MSICA E LITURGIA

CRITRIOS E ORIENTAES PASTORAIS

por D. Jorge Ferreira da Costa Ortiga, Arcebispo Primaz de Braga
I. A MSICA NA LITURGIA
O Mistrio Pascal e a msica litrgica
1. A ressurreio de Cristo a causa profunda de toda a alegria crist. Por isso, a celebrao
do Mistrio Pascal, em que se realiza sacramentalmente a nossa participao no mistrio de
Cristo morto e ressuscitado e, com ele, na comunho trinitria, encerra em si toda a alegria
possvel ao ser humano. Terminadas as comemoraes do Jubileu do nascimento de Jesus,
oportuno lembrar a importncia de procurarmos que uma tal celebrao se revista
daquelas condies que ho-de fazer dela, em modo autntico, uma efectiva vivncia desse
profundo jbilo que deve animar cada comunidade crist. Com esse intuito achei por bem
dar algumas indicaes a todos os carssimos diocesanos que, a qualquer ttulo, so
chamados a intervir activamente na celebrao litrgica do mistrio cristo. De momento,
desejo apelar particularmente reflexo sobre uma das mais belas e elevadas formas de
manifestao dessa alegria pascal: a msica, enquanto parte integrante da prpria Liturgia.
verdade que a expresso da msica litrgica no se esgota na alegria. De facto, no h
Pscoa sem Paixo, no h ressurreio sem morte. Tal como no Saltrio, assim na Liturgia
a msica exprime louvor, aco de graas, exultao, jbilo. mas tambm splica, lamento,
tragdia, arrependimento, profisso de f. "Chorareis e lamentar-vos-eis [.]. Estareis tristes,
mas a vossa tristeza converter-se- em alegria" (Jo 16, 20). O ano litrgico comporta os
sentimentos que percorrem todos os mistrios da vida de Cristo, desde o nascimento at
glorificao. H Baptismos e Matrimnios, mas h tambm exquias e ritos penitenciais.
Sabemos que funo da msica litrgica exprimir intensamente todos estes passos e
sentimentos da vida crist. Sem esquecermos, pois, a complexidade da expresso musical e
a variedade das celebraes, concentremos, por agora, a nossa ateno na celebrao do
domingo, como "Pscoa semanal" , memorial da Morte e Ressurreio do Senhor. Deste
modo, vamos, alis, ao encontro de uma das grandes recomendaes sinodais,
precisamente sobre a arte de bem celebrar, como devendo constituir uma das primeiras
preocupaes dos pastores.
Necessidade de discernimento
2. Desde o princpio, o cristianismo utiliza a msica nas suas celebraes. Depois dos
modelos musicais da sinagoga judaica, foi acrescentando a arte dos povos que foram
progressivamente evangelizados. Este vastssimo reportrio, to importante na cultura
musical do Ocidente, foi o modelo inspirador da grande polifonia sacra do perodo ureo
da Renascena e continua a ser o manancial recomendado pela autoridade da Igreja como
fonte de inspirao para os actuais compositores de msica litrgica, sem prejuzo para
outras fontes que possam verdadeiramente enriquecer a criao de novos trechos musicais.
Os cristos do sculo XXI tm a responsabilidade de manter vivo o tesouro musical
herdado e de o enriquecer com novos contributos da verdadeira arte musical do nosso
tempo. Uma tarefa assim tem um alcance to profundo que toca a intimidade das pessoas
que se dirigem a Deus, nomeadamente nas assembleias dominicais. Teremos de continuar
hoje com a qualidade artstica do passado, porque s a qualidade poder atingir o ntimo da
pessoa. A todos se exige, por isso, um trabalho srio de discernimento, que evite os
extremos tanto da mera repetio do que j existe como da experimentao fcil, estril e
sem critrio. Com a sabedoria e pedagogia que lhe reconhecemos, a Igreja evitou sempre,
na Liturgia, a msica de menor qualidade. Uma vez que o Mistrio Pascal celebrado num
momento concreto da existncia humana, deve ser enriquecido com os elementos culturais
e artsticos mais nobres e expressivos de cada perodo da Histria, para melhor responder
s manifestaes de f em cada tempo. A cultura e a arte foram, em todas as pocas,
veculos privilegiados do contacto com as realidades divinas. Para o homem
contemporneo continuam a ser expresso apropriada nas suas relaes com Deus.
