
que aquellas naciones pueden desarrollarse solas, envan a sus agentes a intrigar diciendo que esa
nacin va ha cambiar de sistema, que saquen su dinero fuera del pas, donde estar' seguro. 1 cuando
esto sucede, de"an a los paises tan dbiles, pero propicios para sus propsitos. *uego vienen como
'ngeles salvadores a prestar m's dinero, dinero que se llevaron los mismos que ahora suplican que se
les preste, dinero que tendr'n que pagar los m's pobres, !a que al elevar el costo de algo, el rico lo
eleva al doble, ! si ha! que pagar m's impuestos, pues ellos le elevan lo m's que pueden, la cosa es
ganar, sin que ellos se sacrifiquen, as todos despo"an al pobre cada da, ! de tener un pan que llevarse
a la boca, as es como todos estamos contra todos. *os ricos ! los gobiernos slo despo"an al pobre,
mientras la Iglesia se dedic slo a lo espiritual, en fin que estamos como cuando los 6pstoles
empe(aron en aquellos das, esto lo podemos ver en /echos de los 6pstoles <, 13=.
+2. *os 6pstoles se dedicaron a las palabras, ! como esto era prioritario, pues se descuidaron a los m's
necesitados, en aquel caso fue a las viudas) pero hubo quien lo se8alara ! ellos escucharon, en este
caso es a todos los pobres del mundo, pero no ha! quien los defienda ni quien se8ale lo que est'
pasando, ! si los ha! nadie hace caso, el gobierno porque no le conviene a sus dirigentes, !a que esa
imagen que han pro!ectado no la quieren borrar. #or otro lado las presiones que reciben de sus
acreedores, ellos dicen como deben estar protegidos sus intereses en sin fin de cosas, que evita el
cambio ! la reconciliacin entre los hombres ! %ios.
++. *a Iglesia que le entregaron a #edro es la nica que puede ense8ar el amor, pero tiene que volver a la
obra, la palabra no es obra. .i se habla de algo ! no se convierte en obra, es entonces que el hombre es
mentiroso. ,risto nos habla de todo pero principalmente del amor. 9os ense8a el amor, nos confirma
su amor, se da en sacrificio por el amor que nos tiene. 6l abandonar la obra que inicio #edro, se
propici toda clase de in"usticias, !a que se abandon el amor. .in la obra no se ense8a el amor, el
.e8or le advirti a #edro$ 0,uidate #edro, porque .atan's a pedido permiso para sacudirte como la
rama de un 'rbol0. 6 travs de la historia de la Iglesia, se ha hecho todo contra la Iglesia,
persecuciones, malos administradores, presiones, protestantismo, en fin, un sin nmero de cosas, pero
le dice$ 0#edro, t eres piedra, ! sobre esta piedra edificar mi Iglesia, ! las puertas del abismo no
prevaleceran contra ella. 6 ti te dar las llaves del reino de los cielos, ! lo que ates en la tierra, ser'
atado en el cielo, ! lo que desates en la tierra, ser' desatado en el cielo0, ! todo ello se ha cumplido.
:ateo 1<, 1+32A. #ero slo falta la obra, #edro inici una obra, la obra del amor, la obra de la unidad,
porque al hacerse esa obra, cuando todos participemos se ense8ar' el amor, pues nadie robara nada,
pues sera todo para todos, todos seramos conscientes de que llevamos la imagen de %ios ! su
espritu, por lo tanto nadie matar' porque estar' destru!endo la imagen ! el espritu de %ios, ! por lo
tanto, todos nos llamaremos hermanos, !a que eso somos, !a que todos estamos llamados a ser hi"o de
%ios, porque todos lo clamaran. .lo ser' un solo pensamiento. El ser' nuestro gua ! .e8or. Isaas
nos habla de este tiempo, si nos reconciliamos con el .e8or. Isaas 11, 131<, nos dice que$ 0el lobo
habitar' con el cordero, ! que el leopardo se acostar' "unto al cabrito, el ternero ! leoncillo andar'n
"untos ! un ni8o los guiar'. *a vaca ! la osa pacer'n, ! sus crias se echaran "untas, ! el len comer'
pa"as como el bue!. El ni8o de pecho "ugar' "unto al agu"ero de la 'spid, ! el recin destetado meter'
la mano en la madriguera del basilisco, ! no habr' da8o ni destruccin0.
+-. 49os haremos a la voluntad del .e8or o seguiremos posponiendo nuestra miseria5, 4seguiremos
haciendo m's duro el sufrimiento del .e8or5. .i volvieramos a la primera obra como dice .an >uan en
su primera carta, 6pocalipsis 2, 13=) ! nos marcaremos como en la segunda carta, en esta carta el
.e8or nos dice como Iglesia que somos, que nos conoce ! no importa cuanto suframos, que la maldad
de los dem's no nos afecte porque nuestra rique(a espiritual es tan grande que la segunda muerte no
nos alcan(ar'. 6pocalipsis 2, ?311.
+7. ser' que esperaremos que se desate su ira, como cuando 9o anunciaba la destruccin de aquel mundo
de cosas, en el diluvio universal.
+<. 1o slo epongo algo tan maravilloso que gracias al cielo me lo dieron a conocer, por eso vo! a
repetir lo que es una gran advertencia, si no se vuelve a la obra. El mensa"e fue as$ 0%ebes denunciar a
la bestia0, ese mensa"e lo recib tres veces. ,on el tiempo viendo que nadie me escuchaba me puse en
oracin pidiendo que me escucharan, fue as que recib otro mensa"e, ! dice$ 06s t denunciala, ! si
nadie hace caso diles esto$ si eligen bien el pecado se borrar' ! ser'n blancos como la lana ! comer'n
lo me"or de la &ierra) si eligen mal ser'n devorados por la espada0, o sea, por la palabra de %ios, !a
que los tesoros materiales no tienen fin, pero en cambio sus verdaderos hi"os, o sea, los que claman se
est'n muriendo de hambre. .i eligen mal, escondete de %ios porque su ira vendr' en una hora, ! ser'
humillada la soberbia del hombre, porque martiri(an al pueblo de %ios ! destru!en su imagen. .i
eligen bien, todo ser' reestablecido, todos tenemos que rescatar lo que est' perdido ! despertar al
hermano de donde est' entretenido. .i eligen bien la ira del .e8or se aplacar' ! ser' bendita la &ierra,
! El se quedar' con nosotros porque todos lo clamaran.
+=. El hombre ha organi(ado todo contra todos, ! %ios quiere que sea todo para todos. ;iendo esta gran
controversia !o me preguntaba, ! as lo epuse en mis oraciones$ 04cmo se puede acabar con el
pecado, si el mundo esta lleno de ello50, ! esto fue lo que recib un da como a las cinco de la ma8ana$
0,mo pueden acabar con el pecado si no han unido al /ombre0.
+?. Esto es el por qu del abandono de la obra. Estos son los %ie( cuernos o Le!es que le dan autoridad a
la bestia. 6pocalipsis 1=, 13 1=.
+@. *a obra del amor ! de unidad, esto es el porqu de la obra que inici #edro ! se abandon. 0&odo lo
que ates en la &ierra ser' atado en el ,ielo0, ! eso no cambia, sin sta obra no habra unidad. Fuisiera
dar a conocer como iniciar esa maravillosa obra, la obra de la unidad ! del amor.
La obra del amor 2 la un(dad
*a obra del amor ! la unidad.
,aptulo <
1. .iempre se ha combatido fuego con fuego. Fuien siembra vientos cosecha tempestades. .on slo
palabras, pero cu'nta verdad encierran. El hombre ha organi(ado siempre el privilegio de unos
cuantos. /o! ! siempre se ha reclamado respeto a la dignidad humana, pero de dnde ha salido las
ense8an(as. ,uando un pobre hace ilcito, la "usticia se ensa8a con quien no sabe ni tiene con qu
defenderse. ,uando un rico comete el mismo ilcito, todos lo disculpan, ! siempre se quiere tapar con
dinero, como reparacin del da8o, dicen, pero dnde queda la dignidad. Es entonces que siempre
habr' reclamo ! no se encontrar' solucin a nada, mientras no se ense8e la obra del amor, de unidad)
las ense8an(as sean siempre del respeto mutuo, en esas ense8an(as deben quienes organi(an, ense8ar
todo, pero sobre todo, amanse unos a otros no hacerlo solo, porque es entonces que se cae en
tentaciones.
2. ,uando alguien se oculta para hacer algo, ! es lo que se ha hecho hasta ahora, pues se comete una
serie de errores, ! como esto es, todo para todos ! para que seamos uno, es entonces, que nadie debe
estar solo, ! es aqu, que entre todos se debe organi(ar, que lo que se hace o se dice, lo deben saber
todos. 6s es como nos ense8a el .alvador ,risto >ess$ 0Hstedes estar'n en : como 1o esto! en el
#adre, as como el #adre est' en :, 1o estar con ustedes0. 1 como puede ser esto, mu! sencillo,
slo debe hacerse la voluntad del #adre, por eso lo que el #adre quiere lo sabe el /i"o ! lo sabe el
Espritu .anto, en ellos no ha! nada que ocultar, por eso son #erfectos, ! unidos como est'n son
#erfectsimos. El hombre quiere ser solo, ! eso lo ha llevado a cometer toda clase de errores,
principalmente las in"usticias con el hermano, ! 0lo que le hagas a tu hermano es como si me lo
hicieras a :0, es por eso que la obra no debe hacerse solo. .i no ha! unidad no ha! amor. Hnir al
hombre debe ser tarea de todos, ! es aqu como debe hacerse, pero debe hacerse entre todos, nadie
debe quedarse afuera. 6s deben recordarse siempre que es obra del amor, porque %ios no ve al
hombre por su estatura ni por su color o ra(a) %ios ve a lo que abriga en su cora(n, ! por sus obras.
Es as que todos como Iglesias que somos, debemos unirnos a ,risto en esta obra. #ero va!amos a la
obra, la obra iniciada por #edro.
+. Esto es lo que me han dado a cerca de la obra) !o quien escribe esto, he buscado a!uda para dar a
conocer todo lo que me han dado. En ello he conocido muchas cosas que me han a!udado a
conocerme a m mismo, ! he confirmado que sin la obra no habr' verdadera unidad entre los hombres.
-. Fuienes quieran iniciar la obra deben buscar a!uda de otras personas, las cuales deben conocer todo
esto. 4Fuines ser'n5, no busquen a determinadas personas, slo busquen quienes quieran traba"ar,
pero deben estar unidos a un sacerdote. Ese grupo debe presentarse al se8or 2bispo, para que les d su
bendicin. Estas personas desde el momento mismo de decidir unirse a la obra, deben tener este
concepto$ 0que van a traba"ar para unir al hombre tanto en lo material como en lo espiritual. En lo
material no eistir' el due8o ni patrn, o sea, que due8o ser'n todos porque todo debe compartirse,
pero slo deben agarrar lo necesario, slo lo que en la realidad necesiten) cada uno tiene diferente
funcin.
7. #ero vamos primero a iniciar esa obra, un grupo de personas, cu'ntos, los que se puedan, para reunir
fondo !a sea por cooperacin, o por diferentes medios, que sea lo m's lcito posible, recuerden que es
una obra de amor. ,uando se va iniciar algo primero debe saberse qu es lo que se va hacer, con qu
recursos se cuentan, tanto humano como econmico, ! esto deben hacerlos todos los participantes.
<. 4,u'les obras son las que se deben hacer5. #roducir alimento es b'sico, todo lo que sea alimento, la
cantidad necesaria para que nadie care(ca de nada, cal(ado ! ropa. #rocurense techo para todos, pero
con imperiosa necesidad cuidar de todas las creaturas que el .e8or cre para que acompa8ara al
hombre por su paso por el mundo, por este mundo material que es donde esco"eremos qu clase de
vida queremos, si al lado del #adre o con el maligno.
=. .eguimos con la obra) conservar los bosques, es necesario limpiar lagos ! ros, procurar que las
creaturas del .e8or aumenten de manera considerable, para que todo est al alcance de todos, que no
se siga monopoli(ando, porque ha! personas que no pueden ver unos animalitos pero s se alimentan
de ellos, son tan irracionales que no quieren ni el polvo, cuando somos del polvo, de la tierra, ! al
polvo volveremos.
?. *a obra debe ense8ar que todas las creaturas fueron creadas para que el hombre viviera de ellas, !
cuidar de ello porque de ellos depende su supervivencia. 1 !a formados los grupos, deben de tratar de
dar a conocer m's ! m's hasta que todos seamos como uno. ,mo debe de traba"ar el grupo, sobre
todo tener comunicacin para no hacer lo mismo, porque no sea que la produccin sea en un slo
sentido ! se descuiden algunas cosas.
@. Hn grupo modelo el que quisiera describir, este grupo es como si !a estuviera traba"ando, este grupo
se compone de estas personas, aclaro que ste grupo traba"a en la ciudad, otros traba"an en el campo)
el grupo que traba"a en la cuidad son personas con estu%ios superiores, los iremos conociendo segn
va!amos avan(ando.
1A. El grupo se form segn fueron conociendo la verdad de lo que sucede, decidieron traba"ar en la obra.
1 bien, despus de comprobar ! consultar se lleg a una conclusin, de que slo la obra podr' cambiar
este mundo de cosas, ! !a convenido decidieron que se reuniran para saber cmo se iba a traba"ar,
cada uno tena una idea, as lo epusieron, todos anali(aron lo epuesto se decidio por lo m's viable,
pero sobre todo prevalece el criterio de unir al hombre es esencial, es entonces, que cada uno decidio
aportar los recursos segn sus posibilidades.
11. %e todos los traba"os que se presentaron de cada uno de los miembros, se decidio guardarlos para que
en lo posible aplicarlo m's adelante, es que haba que decidir, por e"emplo, que no se puede ir contra
nadie, que se tiene que ense8ar el amor.
12. 4,mo traba"ar5. 6s se empe( a traba"ar, se decidio que lo primero que se iba hacer, era una
tabiquera, porque era factible para el desarrollo entre el campo ! la ciudad, !a que tambin de los
recursos con que cuenta el grupo, entre ello se cuenta un terrenito, de donde se poda comen(ar para el
desarrollo de la obra. ,uando se comen( a producir, entre todos buscaban posibles clientes, ! !a que
se estableci despus de haber cuantificado pagos de salarios e impuestos al gobierno, un saldo como
ganancia queda. Ese saldo se design que otro grupo que se iba ha establecerse con una gran"a, es
entonces, que se a!ud a su desarrollo, ! !a establecidos estos grupos, otros se queran unir ! como
todos traen algunos recursos, con las ganancias de los !a establecidos, pues se desarrollaban m's
r'pidamente, pues el conocimiento del hombre se debe aprovechar en benefici del mismo hombre, !
no eplotarlo, como se ha hecho hasta ahora, por eso se establecieron f'bricas de ropa ! de cal(ado, !
la construccin de casas, en este rengln se aprovech el traba"o de uno de los miembros que es
ingeniero, entre todos los datos que aport estaba en el mandar hacer una cimbra especial de acero, !a
que este tipo de cimbra era mu! f'cil de colocar ! se ahorraba mucha madera, as se conservaran los
bosques, ! sobre todo, menos costosas las construccin, porque eran de tabique aparente, ! sta cimbra
de"aba la losa aparente.
1+. 4,mo viven los grupos ! cmo traba"an5. El grupo que se form son personas con estudios
universitarios, estos son quienes organi(an unos ven las cosas administrativas, otros ven la produccin,
otros son los que se encargan de que los traba"adores estn sanos, ellos ! sus familias, ha! personas
que son encargadas de que hagan e"ercicios, otros de la distribucin de las cosas como alimento, ropa
! cal(ado ! otros. 2tros se dedican a ver las gran"as, los plantos de produccin, o sea, que nada sea
descuidado.
1-. En lo espiritual, tenemos la asesora de un sacerdote de %ios, quien nos ha ense8ado cmo debemos
llegar al #adre ! como podemos estar en ,risto ! El en nosotros, ! para eso nos hemos preparados
todos. Fuienes hacemos un traba"o en grupo nos levantamos a las cinco de la ma8ana, antes de hacer
algo de traba"o hacemos oracin para agradecer al padre por haber despertado con vida, ! encomendar
nuestro traba"o del da. 1 a la hora de tomar los alimentos damos gracia, ! siguiendo las ense8an(as de
,risto, pedimos al padre que bendiga nuestros alimentos, ! al termino del da nos reunimos todos,
como hermanos damos gracia por nuestro traba"o, ! por permitir seguir viviendo. 6l termino de la
semana, todos con anterioridad haban solicitado las despensas de la semana ! !a se tiene preparado
por quienes est'n encargado de esto. 6 muchos los llegan a esperar sus esposas ! sus hi"os, !a que en
ese momento se hace muchas oraciones "untos, porque se recibe el fruto del esfuer(o del traba"o, casi
todos prefieren no mane"ar dinero porque todas las necesidades son cubiertas ! no piensan tanto en
qu vo! a hacer para comer ! vestir o si van a robar. .e quitan de pensar de tanto en lo material ! ese
pensamiento se lo dedican a la oracin, a la atencin de sus hi"os ! de toda la familia. ,ada uno
cumple con lo que le toca hacer. &odo se comparte, todos participan en todo, todo se organi(a para
todos, sobre todo los grupos est'n en constante comunicacin para que donde sea m's abundante la
produccin, r'pidamente se distribu!a, ! nada se pierda. 6s debe hacerse entre los hombres, entre
grupos, entre los pueblos ! entre las naciones.
17. ,uando el hombre aprenda a vivir compartiendolo todo, se quita de pensar en todo lo que estorba para
llegar a %ios dedicandole sus oraciones a %ios, ! compartiendolo todo se cumple con el ma!or
mandamiento$ 06mar a %ios sobre todas las cosas ! a tu hermano como a ti mismo0, 09o quieras para
tu hermano lo que no quieras par ti0, 06mense unos a otros, amense como 1o los he amado0, ! es as
que .e8or estar' con nosotros, porque todos lo clamamos, Isaas.
1<. 6 todos los que se dicen pastores, el .e8or tiene un mensa"e desde los tiempos de >eremas, >eremas
2+, 13+@, ! a los falsos profetas, que se dicen profetas del .e8or, que digan lo que el .e8or les dice, !
4,al es su 2bra5.
1=. 6s tambin en el Evangelio segn .an :ateo, :ateo 7, 13-=, .er' que seremos los bienaventurados o
ser' que seguiremos salando la &ierra con nuestras obras, aqu tambin nos invita el .e8or a cambiar
para que esa sal pierda ese sabor que sienten los pobres, ese sabor amargo de las in"usticias del
sistema. /agamos entre todos la obra buena ! veremos brillar esa *u( que nuestro #adre quiere.
1?. El .e8or no cambia, por eso lo que hace o dice no cambia, El es eterno. El hombre se ha desviado,
pero El es >usto, le da la oportunidad del cambio. Elegimos mal inconscientemente, ahora que todos
somos conscientes, elegiremos bien.
1@. ;emos cmo todo llega al hombre, !a seamos in"ustos o "ustos) el sol llega a todos, la noche, la lluvia,
el agua, el aire, as debemos compartirlo todo. ;e tu "usticia cuando veas a un seme"ante recogiendo
de la basura para comer, ! compara tu mesa cuando vas a un lugar donde pagas los m's altos costos, !
preguntate qu ha( hecho con tu hermano, ese que reco"e basura tambin lleva la imagen de ,risto, ese
tambin lleva el espritu de %ios, ! no quieras para tu hermano lo que no quieras para ti. #reguntate si
no eres t el rico) ese que reco"e de la basura no es ese *'(aro, de quien nos habla el .e8or. 4/a(
amado alguna ve( a tus enemigos5. .in la obra no habr' unidad.
2A. 1a para despedirme solo relatar este comentario$ 1o no crea poder describir la obra porque so! mu!
corto de entendimiento, as lo epuse a quienes me a!udan, es entonces, que me di"eron no tienes fe, !
!o temeroso de eponer algo tan importante al .e8or, !a que lo que me haban dado anteriormente es
muchsimo, pues temeroso de su eno"o, ! que no me escuchara, empec ha hacer mucha oracin para
que mi pobre entendimiento se le aclarar' la obra, !a que s tena idea de cmo era pero muchas cosas
no las poda organi(ar ni tena idea de cmo comen(ar. :e puse en oracin ocho das, con algunos
sacrificios desde el da que decid tratar de escribir, llevaba cinco das con sus noches, cuando v una
,ru( grande que iluminaba una gran multitud ! todos la adoraban. 6 la noche siguiente despert
presenciando a una mu"er que estaba vestida de estrellas, as lo digo porque todo brillaba, era un
resplandor mu! bonito. ,omens viendo su vestido, luego sus manos que ba"aban como invitandome a
acercarme a ella fue as que me fi" en su rostro, un rostro bellsimo, ella sonrea. 6l ver sus manos tan
cerca de m sent que me llenaba de una fortale(a "am's sentida. ,uando abr los o"os saba que !a
poda comen(ar a escribir, pas la siguiente noche tranquilo, pero al cumplirse los ocho das como a
las tres de la ma8ana, despert viendo tres estrellas que estaban tan cerca de m, que si etenda las
manos poda alcan(arlas, fue as como me qued contemplandolas, era tanto esplendor que parecen
ra!os la lu( que despiden. .u color es como si fueran tres diamantes color verde, pero mu! ba"ito) en
donde se encontraban era como un mar de cristales, su color era m's intenso, del mismo color, la vista
no alcan(a para mirar tal inmensidad, luego empe(aron a moverse, se ale"aban luego regresaban) en
una de esa venidas, los v tan cerca de m que cre fulminaran si me tocaran, pero al acercarme o
estas palabras$ 0.i camban, todo se reestablecer'0. 1a tranquilo, para comen(ar, fui al .antsimo a dar
gracias, es entonces, que !o quera escribir la obra, pero las ideas no llegaban. Empec a recibir el por
qu de la obra, de eso s ni idea tena, pero tan pronto como escriba llegaban las ideas, el resultado
ustedes "u(guen.
21. 6l reali(arse la obra se acabaran muchas preocupaciones del hombre, por e"emplo la prostitucin, !a
que todos respetaran sus cuerpos, !a que al saber por qu son Iglesias ! por qu somos hermanos, !
todos sabr'n que somos templo vivo del Espritu .anto. Esa ense8an(a ! todas las dem's, por e"emplo,
el conocimiento humano ! cmo se ha utili(ado, !a nadie debe sentirse enga8ado, porque despus de
conocer todo cada uno debe anali(ar qu es lo que est' bien, ! qu es lo que m's le conviene, porque
estaremos escogiendo la verdadera vida. 4Fuin querr' destruir el espritu ! su imagen de %ios5. 6l
compartirlo todo se acabar' el pensar en tanto materialismo, es entonces, que al escoger con todo los
conocimientos, es de verdad que por amor ! slo por amor haremos las cosas, especialmente amar a
%ios sobre todas las cosas ! al hermano como a nosotros mismos.
22. 1a no debemos entretenernos m's en cosas superficiales, !a que muchas de stas cosas fueron
inventadas para distraer ! para entretener. 6lgunas son cosas absurdas pero han funcionado, por
ignorar de dnde provienen, ! muchos las fomentan porque as les conviene a sus intereses. *a cosa es
que han mantenido entretenido a nuestros hermanos, son como stas cosas$ supersticiones, bru"era,
fantasmas, "uegos, etc., la cosa es distraer. 6l entretenerlo ! as no llegar para lo que fuimos creados.
El miedo o la curiosidad de algo irreal llevan al hombre a distraerse tanto para su propia perdicin.
&odo esto fue dado para que todos cono(can la verdad, ! que cada quien busque su propia salvacin, !
la salvacin del hombre est' en la oracin, en la obra que beneficie a todos, as se cumple estas
palabras del .e8or$ 09o quieras para tu hermano lo que no quieras para ti, porque lo que le hagas a tu
hermano es como si me lo hicieras a :0. *a imagen ! el Espritu de %ios, porque ,risto vino !
conoci nuestros pecados ! no los tom en cuenta, al contrario, se dio en abundancia, o sea, en
plenitud, para que todos nos salvemos, !a que de nosotros depende buscar la reconciliacin, porque el
.e8or dice$ 0el que no coma de mi ,uerpo ! no beba de mi .angre no tendr' participacin conmigo0.
9o olviden que las ense8an(as es para todos. #ara %ios no ha! ra(a ni color ni ideologa, slo el alma,
! ha! almas blancas ! negras. %os caminos, haca %ios, en el pensamiento, en la oracin, o haca el
abismo, porque nuestros pensamientos se quedar'n en el materialismo.
2+. /ermano te espero para que "untos realicemos la obra, no olvides que nuestro hermano ma!or nos
espera. #or el sacrificio de ,risto, nuestro .e8or.
2-. 6lgunas cosas que me han sucedido, por e"emplo, cuando hago mis oraciones, cada palabra la observo
o s que me dicen, que eso es meditacin pues cuando esto! en oracin nunca tengo prisa, aunque
acabe en el ltimo lugar, porque cuando digo una oracin de prisa no la siento, es como si no hubiera
dicho nada, por eso cierro los o"os para que nada me distraiga. 6s observo el rosario, cada palabra !
cmo est' dirigida, es entonces, que si no me pierdo ninguna palabra es cuando veo que se ilumina,
siempre con los o"os cerrados, cuando camino solo vo! haciendo alguna oracin o algunas alaban(as,
! muchas veces siento la compa8a de alguien que camina conmigo. 6l principio me asustaba !
volteaba a ver, ahora !a no, porque creo saber quien es la compa8a que he adquirido, mentalmente
epongo mis dudas ! recibo respuestas, pero lo m's real que sucede es en las misas o en los sue8os,
algunas veces en mi traba"o hago oraciones ah tambin he recibido, es siempre en la oracin
observada o meditada como ustedes le quieran llamar, siempre, sin prisa.
Comen'ar(o.
,omentarios.
,aptulo =
1. .igo con los comentarios. #or e"emplo, el mundo espera el anticristo, un hombre que niegue que %ios
eiste ! que formara un reino, donde nadie crea en ,risto ! que %ios form todo. Hn mundo
materialista solo prevalecera. .an >uan en la primera de las tres cartas que escribe dice que muchos
ser'n anticristos, ! que saldran de nosotros mismos) como el santo habla en plenitud, ! nosotros no
aplicamos esa plenitud, pues hasta nos imaginamos un hombre terrible) dice el 6pstol que 0saldra de
entre nosotros0, ! as es, slo que .atan's o diablo usa la sutile(a, ! lo aplica en grado m'imo,
enga8a al hombre, esa ha sido su obra$ el enga8o, la mentira, la divisin entre los hombres ! enga8a
hasta los santos. 0.ali de entre nosotros0, dice el 6pstol, pero l se refiere de entre los hombres que
llevan la imagen ! el espritu de %ios, pero en verdad 0no eran de nosotros0, porque son obradores de
iniquidades, o sea, son demonios ! por eso no est'n sus nombres escritos en el *ibro de la ;ida.
2. ,omo deca antes, que formara un reino, ! !a ese reino est' formado, slo que ese hombre !a estuvo,
vino, escribi una doctrina que muchos adoptaron ! aplicaron en todo el mundo, tanto capitalista como
socialista) esta doctrina tiene como ob"etivo hacer un mundo materialista, ! se ha logrado en el mundo
comunista, niegan la eistencia de %ios, en el mundo capitalista en igual forma. Este hombre fue
instrumento de .atan's, pero los verdaderos anticristos son los que lo aplican, por eso dice el .e8or$
0K6! del hombre que sigue al hombreJ0) quienes aplican dinero sobre dinero, no producen slo roban
de la me"or manera. 4Fu le puedes ofrecer a %ios si no es obra de tus manos5, se lo quitastes a los
pobres.
+. ,arlos :ar cumpli ese ob"etivo, revolucionar al mundo en una forma contraria a la doctrina que
ense8 el :aestro, nuestro .e8or ! :aestro >esucristo.
-. 1 sigo comentado. *a Iglesia est' dividida, que ha! quienes de"an de seguir a #edro, pero el .e8or
tiene una advertencia$ 0,udate #edro, que .atan's ha pedido permiso para sacudirte como la rama de
un 'rbol0. #ero tambin tiene una promesa$ 0En sta piedra edificar mi Iglesia, ! las fuer(as del
abismo no prevalecer'n en ella0. 1a se ha visto como sacerdotes, obispos ! cardenales se separan de
ella, pero muchos an equivocados siguen adorando a %ios, no niegan a ,risto ! aman a %ios. El
.e8or dice$ 0El que no est' conmigo est' contra :0, en esto est' que los hermanos separados an
equivocados porque no participan del cuerpo ! la sangre de ,risto, siguen adorando a %ios, pero El
dice$ 0ha! un reba8o que no es de ste corral, m's 1o los llamar ! los "untar para que sean uno0, 0el
que no coma de mi cuerpo ! beba de mi sangre no tendr' participacin conmigo0, quien desprecia al
hermano desprecia a ,risto. #or eso es que la obra debe hacerse, slo ama a tus enemigos imagen !
espritu de %ios, mi hermano el hombre) todos nos hemos equivocado, todos nos debemos perdonar.
Logar al #adre por los que siguen equivocados, tratar de que sigan a ,risto en el camino de la *u($
01o so! el ,amino, la ;erdad ! la ;ida0, dice el .e8or. El divino :aestro ense8a cmo debe vivir el
hombre con el hermano en la prueba, porque la verdadera vida es despus de la muerte de la materia,
es vivir en el espritu, pero tus obras estar'n contigo) para definir esto dice el .e8or$ 0mi reino no es de
este mundo0.
7. El "uicio de las naciones. Mueno en esto est' que cada hombre como iglesia, tomar' el "uicio de su
propio !o, entonces, as cada hombre hace su propio "uicio ! sabr' cual es su obra, ! como ama a su
Comen'ar(o.
%ios ! a su hermano, es ah que todas las naciones buscar'n para sus hi"os, qu es lo que m's le
conviene, si seguir con la eplotacin ! seguir condenando a los pobres) a la materia la enaltecen para
privilegio de unos cuantos o cambiar hacia la obra que %ios quiere, todo para todos, porque la ira del
.e8or se desatar' si no ha! cambio. Mueno del cambio que %ios quiere est' m's que dicho, pero como
hablar de %ios no me cansara nunca, por eso vuelvo a repetir que amar a %ios sobre todas las cosas es
estar en oracin, es la oracin la comunicacin directa con %ios, porque nuestros pensamientos nos
guan haca lo que m's deseamos, ! lo que m's quieres eso tendr's, en este caso es llegar a la
presencia divina. 6 tu hermano como a ti mismo. .i a %ios no se le ha adorado pues menos al hombre,
haca el hombre, no ha sido nunca posible compartirlo todo, !a que el sistema as lo determina, ! esa
ha sido la ense8an(a que recibe tanto polticamente como religiosa. %ios as lo quiere le dicen al
inocente.
<. %e los ltimos tiempo se habla mucho, la santsima ;irgen en sus anunciaciones por todo el mundo ha
suplicado un cambio, ! el mundo ha quedado inconmovible, parece que nada lo conmueve, porque se
sigue fomentando m's las guerras, se sigue con el armamentismo, se sigue matando
indiscriminadamente todas las creaturas del .e8or. &odos quieren lo material ! se han olvidado de
%ios. &odos estamos entretenidos contemplando a la bestia.
=. El que tiene mucho dinero !a no hace oraciones slo se acuerda de su dinero, es soberbio, slo quiere
poder) cuando sufre un accidente con su m'quina o con su bestia le hecha la culpa a %ios, no suplica,
ordena) no tiene ningn amor para su hermano. .e sigue contaminando todos los ros, los lagos ! en
consecuencia los mares. El hombre quiere m's a la bestia que a %ios, adora slo a la bestia, es por eso
que el anticristo ha hecho su obra ! nadie a protestado) ha! algunos que les parece maravillosa su
obra. /acer la guerra es para la ma!ora de los hombres ser mu! valientes, ! %ios dice$ 09o matar's0,
09o robaras0, ! todos desnudan al pobre, 09o har's actos impuros0, ! la prostitucin dicen que ese es
el amor, en fin, que los mandamientos de la *e! de %ios !a no se toman en cuenta, !a nadie quiere
traba"ar, nadie quiere ganarse el pan con el sudor de su rostro, las mu"eres matan a sus hi"os, !a no
quieren sufrir los dolores de parto, en fin que .atan's hi(o su obra ! los hombres lo hemos seguido)
llen el mundo de entretenimiento, llen el mundo de cosas ! para el hombre es maravilloso todo eso.
*os hombres nos hemos olvidado de %ios) bien di"o el .e8or$ 0los ltimos tiempos ser'n los m's
difciles0, que va a suceder si no ha! cambio, mientras los padres violen a sus hi"as, mientras los hi"os
maten a los padres, mientras los hombres slo busquen poder ! rique(a. .i no ha! amor ! la unidad
entre los hombres, mientras se siga fomentando la traicin ! el odio, pues como el #adre a prometido,
sin cambio suceder' esto, como ,risto dice$ lo que des a tu hermano en mi 9ombre mi #adre te dar' el
ciento por uno. En el nombre de ,risto se hacen guerras, en el nombre de ,risto se ha hecho el
enga8o, en el nombre de ,risto se "uran mentiras.
?. #ara no hacer tan etenso todo esto, slo har algunos comentarios m's, por e"emplo, cuando se "ura
en un "u(gado, dice$ "uro por %ios que as fue ! as es, aunque sea una mentira, ! el .e8or dice$ no
"ures por %ios ni por tu cabe(a, ! como la inocencia se acaba pues !a todos somos conscientes, ahora
el .e8or va a multiplicarnos todo lo que demos en su nombre.
@. Esto es lo que me dieron a conocer, si no ha! cambio. ,omo el hombre se ha olvidado de su %ios,
pues %ios se olvidar' del hombre, porque !a no mirar' de frente al hombre, !a no ser'n escuchadas las
oraciones de los "ustos, todo se fomentar' de lo que se ha hecho hasta ahora, ser' un "uego de ni8o,
porque todo se multiplicar' en un ciento por uno. El hombre vivir' en la obscuridad de su soberbia, !a
la *u( no le llegar'. .i se hace la obra ! se permanece en la oracin, si se comparte todo ! que sea
Comen'ar(o.
todo para todos, la ira del .e8or se calmar'. 1a las tempestades de esos tiempos comen(aron, el .e8or
se levantar' ! calmar' las tempestades aunque nos estn a(otando. 1a el comien(o de esos tiempos
comen(aron, pero el .e8or se levantar' ! calmar' como lo hi(o en aquel tiempo. .an :arcos -, +73-1.
El clamor de todos nos salvar' pero tiene que ser entre todos. El .e8or nos invita a caminar con El,
pero si nos falta la fe ! amor nos hundiremos, como sucedio en aquel tiempo. :arcos <, -+371. El
.e8or dice$ hombre de poca fe. :ucho se ha dicho, que en los ltimos tiempos sera el termino del
mandato de #edro, los enemigos de la fe han especulado con ello, m's no es que el .e8or le quite ese
poder, porque lo que %ios da, hombre alguno puede cambiar. El santo varn puede hacer mucho en la
obra ! las ense8an(as del amor, m's l debe administrar el tesoro que le entregaron a #edro, ! #edro
es piedra, en esa piedra est' cimentada la Iglesia, aunque las tempestades a(oten nada la mover', !a
que es el mismo ,risto quin fund esa Iglesia. El insensato somos nosotros, que todas nuestras ideas
perduran, mientras no ha! tempestades el hombre sin su %ios constru!e, dnde, en arena, vienen las
tempestades se esfuman como el humo, todo cae, ! desaparece, el hombre sin su creador es slo
basura que terminar' en el fuego eterno.
1A. 1o, el que escribe esto, los invito al cambio en nombre de ,risto, por esto que me dieron a conocer, el
mundo tiene que conocer esto ! cambiar en una hora, esto me asust mucho porque ese tiempo !a
empe(, !o cmo poda comprender esto, si una hora es mu! corto tiempo) el .e8or llega en mi
auilio$ 0ve( ese libro leelo0, es entonces, que dice .an #edro que un da para %ios es :il a8o, !
sacando cuenta una hora de %ios son casi cuarenta ! dos a8os, es entonces, que ah se eplica las
cuarentenas de las que habla la habla la biblia, es as que se llega a la conclusin que desde que me
empe(aron a dar a conocer esto ha pasado casi media hora, en esto est' que abarca lo que dicen de los
tres santos padres ! !a han pasado dos. 1o no s el da ni la hora, lo que dieron a conocer es lo que les
he dicho. %ios no quiere castigar al hombre, por eso est' m's que advertido, la decisin es del hombre,
a lo que se haga merecedor sobre su cabe(a vendr' el "uicio, o sea, por su decisin. .i no se cambia,
dice el .e8or$ 0que el "usto se haga m's "usto, que el santo se haga m's santo, ! el malo se har' m's
malo0, !a que todo ser' en ma!or proporcin.
11. Fue triste(a me da cuando me dicen algunas personas$ no ha! prisa) ! !o digo$ 04Fu tiempo queda
para que comience el caos50.
12. %e aquellos quienes se opongan a dar a conocer esto ! de los que se opongan a que se realice la obra,
K6! de ellosJ. ,on respecto a este libro, me dieron a conocer esto$ una noche v a muchos que
buscaban el *ibro, ! ellos se8alaban un libro, todos decan$ 0Ese es el *ibro0, m's !o me acerqu ! v
el ttulo deca$ 0El hombre de cora(n puro0, unos decan$ es mu! dulce) otros decan$ es amargo.
,uando le el 6pocalipsis, dice .an >uan, que le dieron a conocer un librito, que se lo tuvo que comer,
en su boca era mu! dulce, pero sus entra8as quedaron llenas de amargura. 6pocalipsis 1A, ?311.
1+. ,on respecto a ste servidor, slo les dir$ !o no so! profeta porque no veo el futuro, slo digo lo que
me dieron a conocer, ! todos podemos palpar o ver lo que sucede) no so! santo porque so! pecador !
mis pecados me atormentan, as como a m me dieron a conocer, %ios le puede revelar a todos los
hombres, porque %ios se da para todos) ,risto dice$ 01o no vine por "ustos sino por pecadores0, !
%ios hi(o al hombre para que fuera su hi"o, por el hombre %ios traba", para el hombre fueron hechas
todas las cosas, por l eiste la materia para pasar la prueba de la obediencia, por el hombre ,risto se
dio en sacrificio perpetuo. .i queremos ser hi"os debemos hacer la voluntad del padre. 1o slo so!
hombre, desde ahora buscar solo reconciliarme con mi .e8or.
+arma$edn
/armagedn.
,aptulo ?
1. 4/armagedn5. ,uando me preguntaron qu significaba esta palabra !o no tena que contestar, es as
que contest$ K9o lo sJ, pero lo olvid por algn tiempo. En una pl'tica que escuch, volv a escuchar
esta palabra, pero por ra(ones de lo que tena que escribir no le puse mucha atencin) en fin que
cuando !a cre que !a no tena que escribir, me d un descanso de tres semanas) no quera saber nada
de nada, !a que todo lo anterior me haba de"ado agotado, no lea, no revisaba mi escrito, en fin que no
quera saber nada de nada.
2. Hn da, !a m's tranquilo, ho"eando un libro, ! no s pero encontr esa palabra, pues busqu en la
Miblia$ 6pocalipsis 1<, 1+31<, encontr la palabra ! comparado con lo !a escrito anterior, pues es mu!
f'cil saber qu cosa es ! cmo se aplica, ! lo que significa, no slo la palabra sino todo el conteto.
+. El dragn est' m's que definido en la Miblia$ el gobierno representa el trono ! la corona, el e"rcito
representa el poder) la bestia pues !a hemos visto que es la tecnologa) el falso profeta es el que
escribe una doctrina contraria a la le! de %ios, o sea, un mundo materialista slo debe eistir, ! eso se
aplica en todo el mundo. *os espritus inmundos es por lo que hacen entre ellos, o sea, hacer la carga
m's ! m's pesada para el pobre, ! su lema de ellos$ el poder, sostener el poder, ! no importa de cmo
lo sostengan, la cosa es mantenerse en el poder, ! por ello matan ! amena(an con destruir todo lo que
sea obst'culo, en fin, la cosa es lograr sus ob"etivos, por eso su lema es que no importa el medio sino
el ob"etivo.
