Exhortacin apostlica del Papa sobre la Eucarista.

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El amor se ha convertido en el tema central del
segundo documento ms importante del pontificado
de Benedicto XVI, se trata de la Exhortacin
apostlica postsinodal Sacramentum caritatis,
publicada el 13 de marzo, en la que el Pontfice
recoge las conclusiones del Snodo de los Obispos,
celebrado en octubre de 2005 en el Vaticano, sobre la
Eucarista.

l Papa tiene muchas esperanzas en este documento, de 136
pginas, pues considera que puede revolucionar la actitud de los
catlicos ante la Misa, haciendo que redescubran en ella un
momento de encuentro personal con Cristo, realmente presente en el
Sacramento. Como explica en la introduccin, la Eucarista es el don
que Jesucristo hace de s mismo, revelndonos el amor infinito de Dios
por cada hombre. Y aade: En este admirable Sacramento, se
manifiesta el amor ms grande, aquel que impulsa a dar la vida por
los propios amigos; subrayando cmo, en el Sacramento eucarstico,
Jess sigue amndonos hasta el extremo, hasta el don de su Cuerpo y
de su Sangre.

El documento alterna pasajes de meditacin con recomendaciones o
propuestas que recogen las cincuenta Proposiciones, que en su
conjunto buscan subrayar el papel central de la Eucarista, sin la cual la
Iglesia no podra subsistir.

Celibato sacerdotal: La Exhortacin reafirma el sentido profundo
del celibato sacerdotal, considerado justamente como una riqueza
inestimable . Y explica: Esta opcin del sacerdote es una expresin
peculiar de la entrega que lo conforma con Cristo y de la entrega
exclusiva de s mismo por el reino de Dios. Ante la escasez de
sacerdotes, el texto propone una distribucin del clero ms
ecunime, y tener la valenta de proponer a los jvenes la radicalidad
del seguimiento de Cristo, mostrando su atractivo.

Divorciados vueltos a casar: Ratificando la indisolubilidad del
matrimonio, el documento afronta las situaciones dolorosas en que se
encuentran bastantes fieles que, despus de haber celebrado el
sacramento del Matrimonio, se han divorciado y contrado nuevas
nupcias. Y aclara: El Snodo de los Obispos ha confirmado la praxis
de la Iglesia, fundada en la Sagrada Escritura, de no admitir a los
sacramentos a los divorciados casados de nuevo, porque su estado y su
condicin de vida contradicen objetivamente esa unin de amor entre
Cristo y la Iglesia que se significa y se actualiza en la Eucarista.
Tambin aade: Sin embargo, los divorciados vueltos a casar siguen
perteneciendo a la Iglesia, que los sigue con especial atencin, con el
deseo de que, dentro de lo posible, cultiven un estilo de vida cristiano
mediante la participacin en la Santa Misa, aunque sin comulgar, la
escucha de la Palabra de Dios, la adoracin eucarstica, la oracin, la
participacin en la vida comunitaria, el dilogo con un sacerdote de
confianza o un director espiritual, la entrega a obras de caridad, de
penitencia, y la tarea educativa de los hijos.
BOLETN DIGITAL LEGIN DE MARA BOLIVIA
D. L. n 5-3-67-06
RESUMEN DEL IMPRESO n. 204 Ao 17 ORURO / ABRIL 2007
Director: Germn Mazuelo-Leytn

El texto pasa despus a recordar o proponer aspectos importantes para
vivir con participacin y belleza la Eucarista: indicaciones para la
homila, para la presentacin de las ofrendas, para el rito de la paz, o la
despedida de la asamblea.

Catequesis: Para redescubrir y vivir la
Eucarista, el Papa considera de vital
importancia una autntica catequesis
mistaggica, que ha de introducir en el
significado de los signos contenidos en
los ritos. Y aade: Este cometido es
particularmente urgente en una poca
como la actual, tan imbuida por la
tecnologa, en la cual se corre el riesgo de
perder la capacidad perceptiva de los
signos y smbolos. Ms que informar, la
catequesis mistaggica debe despertar y
educar la sensibilidad de los fieles ante el
lenguaje de los signos y gestos que,
unidos a la Palabra, constituyen el rito.

