revoluo proletria est consagrada; esses elementos tm necessida-

de dessa sano para adquirirem o sentimento da legalidade das insti-

tuies estatais da Repblica dos conselhos. Os diversos meios da po-
ltica russa, tais como a destruio impiedosa da contra-revoluo in-
terna, a atitude corajosa face s potncias vitoriosas (perante as quais
a Rssia nunca adotou o tom de um vencido, como o fez a Alema-
nha), o apoio aberto aos movimentos revolucionrios.etc., servem ao
mesmo objetivo. Provocam a fragmentao de certos setores da fren-
te contra-revolucionria interna e fazem-na inclinar-se perante a legi-
timidade da revoluo. Do revoluo uma conscincia de si que re-
fora o conhecimento que tem da sua prpria fora e da sua prpria
dignidade.
A maturidade ideolgica do proletariado russo manifesta-se preci-
samente nos aspectos da revoluo que passam, aos olhos dos opor-
tunistas ocidentais e dos seus adoradores da Europa Central, por si-
nais do seu carter de atraso, como seja o esmagamento claro e ine-
quvoco da contra-revoluo interna e a luta intrpida, tanto
"ilegal" como "diplomtica", pela revoluo mundial, O proletaria-
do russo levou a sua revoluo vitria no porque as circunstncias
lhe entregassem o poder nas mos (o que se passou tambm com o
proletariado alemo em Novembro de 1918 e com o proletariado
hngaro na mesma altura e em Marco ele 1919), mas porque tempera-
do por uma longa luta ilegal, reconheceu claramente a essncia do
Estado capitalista e ajustou a sua ao no a fantasmas ideolgicos,
mas verdadeira realidade. O proletariado da Europa Central e oci-
dental tem ainda um duro caminho a percorrer. Para chegar lutando
conscincia da sua vocao histrica e da legitimidade da sua domi-
nao deve primeiro aprender a compreender o carter puramente t-
tico da legalidade e da ilegalidade, em resumo, desembaraar-se tan-
to do cretinismo da legalidade como do romantismo da ilegaiidade.
J ulho 1920
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o PARTIDO DIRIGENTE DO PROLETARIADO
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oPARTIDO Di RIGENTE DO PROLETARIADO
A misso histrica do proletariado , portanto, a de se desligar de
qualquer aliana ideolgica com as outras classes ede encontrar asua
ntida conscincia de classe Fundada na especificidade da sua situao
de classe e na autonomia dos seus interesses de classe da decorrentes.
Somente deste modo eleser capaz de dirigir todos os oprimidos eex-
plorados da sociedade burguesa na luta comum contra os seus senho-
res polticos eeconmicos. O/fundamento objetivo do papel dirigente
do proletariado o seu papel no processo de produo do capitalis-
mo. Equivaleria contudo a aplicar a teoria marxista de forma mec-
nica e, desse modo, a embalarmo-nos completamente com iluses
contrrias verBade histrica, se imaginssemos que aconscincia de
classe verdadeira e suscetvel de conduzir tomada do poder pode
nascer por si mesma, no seio do proletariado, progressivamente, sem
choques, nem regresses, como se oproletariado pudesse ideologica-
mente compenetrar- se pouco a pouco da sua vocao revolucionria
segundo urna linha de classe. Os debates volta das teses de Ber ns-
tein demonstraram claramente a impossibilidade de transcrescimento
econmico do capitalismo em socialismo. A rplica ideolgica desta
doutrina subsistiu todavia ativamente no pensamento de numerosos
revolucionrios sinceros na Europa sem ser refutada esem sequer ser
reconhecida como problema ou como perigo. No que os mais es-
clarecidos de entre eles tenham menosprezado verdadeiramente. a
existncia e a importncia deste problema, ou que no tenham visto
que a vitria definitiva do proletariado eleve passar por um longo C3-
minha e por numerosas derrotas e que, assim, so inevitveis retro-
cessos.no apenas materiais mas igualmente ideolgicos para um es-
tgio inferior ao do nvel de evoluo j atingido. Eles sabiam - pa-
ra utilizar a frmula de Rosa Luxernburgo - que a revoluo j no
podia vir demasiado "cedo" do ponto de vista das premissas scio-
econmicas, mas que pelo contrrio ela chegaria necessariamente de-
masiado "cedo", antes de o proletariado no seu conjunto ter sido pe-
netrado pela conscincia da classe socialista, quer dizer, de ser capaz
de manter o poder. Mesmo que nesta perspectiva histrica relativa ao
caminho que o proletariado eleve percorrer para se libertar, se consi-
dere que uma auto-educao revolucionria espontnea das massas
proletrias (atravs das aes de massa e suas lies), apoiada por
uma agitao, uma propaganda, etc., teoricamente justas do partido,
fosse bastante nara I garantir a evoluo necessria, no ultrapassa-
101
,\
1
mos de um modo ou de outro o ponto de vista da ideologia da espon-
taneidade, da entrada progressiva e automtica do proletariado na
sua vocao revolucionria.
