Instituies do Direito Romano

A histria conta o nascimento da cidade de Roma, pelo simples fato de que, pastores da regio do
rio Danbio, localizado no centro-europeu, se deslocaram para as plancies da regio do Lcio, localizado
na pennsula Itlica, circundada por sete montes. Esses pastores, chamados latinos, passaram a morar
em cabanas de uma das sete colinas, convivendo com os pastores seminmades da regio, que se
incluem os sabinos. Desse modo, surgiu uma federao de pequenos reinos localizados nas sete colinas,
chamado septimontium, dos quais se destacavam as tribos latina e sabina, cuja inteno era a defesa
ante as incurses do povo etrusco, de origem asitica, ao norte da regio do Lcio.
No ano 900 a. C., os Etruscos se estabeleceram na regio, edificando vrias cidades. E no incio do
sculo VII a. C., invadiram a regio do Lcio, transmitindo novos saberes, sobretudo no meio rural, alm
de formas de governo mais slidas para os povos conquistados, instalando no topo do monte Palatino a
Roma quadrata, capital das novas conquistas etruscas. No ano 625 a. C., o lugar drenado, passando a
ser o centro poltico-comercial de Roma.
Nesse perodo, bem como, em toda a histria romana, influenciando inclusive o direito, a
religiosidade uma caracterstica marcante do povo romano em geral, independente de classes sociais,
abrangendo de um lado, uma fiel adorao a deuses privados para as mais diversas necessidades do
cotidiano, e por outro lado, uma grande demonstrao de supersties baseadas nas tradies e
costumes locais. Os romanos atribuam aos grandes fenmenos da natureza, como a chuva e as
tempestades, aspectos divinos que de outro modo no puderam explicar. Aos mortos romanos deveria
ser prestado honra e glria, a ttulo divino, se foi em vida virtuoso, honesto e bom para com a
comunidade e para Roma, ou se tomou atitudes levianas e ms, deveriam ser esquecidos.
Ao contrrio das religies monotestas, a saber, o judasmo, o cristianismo e o islamismo, em que
h a prtica pblica da f, a mitologia grecorromana era uma religio de culto domstico ou particular
em que cada famlia detinha seu prprio deus, e a ele devia-lhe respeito e adorao em troca da
proteo divina oferecida. Assim, a prosperidade de uma determinada famlia nos assuntos polticos ou
econmicos era sinal da forte presena divina protegendo tal famlia, a qual serviria de exemplo para a
comunidade. Cargos poltico-administrativos no eram ocupados sem antes consultar as vontades dos
deuses, por meio dos sacerdotes.
A sociedade romana, desde o princpio, se estruturou por meio de distines sociais, a saber,
patrcios, clientes, plebeus e escravos. Os patrcios eram descendentes dos fundadores de Roma,
detinham origem divina, e possuam deuses prprios particulares em que prestavam culto, sendo cada
famlia patrcia indivisvel e chefiada por um pater familiae (pai) que detinham uma enorme autoridade
sobre toda a famlia, tendo at o direito sobre a vida de seus membros. Esse chefe familiar, tendo
prestado culto aos deuses da cidade, podia ser titular de direitos com cidado romano ao qual ele podia
votar e ser votado, honrava-se em participar e at comandar as legies romanas, detinha o direito
propriedade e ao saque nas guerras, serem sacerdotes, contrairem matrimnio e ter seus direitos
grantidos na justia.
Os clientes eram estrangeiros, que no eram considerados cidados por no serem romanos
puros, sendo alijados das cerimnias religiosas. Contudo, foram recebidos amistosamente pelos
patrcios, visto que, muitos forasteiros possuam mais riquezas que os cidados romanos, adquirindo,
dessa forma, o status de cliente, estrangeiros que podiam cultuar deuses romanos de seu patrcio,
devendo prestar obedincia a esse cidado romano. O cliente auxiliava militarmente o patrcio, que em
troca este protegia-o socialmente.
Os plebeus eram artesos, agricultores, e comerciantes que no eram considerados cidados
romanos, viviendo marginalizados na sociedade romana, no possuindo direitos de nenhuma natureza.
Os escravos eram considerados coisas (res), possuindo seus proprietrios os direitos de vida, morte, e
abandono sobre ele.
Roma teve como primeiro regime poltico uma monarquia que teve origem no ano de 754 a.C,
com Rmulo, fundador da cidade, e sucedendo-lhe Numa Pomplio, ambos latinos. Em seguida, Tlio
Hostlio e Anco Mrcio, foram reis sabinos. Com a invaso etrusca, se iniciou a dinastia de reis etruscos,
sendo Srvio Tlio, o rei recenseador que comeou a diminuir o fosso social entre patrcios e plebeus. O
rei tinha a chefia poltica e religiosa, sendo eleito pelo Senado romano, sob a aprovao dos deuses.
Tinha o poder de tratar de assuntos militares, civis e religiosos, declarar guerra, e nomear senadores,
podendo ele aplicar a lei.
O Senado romano era a reunio dos chefes familiares, aconselhando o rei quando necessrio,
aprovando ou no as decisoes das assembleias populares, fiscalizando as despezas pblicas, o exrcito,
e as relaes diplomticas.
As assembleias populares eram divididas em Comitia Curiata, apenas patrcios detinham acesso,
votavam assuntos de ordem privada, como a cobrana de impostos e recrutamento militar; Comitia
calata convocada pelo rei para celebrar a paz ou a guerra; e a Comitia Centuriata que os plebeus
comearam a ter acesso no 540 a. C.