Adoracin eucarstica: Cristo est
siempre presente en la Eucarista, no
slo durante la celebracin de la Misa. La
Exhortacin, al igual que el Snodo,
propone a la Iglesia universal la adoracin eucarstica, momentos de
oracin ante el Sacramento.

Doctrina social de la Iglesia: La Eucarista, por ltimo, no es un
acto intimista o cerrado, sino que debe cambiar la vida de los cristianos
y del mundo. La oracin que repetimos en cada Santa Misa: Danos
hoy nuestro pan de cada da, nos obliga a hacer todo lo posible, en
colaboracin con las instituciones internacionales, estatales o privadas,
para que cese, o al menos disminuya, en el mundo el escndalo del
hambre y de la desnutricin que sufren tantos millones de personas,
especialmente en los pases en vas de desarrollo, afirma. El cristiano
laico en particular, formado en la escuela de la Eucarista, est llamado
a asumir directamente la propia responsabilidad poltica y social,
aclara. Para que pueda desempear adecuadamente sus cometidos
hay que prepararlo mediante una educacin concreta a la caridad y a la
justicia. Por eso concluye, es necesario promover la doctrina
social de la Iglesia y darla a conocer en las dicesis y en las
comunidades cristianas.
E
Legin de Mara
Frank Duff y los sacerdotes

a correspondencia de Frank Duff puede ser nica en la
historia de Irlanda, en cuanto a su volumen y a la
internacionalidad de sus destinatarios. La coleccin
entera contiene muchos millones de palabras. Los sacerdotes
fueron los destinatarios de muchas de esas cartas. Tambin a
ellos dedic gran parte del tiempo que l destinaba a sus
visitas, a la tarea absorbente que ahora llamamos
asesoramiento. Todo el compartir ntimo de ideas, temores,
tentaciones y tensiones que un hombre inspirado y dotado de
inmensa compasin suscita en aqullos que tienen el mismo
compromiso que l. Pues a pesar de la diferencia ntida entre
los deberes del apostolado seglar, de acuerdo con la visin de
Frank Duff, y el misterio del sacerdocio, que l sinceramente
veneraba, la gracia de Dios los necesita a ambos y los
necesita en la ms estrecha colaboracin.

Esta diferencia l la conoca bien. No la minimizaba, ni
dejaba que su pena oscureciera su visin. Mucho de aquello
se daba por supuesto en el ambiente de su tiempo; no
olvidemos que l ayud a cambiar el ambiente. El orden
clerical establecido no favoreca las iniciativas de los laicos.

Puede parecer extrao, pero el mismo sistema de los
Seminarios que el Concilio
de Trento instituy para
defender a la Iglesia en el
perodo siguiente a la
Reforma, propici de un
modo indirecto, -y desde
luego sin intencin por parte
de los que lo establecieron-
dos cosas que fueron
obstculos para el apostolado
seglar organizado -
apostolado seglar, insisto,
que provino del mismo
laicado, como lo fue la
Legin. Propenda a convertir
el clero en una casta, y
aislarlo, por su actividad, de
los seglares. Muchos de los
sacerdotes que pusieron
obstculos o frustraron las
iniciativas de Frank Duff,
eran fieles a la formacin que
recibieron en el Seminario,
formacin que se haba
desvirtuado. Repito que tal
resultado fue sin querer.
Era necesario liberar al sacerdocio de esta situacin. Aqu
hay que hacer una distincin importante. Frank Duff sigui
adelante sabiendo que incurrira en una hostilidad clerical,
pero l distingua muy claramente entre el clero y los
sacerdotes. Una vez le o usar el trmino "mero
eclesistico" refirindose a alguien que se haba portado
negativamente. Pero que este recuerdo no sirva para
promover rencor alguno.