3. Com estes pressupostos, considero, pois, oportuno chamar a ateno para o necessrio
discernimento nesta matria, oferecendo para isso alguns critrios e dirigindo a todos
algumas recomendaes fundamentais, destinadas a orientar a prtica pastoral na
Arquidiocese. No pretendo, como bvio, afastar-me das normas gerais da Santa S
sobre este assunto, expostas em numerosos documentos.
II. CRITRIOS DE ORIENTAO
4. Em qualquer aco litrgica, nada se far como convm se no houver previamente uma
adequada preparao dos intervenientes. A preparao tcnica e litrgico-pastoral tender a
fornecer critrios que facultaro uma correcta escolha de textos e melodias, bem como
proporcionar a conveniente pedagogia que possibilite uma verdadeira participao. Deste
modo se estar apto para avaliar a qualidade artstica, os gneros de msica e os
instrumentos, tendo tambm em conta a especificidade das assembleias.
Qualidade artstica
5. Segundo a orientao da Igreja, a msica litrgica tem como exigncia fundamental, alm
da "santidade", a qualidade artstica, resumida na palavra "beleza" usada frequentemente
nos documentos. Para os textos musicados deve existir a mesma exigncia de "santidade" e
"beleza", para que possam "alimentar a orao e exprimir o mistrio de Cristo". A pastoral
litrgica que enveredar por solues fceis, tambm neste campo est condenada ao
fracasso, embora parea eficaz primeira vista. No difcil antev-lo, dada a contradio
existente, por um lado, entre essa facilidade e a exigncia evanglica e, por outro, entre a
verdadeira e a falsa arte musical para o servio da Liturgia e a expresso do indizvel.
Esta exigncia de qualidade artstica adquire particular actualidade na nossa sociedade de
consumo. De facto, esta coloca os seus "valores" precisamente na facilidade e na fruio do
exteriormente agradvel, embora humanamente pouco exigente. Os complexos processos
publicitrios divulgados pelos media utilizam demagogicamente essa perspectiva de
facilidade como meio para captar as massas e vender tanto produtos materiais como
ideologias ou marcas. Sabemos, porm, que, a mdio prazo, uma tal opo se manifestar
profundamente insatisfatria.
Tambm os novos movimentos religiosos, que actualmente proliferam por toda a parte,
utilizam frequentemente este processo para atingirem os seus objectivos nem sempre
claros.
Vivendo neste contexto cultural, a Igreja na nossa Arquidiocese est sujeita tentao de
enveredar por caminhos semelhantes, facilmente os confundindo com a pastoral autntica,
a nica que libertadora do ser humano. Ora, os caminhos de Deus no se anunciam com
ilusrias promessas de facilidade nem com ofertas enganosas. Um dos meios que melhor se
prestam manipulao das massas , sem dvida, a msica. Usada de forma simplista no
comrcio, bem como nas campanhas polticas e publicitrias, sob a capa de total sintonia
com os sentimentos humanos da actualidade, a maior parte dessa msica, de facto,
movimenta apenas emoes passageiras, ao sabor das modas. Por ser demasiado
epidrmica, dificilmente atinge o interior da pessoa humana. um erro grave introduzir tal
gnero de msica na Liturgia, a pretexto de uma pastoral moderna e actualizada. Faz-lo
no seria apenas falta de estratgia pastoral, mas erro de reflexo teolgica e grave desvio
do genuno sentido da tradio e da histria do Cristianismo, o qual vai na direco
contrria via demaggica e alienante da facilidade e superficialidade, alheia verdadeira
qualidade artstica.
A fim de se evitarem caminhos desses, no discernimento dos trechos musicais a executar
na Liturgia tenham-se em conta as normas gerais da Santa S, expostas em vrios
documentos.
