Pablo Carrasco Melo

Informe: Anlisis Crtico

Descartes - Meditaciones metafsicas
Ren Descartes nace en Francia, 1596 donde se educ en un colegio jesuita los primeros
aos de su vida. Luego se licenci de derecho en 1616 y a los 22 aos parti entre otros a
los Pases Bajos, donde sirvi como soldado y tuvo sus sueos reveladores
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. Estos
antecedentes del autor son expuestos con el fin de ser razones por las cuales Descartes se
cuestiona y postula en torno a Dios, que posiblemente est influenciado tanto por la poca
como por su formacin con los jesuitas. As tambin el estudio en leyes seguramente
aportara con su cuota de razonamiento y habilidad para expresar en palabras y sus tiempos
de soldado, el tiempo suficiente de introspeccin y coraje para dudar.
El texto se desarrolla desde los inicios de la duda incierta sobre las cosas y poco a poco
evoluciona la profundidad de la reflexin al respecto para terminar dudando completa y
profundamente de todo lo que apreciamos y nos rodea. Entre tal pensamiento, visita la duda
por partes, comenzando con la duda a los sentidos y la capacidad que tienen para
engaarnos algunas veces, hecho tal que nos permitira desconfiar siempre de ellos.
Esta sensacin de desconfianza es llevada al lmite cuando comienza a relacionar la
percepcin, el sueo y la vigilia; el razonamiento usado es razonable: no hay indicios
concluyentes ni seales lo bastante ciertas por medio de las cuales pueda distinguir con
nitidez la vigilia del sueo. Ren se percat de que tal y como en cierto momento siente
estar en vigilia, recuerda haberlo estado antes creyendo haber despertado luego y percatarse
de haber estado en su lecho.
La reflexin anterior lo lleva a pensar que prcticamente todo lo que creemos ver y sentir
pueden sino ser ilusiones inspiradas por nosotros mismos y siguiendo con la lnea, lo llev
a pensar que tal vez las bases que rigen las ciencias que dependen de la consideracin de las
cosas no son sino ilusiones o inexactas; no as la aritmtica, geometra y dems ciencias que
al depender del solo pensar, parecen ser ms confiables.
Entonces resulta que en algo si podemos confiar, que es el propio pensamiento y
razonamiento de que se est dudando de la realidad y he ah el origen que le permite pensar
en algo superior y no dudar en que se est pensando al respecto.
Lo que hace luego es dudar en cuanto a las aptitudes e intenciones de Dios, duda que las
cosas que creemos ver no hayan sido creadas e incluso le otorga a Dios la posible capacidad
de hacer que nuestra percepcin de aquellas ciencias anteriormente expuestas como
confiables, est errada. Pero luego plantea que quizs nada de eso es cierto.

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http://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/descartes.htm
Pablo Carrasco Melo
Luego, se reconoce como real la posibilidad de preferir negar la existencia de Dios antes de
creer en la incertidumbre, es decir, existen aquellos que niegan a Dios y la incertidumbre
como as hay quienes no creen que ambas existan y confan en la realidad que les parece
tangible. Luego, este mismo pensamiento le da otra mirada y reemplaza a Dios por el
autor a que atribuyan mi origen para poner en juego el azar como posibilidad de
cosmovisin admisible para el pensamiento (Globalidad de la filosofa), quien cuanto
menos poderoso, ms probable hace la imperfeccin y la duda sobre la realidad.
Vamos al fondo del menor poder que podra ser la inexistencia, nos est diciendo que
obviando el origen de todo, o sin importar de la naturaleza de este, la realidad es ms
probable que pierda su condicin de tal y es por eso que luego deja de lado aquellos
pensamientos porque si en ellos recae mucha importancia, le ser imposible llegar a alguna
base confiable para las ciencias.
Finalmente, postula la existencia de un antnimo de Dios, el Genio Maligno, a quien le
atribuye el rol o poder de hacernos fallar en todo, sin embargo concluye que la posibilidad
de una realidad de esa naturaleza lo hace volver a creer en el sueo en el que puede que
este. Lo cual a mi parecer termina siendo un modo de decir que la discusin no entrega
beneficios ni soluciones e incluso es indiferente para el desarrollo de la vida, pero vivir en
el desconocimiento de que aquella opcin sea vlida, es desconocerse a si mismo y la
importancia de lo que nos rodea.