Lenin foi o primeiro - edurante muito tempo o nico - dirigente
e terico importante a declarar-se contra o problema central do pon-
to de vista terico edecisivo do ponto de vista prtico: isto pelo n-
gulo da organizao. A discordncia respeito do primeiro pargra-
fo dos estatutos da organizao no Congresso de Bruxelas-Londres
de 1903. atualmente conhecido por todos. A questo era a de saber se
aquele que apoiava o partido e trabalhava sob o seu controle podia
ser seu membro (como queriam os mencheviquesi, ou se a participa-
o nas organizaes ilegais, a absoro de toda a existncia no tra-
balho do partido, a subordinao total sua disciplina - concebida
de modo muito severo - eram realmente indispensveis. As outras
questes organizacionais, por exemplo a centralizao, so apenas as
consequncias necessrias e objetivas dessa tomada de posio. Por
outro lado, esta controvrsia no compreensvel seno a partir das
duas posies fundamentais antagnicas sobre a possibilidade, o de-
senvolvimento provvel e o carter da revoluo, relaes que, na
poca, apenas Lenin tinha analisado.
O plano de organizao bolchevique faz surgir, da massa mais ou
menos catica do conjunto da classe, um grupo de revolucionrios
conscientes do objetivo e prontos para todos os sacrifcios. Mas no
haver assim o risco de estes" revol ucionrios profissionais," sedesli-
garem da vida da sua classe e, com esta separao, degenerarem num
grupo de conspiradores, em seita? No este plano de organizao
simplesmente a consequncia prtica desse "blanquismo" que os re-
visionistas "perspicazes" pretendiam descobrir mesmo em Marx?
No possvel estudar aqui emque medida esta censura errada mes-
mo em relao a Blanqui. Em todo o caso ela no atinge o fundamen-
to da doutrina leninista da organizao, porque, segundo Lenin, o
grupo dos revolucionrios profissionais no teve em momento algum
a misso de "fazer" a revoluo, ou de arrastar consigo a massa ina-
tiva pela sua ao independente e corajosa, de a to locar de algum
modo diante do fato consumado da revoluo. A ideia leninista da
organizao pressupe a realidade da revoluo, a atualidade da revo-
luo. Se os mencheviques tivessem tido a ltima palavra na sua pre-
viso da histria, se se tivesse entrado num perodo de prosperidade
relativamente calma e de extenso progressiva da democracia, onde
os vestgios do feudalismo teriam quando muito sido varridos nos
pases atrasados pelo" povo" epelas classes" progressistas" , os gru-
pos de revolucionrios profissionais ter-se-iam ento petrificado no
102
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sectarismo ou ter-se-iam tornado simplescircules de propaganda. O
partido como organizaes fortemente centralizada dos elementos
mais conscientes do proletariado - e somente estes - concebido
como o instrumento da luta das classes num perodo revolucionrio.
"No podemos, dizia Lenin, separar mecanicamente as questes po-
lticas das questes de organizao" , eaquele que aprova ou recusa a
organizao bolchevique do partido sem levar em linha de conta se
estarnos ou no na poca das revolues proletrias nada compreen-
deu da essncia desta organizao.
Mas de um ponto de vista inteiramente oposto poderamos levan-
tar a seguinte objeo: a atualidade da revoluo torna precisamente
essa organizao suprflua. Talvez ela tenha sido til no decorrer do
perodo de estagnao do movimento revolucionrio para unir os re-
volucionrios profissionais numa organizao. Mas essa organizao
intil eabsurda nos prprios anos revolucionrios, quando as mas-
sas se encontram profundamente agitadas, quando elas acumulam
mais experincias revolucionrias e amadurecem mais rapidamente
em algumas semanas, at em alguns dias por vezes, que em dez anos,
uma vez que surgem na cena da revoluo at os elementos da classe
que habitualmente no participam no movimento, mesmo quando se
trata dos seus interesses cotidianos imediatos. Desbarata energias das
quais se poderia tirar partido, e logo que a sua influencia se estende,
ela um freio atividade criadora revolucionria espontnea das
massas.
evidente que esta objeo nos faz voltar ao problema j posto:
como pode ideologicamente o proletariado compenetrar-se progressi-
varnente da sua vocao revolucionria segundo uma linha de classe?
