ADOLFO HITLER

Al empezar el siglo aparecieron los principios de una ideologa que aos ms

tarde cristaliz en el nacionalsocialismo, doctrina conocida tambin con el nombre
de nazismo. Los principios del nacionalsocialismo, reforzados por la teora de la
superioridad de la raza aria, se caracterizan por su antisemitismo, su apologa de
la accin y de la violencia y el autoritarismo.

Partidario de estas teoras, Adolf Hitler se uni en Munich al Partido Obrero
Alemn tras la Primera Guerra Mundial. En 1920, dicho partido adopt el nombre
de Partido Nacionalsocialista Alemn del Trabajo y, al ao siguiente, Hitler se
convirti en su lder. En el libro Mi lucha (Mein kampf) Adolf Hitler describe el
programa del movimiento, al que aadi algunas vagas ideas socialistas y
anticapitalistas, que fueron, posteriormente, abandonadas. El nacionalsocialismo
reclut a sus seguidores principalmente entre los oficiales desmovilizados,
soldados y tambin miembros de la clase media baja.

El partido tena unidades organizadas militarmente, lasSturmabteilungen (SA),
ms conocidas popularmente por los "camisas pardas" debido al color de sus
uniformes. Junto a stas, las Schutzstaffeln (SS), unidades de lite ligadas al
propio Hitler mediante juramento, tenan a su cargo la seguridad interior del
estado. Argumentando que el partido haba de ser regido por un nico lder, el
Fhrer, Adolf Hitler se erigi en jefe indiscutible del mismo. La esvstica o cruz
gamada fue elegida como emblema y, en 1926, se introdujo el saludo con el brazo
derecho levantado y la exclamacin "Heil Hitler".

El movimiento creci con insospechada rapidez, debido en gran parte a la
inteligente utilizacin propagandista del sueo de una patria recuperada, libre de
las limitaciones impuestas por el Tratado de Versalles; creci tambin por el temor
al comunismo y las tensiones sociales originadas por la depresin econmica y el
desempleo. Los nazis utilizaron la violencia para eliminar a sus oponentes y,
gracias a una propaganda atractiva y una tctica hbil, Hitler asumi el poder
legalmente al ser nombrado canciller del III Reich (1933), comenzando entonces la
dictadura del partido. Las masas fueron cautivadas por los espectaculares desfiles
militares, perfectamente organizados; por los sugestivos ritos de las asambleas del
partido y por efectivos lemas acerca de la grandeza del pas. Todos los
ciudadanos eran minuciosamente controlados por la Gestapo, la temida polica
secreta.

Hitler no fue el terico del nazismo (se lo habra impedido su limitada cultura), y la
ruda filosofa vitalista de la que se erigi en portador derivaba ms bien de
corrientes irracionales y autoritarias que ya haban aparecido en la tradicin
alemana y europea de los ltimos siglos (desde Bobineau hasta H. S. Chamberlain
o desde Spengler al verdadero terico del racismo nazi, Alfred Rosenberg). En
cambio, s fue el despiadado y eficientsimo organizador, del movimiento nazi en
primer lugar, y del Estado alemn, despus.
Sus convicciones y sus intereses polticos triunfaron gracias al rigor con que aplic
siempre las leyes de la violencia, y a la absoluta falta de respeto a cualquier
gnero de oposicin, incluso la interna, como lo demuestra el dramtico episodio
de La noche de los cuchillos largos, el 30 de junio de 1934, cuando todos los
lderes nazis con veleidades de independencia fueron aniquilados junto con sus
seguidores. Supo ser intrprete de la frustracin y de las contradicciones de una
sociedad destrozada por la guerra, situacin agravada por la falta de clarividencia
de los vencedores y la presin de las condiciones que stos haban impuesto.

El nazismo ocult su naturaleza despiadada y antidemocrtica tras una confusa
filosofa en la que se mezclaban las evocaciones a la tradicin romntica de una
Alemania "brbara" pero vital, el culto y la exaltacin de la fuerza como
manifestacin, el desprecio por los ideales democrticos, vistos como seal
evidente de debilidad y de escasa virilidad, la exaltacin racista del pueblo alemn,
destinado a destruir y a sustituir a las otras razas, inferiores y decadentes, y temas
polticos ms concretos como la polmica en torno al Tratado de Versalles, la
militarizacin de la economa y de toda la vida nacional mediante la introduccin
en todos los niveles delFhrerprinzip (principio jerrquico), y la necesidad de una
inmensa expansin industrial como nica solucin ante la crisis econmica.

La idea de la superioridad de la raza aria condujo al genocidio: seis millones de
judos y miembros de otras razas (denominadas "inferiores" por los nazis, entre
ellos gitanos) fueron asesinados en los campos de concentracin. Es uno de los
crmenes contra la Humanidad ms monstruosos que jams se han producido en
la Historia universal.

Aunque sea de segunda mano, Hitler expres personalmente estos principios en
su autobiografa espiritual, Mi lucha (Mein Kampf, 1925) de la cual, en 1961, se
public una parte indita de carcter ms terico-programtico. La obra fue escrita
en 1924 (durante los nueve meses de prisin que pas en la fortaleza de
Landsberg, por el putsch de Munich de 1923) y publicada tambin en Munich los
aos 1925 y 1927, en dos volmenes, que alcanzaron enorme difusin al subir al
poder el rgimen nazi (cuatro millones de ejemplares hasta 1939).