-. 1a conociendo qu es el dragn ! qu es la bestia ! el falso profeta, entonces veremos en que lugar se
reunen ! para qu, ! por qu circunstancia o ra(n) pero para ese caso la cosa no es f'cil para el
hombre. #ero si es posible entre %ios ! el hombre, porque todo es para el hombre, /i"o de %ios.
7. &rataremos de describir los espritus inmundos) todo lo que se haga en contra de la voluntad del .e8or,
en per"uicio del mismo hombre, porque ese espritu que llevas es espritu de %ios, no te pertenece, te
lo dieron para que lo cuidaras ! no tienes derecho a destruirlo, menos de destruir el de los dem's
porque lo que le hagas a tu hermano es como si me lo hicieras a :) pero se ha dicho, no mataras$ 4por
qu destru!es la imagen ! el espritu de %ios5. ;amos a comen(ar con estas palabras$ 9o matar's)
antes les quiero recordar que quien nos da esta le! es Eterno, as que todo lo que hace o dice es para
siempre, es entonces, que todo lo que se hace en su presencia, El lo tiene presente, !a que El no olvida
nada, pero por amor lo perdona todo) si el hombre cambia su soberbia por amor, es entonces que El
est' esperando al /i"o prdigo.
<. #ero va!amos a ver por qu son espritus inmundos, 4cu'ndo se han reunido la bestia, el dragn ! el
falso profeta5, todo esto es simblico, 0el que pueda or que oiga, el que pueda ver que vea0) bien,
cuando se han reunido estos tres espritus$ el gobierno es el dragn, el falso profeta la ideologa, la
bestia la tecnologa) ahora veremos si es inmundo lo que hacen o no.
=. ;o! ha eponer lo m's relevante de todos los casos. *os gobiernos con alto grado de tecnologa
buscan ser dominantes, imponer su ideologa en beneficio de ellos, pero cuando otros gobiernos no
aceptan sus propsitos se hacen como las damas ofendidas, ! para vengarse inventan una ecusa para
demostrar su poder) estos tres espritus siempre est'n presente, es el caso que 4cu'ntas veces se
+arma$edn
reunira el Iobierno 6lem'n para planear la primera guerra mundial5, estaban los tres espritus o no,
4cu'ntas veces se reunira /itler para planear la segunda guerra mundial5, 4! cu'ntas veces se
reuniran los dem's gobiernos para acabar con esa guerra5, para que se cumpla, van por todo el orbe
para "untarlos para la batalla del gran da de %ios.
?. .eguimos, 4cmo se planeara tirar las bombas en /irochima ! 9agasaPi en >apn5, estaban los tres
espritus inmundo o no. .er' que ah han estado presente cuando se han planeado las guerras de Lusia,
la guerra de ,hina, en las invasiones que hacen las potencias mundiales, ser' que estos espritus
inmundo no han estado presente cuando se planea fabricar armas ! m's armas para destruir la imagen
! el espritu de %ios. Estos espritus inmundos siempre est'n presentes en todo, pero ho! m's que
nunca, porque est'n tratando de destruir todo cuanto tenga vida, ! !a tenemos la muerte sobre nuestras
cabe(as al llenar de armamentos nucleares el espacio eterior. *a sangre inocente clama "usticia, el
.e8or no se olvida del llanto de los pobres, menos de la sangre de sus hi"os) para el .e8or toda sangre
derramada est' presente$ 0,an la sangre de tu hermano clama "usticia0. ,omo deca al principio de
mis escritos$ lucharemos por conserva este mundo maravilloso regalo del 6ltsimo o seguiremos
haciendo las obras sat'nicas o cambiaremos a la obra que %ios quiere. 4,u'ntos estadios se llenaran
de sangre con la muerte que han causado la tecnologa, de"aremos el camino equivocado, seguiremos
siendo aliados de .atan's o cambiaremos para ser hi"os de %ios5. ,omo deca$ 4cu'ntos estadios se
llenaran de sangre por las muertes causado por ste mal5, 4hasta dnde llegar' la sangre para que el
hombre se de cuenta cu'l es su obra5. *as muertes causadas por la tecnologa, es la obra de la
ambicin, del egosmo, de la miseria, es obra sat'nica, en consecuencia es abominable. El ,reador le
dice al hombre 0no matar's0, porque$ 0lo que le hagas a tu hermano es como si me lo hicieras a :0.
@. ;o! a recordar algo que dice el .e8or, palabras de %ios en este evangelio :ateo 11, 2A32-, !o quien
escribe esto los invita a refleionar este evangelio, porque aqu el .e8or nos recuerda por qu destru!
a .odoma, si en aquellos das, si hubiese habido tal informacin como la que ha! ahora ! hubiesen
tenido un maestro como ,risto, esa ciudad sera recordada ante %ios como una ciudad santa, pero es a
ustedes, a m, a esta generacin a la que el .e8or quiere salvar, nos invita al cambio, nos invita a la
verdadera obra, 0no quieras para tu hermano lo que no quieras para ti0. 4,u'ntos habitantes seran en
aquella ciudad5, ! el .e8or que conoce los cora(ones de los hombres$ 0si ha! cincuenta habitantes
"ustos no destruir a esa ciudad0, obsrvese dice "ustos no santos. %ios les da a los "ustos la
oportunidad de que lo dem's se salven, por las "usticias de unos pueden salvarse los dem's, ! la
"usticia es todo para todos, no es todos contra todos. ,uando se hacen planes para matar, para eplotar,
! a!udados por los gobiernos de los mismos pueblos que eplotan. .u obra es inmunda, es
abominable, todo lo que hacen. 4%e"aremos que esto siga o seguiremos a ,risto en la obra del amor !
de la unidad5, reconstruiremos el mundo para nuestros hi"os o de plano seremos tan egostas !
de"aremos que esto se destru!a. ,risto dice$ 0si pierdes la vida por :, 1o te aseguro que no la
perder's, ni un cabello se perder'0. Mien, cuando se pierde la vida por alcan(ar glorias materiales 4no
la pierdes5. 0:aldito el hombre que sigue a otro hombre0, 4ser' que no la perder's5. ,uando matas,
porque otro hombre te lo ordena, 4no la pierdes5. ;erdad que vale la pena hacerse verdadero hombre !
seguir a ,risto.
1A. /ermano te espero para hacer la obra que %ios quiere, ense8an(a de ,risto. El Espritu .anto estar'
presente en esta obra !a que todos lo clamaremos ! no habr' m's gua que el .e8or. #orque nuestros
pensamientos lo clamaran en la oracin ! todos seremos como uno, !a que todos van a querer el bien
comn, no habr' enga8o, no habr' mentira, no habr' rencor ! as estaremos, como El est' en el #adre,
nada se ocultar', es entonces que caminaremos a la perfeccin.
+arma$edn
11. .i cambiamos nuestro modo de pensar estaremos preparandonos para el gran da del .e8or, !
estaremos ganando el cielo ! nos marcaremos en la perfeccin, ! !a en la oracin con la obra es m's
f'cil ganarse la santificacin, en aquel da seremos llamados /i"os de %ios.
12. Es aqu que podemos comprobar cmo est' la ideologa ! la tecnologa, van por todo el mundo
induciendo a los gobiernos a la guerra, matando a sus propio pueblo, a matarse hermano contra
hermano, el .e8or dice$ 09o matar's0.
D(o. pre.en'e en el hombre
%ios presente en el hombre.
El hombre ! su %ios. ,mo est' %ios en el hombre.
,aptulo @
1. %ios le dio al hombre su imagen ! su espritu en el momento mismo de la creacin) como es en
plenitud es entonces que el hombre debe mirar en otro hombre la imagen de %ios. El hombre ver'
refle"ado su propia imagen !a no querr' destruirla, porque lo ver' como su imagen ! lo respetar' como
su hermano ! al mismo tiempo estar' contemplando la imagen de su %ios, ! %ios dice$ 0lo que le
hagas a tu hermano es como si me lo hicieras a :0. ,uando veamos al hombre como imagen !
espritu de %ios nos estaremos superando, porque respetaremos nuestra propia imagen, ! vamos a
querer que nos ilumine el Espritu .anto ! esto se logra en la oracin. Estando en oracin es cuando se
eleva el espritu, porque !a las cosas materiales no ser'n tan importantes, o sea, que la importancia real
es el espritu, ! poniendole toda nuestra atencin el Espritu .anto har' su obra en nosotros porque lo
estaremos clamando, ! es entonces que s vamos a ver a nuestro %ios en esencia, o sea, en espritu) en
la transfiguracin ,risto nos muestra como El estar' en nosotros todos los das hasta que pase este
mundo, por eso a los apstoles les dio a ver como :oiss, Elas ! El mismo, est'n entre nosotros, por
eso les mostr su gloria, ah el #adre de"o or su vo($ 0Este es mi /i"o queridsimo, escuchadle0.
2. Fue no se nos olvide que El mismo nos advierte, que cuando digan$ est' all' o est' aqu, no lo creas,
porque El est' con nosotros si lo clamamos de todo cora(n en la oracin.
+. #ero para darnos una idea, como %ios est' en el hombre, todo un %ios de amor tratando de que el
hombre se supere para lo que fue creado. %ios no quiere que su hi"o se pierda, por eso est' en l !
como el #adre d'ndole su imagen ! su espritu, el /i"o d'ndole su cuerpo ! su sangre, el Espritu
.anto santificando al hombre, testigo fiel ! "usto, El est' en cada hombre que lo clame !a que El no se
niega a nadie, es por eso que &res .ignifica$ 0%ios con nosotros0, %ios en el hombre. Gsicamente
%ios est' en el hombre, pero cuando todos lo clamemos no slo estar' fsicamente sino que tambin
estar' con toda su gloria, es as como se formar' la nueva alian(a, el hombre ! su %ios, !a que slo la
voluntad del #adre se har' ! slo as estaremos en El ! El estar' con nosotros, !a que slo su "usticia
prevalecer'. .iempre decimos que El es "usto, pero no queremos ver su "usticia. &odos
verdaderamente debemos pasar la prueba, sin la prueba nadie es verdaderamente "usto, El s nos
conoce, pero el hombre en s mismo no se conoce, ! aqu que de"a que el hombre sea tentado ! cmo.
-. 0Hn hombre malo hi(o da8o a otro hombre bueno0, estos hombres est'n en la prueba, veamos si es
"usto que los dos estn en la prueba, !a que es "usticia divina, ! como %ios conoce al hombre pues es
aqu que el hombre va ha conocerse as mismo) al hombre malo %ios le da la oportunidad de que se
arrepienta ! se salve, al hombre bueno %ios le da la oportunidad de ser m's "usto ! que perdone, si
perdona las ofensas en el nombre de ,risto ese hombre ser' santo, pero si por el contrario, slo se
cubra con una m'scara de hipocresa, pueda que en l ha!a un demonio terrible ! venga a ser m's
malo todava que el que lo ofendio.
7. :uchas veces ha! quines se lamentan que si no hubiera llegado la prueba$ 0aquel hombre era
buensimo0, lo cual se est'n enga8ando solos, porque todos nos hemos revestido
<. de una m'scara de hipocresa.
=. #laticando con un hombre medianamente rico, le di"e que 4si era posible cambiar a la obra5, !a que si
se sigue con la eplotacin del hombre por el hombre vendr' un caos terrible) me contest que no era
posible, porque eso haba sucedido desde que el mundo era mundo, ah me acord, cuando el .e8or
invit al rico a que lo siguiera ! el rico se fue mu! triste, por eso di"o el .e8or$ 0pasar' un camello por
el o"o de una agu"a, que un rico en el reino de los cielos0. &odos debemos quitarnos la m'scara de
hipocresa, el .e8or quiere que el hombre se cono(ca a s mismo) como organi(a para s solo, que
cambie ! organice todo para todos, que no siga enterrando el talento en s mismo, la rique(a que el
.e8or quiere que reparta es la capacidad de organi(acin, !a que %ios no quiere que nadie sufra, que
todos seamos como uno, por eso invita$ 0quien tenga dos cobi"as le d una a su hermano0, El simboli(a
todo para que el hombre sea verdaderamente "usto, por eso di"o$ estar'n viendo ! no ver'n, porque
estamos ciegos queriendo alcan(ar las glorias materiales) tambin se di"o$ 0&us o"os son una ventana al
mundo0, slo vislumbramos lo que nos pierde, ! el .e8or no quiere que el hi"o se pierda, El es tan
abundante que le entreg al hombre un mundo material lleno de cosas que se multiplican para que
pase la prueba, solo tiene que cuidarlo ! cuidar a su hermano, que no lo desnude que no lo de"e sin
comer !a que todo en todo es para todos.
?. El comentario de la m'scara lo he recibido, no slo en pl'tica sino que tambin en visin. ,uando
reciba la pl'tica, me se8alaron dos hombres que estaban vestidos de negro, ! que tenan unas
m'scaras puestas, esos hombres estaban ah pasando una prueba porque ellos no se conocan a s
mismos, ! se cubran la cabe(a con unas m'scaras, mientras los cubran las m'scaras, me se8alaron,
que ellos cuando tienen la m'scara puestas son demonios, pero cuando se quitan las m'scaras son
hombres porque se conocen a s mismo, bien o mal sin la m'scara pueden escoger lo que m's le
conviene.
@. .iempre, !a sea por curiosidad o porque suena interesante, muchas personas me han preguntado que
significa el nmero treinta ! tres, fue as que tambin !o puse tratando de que si era posible pues una
cosa positiva, as lo epuse en mis oraciones. El .e8or, El ha sido tan abundante conmigo, nunca me
ha negado una respuesta por eso digo ! recomiendo que los hombres sin la oracin estar'n ale"ados de
su %ios. *a oracin es el clamor del alma porque debe salir de lo m's profundo de nosotros mismos,
quien repite una oracin ! est' pensando en otra cosa, no tiene caso que la diga porque la oracin ! el
pensamiento en ,risto es la comunicacin directa con %ios, as nos lo manifiesta ,risto nuestro .e8or
dice$ 01o so! el camino, la verdad ! la vida0, ! nos lo vuelve a repetir cuando dice$ 0si ustedes me
manifiestan a los hombres 1o se lo manifestar a mi #adre0.
1A. #or eso, que todo lo que es superficial, o sea, lo que no salga de nosotros mismos no llega aunque
quisiramos, por eso se di"o$ 0no es malo lo que entra sino lo que sale0) qu es lo que entra en
nosotros$ lo que entra son nuestros alimentos, o sea, lo que alimenta la materia ! lo que entra es
materia, materia que alimenta materia, es ah donde se queda, al cuerpo material lo alimentamos mu!
bien. 6hora veamos al cuerpo espiritual) el alimento espiritual es solo alimento espiritual ! eso nada
tiene que ver con la materia an estando la materia unida al espritu, son dos cosas diferentes por eso
debemos alimentar no solo al cuerpo material sino que tambin debemos alimentar al cuerpo
espiritual, porque si solo alimentamos un solo cuerpo el otro muere) ,risto dice$ 0de"a que los muertos
entierren a los muertos0, tambin nos lo recuerda cuando dice$ 0no slo de pan vive el hombre0, el
hombre debe alimentar el cuerpo espiritual con alimento espritu ! alimento es la oracin.
11. ;eamos, cuando alimentamos bien el cuerpo material est' fuerte ! haciendo constante e"ercicio, pues
est' m's activo, bien, cuando alimentamos el cuerpo espiritual superficialmente, pues ese cuerpo est'
dbil ! si est' inactivo pues con cualquier cosa con que tropie(a cae, es el caso que cuando hacemos
oraciones ! no la hacemos bien estamos alimentado nuestro cuerpo espiritual mu! mal) quien no le
pone atencin a lo que dice no est' sintindo nada ! por lo tanto su cuerpo no se alimenta bien, ! es
m's si no hace e"ercicio espiritual pues aunque lo alimente mucho pues no est' activo, quines no
traba"an en ampliar o dar a conocer el evangelio de ,risto no hace ningn e"ercicio todo lo dem's es
superficial, !a que ,risto nos dice cu'l es el me"or a!uno, no es que de"es de comer, el me"or a!uno
es$ 0lo que hagas a tu hermano es como si me lo hicieras a :0, 0lo que le des a tu hermano en mi
nombre, mi #adre te dar' el ciento por uno0, tambin se di"o$ 0nada quedar' sin recompensa0, el #adre
premia o castiga pero con "usticia.
12. ,risto cuando lleg a .amaria acompa8ado de sus discpulos, los discpulos se preocuparon por buscar
alimento para el cuerpo, m's El alimentaba su espritu) cuando le ofrecieron comida El les respondi$
01o tengo un man"ar para comer que ustedes no conocen0, >uan -, +13+7.
1+. 6limente bien al espritu ! ver'n que cmo se fortalece, porque es todo ! para todos los hombres las
ense8an(as del .e8or) es que sin oracin nadie puede adorar a %ios, por eso eres Iglesia porque tu
espritu adora al .e8or, tu %ios, El est' vivo, El es vida por eso los hombres son Iglesia, %ios quiere
una Iglesia viva no cosas muertas, El pide que constru!as Iglesias vivas para que adoren al #adre, al
#adre, al /i"o ! al Espritu .anto, son espritus vivos, espritus puros, as nosotros debemos con el
espritu, adorar al espritu que nos alimenta de espritu, as lo podemos comprobar con sus mismas
palabras$ >uan -, 2A32<.
1-. Mien, como deca antes, el nmero treinta ! tres qu significaba, pero sin la oracin no ha! cmo
saberlo, !a conocemos el primer tres, pero vo! a repetirlo, significa$ %ios con nosotros, cmo es eso
posible, es mu! f'cil si lo pedimos en la oracin, %ios est' en el hombre con su imagen ! su espritu,
%ios #adre) %ios /i"o, la segunda persona en las ense8an(as dandole su cuerpo ! su sangre para que
na(camos espiritualmente ! volvamos a la presencia del #adre como El nos quiere, en espritu sin
mancha, as est' el Espritu .anto presente en el hombre que lo clama, pero decimos que el hombre
est' en el bien ! en el mal, pero no nos damos cuenta cmo, bien mu! f'cil saberlo, el hombre encierra
un espritu que est' llamado a ser /i"o de %ios, pero ha! que pasar una prueba ! el hombre es
responsable de ese espritu, es con quin quiere estar dice el .e8or. #or eso ha! dos espritus cerca del
hombre, porque el hombre tiene que clamar con quin quiere estar, su clamor lo santifica o lo pierde
cuando al hombre le llega la prueba.
17. 1a hemos visto cmo las tres divinas personas est'n presentes en el hombre, pero El, nuestro .e8or !
:aestro nos quiere ense8ar cmo El est' con nosotros, tal ve( para confirmar esto El en su sacrificio
se queda tres das antes de volver a su %ivinidad, est' tres das en el verdadero sacrificio, !a tenemos
dos tres) pero el .e8or quiere que nos fi"emos en esto$ %os &res, su estancia como hombre) son dos
tres, o sea, treinta ! tres a8os, %ios confirma que El est' con nosotros, dicho en otra forma, ,risto
se8ala, nos lo afirma ! tambin nos lo confirma.
1<. 1a vimos que ha! dos tres que el mismo .e8or nos lo informa, El dice que son tres personas distintas,
! que estara entre los muertos tres das, ! su estancia como hombre treinta ! tres a8os, ahora es el
hombre que tiene que reafirmarse en el amor de %ios ! de su hermano, si el hombre se marca para
estar unido a su %ios tiene que hacerse peque8o por amor, no es lo mismo querer ser grande ! caer,
que hacerse peque8o ! superarse) %ios cuando ve que el hombre le sirve a otro por amor a su %ios,
respeta su imagen ! no destru!e su espritu, es entonces que %ios ve que ese hombre se hace peque8o,
no se denigra, no es que est ca!endo, se est' superando ante los o"os de %ios ! El lo rescata para su
Iloria, su recompensa es eterna, ah se reafirma el hombre, ah se marca, ah se une a su %ios, toda su
atencin est' en %ios ! su hermano en la oracin, en su hermano, en la obra, que no le falte nada a su
hermano, que la abundancia sea para todos, o sea, todo en todo ! para todos los hombres que llevan su
imagen ! su espritu.
1=. El hombre que quiere ser grande, cae en el abismo de la inconsciencia, es por eso que si alcan(a poder
! rique(a, a la rique(a se pone a cuidarla ! si tiene poder lo usa para destruir la imagen ! el espritu de
%ios, es entonces que en lugar de superarse ante los o"os de %ios, es aqu que debemos comprender, el
.e8or dice que quines quieran salvar su alma la perder'n. &ambin podemos comprobar por qu se
eno" tanto cuando encontr a los comerciantes en el templo, es que esa gente no produce, slo roba
de la me"or manera, ! de"an sin comer al que s traba"a, si los pobres se unieran para compartirlo todo
entre ellos, !a veramos si al rico le traba"ara su dinero, ! al gobierno 4cmo formaran sus e"rcitos5,
4a quines eplotar5, pero no es ah donde %ios quiere que el hombre cambie, no es revanchismo, es
amor lo que debemos dar, porque a %ios lo encontramos en todos los lugares, hasta lo m's mnimo
como en lo m's grandioso que es su %ivinidad, El est' siempre presente en todo, especialmente en el
hombre.
1?. 1a hemos visto cmo se han definido los dos tres, falta un tres) ese tres es donde se va ha marcar el
hombre con obra, esa obra tiene que ser obra del amor, de la unidad, unirse a su %ios ! unirse a su
hermano en el amor, de la unidad, unirse a su %ios ! unirse a su hermano en el amor. 6qu es donde le
toca a todos los hombres escoger, pero tiene que ser entre todos, !a que el primer hombre escogi por
todos$ 6d'n, escogi mal. El segundo 6d'n$ ,risto escoge, pero es ense8an(a, escoge bien) esa
ense8an(a debe asimilarla el hombre, por eso se perdonan nuestros pecados si nos arrepentimos,
porque el pecado de 6d'n nos es perdonado en bautismo, por eso se nos perdona en el nombre del
#adre, del /i"o ! del Espritu .anto. El pecado original %ios lo perdona en el bautismo, as como
manda el .e8or que los hombres perdonen ese pecado en su 9ombre, as debemos perdonarnos entre
los hombres las ofensas que nos ha!amos causado, pero slo se lograr' haciendo la obra, !a que la
oracin ! la obra es el nico medio de conseguir el perdn ! conseguir unir al hombre, para que
seamos como uno.
1@. *a oracin es el clamor perpetuo a %ios. *a obra unir' a los hombres !a que nadie carecer' de nada,
porque la nica esperan(a es %ios ! %ios est' con el hombre. *a oracin es el alimento espiritual ! la
obra es el alimento material, ni uno ni otro debe descuidarse) el cuerpo material necesita de la materia,
el cuerpo espiritual alimentarse de espritu, si hacemos esto nos estaremos marcando con el &ercer
&res.
2A. &res veces escogimos, pero esta ve( entre todos ! para todos. #ero tambin lo podemos comprobar en
los nmeros si as lo deseamos, !a que nada debe quedar inconcluso. En los nmeros hemos visto que
todos como Iglesia, estamos marcados, pero aqu el .e8or nos pregunta$ 4,mo est' tu Iglesia5, 4qu
clase de Iglesia eres5, ! 4cmo adoras a %ios5, ! 4en qu beneficias a tu hermano, lo a!udas o lo est's
eplotando5, pero como esto es de cada quien, porque cada quien se marca, ! cmo se supera o cmo
cae) los nmeros nos se8alan cmo nos superamos o caemos, pero tambin nos dicen cmo encontrar
a nuestro %ios, en dnde se encuentra, si decimos que el &rece es #erfectsimo, es que solamente %ios
puede estar en su %ivinidad.
21. #ero %ios quiere que el hombre est en su presencia, por eso el hombre "usto lo marca en el nmero
doce, los santos ! los apstoles en la perfeccin santificados, pero nada debe faltarle a su /i"o, por eso
le pone todo a su alcance. 6 su hi"o el /ombre lo cre en la plenitud, aunque la plenitud se marca con
el nmero siete, este nmero debe ser ocho, pero slo el hombre puede cambiarlo en la obra, porque el
ocho es perfeccin, si cambia a la obra del amor con este nmero, se marcar' la obra del hombre
porque su obra ser' perfecta. *a obra del hombre es imperfecta porque mata ! desnuda a su hermano !
se olvid de %ios, por eso, en lugar de superarse cae en el abismo donde atormentar' el alma. .u obra
del egosmo ! de la miseria, como desnuda a su hermano ! lo mata, ah recibe su recompensa del
ciento por uno, recompensa$ el dolor ! el sufrimiento que caus, porque todo se multiplica, la maldad
est' marcada con el &res ! :edio, pero %ios se marca con el nmero &res, o sea, m's aba"o, porque El
en su %ivinidad es 6ltsimo, pero como est' en todo lugar, por eso El se marca con el &res para
rescatar al hombre de donde est') pero por si por amor todos los hombres nos unimos a %ios en la
obra, %ios vendr' con toda su Iloria ! se quedar' con nosotros. #or eso es que la obra es
importantsima, sin la unidad ! sin amor el hombre no podr' alcan(ar la perfeccin, ! sin perfeccin el
.e8or no podr' venir con su Iloria, porque El es #erfectsimo) aunque !a est' fsicamente en el
/ombre, el hombre no ha querido mirarlo ni respetarlo por lo que es, ! menos amarlo ! adorarlo como
El quiere, porque El es un &odo, por eso dice$ 01o so!, 1o so!0, porque antes ni despus de El no ha
eistido ni eistir' nada.
22. 6qu es donde podemos ver como en su %ivinidad, el .e8or no slo form al hombre sino que se
vuelve servidor del hombre, porque El hace su obra ! no la abandona. En la ense8an(a vemos como
,risto nuestro .e8or ! :aestro le lava los pies al hombre. 9osotros no podemos porque aunque
quisiramos servirle a nuestro .e8or, porque El est' en esencia, o sea, en espritu, ! nosotros
encarnados, o sea, que s podemos servirle al .e8or viendolo desde el punto de vista como El nos
ense8a, !a que El no le lav los pies al hombre, le lav los pies a lo que representa el hombre, imagen
! espritu de %ios, as nosotros podemos servirle al hombre por amor a nuestro %ios por esa imagen
que lleva, ! eso es lo que debemos hacer entre todos los hombres. #ero el hombre que le sirve a otro
hombre por el inters que representa, el .e8or nos aclara$ 0maldito el hombre que sirve a otro
hombre0. ,uando les estaba lavando los pies a sus amigos, porque ellos eran de El, El les aclar$
0ustedes no comprenden esto ni saben porque lo hago, pero despus comprender'n0. &ambin les di"o$
0quien me conoce a : conoce a mi #adre0, es por esto que les aclaro, quines ven la imagen ! el
espritu de %ios en su hermano contempla su propia imagen, cmo podemos decir$ 4quin a visto a
%ios5, si %ios est' con nosotros, para verificar esto no tienen m's que comprobarlo por medio de las
sagradas escrituras. .an >uan 1-, 131-.
2+. El .e8or quiere que nos amemos por lo que representamos, ese mandamiento nuevo es en verdad, que
sin la obra no habr' unidad entre los hombres, .an >uan 1+, +13+7.
2-. ,omo el .e8or nos ense8a que sin la oracin no podemos estar en El, porque El es espritu, ! el
alimento del Espritu es la oracin. Estar unido a ,risto es la oracin ! la obra, ! esto est' en >uan 17,
131=$ 0Fuien pueda ver que vea, quien pueda oir que oiga0, !a hemos visto que el .e8or ense8a de
cmo se perdona el pecado original en el bautismo, lo que no ha podido asimilar el hombre es la
ense8an(a, la ense8an(a que %ios quiere) esa ense8an(a es la ense8an(a que debemos practicar, ,risto
nos ense8a que debemos practicar el bautismo, aunque no nos guste en la forma que se haga, no es
mandato de hombre, es mandato divino, pero El dice$ 0quien les recha(a a ustedes me recha(a a : !
recha(a al que me envi0) es as que podemos comprobar tambin que El dice$ 0hagan que todos los
pueblos sean mis discpulos, bautsenlos en nombre del #adre ! del /i"o ! del Espritu .anto0, todos
los hombres deben asimilar las ense8an(as, el .e8or ense8a al hombre que El est' con nosotros, ! que
debemos perdonarnos unos a otros por lo que representa el hombre, imagen ! espritu de %ios, si no se
toma en cuenta esto, nadie podr' ver a otro hombre como su hermano, es el hombre quien debe
ense8ar a otro hombre, pero todos los hombres tenemos que asimilar estas ense8an(as$ 0hagan que
todos los pueblos sean mis discpulos0, hacer que todos clamen no ha sido posible, porque quienes
creen tener algo, o sea, que ha! quienes dicen$ ac' est' la verdadera fe, otros dicen$ donde !o llego ah
dicen la verdad) el .e8or nos advierte a este respecto$ 0cuando digan ac' o all', no lo crean0, porque El
est' con nosotros todos los das, hasta que pase este mundo imagen ! espritu de %ios. El nos dice que
cuando venga les dir' aquellos que lo auiliaron en su pasin, porque El est' en cada hombre$
0;engan a recibir la recompensa de su bondad0, el que da sin recibir recompensa del que auili, ese
da sin inters, no espera, ese no perder' nada, porque el .e8or lo tom en cuenta, ! si se lo da al m's
peque8o, o sea, al m's pobre, eso no quedar' olvidado, as podemos comprobar, que El est' en cada
uno de nosotros. &odas las sectas o religiones dicen$ nosotros decimos la verdad,
27. pero es slo para atraer m's gente que sostengan sus lu"os ! sus vicios, por eso dice el .e8or$ 0cuando
digan est' aqu o all' no lo crean0, porque El est' en nosotros, :ateo 27, +13-7, a esta gente que hace
todo por el inters que representa la gente que enga8an, porque no organi(an, slo eplotan, porque les
imponen a sus seguidores cuotas ! das de traba"o para presumir ellos que s est'n traba"ando, cuando
en verdad %ios no quiere templo muertos, quiere Iglesias vivas que lo adoren ! cada hombre es una
Iglesia, que se divide en dos cuerpos uno material ! el otro espiritual, %ios quiere el cuerpo espiritual
limpio, pero solo se lograr' en la obra cuando se organice todo para todos ! en todo, nadie care(ca de
nada ! todos tendr'n presente$ %ios sobre todas las cosas.
2<. #ara definir cmo el .e8or nos ense8a que el pecado original se perdona en bautismo, le dice a sus
seguidores, o sea, quien sigue a ,risto por amor se hace discpulo de El$ 0Fuien quiera seguirme
cargue con su ,ru(0, pues esto es lo que ,risto quiere, cuando les dice no lleven cosas que estorba,
como todo lo simboli(a, pues sera interminable definir todo, pero a lo que quiero definir es cmo el
.e8or nos ense8a, cmo nos perdona) El dice$ 0va!an por todo el mundo bauticen ! perdonen0, es aqu
donde debemos entender que manda al mismo hombre a bauti(ar ! a perdonar, pero tiene que tener
presente el hombre que lo debe hacer en el 9ombre de %ios, tiene que ser en nombre del #adre del
/i"o ! del Espritu .anto, o sea, %ios sobre todas las cosas, ,risto dice$ 0si das algo en mi 9ombre, mi
#adre te lo devolver' el ciento por uno0, nadie puede perdonar por s solo, tiene que ser el hombre ! su
%ios, %ios presente en el hombre, el hombre unido a su %ios, si el hombre hace su obra unido a su
%ios, es entonces que su obra se multiplicar', si el hombre sigue haciendo su obra como hasta ahora,
ser' ! seguir' siendo obra de hombre, ! ser' obra muerta, el .e8or manda al hombre que perdone en
su nombre, por eso dice$ 0debes perdonar a tu hermano siete veces0, ! siete es plenitud, ! plenitud es
todo en todo ! para todos, o sea, que siempre se debe perdonar en su nombre$ perdona a tu hermano,
perdonense unos a otros, porque$ 0lo que le hagas a tu hermano es como si me lo hicieras a :0,
imagen ! espritu de %ios.
2=. El hombre m's grande es el que tiene m's capacidad de pensar) el hombre m's peque8o es el que no
sabe defenderse, por eso ese que no sabe leer, ese que no sabe organi(ar, a ese han enga8ado, ese es el
m's peque8o, ese es el inocente, por eso dice el .e8or$ 0*o que le hagas al m's peque8o me lo haces a
:0, es que ese hombre inocente siempre est' clamando a %ios ! el .e8or no se olvida del llanto de
los pobres. El hombre que se hace peque8o no es que tenga que volverse loco o tonto, el hombre que
se hace peque8o es el que a!uda a los que sufren, ese que organi(a para que nadie sufra, ese que se da
a los pobres, ese que da a los dem's, ese se hace m's peque8o, ! al hacerte peque8o te superas ante los
o"os de %ios, pero tiene que ser %ios sobre todas las cosas. ,uando aprendas a perdonar en el nombre
de tu %ios, %ios te devolver' el ciento por uno, o sea, que te superas ! ser's grande, no ante los
hombres, ser's grande ante los o"os de %ios, slo as tendr's vida eterna, es por eso que la obra ser' la
superacin para todos los hombres, por eso %ios manda al hombre a que perdone a su hermano para
beneficio del mismo hombre. &odos los hombres debemos mirarnos como hermanos para compartirlo
todo !a que el mismo %ios es un &odo, ! siendo un todo est' en todo para todos, pero como es amor
por eso al hombre lo form en el amor) el hombre tiene que volverse al amor ! de"ar la soberbia,
porque lo lleva a la muerte, ! el amor lo conduce a la vida eterna.
2?. El .e8or manda al hombre a que ense8e a los dem's hombres a perdonar, cuando dice$ 0;a!an por
todo el mundo ! bauticen en el nombre del padre, del /i"o ! del Espritu .anto, ! hagan que todos los
hombres sean mis discpulos0, manda a perdonar el pecado, ense8en cmo se perdona, aprendan a
perdonar, que sea el mismo hombre el que perdona ! amarse como hermanos. /ermanos somos por lo
que representa el /ombre, imagen ! espritu de %ios. ,uando el hombre a!ude a su hermano en la
obra, ser' un sistema de a!uda del hombre haca el hombre, es entonces que el hombre se superar') !a
no ser' el sistema de eplotacin del hombre por el hombre.
2@. El hombre se est' enga8ando, solo que %ios le dice al hombre$ 0no quieras para tu hermano lo que no
quieras para ti0, pero el hombre mata, despo"a a su hermano, lo de"a sin comer cuando le cobran tanto
impuesto, cuando de"a que los comerciantes cobres ! ganen lo que quieren, cuando se compran armas
para matar, cuando se autori(an obras para ganar dinero, cuando se llevan al etran"ero el producto de
sus ganancias !a que son robos autori(ados, la lista es casi interminable, es eplotacin del hombre
por el hombre, si esto sigue as, si esto no cambia, no se asombren cuando va!an caminando ! vean
caer muertos o heridos, porque lo que llevan se lo quitan los hambrientos, o cuando vean que estallan
sus carros o los aviones en el aire, cuando nadie pueda salir a la puerta de sus casas por temor a ser
muerto, cuando nadie respete a nadie, entonces !a no clamen por "usticia, porque la in"usticia ustedes
la propiciaron, no quieren ver a otro hombre como su hermano, solo lo miran como ob"eto de
eplotacin.
+A. .i se sigue destru!endo la imagen ! el espritu de %ios, vendr'n tres das de oscuridad. El .e8or le
dar' la espalda al hombre, !a no lo mirar' de frente, !a no se escucharan las oraciones, ser' un caos
tremendo. &res das para %ios son tres mil a8os de hombre, lo que le des a tu hermano eso tendr's !a
que tu obra se multiplicar' en un ciento por uno, si no cambia, todo se destruir', si se cambia, todo se
reestablecer', ser' la *u(, vendr' El con su Iloria, El se quedar' con nosotros ! no faltar' nada,
eli"an, falta un tres, el hombre unido a %ios en el amor, eli"an, la *u( o la oscuridad de la soberbia.
6mar a %ios sobre todas las cosas ! a tu hermano como a ti mismo. 6mar a %ios es tenerlo presente
en la oracin. 6 tu hermano como a ti mismo es compartiendolo todo en la obra.
+1. ,uando el hombre tome en cuenta que nada puede cambiar por s solo, slo se puede cambiar, el
hombre ! %ios unidos en la obra. El privilegio es el mal m's grande que ha hecho el hombre, !a que
son los m's capaces los que lo organi(an este mal, ! se olvidaron que el .e8or le di"o al hombre$
0Ianar's el pan con el sudor de tu rostro ! con doloroso traba"o todos los das de tu vida0, es por eso
que se di"o$ 0que ofrendas puedes ofrecer a %ios si no es traba"o de tus manos0, si no quieres traba"ar,
si no quieres sentir pobre(a, si no quieres sentir hambre, cmo es que no sientes compasin por tu
hermano cuando lo ve( mendigando, cuando lo ves recogiendo de la basura para comer, 4estar's
cumpliendo$ 0no quieras para tu hermano lo que no quieras para &i50. 9o te enga8es, nadie despus de
#edro, ningn hombre ni por decreto ni en oracin se puede cambiar lo que %ios dice, mientras los
hombres sigan organi(ando para el privilegio de unos cuantos, nos seguiremos destru!endo a tal grado
que vendr' el caos, slo la obra ! la oracin ! todo para todos, !a que el mismo %ios es un &odo, %ios
es 6ltsimo, se hi(o hombre, se hi(o servidor del hombre, ! por amor se dio en sacrificio, el Espritu
.anto para santificar al hombre, que ponga su voluntad al servicio de %ios ! del hermano.
+2. ,on el peregrinar de a!uda, muchos cre!entes se han dicho$ !o de"ar que el Espritu .anto me
inspire, o sea, que el hombre no quiere hacer nada, ni voluntad ni traba"o. 1o me pregunto 49o nos
estamos equivocando5, porque el .e8or dice$ 0lo que le hagas a tu hermano es como si me lo hicieras a
:0, no dice$ 1o te indicar o te se8alar lo que debes hacer, porque entonces !a no ser' tu voluntad,
sera imposicin, ! %ios no le impone al hombre nada, solo debe escoger con quiere estar. 9osotros
debemos pedirlo en la oracin, pero nosotros debemos poner la voluntad ! escoger, El nos dar' la
gracia de su amor, pero !a nosotros escogimos el camino.
++. 6l estarse haciendo la obra de la unidad, el hombre se estar' marcando con el tres. En ste nmero se
une a su %ios, %ios ! el hombre, porque el hombre estar' contemplando a su %ios, su imagen, estar'
adorando a %ios sobre todas las cosas, porque todo su pensamiento es para su %ios en oracin, estar'
haciendo su obra en el nombre de %ios, amando a su hermano para que no sufra de hambre, de
abandono ! de in"usticia.
+-. :uchos se preguntar'n por qu falta precisamente ese &res, si en la Miblia ha! muchos tres, por
e"emplo, los tres Le!es :agos, ! otros que seran innumerables, !a que el .e8or siempre les deca a
los discpulos$ vengan vamos hacer oracin, ! siempre iban tres, esto no quiere decir que no es que no
sean importantes, s tiene mucha importancia, pero a los tres a los que me refiero son hechos
importantsimos, porque significan$ .acrificio ! de 6mor, ,risto en su sacrificio estuvo tres das entre
los muertos por amor al hombre. El tres que falta, es un hecho importantsimo porque significa amar a
%ios sobre todas las cosas ! al hermano como a nosotros mismos, o sea, un todo, en todo ! para todos,
para llegar a la plenitud en el amor. %ios ! el hombre, el hombre ! su %ios, pero es el hombre el que
debe escoger, si sigue en el error o se une a su %ios. El error del hombre es que destru!e la imagen !
el espritu de %ios, ! %ios dice$ no mataras, no robaras, ! todos est'n empe8ados en que solo los
pobres deben de traba"ar, ! se olvidaron que %ios dice$ 0ganaras el pan con el sudor de tu rostro ! con
doloroso traba"o todos lo das de tu vida0, tambin dice$ 0no quieras para tu hermano lo que no quieras
para ti0, ! todos quieren ser comerciantes, industriales o grandes polticos, para ganar mucho ! no
traba"ar demasiado ! vivir como re!es ! se olvidan que ,risto se eno" cuando vea que estos hombres
son ladrones, !a que no traba"an ! s roban de la me"or manera, e hicieron que las le!es los prote"an,
pero las le!es del hombre.