O "Manifesto Comunista" caracteriza muito claramente as relaes
entre o partido revolucionrio do proletariado eo conjunto da classe.
"Os comunistas distinguem-se dos outros partidos operrios por dois
pontos: nas diferentes lutas nacionais dos proletrios, eles colocam
antes de tudo, e fazem valer, os interesses independente da nacionali-
dade, comum a todos os proletariados; e, nas diferentes fases que
atravessa a luta entre proletrios e burgueses, eles representam sem-
pre os interesses do proletariado no seu conjunto. Praticamente os
comunistas so portanto a frao mais resoluta dos partidos oper-
rios de todos os pases, a frao que arrasta todas as outras; terica-
mente, tm sobre o resto do proletariado a vantagem de uma com-
preenso clara das condies da marcha e dos fins gerais do movi-
mento proletrio." Por outras palavras, eles sc a encarnao visvel
da conscincia de classe do proletariado. E a questo da sua organi-
zao depende da maneira provvel de como o proletariado conquis-
103
tar verdadeiramente a sua prpria conscincia de classe e a far in-
teiramente sua. Ningum contesta pura e simplesmente a funo re-
volucionria do partido; todos reconhecem que isso no se faz auto-
maticamente sob o efeito mecnico das foras econmicas da produ-
o capitalista, nem pelo simples desenvolvimento orgnico da es-
pontaneidade das massas. A diferena entre a concepo de Lenin do
partido e as outras concepes assenta essencialmente em dois pon-
tos: primeiro, a diferenciao econmica no seio do proletariado (a
apario da aristocracia operria.etc.) analisada mais a fundo eem
todas as suas consequncias; segundo, a cooperao revolucionria
do proletariado com as outras classes considerada na nova perspec-
tiva histrica assim traada. Segue-se uma importncia aumentada
do proletariado na preparao e na direo da revoluo e, conse-
quentemente, do papel dirigente do partido em relao classe ope-
rria.
O nascimento e a importncia crescente da aristocracia operria
conduz, deste ponto de vista, ao fato seguinte: a divergncia perma-
nente, se bem que relativa, entre os interesses cotidianos imediatos de
certas camadas operrias e os verdadeiros interesses de toda a classe
cresce sem cessar epetrifica-se neste desenvolvimento. O desenvolvi-
mento capitalista que, no comeo, nivelou eunificou fora a classe
operria dividida pelo afastamento geogrfico e pela existncia de
corporaes de ofcios, etc., cria agora uma nova diviso. E isto no
tem somente como consequncia que o proletariado, doravante deixe
de seopor burguesia numa hostilidade unnime, mas tambm o pe-
rigo de que estas camadas sociais sejam capazes de influenciar toda a
classe operria ede a fazer retroceder ideologicamente na medida em
que, cedendo a um estilo de vida pequeno-burgus, ocupando os pos-
tos na burocracia do partido, nos sindicatos, por vezes nas municipa-
lidades etc., elas adquirem uma certa superioridade em relao aos
outros grupos proletrios quanto cultura formal, rotina adminis-
trativa, etc., apesar (ou por causa) da sua ideologia aburguesada e a
sua falta de maturidade de conscincia de classe proletria. Por ou-
tras palavras, eles contribuem, com asua influncia nas organizaes
do proletariado, para obscurecer a conscincia de classe de todos os
trabalhadores e para os orientar para um acordo tcito com a bur-
guesia.
Em face desse perigo, nem o simples esclarecimento terico dos
grupos revolucionrios conscientes, nem a agitao e a propaganda
correspondentes podem bastar. Porque durante muito tempo esses
interessesantagnicos no surgem claramente a todos os operrios, a
104
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tal ponto que por vezes, mesmo os seus representantes ideolgicos "
no se apercebem de que eles j se desviaram dos caminhos da classe
operria no seu conjunto. por isso que tais diferenas podem ser
muito facilmente mascaradas aos olhos dos operrios e apresentadas
como "divergncias tericas de opinies", como simples "diferenas
tticas". E o instinto revolucionrio dos operrios, que se dispersa
por momentos em vastas aes de massas espontneas, v-se incapaz
de manter aconscincia de classe no nvel atingido atravs da ao es-
pontnea, e de a conservar como aquisio duradoura para toda a
classe operria.
