Universidad de San Carlos de Guatemala

Facultad de CC JJ y Sociales: Introduccin al Derecho II

Jornada Matutina: Segundo Semestre
Ana Lucia del Valle Chuy
Carn: 201013944

Los Juicios de Nremberg
Ipso Jure o crmenes contra la humanidad? La sociedad se cimienta y se rige de manera
innegable antes que sobre el derecho, sobre la moral y valores: preestablecidos, positivos y
vigentes, consecuencia de un conceso intercultural para la consecucin de fines individuales y
sociales. Entonces, Es el Derecho tan solo eso, un conjunto de normas morales a las cuales les ha
sido otorgado un valor jurdico sancionatorio, de observancia general? o es acaso una ciencia
cuyo sentido metafsico trasciende lo obvio y preestablecido por el hombre, cuyo fin mximo es
lograr algn tipo de igualdad (de oportunidades, mas no de individuos) y orden en una sociedad
organizada en base a estructuras sociales, actualmente pseudocapitalista? Acorde a esta ltima
percepcin, estaramos apelando al Derecho como algo que va ms all de lo que una sociedad
quiere; establece todo aquello que una sociedad necesita para permanecer en un estado
equitativo y de alguna forma justo. De esta manera, encontramos una contraposicin en la manera
en que el hombre pueda regir sus relaciones. Tanto por preceptos meramente culturales e
intangibles que a cierta manera se establecen de seleccin propia, pues carecen de una autoridad
superior; o por una institucin suprema, como bien se podra describir el derecho, tangible, con
atribuciones de autoridad y coercibilidad para su cumplimiento y observacin general; y que en
base (segn Kelsen) a una frmula sancionatoria: regula, dirige y establece conductas deseables e
indeseables. Llegamos entonces, a un punto sobre el cual no hemos de preguntar Qu es lo que
realmente rige a nuestras relaciones? Y establezco relaciones individuales antes que una sociedad
porque, No es acaso la sociedad consecuencia de relaciones entre individuos?
En la Alemania Nazi durante la segunda guerra mundial, en una primera impresin lo que rige es el
Derecho. Pero antes de redirigirme a un tema tan extenso como lo es el Derecho Nazi, es
importante encontrar su fundamento, encontrar una respuesta a la pregunta De dnde
realmente surge este Derecho? Es decir antes de convertirse en un regmen tirnico y desptico,
se caracteriz por ser un movimiento que en palabras de su mximo representante afirmaba:
Pueblos de la misma sangre corresponden a una patria comn. Mientras el pueblo alemn no
pueda reunir a sus hijos bajo un mismo Estado, carecer de un derecho Pareciera entonces un
ideal cultural de unificar y armonizar a una sola Alemania independiente con un Estado lder
dedicado a la posteridad y a convertirse en la mxima expresin de un ideal poltico arraigado en
el seno de millones de hombres dentro de esta sociedad utpica (propiamente positivizado y
vigente dentro de las Leyes bsicas del Estado). Este criterio en base a un desarrollo que muchos
consideran lgico (pues representa sin ms detenimiento una estructura consecuente y
estructurada), da lugar a el establecimiento de una superioridad racial y no solo ello, sino una
deficiente valoracin de la persona humana estableciendo por tanto al Estado, como una
Clave
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figura consecuente del choque de fuerzas sociales. Ya vemos entonces que la ideologa Nazi, no
son principios polticos, sino la mera representacin de los mismos por parte de una minora
cultural.
Queda entonces, establecer como esta ideologa comienza a conformar a un Estado Nacionalista e
impositivo, que como resultado otorga a sus dirigentes la creacin de un Derecho rgido y
monoplico. A pesar de las percepciones generales, el Estado Nazi se encontraba encaminado ms
all de la preservacin de la generalmente conocida raza rida, no era tan solo el medio para un
fin. Era por el contrario, el reconocimiento de la diversidad de las mismas, teniendo en mente la
creacin de una organizacin aristocrtica y en un sentido lejano oligrquica. Hay muchos
quienes denominan que el Estado quedaba reducido al Reich alemn, quien por definicin del
mismo Hitler, tena una sola misin: la de dirigir a un Estado Nacionalista-Social para la
preservacin de una raza suprema y dominante, la plena sumisin de otras y al exterminio de las
opositoras. las minoras hacen la historia del mundo El surgimiento de esta preservacin
racial bien podra encontrar su fundamento en el arcaico Derecho Romano, la ley de las XII Tablas:
