::Transferencia, amor y deseo del analista

YANINA GALLIENI
Ante la propuesta de trabajar durante el ao con el dispositivo cartel, decidimos abocarnos
al tema de la transferencia, comenzando nuestro recorrido con los escritos tcnicos de
Freud para aproximarnos luego a Lacan. Personalmente, me interes en el tema por varios
motivos. En el transcurso de la carrera no tuve la oportunidad de acceder a otra bibliografa
que no sea la de Freud, por lo que me gustara profundizar en esta temtica; y
principalmente, por episodios que se presentan en mi anlisis que cautivan mi atencin.

Creo pertinente abordar este escrito puntualizando en algunos conceptos que proporciona
Freud en su texto Sobre la dinmica de la transferencia (1912). All explica que todo ser
humano, por el efecto de sus disposiciones innatas y los influjos recibidos en su infancia
adquiere uno o varios cliss que se repetirn de manera regular a lo largo de su vida en
relacin a sus condiciones de amor y a las pulsiones que buscar satisfacer. Solo una parte
de estas mociones ha recorrido el pleno desarrollo psquico, vuelto hacia la realidad
objetiva, mientras que el otro tiene permitido desplegarse en la fantasa o es enteramente
inconsciente. En dicho texto podemos leer que Freud consideraba normal el hecho de que la
investidura de una persona parcialmente insatisfecha se vuelva hacia el analista, ya que
estas representaciones-expectativa libidinosas pueden volcarse hacia cada nueva persona
que aparezca.
Entonces, por un lado, vemos que el analista es un objeto apto para ser investido por la
libido del paciente, es susceptible de convertirse en objeto de amor, y sta eleccin, al estar
comandada por cliss, podramos equipararla a una rememoracin. Por otra parte, este
fenmeno, nos aparece como una fuerte resistencia. Recordemos que la resistencia es un
compromiso entre las fuerzas que tienen como meta la salud y aquellas que la contraran,
cuya atraccin proviene de lo inconsciente. De acuerdo a su experiencia, Freud atestigua
que la transferencia sobreviene en aquel punto cuando, al perseguir un complejo patgeno
hasta su raz inconsciente se ingresa en un terreno en el cual la resistencia es tan ntida que
la ocurrencia siguiente trasfiere algo del material del complejo a la persona del mdico.
Esto se evidencia mediante una detencin de las ocurrencias por ej., o sea, mediante un
fracaso de la asociacin libre, momento en el cual debe tocarse el tema de la transferencia,
como nos indica el autor en Sobre la iniciacin del tratamiento (1913). Es indudable por
lo tanto, por qu emerge como resistencia.
Sin embargo, advertimos la importancia de la transferencia en una cura psicoanaltica
cuando al final del texto de 1912 leemos: Es innegable que domear los fenmenos de la
transferencia depara al psicoanalista las mayores dificultades, pero no se debe olvidar que
justamente ellos nos brindan el inapreciable servicio de volver actuales y manifiestas las
mociones de amor escondidas y olvidadas de los pacientes; pues en definitiva, nadie puede
ser ajusticiado in absentia o in efigie.[1] El psicoanlisis necesita de la transferencia, ya
que sirvindose de ella el analista puede provocar efectos accediendo a aquellos contenidos
olvidados y reprimidos. Dijimos ms arriba que la transferencia es por un lado resistencia y