Esta razo bastava para que a organizao autnoma dos elemen-
tos totalmente conscientes da classe fosse essencial. Mas este estudo
mostra-nos que aforma de organizao est, para Lenin, indissolu-
velmente ligada previso da proximidade da revoluo. Porque
somente nesse contexto que qualquer desvio do verdadeiro caminho
da classe operria surge como fatal eirremedivel; que a deciso to-
mada numa questo de atualidade aparentemente sem grande impor-
tncia pode ter um alcance considervel para toda a classe operria; e
somente nesse contexto que se torna vital para o proletariado ver
materializados, atravs de seu partido, de modo bem visvel e-claro, o
pensamento ea ao que correspondem verdadeiramente sua situa-
o de classe.
Mas a atualidade da revoluo significa ao mesmo tempo que a
ef'ervescncia da sociedade e o afundamento das suas velhas estrutu-
ras no se limitam unicamente ao proletariado, mas atingem todas as
classes da sociedade. O verdadeiro critrio de uma situao revolu-
cionria com efeito, segundo Lenin, o de que as "camadas inferio-
res da sociedade no querem viver moda antiga e que as camadas
superiores no podem viver moda antiga"; "a revoluo no pos-
svel sem crise de toda a nao, atingindo tanto os explorados como
os exploradores". Quanto mais profunda a crise, maiores so as
possibilidades da revoluo. Mas quanto mais profunda ela , emais
numerosos so os grupos sociais a que diz respeito, mais ela esconde,
entrecruzados, movimentos elementares diferentes, emais as relaes
de fora entre as duas classes das quais depende no fim de contas o
resultado da luta, burguesia eproletariado, se tornam confusas eins-
tveis. Se oproletariado querficar vitorioso nestas/ufa, deve encora-
jar e apoiar qualquer corrente que contribua para o apodrecimento
da sociedade burguesa, deve procurar integrar no conjunto do movi- .
mento revolucionrio qualquer movimento elementar, por pouco cla-
ro que ele seja, de qualquer camada social oprimida. E a aproxima-
o de um perodo revolucionrio caracteriza-se igualmente pelo fato
105
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de que todos os descontentes da velha sociedade procuram unir-se ao
proletariado, ou pejo menos aliar-se a ele. Mas aqui pode precisa-
mente situar-se um grave perigo. Porque se o partido do proletariado
no est organizado de maneira a garantir ajusteza da orientao da
sua poltica de classe, eses aliados, que tendem a multiplicar-se numa
situao revolucionria, em lugar de serem uma ajuda, apenas tra-
zem a desordem. Porque, claro est, as outras camadas sociais opri-
midas (camponeses, pequenos burgueses, intelectuais) no visam os
mesmos objetivos que o proletariado. O proletariado - sesabe o que
quer eo que deve querer do ponto de vista de classe - pode trazer a
libertao da misria social no apenas para si, mas tambm para os
outros grupos sociais. Se o partido, o porta-voz militante da sua
conscincia de classe, est inseguro sobre o caminho que aclasse ope-
rria deve seguir; se mesmo o seu carter proletrio no est garanti-
do no plano da organizao, estes grupos sociais invadem o partido
do proletariado e desviam-no do seu caminho; assim a sua aliana,
que com uma organizao do partido proletrio dotada de uma clara
conscincia de classe teria acelerado arevoluo, pode tornar- se o pe-
rigo mais grave para ela.
