EL NUEVO NACIMIENTO: DEJANDO ATRS EL PASADO

por D. MARIANO HEREDIA

Una de las cosas que llaman la atencin cuando uno mira una fotografa, es darse cuenta de
cmo cambiamos, y sobre todo al mirar fotos de hace 5, 20 30 aos, nos sale espontneamente
la frase !"#adre ma, cmo hemos cambiado$!% &l ser humano est cambiando constantemente%
&n realidad, todo cambia y 'i'imos en una sociedad en la que los cambios se producen a una
'elocidad 'ertiginosa%
(a )alabra tambi*n nos habla de un cambio
+2, -orintios 5./ 0 "De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas
pasaron; he aqu todas son hechas nuevas."
El fundamn!o dl "am#$o: 1ueremos personas cambiadas en estos tiempos que nos tocan
'i'ir% &l e'angelio tiene un poder e2traordinario para cambiar 'idas, para cambiar familias e
incluso para cambiar sociedades enteras%
&ste ha sido uno de los factores que ms ha atrado a la gente a lo largo de la 3istoria de la
4glesia% 3ogares de alcohlicos destro5ados por la conducta del padre, que a ra5 de la
con'ersin de *ste 'uel'en a una reestructuracin completa, matrimonios rotos tocados por el
poder del e'angelio, hi6os peleados con sus padres y 'ice'ersa, grupos enfrentados entre s7 el
e'angelio siempre ha tenido la reputacin o la pretensin de ser un instrumento de cambio% 8(o
es9 8(o es hoy9 8)or qu* lo es tan poco en algunas circunstancias9 :amos a estar considerando
todas estas preguntas, que son de gran importancia%
&l filsofo alemn ;iet5sche di6o en una ocasin una frase que nos puede hacer sonro6ar
!#ostrarme que los cristianos estn realmente redimidos y 'oy a creer entonces en su redentor!%
&l tema de los cambios que el e'angelio produce en nosotros es un asunto 'ital para nosotros
mismos, para nuestro entorno, y para nuestro impacto e'angelstico en la sociedad%
)ablo en este 'ersculo nos menciona en primer lugar cul es la condicin, condicin sin la cual
no es posible que haya un cambio% <bser'emos que 'iene introducido claramente por la
con6uncin !=i!, "Si alguno est en Cristo..." (a condicin indispensable para cualquier tipo de
cambio permanente, duradero y 'erdadero es la unin con -risto, que )ablo define de una
manera e2traa como "estar en Cristo"% &s curiosa la e2presin que )ablo utili5a aqu porque no
dice !=i alguno cree en >ios%%%!, !=i alguno imita a -risto%%%!, !=i alguno obedece a -risto%%%!
8por qu* no dice esto9 ;o menciona ninguna de estas afirmaciones% 8)or qu*9 (a respuesta la
tenemos en nuestro propio pas% 8-untos millones de espaoles creen en >ios y se llaman
cristianos9 )or lo menos 'arios millones7 creer en >ios no es suficiente para producir ning?n
cambio7 en &spaa hay millones de @estas 8A que es un @esta9 &s una persona que cree en
>ios como una fuer5a motora, como una 4dea, como un concepto% :osotros tendr*is la
oportunidad de hablar con gente que os dir !=i, si yo soy creyente!% Una pregunta 8era
creyente =aulo de @arso9 8Bquel =aulo que no haba sido tocado toda'a por la gracia sal'adora
de -risto9
=, tremendamente creyente, profundsimo, religioso, porque uno puede ser creyente y estar
profundamente equi'ocado% (o que hace la fe aut*ntica no es en si misma creer en un >ios o
creer en >ios siquiera% =aulo era creyente e incluso la Ciblia misma nos dice que el diablo
mismo cree y tiembla%
"Si alguno est en Cristo" La f %$n df$n$da no n !&rm$no' d nu'!ra "rn"$a n D$o'
'$no n nu'!ra prmann"$a n Cr$'!o. A esto es muy importante )oni*ndolo en t*rminos
ms sencillos la relacin esencial para cualquier tipo de cambio es una relacin 'i'a y
constante con -risto%
3emos de reconocer que aqu hay un elemento de misterio, sobrenatural7 no entendemos de qu*
manera -risto 'i'e hoy dentro de mi cora5n% &s una unin mstica difcil de e2plicar pero esta
es la realidad% 81ue dice el apstol )ablo en &fesios9 "Para que Cristo habite por la e en
vuestros cora!ones" +&f%3./0 ;o entendemos muy bien cmo, pero -risto est sentado a la
diestra del )adre all en el cielo y 'i'e dentro de mi cora5n tambi*n% &sta es la ra5n por la que
en los testimonios sencillos, la frase ms bonita que los resume es !-risto ha 'enido a mi
cora5n!% &sto es un testimonio rico% ;o podemos decir !#e he hecho de la religin
e'angelista!% &l que eso afirma no ha entendido nada del mensa6e del e'angelio o por lo menos
muy poquito, porque ni es una religin, ni es e'angelista, en todo caso ser e'ang*lica% -risto
en nuestros cora5ones por la fe, en una unin mstica que no entendemos muy bien, pero en
palabras del Bpstol )ablo ""a no vivo #o, ms vive Cristo en m" +Dlatas 2200%
)odemos tener dos actitudes fundamentales en nuestras creencias religiosas o bien >ios es un