Gneros de msica
6. A distino entre msica litrgica e msica no litrgica exige reflexo atenta. Se tudo
sagrado, estamos perante uma forma velada de pantesmo; se o sagrado apenas o que j o
era nos sculos passados, estamos, como j foi referido, longe de concretizar a doutrina
conciliar no que diz respeito msica para a Liturgia. Em todas as culturas existem
manifestaes artsticas que foram assumidas pelas respectivas celebraes cultuais. A
Liturgia crist, porm, apesar de envolver toda a realidade humana e csmica, s utiliza os
elementos mais nobres e marcados por caractersticas determinadas, conforme o seu
significado cultural, religioso e simblico. Se no tivermos em considerao essas
caractersticas, criar-se- uma mistura de contextos e ambientes, de sinais e expresses sem
sentido, tendentes a desvirtuar a autenticidade da celebrao. Na cultura ocidental,
sobretudo com a difuso meditica e massiva da msica durante o sculo XX, fcil de ver
que determinados gneros de msica esto conotados, de forma to clara, com ambientes
de divertimento, que no possvel transp-los para a Liturgia, a fim de a desempenharem
uma funo diferente. S a falta de sensibilidade litrgica e musical, agravada pela deficiente
formao religiosa e humana, pode explicar a utilizao indiscriminada de todo o gnero de
msica na Liturgia. tambm importante manter viva a grande msica que ao longo dos
tempos foi escrita para a mesma Liturgia. Assim se evitar que ela seja transferida
exclusivamente para os concertos, onde executada fora do contexto para o qual foi criada.
Est previsto que muitos trechos dessa msica possam ter lugar, enriquecendo-as, nas
actuais celebraes. Se, por desleixo ou falta de gosto, a Igreja contempornea permitisse
que toda a grande msica do passado fosse executada e apreciada apenas em concertos,
manifestaria empobrecimento cultural, humano e religioso. Alm da msica litrgica do
passado, h a msica litrgica do presente. necessrio produzir novas composies, no
esprito da esttica musical contempornea, como recomenda o Conclio. Assim ser
aumentado o tesouro musical da Igreja herdado dos que professaram a mesma f. Dada a
actual complexidade do mundo esttico-musical e cultural, essa tarefa reveste-se de tal
dificuldade que no pode ser encarada de nimo leve, ao sabor de gostos particulares ou de
modas passageiras. Dever ser assumida e realizada por especialistas seriamente preparados,
quer em Liturgia quer em msica.
Instrumentos musicais
7. Outro problema que hoje causa preocupao o que diz respeito aos instrumentos
musicais a utilizar na Liturgia. Mantendo-se o princpio fundamental da primazia do canto,
podem utilizar-se instrumentos adequados, segundo a tradio e as normas gerais da Santa
S, tanto para acompanhamento do canto como para execuo a solo.
Por razes de herana cultural e de sonoridade peculiar, o rgo de tubos continua a ser o
instrumento de referncia para uso litrgico. Outros instrumentos podem ser usados,
contanto que sejam artsticos, no desdigam do carcter sagrado das funes litrgicas, no
sejam demasiado ruidosos, sejam tocados de forma artstica e sejam capazes de edificar os
fiis.
H instrumentos que, por serem frequentemente utilizados noutros contextos, assumem
conotaes simblicas que dificultam o seu uso litrgico. Nesse caso prefervel no
recorrer a eles.
Seria cmodo declarar que no existem instrumentos absolutamente "interditos" ou
"profanos", que tudo vlido, ou que nada se pode admitir. No entanto, os critrios sobre
esta matria devem assentar numa sria reflexo pastoral e cultural, apoiada no
conhecimento dos vrios documentos da Santa S. Parece que o verdadeiro problema
realmente este: reflexo sria e estudo dos documentos.
Celebraes especficas
8. Em circunstncias particulares, como as celebraes de casamento, deve ser aproveitada
a oportunidade para esclarecimento dos intervenientes (noivos e familiares). As razes de
alguma anarquia nestes casos passam pela falta de formao religiosa e litrgica, pela falta
de sentido pastoral e pelo desconhecimento geral dos documentos da Igreja. Geralmente
esses casos no acontecem por m f. Por isso, devem ser encarados nessa perspectiva e
solucionados com paciente pedagogia. Sem enveredarmos por solues extremas de
rigorismo nem de laxismo, merece ateno redobrada o que se refere seleco de cnticos
adaptados aos diversos nveis etrios, nomeadamente nas celebraes com crianas ou
jovens.