A idia diretriz de Lenin respeito do partido tem, por conseguin-
te, como plos extremos indispensveis: por um lado, a mais severa
seleo dos seus membros, em funo da conscincia de classe prole-
tria; por outro lado, a solidariedade e o apoio sem falhas de todos
os oprimidos e de todos os explorados da sociedade capitalista. Ela
rene portanto de modo dialtico, a exclusividade consciente do ob-
jetivo e a universal idade.o sentido da revoluo num sentido estrita-
mente proletrio e o carter geral nacional e internacional da revolu-
o. A organizao rr.enchevique enfraquece estes dois plos,
mistura-os, rebaixa-os at torn-los compromissos erene-os com es-
te mesmo esprito no seio do prprio partido. Fica separada de gran-
des camadas de explorados (por exemplo, camponeses), mas rene
no partido os mais diversos grupos de interesses que lhe interditam o
pensamento e a ao unitrias. Por consequncia, em vez de ajudar
com aclareza necessria aedificao de uma frente decisiva para a vi-
tria final, afrente do proletariado contra a burguesia, classe contra
classe, no caos das classes em luta (porque toda a situao revolucio-
nria se exprime precisamente por um estado de desordem catica,
profunda, de toda a sociedade), em vez de reagruparem torno do
proletariado as organizaes confusas dos outros oprimidos, esse
partido transforma-se numa mistura confusa de elementos corninte-
nesses diversos. S com compromissos internos que ele pode desem-
bocar em alguma ao, e ento levado a reboque por grupos mais
"~"
ativistas ou mais conscientes, ou ento apenas lhe resta a atitude
comtemplativa fatalista, em face dos acontecimentos. A idia diretriz
de Lenin respeito da organizao representa portanto uma dupla
ruptura com o fatalismo mecanicista: o que concebe a conscincia de
classe do proletariado como um produto mecnico da sua situao de
classe, eo que v na prpria revoluo apenas o efeito mecnico das
foras econmicas desencadeando-se como por fatalidade eque con-
duziriam quase automaticamente o proletariado vitria logo que as
condies objetivas da revoluo estivessem "maduras". Porque se
devessem 05esperar que o proletariado entrasse na luta decisiva cons-
cientemente e no Seu conjunto, jamais haveria situao revolucion-
ria. Por um lado, haver sempre camadas proletrias que assistiro
passivamente J uta emancipadora da sua prpria classe eque, no ca-
so extremo, seJ untaro ao campo inimigo (e isto tanto mais verda-
de quanto mais o capitalismo estiver desenvolvido). Por outro lado a
prpria atitude" do proletariado, a sua firmeza e o seu grau de cons-
cincia de classe no so de forma alguma o produto fatal resultante
da situao econmica.
Desnecessrio dizer que o maior e o melhor partido do mundo
no pode "fazer" arevoluo. Mas o modo como o proletariado rea-
ge numa dada situao depende grandemente da clareza e da energia
que o partido capaz de conferir aos seus objetivos de classe. Na
epoca da atualidade da revoluo, o velho problema de saber sea re-
voluo pode ser feita ou no adquire uma significao inteiramente
nova. E por isso se transformam tambm as relaes entre partido e
classe,. ==como a significao dos problemas de organizao para
o partrco eo conjunto do proletariado. Por a velha questo de saber
se deve "fazer-se" a revoluo, equivale a separar de modo rgido e
no dialtico a necessidade do desenvolvimento histrico e a ativida-
de do partido militante. Se "fazer" a revoluo significasse faz-ia
brotar magicamente do nada, no poderamos seno desaprovar este
"fa~er". Mas a atividade do partido na poca da revoluo significa
uma coisa bem diferente. Porque se o carter fundamental da poca
revolucionrio, uma situao revolucionria pode apresentar-se a
qualquer momento com toda asua intensidade. Raramente possvel
determinar antecipadamente ecom exatido o momento eas circuns-
tncias da sua apario. Mas, em contrapartida, possvel determi-
nar as tendncias que a isso conduzem, bem como os princpios fun-
damentais da ao adequada quando o processo revolucionrio co-
mea. sobre esta compreenso histrica que sefunda aatividade do
partido. Opartido deve preparar a revoluo, quer dizer, porum Ia-
do tentar acelerar o amadurecimento das tendncias que conduzem
107
-- -- -----~---
revoluo, pela sua ao prpria epela sua i~f1~ncia sobre aao do
proletariado e os outros grupos sociais opnmld~s .. Por outr? lad~,
deve preparar o proletariado para a ao necessan~ nun:a .sltua~a?