+7. .i hemos visto como se deteriora todo lo que el hombre ha edificado en la in"usticia, los gobernantes
del mundo han querido siempre perpetuar sus obras aunque para ello, tengan que pararse sobre
pir'mides de cad'veres, ! el .e8or ha dicho$ no matar's, no se lo dice a unos cuantos, se lo dice a todo
hombre que lleva su imagen. Es as, que hemos visto cmo el hombre ha hecho su obra de la in"usticia,
! cmo se marca en la imperfeccin, la obra del hombre est' marcada con tres seis. 4#or qu el primer
seis5, es porque se fi" en la materia, se qued contemplandola. El segundo seis es porque decide hacer
su obra ah, pero la hace con egosmo e in"usticia, mata ! desnuda a su hermano. El tercer seis es que
adora lo que ha hecho ! se olvid de su %ios ! de su hermano. *a materia est' marcada con el nmero
seis, la materia no es mala, es malo o bueno para lo que se agarre, es malo si se usa para la maldad, es
bueno si se agarra para hacer el bien.
+<. Galta un tres para bien de todos lo hombres.
E.'o e. para la I$le.(a de "edro
Esto es para la Iglesia de #edro.
,aptulo 1A
1. Esto me fue revelado en tres das con sus noches) lo epondr tal como fue llegando. En esta ve(
fueron dos persona"es, la que me eplica el que an no he visto, ! la otra persona es el que muchas
veces he visto iluminado ! me han se8alado como el .e8or, o sea, como el ,risto, fue el primero quien
me habl) fue bastante breve, no puedo calcular el tiempo !a que aqu donde me conducen es como si
el tiempo no eistiera, !a que lo que ve uno, o lo que se escucha es tan interesante que no ha! atencin
para otra cosa que no sea escuchar o ver todo aquello.
2. 1o no se describir nada, lo que les platico es lo que me han dado a conocer, esto comen( viernes die(
de :ar(o a las tres de la ma8ana$ despert frente a un se8or que estaba iluminado, era tal brillantes la
lu(, que no ha! lu( que se iguale, pero es tan agradable que no quiere uno de"ar de contemplarlo) fue
as, me se8alo con la mano derecha apunt'ndome con el dedo, me di"o$ 0&, escucha lo que vo! a
decirte, ! no le temas a nadie porque 1o esto! contigo, ste mensa"e es para la Iglesia de #edro$ 1o el
que estuvo muerto, te recuerdo que cuando te pregunt si me queras, t me contestaste que s, pero he
visto como te has desviado, abandonando el verdadero camino, me abandonaste a :, porque te
recuerdo que te di"e que lo que le hicieras al m's peque8o, me lo haces a :, abandonaste a los mos,
abandonaste a mis ove"as, te olvidaste de la promesa que me hiciste. Fuiero que vuelvas al verdadero
camino, de lo contrario todo te ser' quitado, te de"o con ste peque8o para que lo escuches0.
+. ,uando v que El se ale"aba, quise gritar que no se ale"ara, porque !o no saba que hacer. ,uando
estaba a punto de gritar, cuando levantaba la mano, fue cuando escuche la vo(, me di"o$ 0El no se va,
El estar' a tu lado cuando lo necesites0, fue como si mi pensamiento no retuviera nada, antes de que
!o hablara tena la respuesta$ 0Esto es lo que vas a decir, ! no temas a nadie0.
-. Esto fue lo que iba a eclamar$ .e8or me mandaste a denunciar a la Mestia ! dar a conocer ese cambio
que & ha( querido siempre en el hombre ! creo que he cumplido, porque as a sido tu voluntad,
porque tu ha( estado conmigo siempre guiandome en los momentos m's difciles) sin tu voluntad ! sin
tu a!uda "am's hubiera cumplido, !a que !o solo, el mundo me arrastraba con su espe"ismo ! las
inquietudes de mis hermanos) he estado ciego o estaba dormido, pero .e8or t me despertastes, me
abristes los o"os de la mente, me se8alastes lo que deba de decir en cada momento, en cada instante
contaba con tu presencia ! tu a!uda .e8or.
7. 0Esto es lo que quiero que digas, porque es lo que evita el cambio, ! quines sostienen este mal. 1o he
sido testigo0, me di"o el que hablaba.
<. El hombre no quiere cambiar porque son lo m's capaces, los que tienen m's inteligencia, los que
organi(an el mundo, pero lo han organi(ado de manera que slo sean ellos los que disfruten de todas
las cosas. 6l inocente lo han de"ado sin participacin, lo han despo"ado de todo, pero es voluntad del
#adre que nadie care(ca de nada, !a que todo fue creado para todos. El hombre ha organi(ado todo
contra todos por eso el #adre est' eno"ado, si los hombres no cambian ! no aprenden a perdonar,
4cmo el #adre podr' perdonarnos5, si El dice$ 0lo que le hagas a tu hermano es como si me lo
hicieras a :0.
=. #ero no solo los hombres en s deben cambiar, deben cambiar las ense8an(as, debe cambiar la Iglesia
que le entregaron a #edro. 6 #edro le entregaron un poder que no ha sabido mane"ar su Iglesia o sean
sus sucesores) a #edro le di"eron$ 0*o que ates en la tierra ser' atado en el ,ielo, lo que desates en la
tierra ser' desatado en el ,ielo0. &ambin le di"eron$ 0#edro me quieres, apacienta mis ove"as. #edro
me amas, cuida mis ove"as0, le fue advertido$ 06cuerdate que .atan's a pedido permiso para sacudirte
como la rama de un 'rbol0.
?. /a! una esperan(a de cambio, esa esperan(a es si la Iglesia cambia a lo que en realidad le fue
encomendado, o sea, ser pastor de ove"as. 9adie puede cambiar si el que ense8a no cambia. ,mo
puedes ense8ar el camino, si no guias, slo dices va!an. 9adie puede saber que ha! aba"o si no ba"as
para conocerlo. *a esperan(a es lo que di"o el .e8or a #edro$ 0las fuer(as del abismo no prevalecer'n
en ti0.
@. Eplicar el poder que entregaron a #edro. #edro es sacerdote, a l vino el Espritu .anto, pero no slo
a l, si los hombres cambian ! se hacen templo vivo del Espritu .anto se cumplir'$ 06mar's a %ios
sobre todas las cosas0, ! se logra slo en oracin.
1A. #edro debe ense8ar como compartir el pan, as como se comparte el cuerpo de ,risto, as debe
compartirse todo. *os sucesores no ense8an cmo compartirse todo, slo mandan pero ellos no
caminan, porque ellos se fueron a las "erarquas ! se vuelven grandes ! de"an de ser pastor de ove"as !
se vuelven guias de lobos. Esto lo eplicar m's adelante !a que no es cosa ma. Fuiero eplicar el
poder de #edro$ 0& eres #edro, t eres piedra sobres ti fundar mi Iglesia0) o sea, que sobre su
conducta, como decimos vulgarmente sobre sus hombros, l ! slo l nada m's, poda hacer !
deshacer, atar o desatar porque nadie puede ser como l. El es sacerdote debemos seguir sus
ense8an(as, pero sobre todo es hombre, vivi como hombre, ense8 cmo debe vivir el hombre, esas
ense8an(as deben a quienes les entrega ese tesoro, o sea, a sus sucesores, seguir ense8ando cmo
debemos vivir todos los hombres$ 0;a!an por todo el mundo hagan que todo sean mis discpulos0, el
.e8or es :aestro todos los hombres debemos seguir sus ense8an(as, pero quin sigue esas ense8an(as
si a los que les entregaron ese tesoro, a los sucesores de #edro, de"an de ser pastores ! se van a la
"erarqua, se van a lo m's alto, se comparan a los re!es de la &ierra ! desde ah quieren guiar al
mundo, el mundo los absorbe, !a no quieren ser pastores de ove"as, se vuelven guias de lobos) !a no
pastorean entregan las ove"as al lobo) las ove"as del .e8or son los mansos, son los pobres, esos que no
saben defenderse, a esos iban a pastorear a guiarlos a cuidarlos ! defenderlos, el pastor muere por sus
ove"as.
11. #edro fiel a la recomendacin de su :aestro ! .e8or, inicia una obra donde todo se comparte, en
donde est'n protegidos los m's necesitados, sta obra deba de irse perfeccionando poco a poco, irse
actuali(ando para que no ca!era, porque al actuali(arse se superara de cualquier eventualidad, para
conservarse siempre para lo que fue creado, porque al estar unidos en oracin se alimentaban de
espritu, as es como se ama a %ios sobre todas las cosas, compartiendo el traba"o ! los alimentos,
nadie quedara desprotegido, as se une al hombre, ! es$ 6marse unos a otros, esto sera e"emplo de
unidad, e"emplo de amor en donde se comparte todo, no ha! envidia, no ha! egosmo, 4quin va a
robar5, 4quin va a destruir la imagen ! el espritu de %ios5, 4para qu eistiran las re"as5, 4quin va a
comprar armas5, 4para qu sostener un e"rcito de hombres armados que reprimen a los que en
realidad los sostienen5, ellos no producen, los sostienen el traba"o de los pobres, en fin que si
se8alamos todo no acabaramos nunca) pero lo que se trata de se8alar cu'les fueron las consecuencias
de lo que sucedio al abandonarse la obra, porque los sucesores de #edro se fueron a la "erarqua$ ,mo
pueden ense8ar los sucesores de #edro a los que est'n arriba a que se hagan peque8o si ellos est'n
sobre cualquier re!, sobre cualquier gobierno, sobre cualquier hombre) ellos no dan e"emplo de
humildad, no guan a los pobres, los desprecian porque slo los agarran como servidores, los
desprecian porque no tienen la misma capacidad que ellos, se olvidaron que deben cuidarlos,
conducirlos, ense8arlos, amarlos, protegerlos, se olvidaron de todo esto, ! los se8alan con alias, los
llaman$ 0lelos0, o sea, tontos o mensos al no ra(onar como ellos, de"an que los enga8en, ! ellos mismo
lo enga8an les dicen que traba"en para ellos, ! para que se vea lgico, dicen que es lo que %ios quiere,
que todo lo que hagan para ellos es en nombre de %ios) que digan los sucesores cu'ndo ,risto tom a
alguien como servidor, los llam amigo, les ense8 cmo debe vivir, aunque se tenga un poder, si ese
poder lo llev a convivir con todo tipo de persona nunca se qued en lo alto, siempre, como deca El,
vena a los m's necesitados, a sus amigos, a sus ove"as) los sucesores de #edro se quedaron a disfrutar
de la mesa de los ricos, de los re!es, de los gobernantes del mundo, todo eso tiene un precio, por
dinero vendieron a ,risto, ahora por dinero vendieron a todos los pobres del mundo, 0lo que le hagas
al m's peque8o me lo hacer :0. 0#orque cuando me vistes preso, enfermo o desnudo no me
auiliaste0. 6caso los pobres son despreciados por %ios) acurdense de las bienaventuran(as, acaso
dice$ bienaventurados los eplotadores) el .e8or nunca les pidi a los pobres que le tra"eran oro, al
contrario les dio de comer, el .e8or les di"o a sus apstoles, entre ellos a #edro$ 0va!an ! bauticen en
el nombre del #adre, del /i"o ! del Espritu .anto0, pero les dice$ 0les envi como a corderos entre
lobos, no lleven bolsa ni alfor"a ni cal(ado ni saluden a nadie en el camino, en la casa donde entren
hagan el saludo de pa( ! si ha! all un hi"o de pa(, la pa( reposar' sobre l, la pa( vuestra0. *ucas 1A,
132A.
12. Esto lo escribo as, porque as me lo dio a conocer quien me habl. El dice que es testigo de todas
estas cosas, as lo recibo, as lo do!, como todo est' simboli(ado, es por eso$ 0el que pueda ver que
vea, el que pueda or que oiga0. *as ove"as son los mansos, los lobos es el hombre soberbio que niega
todo, hasta de que %ios eiste) a sta gente no les importa matar ni destruir si con ello logran sus
ob"etivos, por eso el .e8or describe sus soberbias ! ambiciones como lobo rapa(.
1+. El .e8or ve a cada hombre, no en lo material sino en lo espiritual, ve lo que clama lo que m's desea,
porque eso sale del fondo del alma, el clamor del alma es tu verdadero !o, por eso se dice que al
hombre lo podemos enga8ar pero a %ios no, es por eso que %ios ve tu verdadero sentimiento, te
conoce me"or que t, cuando cambias se alegra, cuando enga8as se eno"a.
1-. 09o lleven bolsas ni alfor"as ni cal(ado0, o sea, que si van provisto de todo, pues para qu van a
traba"ar) ellos van a ense8ar cmo se debe vivir ! cmo nos debemos perdonar unos a otros, que
quienes siembran cosechan, para qu quieren llevar si no podran llevar el fruto de sus traba"os) ha!
pocos obreros ! mucho traba"o, de lo que les den, !a que sera en abundancia, porque los pobres ! los
mansos son demasiados generosos) quedense comiendo ! bebiendo porque el obrero es merecedor de
su salario, no pases de casa en casa, !a que con el e"emplo que den en una, se etendera a muchos, se
pueden imaginar que si todos traba"an ! todo se comparte, para que servira el dinero si todo lo ha!,
que valor tendra el oro, el .e8or sugiere comprar el oro acrisolado, que ha! en la casa del #adre, El se
refiere a el tesoro espiritual que resplandece para siempre en el cora(n del hombre, ah se comprende$
0no hagas tesoro en la tierra ha(lo en el cielo0, ah la polilla no da8a, ah no ha! corrosin, por eso si
debemos alegrarnos porque nuestros nombres estn escritos en los cielos, compremos almas para %ios.
#edro pescador de hombres, tienes que ser e"emplo de humildad no de soberbia, tienes que ser pastor
no guia de lobos) cmo puede el soberbio ser humilde, si el e"emplo que recibe es de grande(a, cmo
pueden hacerse peque8o el m's grande si el e"emplo es opulencia.
17. .e le est' dando pescado al hombre, no se le ense8a a pescar, pero tratar de eplicar todo es como no
acabar nunca. .olo vo! a eplicar las consecuencias a la que se conden a los pobres al de"ar de ser
pastor los sucesores de ,risto, el .e8or ense8 que aunque se tenga mucho poder podemos hacer la
voluntad del #adre, el .e8or dice$ 0todo poder se me ha dado0, tambin dice$ 0mi reino no es de ste
mundo0, #edro no tiene que traba"ar por un reino terrenal, #edro debe de traba"ar por un reino
espiritual porque ese poder que tiene, ese poder es del Espritu .anto, espritu de %ios, #edro traba"
por el reino de %ios.
1<. ,uando al .e8or le se8alaron el templo, El di"o que no quedar' piedra sobre piedra, o sea, que quien
hace su obra hace en la materia, ah tiene sus ideas ! todo lo que es materia en la materia se queda. *os
sucesores de #edro no han superado al primer hombre, se fi"aron en la materia, hacen su obra en
materia ! quieren darle materia a %ios. %e qu sirve grandes catedrales, si a los que deben cuidar !
guiar ! amar se est'n muriendo de hambre, esa Iglesia que es el hombre, esa Iglesia que adore a %ios,
porque %ios es ;ida, el hombre tiene vida, debe darle vida a otro hombre, vida eterna, esa Iglesia es la
que debemos construir, pero los sucesores de #edro se empe8an en darle a %ios cosas muertas,
constru!en catedrales con el traba"o de los pobres, para que va!an a re(ar sus ricos. ,uando muere un
rico que vivi eplotando a los pobres, la Iglesia se pode de luto, ! lo ponen como e"emplo de los
dem's) cuando muere un pobre, que se lo coman los perros, porque no supo robar ! muri pobre por
tonto.
1=. Ese poder de #edro no es de ste mundo, los sucesores de #edro quieren hacer un reino terrenal, ! de
verdad es que tenemos que traba"ar por un reino espiritual. *os sucesores de #edro no resistieron las
tentaciones ! esto fue el peor mal que a(ot a la Iglesia. 1a que solo fue un enga8o todo, por e"emplo$
las le!es se dictaron por lo que dice la Iglesia, despus de haberse servido de esto, los gobiernos que
no creen en %ios, ni en cuenta toman a la Iglesia. *a Iglesia por hacer guerras santas dice que el
crimen, en este rengln, est'n perdonados, ahora vean las consecuencias, todo esto est' contemplado
en las ense8an(as del .e8or, !a que le dice a #edro$ 06cuerdate #edro que .atan's a pedido permiso
para sacudirte como la rama de un 'rbol, las fuer(as del abismo no prevalecer'n en ti0, o sea, que iba a
ser tentado, pero tambin puede ser rescatado, pero es decisin del hombre, porque la Iglesia en su
af'n de que nadie puede intervenir en sus decisiones, dice que se acabaron las revelaciones, ! que
bueno porque como todo iba a ser tentado, o sea, removido, esto fue lo me"or que sucedio, !a que la
palabra del se8or se ha conservado igual) porque otras sectas o religiones la han querido adaptar a su
anto"o, o sea, quieren que %ios se adapte al hombre ! no el hombre a %ios. #ero es a #edro a quien le
entregaron la Iglesia, esa Iglesia viva que es el hombre$ 0#edro apacienta a mis ove"as0, las ove"as del
.e8or son los mansos ! los pobres, pero los sucesores de #edro en lugar de conducir a las ove"as se
van a la "erarqua en lugar de conducir ove"as, para ser e"emplo no resisten las tentaciones, no agarran
el e"emplo de su maestro, no recha(an las tentaciones, vemos que el .e8or le dice .atan's$ 0si me
adoras te dar todo los reinos del mundo0, pero el .e8or conoce las sutile(as que usa .at'n, ! tambin
sabe que eso no le pertenece, sabe que todo es del #adre, que slo ofrece mentira, quien ofrece lo que
no tiene es mentiroso.
1?. *os sucesores de #edro quisieron guiar al mundo desde lo m's alto, el mundo slo se sirvi de ellos
porque todas las le!es se hicieron de acuerdo a lo que deca la Iglesia, ho! por ho!, casi todos los
gobiernos !a no quieren nada con la Iglesia, slo se sirven de ellos por su ostentosidad con que se
conduce, ah llegan los grandes mandatarios para darse ba8os de pure(a, llegan a buscar bendiciones
para sacrificar a sus pueblos, hambre, guerras, represiones ! sobre todo m's impuestos para
entregarselo a las potencias ! los voraces prepotentes como son los grandes comerciantes, los ricos
industriales ! para sostener un e"rcito que no traba"a ! si viven bien, todo lo sostiene el pobre, a los
que deben conducir ! que fueron abandonados ! a los que la iglesia debe volver, en el libro de las
revelaciones est' contemplado esto. 6pocalipsis 2, 1311.
1@. Fuiero darlo a conocer en forma generali(ada cmo se desarroll, tomando en cuenta cada cosa en su
revelaciones, es que entre una cosa ! otra, la Iglesia influ! en todas las cosas que se fueron
desarrollando a travs de los a8os de la Iglesia, de ciencia, de tecnologa ! de la vida diaria del hombre
en todos los cambios que ha requerido hasta llegar al borde de la destruccin total.
2A. 6unque muchas cosas se repitan, pero es relacin para observarse los errores, ste escrito est' lleno de
errores por quien lo escribe, no tiene ningn grado de estudio) los errores son del hombre no del que
me lo entreg, !a quisiera hombre alguno epresarse en los trminos entregados, espero que se
entienda ! llegue a ustedes para el cambio, quien le d otro sentido ser' su problema porque el cambio
es 6mor.
21. El .e8or dice$ 0no matar's0, eso no cambi, entonces que los sucesores de #edro hicieron guerra santa
! para que sus seguidores fueran a la guerra establecieron, cre!endose #edro que podan atar ! desatar,
les dicen a sus seguidores que en la guerra podan matar ! que ese crimen estaba perdonado, ! as
qued, porque siempre se han credo que son #edro, en lugar de creerse administradores, se creen
due8o. ,omo as dice la iglesia que el crimen en tiempo de guerra es perdonado, pues las naciones, no
mu! cre!entes ! sus gobernantes no mu! escrupulosos se lan(an a la guerra, total que no es malo
hacer la guerra la Iglesia lo aprueba. *a Iglesia perdona al vencedor, al vencido lo condena, as se van
cometiendo m's ! m's errores. &odos los gobiernos con ideas de hacer la guerra buscan armas para
destruir a sus enemigos, como esto tambin debe aprobarlo la Iglesia, total que los "erarcas de la
Iglesia mane"an el poder del Espritu .anto, entonces, lo que aprueben ellos lo aprueba %ios, segn
ellos, si ellos se creen #edro pueden hacerlo.
22. *os que descubren la tecnologa dicen que es ciencia, ! como toda ciencia, ! como ciencia viene de
%ios, inventan bonitas frases para que la Iglesia lo apruebe, dicen que ciencia ! tecnologa van de la
mano. Mueno s, la ciencia viene de %ios, es la capacidad de pensar, es la capacidad de anali(ar, es el
don m's preciado que %ios le dio al hombre, es espritu de %ios para su hi"o el hombre) el hombre,
imagen ! espritu de %ios, el ser m's perfecto de la creacin, libre de escoger el me"or camino.
2+. .i la ciencia viene de %ios ! el dice no matar's, como es que la tecnologa se busca para matar, para
destruir, para eplotar m's ! m's a los pobres, o sea, que la capacidad de pensar la agarro el hombre
para enga8ar ! enga8arse solo. *a tecnologa es obra de .atan's, porque mata, enga8a, destru!e !
entretiene por eso es la Mestia.
2-. .eguimos cmo el hombre en lugar de a!udar al hermano, lo est' eplotando, pero en esto la Iglesia a
tenido gran influencia, !a que los hombres en donde ha! un punto dbil en la menor fisura comien(a a
horadar hasta abrirse paso para llegar a la meta, en este caso es la ambicin desmedida, en esto nadie
lo para) as es como se sostiene este sistema de errores. *a Iglesia manda que quien encuentre un
tesoro, d la mitad al gobierno, la otra mitad es para quien lo encontr, ! esto se torn en primer lugar,
es decir, que cualquiera que tenga dinero es buensimo, porque la Iglesia lo manda ! como la Iglesia
sostiene que los ricos deben darle traba"o a los pobres, pues se reafirma m's ste criterio.
27. *a Iglesia dice que hablar de la palabra de %ios es obra, con todo esto quiere decir que hagan lo que
quieran, traiganme mi parte ! lo dem's no me importa.
2<. 1 que la Iglesia debe estar con los pobres ! los mansos a!udando, ense8ando cmo vivir unido, cmo
ser Hno, ense8ando cmo se debe traba"ar, defendiendo a los que est'n eplotando, compartiendolo
todo en lo material, conduciendolo en lo espiritual) la Iglesia se apart de todo esto, no es e"emplo de
unidad, sino que se va a la ostentosidad.
2=. #ero hagamos un an'lisis mu! breve del que busca tesoro materiales ! sus consecuencias. El hombre
buscador de tesoros materiales en qu lugar ! cmo o cu'l, no especifica cu'les tesoro ! aqu que
hacer dinero se vuelve lo m's necesario para todos los hombres que tienen alguna capacidad, algunas
naciones se lan(an a la conquista de otras naciones, con el af'n de hacer rique(as f'ciles ! si en esas
naciones no ha! preparacin alguna pues se adue8an ellos, se encontraron el tesoro de la inocencia. Es
entonces, que hemos visto cmo estas naciones encuentran el tesoro de la inocencia, de stas naciones
pobres, esclavi(an a sus habitantes ! los que no se de"an los eterminan como sucedio en
9orteamrica, que para los ingleses, los naturales eran los malos ! como cuidaban sus rique(as de la
supervivencia ! no se sometan a sus anto"os, pues determinaron acaban con ellos, ! hasta inventaron
una frase. 6s fueron eterminados casi en su totalidad los verdaderos due8os, as es como encuentran
tesoros las naciones poderosas, es as como se adue8an de otras naciones, sus habitantes naturales son
etra8os en sus propias tierras) as eiste discriminaciones, unas sutiles, otras descaradas, las m's
descaradas el apartar, ! las m's sutiles son aquellos que dicen convivir "untos, pero son eplotadores
de mano de obra, !a que son descendientes de etran"eros que sue8an ir a la tierra de sus antepasados
cargadas de rique(as, por eso se adue8an del gobierno, de las economas, de los pases, hacen le!es
que slo los prote"an a ellos ! su dinero. ,uando un pobre que no sea de ellos trata de superarse le
pone miles de traba, en lugar de a!udarlo, ordenan a sus servidores que son los gobiernos que ellos
imponen que los repriman ! si se oponen, aquel pobre, la c'rcel o la muerte es poco, porque nadie
debe oponerse a su voluntad, si es de ellos lo elevan a un nivel que no pueda ser alcan(ado por nadie
de los que tienen sometido a la miseria. *a Iglesia dice al pobre$ traba"en, cumplan con su traba"o) no
le dice al pobre$ los est'n eplotando, !a que las le!es slo protegen los intereses de los ricos. ,uidar
de los intereses de los ricos es donde se apo!a todo el sistema, los e"rcitos lo sostienen, los gobiernos
para reprimir cualquier protesta, pero sobre todo sus componentes son gente pobre, mientras que los
oficiales provienen de gente rica, porque ellos pueden estudiar m's, mientras que los pobres son carne
de ca8n. :ientras la Iglesia no cambie no habr' verdadera ense8an(a, la voluntad del #adre es
amarse como hermanos ! eso no cambia, no respetamos al hombre como imagen ! espritu de %ios, !
dice$ 0lo que le hagas a tu hermano es como si me lo hicieras a :0) debemos respetar al hombre por
lo que representa, por esa imagen que lleva, no debemos destruir su espritu, debemos amarnos como
hermanos, porque eso es en realidad, somos por la imagen ! espritu que llevamos. El .e8or dice que
quien haga la voluntad del #adre ese ser' su hermano.
2?. Fue no digan que slo los bauti(ados o los que se reunen en grupo, slo esos son hermanos. 6 caso el
.e8or !a le quit la imagen ! su espritu al hombre que no est' bauti(ado o que no pertenece a
determinado grupo, cmo se puede amar al enemigo, si las ense8an(as son de egosmo. &oda sta
pr'ctica ha llevado a la Iglesia hasta de ecomulgar, por complacer caprichos de algunos poderosos,
ellos no perdonan) en cambio las ense8an(as que se recibi del :aestro cuando estaba en la ,ru( fue
de perdn$ 0#adre, perdonalos no saben lo que hacen0, el .e8or ense8aba a perdonar, peda que el
#adre perdonara, porque El !a haba perdonado, amaba a sus enemigos, amaba al hombre por lo que
representa.
2@. 0El que haga la voluntad de mi #adre ese es mi hermano0. /ablar del hermano de ,risto ! del /i"o
del /ombre m's adelante !a que me ha sido prometido) cuando llegue se los platicar.
+A. En cuando he buscado a!uda para dar a conocer la obra muchos me preguntan quin me lo ha dado. 6l
principio no quera contestar, porque esto sera la respuesta$ si digo de %ios, me llamaran mentiroso,
porque dicen que nadie puede hablar con %ios) si digo que del hombre me preguntar'n en dnde se
encuentra ese gran hombre) pero me consuela que dice el .e8or$ 0El que no est' conmigo, est' contra
:0. ,mo puede .atan's estar contra .atan's. 1 como se me ha prometido que El estar' conmigo,
me dicen que no tenga miedo al hombre si do! a conocer esto. *a segunda muerte no alcan(ar' a los
que se convierten, porque podr'n anali(arse a s mismo, ! podr'n escoger el me"or camino, !a que la
mies est' madura, o sea, el conocimiento humano !a lleg a todos los hombres, ! el hombre escoger'
el me"or camino, nadie podr' llamarse enga8ado.
+1. 6lgunas personas dicen$ !o que hago todos los das caridad, llego a misa, comulgo ! hago lo que el
se8or obispo nos dice, no he tenido alguna visin aunque sea peque8ita. 2tros comentan$ !o hago lo
que nuestro p'rroco nos dice que hagamos ! ni siquiera sue8o algo. &odo esto me daba triste(a,
porque deca$ !o quin so!, ! como todo lo que epongo en oracin ha tenido respuesta$ 0Fue no te de
triste(a, algrate, la envidia los corroe, diles que lean el hi"o prdigo, cuando el hermano peque8o
regresa, el #adre hace fiesta, el hi"o ma!or no quiere participar por celos, que todo esto es para ellos)
cuando veas una negativa no te desanimes, camina m's aprisa0.
D(o. con 'odo. lo. hombre.
%ios con todos los hombres.
,aptulo 11
1. . debe haber sacerdotes, el sacerdote debe dedicarse a servir a %ios) todos los hombres en oracin
e"ercen un sacerdocio, pero cada hombre tiene un don o talento que debe e"ercer) %ios le da a cada uno
en abundancia todo, para lo que fue creado, pero todo lo ha confundido el hombre, en este caso es el
sacerdocio, es por esto que, el .e8or dice en 6pocalipsis 2 ! +, o sea, en las siete cartas, que busques
tu carta, cu'l te llega m's ! que veas dnde has cado, que El sabe como has sufrido, tambin sabe que
soportas muchas cosas por complacer a todos, en fin, que es una invitacin para que volvamos a las
primeras obras, porque siete es todo, en todo ! para todos, todo debe cambiar para que se reestable(ca
todo) .an 6gustn dice 0Fuien te hi(o sin tu voluntad no har' nada sin tu voluntad0, sin la voluntad del
hombre %ios no reestablecer' nada. &odo lo que pidan en oracin se les dar', as que si todos los
hombres cambian, si cambian las ense8an(as, si cambian los sistemas, si se cambia hacia el amor, si
cambia todo, en todo ! para todos, todo se reestablecer', habr' pa(, unidad, amor ! armona, es el
hombre unido a %ios, el hombre sin %ios no es nada.
2. :uchas cosas se repiten una tras otra, pero slo es porque es amar a %ios sobre todas las cosas ! a tu
hermano como ti mismo. En estas dos frases est' contenida la *e! de %ios.
+. .igamos con el sacerdocio) sacerdote de %ios, tal como me lo han dado a conocer. *a formacin del
sacerdote es esencial, m's no hombres especiales o escogidos, muchos menos prometidos, por
e"emplo, cuando los hombres "venes tienen una edad de 1< a 1? a8os se les preguntar' quines
quieren ser sacerdotes, el "oven que eli"a ser sacerdote debe sobre todo tener estu%ios superiores) a
estos "venes se les debe, entre todos a!udar
-. para adaptarse a su vocacin sobre todo moralmente, deben vivir normalmente una vida sana, casarse,
tener una familia, as debe llegar hasta los treinta a8os. En esta edad todos aquellos quienes ha!an
dicho s al sacerdocio, se les volver' a preguntar si todava quieren servir a %ios como sus sacerdotes,
ellos ! nada m's ellos sabr'n si pueden abra(ar ese ministerio. 1a aceptado sabr'n lo que implica esa
responsabilidad, les ser' dado todo referente al sacerdocio en cinco a8os) en ese tiempo todava puede
quienes estn con duda renunciar. 1a siendo sacerdote no podr' renunciar, porque esto es de por vida,
el sacerdote debe de"ar de creer que l es hombre3%ios, %ios est' en todos los hombres incluso en el
sacerdote.
7. El sacerdote al invocar a %ios para que se haga el milagro, debe convertir el pan en el cuerpo ! la
sangre de ,risto el vino, no lo est' haciendo el hombre, lo est' haciendo %ios ! el hombre, %ios en el
hombre. ,uando termina de invocar a %ios es un hombre como cualquiera, incluso entre m's sencillo
sea m's tendr', el .e8or dice a este respecto$ 0Fuien se humilla, ser' enaltecido, quienes se enaltecen
ser'n humillados0, %ios le da al hombre segn su cora(n.
<. En esto de que los sucesores de #edro se creen hombre3%ios, creen que solo ellos ! nada m's que ellos
son sucesores de ,risto) ,risto est' en el hombre con su cuerpo ! su sangre, los sucesores de #edro !a
no dicen que slo son sucesores de #edro, sino son ,ristos, se hacen llamar vicarios de ,risto, o sea,
igual a ,risto, se hacen llamar padres ! el .e8or dice 0#adre solamente ha! uno0, uno hace la vida,
uno solo da vida, los sucesores de #edro se autonombraron, que ellos pueden perdonar pecados cuando
el se8or dice 0#erdonence unos a otros0, tambin dice 0si vas a ofrecer ofrenda a %ios ! te acuerdas
que ofendiste a tu hermano, de"a tu ofrenda ! ve a reconciliarte con tu hermano primero0, debes
perdonar a tu hermano siete veces, o sea, en plenitud, siempre debes perdonar si vives en el amor, el
amor te impulsar' a perdonar de cora(n.
=. El sacerdote no debe adquirir "erarqua porque esto lo lleva a ser grande, ! el ser grande implica
responsabilidad, muchos no est'n para servir a %ios sino para ser admirados por los hombre, quieren
servir a %ios ! al hombre ! nadie puede servir a dos amos, si eres servidor de %ios, debes servirle a
%ios, solamente puedes a!udar al hombre porque es tu hermano, no debe quien se dedique a servirle a
%ios, ser guia de los hombres, dice el .e8or 06 quien dos amos sirve con alguno queda mal0, el
sacerdote debe sobre todo interpretar a %ios, pero lo que le ha pasado, no solamente al sacerdote sino a
todo hombre es que ha adquirido conocimiento de hombre, ven una gran ventana abierta donde todo se
facilita, adquiere facilidad de palabra, se les facilita el conocimiento de an'lisis, tienen al alcance de
sus manos hacer rique(as materiales f'ciles, pueden alterna con todo tipo de personas, desde el m's
grande hasta el m's chico, conocer dnde est' la inocencia, pero cierran el cora(n, le dan la espalda
al inocente) sera interminable todas ! cada una de las oportunidades que se les presenta a estas
personas, todo un mundo de oportunidades, a este respecto dice el .e8or$ 0tus o"os son una ventana al
mundo0, porque slo interpretan al hombre.
?. .eguimos con el sacerdocio) los sacerdotes ven esta perspectiva es entonces que empie(an a adquirir
poder en "erarqua hasta llegar a sumos sacerdotes, ah como cabe(a de grupo tienen que tomar
decisiones, obligados para complacer a quienes representan, as fue ! as ha sido siempre, como por
e"emplo cuando el pueblo "udo pidio que fuera "u(gado el Ledentor del mundo, el sumo sacerdote
obligado o puede que l estuviera de acuerdo en complacer a su grupo que representaba) quieren
interpretar a %ios ! al hombre, quieren estar con %ios ! con el diablo) los "erarcas del sacerdocio son
hombres del mundo ! con el mundo est'n obligados) el sumo sacerdote dice que l es #edro, ! a #edro
le dieron las llaves del cielo, puede atar o desatar, no se creen servidores, se hacen due8os) en una
par'bola advierte esto el .e8or cuando dice$ 0Hn se8or mu! rico plant una vi8a ! se las dio a unos
vi8adores para que la administren, pasado el tiempo mando a sus criados a que les entregaran lo que le
pertenecia, pero los vi8adores para no entregar nada los a(otan ! nos les dan nada, manda a su hi"o
pensando que lo van a respetar, pero los vi8adores dicen$ .i ste es el heredero matemoslo, nos
quedaremos con todo0, en esta par'bola el .e8or los reconoce como sus vi8adores, pero se quieren
quedar con todo, esto es lo que pasa con el sacerdocio en "erarqua, el sumo sacerdote busca matar a
,risto ! lo consigue. 6 #edro ,risto le advierte$ 0#edro, .atan's a pedido permiso para sacudirte
como la rama de un 'rbol0, ,risto le dice$ lo que le hagas al m's peque8o me lo haces a :, ,risto es
%ios ! %ios est' en el hombre, en eso est' que los sumos sacerdotes dicen que son igual a ,risto,
hombre3%ios. *os hombres para dictar, sus le!es quien m's ! me"or que consultar con el mismo %ios,
al sumo sacerdote, ste hombre que se cree ,risto acepta hacer le!es que despo"an a los pobres de todo
hasta de sus traba"os, aceptan dinero como cuando vendieron a ,risto 0lo que le haces al m's peque8o
me lo haces a :0, no son servidores se hacen due8os de la vi8a.
@. %ios es un todo, %ios est' en todo, es por esto que lo creado es para todos los hombres que llevan su
imagen ! su espritu) el sacerdote de %ios no tiene que ser guia de hombres, el sacerdote de %ios
muchas veces recibir' mensa"es) pero el sacerdote en "erarqua en "erarqua no lo toma como cosa de
%ios, as sucedio con Sacaras el padre de >uan el Mautista, *ucas 1, 7327, cristo no le di"o al sumo
sacerdote sean ustedes los elegidos, los invit a hacerse peque8os, el apstol de ,risto es el que
anuncia las buenas nuevas despus de cumplir con su traba"o, o sea, ganarse el pan con el sudor del
rostro ! con doloroso traba"o todos los das de su vida.
1A. El apstol de ,risto habla solamente de %ios, porque ese hombre es sembrador no cosecha, los
sacerdotes se hacen llamar apstoles ! no visitan a nadie, quin ! cu'ndo los apstoles le entregaron al
sumo sacerdote, si ellos fueron los perseguidores de los mismos apstoles. *os sumos sacerdotes se
apoderaron de las ense8an(as de ,risto ! las aplicaron al inters del rico ! de ellos mismos.
11. 6l sacerdocio se le agradece haber conservado las palabras de ,risto ! reunir todos los libros sagrados
donde se contempla la le! de %ios, esto es lo me"or del sacerdocio, pero el sacerdote no debe buscar
"erarqua) como deca antes, todos somos sacerdotes en oracin pero cada hombre tiene un don m's
desarrollado, este talento o inteligencia se la da %ios a cada uno para lo que ha sido creado, lo que m's
te llegue eso debes hacer pero que sea en bien de todos, 0lo que le des a tu hermano es mi 9ombre mi
#adre te dar' el ciento por uno0, no dice, lo que le des al sacerdote) debe haber sacerdote de %ios, %ios
! el hombre, %ios en el hombre no hombre3%ios, el sacerdocio en "erarqua debe desaparecer
0/'ganse peque8os, h'ganse como ni8os0, quien quiera salvar su vida la perder'.
12. El sumo sacerdote se hace llamar santo, santo es el .e8or, el hombre debe llegar a ser santo por las
ense8an(as de ,risto !a que ser' el cuarto viviente, pero de esto hablar m's adelante. El sacerdote en
humildad tiene que administrar las cosas de %ios. El hi"o del hombre tiene que llegar, el hi"o del
hombre es el hombre nuevo, #ablo dice h'ganse hombres nuevos olvidense del hombre vie"o) si ,risto
viniera en espritu no lo encontraramos porque no sabemos donde se encuentra, si ,risto est' en un
solo hombre cuando ese hombre pase o muera nos quedaramos esperandolo otra ve(, es entonces que
no se cumplir'n sus palabras 01o estar con ustedes hasta que pase este mundo0, tambin dice 0lo que
le hagas al m's peque8o me lo haces a :0, cuando nos respetemos ! nos amemos como imagen !
espritu de %ios, es as como se cumplen estas palabras del .e8or 01o estar en ustedes como el #adre
est' en : ! 1o esto! en el #adre0, %ios est' en el hombre, %ios en el hombre, el hi"o del hombre es
aquel que est' en oracin, el hi"o del hombre es aquel que traba"a todos los das ganandose el pan con
el sudor de su rostro todos los das de su vida, el hi"o del hombre lo compartir' todo, el hi"o del
hombre le pondr' m's atencin a su cuerpo espiritual que a su cuerpo material, sin descuidar ninguno
de los dos, porque uno sin el otro no llega a nada, !a que el cuerpo material encierra al cuerpo
espiritual) cuando el cuerpo espiritual sale del cuerpo material, el cuerpo material muere, la materia se
destru!e se vuelve polvo se reintegra de donde fue tomado, tu cuerpo material vuelve a la tierra porque
de la tierra fuistes tomado, la tierra te da vida, a la tierra vuelves con el fruto de tu amor. El cuerpo
espiritual es dado por %ios, el soplo de vida, %ios te da vida espiritual, de El sales a El quiere que
vuelvas como hi"o, que seas como El, m's t como hi"o no te compares a tu padre, ni t como padre
quieras que tu hi"o sea como t, si de"as que tu hi"o tenga autoridad sobre ti !a no te tendr' respeto,
quires que tu hi"o administre tus bienes como si fueras t, pero si tu hi"o destru!e lo que t con tu
traba"o formaste, pues !a no est'n de acuerdo, si tu hi"o hace lo que t quieres es como si lo hicieras
t, o sea, lo que el #adre quiere es eso, que el hombre haga la voluntad de %ios. El hi"o dice$ 01o hago
la voluntad de mi #adre porque se que mi #adre quiere lo me"or para : ! para mis hermanos0.
