VANESSA PEREZ LOPEZ

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LAS CONVICCIONES DE ERICH FROMM
LAS CONVICCIONES:
Lo que se trata de analizar sobre las convicciones es si existi un
mtodo particular de Erich Fromm ya sea para encarar los problemas
psicoanalticos o para los estudios sociolgicos que son los dos
mbitos donde desarroll su actividad.
Nunca escribi un manual sobre tcnica teraputica aunque en el libro
El arte de escuchar se recogen una serie de charlas donde abarc
este tema. Era muy reacio a las escuelas psicoanalticas pues
consideraba que llevaban irremediablemente al sectarismo y el
fanatismo, pona como ejemplo la conformacin del grupo que rode
a Freud que termin organizndose tal si fuera un partido poltico.
Una de sus mayores preocupaciones consista en que la sociedad
moderna muestra una tendencia hacia la uniformidad de ideas, es
notorio que la gran mayora piensa ms o menos lo mismo, y que son
muy pocos los que se animan a contradecir la informacin que le llega
desde distintos medios, esta es una clara manifestacin de mansa
aceptacin, de dependencia y conformismo, se podra denominarla la
conformidad de la opinin pblica.
De esta manera, muchas de nuestras opiniones no son ms que
meras adaptaciones a esas ideas permitidas y aceptadas, por eso
efectuaba una radical diferenciacin entre stas y las convicciones que
son esenciales para todo hombre que pretenda ser independiente.
Conviccin es aquella opinin que se encuentra arraigada en el
carcter del individuo y no slo en su cerebro, las convicciones
explicitan lo que una persona es, en tanto que sus opiniones permiten
conocer ms bien lo que ese individuo escucha. Es la estructura del
carcter de la persona la que decide qu clase de ideas elegir y
tambin la que determina qu fuerza adquirir esa idea.
La nica manera que los hombres y mujeres puedan expresar
resistencia ante fuerzas que intenten limitarlos, es que estn imbuidos
de firmes convicciones. Por ejemplo, aquellos que tengan un carcter
no autoritario podrn resistirse a un rgimen autoritario sin dejarse
atrapar por las racionalizaciones que emanen del establishment.
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Un pensamiento puede ser un recipiente vaco, slo una opinin que
es sostenida por el simple hecho que es una manifestacin de la
cultura en que se vive, la misma puede cambiar en la medida que
mute la opinin pblica, pero tambin un pensamiento puede ser la
expresin de los sentimientos de una persona y sus genuinas
convicciones, son estos ltimas, arraigadas en la personalidad, las que
determinan la conducta y los actos.
Mantener las propias convicciones an cuando no sean populares
requiere de fe y coraje, es necesario tomar los reveses que nos
presenta la vida como un desafo cuya superacin nos hace ms
fuertes, en vez de considerarlo un injusto castigo que no tendramos
que recibir nosotros.
En la sociedad industrial los valores oficiales supuestamente son los
mismos que los predicados por la tradicin religiosa y humanista: la
compasin y el amor. Pero estos valores no intervienen en la
determinacin de la conducta de los individuos, en cambio, los que s
influyen en la vida cotidiana son aquellos engendrados por un sistema
que privilegia la propiedad, el consumo, la posicin social y la
diversin. Esta contradiccin entre valores conscientes pero no
aplicados y aquellos inconscientes pero efectivos provocan dao en la
personalidad.
Las ideas que conforman firmes convicciones son aquellas que se
refieren a lo que es real porque tienen el poder de despertar a quienes
toman contacto con ellas, pues apelan a la razn. Si la idea llega a la
gente se convierte en un arma poderosa porque genera entusiasmo y
canaliza las energas. Las ideas no pueden ser vagas sino especficas,
pueden llegar a alcanzar una fuerza poderosa para enfrentarlas a las
que desarrollan los defensores del status quo.