revolucionria aguda, ao mesmo tempo nos planos ideolgico, t.atI-
co, 'material e no da organizao. As questes ~nternas da organiza-
o do partido colocam-se ento numa perspectiva nova. Tanto a.an-
tiga concepo (representada igualmente por Kautsky) da organiza-
o como preliminar da ao revolucionria, co~o a de Rosa ~~-
xemburgo, da organizao c.,?moprodut? do ~oVl~ento'lrev~1.ucll0
nrio de massa, surgem entao como unilaterais e nao dialeticas O
.partido que tem por funo preparar a revoluo torna-se ao mesmo
tempo -;- ecom o mesmo grau de intensidade - produtor eproduto,
preliminar e fruto dos movimentos revolucionrios de ~assa. Porque
a atividade consciente do partido assenta no .reconhecimento da n~-
cessidade objetiva do desenvolvimento econmico; a sua severa deli-
mitao, organizacional vive na interao permanentemente fecunda
com as lutas eas misrias elementares das massas. Rosa Luxemburgo
esteve por vezes muito perto desta interao. Mas no reconheceu ne-
la o elemento consciente e ativo. Por isso foi incapaz de reconhecer o
ponto central contido na concepo leninista do partido, a funo
preparatria do partido; por isso ela viria aenganar~se g~osselramen-
te sobre todos os princpios de organizao que da! denvam.
A prpria situao revolucionria no pode evidentemente ser ~m
produto da atividade do partido. O papel deste o ~e prever ~~lre-
o que tomar o desenvolvimento das foras econorrucas ObJ etIv~s
de prever em que dever consistir a atitude adequada da classe opera-
ria nas situaes assim criadas. Em funo desta previso deve ~reparar
tanto quanto possvel, as massas proletrias para os desenvolvunentos
futuros, e prepar-Ias para os seus interesses em funo desse futu-
ro nos planos intelectual, material e organizacional. Os elementos e
as situaes que da derivam so, no entanto, produtos das foras
econmicas da produo capitalista que se manifestam cegamente
e com a aparncia de leis naturais. Mas tambm isto no acntece
de modo mecnico e fatalista. Porque como J ?! ldep1os ye~, ~nas
atravs do exemplo da desorganizaO:eConmic~do! feudalismolagrrio
lWA:Rssia,que o prprio processo deldesagregOaoeconmica 'certa
mente umproduto necessrio da evoluo capitalista, que os seus
efeitos do ponto de vista de classe, as novas estratificaes de classe
que da derivam, no podem ser fundadas com preciso sobre esse
mesmo processo, se for considerado isoladamente,e no so portan-
to simplesmente redutveis a este. Dependem ?o contex.to em que te-
ro lugar. O destino da sociedade global, SOCIedadeCUjOS elementos
')
criam este processo, o momento, ao fim de contas decisivo, da sua
orientao. Mas neste conjunto as aes de. classe, sejam elementares
e espontneas, sejam conscientemente dirigidas, desempenham um
papel decisivo. E quanto mais uma sociedade transtornada mais a
sua estrutura "normal" deixa de funcionar corretamente, mais o seu
equilbrio scio-econmico fica perturbado, em suma, quanto mais
revolucionria uma situao, mais determinante esse papel. Segue-
se que o desenvolvimento de conjunto da sociedade na era capitalista
no se efetua de modo algum segundo uma linha reta esimples. Re-
sulta sobretudo da ao combinada dessas foras no seio da totalida-
de social, das situaes nas quais se pode realizar uma tendncia de-
terminada - uma vez que a situao tenha sido compreendida com
justeza e explorada emconsequncia disso. Mas a evoluo das for-
as econmicas que aparentemente levaram a esta situao de manei-
ra irresistvel no corresponde de modo algum ao mpeto do curso se-
guido at ento, porque se deixa passar esta situao sem dela tirar as
suas consequncias, esse curso no tarda a transformar-se no seu
contrrio. (Que se imagine a situao da Rssia se em Novembro de
1917 os bolcheviques no tivessem tomado o poder, se no tivessem
conduzido a bom termo a revoluo agrria. Uma soluo "prussia-
na" para o problema agrrio .no teria sido inteiramente excluda,
certamente sob um regime contra-revolucionrio, mas que, compara-
da ao czarismo, teria mostrado traos do capitalismo moderno.)