Tendo em conta que os membros mais novos das comunidades crists devem,
progressivamente, ser introduzidos nas celebraes normais de toda a comunidade - com a
correspondente exigncia musical - no se deve ignorar que, naquelas celebraes em que
h um grande nmero de crianas, se devem utilizar no s partes prprias dos rituais
especficos, mas tambm alguns trechos musicais apropriados. Quanto s celebraes com
jovens, preciso proceder com seriedade, abertura e critrio. Se verdade que boa parte da
gente nova se identifica com a chamada "cultura juvenil", identificando-se, por isso, com
certa msica comercial e consumista, tambm certo que muitos jovens - os mais exigentes
- no se revem nessa msica e se distanciam dessa cultura massificante. Por isso, embora
em algumas celebraes se possa ir ao encontro de um gosto dito "juvenil", artisticamente
menos elaborado e exigente, preciso no perder de vista a pedagogia pastoral e a
formao progressiva dos jovens. Procurar-se- que atinjam aquele nvel de
aperfeioamento e participao litrgica que est de acordo com a nossa melhor tradio
cultural, evitando o nivelamento pela qualidade inferior. Nesse sentido, urgente que seja
intensificada a formao doutrinal e espiritual dos jovens, a fim de que a vivncia autntica
da Eucaristia os leve apreciao e execuo de um estilo de msica que corresponda ao
carcter sagrado da Liturgia. Sem essa formao no estaro capacitados para sentir a
impossibilidade de conciliar um esprito alheio ao Evangelho e celebrao com a msica
prpria da Liturgia. O mero recurso a normas exteriores pouco convincente e no as
torna suficientemente entendidas.
necessrio tambm no fomentar o hbito de um pequeno grupo de jovens "impor" as
suas preferncias musicais a uma assembleia inteira no juvenil. Tal procedimento no um
servio Liturgia e a essa assembleia, mas antes, presumivelmente, pura exibio e deleite
do prprio grupo. Uma celebrao concreta, realizada exclusivamente com crianas ou
jovens, cria condies diferentes das celebraes heterogneas habituais. No entanto, haja
ateno cuidadosa para evitar que as msicas dessas celebraes sejam simples adaptaes
de textos a msicas de outros ambientes, conhecidas por eles. Dificilmente, nestas
circunstncias, se impedir que o pensamento seja desviado para o ambiente profano que
est na origem dessas canes e que o sentimento correspondente acabe tambm
desvirtuado. Compreende-se que tais adaptaes possam servir para convvios ou reunies,
mas no so aptas para a Liturgia.
Quando tal acontece, no raras vezes as razes deste procedimento decorrem da falta de
tempo ou de condies para ensaiar os cnticos aos jovens, incluindo-se nesta preparao,
em primeiro lugar, a formao doutrinal e litrgica a partir dos textos. A liturgia dos jovens
deve ser preparada tambm no que diz respeito msica. Alis, uma celebrao ocasional
no vai resolver todos os problemas daqueles. preciso apostar na sua formao contnua.
Evitem-se puritanismos radicais e estreis, bem como demagogias fceis, com o intuito
duvidoso de "conquistar" jovens para as celebraes. A mdio e longo prazo, o trabalho
persistente das escolas de msica e dos grupos corais paroquiais - frequentados
maioritariamente por jovens - daro uma ajuda mpar neste campo.
Concertos nas igrejas
9. cada vez mais frequente a utilizao do espao litrgico para a realizao de concertos
de msica sacra e religiosa. Essa prtica no se ope finalidade das igrejas, dado que as
obras executadas nesses concertos foram compostas para a Liturgia ou so inspiradas nos
textos sagrados. louvvel a promoo e apoio dessas actividades musicais e culturais, para
se tornar vivo um patrimnio secular de incalculvel riqueza, e tambm para dar a conhecer
novas criaes de carcter religioso ou litrgico, como foi prtica normal ao longo da
histria da Igreja. Desse modo, esta pode dar um contributo valioso na promoo cultural
e artstica animada pelo Evangelho. Alm disso, dada a estreita ligao entre o contedo
desses concertos e a Boa Nova crist transfigurada em arte musical, importante aproveitar
a oportunidade desses acontecimentos para uma renovada evangelizao, pela msica e
pelos textos, para que o enriquecimento dos ouvintes seja simultaneamente artstico e
evanglico, numa perfeita simbiose entre Arte e Cristianismo. Devem ser observadas as
normas concretas da Santa S sobre os procedimentos a seguir nestas circunstncias, as
quais se recordam mais adiante.
