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El lenguaje se ha ido desarrollando y ha cambiado su concepto a lo largo de la

historia, para ello citare una obre de Mauricio Swadesh de su libro El lenguaje y la vida
humana donde analiza varios aspectos del lenguaje y su evolucin La idea que
prevalece entre los lingistas es evidentemente una reaccin contra algunos conceptos
exagerados que se tenan antao. As, en el siglo pasado se albergaba la esperanza de
descubrir lenguas medio evolucionadas entre los pueblos ms primitivos del mundo
actual. En ciertos casos los cuentos de viajeros haban pintado a tribus tan retrasadas
que no podan entenderse sin ayuda de gestos, de modo que en la noche tenan que
acercarse a la lumbre para conversar. Sin embargo, la investigacin cuidadosa desminti
este cuadro, con el resultado de que aquellos grupos, como todos nosotros, empleaban
gestos en su oportunidad, pero cuando era necesario podan comunicarse sin ellos
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Yo no me puedo imaginar en estos tiempos la definicin de una palabra por su vocal,
el imaginar que un hueso plano se diferencia de un hueso picudo nicamente al utilizar
una vocal distinta es algo que para m hoy suena muy descabellado, pero esto les pudo
ser de mucha utilidad a las personas que lo implementaron, para no tener confusiones a
falta de abecedario.
Al paso del tiempo puedo creer que las mismas palabras van forjando su contenido y
no llegan a pronunciarse con todo su contenido desde el momento en que son creadas,
un ejemplo clarsimo es el de la roca que en un principio pudo haber tenido un solo
significado, pero hoy significa pesado, rgido, fuerte, mineral, etc. Esto es lo que ha
forjado la misma palabra, pero con las vivencias y al paso del tiempo, como es posible
que se sepa que una roca es pesada y que es rgida si no se ha cargado y si no se nos ha
golpeado mnimo una vez con alguna.
Retomando el lenguaje escrito o la escritura, esta fue tan importante como el
aprendizaje de nuevas palabras, porque gracias a esto, podemos saber acerca de los
hombres antiguos y de casi todas las formas de hablar que se podan utilizar en esos
momentos.

El medio de comunicacin, anteriormente basado en meramente sonidos transitorios,
ahora puede fijarse en materiales convenientes que permiten llevarlo a todas partes y
conservarlo indefinidamente. Como un recuerdo del pasado llamamos lenguaje escrito
a nuestra comunicacin grfica, aunque se produce no con la lengua sino con lpiz,
pluma o mquina.
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1
Mauricio Swadesh, El lenguaje y la vida humana, fondo de cultura econmica, Mxico, 1966. pag.11.
2
Mauricio Swadesh, El lenguaje y la vida humana, fondo de cultura econmica, Mxico, 1966. Pg. 56.

2

El lenguaje escrito, es una forma de comunicacin que surgi muy a la par de lo que
fue el lenguaje oral, fue explotado por antiguas civilizaciones como la Egipcia, Asiria,
Nahua, Maya, Chinos, Etc.
Estas civilizaciones antiguas utilizaban la escritura como un medio o como una
forma de plasmar los acontecimientos sucedidos en esos momentos por la tribu o por el
sujeto que estuviera haciendo la grafa, esto es algo muy parecido a lo que vemos hoy
como periodismo y que en realidad es muy bueno que haya acontecido antes, claro
vindolo desde mi punto de vista y realizando un juicio de valor que a mi parecer es el
correcto, pero la escritura no nicamente nos ha servido para eso claro est.
Hoy en da lo que pensamos lo podemos escribir en una hoja de papel y as: lo
escrito puede ser ledo despus en voz alta y la lectura puede introducir las cualidades
de voz que convienen, reemplazando las que se perdieron en el momento de escribir las
palabras.
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Llevando a cabo dicha accin podramos recuperar el sentido y leerlo con el
sentimiento o la forma correcta, no es lo mismo decir las cosas en el momento, que
decirlas despus, pensadas y bien argumentadas, adems con una retrica utilizada solo
para ese texto y para tener el poder de entrar en buenos trminos con esa escritura.
El lenguaje escrito es una forma de expresin literaria y artstica que ha trascendido
para intentar mejorar la situaciones sociales esto lo fue desde sus inicios, pero hoy en
da la escritura la podemos utilizar hasta para guardar el telfono de alguien y ese es el
resultado de muchos aos de cambio, la escritura es relativamente nueva y surgi con
esas naciones que a mi parecer por lo mismo fueron tan poderosas, o al menos ms
poderosas de las que no contaban con una forma de escritura personal, las civilizaciones
antiguas ya se podan comunicar por medio de la escritura, pero no solo eso sino que
tambin podan llegar a cualquier acuerdo sin tener ningn tipo de problemas solo con
la escritura, as que tenan ms organizacin que los que no contaban con una escritura
como tal.
Con el avance tecnolgico de los ltimos tiempos, se ha pretendido el implementar
nuevas tecnologas a lo que ya tenemos implantado como escritura, hoy todo se
pretende realizar rpida y eficazmente, y siento que hasta cierto punto lo llegaran a
realizar pero en un futuro.