S quando se conhece o contexto histrico no qual o partido do
proletariado deve agir se pode compreender verdadeiramente a sua
organizao. Ele se baseia nas imensas tarefas histricas que o pero-
do de declinio do capitalismo impe ao proletariado, nas imensas res-
ponsabilidades escala da histria universal que essas tarefas im-
pem ao grupo dirigente consciente do proletariado. Representando
os interesses do conjunto do proletariado (e tendo assim mediatzado
QS interesses de todos os oprimidos, o futuro da humanidade), a par-
tir do conhecimento da totalidade da sociedade, o partido deve reunir
em si todas as contradies pela quais se exprimem as tarefas impos-
tas pelo prprio centro da totalidade social. Realamos j que a sele-
co mais severa dos membros do partido quanto ao grau de conscin-
cia de classe e absoluta devoo causa da revoluo deve cami-
nhar junto com asua completa absoro na vida das massas sofredo-
ras e combatentes. E qualquer tentativa para realizar apenas um dip-
tico com estas duas exigncias acabar numa petrificao sectria dos
grupos ainda que compostos por autnticos revolucionrios. (Tal o
fundamento da luta que Lenin travou contra o "esquerdismo", do
otsovismo at ao Partido Comunista Operrio 'Alemo K.A.P.D. e
0109,
---~------
, ' para alm disso.) Porque aseveridade dessas exigncias arespeito dos
membros do partido s um meio de fazer tomar Claramente cons-
cincia ao conjunto da classe operria (epara alm dela atodos as ca-
madas sociais exploradas pelo capitalismo) dos seus verdadeiros inte-
resses, de tudo o que est verdadeiramente na base das suas aes in-
conscientes, dos seus pensamentos e dos seus sentimentos confusos.
Mas apenas na ao, na luta, que as:massas tomam conscincia
dos seus interesses; numa luta onde as bases scio-econmicas esto
em perptua mudana e na qual as condies e os meios de luta se
transformam sem cessar. O partido dirigente do proletariado no po-
de verdadeiramente cumprir a sua misso se no se antecipar sempre
um pouco as massas em luta, a fim de lhes indicar o caminho. No en-
tanto nunca deve ultrapass-ias mais que um pouco, para se manter
sempre cabea do combate das massas. A sua clareza terica s
vlida portanto desde que ele no se limite simples justeza da teoria
em geral, quer dizer, desde que no seja somente terica', mas deixe
sempre a teoria culminar na anlise concreta da situao concreta;
desde que, portanto, ajusteza terica exprima sempre o contedo da
situao concreta. O partido deve, portanto, por um lado, possuir a
clareza terica e a firmeza necessrias para se manter no bom cami-
nho, adespeito das flutuaes das massas emesmo com o risco de se
isolar momentaneamente. Mas, por outro lado, deve manter-se flex-
vel e receptivo para tirar lies de qualquer manifestao vinda das
massas, por muito confusa que ela seja, erevelar s massas as possi-
bilidades revolucionrias que so incapazes de ver por si prprias.
impossvel ao partido ajustar-se assim -atividade da totalidade
sem a mais estrita das disciplinas; seeleno for capaz de adaptar o
seu conhecimento terico situao constantemente alterada, fica
atrs dos acontecimentos, dedirigente toma-se dirigido, perde o con-
tato com as mesmas e desorganizar- se. Segue-se que a organizao
deve funcionar sempre como maior rigor ea maior severidade afim
detransformar, quando o momento chegar, essa faculdade de adap-
tao. emato. Mas isso significa ao mesmo tempo que esta exigncia
de flexibilidade deve igualmente ser aplicada permanentemente
prpria organizao. Uma forma de organizao que foi til para
objetivos precisos, num determinado caso, pode tornar-se num obs-
tculo total em condies de lut diferentes.
Porque da essncia da histria sempre produzir o novo. Esse no- -
vo no pode ser calculado antecipadamente graas a qualquer teoria
infalvel: devemos reconhec-lo na luta, nos seus primeiros germes, e
faz-Ia progredir em direo conscincia clara. O partido no tem
por funo impor s massas umqualquer tipo de comportamento
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elaborado de forma abstrada, mas pelo contrrio, aprender continua
mente lutas e mtodos de luta das massas. Mas ao preparar as aes
revolucionrias futuras, deve ser ativo, mesmo enquanto estuda o
comportamento das massas. Deve tornar consciente eligar totalida-
de das lutas revolucionrias o que as massas inventaram espontanea-
mente, graas ao seu justo instinto de classe: deve, para empregar as
palavras de Marx, explicar s massas a sua prpria ao, no apenas
com o fim de assegurar a continuidade das experincias revolucion-
rias do proletariado, mas tambm para ativar conscientemente o de-
senvolvimento posterior destas experincias. A organizao deve
integrar-se como instrumento no conjunto dos seus conhecimentos e
das aes que da derivam. Se o no fizer, .ser desagregada pela evo-
luo das coisas que ela no compreendeu epor esse motivo no do-
minou. isto que explica que qualquer dogmatismo na teoria e qual-
quer petrificao na organizao sejam fatais ao partido. Porque,
como diz Lenin, "cada nova forma de luta, ligada a novos riscos e a
novos sacrifcios, desorganiza inevitavelmente as organizaes que
no esto preparadas para essa nova forma de combate" . O dever de
partido (por si prprio e, com mais razo, para si) o de percorrer li-
vre e conscientemente o caminho necessrio, de se reconverter antes
que o perigo da desorganizao seja atual e de agir sobre as massas
graas a esta transformao, educando-as e encorajando-as.