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VICIOS DE LA HUMANIDAD SEGN ERICK FROMM
Hay varios vicios, y muchos de ellos no responden al consumo de
sustancias adictivas ni a comportamientos compulsivos como puede
ser el juego. Sin duda la humanidad se ve enviciada por la fiebre del
consumo, y evidentemente hay sectores de poder que se benefician
con esto, incitando al mismo, dando mensajes que hacen que las
personas se sientan "personas" si y solo si consumen. y qu pasa
cuando hay personas que no se encuentran en condiciones de
consumir por que han sido puestos al margen del sistema social?
deriva todo en asaltos, asesinatos, frustraciones ,suicidios, mientras
que los nicos que se benefician del caos son los que estn arriba,
que son los que comenten todos los pecados capitales. Y el prjimo?...
La intolerancia, la industrializacin, el consumismo, la falsa
informacin. El peor vicio es la ignorancia, algunos como que no llenan
de eso, y la defienden hasta con la propia vida LA RELIGION!!!!! y la
ignorancia la sigue de cerca....
SER O TENER
El hombre slo puede ser l mismo cuando es capaz de expresar sus
potencialidades innatas, pero esto difcilmente llegue a ocurrir cuando
su objetivo es poseer la mayor cantidad de cosas, si slo se empea
en obtener posesiones concluir convirtindose en un objeto ms. En
cambio para lograr ser debe dedicarse a una actividad autntica que
no es otra que aquella que le permite un pleno desarrollo de sus
capacidades.
Prestemos atencin a la definicin sobre la que denomin la
orientacin de ser: El modo de ser tiene como requisitos previos la
independencia, la libertad y la presencia de la razn crtica. Su
caracterstica fundamental es estar activo, y no en el sentido de una
actividad exterior, de estar ocupado, sino de una actividad interior, el
uso productivo de nuestras facultades, el talento, y la riqueza de los
dones que tienen (aunque en varios grados) todos los seres humanos.
Esto significa renovarse, crecer, fluir, amar, trascender la prisin del
ego aislado, estar activamente interesado, dar.
En la vorgine de la sociedad moderna los individuos tienden a
sentirse ms aislados y solitarios, esto los obliga a buscar paliativos
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que les permitan superar ese sentimiento de inseguridad, una de las
formas generalmente utilizadas es la de acumular un nmero creciente
de posesiones, de tal manera que esos objetos se convierten en una
extensin de su propio ser. Cuando esas adquisiciones se pierden es
como que la persona extraviaba parte de su yo y se senta como un
individuo incompleto.
Otros factores que complementan a las posesiones son el prestigio y
el poder, casi tan imprescindibles como las primeras en su funcin de
paliativos. Incluso para aquellos con escaso poder adquisitivo la
familia puede ser una fuente de prestigio, en su seno los hombres
pueden fantasear con la ilusin de sentirse poderosos, otras veces el
orgullo nacional puede jugar un papel de importancia en el momento
de considerarse una persona con prestigio.
El hombre necesita un hogar, alimentos, herramientas, ropas, etc. Son
cuestiones imprescindibles para su existencia biolgica, pero hay otras
cosas que hacen ms a su mundo espiritual que tambin les resultan
necesarias, tal como ornamentos, decoracin, objetos artsticos; estos
suelen ser de propiedad exclusiva pero tambin pueden considerarse
funcionales.

LA CONDICIN HUMANA ACTUAL

Para Fromm el hombre actual es un hombre determinado por el
mercado y el modo de produccin industrial que prevalece en
Occidente. Es un consumidor eterno, moldeado segn las
necesidades de la sociedad, que necesita hombres que cooperen
dcilmente en grupos numerosos, que deseen consumir ms y ms, y
cuyos gustos estn estandarizadas y puedan ser fcilmente influidas y
anticipadas.








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SEXO Y CARCTER
El carcter tpico de hombres y mujeres en Occidente, dice Fromm,
est determinado pos sus respectivos papeles sociales; aunque este
carcter lleve un tinte debido a la diferencia de los sexos. Es decir, hay
una igualdad bsica entre el hombre y la mujer; esta igualdad
constituye la base para el desarrollo total de las diferencias y la
individualidad.

EL PSICOANLISIS:
Fromm deja en evidencia que los seguidores de Freud constituyeron
un movimiento con espritu partidista, basado en lneas estrictamente
jerrquicas, estrictas normas de asociacin y que, en muchas
ocasiones, present rasgos de fanatismo e intolerancia.

EL CARCTER REVOLUCIONARIO:
Fromm distingue varios caracteres: el carcter autoritario, el
democrtico, el rebelde y el revolucionario.

LA MEDICINA Y EL PROBLEMA TICO DEL HOMBRE MODERNO:
El problema de Occidente es el aburrimiento, por el cual la vida carece
de sentido. Cada poca y cada cultura tiene sus problemas
particulares y por tanto sus particulares designios ticos.

SOBRE LAS LIMITACIONES Y PELIGROS DE LA PSICOLOGA:
Hoy vivimos una etapa en la que se pretende la manipulacin del
cliente, del obrero, del empleado y del ciudadano, pues nuestra
sociedad se centra alrededor del mercado.

EL CONCEPTO DE PAZ:
Se trata del retorno del hombre a s mismo.