por otro rememoracin, repeticin. Ahora bien, es posible servirse de esta repeticin para
vencer la resistencia, en caso de que el paciente no recuerde, lo cual sera lo ideal. la
transferencia misma es solo una pieza de repeticin, y la repeticin es la transferencia del
pasado olvidado. [2]
La transferencia se le presenta al analizante a modo de escenario en el cual tiene permitido
desplegar su pulsionar patgeno. Entramos as en el campo de la neurosis de transferencia,
en la cual los sntomas toman un nuevo significado transferencial y la neurosis ordinaria se
muda en una artificial.[3] Esto que se nos presenta como resistencia es susceptible de
vencerse siguiendo en todo momento la regla analtica fundamental, y aunque signifique
una ardua tarea para analista y analizante, es lo que distingue a la cura psicoanaltica de los
influjos sugestivos.
Aos despus, Lacan har referencia a la transferencia como uno de los conceptos
fundamentales del psicoanlisis. Esto comienza a delinearse en Freud, ya que en
Puntualizaciones sobre el amor de transferencia (1915) podemos leer: las nicas
realmente serias (refirindose a las ocurrencias del paciente) son aquellas con las que se
tropieza en el manejo de la transferencia.[4] Por lo tanto, vemos claramente que no hay
posibilidad de comenzar un anlisis sin la instalacin de la transferencia. Ahora bien,
advertimos que si bien la misma es el motor y condicin de posibilidad de un anlisis,
opera a modo de resistencia, produciendo una situacin particular y bastante frecuente.
Freud hace referencia al caso en el cual una paciente mujer da indicios o declara
abiertamente que se ha enamorado de su analista, circunstancias que se manifestaron aos
atrs desde aquella talking cure, en el encuentro entre Anna O. y Breuer.[5] En estas
condiciones, el analista ha de preguntarse cmo llevar adelante el tratamiento. Entonces,
nos encontramos con una nueva regla analtica: la abstinencia. A qu alude Freud cuando
nos dice que la cura debe ser realizada en abstinencia? A la privacin corporal? A la
privacin de todo cuanto desea el enfermo?
Ms adelante, precisamente en Nuevos caminos de la terapia psicoanaltica (1919), Freud
nos responde diciendo que con abstinencia o privacin se refiere a algo que se relaciona
ms con la dinmica de la contraccin de la enfermedad y el restablecimiento,[6] si










recordamos que estamos trabajando con sntomas que se presentan a modo de
satisfacciones sustitutivas y, libido que es capaz de desplazarse a la persona del mdico, se
trata de vigilar que el padecer del enfermo no concluya rpidamente de una manera
definitiva, aprovechando al mximo la transferencia establecida con el analista. Por lo que,
a diferencia de tratamientos no analticos, al enfermo deben denegrsele las satisfacciones
que ms urgentemente desea, quedando asi deseos incumplidos que obren a modo de
fuerzas pulsionantes para que el trabajo analtico siga adelante.
Volviendo a la particular situacin que podemos apreciar en la cura como manifestacin de
la transferencia, nos interesa dilucidar la naturaleza, las caractersticas del amor que
manifiesta el paciente hacia su analista. Es considerable la participacin de la resistencia en
el amor de transferencia, ahora bien; la resistencia no lo ha creado, sino que se sirve de l.
Pero es genuino este amor? Freud no niega el carcter genuino de este enamoramiento.
Como todo enamoramiento, sigue el modelo infantil lo cual lo hace poco flexible Sin
embargo, cuenta con algunos rasgos particulares: es provocado por la situacin analtica y
facilitado por la resistencia, carece del miramiento por la realidad objetiva y es menos
prudente que un enamoramiento normal. Este fenmeno debe ser tratado como algo
inherente a un tratamiento psicoanaltico, como lo sera el desnudamiento corporal de un
paciente en un examen mdico.
En el Seminario 8, Lacan trabajar el tema del amor apoyndose en El Banquete, de
Platn. Todo su anlisis gira en torno a la metfora del amor, ubica las posiciones del
erstes y ermenos (amante y amado) en relacin a los personajes de Scrates y Alcibades.
Scrates representa el lugar del analista, interpretando, tras escuchar a Alcibades, que no es
a l a quien desea sino a Agatn. Vemos as como la transferencia se dirige
inconscientemente a un objeto reflejado en otro, es artificio. Destaca la funcin del
galma como el objeto precioso que Scrates posee en su interior, objeto codiciado por
Alcibades. El galma, entonces, es el objeto de deseo de Alcibades, aquello que provoc
su amor por Scrates. El galma es aquel objeto parcial, objeto a de la teora psicoanaltica,
encarnado por el analista.
Ahora bien, si Lacan nos introduce en la cuestin del amor, es para ocuparse de la
transferencia por esta va precisamente, aunque no sin conjugarla con la va del
automatismo de repeticin.
El pasado se presenta en la transferencia, el pasado es su realidad. El pasado se presenta en
acto, por lo tanto hay en la transferencia algo creador, no es un simple retorno del pasado.
El sujeto fabrica, construye, por lo que forzosamente se nos articula el trmino ficcin.
Se trata de fingir para la persona a quien uno se dirige.
me parece imposible eliminar del fenmeno de la transferencia el hecho de que se
manifiesta en relacin con alguien a quien se le habla.[7] Cada vez que alguien habla a
otro de un modo autntico se da el fenmeno de la transferencia. Palabra plena que hace
acto, tras su emergencia uno de los sujetos ya no es lo que era antes.[8]





