Comentario de Nuestro pobre individualismo de Jorge Luis Borges.

Todos tenemos alguna sospecha de que los argentinos somos una especie peculiar y difcil de
entender en algunas cuestiones y en este sentido cabe la irona de Enrique Pinti cuando manifiesta
que sin dudas esta imposibilidad de ser comprendidos por Dios nos garantiza seguir existiendo.
El texto de Borges plantea que el argentino se caracteriza por ser individualista lo cual lo anima
a luchar contra el Estado que paulatinamente incrementa el control sobre sus actos y esto tiene
tanta vigencia que no parece haberlo expresado hace ms de medio siglo.
En principio es necesario pensar en las dos nociones que protagonizan la idea del autor,
individualismo y Estado, y en algn tipo de relacin entre ambas. La idea comn de individualismo
que la mayora de la gente tiene es la relacionada con libertad, autosuficiencia e independencia,
conceptos que impregnan diversas ideologas actuales y que son valoradas positivamente. Respecto
a la nocin de Estado conviene tener presente que como concepto poltico difiere segn autores,
pocas e ideologas pero el que la mayora conocemos se vincula a una forma de organizacin que
regula la vida de una sociedad determinada. La tesis borgeana ya advierte que estos conceptos
parecen contrariarse en la vida de los argentinos, pues somos individualistas en nuestra
cotidianeidad e incluso en nuestra literatura creando personajes romnticos que se enfrentan solos a
las adversidades para salir airados y erigirse en hroes pero muchas veces no sabemos ser lo
suficientemente individualistas como para frenar al estado que avanza a pasos agigantados sobre
nosotros.
Las tres ltimas dcadas los gobiernos que se han sucedido en el pas han probado diversas
combinaciones ideolgicas en la formulacin e implementacin de sus polticas, algunas resultaron
benficas y otras catastrficas segn los momentos lo cierto es que no han logrado convertir al
individuo en un ciudadano partcipe continuo ms que algn brote espordico en circunstancias
puntuales. Y es que histricamente el argentino no se ha sentido identificado con el Estado, descree
permanentemente de las instituciones que lo conforman, de las personas que dirigen las
instituciones e incluso de los organismos que las controlan.
Quiz la desconfianza tenga alguna justificacin vlida, tal vez tenga alguna relacin con los
pedidos de justicia de los familiares y vctimas de violencia o con manifestaciones multitudinarias
pidiendo trabajo, salud y educacin ante un estado que no da o no tiene respuestas. Es posible que el
argentino no vea al Estado, probablemente slo ve representantes del gobierno de turno ocupados
en intereses mezquinos, sedientos de poder y carcomidos por la corrupcin que le hablan de justicia
social pero se encuentra sin trabajo ni techo ni educacin ni salud ni seguridad, le hablan de
democracia pero sabe que la constitucin ya no es una garanta, le hablan de justicia pero resulta
que sabe que ya no slo es ciega sino tambin sorda y muda.
Y s, es un caos. Cmo culparlo por su desconfianza o por pensar que ante semejante caos no
hay salida posible. La experiencia nos muestra que a pesar de las promesas del Estado estamos
desprotegidos ante cualquier evento, una enfermedad, un homicidio, un despido, un derrumbe
financiero o una catstrofe natural; que sus instituciones funcionan viciadas al punto que son
incapaces de desempear las tareas mnimas para las que fueron creadas; y fundamentalmente, el
estado argentino se conduce sin considerar las caractersticas ni la realidad de los argentinos y, en
este sentido de ningn modo puede representarlo. Y en esta relacin en la que uno no representa al
otro ni ste se identifica con aquel ambos conviven de manera extraa hasta podramos pensar que
fueran dos perfectos desconocidos. Sin embargo, la balanza del poder se inclina hacia un lado. El
estado es capaz de inmiscuirse en todos los resquicios de nuestra existencia de mil maneras para
decirnos qu, cmo, cundo, dnde, porqu y con qu realizar nuestras actividades y an ms,
destinar fondos pblicos o contraer deudas haciendo odos sordos a sugerencias o quejas.
A pesar del panorama actual en nuestro pas comparto el anhelo de Borges de que en algn
momento de nuestra historia nos sacudiremos del pobre que ha congelado nuestro individualismo
y que dejar de ser una rasgo de deficiencia para convertirnos en partcipes activos y crticos de un
Estado que nos represente a todos, que no sea una mera excusa de unos pocos para someter a los
muchos, y avanzar en la construccin de un pas que se site ms all de los ismos




Paola Donnet. UNaF. Facultad de Humanidades. Profesorado en Letras.