La primera parte de Mi lucha es de carcter autobiogrfico y reconstruye su
juventud en Austria y, en particular, el perodo de Viena (hasta 1912), cuando en la
mente inquieta de Hitler germinaron los sueos de grandeza alemana y de odio
antisemita; el perodo de Munich; la participacin en la guerra, a la que Hitler se
incorpor como voluntario en un regimiento de Baviera; la accin activista en la
"Deutsche Arbeiterpartei", de extrema derecha, con su bagaje formado de
revanchismo, racismo, superioridad germnica; la fundacin del partido nazi.

De aqu en adelante, los datos autobiogrficos y la predicacin propagandista, los
escorzos de una absurda filosofa de la historia y la mstica de la raza se mezclan
de tal manera que constituyen el manual del nazismo. Especialmente, el principio
racial y de la superioridad alemana. "El que habla de una misin del pueblo
alemn en la tierra, debe de saber que sta slo puede consistir en la formacin
de un estado que considere, como supremo objetivo suyo, la conservacin y
desarrollo de los elementos ms nobles y ms ntegros de nuestra estirpe
("Volkstum"), ante toda la humanidad... "

Al contrario de la concepcin burguesa y judeomarxista, la filosofa del Volk afirma
que la importancia de la humanidad est vinculada a los elementos fundamentales
de la raza. Esta concepcin ve en el hombre slo un medio para alcanzar un fin: la
conservacin de la sustancia racial del hombre. Por lo tanto, no cree en la
igualdad de las razas, sino que, junto a sus diferencias, reconoce una jerarqua de
valores y favorece la victoria del mejor y del ms fuerte. De estas premisas
derivaba ya en forma explcita toda la exaltacin "aria" y el genocidio que tuvo
lugar ms tarde. No se trataba slo de afirmar: "hay que transformar a todo
alemn y hacer de l un tipo nuevo de hombre", o de "fustigar a las masas para
lanzarlas adelante aunque fuese con histrica violencia", sino de establecer que
"slo quien est sano puede procrear, que es escandoloso engendrar hijos
malsanos o defectuosos".

El antisemitismo ocupa el centro de toda esta doctrina: hay que destruir al
"insecto", prohibir el matrimonio mixto que engendra "monstruos mitad hombres y
mitad monos" y acabar con la semilla hebrea en la tierra alemana. Por otra parte,
el principio antidemocrtico y jerrquico de los mejores desemboca en la
exaltacin de la personalidad "nica", es decir, del jefe; por lo tanto,
el Fhrerprinzip: "no hay decisiones de la mayora, sino slo personas
responsables. Cada hombre tiene a su lado consejeros, pero la decisin es asunto
de un hombre solo. Slo l tendr la autoridad y el derecho de mandar: el
parlamento se limitar a dar consejos, pero ninguna cmara podr decidir por
votacin. Este principio, que asocia la autoridad absoluta con la absoluta
responsabilidad, crear progresivamente una lite de jefes".

Y as como se afirma la jerarqua interna de los ms puros y fuertes, as tambin el
pueblo alemn ejercer, como ario puro, su dominio sobre todos los dems,
despus de haber destruido al enemigo interno, el judo. De aqu tambin la teora
del "espacio vital" como necesario para la expansin del predominio germnico y,
en primer lugar, para la plena unificacin del mundo de lengua alemana. La misma
presuncin de una misin divina est en esta superioridad del alemn, y en la
persecucin de los judos ("Luchando contra el judo, defendiendo la obra del
Seor").

El desarrollo de Mi lucha supona un programa poltico ms inmediato. Desde la
previsin apocalptica, Hitler descenda hasta la exigencia de la revisin radical del
tratado de Versalles y a la humillacin de Francia. Sin embargo, ya desde
entonces Hitler prevea que la expansin de Alemania tendra lugar hacia las
llanuras del Este mejor que en la sumisin de Occidente.

El libro, escrito en condiciones de total excitacin propagandista, desafa todo
sentido crtico, es decir, no se razona ningn principio o afirmacin. Cada
propuesta vale por su ruda violencia, cada idea no tiene ms antecedentes
culturales que los de la publicidad nacionalista y racista ms reciente (desde
Spengler a Moeller y a Feder de Die Juden, que es el nico autor de esta
"tradicin" recordado por Hitler) y una gran admiracin por Nietzsche y Wagner
malamente interpretados; sin ninguna finura ni originalidad, como no sea la del
odio sin medida y la de la mstica racial ms inmediata.

Tal vez hayan sido precisamente la cruda violencia, el dogmatismo de la repeticin
inexhausta y el simplicsimo primitivo los que han constituido la fuerza de
penetracin y la inhumana propagacin de sus frmulas. Todo lo que el dictador
puso en prctica diez aos ms tarde se encontraba perfectamente expuesto en
este libro, pero a pesar de ello nadie se sinti tan amenazado como para intentar
detener, antes de que fuera demasiado tarde, al peligroso fantico que se
anunciaba en sus pginas.