Tena un elevado concepto del sacerdocio. Haba ledo la
escuela de espiritualidad francesa del siglo XVII, y aquellos
escritores fueron tremendos paladines de la dignidad, el
misterio, el poder del sacerdote. Cualquiera que quiera
conocer lo que pensaba Frank Duff acerca de la colaboracin
ideal entre sacerdote y apstol seglar, debe leer su magnfico
ensayo "El sacerdote necesita miembros auxiliares", o su
charla inaugural a la Sociedad Sacerdotal "Chrstus Rex".

La verdadera base de la actitud de nuestro lder respecto de
los sacerdotes era su fe en la Eucarista, en la Misa, donde
es para nosotros Sacramento y Sacrificio.

Era un hombre que no exiga de un sacerdote, lo que no era
propio de un sacerdote. Al Director Espiritual no se le
obligaba a hacer trabajo como a los miembros. An menos se
le peda que invadiese campos en donde ahora se siente
llamado a intervenir -proyectos sociales, empresas
econmicas, incluso revolucin
poltica. En la Legin el sacerdote
segua siendo un ministro de
cosas sagradas, en cuyo ejercicio
deba perfeccionarse.

Tambin es grato recordar que,
estando Frank Duff presente en
las deliberaciones del Concilio
Vaticano II, como Auditor Laico,
escuch palabras de alabanza que
tenan a la Legin y a l como
objeto durante el debate en tomo
al Decreto sobre el Ministerio y
la vida de los sacerdotes, en la
cuarta sesin.

Estas generaciones ciertamente
reconocern en Frank Duff un
portador de la verdad de Cristo,
un luminoso apstol seglar, un
dedicado y esclarecido siervo del
sacerdocio de Cristo.


R.P. Dr. Michael O Carrol, C.S.Sp.
L
Letanias
M arianas

Madre del buen consejo

entil Pastora que sabe guiar a la vida eterna y a la vida digna de vivirse. "El
Seor es mi Pastor". Tambin quiero decir: Mara es mi pastora. Maestra
insuperable: Dichosos los alumnos de tu escuela, Mara. Consejera nica,
porque le asiste el Espritu Santo en persona.
Yo necesito tu maravilloso consejo para los mil asuntos que ignoro. Yo
tengo los problemas y T tienes las soluciones. Guame a la vida eterna, mi destino
final, aquello por lo que existo y para lo que fui creado.
Dame algo de tu sabidura para resolver amablemente las dificultades de
miles de hermanos mos que sufren, que lloran y no saben para qu sirve el vivir.
Ensame cul es el sentido del vivir, de sufrir, de morir. Aydame a amar mucho
esta vida, pero infinitamente ms la otra.
Aconseja al J ess de la tierra, al Vicario de tu Hijo, a los obispos,
sacerdotes...Ensanos a discernir los engaos del Padre de la Mentira de las
luces del Espritu Santo. Madre del buen consejo, te necesitamos tanto en un
mundo lleno de confusin y de sombras...

G
E L B R E V I A R I O

"En la liturgia viene en segundo trmino el oficio, la voz comunitaria
de la Iglesia, en la que resuena la oracin de Cristo. En cualquier
oficio construido a base de los salmos, empleamos oraciones
inspiradas por el Espritu Santo, y nos acercamos a aquella voz
eclesial que tiene que ser oda por el Padre. Por esto se prescribe el
oficio -y no la meditacin- como condicin esencial de todo miembro
pretoriano. "Conforme se desarrolla en nosotros la gracia -dijo a sus
legionarios el arzobispo Leen-, nuestro amor ha de expresarse en
formas nuevas". El rezo de todo oficio divino sera, para los que estn
en condiciones de hacerlo, muestra de esta expansin de amor"
(Manual 16, 1).