EL HOMBRE ESPIRITU ENCARNADO

Compendio de Filosofa del Hombre

LUCAS LUCAS, RAMON
Ediciones Sigueme, Salamanca, Eps, !"""
Cap # $ Secciones !, #, % & ' (, Cap% $ Secciones ! & # (, Cap )
FUNCIONES GENERALES DEL CONOCIMIENTO HUMANO
Funcin de Adquisicin:
*uede incorporar in+encionalmen+e en su es+ruc+ura men+al innumerables ob,e+os, &a sean e-+ernos o in+ernos
Funcin de Re!esen"#cin:
El .ombre puede re+ener los conocimien+os ad/uiridos0 as como los puede recordar o e1ocar &23 recordar en el
momen+os opor+uno
Funcin de P!$duccin:
se llega a la creaci3n de nue1as formas, concep+os & ,uicios
Es+as funciones son independien+es en+re si & en su con,un+o forman una unidad en el .ombre & su forma
ac+i+ud & ap+i+ud
ESTRUCTURA DEL CONOCIMIENTO HUMANO
4iene un car5c+er uni+ario & forma en su con,un+o una es+ruc+ura din5mica $ con,un+o de elemen+os relacionados
en+re si de una manera de+erminada &23 inde+erminada (, formando en si un proceso cognosci+i1o di1idido en dos par+es0
una dimensin sensible $ sensaciones e-+ernas & percepci3n in+erna ( & o+ra intelectual $ concep+o, ,uicio & ra6onamien+o (
Sens#cin E%"e!n#:
Comprende la primera fase del conocimien+o cognosci+i1o .umano en la /ue se produce un ac+o $ ps/uico
cognosci+i1o ( a par+ir de un es+mulo Siendo es+a sensaci3n una apre.ensi3n de un ob,e+o 3 aprendi6a,e ad/uirido,
con1ir+i7ndose en un conocimien+o inmedia+o & concre+o
Se puede di1idir en +res fases design5ndolas como8 fsica 9 es+mulo :, fisiol3gica 9 e-ci+aci3n : , &
psicofisiol3gicos 9 sensaci3n :
Pe!cecin:
Es la .abilidad de cap+aci3n 1isual, audi+i1a o +5c+il de los ob,e+os en forma +o+ali6an+e & uni+aria en +oda su
es+ruc+ura & configuraci3n0 cubriendo 1arios aspec+os8
Amplia los da+os o informaci3n ob+enida por la sensaci3n &2; obser1aci3n $ siendo comple+as & selec+i1a en el
+ipo de informaci3n a ob+ener (
4iende a organi6ar los da+os en elemen+os es+ruc+urados $ +iende a unificar & es+ruc+urar la informaci3n
iden+ificando el +ipo de informaci3n, como con+ornos, figura:fondo0 para reali6ar una selecci3n de dic.os da+os (
Ubica los ob,e+os &23 informaci3n en un +iempo & espacio, a fin de de+erminar su 1alor e implci+amen+e su
u+ilidad
En+re las principales +eoras de la percepci3n +enemos las siguien+es8
Te$!&#s E'e(en"is"#s: son a/uellas /ue considerar a la ac+i1idad ps/uica con el con,un+o de con+enidos
elemen+ales de conciencia & man+enidos por una asociaci3n mecanicis+a $ asociacionismo, mecanicismo,
sensismo (, as mismos es+ando compues+os por con+enidos elemen+ales ob+enidos & asociados en+re s para
formar un ob,e+o 9 mosaico :
Te$!&# de '# F$!(# Ges"#'" : a/u la forma no es m5s /ue una unidad, formada, es+ruc+urada & organi6ada
/ue se presen+a a al percepci3n 1isual 3 +5c+il, principalmen+e, resul+ando es+mulos & a su 1e6 un conocimien+o
&23 aprendi6a,e /ue puede ser nue1o o implci+o 4eniendo ' aspec+os fundamen+ales8
! Primera Negacin: se niega la e-is+encia de elemen+os reales en la percepci3n0 refiri7ndose a las
sensaciones /ue +ransmi+en elemen+os no es+ruc+urados & percep+ibles
# Segunda Negacin: niega la asociaci3n en la aparici3n de la forma0 referen+e a asociar elemen+os reales &
ac+uales en la percepci3n
% Primera Afirmacin: afirma la forma como da+o primario0 refiere a como se presen+e una forma ; ob,e+o