Direito Romano Arcaico: Direito Quiritrio

O direito e a religio se confundem nesse tempo, sendo o sacerdote interpretador da vontade
divina e aplicador da justia no caso concreto, aconselhando e dirimindo conflitos entre particulares.
Esse direito, denominado de jus civile, ou direito quiritrio, exigia no s frmulas rgidas como a
externalizao de riSai o rei entram dois cnsules, indicados pela comitia centuriata, protegido pelos
deuses e sendo intermedirios de suas vontades na Terra,tos formais para o cumprimento dos atos da
vida civil, sendo o direito quiritrio apenas expresso oralmente. O costume e as leis rgias so tratados
como as nicas fontes do direito desse perodo, sendo que o ltimo no sobreviveu aos nossos tempos,
sendo o costume consideradas a nica fonte de direito que sobreviveu ao nosso perodo que caracteriza
essa sociedade.

poca da Repblica Romana: Direito Pr-Clssico

A realeza caiu por beneficiar os plebeus em detrimento dos patrcios, que resentidos com os atos
do rei etrusco (invasor) derrubaram a monarquia, instalando a repblica, que por volta do ano 500 a.C.
j tinha conquistado toda a Pennsula Itlica, tornando Roma o centro da confluncia de vrios povos
conquistados. Sai o rei entram dois cnsules, indicados pela comitia centuriata, protegido pelos deuses
e sendo intermedirios de suas vontades na Terra, cabendo a um o poder pblico, e ao outro o poder de
fazer a guerra e realizar a paz. Eles presidiam o Senado, convocando as assembleias populares, julgava
causas criminais, aludia ao direito de apelao as assembleias populares ante o acusado sob pena de
morte, e indicava juzes para demandas civis, depois de ouvidas as partes.
Pretor,foi uma magistratura criada em 367 a.C., objetivando resolver os litgios entre cidados
romanos. O Pretor peregrino, cargo criado em 241 a.C., procurou dirimir conflitos entre romanos e no-
romanos, bem como entre no-romanos. O pretor ouvia as partes, e depois falava o direito a ser
aplicado pelos juzes escolhidos, que eram particulares indicados pelo pretor. Os pretores publicavam
um dito, na qual declarava antecipadamente os princpios pelos quais ele se nortear para resolver os
conflitos cotidianos da justia. Os contedos dos ditos "amoleceram" a rigidez do direito quiritrio
(direito pretoriano).
Os censores, eleitos pela comitia centuriata, realizavam o censo a cada 5 anos, julgava as pessoas
em boas, podendo elas, no futuro, almejar cargos da magistratura romana, e se consideradas infames,
seriam tiradas direitos da cidadania romana, como votar no Senado e participar das legies romanas.
Fiscalizavam as finanas pblicas. Os Edis zelavam pela administraes pblicas das cidades. No fim da
Repblica, os plebeus conseguem o acesso ao voto no Senado, sem o direito de opinar sobre os
assuntos discutidos, sendo as decises importantes promovidas pelo Senado, reunidas no Senado-
consulto, importante fonte do direito posterior.
Na Repblica, os plebeus conseguem maior participao na assembleia centuriata, com os
mesmos poderes do tempo da monarquia. Foi criado a Comitia Plebis, que era uma assembleia exclusiva
da plebe, com competncia eleitoral, legislativa e judiciria, que s valia para a prpria plebe, e suas
decises foram conhecida como plebiscita. Ainda na Monarquia, os plebeus obtiveram o acesso as
legies romanas por falta de homens na guerra, o que gerou um endividamento por parte dos plebeus,
j que abandonavam os campos e os negcios, sendo obrigados, depois das guerras, a recorrer
emprstimos com os patrcios, tornando-se muitas vezes escravos por dvidas.
A partir da lei das XII tbuas, os plebeus inciaram e foram conseguindo, gradativamente, maior
equiparao de direitos sociais com relao aos patrcios, passando os plebeus a participar do senado, a
terem suas exigncias votadas nas assembleias prprias (plebiscita) vigorarem em toda Roma com fora
de lei, a no ter escravido por dvidas, o direito ao casamento entre classes. O tribuno da plebe uma
magistratura destacada na defesa dos interesses da plebe ante os governantes da Repblica,
fiscalizando seus atos para que no ofendam a classe plebeia, lutavam pela igualdade de direitos entre