III. RECOMENDAES PASTORAIS
10. Com o objectivo de se realizar um trabalho pastoral correcto, equilibrado e progressivo,
hei por bem recomendar:
a) Seja dada a devida ateno ao estudo da msica no Seminrio, para que os futuros
sacerdotes adquiram sensibilidade e mentalidade artsticas e obtenham os conhecimentos
indispensveis. Assim, vero fundamentadas as razes para a correcta orientao das
pessoas e grupos, neste campo da sua futura aco pastoral.
b) Seja aproveitado, promovido e incentivado o trabalho da Escola Diocesana de Msica
Sacra, a trabalhar em Braga desde 1988. Ela oferece um contributo mpar na preparao de
agentes da pastoral litrgica no campo da msica (organistas, salmistas, directores de coro e
assembleia), com capacidade para animar as assembleias litrgicas e preparar as
comunidades para uma maior sintonia com a msica de qualidade.
c) A mdio ou longo prazo criem-se condies para que haja um responsvel pela pastoral
litrgica nas principais igrejas da Arquidiocese ou, pelo menos, em cada Arciprestado. Este
ter a devida preparao litrgica e musical.
d) Nos oramentos paroquiais tenha-se em conta a aquisio de rgos litrgicos e o
restauro de rgos de tubos histricos, quando existam. Simultaneamente, cada parquia
deve providenciar o apoio moral e financeiro necessrio para a formao de directores de
coro e assembleia, organistas e outros instrumentistas capazes.
e) No que se refere ao uso de outros instrumentos, que no o rgo de tubos, tenham-se
em conta os critrios enunciados no nmero 7 deste documento.
f) Seja aproveitado o contributo de revistas especializadas em msica para a Liturgia. Sendo
orientadas por especialistas de diversas reas, desde a poesia e literatura liturgia e msica,
proporcionam orientao e ajuda preciosas para o canto litrgico. de louvar o recurso
Nova Revista de Msica Sacra, publicao particularmente apreciada pelos profissionais da
msica, quer a nvel nacional quer no estrangeiro. Desde Agosto de 1989 foi declarada pelo
Prelado diocesano "rgo oficioso da Arquidiocese de Braga para o sector da msica
sacra". Dentro de um sadio e legtimo pluralismo, juntamente com ela podem ser usadas
outras, de estilos e contedos diversos, mas sempre com aquela qualidade que serve os
objectivos litrgicos.
Logo que seja concretizado o projecto de criao de um Arquivo Diocesano, capaz de
recolher e catalogar o patrimnio existente, facilitando o seu conhecimento e utilizao,
procure-se tirar dele mximo proveito.
g) Sejam apoiados e aperfeioados os grupos corais litrgicos existentes e sejam criados
outros onde forem necessrios, para que se melhore no apenas a qualidade do canto a
vozes mas tambm a participao da assembleia dos fiis nas melodias que a ela se
destinam. A interveno exclusiva do coro, em momentos previstos da celebrao, no se
faa por mera exibio musical, mas com esprito de profundo e qualificado servio
participao. Tais intervenes devem ser pontuais, sem impedir a beleza do canto da
assembleia numa celebrao inteira. Assim, nas festas mais solenes da liturgia paroquial, nas
visitas pastorais e em circunstncias semelhantes, haja um cuidado particular na preparao
das melodias da assembleia, para que esta cante festivamente e no se limite a escutar o
grupo coral durante toda a celebrao. Na ausncia do grupo coral, um animador da
assembleia devidamente preparado pode supri-lo com eficincia em algumas celebraes.
Deve evitar-se, porm, que o animador substitua sistematicamente o coro.
h) Tendo em conta a cultura e tradio local, evite-se o abuso de importaes musicais de
outras culturas. Se o contacto com diferentes sensibilidades pode ser enriquecedor, o abuso
pode fazer dessa msica um corpo estranho na identidade cultural de cada comunidade
celebrante e, nessa medida, um sinal inadequado e expressivamente ineficaz nas suas
celebraes.
i) Nas comunidades em que no existe ainda a qualidade desejvel no canto, tenha-se em
conta o sentido pedaggico e progressivo na conduo de uma pastoral litrgica bem
estruturada, sem enveredar por solues fceis de atingir, mas de contedo duvidoso.
importante o contributo que um bom grupo coral pode dar na formao do gosto artstico
de toda a assembleia e no seu modo de cantar.
