Universidade Federal de Santa Catarina

Centro de Filosofia e Cincias Humanas

Departamento de Antropologia
Disciplina: Indivduo e Sociedade
Professor Dr. Theophilos Rifiotis
Aluna: Bruna Klppel

Relatrio Seminrio
GELL, Alfred. Art and Anthropology: an anthropological theory. Oxford University
Express: Oxford, 1998, p. 16-27.

A primeira parte da qual tratamos foi a respeito do que Gell chama de agente
social. Agncia, para ele, aquilo que atribudo a pessoas (e coisas), que foram vistas
como iniciadoras de sequncias causais de um tipo particular. Um agente aquele que
faz eventos acontecerem. Nem sempre, entretanto, os eventos que acontecem so
aqueles pretendidos pelo agente. Um agente , enfim, a fonte, a origem de eventos
causais, independente do estado fsico do universo. O autor tambm atribui agncia aos
objetos porque, na prtica, as pessoas atribuem intenes aos objetos. Para ele, quando
se acredita que um evento causado por uma inteno, seja de uma pessoa ou objeto
que inicia a sequncia causal, diz-se que a h agncia. Ainda ressalta que os objetos de
arte no so agentes auto-suficientes, mas somente secundrios em conjunto com
humanos, o que no tira sua agncia.
No momento seguinte, o autor trata da relao agente-paciente. Coloca
primeiramente que o conceito de agncia que aborda sempre dependente do contexto e
relacional. O que significa dizer que para cada agente, h sempre um paciente, que
tambm um possvel agente em outra situao.
No subcaptulo em que trata sobre o artista, o autor coloca que geralmente os
ndices so geralmente artefatos feitos por algum. O ndice, como objeto
manufaturado, est na posio de paciente na relao social com aquele que o faz, que
agente, e sem a qual a agncia no poderia existir. Esta pessoa que faz o ndice
geralmente o artista, contudo a teoria antropolgica da arte no pode fazer essa
correlao de maneira imediata, j que nem sempre assim, j que alguns objetos de
arte podem ter origem divina, ou misteriosamente se fazerem sozinhos, ou ainda no se
saber sua origem.
No ponto seguinte, o autor desenvolve ideias relativas ao fato de os objetos de
arte ligarem vrias vidas. No s com respeito ao artista, mas geralmente eles no fazem
obras de arte sem nenhuma razo. Eles as fazem para que sejam vistas por um pblico
e/ou adquirida por algum. Dessa maneira, uma obra tambm indica o pblico para o
qual primeiramente foi feita. Alm disso, durante suas vidas, as obras de arte podem ter
vrias recepes diferentes, inclusive algumas que primeiramente no eram a inteno.
Os receptores esto numa relao social com os objetos, tanto como agentes como
paciente, e estes devem ser vistos em relao com algum receptor, sendo que esta
recepo pode ser ativa ou passiva, e provavelmente varia ao longo do tempo.
Por fim, outro ponto importante abordado pelo autor o prottipo, que so as
entidades representadas pelos ndices. Apesar de estar geralmente presente, no aparece
sempre. Gell acredita que a representao icnica baseada na similaridade/semelhana
de formas entre as retrataes e as entidades que retratam ou acreditam retratar. O que
importa, para o autor, que as pessoas acreditem em uma seta causal entre prottipo e
obra. Para haver representao, deve haver semelhana e reconhecimento. Ainda que
esse reconhecimento no seja espontneo, assim que a informao dada, deve
acontecer. Como no caso dos conceitos anteriores, Gell acredita que h varias relaes
sociais de agncia/pacincia ligando ndices e seus prottipos, quando existem.