como un +odo limi+ado & es+ruc+urado
' Segunda Afirmacin: /ue la forma pree-is+e de alguna en le es+mulo & en la modificaci3n filos3fica precede
la percepci3n 9 isomorfismo :8 afirmando la e-is+encia de la forma de manera fisiol3gica, fsica & en los
es+mulos , encon+rando una e-plicaci3n adecuada de su e-is+encia
D$c"!in# de '$s Sen"id$s In"e!n$s: +ra+a de e-plicar la es+ruc+ura & unidad del ob,e+o de la percepci3n por
medio de 1arias facul+ades /ue son las siguien+es8
El Sentido Comn: sabemos dis+inguir colores, sonidos, olores, siendo seres sensi+i1os por na+urale6a
La Imaginacin Sensible: es+a con+ribu&e a unificar el ob,e+o /ue por la percepci3n in+egramos aspec+os
ac+uales con an+eriores para represen+arlos, .aci7ndoles 1isibles en nues+ra conciencia
La Memoria Sensible: el ob,e+o es unificado con las im5genes de ob,e+os &a apre.endidos 9 recuerdos :0
una cosa es la imagen $ imaginaci3n ( & o+ra el recuerdo de la imagen $ memoria (0 as la memoria sensible
conser1a el 1alor es+ima+i1o percibido
La Estimativa-Cognoscitiva: apor+a una 1aloraci3n del ob,e+o, percibiendo lo ;+il & lo no ;+il, efec+uando en
par+e por los ins+in+os & el sen+ido com;n, 1ariando en+re las especies, por e,emplo en+re los mamferos0
pudiendo ser presen+ado al in+elec+o, siendo cap+ado por la in+eligencia & asimilado
La finalidad el conocimien+o sensible es biol3gica, as como par+e in+egran+e de un conocer ;nico en diferen+es
5mbi+os, fisiol3gicos, in+elec+uales, pr5c+ico, siendo en si a osteriori0 +eniendo +res carac+ers+icas esenciales8
El conocimien+o sensible es ma+erial & par+icular
El conocimien+o sensible es in+encional
El conocimien+o sensible es conscien+e
EL CONOCIMIENTO INTELECTUAL
Adem5s del conocimien+o sensible, el ser .umano posee un conocimien+o in+elec+ual comprendido en 1arias
par+es a fin de conce1ir lo /ue denominamos in+eligencia0 cu&a finalidad es el ob+ener los da+os, conocimien+os,
e-periencias de los di1ersos sucesos o 1i1encias de la 1ida diaria como consecuencia de un procesos de aprendi6a,e o
asimilaci3n
Siendo es+os aspec+os cognosci+i1os iniciados por concep+os & dis+ingui7ndose esencialmen+e de las
sensaciones e im5genes sensibles, en+endi7ndose como 9 intus-legere $ leer den+ro( 9, es decir, 1islumbrar lo m5s in+imo
de las cosas o con profundidad
*odemos afirmar la e-is+encia del conocimien+o in+elec+ual en el .ombre por 1arios aspec+os8
Al pensar le .ombre forma concep+os de ndole uni1ersal & pos+eriormen+e los par+iculari6a $ concep+uali6a,
,u6ga & ra6ona (
El uso del lengua,e como medio para e-presar sus ideas, comunicarse simplemen+e, siendo es+e un
con1encionalismo, pues cambia de pueblo en pueblo, adem5s de apo&arse de signos $ escri+ura, smbolos (
como medio de manifes+aci3n
Siendo sus par+es esenciales8
C$nce"u#'i)#cin: se refiere al ac+o de comprender la esencia de las cosas, par+iendo de un
Conocimien+o sensible, siendo es+e un ac+o in+erior
*uici$: ac+o de afirmar o negar algo de la in+eligencia, fren+e a un concep+o formulado0 as dependiendo de
si la afirmaci3n es men+almen+e e-plci+a 3 implci+a, se +endr5 un ,uicio e-plci+o 3 implci+o
R#)$n#(ien"$: ac+i1idad peculiar del ser .umano, consis+en+e en comparar un conocimien+o o concep+o
Con o+ro pre1iamen+e o an+eriormen+e conocido, .abiendo +emporalidad en ello0 as