3
Mauricio Swadesh, El lenguaje y la vida humana, fondo de cultura econmica, Mxico, 1966. Pg. 59.

3

Nuevos inventos han tratado de llenar, hasta cierto punto, las funciones de la escritura
aparatos de sonido, cerebros electrnicos, etc.- pero por ahora no se vislumbra ninguna
posibilidad de que la eliminen.
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La escritura no creo a mi parecer que se pueda eliminar, lo mximo que yo
siento que se podra hacer es implementar algn aditamento adherido a la escritura en
cualquier punto, pero jams eliminarle, sera como el querer eliminar el lenguaje oral,
yo creo que es igual de imposible una y otra.
El lenguaje, como instrumento del hombre, puede servir o estorbar, guiar o
desorientar, de acuerdo con la intencin y la inteligencia con que se lo emplee. Siempre
acompaa al hombre, en el bien y en el mal y, en consecuencia, buena parte de las
costumbres de cualquier sociedad se refieren al uso del lenguaje.
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Los rganos del habla nos facilitan realizar innumerables tipos de cosas, desde una
voz fuerte, grave, clara o un sonido semejante al viento, tenemos tantas posibilidades
como ningn otro mamfero implantado en la Tierra, ningn otro animal tiene esas
posibilidades, y estos elementos fonticos los podemos llevar a la escritura misma, yo
en gneros literarios cuando existe una expresin que se escuche se le llama
Onomatopeya, esto es algo muy parecido, las palabras que se utilizan en un texto, son
tan capaces de escucharse puesto que se escriben de una manera que todo mundo al
leerla se detiene a escuchar el momento en que se dijo, un ejemplo sera un grito de
algn charro.
La lingstica sufre algunos cambios cuando se trata de diversidad por ello tal vez: Es
posible que algn da se compruebe el parentesco de todas las lenguas del mundo, se
establezcan las lneas de desarrollo, y se reconstruyan etapas muy antiguas del lenguaje
humano.
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La lengua es poder, ltimamente se utilizan lo que son los chismes o malas lenguas
para destruir por medio de la lengua a las personas y esto es posible aunque suene
fsicamente imposible, yo he escuchado en ocasiones cuando dicen que la lengua es una
espada de dos filos, fsicamente imposible valga la redundancia pero en realidad cuando
hablamos podemos decir una sarta de cosas que ni siquiera son ciertas y con eso
arruinar la reputacin total de una persona o al revs, podemos levantar a una persona

4
Mauricio Swadesh, El lenguaje y la vida humana, fondo de cultura econmica, Mxico, 1966. Pg. 88.
5
Mauricio Swadesh, El lenguaje y la vida humana, fondo de cultura econmica, Mxico, 1966. Pg. 89.
6
Mauricio Swadesh, El lenguaje y la vida humana, fondo de cultura econmica, Mxico, 1966. Pg. 380.

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diciendo una misma sarta de cosas que no sean ciertas, pero con la lengua tenemos ese
poder.

CONCLUSIONES:

Siempre que hablemos del concepto de vida hablamos tambin de lenguaje y a su
vez de literatura, porque si bien nos remontamos a las ideologas cristianas el universo y
todo ser vivo y material fue creado mediante la palabra de un todo poderoso esto por
ejemplificar la importancia de la palabra y su absoluta relacin con el concepto de vida,
si reflexionamos bien sabemos que t y yo surgimos de un acto de mera comunicacin
de esa diversidad de la lengua expresando sentimientos amorosos entre nuestros
progenitores.
El lenguaje siempre ser un lenguaje universal, por ejemplo la msica es un lenguaje
universal los caracteres que utilizan los msicos mexicanos son los mismos que
emplean los msicos del resto del mundo con esto quiero denotar el resurgimiento de
nuevas lenguas que ser evidente debido a la globalizacin de este siglo XXI,
Hoy podemos ver claramente en un Pas como lo es Mxico, donde el acceso a la
literatura implica costos muy elevados para la mayora de la sociedad, en esta nacin
predomina la gente de escasos recursos y con pobreza extrema, mientras tanto el
gobierno se sigue atascando los millones de pesos que quita al pas vendiendo los
recursos naturales a extranjeros y embargando a los habitantes mexicanos a pagar a las
empresas extranjeras. As es Mxico es un Pas de extranjeros que vienen a extraer la
gran riqueza territorial y acabando con los acervos culturales que da a da son menos,
esto en gran medida a que Mxico ha adoptado los modismos estadounidenses que para
colmo de la ignorancia que se vive se elige a un presidente que carece de cultura lectora
y de conocimientos. Que se puede esperar de personas as, que ya hasta IVA tendrn los
libros. La sociedad no puede abrir los ojos por que la tecnologa est frente a ella, no
digo la tecnologa sea mala pero debera implementarse de la forma correcta porque
como hoy en da se aplica perjudica ms que producir un desarrollo social y cultural, las
maquinas asosiegan la creatividad y la imaginacin censurndola al igual que el
lenguaje y como en un inicio hable de obras censuradas. Para culminar citar un frase
que con ella se entiende mejor el concepto de censura y cuando hablamos de censura
nos referimos al lenguaje: Los hombres son criaturas muy raras: la mitad censura lo

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que prctica; la otra mitad practica lo que censura; el resto siempre dice y hace lo que
debe Benjamin Franklin...



BIBLIOGRAFA:








SWADESH Mauricio, El lenguaje y la vida humana, fondo de cultura econmica, Mxico, 1966.
htpp:www.definicin.de.com
JOS MARA, Valverde, La Literatura: Qu era y qu es, Montesinos, 1983.