1+. %ios es m's que un #adre bueno, %ios es un poder nico en todo el universo, %ios es unidad que une a
&res %ioses distintos, pero como estos %ioses saben que los une el amor ! no ha! fuer(a ni voluntad
m's fuerte que el amor, es entonces, que ellos est'n unidos por el amor, pero es el #adre que ha
ense8ado el amor, por amor est'n unidos, por el amor del #adre eisten todas las cosas, es aqu que el
hombre fue creado por amor, %ios ama al hombre, %ios creo a su hi"o el hombre, es por esto que %ios
est' en el hombre, el #adre dice 0/agamos al hombre a imagen ! seme"an(a nuestra0, si %ios est' en ti
4cmo es que no lo conocer5, el rostro que llevas es igual al de %ios tu creador, el espritu que est' en
ti es espritu de tu creador) si eres seme"ante a tu creador 4cmo es que no respetas su imagen ! su
espritu cuando contemplas a otro hombre que lleva la imagen ! espritu de %ios5. 6mar a tu hermano
por lo que representa ! no por lo que es, significa que cumples ! podr's cumplir con lo que %ios te
manda, 4cu'ntas veces debo perdonar a mi hermano5, siete veces, si a tu hermano lo ves como ,risto
nos mir, el mismo %ios vino ! conoce nuestro pecados, el pecado del hombre no lo toma en cuenta)
El por amor se da ! se entrega, todo ! para todos, %ios est' en todo, %ios es un todo, es por eso que
%ios hace su obra ! no la abandona.
1-. %ios, podramos decir que es poder ! amor, pero su poder est'n grande como su amor, %ios quiere
estar en el hombre, %ios se entreg por amor al hombre, %ios est' en el hombre) si el hombre se
entrega por amor a %ios ! por amor a su hermano, no slo estar' con su imagen ! su espritu, tambin
estar' con su poder, ese poder de %ios que estar' en el hombre es el poder del Espritu .anto.
17. 4,mo debe ser el amor del hombre hacia %ios ! hacia su hermano5. El amor del hombre hacia su
%ios, lo primero que tiene que reconocer el hombre es que el creador lo creo no como las dem's
creaturas, esas creaturas fueron para darle vida al hombre, el hombre fue creado en seme"an(a a su
%ios, no para entregarlo a la muerte, el hombre es hi"o de %ios, seme"ante a ,risto, hi"o de la *u(, as
lo reconoce ,risto cuando dice$ 0el que hace la voluntad de mi #adre ese es mi hermano0. En el
evangelio >uan 1,13+@, ,risto es hi"o de la *u(, seme"ante al #adre, el #adre est' en El. ,risto est' en
el hombre) si t haces la voluntad del #adre eres hi"o de la *u() >uan el Mautista dice$ 0el que viene
tras de m, pero es antes que !o0) todos podemos tomar e"emplo de El, porque El se dio en plenitud, El
est' en todos lo hombres que hacen la voluntad del #adre. #ara ser hi"o de la *u( ha! que permanecer
en oracin, el #adre le da su imagen ! su espritu, o sea, el alma del hombre, el /i"o le da su cuerpo !
su sangre$ ,risto, el Espritu .anto solo viene en oracin.
1<. ,risto dice al respecto 0si reniegas de : puedes ser perdonado, pero si reniegas del Espritu .anto no
puedes ser perdonado0, porque el Espritu .anto santifica al hombre que lo est' clamando, el hombre
en oracin se llena del Espritu .anto, el hombre que reniega se llena del espritu de maldad, todo lo
que haces en bien de los dem's lo haces con espritu de bondad, todo lo que haces en contra de los
dem's lo haces con espritu de maldad, es tu pensamiento, piensas bien haces el bien, piensas mal
haces el mal, ,risto dice 0no hace mal lo que entra sino lo que sale0, salen tus pensamientos, salen tus
ideas, 4qu es lo ideali(as5, 4qu ideali(as, rique(as espirituales o ideali(as rique(as materiales5, nadie
puede servir a dos amos, como lo est'n haciendo los religiosos, dicen amar a %ios ! hacen rique(as
materiales. ,uando el hombre vea en los dem's hombres la imagen ! el espritu de %ios nos amaremos
por amor, es que 6mor es respeto mutuo, a!udarse unos a otros es 6mor, darse a los dem's es 6mor,
porque ah no ha! egosmo. .i alguien traba"a para que todos tengan lo necesario, para que nadie pase
hambre ! no espera recompensa ! est' siempre en oracin, el Espritu .anto santifica al hombre ! a su
obra. Este hombre se hace un hombre nuevo, es hi"o de la *u(, por esto se hace /i"o del /ombre, hi"o
del hombre vie"o, hi"o de ese hombre que es eplotador, ese hombre vie"o que vive con todos sus
vicios, ese hombre que eplota a los pobres de su traba"o, ese hombre vie"o dice que est' dando vida al
pobre porque le da traba"o, no dice que los pobres traba"an para l, no dice que los est' eplotando,
piensa egostamente, es tan egosta que se siente un ser superior, ni siquiera habla a los pobres, en esto
tiene mucha culpa las ense8an(as religiosas, porque han manipulado tanto al pobre como al rico, son
manipuladores de conciencias, quieren mane"ar a %ios ! al diablo, quieren quedar bien con todos, no
ense8an amor, en ellos no ha! amor, son comerciantes de conciencia, comercian con la conciencia del
hombre, por eso hacen rique(as a costa de esas ense8an(as. *os seguidores de ,risto no llevar'n
bolsas ni cal(ado ni dos vestidos, no llevar'n dinero, o sea, rique(as materiales, porque estar'n llenos
de rique(as espirituales, ellos ser'n hi"os de la *u(, ense8ar'n el amor, slo los motivar' el Espritu
.anto.
1=. El amor vence todo porque %ios est' unido por la fuer(a del amor, el amor une, el amor unir' a los
hombre con su %ios, el hi"o del hombre vivir' eternamente en compa8ia de su %ios, no habr' m's lu(
para el hombre la *u( de su %ios, es por esto que ser' el ,uarto ;iviente.
1?. &odos los hombres en oracin vivir'n en la *u( de la verdad, vivir'n eternamente porque no slo
vivir'n en la carne, vivir'n en el espritu, o sea, que nacer'n a la vida eterna, porque el espritu del
hombre, o sea, su alma estar' llena del Espritu .anto, el hombre permanecer' en oracin) la oracin
es la comunicacin directa con %ios, el hombre en oracin est' adorando a %ios por sobre todas las
cosas, el hombre en oracin est' haciendo tesoros en el cielo, el hombre en oracin se une a %ios !
escoge el me"or camino, al estar en oracin ser' parte de %ios.
1@. ,omo deca antes, %ios en el hombre, m's no hombre %ios, hag'monos instrumento de %ios, sencille(
! humildad, servidor no servido, servido como lo hacen los ricos, los ricos tienen servidores, los
gobiernos tienen servidores, !a tienen su paga, lo que le hagas al m's peque8o me lo haces a :) se lo
est's haciendo a la imagen ! espritu de %ios, porque el hombre ser' el cuarto viviente, es que el #adre
vive eternamente, el /i"o vive al lado del #adre eternamente, el Espritu .anto es quien hace ! renueva
todas las cosas, el hombre si hace la voluntad del #adre vivir' eternamente, el hombre fue creado para
vivir eternamente en la presencia del padre como hi"o, es por esto que ,risto dice 0Fuien hace la
voluntad del mi #adre ese es mi hermano0.
2A. El que quiera ser como ,risto tiene que vencer las tentaciones, tiene que vencerse a s mismo para
poder vencer a la muerte) si vences a la muerte naces a la vida eterna vivir's como ,risto al lado del
#adre, el #adre dice 0Este hi"o que estaba muerto ha vuelto a nacer0.
21. .er hermano de ,risto no lo podemos decir nosotros, por nuestros errores, ,risto dice 01o los escog a
ustedes, ustedes no me escogieron a :0, el hombre no estar' como ,risto a la derecha del #adre, ellos
son entre s %ios !a tienen su lugar, el hombre es un ser priviligiado, estar' en la presencia del #adre,
,risto lo ama como a su hermano, ser's obra del Espritu .anto) %ios #adre dice 0/agan fiesta,
alegrense conmigo, porque este hi"o a vuelto a nacer0, ! como la voluntad del #adre est' en el amor,
todos se alegran porque la espera a dado su fruto, el hi"o a vuelto a casa, el hi"o a reconocido que en la
casa de su #adre no le faltar' nada aunque sea como el ltimo de sus sirvientes.
22. *a sencille( con humildad es el principio del amor, ! lindo producto del amor todo lo que hagas, lo
har's en el nombre de tu %ios, %ios estar' contigo en la prueba, %ios andar' en ti, %ios te rescatar' de
la muerte, al vencedor le dar'n herencia, porque ser's hi"o de %ios 6pocalipsis 1, 13?.
2+. &odo esto solo se lograr' compartiendolo todo en todo ! para todos) si solo se sigue alimentando el
cuerpo material, la materia siempre ser' destruida) el cuerpo material s lo debemos alimentar pero
como es para todos, no se debe tomar con egosmo, debemos alimentar el cuerpo espiritual ! el cuerpo
material) el cuerpo material sirve para el cuerpo espiritual pase la prueba, al fin, lo importante es el
espiritual o alma como quieran llamarlo) nada de la materia llevar' el espritu, son las acciones, o sea,
lo esencial es que veamos a los dem's como la imagen ! el espritu de %ios, amando a los dem's ! en
oracin seremos producto del amor ! %ios es amor, en el amor nos unimos a %ios, para vivir
eternamente con %ios. %ios es eterno, si vives en la presencia de tu creador vivir's eternamente, para
ello tienes que nacer a la vida eterna, nacer a la lu( de la ense8an(a$ ,risto) ,risto te guiar', El es el
camino, es la verdad ! la vida.
2-. ,risto es %ios, %ios en el hombre, ,risto est' en el #adre ! est' en el hombre, ,risto nos llevar' para
vivir eternamente, vivir' eternamente el hombre con su %ios, ser'n ,uarto ;iviente. El hombre al
nacer a la vida eterna, vivir' por los siglos de los siglos, pero es %ios sobre todas las cosas.
,onociendo el cuarto viviente, ! quin es el hi"o del hombre, !a podemos conocer que poder tendr' el
hi"o del hombre.
27. Ese hombre nuevo, renovado, ese hombre que se despo"a de todo egosmo, ese hombre nuevo se
despo"a de todas esas ense8an(as de muerte. El hombre vie"o es aquel que quiere tener privilegios, el
hombre vie"o es el que se siente superior, el hombre vie"o hace rique(as materiales antes que las
espirituales, el hombre vie"o ama al rico ! desprecia a los pobres, el hombre vie"o hace tesoros
materiales, es rico en la materia, est' muerto en espritu, es mu! pobre en lo espiritual, pierde su alma.
2<. Ese poder que vendr' al hombre, est' ! ha estado siempre presente en el hombre, slo que el hombre
ha de"ado lo m's por lo menos. El hombre quiere poder, en el hombre no ha! poder que pueda
mane"ar. El hombre quiere poder sin de"ar sus vicios. ,u'ntos poderes han llegado, los ha usado en el
egosmo) vo! a se8alar algunos$ si es en un slo hombre, por e"emplo$ .ansn, mucho poder de fuer(a
fsica, siembra muerte ! destruccin entre la imagen ! el espritu de %ios. .alomn lleno de sabidura
! poder econmico, desobedece el mandato divino) desobedece a %ios, no ve por los dem's, satisface
sus deseos personales, en fin, la lista es mucha. #ero lleguemos al sumo sacerdocio) quieren todo
poder econmico, poltico, el poder de %ios, todo lo quieren mane"ar, ! slo ha sido una serie de
errores. En lo poltico, hacen guerras santas, segn ellos$ %ios lo quiere. %icen que ellos mane"an el
poder del Espritu .anto, ! se creen hombres %ios, una mentira para manipular conciencias. En lo
econmico, permiten hacer le!es que despo"an de todo a los pobres, ellos mismos los enga8an !
tambin los est'n despo"ando de lo poco que les de"an el gobierno ! los ricos.
2=. El hombre tiene otro poder, ese poder viene de la tecnologa, as lo llama el hombre, %ios por medio
de sus profetas lo llama la Mestia, !a que es slo muerte ! destruccin, en fin, que el hombre ha sido
un instrumento de maldad.
2?. El poder que vendr' al hombre, como algo nuevo, no es nuevo, !a que Isaas dice$ &odo se
reestablecer'. ,risto dice al respecto$ 0,uando venga el /i"o del /ombre, tendr' el poder de abrir !
cerrar los abismos0, este poder ha sido mostrado a los hombres siempre, slo que el hombre no lo ha
apreciado, porque ha estado entretenido, no en las cosas de %ios, el diablo enga8a al hombre, le ha
dicho$ 0ser'n como %ios0. El hombre trata de alcan(ar glorias materiales, obras de muerte. El hombre
podr' vencer a la muerte si se lo propone, si cambia, si se une a %ios, %ios ! el hombre, no hombre3
%ios. .i el hombre quiere ser hombre3%ios, seguir' el enga8o del %iablo$ 0ser'n como %ios0, el
hombre ha de"ado lo m's por lo menos. %ios en el hombre, %ios estar' en el hombre, no solo con su
imagen ! su espritu, estar' con todo su amor, en l se manifestar' su poder, poder de %ios, poder
santo, porque es poder del Espritu .anto, %ios estar' con el hombre, con toda su Iloria.
2@. 2bservemos de cerca cmo es ese poder que %ios reestablecer' en los hombres. Elas es un e"emplo
de cmo ser' o es ese poder, hasta se puede ba"ar fuego del cielo. .e puede separar las aguas, en fin,
que todos los elementos obedecer'n a un clamor del hombre, ese poder es de %ios, viene de %ios, es
por eso que debemos tomar mu! en cuenta$ 0%ios sobre todas las cosas0, sus mandamientos, es su
*e!, su *e! es *ibertad, libertad para el hombre. El hombre tiene antes que todo clamar a %ios, %ios
sobre todas las cosas) cuando el hombre tome las cosas de %ios mu! en serio, como las haca :oiss,
slo escuchar' la vo( de su %ios, el hombre estar' en %ios, %ios estar' en el hombre, el hombre se
har' instrumento de %ios, de"ar' que %ios actu en el hombre) por e"emplo$ todos los hombres que
escuchan la vo( de %ios, antes de hacer algo, consultan a %ios, esa consulta es a travs de la oracin)
el e"emplo m's fiel sin lugar a dudas est' en ,risto$ 0#edro no ha( podido siquiera una hora orar
conmigo0, antes de hacer algo, el :aestro hacia oracin, o sea, que El cumple$ 0%ios sobre todas las
cosas0, el :aestro nos ense8a que antes de hacer algo, nos tenemos que reconciliar con %ios, ! al
mismo tiempo llamar al Espritu de .antidad, estando en oracin estamos en Espritu .anto, todo lo
que pidan en oracin se les conceder'. El poder que vendr' al hombre, es el poder del Espritu .anto,
%ios en el hombre, %ios ! el hombre.
+A. El /i"o del /ombre tendr' poder de abrir ! cerrar los abismos, es solo ! nada m's el hombre que se
renueve. El hombre nuevo, el hombre que permane(ca en oracin, el hombre que amar' a %ios sobre
todas las cosas ! a su hermano como as mismo, ese hombre nuevo, no har' rique(as materiales,
traba"ar' como todos, para cumplir 0Ianar's el pan con el sudor de tu rostro ! con doloroso traba"o
todos los das de tu vida0, traba"ar' para que todos tengan lo mismo compartiendo todo, para que se
cumpla 0no quieras para tu hermano lo que no quieras para ti0, para que se cumpla la voluntad del
#adre, compartiendolo todo, ! si se ve en la plenitud$ %ios cre todo para todos, %ios no quiere al
hombre superior porque ese hombre desprecia a su hermano, desprecia la imagen ! el Espritu de %ios.
%ios no quiere al hombre mercader, porque con su habilidad despo"a a los dem's de lo que les
pertenece, ese hombre, para %ios es un ladrn, porque %ios cre todo, en todo ! para todos. El
mercader no traba"a para que todos tengan los mismo, al contrario se sienta a pensar cmo despo"ar a
los dem's de lo que les pertenece como /i"o de %ios) hace rique(as materiales ! se dedica a cuidarla,
en esto se cumple$ 0%e qu sirve que conquistes al mundo si pierdes tu alma0, muchas cosas pierde el
hombre mercader, le quita su participacin a los dem's, %ios dice$ 0!a tienen su paga0. 9o haces
oracin de cora(n, ! si las haces pides m's rique(as materiales, o sea, que su pensamiento no est' en
%ios sino en la materia. .i eres Iglesia, ! eres templo vivo de la &rinidad, si %ios est' en ti, cmo es
que permites hacer todo lo malo. .i andas en oracin eres casa de oracin. & como ,risto, debes
desterrar, a(otar todo lo malo que ha! en ti, para que %ios habite en ti, no debe eistir m's en ti el
hombre mercader, para que se cumpla 06mnse como hermanos0, 0.ean como uno0, o sea, que
estemos unidos como est' %ios, que est'n unidos por el amor, el hombre se unir' a %ios en el amor,
vivir' eternamente, ser' el ,uarto ;iviente.
+1. #ero sigamos con el poder. #ara que %ios est en el hombre debe de de"ar de eistir el dragn, o sea, el
poder poltico) deben de de"ar de eistir las armas, el poder de la bestia. &ambin la poltica es el falso
profeta, !a que la poltica reune a todos los gobiernos del mundo para dividir, hacer la guerra. ,on el
poder de las armas, esto se relaciona con todo, !a que el dragn es el gobierno ! el e"rcito. *a bestia
es la tecnologa, o sea, m's que nada, su poder de matar en las armas, est'n en todo el mundo, o van
por todo el mundo. *os polticos, la ma!or parte de lo que dicen es mentira, proclaman la pa(, pero
adoran la guerra, es por esto que .an >uan dice$ 0tienen espritu impuro0, porque %ios dice$ 0no
matar's0, ! ellos hacen la guerra. En la guerra hacen toda clase de ba"e(a humana, como por e"emplo$
4qu no se hi(o en la segunda guerra mundial5, en fin, quien ofende la imagen ! el espritu de %ios,
dice ,risto que merece que lo en"uicien, pues quien destru!e su imagen ! su espritu, el .e8or dice$
0con la vara que midas, ser's medido0, como el .e8or conoce todas nuestras debilidades ! sabe que
todos bamos querer hacer lo mismo, todos quieren ser se8ores o grandes, todos quieren tener
servidores, nadie quiere servir, porque nadie quiere hacerse peque8o) el .e8or dice a este respecto$
0donde est' el cad'ver ah se "untar'n los buitres0. .i queremos que %ios est con nosotros debemos
hacernos a su voluntad, solo que muchos no quieren traba"ar ! si disfrutan del traba"o de los dem's, el
.e8or dice$ 0de dos que estn en el campo, uno ser' tomado ! el otro de"ado0, ese que se queda es que
no quiere cambiar, le gusta la dulce vida sin traba"ar, disfrutar del traba"o de los dem's, no quiere que
los otros cambien, porque dir'$ 0Fuin va a traba"ar para nosotros0, as decan los Efesios, as decan
los Lomanos, as dicen todos aquellos que no gustan del traba"o, muchos dicen$ 01o por qu vo! a
traba"ar, si para eso tengo dinero, mis hi"os no deben de traba"ar0, hasta los religiosos dicen$ 0,mo
vamos a traba"ar nosotros si estamos dedicados a la palabra de %ios0, ! %ios dice$ 0Ianar's el pan con
el sudor de tu rostro ! con doloroso traba"o todos los das de tu vida0, 0quien no traba"e que no coma0,
dice #ablo.
+2. 0%onde est' el cad'ver ah se "untar'n los buitres0, esto lo dice el .e8or porque todo lo que iba a
suceder en el hombre, porque el hombre eplotador, el hombre rico, el hombre comerciante, ese
hombre se apodera de todo, de la tierra, del ganado, de todos los recursos materiales, ese hombre es un
ladrn, porque %ios cre todo, en todo ! para todos.
++. Ese hombre que se apodera de todo, compra todo, hasta la conciencia de todo hombre, pone a su
servicio toda conciencia, por e"emplo, consigue hacer le!es que lo favorecen a l ! sus intereses, los
gobiernos salen de ellos, ellos son los que mandan. *as ense8an(as salen de ellos, ellos dividen a los
pobres, ellos se "untan, para disfrutar del traba"o de los pobres, todo lo han puesto a su servicios, hasta
los religiosos salen de ellos.
+-. El sistema que inventaron no toma en cuenta para nada la le! de %ios. &odos quieren ser dominantes,
no ha! compasin para el pobre. Ese sistema eplota al hombre por el hombre, no es todo en todo !
para todos como %ios quiere, que todo se comparta, sino que el hombre no ha tomado para nada en
cuenta a su %ios, el sistema del hombre es todo lo contrario a la *e! de %ios, es todos contra todos, su
sistema de muerte, de odio, de envidia ! robo, nada ha quedado limpio, !a que hasta se dicen santo,
fueron atrapados en este sistema que pierde a todo mundo.
+7. %e las cosas m's nobles que ha! en este sistema, es el sacerdocio ! el mdico, pero todo tiene un
precio. El sacerdocio en "erarqua consciente despo"ar de todo a los pobres. El mdico si remediara el
dolor, sin mirar a quin, seran como santos, pero miran primero el inters, ! despus quien no tiene
dinero que se muera, ellos mismos matan por dinero, todo lo corrompe la ambicin, todo lo compra el
dinero, en esto est' que todos estamos marcados con el sello de la bestia$ 0la bestia va a la perdicin de
los moradores de la tierra0, el /i"o del /ombre encontrar' a los moradores de la tierra como cuando
9o anunciaba el diluvio.
+<. #ara que el Espritu .anto haga su obra, los hombres tienen que olvidarse de la eplotacin del hombre
por el hombre. Mien como !a hemos visto quines tienen que cambiar, el cambio est' en ense8an(as,
%ios estar' en el hombre, el #adre ! el /i"o est'n en el hombre, slo en cambio, slo en oracin
estaremos en Espritu de .antidad, slo en oracin el Espritu .anto estar' en el hombre, slo
compartiendolo todo, el Espritu .anto santificar' la obra del hombre porque no habr' envidia, solo
amor, los hombres estaremos unidos por el amor, !a que solo es amar a %ios sobre todas las cosas ! a
tu hermano como ti mismo, no nos equivoquemos, porque nada cambiar', porque el poder no vendr' a
unos cuantos hombres o determinado grupo, !a que el Espritu .anto derramar' su poder para todos, !
eso solo suceder' donde se est haciendo la obra, donde se comparta todo, todos permanecer'n en
oracin, es aqu que se cumplir' las palabras del .e8or$ 0&odo lo que pidan en oracin se les
conceder'0, quienes quieran enga8ar les suceder' como le sucedio, /echo de los 6pstoles 7, 13-, a
6nanas ! Safira, esto suceder' a quienes vengan con espritu de mentira, porque donde se est en
Espritu .anto no podr' haber espritu de mentira, quien venga con espritu de mentira traera su propia
perdicin. &odos en oracin, es decir, todos en Espritu .anto.
+=. Es el caso que, en estos tiempos muchos grupos hacen oracin, pero no es escuchada, porque en lugar
de hacer la oracin amando a %ios, slo se encierran en sus propios pensamientos, slo miran sus
problemas ! no est'n pensando en %ios, slo pronuncian palabras pero sus pensamientos est'n mu!
le"os de ah, 0cmo se puede escuchar la vo( de %ios si no se le pone atencin0. El hombre en oracin
aunque no pronuncie palabra, su pensamiento est' en %ios, su clamor sale de lo m's profundo, o sea,
del cora(n, no ha! m's atencin que no sea el clamor de %ios, es %ios sobre todas las cosas. Fuienes
hagan oracin pensando en otras cosas, su oracin se la est'n dedicando a lo que est'n pensando, no a
%ios, si de die( personas que estn haciendo oracin, nueve estn pensando en otras cosas, pues solo
uno en realidad est' clamando a %ios, pues el poder del Espritu .anto no se manifiesta, porque no lo
est'n clamando todos. Es que el Espritu santo se manifestar' a todos, es para todos, como cuando los
6pstoles estaban en Espritu de .antidad, ,risto sopl sobre ellos, ellos estaban en Espritu de
.antidad, porque el .e8or les di"o$ 0reciban al Espritu .anto0, ellos estaban en Espritu .anto. ,omo
el Espritu .antifica al hombre que lo clama, pues en ese hombre se manifiesta el mismo %ios, al no
cambiar el hombre viene el poder, ese poder de %ios, ese poder que el Espritu .anto ha manifestado
en todo, si en el hombre est' el Espritu .anto, ah se manifestar' tambin el poder) que no nos
enga8emos. %eca antes, en algunos hombres se manifestar' en una forma, otros en otras forma, !a
que todo lo que haca ,risto lo har'n los hombres unidos en el amor, esta ser' siempre ! para siempre,
en el hombre el poder de %ios. ,omo deca antes, si los hombres, de die( que estn en oracin nueve
que estn en espritu de santidad, en esos nueves si se manifestar' el poder de %ios) si uno viene con
espritu de maldad o con espritu de mentira, como no es de %ios, por eso 6nanas sufri las
consecuencias, 06 los mos 1o los cono(co0, dice el .e8or. Es que en la presencia del %ios, estamos,
pero no se manifiesta su poder porque no estamos en Espritu de .antidad, por eso no viene el poder al
hombre, porque si viniera el poder al hombre que no est en espritu de santidad pues ese hombre
quedara destruido, porque %ios es santidad, ! no se puede manifestar en un espritu de maldad,
porque su pure(a es tal, que no puede estar donde ha! suciedad, por eso el .e8or recomienda$ 0lavense
sus vestidos0, lavar el vestido significa un cambio total, porque estamos revestidos de maldad, %ios
quiere que el hombre cambie por amor, s ese cambio lo da el arrepentimiento 01o vine por
pecadores0, dice el .e8or.
+?. El .e8or quiere el cambio en el hombre, porque en el hombre vivir' %ios con todo su poder, %ios en
el hombre, no hombre %ios como lo ha hecho el sumo sacerdocio, 0El que se humilla ser' enaltecido0,
el sumo sacerdocio no espera, sino que ellos se analtecen solos, porque dicen que son un ,risto, ! se
hacen llamar 0padres0, se dan toda clase de ttulos ! los reparten entre sus elegidos o quienes pueden
pagar un ttulo) como a ellos no puede venir el poder. &ienen un poder, pero ellos quieren el todo el
poder, ! no se conforman, mienten, dicen ser como %ios, ! quieren tambin poder poltico) el .e8or
les ha dicho$ 0quien a dos amo sirve con alguno queda mal0.
+@. El poder no es a condicin del hombre, si el poder de %ios fuera a condicin del hombre no tendra
armona, el hombre cambia ! si tiene poder se vuelve soberbio. El poder tiene que estar acompa8ado
del amor, de la pa( ! la armonia, si faltara alguna cosa no habr' poder. %ios no abandona al hombre, el
poder ser' como el de Elas, o como se le manifest a :oses, pero el e"emplo m's grande est' en el
:aestro, ,risto dice 0todo poder se me ha dado0, nada de lo que El dice podr' quedar inconcluso, El
no dice nada por El, es por el hombre, El es %ios, el hi"o del hombre en oracin si cree firmemente que
%ios est' con l, o sea, %ios en el hombre, ese hombre podr' caminar sobre las aguas, no para la gloria
del hombre, ese hombre que haga esa maravilla, podr' hacerlo siempre que sea para gloria de %ios,
otros podr'n curar cualquier enfermedad, siempre que sea en nombre de %ios, ! sea para su gloria de
%ios, hasta podr'n resucitar muertos, mover ob"etos, siempre que sea en bien de todos ! para gloria
del .e8or. &odos los hombres en oracin podr'n hasta cambiar el clima hacer que llueva, o hacer que
el sol sea m's o menos intenso, segn sean las necesidades del hombre, pero que sea para bien de
todos ! para gloria del .e8or.
-A. &odo aquel que venga con espritu de mentira o de maldad ser' destruido, el poder maligno se acabar',
porque solo reinar' el poder del Espritu .anto, la gloria de %ios prometida a los hombres llegar' con
el cambio, nadie estar' sometido a la le! de los hombres.
-1. &omemos mu! en cuenta esta advertencia, el e"emplo de 6nanas ! Safira /echos 7, 11311, miren
como #edro le dice a 6nanas 0no le has mentido al hombre le has mentido al Espritu .anto0, es que
cuando venga el poder al hombre, el hombre debe cuidarse de mentir, !a que el poder del Espritu
.anto no acepta mentiras, porque la mentira, es del mentiroso .atan's, el hombre en oracin est' en
espritu de santidad, quien venga con espritu de mentira o de maldad, no viene a enga8ar al hombre,
es a %ios, %ios en el hombre, el e"emplo est' en ,risto, modelo del /i"o del /ombre, El es el :aestro,
si aprendemos de El, El nos guiar' porque el nos se8ala los pasos a seguir, El es el camino que nos
conduce al #adre, El hi(o todo ! nos se8ala todo, para que por El nos salvemos, !a que El es la *u(, !a
que por medio de la *u( quedar'n destruidas las tinieblas. El es %ios pero El no vino como %ios, vino
como hombre para ense8arle al hombre, El es :aestro, sus ense8an(as son para el hombre, El no dice
nada por El, El sabe quien es El) El no hace nada, ni dice nada por El$ 01o slo hago la ;oluntad del
que me envi0, por eso el envia tambin al hombre, ! dice 01o les envio0, tambin dice$ 0quien haga
la ;oluntad de mi #adre ese es mi hermano0, al enviar al hombre, no es su voluntad es voluntad del
#adre, ! como /i"o dice$ 01o hago la voluntad de mi #adre0, as debemos nosotros, como hi"o de %ios
hacer la voluntad del #adre si queremos ser merecedores ! participar de su reino, debemos hacer solo
su voluntad) la voluntad de %ios est' en nosotros, falta solo la voluntad del hombre) como deca antes,
%ios est' en el hombre, es voluntad de %ios estar en el hombre, quiere reinar con el hombre, !a que el
#adre est' con su imagen ! su espritu, el /i"o con su cuerpo ! su sangre, si el hombre acepta
plenamente a %ios, vendr' el Espritu .anto con su poder ! su gloria, %ios reinar' con todo su poder,
su gloria en el hombre, a travs del hombre reinar' por los siglos de los siglos.
-2. 0&odo poder se :e ha dado0, dice el .e8or, todo el poder de %ios estar' en el hombre. El hombre ha
sido instrumento del mal, si el hombre se hace instrumento de %ios, se santificar', deben ser santos, el
hombre fue creado para ser santo, para ser /i"o de %ios, ! para ser /i"o de %ios, debe sobre todo
haber unidad, pa( ! armonia.
-+. Hnidad es compartiendolo todo. 6mor, que nadie care(ca de nada ! permanecer en oracin. 6mor !
pa(, es que nadie sea superior, ni nadie inferior, todos seremos hermanos, porque eso somos hi"o de un
solo #adre, El crea ! da la ;ida, ;ida material ! ;ida espiritual. 6rmonia, es estar unidos a %ios en
oracin, traba"ar en todo ! todos para todos, 0no quieras para tu hermano lo que no quieras para ti0,
eso dice el .e8or, 06mense como hermanos0, dice el .e8or, 0a!dense unos a otros0, dice el .e8or,
todo eso nos conduce a la armona. #ara estar en armona con %ios, es necesario estar primero en
armona con el hermano, a este respecto dice el .e8or$ 0.i llevas ofrendas a %ios ! te acuerdas que le
debes algo a tu hermano, reconciliate con tu hermano primero, la armona es la meta a alcan(ar, a este
respecto Isaas se refiere de cmo quedar' la soberbia del hombre, !a que el hombre vivir' en armona
con el hombre ! con todas las creaturas del .e8or, si el hombre quiere unirse a %ios, debe vivir en
armona, !a que debe cumplirse lo que dice Isaas 11, <3@.
--. El hombre soberbio o la soberbia del hombre, tiene una paga en el reino del .e8or, esa paga es la
segunda muerte, muerte del alma, si tu alma muere de qu sirve que ha!as conquistado todos los
bienes materiales habidos ! por haber si slo es materia que se destruir') nada de la materia llevar' el
espritu) tu espritu al abandonar tu cuerpo material va a un "uicio que t eligistes, t, !o ! todos
elegimos con quien queremos estar, dice el .e8or$ 0,onmigo o contra :0, todo eso queda para el
hombre vie"o, el hombre nuevo, el /i"o del /ombre, el hombre renovado, como deca antes, vivir' en
oracin, en espritu de santidad, no habr' hombres poderosos, no habr' hombres comerciantes, no
habr' m's in"usticias, eso es estar en armona con el hermano, porque todo se compartir', Isaas dice
de la soberbia del hombre$ 0... el lobo con el cordero ! el leopardo se acostar'n "unto al cabrito, el
ternero ! el leoncillo andar'n "untos ! un ni8o los guiar') la vaca pacer' con la osa ! sus crias se
echaran "untas ! el len comer' pa"a como el bue!) el ni8o de pecho "ugar' "unto al agu"ero de la
serpiente...0, esto debemos llegar con nuestra soberbia para que reine la pa( ! la armona, slo debe
eistir el amor, no debe haber m's diversin entre los hombres, %ios debe reinar con su poder su
gloria, eso slo se lograr' en la oracin ! compartiendolo todo, eso es amar a %ios sobre todas las
cosas, a tu hermano como a ti mismo. *a maldad del hombre es hacerse poderoso, !a con poder !
rique(a materiales, hace toda clase de in"usticias basado en su infame poder) coloca en el gobierno a
quienes le sirven incondicionalmente, el poder de la rique(a allana todo los caminos para su
desmedida ambicin.
-7. *a maldad del hombre rico, consiste en que se apoder de todo lo que %ios cre para todos, no
conforme con ello, pone a traba"ar a los que despo"o de todo ! lo sigue eplotando hasta de su traba"o
! vive del traba"o de los dem's. *a maldad de los gobernantes del mundo es que le dan un poder, ese
poder lo toman los gobiernos como algo personal, o sea, no para gobernar con "usticia sino para
propiciar toda clase de in"usticias porque despus eplotan ! viven de los gobernados, quienes no se
sometan a sus caprichos son sometidos a las peores persecuciones, c'rceles ! hasta la muerte de
quienes no est'n de acuerdo con ellos, ellos creen saberlo todo, en fin que se creen semidioses, ellos
matan en bien del pueblo, ellos roban en bien del pueblo, es por eso que la poltica es el falso profeta,
! todo esto lo a propiciado la ambicin, la envidia el querer ser grande, poder ! rique(a es la meta del
hombre, no compartir nada, ser nico, admirado, para poder abusar de todos, intocable.
-<. El religioso confunde a todos porque todo lo que hace o dice es en el nombre de %ios, todos somos
parte de %ios, pero como no lo conocamos, ni sabamos donde estaba, ellos, los religiosos dicen
conocerlo ! como todos necesitamos caer, es entonces que creemos sus mentiras, !a que lo que dicen
se basan en las sagradas escrituras, pero los religiosos no interpretan a %ios sino al hombre. *os
religiosos dicen ser apstoles, su apostolado es eplotar m's ! m's a los pobres. %icen seguir a ,risto,
su seguimientos consiste en vivir de sus seguidores, basados en la palabra de %ios viven a lo grande) a
esta gente, les dice el .e8or$ 0Hstedes no me siguen porque me quieran, sino porque les di de comer0,
los religiosos enga8an ! se enga8an solos, su maldad es aliarse al poderoso, ! vivir comodamente
eplotando a los dem's, vivir sin traba"ar, no puede ser orden de %ios, porque %ios dice$ 0Ianar's el
pan con el sudor de rostro ! con doloroso traba"o todos los das de tu vida0. %ios dice$ 09o quieras
para tu hermano lo que no quieras para ti0, acaso si tu no traba"as no quieres que otros traba"en, t
dices traba"en, cumplan con su traba"o, agarrastes la parte m's cmoda ! con mentira.
-=. &ambin en el sacerdocio ha! enga8o ! mentira, hasta maldad, !a que %ios ha querido ! quiere que
ha!a sacerdotes que administren sus cosas, pero no en "erarqua, sacerdotes de %ios, sacerdotes que
estn dedicados a %ios. El sacerdocio tiene un poder que %ios le ha entregado, ese poder consiste en
convertir el pan en el cuerpo de ,risto, el vino en su sangre. #ero como deca antes, no lo hace el
hombre, es %ios en el hombre, pero el sacerdocio no solo quiere, no se conforma con ser sacerdotes de
%ios, ellos quieren todo el poder de %ios, ellos quieren el poder econmico ! poltico, ellos los
sacerdotes quieren tambin ser grandes, de ninguna manera quieren ser peque8os, por eso se dan toda
clase de ttulos en "erarqua, ! !a no han encontrado como mentir, me"or dicen que son como ,risto, !
se hacen llamar 0padres0, ellos creen dar vida eterna, no dicen que es el #adre %ios, sino que son ellos,
que ellos e"ercen poder del Espritu .anto, !a no se acuerdan que ,risto dice$ 01o solo hago la
voluntad de mi #adre0, ellos dicen ser ellos como %ios, son soberbios, se hacen grandes, en ellos ha!
m's mentira porque la e"ercen, .atan's manifiesta m's su mentira en ellos$ 0ser'n como %ios0, le dice
a Eva ! 6d'n. /an tenido el control poltico para hacer, segn ellos, gobernantes, han acumulado
rique(as materiales, ! de"an morir de hambre a los ni8os ! a los m's pobres, hacen lu"osas catedrales
para hacer m's atractivo su negocio, !a que ellos reciben grandes cantidades de dinero de los ricos
para que los colmen de bendiciones, an sabiendo que esas bendiciones no hacen efecto si el que las
recibe no ha! ningn arrepentimiento) el hombre arrepentido de sus pecados ! en oracin se pone en
Espritu de .antidad, el Espritu .anto viene a l ! se santifica, porque %ios ve su cora(n, %ios le ha
dicho a .atan's o diablo$ 0#uedes hacer con el hombre todo lo que quieras, pero no toques su alma0, es
por esto que el hombre puede hacerse instrumento de %ios o de .atan's. El hombre ha optado ser m's
instrumento de mal que de %ios al ser grande, los grandes los llaman son de los grandes. El .e8or los
invit hacerse peque8os, porque el sumo sacerdocio es para los grandes, el sumo sacerdocio busco
darle muerte a ,risto, el sumo sacerdocio pidio la muerte de ,risto, el sumo sacerdocio persigui a los
primeros cristianos. 4,u'ndo ,risto le entreg al sumo sacerdocio su ministerio5, para que sean como
,risto o sean ,risto como dicen ellos, al ser un ,risto son %ios, hombre3%ios, si lo recibieron de los
apstoles 4cmo se lo entregaron5, en secreto, o en asamblea, 4se lo robaron5, o se lo ad"udicaron
ellos) el sumo sacerdocio la muerte de ,risto, el sumo sacerdocio busca la muerte de los pobres, !a sea
por hambre o por guerra.
-?. ,risto dice$ 0lo que le hagas al m's peque8o me lo haces a :0, el sumo sacerdocio permite le!es que
despo"an de todo a los pobres, dicen que ellos los defienden, cuando ellos mismos los eplotan, es un
gran disimulo, si ellos fueran un ,risto, como dicen hombres3%ios, 4qu clase de %ioses son que
permiten que le roben a los pobres5) si tienen el poder del Espritu .anto que cambien el mal por el
bien, son slo hombres confundidos, ellos se preguntan 4quin a visto a %ios5, no le conocen, no
conocen a quien dicen servir, no saben cmo ser' la resurreccin, slo se la imaginan, ! la aplican a
conveniencia.