plebeus e patrcios.
Pelo multiculturalismo da sociedade romana, que se diversificou pela entrada de novos povos
conquistados, ou pelas relaes de comrcio, o dieito quiritrio teve que ceder espao para o direito
pretoriano, menos formal e rgido, e tambm ao direito das gentes, direito internacional baseado no
direito natural, no dependente da religio romana, sendo um direito secular
Fonte dos Direito Romano Pr-clssico
No ano 451 a.C., feito a primeira legislao escrita romana que a Lei das XII tbuas, um cdigo
de leis rgido, formal e incompleto, desfavorvel aos plebeus, pois mantinha-se a servido por dvidas.
Para se dirimir conflitos no previstos pela legislao, usava-se muito o direito arcaico baseado no
costume. Alm do prprio costume, e das leis da XII Tbuas, os ditos dos magistrados, senatos-
consultos, os plebiscitos, e a jurisprudncia tabmm eram fontes do direito romano pr-clssico. As leis
comiciais eram leis votadas nas assembleias populares com fora de lei, caso aprovadas pelo Senado,
formam importante fonte do direito romano.
No direito arcaico, apenas os pontcies e sacerdotes poderiam ser juristas, e aconselhar as pessoas
sobre o direito. Entretanto, no final do sculo IV a.C., pessoas de grande saber jurdico passaram a dar
conselhos e pareceres as questes jurdicas do cotidiano, sem ocupar cargos religiosos. Os jurisconsultos
passam a ser laicos, na medida que atendem as vrias demandas sociais sem estar vinculado a um tipo
de religio, e passam a ser universais, em contraposio aos jurisconsultos dos primeiros tempos de
Roma, religiosos e restritos a uma pequena localidade. Os pareceres desse jurisconsultos reunidos pela
jurisprudncia formara um importante fonte do Direito Romano.
Direito Romano Clssico - poca do Imprio e Principado
Os ltimos anos da Repblica foram conturbados, havendo mudanas bruscas de poder, guerras
civis, e o afastamento do povo diante da religio. Essa situo s se normalizou a ascenso de Otvio
Augusto, que iniciou a poca do principado, na qual as magistraturas e at o Senado continuavam a
existir, contudo com poderes reduzidos. O Prncipe tinha amplo poderes: poderia declarar a guerra ou a
paz, julgava recursos junto com o senado, indicava nomes nas diversas magistraturas romanas. O
consulado deixou de ter poderes, transmitidos ao Imperador, os Pretores continuaram com as suas
funes de dirimir conflitos entre particulares, os Censores s realizavam o censo pblico nesse perodo,
o tribunato da plebe j no mais defendia os plebeus, funo esta exercida pelo prprio prnicpe,
cabendo a esta a vigilncia de sepulturas. As assembleias populares foram extintas.
Os imperadores recebiam orientaes jurdicas dos jurisconsultos e alguns poderiam at
representar o imperador em seus pareceres, desse modo, esse pareceres se tornaram verdadeiras
normas com fora de lei, perfazendo o direito jurisprudencial.
O costume foi considerado, nesse perodo, fonte secundria de direito. As leis eram criadas,
exclusivamente, pelo Prncipe. As constituies imperiais eram feitas pelos jurisconsultos e pelo
Imperador, em que se tratava de pareceres, decises e consultas para resolver problemas da sociedade.
Os senatos-consultos continuaram vigentes.
O direito romano foi em muito influenciado pela filosofia grega, em especial pelo pensamento
estoico e epicurista, bem como pelo direito natural de Aristteles, com a ideia do justo. A ideia de
justia mediana, desprezando os extremos, foi em muito considerda pelos juristas romanos.
Perodo do Dominato (Baixo Imprio) - Direito Ps-Clssico
Roma volta a viver em crise, devido a no mais guerrear, no conseguindo mais escravos,
enfraquecendo a economia. Junto a isso, imperadores fracos e autoritrios tomam o poder por meio de
golpe de estados e guerras civis enfraquecendo a ordem interna e as instituies polticas da nao.
Com o despotismo imperial, as magistraturas perderam ainda mais poderes polticos para o Imperador,
a exemplo, o jurisconsulto se tornou apenas um funcionrio estatal e no mais criava legislaes. O
costume continuou sendo uma fonte secundria, s usada onde houvesse lacunas da lei.