el futuro y prosperidad de la nacin nazi son los nios, por lo tanto el resguardo y la proteccin del
seno materno es una prioridad del Estado. La concepcin de una descendencia pura, libre de
cualquier mezcla interracial era la nica forma de mantener el statu quo utpico. Sin embargo, la
creacin de nuevas y mejores castas, no podra ser si no es por la mera sumisin de aquellos
considerados impuros; concerna entonces al Estado, la adoctrinacin de las masas y su
preparacin para la entrega y servicio de la raza superior.
Ahora bien, de la cuenta que he logrado obtener generalidades sobre axiologa Nazi (per se) y
Estado nazi, encontramos que es un caso en particular, en donde aquellos principios y mximas de
la moral son en su contradiccin inmorales en la actualidad. El Derecho Nazi se caracteriza por ser
rgido, inviolable y con pretensiones plenamente utpicas, en este caso si podra ser entendido
como el medio para el fin, como anteriormente lo mencion: la preservacin de una raza suprema
y dominante. De dicha cuenta, sabemos que el Derecho ha sido creado en base a la
representacin cultural de las mximas, valores y principios de un grupo social y que por lo tanto
lo establecido dentro del mismo ser: vlidos de pleno derecho. Y como una institucin
jurdicamente vlida todos aquellos atropellos que surjan del cumplimiento de la misma no
pueden ser considerados como crmenes o violaciones, por que representan a un Derecho
positivizados y vigentes en una ley general cuya mxima es buscar el deber ser de una sociedad
reconociendo lo que es, otorgando lo que considere a la misma, aquello que considera justo y
equitativo.
Entramos entonces a una delgada lnea para diferenciar entre iusnaturalista y positivista, la
manera en que ha de ser juzgado a los lderes de este rgimen. Por iusnaturalista, no sera difcil
entenderlo, despus de todo no es el mismo Hitler quien define el movimiento como el fruto de la
ansia general por la realizacin de aspiraciones de concepcin ideolgica y tambin de los
postulados que de ella derivan, es as que podemos ver no se contrapona a lo que la sociedad
quera. Sin embargo como un sistema positivista, estaramos hablando de que la ley es la ley y ha
de cumplirse, pero es importante tener en cuenta que el derecho como sistema jurdico establece
obligaciones, garantiza derechos y prohbe ciertas conductas. Pareciera entonces que las garantas
aplicaban a una parte de la nacin; las obligaciones, eran a favor del Reich y no entre individuos; y
la prohibicin de conductas en un amplio sentido significo para todos aquellos impuros el fin de su
libertad como persona y ms all como seres humanos. No eran un Sistema Jurdico
fundamentado en la igualdad de las razas ni menos en la justicia y de cualquier modo, deba de ser
observado por todos aquellos para el poder Nazi.
Entonces en este caso en especfico, A qu le podramos llamar un Juicio Justo? Puesto que
desde una concepcin iusnaturalista, como expuse antes estaramos juzgando las creencias de
toda una cultura, de aquello que se origin de manera consensual en base a principios
lgicamente formulados. Bajo esta concepcin deberamos de juzgar a nuestras propias culturas
tambin porque sus creencias y sus actividades en el pasado se contraponen a lo que se establece
nuestra Constitucin hoy. Sin embargo hoy en da lo denominamos Derecho Consuetudinario, la
ley lo protege y lo permite. Por otra parte si juzgramos al derecho como algo que deba cumplirse
sin dar una vuelta de hoja estaramos aplicando un Sistema retroactivo de Justicia. Porque al fin y
al cabo -Dura Lex es Lex- a pesar de que se encontraba fundamentado en base a prcticas
irracionales y crueles, es un sistema ya extinto. Estaramos juzgando en base a Derecho que no fue
creado sino hasta despus de lo ocurrido. De ser juzgados los involucrados que acaso no
deberan de ser juzgados bajo sus mismos preceptos y no bajo un derecho extranjero?
Sin embargo, desde un plano en el cual Justicia significa en un sentido amplio reparar aquel dao
que infligieron a millones de personas, entonces: el pueblo exige justicia. No queda ms que
inclinarse bajo una visin Positivista Metodolgica, obviar la moral universal y los principios lgicos
que lo rigieron como fundamento de defensa y apelar a un Estado Internacional para el
resarcimiento del dao que en algn momento de la historia fuese ejercido sobre Europa. Y as
esperar dejar atrs un lapso tan negro en la historia de la humanidad.