j) No que se refere aos concertos nas igrejas, alm da doutrina universal, lembro os
procedimentos a seguir: antes de impresso, deve ser enviado Secretaria Arquiepiscopal o
programa, acompanhando o pedido de autorizao. Nesse pedido, alm do local, data e
hora, sero indicados os ttulos, autores e intrpretes das obras a executar. Consultada a
Comisso Diocesana de Msica Sacra e fundamentada no parecer tcnico por ela
apresentado, a competente autoridade diocesana emitir a resposta adequada. Poder ser
autorizado ou impedido o concerto, ou exigida a remoo ou substituio de parte do
programa analisado. Ser sempre preservado o respeito pelo local e haver o cuidado de
retirar o Santssimo Sacramento para lugar conveniente e digno. Como j foi referido, a
evangelizao passa tambm pela msica destes concertos. Por isso, oportuno introduzi-
los com alguma breve e oportuna explicao bblica, doutrinal ou litrgica, que situe as
obras executadas no contexto histrico do louvor a Deus, para edificao dos ouvintes.
k) H cada vez maior nmero de escolas de msica ao alcance de todos. Alm dos
elementos bsicos, nelas se aprende a tocar grande nmero de instrumentos nobres usados
na grande msica. No se perca a oportunidade para incentivar os jovens das nossas
parquias, nelas formados, a aumentar a beleza artstica da Liturgia. Os mesmos sero
convidados a contribuir com a sua arte para animar encontros, convvios e festas. Assim,
poderemos evitar a tendncia geral para nivelar as reunies de jovens pelo mais baixo nvel
musical, s vezes aliado a manifestaes morais pouco concordantes com o esprito
evanglico. Desse modo tambm, ser possvel estabelecer a diferena entre grupos de
jovens cristos e outros grupos. importante o papel da arte na formao humana, crist e
litrgica dos jovens.
l) Em cada parquia, a Equipa de Liturgia deve incluir representantes dos grupos corais,
dos salmistas, directores do coro e assembleia.
m) Em princpio, o grupo coral paroquial. Para exercer a sua actividade fora da parquia
de origem, deve ser credenciado pelo respectivo proco e autorizado, em cada caso, pelo
proco da igreja em que se apresenta. De modo semelhante, para que outros grupos corais
no paroquiais possam tambm exercer idntica actividade, tero de ser credenciados pela
Secretaria Arquiepiscopal. Esta s o far mediante documento do proco em cujo territrio
est sediado, que ateste a qualidade musical do grupo e o testemunho de vida crist dos
seus elementos. Poder ser pedido tambm o parecer da Comisso Diocesana de Msica
Sacra, que emitir um juzo depois de ouvir e examinar o seu repertrio e confirmar o
respeito pelas normas litrgicas em vigor. A credencial poder ser temporria e sujeita a
caducar a qualquer momento, no caso de faltarem as condies que a haviam
fundamentado.
n) Recomenda-se que os grupos corais paroquiais tenham as suas contas integradas no
Fundo Paroquial. A parquia deve assumir as despesas inerentes sua actividade, como
acontece com outros grupos apostlicos.
11. A terminar, quero manifestar o meu profundo agradecimento a todos quantos, no
espao da Arquidiocese, vm contribuindo, a qualquer ttulo, para que as nossas
celebraes litrgicas se revistam daquela qualidade musical que lhes convm, e, em
particular, aos milhares de pessoas que formam os grupos corais dispersos um pouco por
toda a parte, pelo seu trabalho ao mesmo tempo imenso e discreto. No servio persistente
e desinteressado que prestam - autntico ministrio de anncio do Reino de Deus entre os
homens - so exemplo de como o povo cristo pode assumir a nobre tarefa de tornar mais
viva e rica a Liturgia, atravs da msica executada "com arte e com alma". Louvo, agradeo
e incentivo, tambm em particular, o trabalho dos organistas, salmistas, directores de coro e
animadores de assembleia. No exerccio do seu ministrio, so eles os mais empenhados na
qualidade artstica e litrgica da msica das celebraes. Deles depende, em boa medida, a
intensidade de participao de todos os fiis nos mistrios celebrados. Desejo ver
aumentado o nmero e a qualidade destes colaboradores da Liturgia, para bem da cultura e
da arte, para bem da Igreja e para glria de Deus Pai.
Braga, Quinta-Feira Santa, 12 de Abril de 2001
+ JORGE FERREIRA DA COSTA ORTIGA, ARCEBISPO PRIMAZ