-@. %e la resurreccin quiero hablarles tal como me lo han dado a conocer. Espritu o alma, en las
sagradas escrituras est' definido alma o espritu, Inesis$ 0/agamos al hombre a imagen ! seme"an(a
nuestra0, le dio un soplo de vida, espritu de %ios, %ios le dice a .atan's o diablo, puedes hacer con el
hombre lo que quiera pero no toques su alma, ,risto dice$ 0%e qu sirve que conquistes al mundo si
pierdes tu alma0, porque alma, es lo que sostiene el cuerpo material, son dos cuerpos que ha! en el
hombre, uno material el otro espiritual. ,omo habamos visto antes que el cuerpo material lo
alimentamos con materia, materia que alimenta a la materia, materia que ser' destruida. El cuerpo
espiritual sabemos como podemos alimentarlo, su alimento es llenarlo de Espritu de .antidad, slo el
Espritu .anto nos alimenta, o sea, al estar en oracin nos alimentamos con espritu de santidad,
porque estamos clamando a %ios ! %ios dice$ 06mar's a %ios sobre todas las cosas0, ,risto dice$
0todo lo que pidan en oracin se les conceder'0, los apstoles ! la santsima :adre, permanecan en
oracin, estaban en espritu de santidad, a ellos vino el poder del Espritu .anto, no todo el poder,
porque no ha! en el mundo, ni habr' hombre alguno que lo resista, slo ,risto como %ios tena ese
poder, El dice$ 0&odo poder se me ha dado0, ,risto dice$ 0,uando venga el /i"o del /ombre tendr'
poder de abrir ! cerrar los abismos0, o sea, todo el poder del Espritu .anto. El /i"o del /ombre, es el
hombre que cambia , es ese hombre renovado, ese hombre nuevo permanecer' en oracin, amando a
%ios sobre todas las cosas, compartiendo todo, todo en todo ! para todos, slo as se cumple$ 06mar's
a tu hermano como a ti mismo0, todo esto es para darnos la idea de cmo ser' la resurreccin de los
muertos.
7A. %ecamos que son dos cuerpos que ha! o eiste en todo hombre) el cuerpo material no actua por s
mismo, si el cuerpo espiritual lo abandona nada puede animarlo, mucho menos pensar hacer todo lo
que hace un sin de funciones inadvertidas, muchas veces por el mismo hombre, es que ese cuerpo
espiritual, es espritu de %ios, presencia del mismos %ios en el hombre, es el hombre quien tiene que
conducirlo, guiarlo, seguir su voluntad, por eso fuistes creado libre, tanto en lo material como en lo
espiritual. El hombre se ha vuelto esclavo de sus vicios, me refiero al hombre grande, al hombre con
poder, no quiere cambiar ! no cambiar' segn l, porque l sabe todo ! porque todo lo tiene, se olvida
de la sentencia que ,risto pronunci cuando di"o$ 0primero pasar' en camello por el o"o de una agu"a,
que un rico en el reino de los cielos0, es que el rico le rob a los pobres su participacin de lo que %ios
cre todo para todos, ! le sigue robando su traba"o, el rico vive del traba"o de los pobres, esto est' m's
que dicho, pero es para que veamos cmo se relaciona todo. 1a hemos visto que ha! dos cuerpos en el
hombre uno material el otro espiritual, los dos cuerpos tienen que volver de donde fueron tomados,
uno, el material fue tomado de la tierra, la tierra le da vida por voluntad de %ios, porque %ios le da
vida a todo, a los vegetales a los animales, a las aves de cielo, los peces del mar, todo esto fue creado
para darle vida al hombre, todo se supera para lo que fueron creados, %ios creo no slo alimento sino
que cre El las estrellas del cielo, el sol, la luna, todo lo acondiciona para su hi"o el hombre, para que
el hombre sea feli( que no le falte nada a su hi"o que %ios cre, no faltar' nada, porque %ios vi que
todo estaba bien, slo pasar' una peque8a prueba$ 0Estar' entre el bien ! el mal0, el escoger' su
camino, si escoge el bien %ios estar' con l, si escoge mal %ios no lo abandonar' pero respetar' su
decisin, que vea l qu es lo que m's quiere) slo que en el hombre quedaron algunos inocentes, !
ellos claman todos los das a su creador, ellos al quedarse sin participacin sufren, ! no saben por qu
unos cuantos tienen todo, ellos nada) en su infinita misericordia manda mensa"eros para que cambien
los poderosos de la tierra, porque si continuan as, les quitar' su participacin en su reino, por eso !
para que nadie se llame enga8ado, les manda un :aestro, que es de El, sale de El, El lo conoce, como
el /i"o conoce al #adre, el #adre conoce al /i"o. &ambin est' el Espritu .anto que los une ! son
Hno, los tres son uno en el amor, ! ellos est'n en el hombre, slo que el hombre debe aceptarlo
plenamente por amor, unido en el amor, el hombre vivir' eternamente con su creador, al vivir en la
unidad, ser' hi"o de la *u(, ser' como Hno con %ios, ser' el ,uarto ;iviente, slo se har' la voluntad
del #adre, vivir' en armona con %ios. .atan's o el espritu del mal ser' destruido, no habr' guia ni
m's voluntad que la del #adre.
71. ,omo veamos que son dos cuerpos uno material ! el espiritual, que cada uno volver' a donde fue
tomado, el material, de polvo eres ! al polvo volver's, dice %ios, todos hemos comprobado que as es)
de donde sali tu cuerpo espiritual, de donde fue tomado ah volver') dice el .e8or que cuando la
lluvia cae, no vuelve a los cielos hasta que fertili(a la tierra para que d frutos, es as como define %ios
al hombre, te cre no para destruirte, te cre para que des frutos, es por eso que nos compara como un
'rbol, como un huerto, o como una vi8a, es el fruto lo me"or del 'rbol. 1a vemos que ha!
comparaciones, que ha! simbolismo, ! muchas cosas m's para que busquemos el camino de la
;erdad, slo que el hombre quiere darse la ra(n as mismo, para el que tiene todo, los que no tienen
no cuentan, la grande(a del hombre es su perdicin, el hombre que busca privilegios se pierde, el
hombre que se humilla ser' analtecido, todo esto lo veremos, cmo resurgir' tu alma, la ma ! la de
todos, la recompensa de que ha!as ganado por tus obras buenas o malas, aqu es donde encontraras
cmo ser'n los a!es, las lamentaciones ! rechinar de dientes.
72. &odos tenemos la misma oportunidad, todos hemos escuchado, todos hemos escuchado su llamado,
solo los mu! inocentes no se dan cuenta para que fueron creados. 1a vimos que son dos cuerpos uno
material ! otro espiritual, ! cada uno volver' de donde fue tomado. Hno de tus cuerpos es eterno, el
otro se destru!e en menos tiempo del que nos imaginamos, desde que el cuerpo espiritual abandona el
cuerpo material, el cuerpo material entrega a quien le dio su vida, su fruto. *a tierra recibe como
madre generosa porque le entreg lo me"or de ella al creador, la tierra cumple para lo que fue creada,
darle vida al hombre, de la tierra saliste a la tierra volver's. 1a vimos qu es ! cmo quedar' la
envoltura carnal. %ios da la ;ida Espiritual, aquel montoncito de tierra que %ios tomo entre sus
manos, lo form a su imagen, le dio vida ! para que fuera de El, sopl en sus narices, de El sali ! al
debe volver$ 09o volver's a : sin haber dado fruto0, %ios te hi(o libre, libre de escoger, qu
escogimos, cada hombre escoge el camino, ese camino, 4hacia dnde te conduce$ a la muerte o a la
vida eterna5, pero esto de la primera muerte, es como si nacieramos o cambiaramos de vida, la muerte
del cuerpo material es necesario porque tu cuerpo espiritual que es el que vivir' eternamente tiene que
volver hacia donde fue tomado, debe llevar frutos, porque si no lleva frutos es una semilla estril, !
todo lo de %ios debe reproducirse o multiplicarse porque %ios es abundancia, si fuistes estril debes
esperar un "uicio, el %a del >uicio del .e8or.
7+. #ero veamos cmo se separa el cuerpo material del espiritual, o al revs, es el cuerpo espiritual quien
de"a la envoltura carnal. %ecamos que son dos cuerpos, tama8o o estatura no cambia, fsico tampoco,
eres el mismo, solo que si no tienes porque estar unido a la materia, tu espritu se separa, se eleva !
contemplas eso que te sirvi para hacer el bien o el mal segn tus obras, as resurgir's, cu'ndo ! cmo,
por e"emplo$ un hombre inocente, naci en el campo, ah naci, creci ! ah vivi, labr la tierra que
no era de l, traba" para otro, lo enga8aron siempre, el rico le robo su traba"o ! le quit su
participacin de lo que %ios cre para todos, vino el gobierno ! le cobra un impuesto in"usto, porque
el hombre no tiene porque pagar ningn impuesto por vivir, los gobernantes cobran impuestos para
sostener sus lu"os, para hacer guerras ! para complacer a los ricos, para cuidar sus intereses) este
hombre fue despo"ado de todo, fue robado ! muchas veces maltratado) cumpli con %ios en ganarse el
pan con el sudor de su rostro ! con doloroso traba"o todos los das de su vida, no tiene nada) K ! m's J,
vinieron los religiosos, lo enga8an, le hacen la carga m's pesada, lo llenaron de pecados imaginarios,
le impusieron penitencias, lo cargaron de supersticiones para traerlo su"eto a ellos, ! tambin tienen
que traba"ar para ellos. ,on todo eso vivi ese hombre inocente, a estas ove"as, el .e8or le dice a
#edro$ 0#edro me amas, cuida mis ove"as0, este hombre que careci de todo, que fue despo"ado de
todo sin compasin alguna) muere, desde ese momento de"a su cuerpo material, su cuerpo espiritual se
eleva, como no lo su"eta nada a la materia, al desprenderse de la materia se eleva ! llega a la presencia
de su creador) como aqu en la tierra careci de todo, es llevado, atendido, ! ser' saciado. ,risto que
viene a ense8arnos cmo se debe vivir, nos muestra un cuadro real, en *'(aro ! el Lico. 2tro caso en
los pobres, es de aquel que quiere ser grande, ! se vuelve servidor de los grandes, el .e8or dice$
0:aldito el hombre que sigue a otro hombre0, como en el caso del soldado que va a la guerra ! por
orden de otro mata, en el caso del polica que por cuidar los intereses del rico, mata, como el caso de
los que se ponen al servicio de los ricos que est'n robando al pobre, a!udan a robar, estos pobres no
podr'n desprenderse de la materia, su espritu se va al abismo, o tiene que esperar segn su grado de
culpa. 6l abismo algunos lo llaman infierno, la espera la llaman purgatorio, pero resurgir a la nueva
vida, ! participar de la gloria del .e8or debemos hacernos, ese hombre nuevo, un hombre renovado
para gloria del .e8or.
7-. El caso de los ricos. 6qu es donde el hombre pierde, pero ha! casos ecepcionales como en el caso de
los pobres, ha! quienes han heredado sus rique(as, es feli(, estos hombres se han dedicado a tener algo
de rique(a, pero creen firmemente que %ios les dio la rique(a, su nico delito es eplotar a los pobres
! lo hicieron, enga8ado de que estaba bien por esas ense8an(as, las han recibido tanto polticamente
como religiosamente. Esta gente espera un "uicio, porque su rique(a la hicieron en lo material, pero si
la rique(a la utili(aran para hacer el bien ! no el mal, %ios conoce el cora(n del hombre, el .e8or
conoce a los su!os, estos si no tienen mucha culpa %ios los rescata para su gloria) cu'ndo ser' su
resurreccin, cuando el .e8or vea si son culpables de algo, puede ser en el mismo momento de de"ar el
cuerpo material, el cuerpo espiritual se elevar' de donde fue tomado, o tardar', todo depende de cmo
ha!an adorado la materia.
77. El otro caso del rico, es aquel rico que agarr su rique(a para humillar a los pobres, para hacer m's
rique(as, su meta es alcan(ar todo el poder que le pueda proporcionar su rique(a material) con su
rique(a hi(o que otros tambin hicieran algo como$ matar, robar, seducir mu"eres, en fin, todo lo malo
a los o"os de %ios) estos ricos tardar'n mucho en resurgir o de plano se ir'n al abismo. *os otros ricos,
que se hicieron ricos a costa de lo que sea, su ob"etivo la rique(a ! el placer que con ello se pueda
conseguir, para ellos solos) tienen que esperar si es que tienen esperan(a de resurreccin) en este plano
est'n los idolatras, los que niegan a ,risto, los bru"os ! un sin fin de personas que con sus artes hacen
caer a los dem's, ellos se dedican a enga8ar, ellos no son instrumento %ios, son instrumentos del mal.
El caso de los polticos este arte est' m's que definido, es el falso profeta, su ideal$ la mentira, quieren
enga8ar a todos con sus ideas, quienes no creen en ellos son destruidos, buscan el bien para los
pueblos, ! mandan a masacrar a sus mismas gentes, llevan con ellos el llanto, la miseria, el hambre, la
destruccin de todos los valores humanos, est'n en todo el mundo o como dice .an >uan$ 0;an por
todo el mundo a "untar a los re!es de la tierra, para pelear contra el cordero de %ios0, es que %ios est'
en cada hombre que lo clama) cuando ha! guerra cuanto clamor sale de todas esas vctimas, ,risto le
dice a #ablo$ 0#ablo, #ablo, por qu me persigues0, ,risto dice$ 0lo que le hagas al m's peque8o, me
lo haces a :0, 01o estar en ustedes hasta que pase este mundo0, tambin dice$ 0 1o esto! en ustedes
como el #adre est' en : ! 1o esto! en el #adre0, !a vimos como %ios est' en el hombre) quien mata
a un hombre destru!e la imagen ! el espritu de %ios, es as que, cu'ntos ,risto han destruido en las
guerras, por e"emplo$ la primera ! la segunda guerra mundial, ! todas las dem's guerras que se hacen
en el mundo, los crmenes que se hacen a la sombra del poder. Hn poltico se rodea con el poder de las
armas$ la bestia. &iene un trono, una corona$ los e"rcitos, el dragn, est'n es todo el mundo, o van por
todo el mundo, haciendo la guerra) estos hombres cmo resurgir'n si son instrumento del mal hacen
las guerras, destru!en m's inocentes que enemigos$ 0lo que le al m's peque8o me lo haces a :0, los
militares ! hombres que siguen ordenes de estos hombres, dice el .e8or$ 0:aldito el hombre sigue a
otro hombre0. :uchos de estos hombres esperan un "uicio, otros se ir'n al abismo.
7<. %ifcil es para aquellos religiosos que han credo ampliar el reino de %ios ! luego se encuentran con
las manos vacas, porque sus esperan(as la han puesto en ellos mismos, el .e8or los llama vi8adores
homicidas, !a que en lugar de traba"ar para %ios, ellos se quedan con todo. :uchos de estos hombres
no conocen que es lo que %ios quiere en el hombre, pero como ven que otros hacen lo mismo, hacen
su propias sectas o religin, total, quin lo prohibe, si aquellos viven bien sin traba"ar, hacen guerras,
dicen que son guerras santas, por dinero permiten todo, bendicen al ganador, ! al perdedor lo
condenan. Estos sectarios o religiosos son negociantes, aprendieron ser ostentosos, soberbios de ! de
dem's, an sin tener ninguna iniciacin, no tienen nada pero han servido para hacer conciencia$ 0El
enga8ador se enga8a solo0. Leferente a tantas sectas, as se refiri ,risto a ellos$ 0;endr'n muchos en
mi nombre0, los hombres los llaman anticristos, El dice$ 0,uando digan all' est', no va!an) cuando
digan ac' est', no lo crean0, todos los sectarios o religiosos dicen que ellos dicen la verdad que ,risto
est' con ellos, no unen solo separan. .lo los que pertenecen a sus grupos son 'ngeles, los dem's son
demonios, no saben lo que dicen) pero a ellos si les sirve porque se hacen ricos ! no traba"an$ 01a
tienen su paga0, ,risto dice$ 09o todos los que me digan .e8or, .e8or, me ama0, tambin dice$ 0estos
me siguen no porque me amen sino porque les di de comer0, si estos hombres hablan de %ios por
satisfacer intereses personales, o sea, que est'n mu! apegados a lo material, esperan el "uicio, segn el
grado de culpa resurgir'n, los que lo hicieron por maldad pues ir'n al abismo.
7=. Leferente al sacerdocio !a he hablado de ellos, pero en esta ocasin, es la resurreccin. %ios a
mandado que algunos hombres se hagan sacerdotes, pero el hombre como en todo quiere ser
prepotente, poderoso, quiere ser admirado, ser lo m's grande posible. El .e8or invita a todo hombre
hacerse peque8o, porque en la grande(a del hombre es donde se cometen muchos errores) estos errores
de los que se hacen cabe(a de dem's, per"udican a muchos, en este caso es a todos lo pobres del
mundo. El sacerdocio en "erarqua es donde est' el mal, porque se dieron ttulos ellos mismos, dicen
haber recibido de los apstoles este poder, que son como ,risto, igual a ,risto, ! que ellos tienen el
poder del Espritu .anto, ! al decir que tienen eses poder !a son como %ios, hombres3dioses, no se
conforman con menos) en primer lugar, cmo fue que ,risto les entreg ese poder, si fueron los sumos
sacerdotes quienes negaron que ,risto fuera el :esas, o sea, el /i"o de %ios, por lo tanto ellos
buscaron matarlo, ellos buscaron perderlo, ellos incitaron a la gente para pedir su muerte, ! ellos, el
sumo sacerdocio, persiguieron a los discpulos, ellos, el sumo sacerdocio, buscaron acabar con los
primero cristianos, entonces, quin les entreg ese poder, ellos no pueden poseer el poder del Espritu
.anto porque no ha! hombre3%ios, el espritu de santidad est' en todos los hombres que permanecen
en oracin, en espritu, no ob"eto material que se puede tomar cuando uno quiera) otro, qu clase de
%ioses son estos hombres que de"aron sin comer a los inocentes, el .e8or les dice a los apstoles$ 0*o
que le hagas al m's peque8o me lo haces a :0) qu clase de %ios es este, que ense8an o dan a
conocer, no es un %ios de amor, sino un %ios de mentira, un %ios soberbio, un %ios eplotador,
ense8an un %ios que cambia a cada rato, un %ios mane"able al anto"o del hombre, es un %ios que se
contradice) este %ios que ense8an viola todo los mandamientos, el %ios verdadero dice$ 09o :atar's0,
este %ios que ense8an perdona la muerte en guerra, la muerte de muchos inocentes) dice$ 09o
robar's0, ! dicen a los comerciantes que est'n bien, o sea, que roben lo que quieran ! como puedan)
09o mentir's0, ! le dicen a los polticos que est'n haciendo el bien, no los contradicen,) ense8an un
%ios miedoso, le tienen m's miedo al hombre que a %ios. Ellos, los sumos sacerdotes se autori(aron
en todo, el .e8or los llama vi8adores homicidas, por ello, los sumos sacerdotes se quieren quedar con
todo, cuando venga el due8o de la vi8a 4qu har' con ellos5.
7?. ,on respecto de cmo son las alma, o sea, el cuerpo espiritual) el cuerpo espiritual se desprende del
cuerpo material, es como cuando se contemplan dos gemelos, slo que uno est' acostado ! el otro se
eleva. El espritu ve a quienes rodean el cuerpo material, ! si lloran grita que no lloren porque l no
est' muerto) eso es quienes nada tiene que los ate a la materia. *os que est'n mu! pegados a lo
material) cuando cae el cuerpo material, el espritu quiere desprenderse de ese cuerpo, es cuando
empie(a la desesperacin, el espritu llora por no poderse desprender de ah, no ha! nadie que lo
auilie, clama a %ios, llora, es como si tuviera plomo en los pies, no puede caminar. los miembros no
responden, es una lucha de tal magnitud, te arrastras, es una gran desesperacin, luego te cubren las
sobras, ah nada se aclara, eso es el llanto ! el rechinar de dientes.
7@. %el alma del hombre que es limpia ! pura, es transparente, es un /ombre *u(, no recibe lu(, la lu(
sale de ese cuerpo, tu ropa, tus cabellos, todo es blanco transparente, as est'n los 'ngeles, as est' el
#adre, as est' ,risto, as est' el Espritu .anto. Ese hombre, o sea, espritu del hombre, puede estar en
donde quiera, nada lo detiene, con slo pensarlo est' en cualquier parte, no est' su"eto a nada, puede
estar mu! alto, ba"o el agua, no ha! distancia con solo pensar$ K!o quiero estar ahJ, ah estas, flotas, si
quieres te paras en cualquier lugar, tu via"e es como el pensamiento, donde est' el alma todo es lu(.
<A. El alma de quienes est'n en la oscuridad contemplan estos cuerpos$ unos est'n vestidos de gris, otros
est'n vestidos de negros, su caminar es lento, estas almas caminan lentamente con la cabe(a agachada,
contemplan a los que est'n en la lu( ! ellos quieren estar ah porque a los que est'n en la lu(, cuando
llegan los reciben con mucha alegria, ! ellos tienen quien los asista. En la lu( todo es alegria, risas, en
las sombras todo es triste(a ! llanto. #ara que !a no sigan llegando almas ah, debemos compartirlo
todo, o sea, hacer la obra de la unidad. ,uando se comparta todo por amor a %ios ! al hermano, todos
estaremos en pa(, %ios estar' con toda su gloria ! con todo su poder en el hombre, porque los hombres
han buscado la armona, el hombre se santificar', no habr' m's lamas para las sombras.
<1. El hombre nuevo debe permanecer en la oracin, pedir' por todos ! para todos) tambin se debe pedir
por esas almas que equivocadas o enga8adas fueron a para ah, es por esto que dice el .e8or$ 0*o que
pidas en oracin se les conceder'0, si nosotros pedimos perdn por nosotros ! por los se han ido
equivocado, %ios dice$ 09o quieras para tu hermano lo que no quieras para ti0, le dice a #edro$ 0lo que
ates en la tierra ser' atado en el cielo, lo que desates en la tierra ser' desatado en el cielo0, 0va!a !
perdonense unos a otros0, si perdonas ser's perdonado. ,uando llegaron frente a el .e8or persiguiendo
a la mu"er pecadora, el .e8or les dice a los que la condenaban$ 0Fuien est libre de pecado que tire la
primera piedra0, el .e8or sabe que no ha! hombres sin pecado, pero debemos perdonar las ofensas de
los dem's en el nombre de %ios. El hombre arrepentido alcan(a perdn, el hombre que no se
arrepiente, !a pueden bendecirlo todos los hombres, si no las recibe, no alcan(a perdn) por el
contrario, si un hombre est' arrepentido ! permanece en oracin, !a pueden maldecirlo todos los
hombres, si ese hombre es de %ios, %ios estar' con l. ,uando nosotros con nuestras oraciones
pidamos por esas almas equivocadas, todas ir'n saliendo poco a poco, segn nosotros lo pidamos con
todo nuestro fervor, hasta que el reino de las sombras no eista.
<2. El primer paso para centrarse en la oracin es centrar nuestros pensamientos en el sacrificio de ,risto,
que no te distraiga nada, que ningn otro pensamiento entre cuando ests en oracin, si es posible
medita palabra por palabra, procura vencer toda clase de malos pensamientos cuando ests en oracin,
porque no sea que eso que ests pensando venga a ti, acuerdate que dice el .e8or$ 0todo lo que pidas
en oracin se les conceder'0, al estar en oracin est's en espritu de santidad, por lo tanto, es el
Espritu .anto al que est's invocando al Espritu .anto, es El el que cambia todo, el que renueva todo,
el Espritu .anto concede todo, es por esto que no debemos pedir mal para nadie, porque dice el .e8or$
0no quieras para tu hermano lo que no quieras para ti0, acuerdate que si pides bien para los dem's, dice
,risto$ 0lo que des en mi 9ombre mi #adre te dar' el ciento por uno0, todo bien o todo mal que pidas
para los dem's se te multiplicar', todo debe hacerse en el sacrificio de ,risto, porque dice 01o so! el
camino, la verdad ! la vida, ! nadie viene al #adre sin :0, dice el .e8or.
<+. Fuiero eplicar algunas cosas que me dieron a conocer para ustedes, !a que a m me fue mostrado
eplicado todo, o sea, que no he hecho nada por m mismo, les eplicar m's adelante esto porque me
lo dieron a conocer a m todo esto, !a que fue anunciado desde el principio, Isaas lo eplica, ,risto
nuestro .e8or ! :aestro nos lo confirma, ! >uan el discpulo consentido le fue mostrado, hasta
algunos otros profetas lo han anunciado, slo que ellos lo han dicho en plenitud de %ios. Ellos han
hablado ese lengua"e porque !a que ellos no interpretan al hombre, interpretan a %ios, ellos escuchan
la vo( de %ios, ! %ios habla por medio de ellos, ! %ios habla en la plenitud, ! plenitud quiere decir
todo en todo ! para todos, porque el mismo %ios es un todo, es por eso que dice$ 01o so!, 1o so!0, El
es anterior a todo, El est' presente en todo, El siempre ser' por siempre, es antes ! despus del
hombre, es por esto que no se ha interpretado la voluntad del .e8or) sin conocer qu es la plenitud de
%ios, el hombre ni se podr' reconciliar con su %ios, !a que esa plenitud habla siempre para siempre,
es as que todo lo hablan con e"emplo ! simblico) el e"emplo de algo que suceder', lo simboli(an con
algo que !a eiste, al comprobarse esto pues no de"a lugar a dudas, lo m's sorprendente es que lo
entendieramos, si le ponemos atencin se actuali(a por que eiste, %ios no le oculta nada al hombre, el
hombre es el que quiere ser solo, el hombre sin %ios no es nadie, !a que todo suceder' a causa del
hombre, si el hombre pidiera que no sucediera todo aquello que viene por el hombre no sucedera,
,risto dice$ 0*o que pidas en oracin se les conceder'0, no lo dice otro, lo dice %ios por medio de su
/i"o, ! el /i"o est' en el #adre, ! el #adre est' en el /i"o, ningn otro puede decir la verdad si no
procede de %ios, nadie ha anunciado nada con anterioridad como el hombre mismo, slo %ios en su
lengua"e sencillo con e"emplo le ha hablado siempre, le ha mostrado su poder, le ha mostrado su
amor, le ha mostrado su Iloria, porque todo es para el hombre. %ios ha creado al hombre para estar en
el hombre, no lo cre para destruirlo, por eso le ha mostrado su grande(a.
<-. En el lengua"e que habla el hombre as habla %ios, porque %ios le dio pensamiento, ese lengua"e para
hablar con el hombre ! %ios ha hablado por medio del hombre, le dio un entendimiento para
comprenderse como #adre e hi"o) les dar algunos e"emplos de cmo es ese lengua"e, 6pocalipsis @,13
12, ah describe como las m'quinas de guerra, ! todos los elementos que utili(an para construirlas,
todos los elementos de igual manera para su movili(acin, ! adem's, cmo es la consecuencia
posterior a un combate. En este caso, despus de una guerra con armas qumicas o nuclear, vo! a
narrar lo de la cola de los escorpiones !a que en ello radica el poder de hacer da8o) en una bomba
nuclear, en un avin, o en un tanque de guerra "am's se podran ver colas para que va!an tras de cada
persona, mucho menos antes de nacer, pero, 4cmo estara algo que no eiste, sobre todo la cola en
una m'quina de hierro5, pero como es simblico, lo ponen como e"emplo a algo que eiste, en este
caso es un animal da8ino$ el escorpin, cola, algo que va arrastrando, en esto, como es simblico, es
consecuencia posterior a una guerra) si hacen estallar bombas qumicas, bacteriolgicas o bombas
nucleares, las consecuencias de enfermedades posterior al estallido de est's, es la cola que atormentar'
a los hombres, an antes de nacer, ,risto dice$ 0Ka! de las que estn en cinta ! crien en aquellos das,
porque habr' gran apretura sobre la tierra ! gran clera contra este puebloJ0, *ucas 21, 732?. 1o el que
escribe todo esto, en mi ignorancia, con mi poco entendimiento crea que no era necesario narrar todo
lo que describe la quinta trompeta, pero quien me a dado a conocer todo, me dice que debo de
escribirlo !a que es anunciacin, que todo que me quede claro para que los hombres cono(can que
%ios no le oculta nada, que ningn otro que no proceda de El, a dicho o a anunciado lo que suceder'
an con tanto tiempo de que suceda, !a que todo a venido a causa del hombre, si el hombre se lo pide
no vendr', por eso dice el :aestro, que es el mismo %ios quien no habla$ 0todo lo que pidan en
oracin se les conceder'0, en la oracin, como deca antes, nos ponemos en espritu de santidad, el
Espritu .anto est' con nosotros, el Espritu .anto renueva todo, el Espritu .anto concede todo los
dones, espritu de %ios que es %ios, ! es %ios a quien hablamos de /i"o a #adre, dice el :aestro$ 0.i
ustedes siendo malos, si su hi"o les pide dan cosas buenas, pues el #adre de 6mor qu no dar'0,
pidamos a El todo, entre todo, todo viene a causa del hombre, si el hombre clama mal, mal vendr'
sobre el hombre, si clama al bien, bien vendr' al hombre, todo lo malo que hace el hombre, su clamor
es al malo, si clama al bien hace el bien, %ios est' en el hombre, lo que hagamos bien o mal, es para
nosotros, es por eso que dice el .e8or$ 0no quieras para tu hermano lo que no quieras para ti0, al hacer
el bien o el mal, eso mismo viene a nosotros, quienes siembran viento cosechan tempestades, todo es
en proporcin del ciento por uno, es por eso que la quinta trompeta hace un recordatorio de todo lo que
ha hecho el hombre, su obra, su in"usticia, 4hacia donde se dirige con su pensamiento5, lo que ha
clamado) est' en el borde del abismo, si sigue caer', no ha! m's$ o regresa o cae.
<7. Es por eso que todo se aclara, !a quien ha anunciado siempre es el mismo %ios) todo lo ha dado el
mismo Espritu, es el Espritu .anto quien ha hablado por medio de los profetas, los profetas hablan
inspirados por el Espritu .anto, es por eso que no ha cambiado su lengua"e de los profetas, an en
distintos tiempos ! pocas del hombre, a!a que el hombre se ha hecho esclavo de sus vicios, ! uno de
ellos es el tiempo, es esclavo del tiempo.
<<. .igamos con la quinta trompeta. *a quinta trompeta viene a recordarnos en dnde estamos, quines
somos, ! hacia dnde vamos) aqu debemos detenernos para pensar qu es lo que en realidad vale la
pena, no es el rico, o el que est' en el gobierno o los religiosos, el grande o el peque8o el que tiene la
ra(n, no nos pongamos a culparnos unos a otros, es el hombre, slo el hombre, %ios ama al hombre !
el hombre debe amar a %ios, %ios ! el hombre$ 06mar's a %ios sobre todas la cosas ! a tu hermano
como a ti mismo0, solo debemos practicar el amor ! la unidad, tenemos un #adre de 6mor, ! %ios
solo practica la unidad, son tres personas distintas ! son uno en la unidad del amor.
<=. *a quinta trompeta significa un anuncio que se o!e en toda la tierra a todos los hombres) %ios le
recuerda$ que ha ba"ado que ha cado .atan's, ! se hi(o amo de los abismos, as es donde l habita, ah
tiene su reino el enga8ador, haca ah quiere llevar al hombre, es por esto que dice 6pocalipsis 12, 12$
0Ka! de la tierra ! del marJ...0, 4por qu la tierra5, porque la tierra ! mar sufren las consecuencias de
todo lo que se contamina) el mar se queda casi sin vida, la tierra casi no produce, se vuelve estril a
consecuencia de lo que sale del po(o del abismo, 4qu significa el abismo5, significa lo m's profundo
de la tierra, de las profundidades de la tierra se etraen los minerales que se conocen ! que se agarran
para fabricar toda clase de vehculos, barcos, aviones, bombas, tanques de guerra ! toda clase de
armamentos para matar, e innumerables cosas, o sea, todo lo que significa la tecnologa) vemos
tambin que de ah sale, del fondo de la tierra, todos los gases, conocido sobre todo el petrleo, la
segunda bestia que le da m's poder a la primera bestia) del fondo de la tierra salen todos los minerales,
por eso dice .an >uan$ 01 v ...0, le fue mostrado, era una visin) 0le fue dado la llave del po(o del
abismo0, la llave significa el conocimiento humano, el po(o del abismo no significa un solo po(o,
significa que donde quiera que est el hombre con ese conocimiento, ah estar' etra!endo esos
minerales) 0! subi como humo0, quiere decir mucho, incontable) si miraramos el sol, cuando estalla
una guerra veramos que se oscurese a causa de ese humo, ! el aire se vuelve m's espeso, se
contamina, incluso en las ciudades mu! grandes de tanta contaminacin parece que no acaba de
amanecer) 0del humo salieron langosta0, o sea, que de todas las cosas que salen del fondo de la tierra,
se fabrican tantas cosas, incluso aparatos que vuelan, como esto era una visin, vi tantas cosas "untas
que las compara con langostas porque revolotean) la cola del escorpin, pues est' dicho) 0el sello de
%ios0 !a est' dicho, pero aqu se repite lo que siempre est' presente en la Miblia, quines llevan ese
sello, no es como algunas religiones dicen para tener m's seguidores, es slo el hombre ! nada m's
que el hombre quien se sella con %ios o se de"a sellar por la bestia. El sello de %ios es aquel que est'
en oracin siempre, se sella con %ios, aquel que est' haciendo algo por los dem's sin mirar a quien,
sin esperar recompensa, porque el sello de %ios, el pensamiento del hombre, solo debe estar en %ios,
amando a %ios sobre todas las cosas ! a tu hermano como a ti mismo, el pensamiento en oracin une a
los hombres con %ios, pero el pensamiento del hombre est' en la materia, en la rique(a material, en
todo lo que sale del fondo de la tierra, o sea, del po(o del abismo, ah est' haciendo su tesoro el
hombre$ 0donde est' tu cora(n est' tu tesoro0, 4dnde est' tu pensamiento5, haca ah te diriges, es
por eso que %ios dice$ 09o hagas tesoros en la tierra, ha(lo en el cielo0) dice$ 0en aquellos das
buscaran la muerte ! no la encontraran0, se refiere a que el hombre busca prolongar la vida en la carne,
ha buscado siempre prolongar la vida en la materia, solo que la materia se destru!e, ! en el caso de la
vida ha! clulas que enve"ecen pronto, pero !a encontraran como re"uvenecer esas clulas, es entonces
que la vida del hombre se prolongar', esos hombres se tendr'n que matar, ! sus almas se perder'n,
porque no quieren que na(can m's ni8os, porque no podr'n vivir en un mundo reducido, no podr'n
soportar los cambios, !a que no est'n acostumbrados a compartirlo todo, el hombre actual slo eplota
al hombre, eploracin del hombre por el hombre, el hombre rico es due8o del mundo, el pobre es
esclavo, tanto fsicamente como psicolgicamente, es limitado fsicamente a producir, o sea, a traba"ar
para el rico, psicolgicamente todas las ense8an(as vienen del rico, tanto polticamente como
religiosa, las religiones se esmeran en complacer al rico, mientras que al pobre lo llenan de una serie
de ense8an(as falsas que ra!an desde cargos de conciencia hasta supersticiones, para el pobre les dicen
que todo es malo, ! que si no les obedecen a ellos %ios los castigar'.
<?. ,omo deca antes, %ios le ha hablado al hombre siempre con la verdad, en el sentido m's pr'ctico,
para que siempre se entienda, con e"emplo de algo que eiste, simboli(a porque se parece con la !a
eistente, ! lo que eistir') cuando sucede muchas veces no se toman en cuenta porque se est'
entretenido en otras cosas menos en las advertencias de %ios) las ense8an(as son as, nicas, aunque
ha!an sido hechas por muchos hombres, an estos hombres aunque fueran ignorantes, pero estaban
inspirados por el Espritu de ;erdad, el Espritu .anto) el Espritu .anto es el que renueva todas las
cosas, el Espritu .anto ha estado en todos los profetas, el Espritu estaba en Elas, en :oses, en
Isaas, 6braham, en los apstoles. /a! un evangelio donde dice ,risto$ 0Esto no te lo ha inspirado la
carne, ni la sangre, te lo ha inspirado el Espritu de mi #adre0, todo aquel que confa en ,risto !
permanece en oracin sin desma!ar est' en espritu de santidad, el Espritu .anto santifica la hombre.
<@. .eguimos cmo %ios le ha hablado al hombre. Hn e"emplo significa mucho porque es plenitud, es
simboli(ado porque no ha! manera de mostrarlo, porque abarca todo, en todo ! para todos) la plenitud
es como cuando habla as$ 0&odo lo que pidan en oracin se les conceder'0, esto significa mucho o
todo porque la oracin, la comunicacin directa con %ios, por qu, o sea, que llamamos al Espritu
.anto, el Espritu .anto renueva todo, el Espritu .anto santifica todo, al espritu que nos dio el #adre
solo lo podemos santificar con la oracin, ese espritu o alma solo lo podemos renovar en oracin,
porque estando en oracin santificamos el espritu, porque estamos en espritu de santidad, es que
estamos propiciando, es que se propicia ese momento, para que el Espritu .anto renueve nuestro
cora(n, volvamos a nacer, vuelve a nacer a la ;ida Eterna) el alma nace o renace para llegar a su
creador. slo se puede nacer a la verdadera vida con agua ! con espritu, con el Espritu .anto) el
Espritu .anto est' en el mundo con el hombre, su nombre lo indica Espritu, Espritu .anto) en ningn
hombre puede estar, si estuviera fsicamente no fuera espritu, nadie puede mane"ar al Espritu .anto,
!a que el Espritu .anto es %ios, el Espritu .anto es #erfectsimo, el Espritu .anto da vida, el
Espritu .anto es el poder de %ios) quin puede mane"ar el poder de %ios, quin puede dar vida, quin
puede tener poder sobre la vida, quin puede tener poder sobre la muerte, ! quin puede dar ;ida
Eterna, ! quin puede renovarlo todo, slo %ios mismo con su poder$ #adre, /i"o ! Espritu .anto, son
%ios, los tres son nico, los une el amor ! slo ellos tienen el poder, con ellos est' todo el poder, pero
son vasos llenos que se derraman ! quieren darlo, por eso invitan al hombre a participar, pero el
hombre tiene que ser como ellos, como esencia, de"ar de eplotar al hombre ! compartirlo todo. .i
vemos que dice$ 0Fuien nace del agua ! del espritu tendr' vida eterna0, el agua le da vida a todo,
donde ha! agua ha! vida ! es abundante) ahora que tenemos el agua como elemento de vida material,
podemos comprender que %ios nos prevee el agua, algo indestructible darnos vida eterna, el agua est'
al alcance del hombre as como nos prevee de agua ! est' al alcance de todo, as est' el Espritu .anto
al alcance de cualquier hombre en oracin, el agua es abundante, pues es m's abundante el Espritu
.anto anda con todos, est' en todos ! es para todos, nadie puede dar lo que no tiene ! %ios no es
eclusivo de nadie, todos podemos recibir al Espritu de %ios, porque es %ios mismo, %ios soplo
sobre los apstoles ! dice$ 0reciban al Espritu .anto0, soplo sobre los apstoles porque eran hombres
renovados, e"emplo de los dem's hombres, doce columnas que est'n cimentadas por el mismo ,risto,
doce columnas que forman la Iglesia con ,risto, la Iglesia es el hombre, t eres templo, pero puedes
perderte, porque es tu voluntad, puedes ser como los 'ngeles o puedes ser demonio, de tu voluntad
dependes hacerte instrumento de %ios o del %iablo, est's creado entre el bien ! el mal.