en+endiendo la esencia de las cosas & relacion5ndolas en+re si
A+s"!#ccin: e+imol3gicamen+e abs+raer 9 abs tra!ere $ separar ( :, +ener la capacidad de sin+e+i6ar de un
concep+o 3 idea de un ni1el uni1ersal &23 par+icular un concep+o a+ribuible a una cosa &2;
ob,e+o0 con la capacidad de in+eriori6ar & pene+rar .as+a el aspec+o m5s in+eligible de las
cosas
INTERSUB*ETI,IDAD
4odo .ombre es indi1idual e in+ransferible, pero con un af5n de conni1encia e in+errelacionarse con sus
seme,an+es0 1ol1i7ndolo un ser social siendo una aper+ura cons+i+u+i1a & en ocasiones neu+ra, es decir, como resul+ado
de es+e suceso surgen las comunidades de .ombres 9 sociedades :, siendo as por na+urale6a
Es+o se sus+en+a por aspec+os /ue se imponen por si mismos8
P$! su C$ns"i"ucin F&sic$-C$!!e#: por la dependencia de sus padres .as+a edad adul+a & la necesaria
con1i1encia para lograr sus ob,e+i1os
P$! su Di(ensin Esi!i"u#': su aparici3n & desarrollo depender5 de la con1i1encia con los dem5s seres,
por medio del lengua,e se llega a +ransmi+ir los conocimien+os $ cul+ura ( & ele1a al .ombre sobre los dem5s
animales
" En consecuencia# el !ombre alcan$a su leno desarrollo !umano# f%sico & esiritual# solamente en relacin con
los dem's (
,id# Pe!s$n#' . S$ci#':
*odemos encon+rar minerales, 1ege+ales, animales & a o+ros .ombres, as en cada una de ellos +enemos
di1ersas reacciones, por e,emplo8 en el caso de los minerales & 1ege+ales adop+amos un cier+o compor+amien+o, pues
para mi un mineral &23 un 1ege+al e-is+e, pero para es+os &o +al 1e6 no e-is+o0 en el caso de los animales, &o e-is+o para
ellos & 1ice1ersa, se puede en+ablar una cier+a relaci3n reciproca0 pero con o+ra persona, /ue +iene la capacidad de
opinar, ra6onar se .ace necesario +ener una es+ruc+ura organi6acional comple,a
*ues los animales se pueden organi6ar de una cier+a forma por ins+in+o, pero en el caso del .ombre por el uso
del lengua,e, la capacidad de generar conocimien+os, es muc.o m5s comple,o es+e procesos, .aciendo necesaria la
capacidad de sociabili6ar con sus seme,an+es
Adem5s debe es+ablecer una 1ida in+erpersonal $ en la /ue el &o in+erno 9 indi1iduo 9 es+ablece el con,un+o de
in+errelaciones con los dem5s .ombres de manera libre & responsable ( /ue formara par+e de la con1i1encia .umana &
social de cada persona en su con+e-+o
Al con1i1ir & obrar para o+ras personas & /ue es+5n sean reciprocas a es+os es+mulos, formamos la primera
in+errelaci3n /ue es el nosotros, siendo la primera in+ercalaci3n personal0 comen6ando a des+acar en+re los o+ros Al
llegar a un al+o ni1el de comprensi3n, lo podemos denominar intimidad0 siendo una persona inconfundible para mi
con1ir+i7ndose en un t, inconfundible & ;nico As la relaci3n de mi &o con el t de,a al descubier+o el &o, se /ue so& &o
despu7s & como consecuencia de conocer al t0 siendo en es+a relaci3n in+erpersonal el 1nculo de uni3n el amor
El aspec+o social del .ombre no solo comprender acciones & compor+amien+os, adem5s de ac+i+udes e
in+ercambios de conocimien+os & e-periencias por la con1i1encia usando como medio el lengua,e0 generando .5bi+os &
cos+umbres Con el cuidado de no caer en la ru+ina & siendo au+3ma+as en las decisiones & compor+amien+os0 as el
.ombre pierde su esencia & relaci3n social