Simplemente porque hay transferencia, el analista est involucrado en la posicin de ser
aquel que contiene el galma, objeto que est en juego en el anlisis del sujeto, debido a ser
aquello que constituye el fantasma fundamental, lugar donde puede fijarse el sujeto como
deseo. Siguiendo las categoras que asla Lacan a lo largo del seminario, podemos asimilar
a la situacin analtica las posiciones de erstes y ermenos que mencionamos
anteriormente, constituyndose as el fenmeno del amor, amor de transferencia.
Otro punto que Lacan trabaja en el presente seminario y merece ser destacado es la cuestin
del deseo del analista. Si el analista encarna el objeto a, tendr el deseo de hacer advenir
el deseo del analizante causado justamente por el objeto a, objeto que nunca puede
alcanzarse, como nos dir en el Seminario 11.[9] Desde esta perspectiva puede decirse que
no es un deseo neutral, aunque s lo es si entendemos por neutral un deseo que no se deja
guiar por prejuicios. Deseo que se presenta como una X para hacer advenir un saber sobre
el goce del analizante orientado por lo real de la estructura[10].
En la primera clase del seminario 8 podemos leer que se tratar sobre la transferencia en su
disparidad subjetiva, su presunta situacin, sus excursiones tcnicas. Se utiliza la palabra
presunta porque no puede decirse que lo que ocurre en la cura sea una situacin, es ms
bien una falsa situacin, artificio, ficcin, como mencionamos ms arriba. Tcnica, porque
se trata de referir la transferencia a una experiencia, rectificando la nocin terica que
tengamos de ella. Disparidad subjetiva, nos introduce en el ltimo asunto que nos ocupa.
Disparidad nos remite a algo ms que una simple disimetra entre sujetos. La transferencia
contiene algo esencialmente impar. No se trata de una relacin simtrica. Por esta razn,
Lacan realizar una crtica a la contratransferencia, ya que la misma reduce la posicin del
analista a una posicin dual situada en el registro imaginario.
Recordemos que cuando un paciente se dirige a su analista lo hace suponindole un saber
sobre lo que busca en s mismo. El analista es utilizado como soporte de la figura del Otro.
Sin duda, siempre est ms all (el analista) de lo que el sujeto sabe, sin poder decrselo.
Solo puede hacerle signo. Ser lo que representa algo para alguienRepresentar algo para
alguien, eso es precisamente lo que hay que romper. Porque el signo que hay que dar es el
signo de la falta de significante. Es, como ustedes saben, el nico signo que no se soporta,
porque es el que provoca la ms indecible angustia. Es sin embargo el nico capaz de hacer
acceder al otro a lo que es de la naturaleza del inconsciente.[11] El analista es llamado a
ocupar un lugar en la medida en que el sujeto debe poder ubicar all el significante faltante,
es llamado a ser en el propio lugar donde se le supone un saber.








Cuando el analizante deja de suponerle saber al analista, ste ltimo cae de aquella posicin
en la cual se encontraba sosteniendo el deseo del paciente, se resuelve la situacin ficticia,
de engao que sostuvo el despliegue de la transferencia en el transcurso de la cura.

El dispositivo que utilizamos durante el ao nos ayud a leer a Freud y a Lacan desde otras
perspectivas, como pudimos manifestar en la puesta a cielo abierto, crendonos
interrogantes que nos movilizaban a seguir investigando. Sin embargo, aunque pude
ahondar en esta problemtica, no deja de ser un tema muy amplio y de gran importancia
para la clnica, por lo que, personalmente, me gustara seguir incursionando en el mismo.