=A. Es por esto, que los nmeros nos se8alan el camino a seguir, si seguimos con los nmeros, que del
siete hacia arriba es superacin ! del siete hacia aba"o es imperfeccin, pero as como la imperfeccin,
ha! nmeros que nos se8alan que an estando ca!endo podemos ser rescatados para la gloria del
.e8or, es as que tambin la superacin tiene sus obst'culos, si contamos con lo que dicen las
escrituras 6pocalipsis 1+, 2, %ie( cuernos, die( diademas que significan blasfemia, el die( es el
nmero destinado a los re!es de la tierra, 6pocalipsis 1=, 12, porque es ese nmero esta en el camino
de la perfeccin o superacin, algunas cosas por increibles que pare(can para la mente humana, el
creador de todas las cosas nos ha la se8alado, Isaas dice$ 0Fuin ha credo lo que hemos anunciado0,
porque el %ie( se8ala la soberbia o la grande(a de los hombres) dicen las escrituras que die( es
blasfemia, si lo vemos desde el punto de vista como lo ve el hombre su grande(a, el hombre que
supera en inteligencia a los dem's se hace cabe(a de grupo pero no para superarlos a todos sino para
separarse, segn l, l solo ! para esto recurre a la mentira a la sutile(a del enga8o, enga8a a todos !
%ios dice$ 09o mentiras0, ,risto dice$ 0el enga8ador se enga8a solo0, la mentira es cosa comn entre
los comerciantes, su lema tenerlo todo, pero desde que %ios fund el mundo ! se lo entreg al hombre,
le entreg su mandamientos ! sus advertencia, ! con respecto a los ricos ,risto dice$ 0#rimero pasar'
un camello por el o"o de una agu"a que un rico en el reino de los cielos0) un e"emplo de cmo ,risto ve
ese tipo de hombre, cuando encontr a los cambistas en el templo o casa de oracin, si El es celoso
con el templo material, cmo ser' con su templo espiritual) ese templo espiritual eres t hombre, t
que no debes fallar ! ha( fallado porque eres templo vivo de la &rinidad, !a que no ha( sabido apreciar
que eres imagen ! espritu del #adre, que cristo dio su cuerpo ! su sangre ! que Espritu .anto quiere
estar en ti, ahora si, que si tu quieres, es entonces que si eres templo vivo de la &rinidad, cmo es que
permites hacer algo que %ios condena, al despo"ar a los dem's de su traba"o que tu dices que es
negocio que %ios ve como robo, El dice$ 09o robaras0, todos somos iguales ante %ios, ! %ios cre
todo, en todo ! para todos, si le quitas su participacin de lo que %ios cre eres un ladrn, ! si lo
despo"as de su traba"o, eres doblemente ladrn, por eso dice$ 0%e que sirve que conquistes al mundo si
pierdes tu alma0, es que todo tu pensamiento debe ser para %ios, pero tu pensamiento est' en lo que
sale del fondo de la tierra, ah est' tu cora(n, est' tu tesoro, eres grande al sentirte grande, eres
soberbio, est's marcado con el nmero %ie(, tu soberbia est' cimentada en arena, no tiene ra( con
,risto) con el poder de tu rique(a material compras todo ! compras materia, compras hombres,
compras conciencia, compras servidores, %ios dice$ 0:aldito el hombre que siga a otro hombre0, ante
cualquier gobierno est' primero el poder de la rique(a, es por esto, quienes designan tal cual hombre
debe gobernar, es el rico quienes designan a quien apo!ar segn el gobierno, gobierna para todos, solo
que no dicen que slo protegen la rique(a, que no permiten a los que est'n eplotando, puedan hablar,
! hacen le!es segn sus intereses, ! para que se vea lgico buscan apo!o en los religiosos, estos
hombres no interpretan a %ios, interpretan al hombre, estos hombres quieren que todos crean en ellos
! no en %ios, se adoran as mismos, se dicen apstoles, ha! quienes dicen que son un ,risto en
sacrificio, se dicen representantes de ,risto, que son como un ,risto, o sea, hombre3%ios, ! ah es
donde se equivocan porque ,risto "am's di"o que era %ios, se haca llamar /i"o del /ombre, o sea,
que El "am's interpret %ios poderoso, sino ense8aba cmo debe vivir el verdadero hombre, el
hombre nuevo, al que hace mencin #ablo, hi"o del vie"o hombre. ,risto "am's constru! templos
materiales, a El le interesaba el verdadero templo que es el hombre, porque en l est' %ios. Lespecto a
este problema, !a que en esos lugares de lu"o lo habitan hombres que se creer grandes, o sea, se hacen
grandes a costa del traba"o de los pobres, representan la grande(a del hombre con todas sus in"usticias)
4es que acaso %ios es in"usto5, pregunt, la respuesta fue as$ 4es que acaso que ,risto vino por
,risto5, 4es que acaso que ,risto muri por ,risto5, ,risto vino al hombre, ,risto muri por el
hombre. En esta respuesta est' contenida todas las preguntas, que una veces me hice !o mismo) antes
de hacer preguntas tengo cierto temor para no ser indiscreto, si la respuesta llega, est' bien hecho, ! si
no, no es el tiempo o no tiene valide(, lleg la respuesta, la respuesta de sta pregunta$ es acaso que
%ios es in"usto, ! por qu los que se dicen que son como ,risto viven en la opulencia ! practican la
prepotencia, se sientan en tronos ! esclavi(an a sus vicios a los pobres. :i pregunta fue como desde el
principio$ 4,mo es que si %ios es tan bueno no a!uda a los pobres5, la respuesta !a la conocen, me
dieron a conocer un manantial de cosas, ! !o el m's torpe, el m's ignorante a tomado unas cuantas
gotas para mostrarselas a ustedes, ! quien tan pobre entendimiento como !o poda interpretarlas estas
palabras que encierran todo.
=1. ,on un mar de dudas, no saba que hacer con ese tesoro que haban puesto en mis manos, !o haba
recibido una gracia inmerecida) segu clamando cada ve( que poda, la gracia del .e8or viene en mi
auilio, me dan la eplicacin de todo) as comen( esa eplicacin, me dicen$ /i"o est's ante la
soberbia del hombre, ante su grande(a, ante su enga8o, en fin un sinnmero de cosas. ,on respecto el
por qu me lo dieron, a este servidor, al m's ignorante, pero esto se los relatar, en caso especial,
porque tiene que saber quin so!, ! por qu !o, solo les dir en esta ocasin, que %ios as lo ha
querido, ! que ha sido anunciado desde siempre para la grande(a de %ios) %ios en su infinita bondad
no quiere humillar la soberbia del hombre, solo quiere rescatarlo en el amor, pero si no cambia
entonces vendr' la humillacin de su grande(a ! de su soberbia, todos conocer'n su poder, ! slo
algunos de sta generacin conocer'n su gloria.
=2. ,risto vino al mundo como *u( de los hombres, como gua de ciegos) la ceguera del hombre es la
ambicin. *a ambicin a segado al hombre, a todos los hombres ! se refugi en la mentira, enga8a a
su hermano ! se enga8a as mismo) piensa que todo lo puede resolver por s solo, a su manera, a su
anto"o) se busca un poder para ser poderoso, se siente nico en el universo, se siente como un %ios, se
cubre de grande(a, para que sientan su poder se "untan entre ellos, ! son como fieras, destro(an al m's
dbil, dispersan al reba8o, su lema es la guerra, su aliada es la muerte, de"an morir de hambre a los que
eplotan, matan por gusto a lo que da vida, por e"emplo a los peces, a los 'rboles, a las aves, le hace la
guerra a todo, al mismo planeta donde habita, a las aguas la contamina, al aire en igual forma, a la
tierra la esterili(a, est' tan ciego que lo hecha la culpa a %ios.
=+. 1a hemos visto que el sistema del hombre es eplotar al hombre, ama la muerte, porque todos sus
pensamientos est'n en las cosas muertas, ama a todo lo que sale del fondo de la tierra, o sea, que su
pensamiento est' en lo que tiene ba"o sus pies, en lugar de tener sus pensamientos donde ha! vida,
donde est' %ios, donde ha! amor, de donde viene la gracia, de donde est' el tesoro de la vida eterna,
as est' cado el hombre, pero el .e8or vino por el hombre, vino por el hombre pecador, vino a causa
del pecado, es aqu que los dirigentes espirituales que se dan toda clase de ttulos se dicen padres, se
dicen hermanos de ,risto, o sea, igual a ,risto, hombre3%ios, enga8an ! se enga8an solos. 6l decirse
padres, as se hacen llamar, creen ellos que est'n d'ndoles vida eterna, no dicen que son instrumento
de %ios sino que son ellos como %ios, hombres3%ios, que son como ,risto en sacrificio) su sacrificio
consiste creerse santo porque al invocar a %ios, para que se convierta el pan en el cuerpo ! la sangre
de ,risto el vino, dicen que ellos lo hacen, se lo atribu!en ellos, se quedan con la vi8a, 4traba"an
ellos5, son vi8adores homicidas al aprobar la guerra, al decir que si vas a la guerra ! matas ese crimen
est' perdonado, son cmplices de ladrones. .abemos que el #adre creador, creo todo, en todo ! para
todos, pero unos cuantos se quedaron con todo, de que %ios cre todo para todos ! no conformes, le
roban su traba"o, ! los dirigentes espirituales le dicen al pobre que %ios as lo quiere, enga8an al
inocente, le dicen al rico que ellos est'n bien, que son depositarios de esa rique(a ! que %ios los
quiere mucho) los dirigentes espirituales se han atribuido como confesores para epiar la culpa de sus
seguidores, si lo hacen en el nombre de %ios que bien, si lo hacen para ellos que malo) se dicen ellos
que pueden perdonar pecados, 0perdonarse unos a otros0, es pedir perdn a quien ofend, perdonar con
amor, es mirar a los dem's como imagen ! espritu de %ios, por amor a %ios ! por amor al hermano
por lo que representa) si lo vemos por lo que es, pueda que sea asesino o ladrn, !a estamos "u(gando
! dice no "u(garas, 0porque la vengan(a es ma0, %ios le dar' al hombre la recompensa de su obra.
,mo el hombre que dice perdonar pecado, le puede decir a un rico que le est' robando a los pobres,
0tus pecados est'n perdonados0, si no de"a de robar, cmo es que le pueden perdonar los pecados si no
est'n arrepentidos, si el que recibe el perdn en el nombre de %ios no lo recibe en el cora(n, ! no lo
de"a de hacer. *os religiosos han enga8ado ! se han enga8ado solos al decir que ellos son confesores !
pueden perdonar pecados, que %ios condena, 0no robar's0, es no robar's ! el cambista o comerciante
es ladrn, porque se queda con todo de lo que %ios cre, todo, en todo ! para todos) quien le quita su
participacin a los dem's de lo que %ios cre es un ladrn ante %ios, ! se queda con el traba"o de lo
dem's es doblemente ladrn, ! no se ha arrepentido porque los religiosos los manipulan para su
provecho, porque les dicen que lo que ellos den es para %ios, para ampliar su reino) ellos, los
dirigentes espirituales cobran tributos en nombre de %ios ! viven en palacetes, como re!e(uelos,
disfrutando del traba"o de los dem's, es por esto, que est'n marcados con el nmero %ie(, porque solo
piensan como ser m's ! m's respetados, porque segn ellos solo as se tiene m's poder, ! m's
dignidad ! m's grande(a, no piensan traba"ar, solo piensan manipular, ese es un gran traba"o para
ellos, ! se olvidaron del mandato divino$ 0Ianar's el pan con el sudor de tu rostro ! con doloroso
traba"o todos los das de tu vida0, ellos los religiosos, !a quieren ser m's que %ios, cambiaron el teto
bblico, !a dicen$ 0... con el sudor de tu frente0, les suda la frente de tanto pensar como manipular a los
dem's, pero del traba"o material no quieren saber nada, porque segn ellos lo que toquen es impuro !
ellos tienen las manos benditas, dice ,risto al resto$ 0Fuien hi(o lo eterior 4no hi(o tambin lo
interior50, *ucas 11, +=3--.
=-. .i nos anali(amos desde el principio, 4qu somos ! quines somos5, entonces que nos conoceramos
me"or, el .e8or dice$ 0Fuien hi(o lo eterior 4no hi(o tambin lo interior50, *ucas 11, +=3--, el
creador de todo cre la tierra, ! todo lo que produce la tierra, lo alimenta la tierra, ! todo vuelve a la
tierra, todo es tierra, slo que tierra fue creada para que le diera vida al hombre, es aqu que todo se
supera para llegar al hombre, todo es para que tenga vida el hombre, porque en l ha! dos cuerpos uno
material ! el otro espiritual, cada uno es alimentado de donde fue tomado, uno fue tomado del polvo
de la tierra, ! el otro fue dado como gracia ! como hi"o de %ios, %ios le dio espritu de vida a ese
montoncito de tierra, somos tierra, tierra comemos, ! a la tierra volveremos, o sea, 0polvo eres ! al
polvo volver's0, esto no lo puede cambiar el hombre, 0ni a un cabello0, dice el .e8or, no lo puedes
cambiar, no lo puedes volver blanco ni negro, as tampoco tu cuerpo) tu cuerpo material es materia,
materia que volver' hacia donde fue tomado, solo despus de santificar el espritu, clamando al
Espritu .anto en oracin.
=7. Es aqu, que como algunos religiosos pueden decir que ellos tienen benditas las manos, que no deben
tocar nada impuro, qu es lo que es impuro, ! qu es lo que es santo) a :oses el .e8or le di"o$ 0no te
hagas dolos ni de lo que est' en la tierra, ni deba"o de la tierra, ni lo que est' en el mar, ni de lo que
est' en lo alto0, a #edro le es mostrado en la transfiguracin que %ios es espritu, que a %ios solo
podemos clamar ! adorar en espritu, que el Espritu .anto tiene al hombre ! santifica el espritu que
llevamos en oracin) el .e8or dice$ 0El reino de %ios est' en medio de vosotros0, *ucas 1=, 2A321, el
reino de %ios est' en cada hombre, en cada hombre en oracin, cada hombre que ve por los dem's, en
cada hombre que comparta todo como %ios quiere, as se llega a la lu(, en el camino de la lu( est'
,risto, en el camino de la lu( esta lleno de Espritu .anto, el Espritu .anto santifica el espritu ! la
obra del hombre, nada es malo si se comparte todo !a que todo fue creado para el hombre, para darle
vida material) la tierra da lo me"or de ella, la vida espiritual se alimenta de Espritu .anto, la oracin,
nada de la materia puede ser santo, ni el cuerpo material del hombre, ni ob"eto hecho de materia) toda
la materia es para el hombre sin egosmo, nada es impuro, todo fue hecho, todo fue creado por el
mismo creador, por lo tanto, es para el hombre nada puede declararse impuro, a #edro le fue mostrado
esto, /echos 1A, @31<.
=<. Es slo el espritu, el espritu del hombre el que no lo puede destruir nadie, slo su creador el creador
de todas las cosas, es quien puede destruir el espritu, esa es la segunda muerte. *levar el nombre de
%ios en la frente, es estar en oracin ! sin egosmo, la ciudad santa que menciona el 6pocalipsis, que
no tiene templo, es que el templo es el mismo hombre, en el hombre estar' %ios, el #adre con su
imagen ! su espritu, ,risto con su cuerpo ! su sangre, el Espritu .anto en oracin ! compartiendolo
todo, es as que si nos miraremos como templo vivo de la &rinidad, si esta lu( penetra en nosotros
seremos como l'mparas que est'n encendidas da ! noche) quien no permanece en oracin, ser'n
como l'mparas que les falta aceite se apagan) quienes permane(can en oracin el Espritu .anto le
dar' un don, no por el hombre, ser' por la f del hombre, por el amor a %ios, ! que realmente ame a su
hermano, no se admiren, ni ha!a envidia de que algunos puedan vencer a la muerte, la primera muerte,
porque el cuerpo material tambin puede alguna ve( convertirse en *u(, as como ,risto en la
&ransfiguracin nos lo muestra) no se olviden que El es ense8an(a, El es :aestro ! nos ense8a la
promesa del #adre, la muerte no tendr' poder sobre el hombre, el hombre vencedor de la muerte, el
hombre vencedor de la bestia, el hombre que se vence a s mismo, el nuevo hombre renovado, es el
/i"o de la *u(.
==. 6lgunos poderes que se reestablecer'n en el hombre, digo que se reestablecer'n !a que han sido
mostrados, desde el comien(o han estado en el hombre, todo ha estado en el hombre, pero el hombre a
despreciado lo m's por lo menos, slo que unos tendr'n un don, otros otras cosas, por e"emplo, en
oracin podr'n elevarse por los aires, otros podr'n levantar cosas mu! pesadas, otros tendr'n el poder
de curar algunas enfermedades, algunos podr'n comunicarse con el pensamiento, algunos ver'n a
%ios, a muchos %ios les dar' mensa"es de gran trascendencia, ! como deca antes, muchos vencer'n la
muerte, !a que se elevar'n en cuerpo ! alma hacia su creador, la muerte no tendr' poder sobre ellos,
pero debemos tomar mu! en cuenta que es %ios en el hombre, el hombre debe hacerse instrumento, no
creerse hombre %ios. &ambin debe cambiarse todas las ense8an(as, !a que estamos frente a la
eplotacin del hombre por el hombre, las ense8an(a que ha! son de muerte, debe cambiarse por
completo, deben ser mostrado para que todos lo cono(can, las ense8an(as de muerte. Fuien reciba un
don debe hacerse lo m's sencillo posible, !a que de lo contrario vuelve a caer en la soberbia) el
hombre podr' superarse si permanece en la sencille(, si permanece unido como hermano, si
permanece clamando a %ios, si permanece unido a %ios en la oracin, no olvidarse nunca que es %ios
ante todo) el hombre es solo un instrumento que %ios a elegido para superarlo ! para que viva
eternamente en su compa8ia.
=?. #ero los hombres han quebrantado todo, solo tienen pensamiento en lo que sale del fondo de la tierra,
ah hacen su tesoro, amontonan tantas cosas materiales como si eso fuera lo m's preciado, solo
satisfacen el cuerpo material, ! se han olvidado del cuerpo espiritual, el hombre vie"o piensa que solo
tiene una sola vida, es que el espritu o alma del hombre vivir' eternamente, !a sea en sufrimiento
eterno o en la gloria eterna. El hombre materialista es un ser egosta, es soberbio, solo piensa en s
mismo, no comparte nada, amontona materia, que prefiere que se eche a perder a compartirlo, mira a
los dem's hombres como ob"etos de eplotacin, se recrea viendo como despierta la envidia, le gusta
ser admirado ! con poder, qu poder, no sabe que ante %ios est' m's pobre, porque no saldr' del
abismo hasta que ha!a pagado todo. %e qu sirve tanta materia, si se morir' como cualquier otro
hombre por mu! pobre que sea, no podr' comer m's que cualquier otro hombre, ni dormir m's) los
trapos que viste no le cambian la piel, no gasta m's agua ni se ba8a me"or. En cambio si lo
compartiera todo, tendra tanta vida espiritual, un tesoro inacabable, porque vivira por siempre ! para
siempre en Iloria Eterna.
Mar5a0 Re(na 2 Madre
*a fuente.
,aptulo 12
1. En el a8o de :il 9ovecientos .etenta ! %os, por primera ve( siento algo mu! diferente que sobrepasa
mi imaginacin, algo casi ineplicable. .iento que alguien est' cerca de m, pero no haba despertado
o estaba ciego, m's bien esto ltimo, me segaba la ambicin, la envidia ! por qu no, la soberbia, tena
todos los defectos que cualquier ser humano deseaba, deseaba ser grandes cosas, ! si fuera posible ser
admirado, pero estos eran solo sue8os, sue8os que cuando despertaba a la realidad me encontraba con
el problema triste pero real, porque !o no tena ninguna clase de estudio, era analfabeta ! no saba
defenderme de los dem's, cualquiera me enga8aba, me robaban mi traba"o, todo lo crea, porque en mi
inocencia, no crea que eistiera tanta maldad en los dem's, hablan del amor como si lo practicar'n,
hablan del .e8or como si lo conocieran, hablan de %ios como si lo amaran, hablan de la "usticia como
si la estuvieran aplicando, hablan de la pa( como si estuvieran haciendo algo por ella, qu decepcin,
cmo es posible que todos mientan, 4qu sucede con los hombres .e8or5, todos est'n sangrando a los
pobres, en ellos recae todo, es por esto que ese da, despus de haber traba"ado mucho ! despus de
haber visto tantas in"usticias, eclame as$ 0.i %ios es tan bueno 4cmo es que no a!uda a los
pobres50, este clamor sali de m, tan triste, tan hondo, de lo m's profundo de mi cora(n que sent
dolor, un dolor que me oprima el cora(n que senta ganas de llorar, pero no podra hacer nada por
mis hermanos los pobres, !a que !o conoca ! haba vivido en carne propia todas est's in"usticias,
desde ni8o la eperiment, gracias a %ios he tenido llantos, alegria ! mucha triste(a, cuando he
eperimentado in"usticias pues he tenido diferentes reacciones) de ni8o no saba por qu llegaban !
por qu slo a los pobres nos tocaba sufrir est's cosas. %e "oven se agudi( m's al eperimentar ver
cmo nos robaban nuestros traba"o. 1a adulto ! con familia senta no poder m's, porque entre m's nos
esfor(amos m's era lo que nos eplotaban, eran insaciables, obtenan grandes ganancias con nuestros
traba"os. 6lgunos de mis compa8eros que eran m's dbiles se cansaban m's pronto, si esto lo vean
los patrones o quienes mandaban era motivo m's que suficiente para insultar o correrlos del traba"o,
esta gente no se ponan a considerar ninguna ra(n si est'bamos cansados o si est'bamos enfermos, si
habamos comido o no, nada les importaba, solo ven las grandes ganancias que les da para planear
via"es, ahorrar, comer de lo me"or, comprar carros, hacer fiestas ! si es posible tener poder, ! vivir en
residencias, entre m's grande me"or, sin haber dado golpe) su traba"o consiste en mandar, eno"arse
mucho, insultar a los que traba"an ! recoger el dinero a manos llenas. &odo esto sucedia a mi
alrededor, pero no poda anali(ar nada, simplemente senta como los dem's la presin de algo que no
est' bien, pero que todo mundo est' de acuerdo) !o pregunt a muchas gente por qu sucedian tantas
in"usticias, est's eran algunas respuestas) !o preguntaba 4por qu algunos tan ricos ! otros tan pobres5,
respuesta$ 0G"ate en los dedos de tus manos, ninguno es pare"o, f"ate bien ! ver's que ha! unos m's
grande que otros, unos gordos ! otros flacos, otros m's largos, unos cortos0, otros dicen$ 0El pe( m's
grande atrapa al m's peque8o ! lo devora0, algunos dicen$ 0Es la le! de la selva, el m's fuerte es el
que sobrevive o el que se oculta me"or0) as caminaba en la duda, en la desesperacin. *a gente rica
con otros ricos se muestra con alegria fingida, se aman segn dicen, pero la verdad solo aman lo que
representan, solo se envidian unos a otros entre m's rico m's envidia despiertan. Muscaba la verdad,
.e8or 4dnde se encuentra la verdad5, 4quien dice la verdad5, si los ricos piensan en ser m's ricos, por
qu piensan que con tener m's cosas materiales ser'n m's felices, no saben que si se llenan de
materialismo est'n ca!endo haca el po(o del abismo. *a culpa han sido las ense8an(as que han
recibido, tanto polticamente como religiosamente) estos dos sistemas enga8an ! se enga8an solos, ! al
mismo tiempo se hacen instrumento de maldad, porque despo"an a los inocentes, tanto de lo que %ios
cre como de su traba"o, "untos forman la eplotacin del hombre por el hombre) %ios quiere un
sistema de a!uda mutua donde se comparta todo. &odo esto sucede a mi alrededor, !o senta que en el
mundo no ha! amor, por todo esto clame as$ 0.e8or, si eres tan bueno por qu no a!udas a los
pobres0, !o no saba nada, no entenda nada, si tan solo pudiera a!udar a mis hermano, era mi nico
sentir desde que sent la presencia de alguien que estaba mu! cerca de m, fue una bsqueda mu!
incesante de conocer la verdad, no haba da ni hora para encontrar esa verdad, 4quines o quin la
conoce5, es una necesidad que no se calma con nada, no saba que el que me guiaba era el Espritu
.anto, slo despus de algunos a8os de conocer todo, no porque !o lo mereciera como hombre, si no
que %ios en su bondad e infinita misericordia as lo design, !o solo so! un instrumento, no tengo
mrito alguno, es %ios en el hombre, es por esto que el hombre no tiene mrito alguno, es %ios en el
hombre, porque el Espritu .anto me ilumina, el /i"o se recosto en m ! descansa, el #adre movi su
mano ! me entreg todo lo que !a conocen, todo me fue mostrado, he sido llevado en espritu ! me
han mostrado la gloria del .e8or, la cada del hombre ! su %ios, %ios en el hombre, me fue mostrado
por el Espritu .anto todo el sistema del hombre, o sea, la eplotacin del hombre por el hombre !
cmo debe vivir el hombre con el hombre para participar de la gloria de %ios. El hombre en su
ceguera se enga8a solo, tambin me dieron a conocer por qu me entregaron a m todas estas cosas,
esto ha sido anunciado desde todos los tiempos, Isaas habla mu! etensamente, ,risto lo se8ala, >uan
el evangelista en su apocalipsis nos muestra mu! claro lo que sucede ! cmo se anuncia) pero nadie ha
sido elegido, porque la eleccin ha estado, eiste desde siempre, por que slo %ios en su infinita
sabidura, conociendo al hombre quiere que vuelva a El, a su %ios sin ese deseo de enga8arse solo) el
enga8o eiste en el hombre desde el primer hombre, desde 6d'n ! Eva. El hombre debe estar en la
lu(, pero el hombre prefiere las tinieblas, lo oculto, l se oculta, segn l, de los dem's ! se oculta de
%ios, no puede ningn hombre ocultarse de %ios, porque el espritu que lleva, es espritu de %ios le
dio al hombre, porque el hombre es /i"o de %ios.
2. ,mo enga8arse uno mismo. Fuin se enga8a solo, si no puedes enga8arte solo, cmo enga8ar a %ios,
tu espritu es de %ios, %ios en el hombre, %ios ! el hombre. ,uando de"e de enga8arse solo el hombre
! se vuelva hacia la *u(, o sea, hacia su %ios, el hombre se convertir' en hombre lu(, ! para esto tiene
que de"ar el hombre la eplotacin del hombre por el hombre, de"ar la grande(a ! adoptar la sencille(
tiene que de"arse de revestir de poder, de"ar las ense8an(as infames tanto polticamente como
religiosas, !a que son ense8an(as de muerte, primero porque %ios llama a la poltica falsas profecas,
los polticos son falsos profetas, porque han convertido al mundo en campo de guerra, matan, enga8an,
roban, envilecen todas las cosas que los rodean, primero las destru!en ! luego quieren darles
soluciones) a las religiones las llama vi8as de homicidio, ! a sus dirigentes vi8adores homicidas, !a
que quieren est'n bien con %ios ! con el diablo, !a que los dirigentes espirituales, le dieron al me"or
postor la ra(n de ellos, la ra(n del hombre no la de %ios, al decir$ 0si vas a la guerra ! matas ese
crimen est' perdonado0, ellos autori(an la guerra ! contradicen la le! de %ios, ! %ios dice$ 9o
matar's, porque destru!es su imagen ! su espritu) 0lo que le hagas al m's peque8o me lo haces a :0,
autori(an el comercio, autori(aron el despo"o de todos los inocentes, !a que el comercio es un robo
ante %ios, !a no se acuerdan que dice %ios$ 9o robar's, 0primero pasar' un camello por el o"o de una
agu"a que un rico en el reino de los cielos0, o sea, se olvidaron que ,risto llam ladrones a los que
comerciaban en la casa de oracin, pues cmo es posible que el templo vivo de %ios, que es tu cuerpo,
est lleno de rapi8a, en fin, que esa es la ceguera del hombre, porque con el af'n de hacerse grande) su
grande(a consiste en despo"ar a los pobres ! destruir el templo vivo de %ios, no ven el mal que se
causan, ni ven el mal que propician a todos en general, es por esto que me di cuenta que no ha! amor
en el mundo, ningn an'lisis como hombre me hubiese llevado a alguna conclusin, todo me lo han
dado por la voluntad de ,risto, %ios en el hombre, no ha! hombre %ios, %ios ! el hombre, %ios como
gua, el hombre como instrumento, el hombre sin %ios no es nadie. %ios en el hombre alcan(ar' todo,
hasta tener vida eterna.
+. 1a conociendo todo comens a preguntar todo a cerca de El, 4por qu me lo entregaron a m5, la
respuesta fue tan abundante que se necesita toda una vida, para eplicar todo !a que no encuentro
palabras o forma de agradecer tantas respuestas de parte de nuestro %ios.
-. ,uando me llamaron /i"o de /ombre, me quede asombrado. cre no haber entendido, porque ,risto
dice$ 01o so! el /i"o del /ombre0, es entonces, que la promesa es que cuando venga el /i"o del
/ombre, todos seremos "u(gado segn la obra, nuestras obras, la obra de cada quien. :i asombro fue
ser llamado /i"o de /ombre varias veces, no me atreva a preguntar por qu era llamado as, porque lo
que estaba recibiendo era simplemente maravilloso. 1a cuando el #adre movi sus manos ! me
entreg todo, ! el /i"o me marc con la ,ru( ! se recost en m ! descans. Es asombroso lo que
sucede cuando !o me encuentro desesperado ! triste, cuando veo todo lo que sucede con el sistema !
!o no puedo hacer nada al respecto, es entonces, que veo la sombre de ,risto, sobre m surge, de m)
pregunt a este respecto, la respuesta fue as$ 0Es %ios ! el hombre, es %ios en el hombre0, no ha!
hombre %ios, el hombre como instrumento, puedes ser instrumento de %ios, o instrumento de maldad,
es aqu que me dieron a conocer cmo est' %ios en el hombre, el #adre con su imagen ! su espritu,
,risto da su cuerpo ! sangre ! est' en el hombre, el Espritu .anto viene al hombre que permanece en
oracin ! santifica el espritu que el #adre le dio al hombre, ! nace a la ;ida Eterna, es por esto que
dicen las escrituras que debemos nacer del agua ! del espritu. ,on el agua del bauti(o nos quitamos el
pecado original, con la oracin, con el fuego del Espritu .anto santificamos nuestro espritu !
nacemos a la vida eterna.
7. 6s sigo recibiendo, cada ve( m's significativo. #ero segua insistiendo en mis oraciones, que si %ios,
por su infinita misericordia, algn da me dieran a conocer por qu a m me dieron a conocer todo esto,
insista por la duda que a muchas personas infundaron en m. #or estas preguntas que me hacan
cuando les hablaba, por e"emplo$ 4quin eres t para decir esto5, otros dicen$ 4quin te autori(a5, otros
dicen$ 4quin te lo dio5, algunos dicen$ 4a qu religin perteneces5) en fin que era un recha(o casi
completo, en parte tenan ra(n por el mucho enga8o que ha eistido, ! tambin por las advertencias
de un falso profeta, o por los anticristos, ! por otro lado lo que dicen las escrituras de los falsos cristos,
:ateo 2-, 2232?. #ero a m me fue dado a conocer qu es el falso profeta ! quienes son los anticristos,
tambin cono(co la bestia, porque me ha sido mostrado, me fue mostrado el dragn, ! cmo est'n en
el hombre, sus sellos, sus prodigios, ! todo lo que han causado con sus obras, cono(co cmo est' %ios
en el hombre, tambin cono(co cmo se nace a la vida eterna, ! quienes est'n en sufrimiento eterno) !
gracias a %ios ! a su infinita misericordia me dieron a conocer los sellos con las que estaban selladas
las escrituras, las que slo ,risto pudo romper, ! El me los ha mostrado a m. 1a con todo esto, quin
poda atreverse a preguntar m's si todo me lo haban mostrado ! eplicado, no pregunt m's, slo mis
pensamientos ! la oracin, teniendo tanto cmo era posible no saber quin es uno, ser' que poda !o
"u(gar a los dem's, cmo es esto posible, KnoJ, no es posible, !o esto! loco, pero si las visiones son
reales, las eplicaciones coinciden con la biblia ! con el sistema del hombre, entonces 4quin so!5,
4dudas5, no es posible. .egua la f en que algn da se me aclarar', as como tantas otras cosas, haca
muchas oraciones m's no peda nada, me haban dado en abundancia todo 4quin so!5, cmo poda
defenderme, pero pedir es demasiado como que !a no tena derecho a pedir, as lo senta.
<. Hn %omingo, mu! temprano fui a misa, ! v la imagen de ,risto que caminaba entre la gente, como
que nadie lo tomaba en cuenta ! se fue. *a siguiente ve( v a la ;irgen que estaba en oracin a lado de
la copa) en esta ocasin hacia donde iba la copa, hacia ah caminaba la ;irgen, slo vea la copa ! la
;irgen iluminando, no se vea el sacerdote, ni la dem's gente. Hn da en la casa de ustedes, estando en
oracin, en la ma8ana sent que alguien re(aba conmigo, ! mir de reo"o hacia la derecha ! v la
;irgen, sent una gran emocin que hasta las l'grimas se me escurrieron, por poco interrumpo mis
oraciones.
=. *os %omingos siempre que puedo vo! en la ma8ana a misa, llego m's temprano para hacer mis
oraciones, ! despus escuchar tranquilamente la misa. En misa siempre esto! en oracin ! con los o"os
cerrados, ! cuando no puedo en la ma8ana vo! a medio da o en la tarde, no tengo hora fi"a, pero
siempre que puedo hago oraciones, est donde est, hasta cuando vo! via"ando.
?. 6s viva. Hna noche v una se8ora mu! bonita, ba" sus bra(os ! di"o$ 09o tengas dudas, has lo que te
digan, no est's "u(gando, todo tena que cumplirse, t eres el elegido, est' desde siempre, desde el
principio, te ser' dado pronto, no eres t, es la voluntad del #adre, El te guiar', su bra(o te ha se8alado
todo, ! mi /i"o ha estado contigo, lo que quieres lo conocen ! saben que no lo has pedido, pdelo ! se
te dar', todo pueden pedirlo mi /i"o les ha ense8ado cmo deben de hacerlo0.
@. Entre semana no llego a mi parroquia, pero ese da me urgua dar gracias ! no poda esperar, !a que la
;irgen me haba hablado. ,onoca que ,risto tambin est' en el pan, porque me fue mostrado) sal de
mi casa como de costumbre, pero en lugar de ir al traba"o, fui a la parroquia, llegu un poco antes de
que comensara la misa, ! comens hacer mis oraciones, en esta ve( pues comen( el sacerdote a decir
misa, ! !o no terminaba de dar gracias, ! mucho menos de decir mis oraciones, como !o estaba frente
al altsimo, pues como que no oa la misa, estaba m's bien centrado en lo que !o quera epresar, en
eso estaba cuando o la vo( que me acompa8a siempre, era en ese momento que le peda al .e8or que
si era su voluntad me aclararan el por qu a m se me haba dado todo esto, que el medio o la forma
que fuera, no importaba, pero que !o lo entendiera, la respuesta fue inmediata$ 0Escucha...0, me
di"eron, era la lectura de Isaas, lo que decan penetr en m, como si solo a m me lo estuvieran
diciendo, me cal tan hondo que se me escurrieron las l'grimas, Isaas 72, 1+317 ! 7+, 1312.
1A. ,mo agradecer tanto si todo me lo han dado, todo me lo han mostrado, todo me lo han eplicado,
cono(co las obras del hombre de eplotacin del hombre por el hombre, ! la que %ios quiere de
compartirlo todo. 1 fue as como empe( a llegar todo lo que se refiere el por qu me lo dieron a m.
&odo esto no es por mrito propio, slo es de"arse guiar, %ios en el hombre, el hombre slo es un
instrumento, !o no so! nadie, si en m ca! era eleccin, gracias .e8or, no so! digno pero es tu
voluntad, ! de m h'gase tu voluntad ! no la ma, .e8or.
11. *a eleccin !a estaba hecha, porque el .e8or desde antes de hacer algo lo anuncia, quien lo ha dicho
con la verdad ! con tanta anticipacin como nuestro %ios. Isaas, un profeta con el Espritu de %ios,
guiado siempre por el Espritu .anto, como todos los profetas han anunciado esto que se aclara, dice el
.e8or por medio de su profeta Isaas$ 0/e aqu mi siervo, est' lleno de sabidura0, Isaas 72, 1+. >uan
el evangelista dice en su 6pocalipsis, 6pocalipsis 1+, 1?$ 06qu la sabidura, quien tiene
entendimiento...0. 2tro pasa"e, Isaas 7+, 1$ 01 a quin le ha sido revelado el bra(o de >ehova. ,risto
dice$ 049o me es permitido con lo mo hacer lo que me place50, :ateo 2A, 17, el entrega sus cosas a
quien El quiere) a #edro le dice$ 0.gueme, pero #edro ve a >uan, ! le pregunta a >ess, 4qu ser' de
este5, el .e8or contesta$ si me place que el se quede hasta mi vuelta que te importa a ti0, >uan 21, 213
22. 9o se poda revelar nada si el .e8or no quiere. El 6pocalipsis de >uan no es revelacin de
destruccin, es una serie de acontecimiento provocado por el mismo hombre, porque %ios no cre al
hombre para destruirlo, lo creo para vivir en su compa8ia, en su amor, con su armona, lo cual no se ha
cumplido. El regreso o la vuelta de ,risto es lo mismo que dice$ 0,uando venga el /i"o del
/ombre...0, el /i"o del /ombre es el /ombre 9uevo, el hombre en ,risto, o sea, %ios ! el hombre,
%ios en el hombre, no ha! hombre %ios) el hombre renovado por la gracia de ,risto, amarnos como
hermanos por lo representa el hombre, imagen ! espritu de %ios.
12. >uan se qued hasta el regreso de ,risto, no en lo material sino en lo espiritual, en su obra, porque con
el regreso del /i"o del /ombre todo se aclara, porque ,risto no est' en otro lugar sino en cada
hombre, o sea, en todos los hombres, no es una esperan(a es una realidad) si estuviera en un solo
hombre ! ese hombre muere nos quedaramos esperando, %ios est' en el hombre, el #adre con su
imagen ! su espritu, el /i"o con su cuerpo ! su sangre, el Espritu .anto viene al hombre en oracin !
santifica el espritu que %ios le dio al hombre para que seamos hermanos de ,risto, /i"o de %ios, el
,uarto ;iviente, porque naces a la vida eterna ! estaremos en la presencia de %ios. Lespecto a que
ser' a los pobres, a quienes ser' revelado, pues !a lo podemos comprobar, ! que ser' humillada la
soberbia del hombre, pues todo vino a los pobres, ! por otro lado, nada de lo que los hombres han
ense8ado es cierto, porque la grande(a del hombre consiste en afanarse en despo"ar a los pobres de
todo, hacer guerra para destruir la imagen ! el espritu de %ios.
1+. ,on respecto, el por qu vino todo esto a este servidor, pues todas las predicciones estaban dichas para
esta poca o tiempo, !a que el tiempo para %ios no eiste como el hombre lo mane"a) el tiempo para
los hombres es como un mal, por esto, el tiempo lo empe(o a medir el hombre por curiosidad, despus
por necesidad, ahora es esclavo del tiempo. El sistema absorbe todo el tiempo de los hombres, !a se
saba que vendr' un cambio, ese cambio lo ha especulado el hombre como algo terrible, pero esto m's
que nadie, las ense8an(a religiosas, los religiosos se han dicho inspirado, ! dicen ser enviados de %ios,
pero estos inspirados o enviados no conocen ni lo m's elemental, no saben dnde se encuentra %ios, ni
cmo est' %ios en el hombre, pero eso !a lo he comunicado o escrito, porque %ios es un todo, %ios
est' en todo, pero m's que nada en el hombre. /ablemos de poca o tiempo en que tena que revelarse
todo, porque todo tena que cumplirse, porque la mies est' madura, la mies en el hombre es la
inteligencia, !a ha! pocos inocentes, !a podemos escoger entre el bien ! el mal, es por esto que ,risto
dice$ 0,uando la mies est madura entonces separaremos el trigo de la basura, el trigo ir' al granero !
la basura al fuego0, %ios ! el hombre, %ios en el hombre, con ,risto buscaremos la verdad.