Porque ttica e organizao so apenas os dois aspectos de um to-
do indivisivel. No podem obter- se resultados reais seno em ambos
ao mesmo tempo. Deve-se, uma vez que se trate de obter resultados,
ser consequente eflexvel, seguir inexoravelmente os princpios econ-
tinuar aberto s modificaes do dia-a-dia. Nada h no plano ttico,
bem como no plano de organizao, que em si prprio surja como
bom ou mau. S as relaes com o total destino da revoluo prolet-
ria fazem com que uma idia, uma medida.etc., se revele justa ou fal-
sa. Por isso Lenin, por exemplo, aps a primeira revoluo russa,
combateu com igual inflexibilidade os partidrios do abandono da
ilegalidade, pretensamente intil e sectria, e os que, entregando-se
totalmente ilegalidade, rejeitaram as possibilidades legais; foi ainda
por isso que ele votou o mesmo desprezo furioso absoro total pe-
lo parlamentarismo e ao antiparlamentarismo de princpio.
No s Lenin nunca foi politicamente um utopista, mas tambm'
jamais se deixou iludir acerca do material humano da sua poca.
"Queremos", disse ele no primeiro perodo herico da revoluo
proletria vitoriosa, "instaurar o socialismo com os homens que 1'0"
ram criados; corrompidos e apodrecidos pelo capitalismo, mas que
foram justamente temperados por ele e! TI" 'vista do combate .." As
! 11
enormes ~~iKnc:ias_9..uea idia leninista da organizao jm;p~e aos re-
volucionrios profissionais em SI me~mo n~d~tem de ut?~l~O,. nem
tambm do carter superficial da vida cotidiana, da artificialidade
dada inerente ao empirismo. A prpria organizao leninista dial-
tica, portanto no apenas o produto de um desenvolvimento histri-
co dialtico, mas tambm o seu promotor consciente na medida em
que ela prpria ao mesmo tempo produto eprodutor da sua prpria
realidade. Os homens fazem, eles prprios, o seu partido; necessitam
atingir um alto grau de conscincia de classe e de abnegao para
quererem e poderem participar na organizao; mas eles no se tor-
nam verdadeiros revolucionrios profissionais seno na organizao
eatravs da organizao. O jacobino que se alia classe revolucion-
ria leva forma eclareza classe pela sua resoluo, a sua capacidade
de ao, o seu saber eo seu entusiamo. Mas sempre aexistncia so-
cial da classe, a conscincia de classe que dai deriva, que determinam
o contedo e o sentido das suas aes. No se trata da ao por pro-
curao para a classe mas a prpria atividade da classe no seu apo-
geu. O partido que chamado a dirigir a revoluo proletria no se
apresenta de forma alguma pronto a assumir a sua misso: ele no o
est de forma alguma, mas torna- se. o fecundo. processo de intera-
o entre partido eclasse repete-se, se bem que diferentemente nas re-
laes entre partido e membros do partido. Porque, como diz Marx
nas suas Teses sobre Feuerbach: "a teoria materialista que quer que
os homens sejam o produto das circunstncias e da educao, que
homens transformados sejam consequentemente o produto de outras
circunstncias ede urna-educao.diferente.esquece que as circunstn-
cias so precisamente transformadas pelos homens e que a prpria
educao deve ser educada". A concepo leninista do partido a
mais brutal ruptura com a vulgarizao mecanicista efatalista do
marxismo. a realizao prtica da sua natureza mais autntica edas
suas tendncias mais profundas. "Os filsoficos no fizeram mais
que interpretar o mundo de maneiras diferentes; trata-se agora de
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