1-. #edro dice$ 0Hn da para el .e8or es como mil a8os, ! mil a8os es como un da0, cartas de #edro,
segunda epstola +, ?31A. Es entonces que %ios no tiene prisa, su paciencia est' en el tiempo. :e
dieron una hora para anunciar todo esto, o sea, cuarenta ! dos a8os, hombre) ,risto dice$ 0destruid este
santuario ! en tres das lo levantar0, como aqu se habla de un santuario, ese santuario solo puede ser
el Espritu de %ios, porque nada de la materia puede ser santo, santo es El, santo puede ser el espritu
del hombre, porque %ios es vida, %ios es eterno, el espritu del hombre es eterno, porque %ios se lo
dio, porque es su hi"o.
17. 6clarado todo esto sigamos con los tres das. >ess anuncia que en tres das resucitar' de entre los
muertos, ah vemos como %ios toma mu! en cuenta el tiempo del hombre) resucita al tercer da, como
hombre resucita al tercer da, pero tambin debemos tomar mu! en cuenta lo simblico, slo que
,risto no haba terminado su obra redentora, se qued en el hombre para estar presente en la obra del
hombre, ! dice$ 0lo que hagas al m's peque8o me lo haces a m0, %ios est' en los inocentes, en su
sufrimientos, porque el .e8or no viene a cambiar nada sin la voluntad del hombre, tres das de %ios le
bastar' a ,risto para derrotar el mal, tres mil a8os hombre, tres das de %ios, pero estos das fueron
acortados por la voluntad de %ios, por amor de %ios, a causa de ,risto, por el gran amor de ,risto al
hombre, porque ,risto vino a rescatar a su hermano, ,risto como :aestro, :aestro bueno, *u( de
*u(, ense8an(a divina, as vemos que se dice que vendran tres das de oscuridad, dice ,risto nuestro
.e8or$ 01o vine para que los ciegos vean, ! los que vean queden ciegos0, desde la muerte de ,risto,
%ios no se haba manifestado a ningn hombre, el #adre le dio la espalda a los hombres, le ocult su
rostro por un momento, Isaas 7-, ?, ese momento a durado dos das de %ios, dos mil a8os hombre.
*os hombres han estado ciegos, han preferido la oscuridad, no quieren ver la lu( de la realidad, porque
es mu! cmodo, para ellos no traba"ar, quieren seguir, segn ellos, disfrutando de la vida, aunque para
ello tengan que ir contra la le! de %ios. %ios se acord del hombre su hi"o, !a estamos en el alba del
regreso del /i"o del /ombre, es el momento de cambio, el hombre debe cambiar, debe ser un hombre
nuevo, el hombre tiene que compartirlo todo, para que se cumpla todo.
1<. ,on toda esta relacin, !a podemos comprender cu'ntas cosas han llegado, unas porque !a se
cumplieron, otras deben ser e"ecutadas por el hombre, porque estamos en las tinieblas, ha! que salir a
la lu(, porque %ios le ocult su rostro al hombre, fue cuando mataron a su /i"o ,risto >ess. ,u'ndo
se acord %ios del hombre, fue cuando vino el primer K6!J sobre la tierra, cuando el hombre clama a
su %ios de cora(n, en este caso todas la naciones clamaban en oracin, por la guerras) las guerras
destru!en todo, pero m's que nada el templo vivo de %ios, destru!e la imagen ! el espritu de %ios.
&odas las naciones en algn tiempo han sufrido la desgracia del paso de la guerra, provocadas por la
poltica, el falso profeta, falsa doctrina, falsas ideas porque es contrarias a la le! de %ios, han
convertido la poltica como le!, es por eso que no pasa, porque el hombre las a convertido en ideales !
aman esos ideales, son falsas ideas de hombre, que contradicen la le! de %ios$ 9o matar's, ! no
robar's) en la poltica se aplica todo lo contrario a la le! de %ios, el falso profeta es el ideal) el
anticristo son los gobernantes que aplican esas ideas de muerte, un e"emplo de ellos, los que han
protagoni(ado la primera ! segunda guerra mundial, en fin, que ellos protagoni(an en alguna forma la
destruccin de la imagen ! espritu de %ios, es as como se cumple lo que dice .an >uan evangelista en
sus cartas, ,arta de .an >uan 2, 1?32+, un anticristo es un gobernante que conduce a la guerra a su
pueblo, un anticristo es un comerciante que despo"a por sistema a los pobres) ha! anticristo grandes !
peque8os, el que mata, el que roba, el que niega a %ios, los que trafican drogas, con alcohol, todos los
que en una u otra forma despo"an o da8an, la imagen el espritu de %ios, es %ios ! el hombre, %ios en
el hombre, %ios con el hombre, nada contra el hombre, quienes van contra l ! lo da8an, da8an
tambin a ,risto, porque ,risto est' en el hombre, El dice$ 0*o que le hagas al m's peque8o me lo
haces a :0, as podemos comprobar que si ha! muchos anticristos. %ice$ 0%e entre nosotros han
salido, m's no eran de los nuestros0, de nosotros porque todos llevamos la imagen ! el espritu de
%ios, quienes hacen lo contrario a la le! de %ios, se convierte en aliado de .atan's, su espritu se
vuelve demonio) a #edro le dice el .e8or$ 06le"ate de : .atan's0, solo porque #edro no quera que
mataran al .e8or, la voluntad de %ios es voluntad divina, todo debe hacerse segn su voluntad, si
hacemos su voluntad la recompensa es nacer a la vida eterna, estar en su presencia, vivir eternamente
como los 'ngeles, es entonces que seremos el ,uarto ;iviente.
1=. &odos apo!an el sistema de eplotacin del hombre por el hombre, est'n contra %ios, solo debemos
compartirlo todo, amarnos como hermanos, ! %ios sobre todas las cosas$ 04,u'ndo se acord %ios de
su hi"o el hombre50, cuando haba mucho temor sobre la tierra) en la primera guerra mundial, ese
temor lo define as >uan, 6pocalipsis @, 12, ese K6!J, es m's que una simple palabra, es un clamor
salido del cora(n del hombre, de lo m's profundo del alma misma, de todos) por e"emplo, todas las
madres del mundo cuando sus hi"os van a la guerra, dicen$ 0K6! %ios moJ, 4por qu sta guerra50) las
esposas dicen$ 0K6! %ios moJ, que se acaben las guerras0) los mismos soldados se encomiendan a
%ios para entrar a la guerra, ! cuando son heridos dicen$ 0K6! %ios moJ, !a me dieron0, ! cada uno
tiene esos tiempos$ K6! %ios moJ, los ni8os por e"emplo a los que matan sus padres, claman $ 0K6!J,
por qu mataron a pap'0, los que no lo conocieron dicen$ 0K6! %ios moJ, por qu no lo conoc0) en
fin, que las guerras siempre traen un gran clamor generali(ado, el K6! %ios moJ, pues ese mismo
clamor, si no fuera por temor que fuera por amor en oracin, el #adre que conoce el cora(n del
hombre, sera atendido de inmediato, todo un %ios en el hombre, sera amor de #adre a /i"o ! de /i"o
al #adre.
1?. #asando ese K6!J sobre la tierra, el .e8or vi que !a el otro K6!J se aproima, ese gran clamor %ios lo
conoca desde mucho antes de que le fuera revelado a Isaas. >uan el evangelista lo detalla todo en el
apocalipsis, solo que est' escrito en el mismo lengua"e que inspira el Espritu .anto a todos los
profetas, este lengua"e me fue dado a conocer casi desde el momento que empe( a llegar, pero !o en
mi ignorancia no sabiendo que hacer clame as$ 0.e8or, 4para qu vo! a escribir as, si !a la Miblia est'
escrita as50) fue as que esper no se cuanto tiempo, estando en oracin, cuando fui marcado con la
,ru( en la frente, ese encuentro con %ios, !a que as era el clamor generali(ado, porque !o vea a tres
personas iluminadas, ! oa grandes voces que decan$ 0KEl encuentro con %iosJ, KEl encuentro con
%iosJ0, era un gran clamor hasta llegar al delirio, valorar eso llevara mucho tiempo) como !o estaba
frente a los tres al alcance de las manos, toda mi atencin estaba en ellos) cuando fui marcado con la
,ru(, fue como un despertar, ! como si !o entendiera el lengua"e de todos los profetas, pero a m me
fue mostrado todo, por eso digo que %ios lo tiene presente todo, hasta la ltima gota de sangre
derramada por la bestia o la tecnologa o como ustedes gusten llamarla, me fue mostrado el camino de
la bestia ! dnde se alimenta) los fabricantes de armas propician las guerras para vender m's ! m's a
todos los gobiernos del mundo) su alimento es propiciar la muerte, con ello se alimenta hasta alcan(ar
gran poder de destruccin. #ues el segundo K6!J llega, pero con ello 4quin va a denunciar a la bestia,
! al falso profeta, ! al dragn5, ! con todo llega el que denuncia, no solo a la bestia, tambin le dan
anunciar la llegada del /i"o del /ombre, el comien(o de la era del /i"o del /ombre. %e todos estos
horrores de las guerras del hombre, de envenenar las aguas, envenenar el aire ! todo lo que da vida,
4Fuin se ha arrepentido5, si la ambicin de los poderosos es mucha ! ellos dan las ense8an(as) de
todo esto es eplicado en 6pocalipsis @, 2A321.
1@. 1a con todos estos datos pues !a podemos seguir hablando de por qu se le dio a este servidor, por
qu relacionar tanto, es como nunca acabar, adem's los hombres que cambien, los hombres nuevos,
renovados en la sangre de ,risto, sabran tanto o m's que ,risto, porque el mismo lo dice$ 0.i tu f
fuera tan grande como el grano de la mosta(a podr'n mover monta8as0, el hi"o del hombre har'
grandes prodigios, como hacer llover segn las requiera, salir el sol segn lo desee, cambiar el clima,
en fin, hasta los muertos resucitaran, esto ser' %ios ! el hombre, %ios en el hombre, no ha! hombre
%ios) las recompensas ser'n muchas, solo que tendr' que cambiar las ense8an(as, debe vivir
compartiendolo todo, vivir en oracin para santificar su espritu.
2A. %e todo esto que est' pasando, quines se han arrepentido de sus obras, fue por esto que %ios en su
infinita misericordia viendo que el segundo K6!J estaba primo) el hombre as lo ha clamado, es la
voluntad del hombre, destruir sin piedad, hacerle la guerra al salvador, a su %ios, porque %ios est' en
cada hombre que sufre, en cada hombre que hieren, en cada hombre que muere, en cada madre, en
cada esposa, en cada ni8o, porque tena que cumplirse las profecas, ! las palabras de ,risto nuestro
.e8or$ 0*o que le hagas al m's peque8o me lo haces a m. *as profecas se cumplen, esto para quienes
quieren ver la realidad, dice .an >uan en su 6pocalipsis 1=, 1+31?, que la bestia ! los re!es de la tierra
guerrean con el ,ordero, ! el ,ordero los vencer') todos llevan la imagen de %ios ! el espritu de
%ios) quienes destru!en la imagen de %ios ! el espritu de %ios es como si sacrificaran a ,risto,
porque ,risto est' en los hombres con su cuerpo ! su sangre, en entonces, que quienes hacen guerra, le
hacen la guerra no solo al hombre, se la hacen a ,risto) el hombre como instrumento de %ios derrotar'
la maldad) el hombre como instrumento de .atan's hace la guerra despo"a de todo a los inocentes,
ense8a la maldad como cosas positivas) el hombre como instrumento de %ios ense8ar' el amor, es
decir, el /i"o del /ombre lo compartir' todo, el hi"o del hombre, es el hombre nuevo, el hombre
renovado en la sangre de ,risto, como dice #ablo, se olvidar' del hombre vie"o.
21. 6 llegado ese momento que debe el hombre reconciliarse con %ios) :il 9ovecientos &reinta ! 9ueve,
el segundo K6!J, todas las naciones del mundo claman que %ios salve a la tierra, ! %ios en su
misericordia a escogido el lugar del que anunciar' el Evangelio Eterno, 6pocalipsis 1-, <3?. Ese
evangelio no es otro evangelio, es el que ,risto dice$ 06mar's a %ios sobre todas las cosas ! a tu
hermano como a ti mismo0, a %ios lo debemos amar en oracin, porque nos cre a su imagen !
seme"an(a, nos da vida, la vida nos la sigue dando porque todo lo creado es para que se alimente el
hombre, sostiene la vida material ! la vida espiritual, el debe 0... amar a tu hermano...0, porque eres
imagen ! seme"an(a de %ios, como imagen ! espritu de %ios nos debemos ver todos los hombres,
compartirlo todo, compartiendolo todo se cumple fielmente con todos los mandamientos, nos debemos
ver como imagen ! espritu de %ios para no volver a caer en desgracia, as vemos que el clamor
generali(ado llega a %ios a quien debemos todo, le debemos obediencia porque somos parte de El,
debemos unirnos a ,risto para ser obra de %ios, clamar a %ios por temor, clamar a %ios por amor es
m's positivamente.
22. El Evangelio Eterno lo anuncia un hombre, ese hombre tiene una caracteristica especial, segn Isaas,
Isaas 72, 1+317, e Isaas 7+, 1312. 6qu se cumple fielmente lo que describe de su rostro, lo mismo se
cumple a quin le fue revelado el bra(o de 1ahav, o sea, el que escribe lo que %ios revela a los
hombres, esto lo dice ,risto en *ucas 1A, 2132-, cuando dice$ 01o te alabo, K2h, #adreJ, .e8or del
cielo ! de la &ierra, porque has mantenido estas cosas escondidas a los sabios ! a los prudentes, ! las
has revelado a los peque8os0, 0nadie sabe quin es el #adre ni quin es el /i"o0, puede revelarselo a
quin el a escogido, ningn hombre puede hablar de lo que no conoce, menos quien no fue a ninguna
escuela, pero %ios ! el hombre, %ios en el hombre, puede hacer no solo del analfabeta, sino de los
mudos o los ciegos, incluso, puede sacarlos de las piedras, para que hablen de su gloria, El se lo dio a
hombres como a sus discpulos, a los profetas, algunos de ellos no saban ni siquiera leer, todo esto,
ningn hombre por mu! sabio que sea puede decirlo, menos si %ios no se la ha dado, ,risto dice en el
evangelio segn .an >uan <, <7) en otra forma de decir las cosas est' en el 6pocalipsis 1A, 13=, todo
aquel que hace la voluntad del #adre es un 'ngel , todo el que hace maldad se hace demonio) el 'ngel
que clama ! que "ura, lo dice porque se lo han mostrado ! eplicado, nadie puede hablar de lo que no
conoce, nadie puede describir lo que no ha visto, los hombres han estado en guerra con su propia
imaginacin, pero de las cosas de %ios no han podido hablar, no lo conocen, dice el .e8or$ 0El que
puede ver que vea, el que pueda oir que oiga0, otros visionarios hablan del que viene, por e"emplo, el
#apa >uan OOIII dice en la p'gina ?@ ! @A de su libro, el inesperado, el hi"o de las aguas ! de los
campos, ! es as, nac a las orillas del ro Iri"alva en &abasco, los campos son pantanos ! arro!os, el
inesperado es porque nadie espera al hombre, ! mucho menos un hombre de las caracteristicas que
describe Isaas, no es un sabio como lo dice >uan en 6pocalipsis 1+, 1?) la sabidura se encuentra en
los hombres que esco"eran el bien ! desechan el mal, esto es %ios ! el hombre, %ios en el hombre, no
ha! hombre %ios, entonces comprenderemos quien es el hi"o del hombre) el hi"o del hombre es el
hombre renovado en la sangre de ,risto, el hi"o del hombre no espera un %ios, porque %ios est' en el
hombre, comprender' que todos los hombres llevan la imagen ! espritu de %ios, ser' templo vivo del
espritu de %ios porque permanecer' en oracin, desechar' las ense8an(as del hombre, solo vivir' ba"o
la le! de %ios, porque %ios no vende nada, no es a condicin, todo lo da por amor, todo debe
compartirse porque %ios cre todo en todo ! para todos, %ios no cre los privilegios del hombre...
:ara, Leina ! :adre.
,aptulo 1+
1. :ara es hi"a, es esposa ! es madre, es mu"er ! fue prometida, como la mu"er que le aplastara la
cabe(a a la serpiente, smbolo del enga8o. *a mu"er, es la madre del /i"o del /ombre, es e"emplo de
pure(a, es el templo m's grandioso, en el cual se recrea todo un %ios, %ios se ha recreado en la mu"er,
:ara, ;irgen llena de Iracia.
2. %ios #adre, prometi que la mu"er le aplastara la cabe(a a la serpiente por enga8ar a Eva. Esa
promesa nos la vuelve a rectificar por medio del profeta Isaas, Isaas =, 1-31<, ah !a conocemos
cmo vendr' la gracia. El mensa"e de amor, ese mensa"e viene con la ense8an(a m's hermosa que
empie(a con :ara, :ara llena de gracia, ante los o"os de %ios) dice el profeta Isaas$ 0/e aqu que la
virgen concebir' ! dar' a *u( un /i"o0) el 'ngel le dice a :ara$ 09o temas :ara porque has hallado
gracias cerca de %ios0, *ucas 1, 2<3+?. :ara pregunta$ 0,omo ser' eso si no cono(co varn0, toda
pregunta tiene respuesta, no es duda, es temor porque ella se prometi as misma servir a %ios) toda
duda es despe"ada, 4,u'ndo5, 0Escucha, el Espritu .anto vendr' sobre ti, ! la virtud del altsimo te
cubrir'0.
+. Este comentario que hago basado en las eperiencias personales. .i se recibe un mensa"e del .e8or se
queda grabado por siempre, si en ese momento ha! duda, ! viene ese pensamiento todo se aclara,
porque frente a %ios ningn pensamiento est' oculto, antes de pronunciar palabra ha! respuesta.
-. .eguimos con :ara ;irgen. Esto me lo dieron a conocer. :ara ,oncibe siendo ;irgen, esta es
ense8an(a de cmo deba reproducirse el hombre, no debe el hombre reproducirse por deseo, sino por
obra del Espritu .anto, esa ense8an(a es para el hombre, de cmo se pierde esa gracia al caer en
pecado. &res cosas se pierden al caer en la desobediencia, nacer por obra del Espritu .anto, por eso
dice el .e8or$ 0:ultiplicar tus dolores ! tus pre8eces, con dolor dar's /i"os de *u(0, 0&e sentir's
atrada por tu marido, pero l te dominar'0. Inesis. 6h adquirimos como castigo mucho dolor ! en
especial la mu"er en sus pre8eces, dar a lu( con mucho dolor, adquirimos para la carne, dolor, deseo !
hambre. &res gracias se pierden en desobediencia, ! tres castigos vienen al perder las gracias, como
podemos comprobar, perdemos la gracia de nacer por obra del Espritu .anto. ,risto nos ense8a que la
mu"er iba a concebir ! nacer por obra del Espritu, al desobedecer somos obra del deseo del hombre.
9acemos con mucho dolor en la mu"er. .i nacieramos por obra del Espritu, de cada mu"er naceran
uno o dos ni8os, pero como dice el .e8or en la cada Ben desobedienciaC$ 0:ultiplicar tus dolores !
tus pre8eces0, el resultado$ somos obra del deseo ! nacemos muchos, pero de"amos ser obra del
6ltsimo, pero ,risto ! :ara nos ense8an que podemos reconciliarnos con el ,reador, podemos nacer
del agua ! del Espritu, con el agua nos quitamos el pecado original, del Espritu slo permaneciendo
en oracin santificamos el Espritu que el #adre nos dio. 6s perdimos la gracia de nacer directamente
del 6ltsimo, pero :ara ! ,risto nos ense8an cmo reconciliarnos con el creador.
7. #ero esta ense8an(a es todava m's grande. :ara ;irgen concibe por obra del Espritu .anto, sin
deterioro de su virginidad, as concibe ! as nace, por medio del Espritu, sin dolor ! sin deterioro,
porque lo que es carne, carne es, lo que es espritu, espritu es. ,risto es m's espritu que carne, en la
transfiguracin nos muestra que poda reunirse con los dem's espritus. El /i"o del /ombre en la
reconciliacin puede ser m's espritu que carne) en este tiempo somos m's carne que espritu, porque
el espritu de verdad no est' en nosotros, slo obramos segn la carne.
<. :ara ;irgen. ,uando cumpli >ess doce a8os, sus padres lo buscaron entre la caravana ! entre
parientes ! amigos, ! lo encontraron en el templo, ah es como si hicieran una revisin a la .agrada
Gamilia, ! no se habla de ningn otro ni8o, slo se habla de >ess ! sus padres. *ucas 2, -1371.
=. ,uando >ess comien(a hablar en pblico, *ucas -, 1-3+A, entra en una sinagoga donde era conocido,
dice ah, que todos le daban testimonio, o sea, que todos eran testigo, ! hacen un comentario$ 0no es
este el hi"o del >os0, ah podemos comprobar que en ningn momento :ara tena m's hi"os. .i
siguieramos los pasos de >ess ! :ara, >uan 1@, 2732=, :ara al pies de la ,ru(, >ess le dice a
:ara$ 0:u"er he ah tu /i"o0, se refiere a >uan, a >uan le dice$ 0/i"o he ah a tu :adre0, as pasamos a
ser todos los renovados en la sangre de ,risto, hi"o de >ess, e hi"os de :ara, pero slo por la gracia
de la renovacin. .eguimos los pasos de >ess ! :ara. >uan 2, 1311.
?. En la boda de ,an', dice que la :adre de >ess, ! >ess fue invitado a la boda, en todo momento que
busquemos es slo :ara ! >ess, 4es que acaso una madre solo se preocupa por un hi"o, ! los dem's
no cuentan5, :ara es ense8an(a, es e"emplo de amor.
@. .i nos amamos como hermanos, si permanecemos en oracin, ! si lo compartimos todo, entonces si
seremos hermanos de ,risto, porque estamos haciendo la voluntad del #adre. El hombre que se
enaltece ser' humillado. #ara ser hermano de ,risto nos tenemos que humillar, ! esperar recompensa)
dice el .e8or$ 0ustedes no me escogieron a :, 1o los escog a ustedes0. .i decimos$ !o so! hermano
de ,risto, a lo me"or lo que esto! haciendo no es agradable a %ios, entonces esto! blasfemando,
debemos esfor(arnos, amar al hombre por lo que representa, imagen ! espritu de %ios, permanecer en
oracin para estar en comunicacin con el creador) en oracin es estar en la presencia de %ios, estando
en oracin podemos pedir al #adre, as lo recomienda el .e8or, todo lo que pidan en oracin se le
conceder', :ara ! los 6pstoles permanecieron en oracin hasta que les lleg el Espritu de ;erdad.
1A. :ara como hi"a, /i"a del #adre. &odos los hombres tenemos un solo espritu que se multiplica, esa es
la voluntad del #adre$ 0,reced ! multiplicaos0, todo lo que tiene vida se multiplica, sobre todo, porque
tiene que renovarse la vida, nueva vida, nueva esperan(a. :ara tiene races de santidad, desciende de
las races de %avid, en ella ha! culminacin, en ella se cumple la promesa del #adre$ 0Hna mu"er te
aplastar' la cabe(a0, le promete a la serpiente, por qu, porque :ara es e"emplo de cmo se puede
vencer el deseo. *a cabe(a o principio de todas las desgracias del hombre. :ara es &emplo ;ivo de
cmo encontrar la gracia en la presencia de %ios. ,risto se hace llamar /i"o del /ombre, porque El
nos ense8a que s se puede ser /i"o de %ios, e /i"o del /ombre. ,risto es el maestro, es /i"o de %ios.
,omo :aestro es el /i"o del /ombre, el /i"o del /ombre, el hombre renovado en la sangre de ,risto,
debe tener algo de %ios ! de hombre, slo as seremos llamado el /i"o del /ombre. :ara tiene races
de santidad. El hombre deber ser santo, porque el #adre es .anto, el hombre fue creado para ser santo,
,risto ! :ara es la ense8an(a, porque es %ios ! el hombre, %ios en el hombre, no ha! hombre %ios,
en el hombre debe haber m's espritu, tiene que tener m's espritu de santidad, para que la segunda
muerte no lo alcance. El hombre debe, en el momento de de"ar la envoltura carnal, convertirse en
/ombre *u(, seremos como los 'ngeles, solo que el hombre es hi"o, el /ombre *u( pasa a ser el
,uarto ;iviente, vivir' en compa8ia del #adre, ah no ha! dolor ni hambre, menos deseo, no eiste el
seo, porque el tiempo de reproducirse es la carne. 6s entendemos lo que dice el .e8or$ 0Fuien hace
la voluntad de mi #adre ese es mi hermano0, pasamos a ser parte del todo, seremos tarde de un todo, o
sea, parte de %ios. 6l ser parte del todo, podemos disfrutar de esa gloria eterna.
11. .igamos con :ara esposa. ,omo ser humano :ara cumple con ser la esposa de >os, ella se haba
prometido as misma entregarse en cuerpo ! alma al servicio de %ios, entonces se lo comunica al
hombre como esposo, ah hubo dialogo, hubo compresin, ! hubo entendimiento, porque los dos
tenan la misma fe. Es por esto que tambin hubo desconfian(a al conocer >os que :ara iba a ser
madre. El como ser humano pensaba como despedirla porque se senta enga8ado, pero :ara era llena
de gracia ante los o"os de %ios, ella no iba por mucho que eplicara a convencer a >os. 6l ser llena de
gracia antes los o"os de %ios, es estar en la presencia de %ios. %ios conociendo estos pensamientos
manda un mensa"ero. 6l conocer >os aquel mensa"e divino, se le despe"a toda duda, es aqu que el
hombre debe distinguir lo divino ! la maldad. .i el hombre quiere ser instrumento de %ios tiene que
prepararse, ser invariable, :ara es e"emplo de cmo puede el cuerpo material ser instrumento de
%ios, si %ios viene al hombre, cmo poda en un cuerpo que est' entregado a la eplotacin, o a
intrigar contra los dem's) poseer ese cuerpo. El .e8or recomienda hacerse santo, porque santo es
nuestro #adre, :ara es hi"a del #adre, es esposa del Espritu .anto, ! :adre de ,risto. 6s como
:ara, todo un %ios la posee, pues as es el hombre que se entrega al servicio de %ios, tenemos
e"emplos en los profetas ! tenemos ense8an(as en :ara, tenemos :aestro en ,risto. Fuienes quieran
nacer a la vida eterna, tienen que olvidarse de las ense8an(as del hombre vie"o, el hombre nuevo se
olvidar' del sistema del hombre vie"o. Es el /i"o del /ombre, un hombre nuevo renovado en la sangre
de ,risto.
12. /an seguido las ense8an(as de los detractores del .e8or, sus mismas pr'cticas, sus mismas ideas,
buscan los primeros puestos, buscan poder tanto econmico como poltico, buscan la grande(a, nada
ha cambiado, todos est'n contra todos, ! los que se han unido, ha sido para despo"ar al inocente de
todo. Hnos cuantos, no saben que hacer con tanta rique(a, mientras que millones se mueren de
hambre, ellos propician la in"usticias ! todava dicen que les est'n dando de comer a los pobres. *os
ricos dicen ser mu! traba"adores. %ios los mira como ladrones. *os polticos dicen buscar soluciones
matando millones de seres humanos. *os religiosos se creen hombres %ios, autori(ando lo que %ios
prohibe, uniendose a los depredadores de los pobres. El /i"o del /ombre, el hombre nuevo encuentra
a la humanidad como cuando 9o anunciaba el diluvio, nada ha cambiado, ! si se quiere m's fiero,
porque tiene el poder de la bestia.
1+. :ara Leina. 6pocalipsis 12, 132. 0Hna gran se8al apareci en el cielo. Hna mu"er revestida de sol !
con una luna ba"o sus pies, ! en su cabe(a una corona de doce estrellas0. Hna se8al apareci en el
cielo. .e refiere a :ara) esa se8al vino para quedarse, una esperan(a para el hombre, una lu( entre
tanta obscuridad, una ense8an(a de amor porque todo un %ios se refle"a en ella. :ara est' integrada
al universo, revestida de sol, en ella no eiste nada obscuro, ! siendo erina est' por encima de todo,
est' en lo m's alto de la luna, la acoge ! se pone ba"o sus pies. Ella es m's grande cualquier planeta.
1-. 6lgo aclaratorio. :ara como ser humano sera un espritu m's, pero fue m's que carne, fue un
espritu al servicio de %ios, su obra abarca toda la tierra, su obra sale de la tierra, se integra al
universo. %espus de recorrer el universo, ella regresa a la tierra para a!udar a su hi"o en la obra
redentora, porque redimir a los hombres es la obra m's gran%ioso de %ios ! ,risto es el encargado de
renovar al hombre. Ense8a cmo hombre acompa8a al hombre en espritu, est' en el hombre, porque
ser' siempre %ios ! el hombre, %ios en el hombre. El hombre sin %ios no es nadie.
17. :ara, como :adre de %ios ! :adre de los hombres quiere acompa8ar a su /i"o ,risto >ess, pero
como :adre del hombre quiere esta en el hombre, para ello est' en el que sufre, en el m's humilde,
como a >uan %iego se mostr, as se ha manifestado a muchos inocentes, porque en la inocencia est' la
verdad, la esencia misma de %ios. *os inocentes llamados pobres, a ellos se manifiesta %ios, porque
su clamor diario es 0K%ios moJ0, ! %ios conoce ese clamor, %ios conoce el dolor, el hambre de cada
inocente, tambin conoce la insensates de cada uno de que propician el dolor, el hambre de los
inocentes. Estas ideas no tienen !a sentido, vivir para la carne) se debe vivir en espritu porque el
espritu vivir' eternamente, la carne muere pronto viendolo desde donde lo ve %ios) si un da para
%ios son mil a8os, ! la carne vive en promedio de setenta a8os, para %ios vive en la carne el hombre
menos de dos horas, 4cu'ntos a8os vivir' el espritu sin la carne, o sea, la muerte de la carne es la
liberacin del espritu, pero para esto %ios har' un "uicio, si el hombre perdona, %ios perdonar' a
muchos, es por esto que cuando hagamos oracin pidamos por los muertos, porque a la medida que
pidamos por el perdn de los dem's, as nos perdonar'n nuestras deudas. El .e8or dice$ 09o quieras
para tu hermano lo que no quieras para ti0, es por esto que debemos tomar mu! en cuenta la plenitud,
!a que el .e8or habla para tener vida material ! vida espiritual, si nosotros pedimos por los dem's
otros pedir'n por nosotros, %ios no ha "u(gado a los muertos, porque en la medida que nosotros
pedimos por los dem's ! nosotros perdonemos, es as, es como dice el .e8or$ 0#erdnense unos a
otros0, 0no quieras para tu hermano lo que no quieras para ti0, 0amense como 1o los he amado0. *os
muertos en la carne est'n dormidos, resurgir'n para el "uicio, el espritu del hombre duerme, pero no
resurgir'n en la carne, porque si no tendran que vivir otra vida. El espritu del hombre es lo que va ha
resurgir a la ;ida, para vivir en la presencia de %ios, o para ser destruido.
1<. :ara Leina, es santa, porque es ;irgen. Ella por todos estos atributos es .antsima :adre, :adre de
%ios ! %ios es un todo. 6l estar %ios en todos los hombres pues la .antsima es :adre de todos los
hombres. :ara :adre .antsima ! :adre de todos los hombres) le dice a >uan %iego$ 0/i"ito, el m's
peque8o de mis hi"os0, el inocente llamado pobre, el despo"ado de todo, en l est' la esencia misma de
%ios, es por esto que la .e8ora ;estida de .ol, la siempre ;irgen :ara llama a >uan, el m's peque8o,
el inocente. >uan no comprende como la .e8ora del ,ielo lo manda a l que no sabe epresarse ante
aquellos se8ores que viven en suntuosos palacios, ! que dicen ser enviados de %ios. *a se8ora del
,ielo lo conoce a l, ! conoce la verdad, conoce la mentira que practican de los que se dicen apstoles,
los que dicen ser enviados de su /i"o >ess. *a .e8ora del ,ielo sabe que no es verdad, que solo van
en nombre propio, ! el .e8or nos advierte sobre esto cuando dice$ 0;endr'n muchos en mi 9ombre
m's 1o no los conocer0) si fueran enviados de su /i"o, Ella como :adre lo sabra, ! no necesitaba
enviar a alguien ! menos a uno que no sabra hablar con aquello, el mensa"e lo recibiran directamente
porque la gracia ! el amor de %ios estara con ellos.
1=. :ara :adre .antsima, se ha manifestado a los inocentes, a >uan %iego como a muchos, a otros les
ha dado mensa"es que muchos de los que est'n en la grande(a quisieran recibir, pero eso no podr' ser
posible mientras no eista el cambio de los sistemas, mientras la mentalidad del hombre sea que
quienes tienen todo, todo se lo merecen. .e creen tan inteligentes que hasta %ios se les debe
manifestar a ellos, no pueden entender que si ellos se lo merecen todo %ios no venga a ellos, como ha
venido a los inocentes ! los inocentes son despreciados por los prepotentes, si quienes est'n ! viven en
el sistema aplican las ideas del sistema sostienen el sistema, pues es mu! difcil que %ios venga a
ellos, !a que el hombre por sistema despo"a a los inocentes de lo que %ios cre, el primer robo. El
hombre por sistema despo"a a los inocentes del fruto de su traba"o, segundo robo. El hombre por
sistema hace la guerra, el hombre por sistema mata de hambre a los inocentes, el hombre por sistema
crea un mundo de dudas ! su mundo ficticio busca una grande(a, se rodea de mentira para vivir con
privilegio, viven sin traba"ar ! reclaman todo) su traba"o los agobia porque no encuentra como
despo"ar de todo a los pobres, ! cuando consiguen dinero ! poder se sienten incomprendidos, quieren
el mundo a sus pies ! no comprenden como es que %ios no viene a ellos, dnde queda tanta
inteligencia, si no pueden comprender al hombre cmo van a entender a %ios. %ios es pure(a, es amor)
cmo va a manifestarse en una mente retorcida que profesan intrigas ! odio contra la imagen ! espritu
de %ios.
1?. #or qu %ios se ha manifestado a los inocentes. %ios ha estado siempre en el hombre. El hombre que
pone su voluntad al servicio de %ios, ese hombres es instrumento de %ios, %ios no toma al hombre, es
el hombre que pone su voluntad al servicio de su creador, tendr' vida eterna. Fuien vive para
satisfacer la carne muere con la carne. *os inocentes son bienaventurados porque carecen de todo, !
ellos ser'n saciados. 6 los inocentes los han de"ado sin su participacin de lo que %ios creo. El #adre
tiene una gran recompensa para el inocente. #ara el ladrn tiene castigo. 6 los inocentes los usan
como escudos en las guerras. *os inocentes cuidan de los intereses de los poderosos. *os inocentes
traba"an, ! los eplotadores dicen que ellos les dan traba"o ! que gracias a su dinero los inocentes
comen) en esto no toman en cuenta a %ios. .i %ios creo todo ! a todo le da vida, ! es todo en todo !
para todos, cmo puede decir un ladrn$ 0&e do! para que comas0, si el verdadero due8o es el #adre, !
el #adre cre todo para que se comparta todo. .atan's le dice a ,risto$ 0&e do! todo esto si me
adoras0, ! todo lo que le ofrece es de el .e8or, qu le ofrece .atan's a %ios) qu es del hombre cuando
dice$ 0KEsto es moJ0. *a tierra, la vida, los vegetales ! todo lo que eiste es del #adre. El #adre lo cre
para su hi"o el hombre, es para todos los hombres para que se comparta todo) nadie es due8o de nada,
slo eiste la mentira del diablo$ 0Hstedes ser'n como %ioses0, o sea, habr'n tantos %ioses como ha!
tantos ricos ladrones ! asesinos con poder sobre los dem's. %ios le dice al hombre$ 0/'ganse
peque8os0, como los inocentes. El inocente clama a %ios todos los das. *os inocentes no traman
intrigas. *os inocentes no hacen las guerras. *os inocentes no tienen capacidad de enga8ar, por lo
tanto, no ha! mentira en ellos. *os inocentes fueron creados como un e"emplo de debe ser el hombre
con m's talento. El .e8or dice al respecto$ 0/'ganse peque8os0. Fuien se hace peque8o por voluntad,
quien pone su voluntad al servicio de %ios, %ios estar' en eses hombre ! ser'n bienaventurados, *ucas
<, 2A32<.
1@. Hn inocente nace ! muere inocente. En los inocentes se manifiesta la ;irgen, para dar su mensa"e de
amor. %ios se manifiesta a los inocentes, no sale pensamientos que per"udiquen a los dem's, es por
esto que dice el .e8or$ 09o hace mal lo que entra sino lo que sale0, lo que entra no mancha el alma, el
pensamiento si mancha cuando se piensa en intriga, en guerra, en crimen, en despo"o por sistema, en
todo lo que per"udica la imagen ! espritu de %ios. 0/'ganse peque8os0, como los inocentes. ,uando
el hombre actue como inocente, es cuando el .e8or vendr' con toda su Iloria, en el mundo no habr'
templos, porque el &emplo m's grandioso es el hombre, ser' %ios ! el /ombre, %ios en el hombre,
slo %ios sobre todas las cosas, el hombre3%ios no eistir'.
2A. 6s como :ara es el e"emplo m's grandioso mostrado al hombre, :ara es el &emplo ;ivo donde
todo un %ios se ha recreado. &odos somos hi"o ! todos llevamos la imagen ! el espritu de %ios.
&odos debemos ser participe de ese reino que no tiene fin. El hombre ha de"ado lo m's por lo menos,
busca vivir el momento, una vida sin esperan(a. El hombre es el templo vivo de %ios, para %ios no
habr' m's templo que el hombre. >uan dice en 6pocalipsis 21, 0Est' es la morada de %ios, con los
hombres podr' su morada, entre ellos ! ellos ser'n su pueblo, ! El, %ios con ellos ser' su %ios !
en"uagar' toda l'grima de sus o"os, no habr' santuario, porque el santuario es %ios, los hombres
llevar'n su nombre como un sello da ! noche0, de stas palabras se desprende que es %ios ! el
hombre, %ios en el hombre. &odo se compartir', ! nos veremos como imagen ! espritu de %ios, ! no
habr' santuario porque el hombre santificar' su espritu al permanecer en oracin da ! noche, es el
sello de %ios, :ara es la ense8an(a, en :ara se reune lo que para nosotros es nuevo.
21. 01 una gran se8al apareci en el cielo ! una mu"er revestida de sol ! con la luna ba"o sus pies, !
coronada de estrellas0, 6pocalipsis 12, 132. :ara no es una promesa, :ara es una realidad, 0una gran
se8al apareci en el cielo0, esa gran se8al est' permanente en el hombre, en una mu"er, se llama :ara,
:ara de Iuadalupe para los meicanos, o como antes de llegar los espa8oles se llamaba &onant(in)
los espa8oles conocan a una .e8ora con el nombre$ 09uestra .e8ora de Iuadalupe de Etremadura0.
*os meicanos esperaban a la .e8ora del cielo que tena una promesa de quedarse en este pueblo
permanentemente. *a .e8ora del cielo visitaba con un periodo regular a los meicanos por eso la
conocan con el nombre de &onant(in. #ara el pueblo de :ico no haba sorpresa que la .e8ora del
cielo pidiera un templo donde quedarse. #ara los espa8oles era sorprendente que la ;irgen los
acompa8ara en sus conquistas, !a que la .e8ora se deca llamar :ara de Iuadalupe, pero la verdad es
que donde ha! tanto llanto ! dolor, ah est' siempre presente la :adre de %ios. El sistema que venan
a imponer los espa8oles, era tan cruel que hasta los cielos se estremecieron. 4,mo era posible que
este sistema despo"ara hasta de lo m's elemental a los naturales5, como era privarlos de su libertad,
sometiendolos a la esclavitud) por este sistema los espa8oles se hicieron due8os de todos los recursos,
tierra, vida. ;enan con la bendicin de %ios, segn los espa8oles. *os espa8oles encontraron un
sistema de barbarie porque hacan sacrificios humanos a sus %ioses los nativos, ellos los espa8oles
eran gente civili(ada, traan sus sistemas, ellos los mu! civili(ados con un sistema de eplotacin del
hombre por el hombre, por eso, por sistema se hicieron due8o de todo, por sistema esclavi(aron, por
sistema los verdaderos due8os no tenan derecho a nada, por sistema los despo"ados se mueren de
hambre, por sistema las mu"eres eran violadas.
22. #or este sistema los espa8oles mataban ! nadie dice nada, ! ellos por sistema mataron millones ! no
era barbarie, ! ellos los civili(ados vieron sacrificios humanos ! di"eron que era barbarie. /an tratado
de "ustificar la rapi8a, la in"usticia, pero ante %ios est' presente todo. 9o es que el sacrificio humano
sea agradable a %ios, pero %ios ama al hombre, %ios est' en el m's peque8o, as lo manifiesta su /i"o
,risto >ess cuando dice$ 0*o que le hagas al m's peque8o me lo haces a :0, invita hacerse peque8o,
actuar por amor. *a .e8ora del cielo siempre que ha! llanto ! dolor se presenta con mensa"es que son
acompa8ados con algn milagro. :ara, :adre de %ios, :adre de todos los hombres, se ha
presentado a los m's sencillos a los m's humildes, a los m's peque8os. &odas estas manifestaciones de
la :adre de %ios, han querido ser desvirtuadas hasta por quienes dicen servile, esto fue lo que ha
sucedido, pero este milagro del &epe!ac nadie puede desvirtuarlo, porque ah est' lo que dice .an >uan
en 6pocalipsis 12, 132$ 0Hna mu"er revestida de sol0, o sea, iluminada, Ella es lu( que brilla sobre
todo pensamiento oscuro. :ara es la :adre de %ios, ! :adre de todos los hombres. :ara, la
ilumina, la llena de lu( de pies a cabe(a, en Ella no ha! sombras de dudas por eso est' la *una hasta
ba"o sus pies. Ella est' coronada de estrellas, o sea, m's lu( a la lu(, coronada quiere decir que no ha!
m's lu( que brille como Ella, Ella es lu( de lu(, pero como siempre :ara. Ella es sencille(, humildad,
inocencia, son virtudes que se reunen en :ara. *acorona de :ara no es como la corona de los re!es
de la tierra, los re!es de la tierra llaman corona a un sinfin de metal que se ci8en a la cabe(a, pero que
diferencia, mientras en :ara es lu(, sencille(, humildad, inocencia, en los re!es de la tierra es
oscuridad, ostentocidad ! soberbia, es por eso que en la escala de nmero el die( est' designado a los
re!es de la tierra, porque los ttulos se los dan ellos mismos, sus coronas son cosas infundadas, su
grande(a es esc'ndalo ! muerte.
2+. #ero sigamos con los pasos de :ara. :ara es la nica lu( en la oscuridad, de la inconsciencia del
hombre. *os sistemas del hombre que implantaron los mu! civili(ados, fue guerra, muerte,
destruccin) de"aron a los inocentes sin la participacin de que %ios creo todo en todo ! para todos. Es
as como %ios tiene presente todas estas in"usticias, porque ese sistema de eplotacin del hombre por
hombre ha llevado hasta nuestros das, el saqueo, la mentira, ! lo que emana de estas in"usticias es que
han provocado muertes, odios, hambres, miseria en estos pueblos, de toda 6mrica, porque los nicos
que est'n siempre en el poder poltico son hi"os de etran"eros, los que pueden hacer negocios son
hi"os de estos ! las religiones solo se dedican a eplotar m's a los eplotados, es por eso que :ara de
Iuadalupe, la :adre de %ios se present al m's humilde, al m's peque8o de los hi"os. 04Es que acaso
no esto! aqu5. 1o so! tu :adre0, le dice la .e8ora del cielo a >uan %iego. #ero la .e8ora del cielo es
:adre de todos los hombres, es por esto que Ella, como :adre amorosa, en lugar de mandar castigo
manda como se8al flores, flores como se conocan en el lugar de origen de los espa8oles. Es que el
"uicio es de su /i"o, ! el hi"o es amor, el viene con el "uicio que el mismo hombre ha dado a sus
hermanos, no viene a infringir castigo que pueda compararse como el hombre lo ha mane"ado. El
viene a entregar la recompensa que cada quien se ha!a hecho merecedor, su "uicio es de amor, pero el
hombre no ha ense8ado ! mucho menos a dado amor. El .e8or le dio un mandamiento nuevo al
hombre el cual nadie ha tomado en cuenta) en lugar de amor se convirti en verdugo de sus hermanos.
2-. ;eamos m's de cerca que ha dado el hombre a su hermano. El .e8or le di"o$ 0*o que le hagas al m's
peque8o me lo haces a :0. %ios ama al hombre por lo que representa, imagen ! espritu de %ios,
%ios est' en todos los hombres, es por eso que di"o$ 01o estar con ustedes hasta que pase este
mundo0, 0*o que le des a tu hermano en nombre de mi #adre, te dar' el ciento por uno0. Es estas
palabras del .e8or est' el contenido de su "uicio) vamos todos ! cada uno a recibir nuestras
recompensas, el ciento por uno$ si dimos amor, vamos a recibir mucho amor, pero es el caso que el
hombre a confundido el amor con el deseo carnal, es el pecado de nuestros primeros padres. %ios dice
no matar's, los hombres dicen$ 0si vas a la guerra ! matas ese crimen est' perdonado0. %ios dice no
robar's) el comercio por sistema es la me"or manera de robarle a los pobres todo sin que se den cuenta.
En fin, que los die( mandamientos nadie los respeta, todo esto est' en el libro 0El /ombre de ,ora(n
#uro0, es as que si el hombre a derramado mucha sangre por sistema, ! los hombres no se han
arrepentido de ello. El hombre por sistema a matado por hambre, el hombre no se ha arrepentido de
ello) el hombre a desnudado a los pobres por sistema ! no se ha arrepentido de ello) por sistema tiene a
muchos en la c'rceles ! no se ha arrepentido de ello) el hombre por defender su sistema de privilegio
ha desafiado a su %ios. 6qu que se puede hacer una evaluacin de que le ha dado el hombre en su
grande(a a los m's peque8os llamados pobres, de esto que el .e8or le va ha entregar el ciento por uno
a todos los que han vivido apo!ando el sistema del hombre. 6 quines viene el sistema, a quienes
aman este sistema del hombre, todo quedar' al descubierto, todo ser' pagado segn la obra de cada
uno. #ero %ios es amor, todos tenemos la misma oportunidad, todos podemos pedir perdn, tambin
somos libres, libres de escoger con quin quieres estar, con %ios o con el %iablo) es por eso que la
.e8ora del cielo manda flores a los que tambin son sus hi"os$ los espa8oles, todos lo hombres son sus
hi"os. *a ;irgen :ara est' integrada al universo, al todo, o sea, que est' en todos ! cada uno de los
hombres. Ella sabe de antemano dnde se sangrar' sus hi"os, as como saba que su hi"o ,risto >ess,
cumple con la voluntad del #adre, as sabe que es voluntad del #adre que los hombres cumplan con la
obra de %ios que es ;ida, ! comparando la obra de hombre que es muerte, podr'n los hombres
escoger con quin quiere estar, slo que el hombre debe despertar de su ceguera. El hombre ha puesto
su esperan(a en la muerte, con su obra est' destru!endo lo que da vida, lo sabe ! no se arrepiente de
ello, la :adre santsima no puede obligar a nadie al cambio, !a que tiene que ser por amor, porque al
hombre %ios le ha dado su le! ! nadie puede cambiarla, por que %ios no cambia, la le! de %ios est'
contemplada en el amor, si la seguimos tiene que ser por amor, por amor a %ios ! por amor al
hermano, por lo que representa, imagen ! espritu de %ios. *os hombres han seguido sus propias ideas,
profesan una ideologa de hombre, siguen la le! de hombre, un camino equivocado, una doctrina que
mata, esa doctrina mata el cuerpo material, no de"a crecer la vida espiritual, la hace caer en el error, !
la pone a disgusto contra %ios, porque mata por guerra, mata por hambre, est' destru!endo la creacin
de %ios, esa doctrina de hombre llamada poltica despo"a de todo a los pobres, enga8a ! se enga8an
solos, los que administran dicen mentiras, entretienen ! es destruccin, para alcan(ar todos los
privilegios no les importa disgustar a %ios) pero !a llega el lmite la paciencia del #adre, el premio o el
castigo de la obra de cada quien. Esto est' contemplado en la doctrina de el .e8or, cuando dice$ 0El
que pueda ver que vea, ! el que pueda oir que oiga0, pero como el hombre se ha empe8ado en hacer
obras muertas, el .e8or les advirti as$ le se8alaron un templo, era una obra grandiosa para el hombre,
pero para %ios solo era una obra de sacrificio de los pobres. 2bligan a los pobres al sacrificio para la
grande(a de los grandes, ! a %ios no se le puede enga8ar. *os pobres son sacrificados ! los grandes
dicen$ 0K9osotros lo hicimosJ0, el .e8or les di"o$ 01o les aseguro que no quedar' piedra sobre piedra0.
&oda la obra del hombre esta sentada en el sacrificio de los pobres. %e la misma obra les habl cuando
le se8alaban el tallado ! de las piedras con la que estaba construido una obra que merecia ser
admirada, porque segn el hombre era dedicada a %ios, pero el .e8or no quiere sacrificios, solo quiere
obediencia ! amor. El sacrificio del hombre grande, es sacrificio de los pobres, pero es llanto ! dolor
de otros, mientras los grandes se gloran de ello, es por esto que el .e8or di"o$ 0%estru!anlo !, 1o lo
construir en tres das0, de esto, tres das, se relaciona con los tres das de obscuridad, donde el hombre
no sabe distringuir el bien ! el mal) tambin se ha confundido el hombre en su ceguera, confunde los
mil a8os hombres, con los mil a8os de %ios) el apstol #edro e"emplifica$ 0#ara %ios un da es como
mil a8os ! mil a8os es como un da0) el .e8or dice$ 0:is palabras son como la lluvia, la lluvia cae !
hasta que fertili(a la tierra vuelve a subir0, o sea, cuando todos los hombres seamos como hermanos, !
nos miremos como imagen ! espritu de %ios, ! lo estemos compartiendo todo, cuando se acaben las
"erarquas, las famosas capas sociales, las grande(as en poltica, ! las disputas entre religiones, ! el
comercio donde todo tiene un precio, as ser' atado .atan's mil a8os, la maldad del hombre, o sea, la
eplotacin del hombre por el hombre. 0Es el esc'ndalo0) dice el .e8or$ 0Es necesario que venga el
esc'ndalo0, era necesario que los hombres cono(can el bien ! el mal, los hombres han dado al
hermano mal por bien, el mal con apariencia de bien, es el enga8o que .atan's infundo en el hombre
cuando estaba en el paraso, cuando le di"o a Eva$ 0.e os abrir'n los o"os ! sereis como %ioses0,
conoceras el bien ! el mal. ,risto solo ha estado ausente dos das en espritu, dos das de %ios, dos
mil a8os de hombre, este es el ma!or desafio que los hombres no han podido comprender, todo lo han
confundido, esperan mil a8os hombres, ! slo es un da para %ios, 4qu das tan obscuros para la
inteligencia del hombre5, es aqu que quien pueda ver que vea, ! quien pueda oir que oiga) el .e8or
dice$ 01o vine para que los ciegos vean, ! los que vean queden ciegos0. El dice en su doctrina que en
una hora ser' humillada la soberbia del hombre, una hora de %ios es como cuarenta ! dos a8os
hombre.
27. Es la le! de los hombres la que esclavi(a, porque todo lo han viciado, seguir las le!es del hombre, es
seguir los vicios del hombre grande, es por esto que dice el .e8or$ 0:aldito el hombre que sigue a otro
hombre0, seguir las le!es del hombres es seguir sus vicios ! nada puede cambiar mientras estemos
enga8ados en estos sistemas, que por conveniencias de los grandes o de la grande(a del hombre
estamos esclavi(ados a sus vicios, solo ha! una *u( en la obscuridad que acompa8a al hombre, una
:adre que no se cansa de esperar la conversin de los hombres. 1a estamos en el lmite que el .e8or
prometi renovar o reconstruir todo, estamos en el umbral de los ltimos tiempos, estos tiempos han
sido acortados gracias al amor del %ios hacia el hombre, tres das prometi ,risto, en tres das
reconstruir' la obra del #adre, tres mil a8o hombre. ,risto nos ense8a, que el se entreg el >ueves en la
noche, ;iernes fue "u(gado ! muerto, estuvo el .'bado en descanso, el %omingo antes que los
hombres despertaran !a se haba manifestado a la vida, haba resucitado para estar entre los hombres,
se manifiesta a los su!os, aunque los su!os se haban olvidado que El iba regresar para que fueran sus
testigos de haba vencido a la muerte, as cumpla sus palabras, pero deba ir al #adre para regresar
lleno de gloria, acompa8ado de toda a corte celestial. 4#ero qu tiempo fue acortado5. El >ueves estaba
con los hombres en el sufrimiento, pero los hombres estaban haciendo su obra, aunque en el lado
obscuro, adem's dice los das fueron acortados, el %omingo antes de que los hombres despertaran, El
!a se haba manifestado a la vida, este da segn las escrituras, este da es el primer da de traba"o del
#adre, !a que el s'bado es el descanso. *a corte celestial es %ios que se manifestar' al hombre, ! %ios
es #adre, /i"o ! Espritu .anto, !a est'n en el hombre) el #adre con su imagen ! su espritu, el /i"o
con su cuerpo ! su sangre, el Espritu .anto renovando cada cora(n que lo clama en oracin, !
compartiendolo todo. %ios viene al hombre, es el tercer da nadie lo espera como El quiere, la
esperan(a de los pobres !a llega, los despo"ados esperan su "usticia, 4cmo ser'5) El llega con el furor
de %ios, es destruccin, o sea, fuer(a destructora, lo cual comparan a %ios como un %ios vengativo,
un %ios de maldad, un %ios que piensa como hombre, ! %ios dice$ 0&us caminos no son mis caminos,
tus pensamientos no son mis pensamientos0. El furor que ha! en %ios es casi ! casi indescriptible por
que est' en plenitud, o sea, que es todo en todo ! para todos, nunca acabara de eplicar, solo les dir
que el furor de %ios, es fuer(a, lu( ! amor. Guer(a es como sigue, as como se mueven los ocanos, as
como sopla el viento, as como est'n en equilibrio los planetas, as como se organi(a el universo, esa
es la fuer(a de %ios que organi(a todo. *a lu( es el mismo %ios que est' en perfecta armona, porque
es lu( en el universo, %ios es tanta lu( como tanto soles eisten, El les da esa lu(, ! El les da fuer(a, El
les da energa para todos, El ilumina todo, nada se hace sin su voluntad, as como ilumina la materia,
as quiere iluminar el Espritu de su hi"o el hombre, pero El es .anto, quiere que santo sea su hi"o, El
es pure(a, as quiere que sea su hi"o, El es energa pura, as quiere que se convierta su hi"o, solo que
%ios es perfectsimo en un equilibrio total, por eso El es El, nadie como %ios. #ero %ios es amor, del
tama8o de su poder es su amor, es como si el universo fuera tan peque8o que se qued chico para dar
todo su amor, El estar' en el hombre, en su hi"o. El #adre le dio al hombre su imagen ! su espritu, el
/i"o con su cuerpo ! su sangre, el Espritu .anto renueva todo ! le da vida, estar' en el hombre
santificandolo con toda su obra, pero no la obra de eplotacin del hombre por el hombre, sino la obra
donde se comparta todo, ! que nos miremos como imagen ! espritu de %ios) es as como estar' %ios
en el hombre ! ser' %ios ! el hombre, %ios en el hombre.
2<. %ios es amor. %ios cre al hombre para estar en el hombre, pero los hombres que viven del sistema de
eplotacin ! que son cabe(a no piensan cambiar, porque sus esperan(as es vivir la carne, se olvidaron
de %ios, ! %ios dice$ 0!a tienen su paga0, no quieren tener vida espiritual, no tendr'n participacin en
la gloria del #adre, es aqu que si sigue el hombre su locura, el .e8or viene a establecer su reino, pues
tiene que renovar todo, el furor de %ios es fuer(a, lu( ! amor. %ios por su pure(a no podr' establecer
su reino en la maldad o como se presenta el mundo lleno de in"usticia, as como cuando 9o
anunciaba el diluvio ! nadie hi(o caso, as a estado la :adre de %ios, que los hombres cambien clama,
pero nadie quiere cambiar. El hombre en su af'n de grande(a se ha hecho instrumento de maldad, es
aqu donde se generan los hechos, por estos resultados es donde se debe hacerse un balance, pero
quien lo har', los grandes no quieren, los pobres no tienen esa capacidad solo tienen un abogado "usto
en quien ellos confan ! claman todos los das, a El no se le olvida nada ! no pueden enga8arlo. El
.e8or viene como abogado ! "ue(, es entonces que cada uno recibir' el ciento por uno. ,omo los
tiempos han llegado es el amanecer del tercer da, %ios se va ha manifestar a los hombres a los su!os,
4quin lo espera5, si no ha! cambios en las ense8an(as, si no ha! cambios en los sistemas, si dicen que
ha! muchos intereses de por medio, dnde est' la "usticia, dnde est' el amor, dnde est' la pa(, quin
practica la unidad que %ios quiere, qu han hecho con los inocentes, si los que se dicen encargados de
la vi8a se volvieron homicidas por sistema, por sistema matan, por sistema desnudan a los inocentes,
por sistema roban, por sistema esclavi(an, por sistema hacen la guerra, por sistema violan todos los
mandamientos, solo eiste maldad, todo est' encaminado al despo"o para grande(a de unos cuantos, el
llanto ! el dolor de muchos. /ablan de que #ilato se lav las manos en el "uicio que los hombres
hicieron a ,risto, ahora los "erarcas religiosos dicen que ellos no hacen la guerra, que no desnudan a
los inocentes, ! que luchan por la pa(, total que son santos, quieren hacer creer que su sistema es
santo, m's los hechos est'n a la vista$ hicieron guerras santas, ense8aron la poltica al fundar
universidades, ense8aron como despo"ar me"or a los pobres al hacer que los grandes sean m's
inteligentes, al ir a esas universidades, autori(an el despo"o sistem'tico al autori(ar el comercio por
sistema. %e esto podemos comprender quines est'n esperandolo, slo dir'$ 0,an qu has hecho con
tu hermano0. &otal que la "erarqua religioso se lava las manos cuando ha! conflictos.
2=. #ero en todo esto, slo una :adre que ve como se destru!en sus hi"os clama ! quiere que escuchen sus
mensa"es ! sus splicas, slo que Ella est' integra al todo, o sea, forma parte de la divinidad ! tiene
que esperar hasta que la voluntad del #adre se cumpla, todo lo anunciado por el #adre debe cumplirse
al pie de la letra, porque todos debemos conocer su amor ! participar de su gloria, la esperan(a ! el
perdn son las cosas que tiene el #adre para cada uno que ha clamado siempre as, como el #adre es
amor, ! :ara forma parte de ese amor, es por esto que :ara en lugar de mandar castigo a los
espa8oles, porque van a sangrar a sus hermanos, les manda flores, pero los hombres en lugar de amar
las flores naturales, aman las flores de carne ! sangre.
2?. #ero no slo en el &epe!ac :ara ha mostrado su amor, ha estado siempre con el hombre, de cualquier
ra(a o color, aun ante quienes ni la conocen, ha! muchos que la desprecian, pero Ella est' presente en
todos los hombres, !a que llevan la imagen ! espritu de %ios. 6s :ara tiene que estar en todos los
lugares del mundo, ah donde los hombres forman conflictos contra otros hombres, donde se sangra la
imagen ! el espritu de %ios, as como todo los pueblos catlicos tienes como patrona una .anta o
;irgen, en honor al pueblo que pertenecen, ha! pueblos que no tienen obediencia papal ! sin embargo
conocen a :ara por sus milagros, as podemos comprobar que :ara es :adre de todos los hombres.
%ios no es eclusivo de unos cuantos, %ios vendr' a reunir a todos los hombres como el pastor reune a
las ove"as en un solo reba8o.
2@. 6lgunos que dicen ser sabios e inteligentes se preguntan$ cmo es que la ;irgen no viene a ellos !
slo habla con pastores, ni8os ! campesinos ! que slo anuncia plagas ! castigo ! hasta cat'strofes
para la humanidad. *a :adre ;irgen sigue lo que el /i"o di"o$ 0Esto, se le quitar' a sabios e
inteligentes ! se les dar' a los pobres0, pero esto no quiere decir que slo los pobres son hi"os de %ios,
lo que pasa es que esto que se dicen sabios e inteligentes, !a tienen todo llamado, e"emplo$ le!es,
mandamientos ! un sin fin de formas de como es %ios. En la Miblia est' plasmado los caminos a
seguir, el premio ! el castigo, cmo es que siendo tan sabios o tan inteligentes han de"ado el camino de
%ios, si %ios les entreg su le!, cmo es que no han seguido estas le!es, han seguido el camino
equivocado, han formado un mundo de maldad, despo"ando por sistema a los inocentes de todo lo que
%ios creo, todo en todo ! para todos, para que se compartiera todo) pero los sabios e inteligentes
decidieron quedarse con todo lo que %ios creo, ! a todo le pusieron precio, no siguieron la le! de %ios
e hicieron sus le!es, le! de hombre. *os hombres han seguido el sistema que el hombre creo,
eplotacin del hombre por el hombre. ,mo es que siendo tan sabios e inteligentes no han
interpretado a %ios, o acaso, su sabidura e inteligencia les ha ocultado la verdad. *a Miblia es el
documento lleno de esa verdad, %ios no le ha ocultado nada a su hi"o el hombre, porque la Miblia es el
pensamiento de %ios escrita en plenitud$ 0K4%nde est' el enga8o5J0, 4es que acaso quieren los
inteligentes tambin enga8ar a %ios5, 4 que %ios sea slo para ellos5.
+A. *as personas que transcribieron del borrador ! revisaron el documento, ellas tambin tuvieron sus
visiones. Est's personas son :ara Iuadalupe Marn ;iveros ! mi hi"o :arco 6ntonio de la ,ru(
6guirre.
+1. Hna de esta visiones es la que relata mi hi"o, ! el cual epresa a continuacin$
+2. En >ulio del a8o de 1@@2, tuve la siguiente visin$ DEn un cerro, observo a la ;irgen de Iuadalupe !,
frente de Ella a >uan %iego de rodillas con algo entre sus manos ! con su tilma puesta. Esta visin se
present como en un amanecer en el alba.
++. En un instante, tomo la posicin de >uan %iego ! esto! frente a la ;irgen de la cual solo vea su tnica
rosada) tena una duda ! le pregunt$ 341 cmo fue pintada53, ! Ella respondi con sencille($ 36s
como me ve(3, d'ndome a entender, as como est' en la tilma, ! continu diciendo$ 31 ba"o mi manto
guardo todas las enfermedades de los hombres3, al mismo tiempo que iba hablando con su mano
derecha tomaba su manto ! lo abra poco a poco, al mismo tiempo senta que iba hacia el manto
abierto ! en un momento me encontraba en el universo, admir'ndolo con tranquilidad. Ella continu
habl'ndome diciendo$ 3 1 si ellos me lo piden, !o los curar de todas las enfermedades de la mente3D.
+-. 6 :ara Iuadalupe Marn ;iveros, le manifestaron algunas visiones, ! las cuales relata a
continuacin.
+7. En 1@?? tuve las visiones que a continuacin narro ! que cambiaron mi vida completamente) tuve las
visiones mu! seguido, en el transcurso del mes de 6gosto$
+<. 1ra. ;isin.
Hn da estando dormida en mi cuarto, sent como se desprenda algo de mi cuerpo) de pronto estando
al pie de la cama vea mi cuerpo recostado en la cama, como si estuviera descansando otro cuerpo. En
ese momento llegaban personas vestidas de negro ! lloraban al ver mi cuerpo, !o trataba de calmarlas
dicindoles$ 39o lloren, no esto! muerta, esto! viva, vanme3, pero ellas no me hacan caso. %e pronto
senta que me metan en un atad, ! !o golpeaba con desesperacin la tapa diciendo$ 3Esto! viva, no
me entierren3, pero tiempo despus escuchaba como caa tierra en el atad, qued'ndome en una
completa oscuridad.
+=. 2da. visin.
En esta ocasin, estando parada en una monta8a alta ! en un ambiente de penumbra, observaba a una
multitud de personas que se desli(aban ! caan a un gran precipicio, eran siluetas de personas esbeltas,
todas traan tnicas gris oscuras con capuchas en sus cabe(as ! con la cara agachada, sin epresin
alguna. 9inguna de esas personas se resista a caer, en mi mente preguntaba$ 34se puede hacer algo por
ellas53, ! una vo( masculina que no alcan(aba a ver quiera era, porque estaba colocada atr's de mi
hombro derecho me deca$ 3%esafortunadamente, !a no ha! nada que hacer por ellos3, su vo( se
escuchaba triste.
+?. +ra. visin.
En esta visin, me encontraba en una monta8a acompa8ada de otras personas, todas ellas ! !o
vestamos tnicas blancas, ! stas en comparacin con las personas de la visin anterior que se
desli(aban al caminar como si algo las dirigiera al precipicio, flot'bamos, sus rostros iban serenos !
con mucha alegra. 6l ir flotando me acerqu a una persona ! le pregunt$ 346 dnde vamos53, ! ella
me deca Ba travs del pensamientoC$ 34;es esa lu(5, pues para all' vamos todos3. 6l voltear a ver ala
gente, que era menos que las del grupo anterior, intua que llevaban algo que !o no vea, pero saba
que todas esas personas llevaban algo, unas en la espalda como un gran cargamento, otras en sus dos
manos "untas, otras solo llevaban algo. 6l caer mi vista en mis manos, !o las llevaba vacas, ! me sent
mu! mal porque saba que no tena nada que ofrecer ! eclam$ 3K&engo las manos vacasJ3, ! me
comenc a preocupar ! diciendo a m misma$ 3KFu vo! a decir cuando me presente all', si llevo las
manos vacasJ3, ! all despert mu! pensativa ! preocupada por lo que acababa de ver.
+@. -ta. ;isin.
En esta ltima visin me encontraba de pie en una pla!a mu! cerca del mar) a mis pies se encontraba
una red. Entonces una vo( de hombre mentalmente me deca Bsin que pudiera verloC$ 3;e( esa red,
tmala3, me lo deca como una invitacin a tomarla, pero como !o dudaba, la segunda ve( dio una
orden$ 3&mala, no tengas miedo3, al tomar la red en mis manos la senta pesada, pero al tomarla por
completo se aligeraba, entonces la tiraba al mar con todas mis ganas, inmediatamente ! frente a m,
aparecan puntos que se unan a travs de lneas formando una red que iba creciendo r'pidamente. 6l
crecer la red, poco a poco se iba distinguiendo algo por atr's de la red ! cada ve( ese vea me"or ! la
misma vo( me deca$ 34;e( esa ciudad53, ! le responda$ 3., si la veo3, ! me deca$ 3#ues eso es lo
que ha! que pescar3.
-A. 6l despertar estaba mu! confundida porque !o no entenda cu'l era el significado de la visin que
aislada no me deca nada, pero cuando comenc a relacionarlas con las otras visiones !a no pude ser la
misma, tal efecto causaron en m que sent el deseo de dar gracias a %ios por darme la oportunidad de
hacer algo m's que llevar una vida vaca, que no me conduca a nada. ,omprend que %ios me deca
algo. En ese mismo a8o me entregu a %ios renunciando al mundo a travs de una oracin que sali de
lo m's profundo de mi ser.
-1. D%ios mo, en esta hora ! en este momento !o te entrego todo lo que so! , mi vida, mi alma ! todo mi
ser. Fuiero ser tu hi"a, por esos te acepto en mi cora(n como mi .e8or. Fuiero que mores en m a
partir de este instante, por eso...
-2. &oma mi cerebro para que piense cosas que t quieras que !o piense ! no lo que !o quiera pensar,
toma mis odos para que escuchen lo que t quieras que !o escuche ! no lo que !o quiera escuchar,
toma mis o"os para que vean lo que t quieras que !o vea ! no lo que !o quiera ver, toma mi boca para
que solo salgan palabras que t quieras que diga a los dem's ! no las palabras que !o quiera
pronunciar, toma mis manos como instrumento para dar consuelo a los dem's, toma mis pies para que
caminen hacia donde t quieras que !o va!a ! no donde !o quiera ir.
-+. .e8or, quiero que ests en m, como la savia que corre en los 'rboles, como el agua pura ! cristalina
que corre en los manantiales, en los ros, en los lagos, en los mares, en los ocanos.
--. &e necesito como la gota de agua que calma la sed de un sediento en el desierto. Fue tu palabra se
quede impregnada en cada clula de mi cuerpo ! en mi alma como el polen de las florecillas silvestres.
-7. Fue la lu( de tu palabra me ilumine, como el sol ilumina cada da. Fuiero mantenerte siempre vivo en
mi cora(n, como una llama encendida que me gua hacia la verdad, hacia la salvacin, hacia la vida
eterna ! hacia &i.
-<. .e8or >ess, contigo me siento una creatura nueva, por eso te ofre(co lo me"or de m, mis me"ores
momentos, mis me"ores pensamientos, mis me"ores acciones, los me"ores productos de mi traba"o para
tu gloria, ! que se haga en m tu voluntad ! no la ma, porque !o sin &i no so! nada.
-=. Esto! naciendo espiritualmente ! aprendiendo a caminar contigo.
-?. :i vida ha cambiado desde que te esto! buscando mi .e8or, siento como si mi vida se hubiera partido
en dos$ antes de conocerte ! despus de conocerte.
-@. 6ntes de conocerte ! aceptarte en mi vida ! en mi cora(n, caminaba en la oscuridad del mundo,
haciendo ! actuando como el mundo, viviendo solo para vivir, traba"ar solo por traba"ar, en fin, mi
vida en una completa rutina que no me conduca a nada.
7A. #ero ahora que te acept en mi vida ! que esto! conociendo tu palabra, tu testimonio ! tu e"emplo, ha!
un go(o en m, porque he encontrado el ob"eto de mi vida. 6hora sonro cada ma8ana con la esperan(a
! el deseo de ser instrumento en tus manos ! servirte en algn propsito que tengas para m.
71. procuro estar alerta de cada detalle para lograr aprendi(a"es de tus ense8an(as que me"oren mi vida !
la vida de los dem's.
72. %e ho! en adelante te amar solo a &i, hacer tu ;oluntad, amar a mis seme"antes como a m misma !
cuidar de las plantas, de los animales ! de todo cuanto forme parte de tu creacin en comunin con
%ios #adre ! con el Espritu .anto.
7+. #or todo esto slo digo$ KIracias .e8or >ess, por tu sacrificio ! por todo lo que nos dasJE.
6men.
El men.a,e
El mensa"e.
1. .iendo guiado por el Espritu de %ios, durante veinte a8os, es para sentirse m's que contento ! feli(,
pero !o que he conocido todo, desde la pobre(a etrema ! todo tipo de in"usticia, no puedo disfrutar de
esa dicha, mientras
2. ha!a un ni8o con hambre, mientras
+. ha!a un anciano abandonado, mientras
-. ha!a inocentes en las c'rceles, mientras
7. ha!a guerra donde se destru!e la imagen ! el Espritu de %ios)
<. cmo se puede ser feli( cuando se est' envenenando las aguas, cmo se puede ser feli( si se envenenan
el aire, cmo se puede ser feli( si se est' matando todo lo que el .e8or le dio vida, se est'n
destru!endo los bosques, se est' destru!endo el medio de vida de los peces, de las aves, de las
creaturas que viven en los bosques, ! no poder hacer nada para evitarlo. 1o no me atrevo a eponerlo
ante el .e8or porque una ve( clam as$ 0.e8or, si eres tan bueno, por qu no a!udas a los pobres0, !
el .e8or me ha dado a conocer tanto, d'ndome a conocer que es el hombre quien propicia el mal, por
el sistema de vida que ha escogido, es por esto que en mis oraciones he pedido al .e8or que me se8ale
el camino a seguir.
=. Hn da, impulsado por Espritu de %ios, me se8alaron un camino$ 01o estaba sentado platicando con
algunas personas, de pronto alguien di"o$ !a es el tiempo ! la hora, fue cuando les di"e$ vamos pues, !
nos encontramos en un camino donde todo era lu(, ! los que se acercaban a nuestros pasos estaban
iluminados, o sea, hombres3lu(, en cambio, otros se escondan a nuestros pasos porque estaban
vestidos de negro, pregunt 4quines son5, refirindo a los vestidos de negro porque los se8al, la
respuesta fue as$ 0Ellos son hi"os del hombre que est'n mu! apegados al sistema del hombre vie"o0,
esto sucedio un da despus de platicar con el sacerdote, en quien plenamente he puesto el mensa"e,
que %ios ha confiado a ste servidor, para que se anuncie a todos los hombres que llevan la imagen !
espritu de %ios.
?. En un principio, fui enviado para hablar con el obispo, antes de darlo a conocer a los dem's) el
principio fue difcil porque estos se8ores siempre est'n mu! ocupados para los pobres, pero hubo un
cambio en el obispado, fue cambiado a otra dicesis el obispo, ! en su lugar lleg otro mu! amable !
accesible.
@. #or interseccin del sacerdote tuve una entrevista bastante breve con el nuevo obispo, quien hi(o un
"uicio mu! r'pido sin haber ledo el escrito, ! sin escuchar ninguna eplicacin. 1o haciendo mi
oracin epuse esto$ 0.e8or, no so! digno de ti, no he podido dar tu mensa"e, no he sido escuchado0,
fue como si me estuviesen aguardado$ 0;i en visin a un .e8or, !a anciano, que caa de una monta8a
mu! alta) !o senta ganas de gritar porque en su cada se destro(ara, estaba tan asustado que no vea
otra cosa que la cada del anciano, caa de cabe(a, !o clam K%ios moJ0, fue cuando escuche la vo(
mu! conocida por m$ 09o te preocupes, fue lo primero que o, su cada era inevitable0, el mensa"e
.e8or... 0lo conocemos, escucha esto$ cuando 6d'n ! Eva ca!eron en pecado, mientras no haban
escuchado la vo( de %ios no saban que estaban desnudos, los hombres antes de que :oiss entregara
la *e! de %ios, no violaron ninguna *e!, con ,risto !a no slo ofenden al hombre, ofenden a %ios0, el
.e8or dice$ 1o estar con ustedes todos los das hasta que pase este mundo. *o que le hagas al m's
El men.a,e
peque8o me lo haces a : , lo que des en mi 9ombre mi #adre te dar' el ciento por uno. El de la vo(
sigui diciendo$ 0;e ! diles en tu lengua"e, para que quede testimonio de todo esto, para que en el
"uicio nadie se llame enga8ado. El #adre cre libre al hombre para que se superar' ! le dio un tiempo,
en ese tiempo el hombre no ha querido superarse, prefiere las tinieblas a la *u(, pero todo tiempo tiene
su fin, ha llegado el final de los tiempos, la obra del hombre es malo ! !a no queda tiempo para la
maldad, !a deben descansar los pobres, ha llegado el tiempo que %ios estar' en el hombre, es por esto
que nada quedar' oculto, la *u( estar' en el hombre, nada que pertene(ca a las tinieblas sobrevivir', es
por esto que la obra que unir' a los hombres no solo ser' entre los hombres, ser' la armona entre el
hombre ! %ios. ;e ! diles que si la a!uda debe buscarse en otro lado, volver's por la respuesta entre el
anochecer ! el amanecer de la luna) si la respuesta es no, se quitar' el candelabro, si la respuesta es s,
comen(ar' a restablecerse todo en todo, la *u( llegar', el tercer K6!J !a llega, el K6! %ios moJ, es
inevitable, llegar' en menor o ma!or proporcin, todo depender' de cmo se clame en oracin, porque
el Espritu .anto estar' presente, testigo fiel ! "usto, porque el #adre lo ha anunciado por medio de sus
profetas, slo que el hombre no aprende de %ios, aprende del malo0, sigui diciendo el de la vo(,
0antes el .e8or lo anunciaba, ahora las hace ! las muestra0.
1A. ,omo siempre !o me quedo con muchas dudas, no s anali(ar pronto lo que me dan a conocer sin
eplicacin, as estuve varios das, sin poder eplicarme quien sera ese anciano que caa de cabe(a !
mucho menos me poda eplicar que tiempo era entre el anochecer ! el amanecer de la luna, !o no s
agregar nada a todo esto, porque s que es mu! trascendental, es por esto que, en mis oraciones
cuando tengo dudas a veces las epongo a veces no, pero !o me siento mal cuando no se las
respuestas.
11. El veinticinco de %iciembre vi a ,risto que me sonrea en la misa, el veintiocho estando en oracin vi
al #adre, al hi"o, al Espritu .anto, el veintinueve estaba descansando en la noche cuando despert
frente a un 'ngel que me di"o$ 0#or qu tantas dudas. El anciano que has visto caer es el hombre vie"o,
el anochecer ! amanecer de la luna son veintiocho das que comen(ar' en el momento que te presentes
! entregues el mensa"e, ! no desma!es, porque el Espritu .anto est' contigo0, Isaas -2, 131@, 0no
tengas miedo porque el #adre te ha guiado con su bra(o para que se cumpla lo que ha anunciado al
profeta Isaas0, Isaas 72, 1+317 ! 7+,1312, ! sigui diciendo el 'ngel$ 0! no te asombres porque ,risto
lo anunci a quienes le sera entregado todo esto, cuando dice$ 1o te alabo #adre, .e8or del cielo ! de
la tierra, porque has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes ! se las has revelados a peque8os0,
*ucas 1A, 21322, 0que no te confundan, ,risto es /i"o ! es %ios, t eres servidor o mensa"ero, te
llamar'n de muchas maneras, hasta 'ngel, eres intercesor entre %ios ! el hombre, interceder's entre las
naciones, eres el siervo anunciado, el inesperado, eres el anunciador de Muenas 9uevas0, 6pocalipsis
1A, 13=, 0apresrate !a no ha! tiempo ! debe conocerlo el hombre de todas las naciones0. %espus de
escuchar al 'ngel, me quede escuchando algo que se acercaba m's ! m's, es como un canto de muchas
voces, una meloda que no quiere uno de"ar de or.
;illahermosa, &abasco, :ico. 6 - de Enero del a8o de 1@@+.
Escritor del libro El Hombre de Corazn Puro.
E.cr('or6 Sr. Marcos De la Cruz Jimnez
!ac( el %E de Marzo del aJo de %EB=.
Lu$ar de nac(m(en'o0 Cen'la0 @aba.co.
"adre Sr. MaK(m(l(ano De la Cruz +ern#ndez
Madre Sra. Marcel(na J(m4nez Ar(a.
Su e.po.a Sra. 3l&a('a A$u(rre A$u(rre.
Su. h(,o.0
Claud(a A.unc(n de la Cruz A$u(rre. %D de A$o.'o del aJo de %E?D.
Mar(cruz de la Cruz A$u(rre. =< de Ma2o del aJo de %E?7.
;redd2 del Carmen de la Cruz A$u(rre. %A de Jun(o del aJo de %E?=.
Marco An'on(o de la Cruz A$u(rre. =% de !o&(embre del aJo de %EA>.
EL HOMBRE DE CORAZN PURO......................................................................................................................................1
ADVERTENCIA.............................................................................................................................................................................2
INTRODUCCIN..........................................................................................................................................................................4
APOCALIPSIS O REVELACIONES SEGN SAN JUAN.....................................................................................................13
LOS NMEROS...........................................................................................................................................................................29
EL SELLO DE DIOS....................................................................................................................................................................39
AS ES COMO LLEG TODO ESTO......................................................................................................................................41
LOS DIEZ CUERNOS O EL POR !U" DE LA OBRA..........................................................................................................#4
LA OBRA DEL AMOR $ LA UNIDAD....................................................................................................................................%3
COMENTARIOS..........................................................................................................................................................................%&
HARMAGEDN..........................................................................................................................................................................'1
DIOS PRESENTE EN EL HOMBRE.........................................................................................................................................'4
ESTO ES PARA LA IGLESIA DE PEDRO..............................................................................................................................&2
DIOS CON TODOS LOS HOMBRES.......................................................................................................................................&9
LA (UENTE................................................................................................................................................................................114
MARA) REINA $ MADRE......................................................................................................................................................123
EL MENSAJE.............................................................................................................................................................................13%

El Hombre de Corazón Puro

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