concepto, una idea, una fuer5a, y entonces seremos creyentes @estas +si se les puede llamar
creyentes0 o creemos en >ios como una persona 'i'a, manifestada en -risto, y en que consiste
esto todos lo sab*is y no 'oy a entrar en detalles% Ao le hablo a >ios, El me escucha y me
responde%%% tengo una relacin personal%
&l custico y agudo actor norteamericano Foody Bllen, en cierta ocasin hi5o una burla muy
a'inagrada de Cily Dray, un e'angelista norteamericano diciendo !=i, esta noche se 'a a cenar
con >ios porque dice que tiene una relacin personal con *l%%% >ebe ser que sale cada noche a
cenar con *l!% Foody Bllen estaba intentando ridiculi5ar a Cily Dray pero en el fondo estaba
describiendo una gran realidad, una relacin personal% "Si alguno est en Cristo..." &sta es la
base y el fundamento, es el primer paso% -ualquier intento de 'i'ir la fe cristiana si no
empe5amos por aqu ser o acti'ismo o humanismo, pero no ser aut*nticamente la fe cristiana%
@odo empie5a con la unin con -risto%
Con'"un"$a' +o reas0 )ablo menciona tres consecuencias% Bh es donde empe5amos a
'islumbrar los cambios%
La pr$mra d lla': "Nueva criatura es" &sta es la primera consecuencia en el fundamento
del cambio, este es el aspecto ms profundo de la transformacin que produce -risto en
nosotros% &mpie5a por el !=&G!% (a transformacin que -risto obra dentro de nosotros empie5a
por el !=&G!% #uchas personas, sobre todo al con'ertirse, piensan que la con'ersin consiste en
cambiar de conducta, de actitudes, !un enmendarse!% &sto es correcto, pero 'iene en segundo
lugar, es la consecuencia% (a transformacin que se produce en nosotros mismos es un cambio
tan profundo que Hes?s mismo +Huan 30 define como !nacer de nue'o!, un nue'o nacimiento,
una recreacin, es como si fu*ramos creados de nue'o% Una de las caractersticas de los
e'ang*licos, en contraposicin con otras ramas del -ristianismo, es que ponemos mucho *nfasis
en el nue'o nacimiento, y no lo hacemos por casualidad, sino porque son palabras de Hes?s
mismo%
)ero todo esto lo sab*is muy bien, no os estoy diciendo nada nue'o% :amos a un terreno ms
prctico7 8-mo se manifiesta el nue'o nacimiento9 8-mo se manifiesta que uno es una nue'a
criatura9 Iundamentalmente se manifiesta en el !=&G!, en el carcter% =e manifiesta
primeramente en la for6a de un carcter nue'o% :amos a detenernos aqu para ampliar esto, que
es muy importante% Un carcter + no en el sentido psicolgico o temperamental0 -risto no
cambia el temperamento de las personas, los rasgos innatos, los rasgos gen*ticos% 3a habido
creyentes reci*n con'ertidos que se han 'isto sumamente frustrados, incluso se han enfadado
con >ios, que dicen !Ao pensaba que si alguno est en -risto nue'a criatura es, quiere decir
que yo iba a cambiar radicalmente mi forma de ser, iba a ser diferente en un cerrar y abrir de
o6os!% ;o, este no es el cambio que es legtimo esperar% :amos a entender bien lo que significa
ser una nue'a criatura para no tener frustraciones y peleas con >ios% Bntes de )entecost*s
8cmo era el Bpstol )edro9 -ol*rico, impulsi'o, e2tro'ertido, pelen, siempre en primera
plana%%% 8A despu*s de )entecost*s9 8Iue un tmido quietecito9 8>espu*s de )entecost*s, se
con'irti9 8>espu*s de )entecost*s, se con'irti )edro en un Huan9 8&studioso9 8Gefle2i'o9
;<, )edro sigui teniendo el mismo temperamento, carcter y la misma estructura psicolgica
que antes tena, pero seg?n nuestro conocimiento )edro no cort ninguna ore6a ms% &s decir la
obra que -risto produce en nosotros es moldear, pulir, refinar lo que son nuestros rasgos innatos
de carcter, los controla, los domestica7 antes de con'ertirnos +permitidme la e2presin0 somos
un poco asal'a6ados% (o que el &spritu =anto produce en la for6a del carcter es un domesticar
los rasgos, pero el e2tro'ertido seguir siendo e2tro'ertido, col*rico e impulsi'o y el
intro'ertido seguir siendo igual% (o que s podemos esperar son ciertos cambios que tienen que
'er con nuestra identidad personal%
)or tanto no hablamos de un carcter temperamentalJpsicolgico% &stamos diciendo que -risto
for6a en nosotros un carcter moral% 81u* quiere decir esto9 )ues que >ios 'a desarrollando en
nosotros las 'irtudes que adornaron el carcter de -risto Bmor, Do5o, )a5, )aciencia,
#ansedumbre, 3umildad, =abidura, y ms%%% -risto 'a for6ando en nosotros un carcter bello,
la belle5a de carcter, hasta tal punto que se puede decir de algunas personas a ra5 de su
e2periencia de con'ersin !;o parece el mismo!, !&s otro, parece que lo hayan cambiado!%
3ay algunas personas especialmente llenas del &spritu =anto y de -risto que son
profundamente atracti'as, atraen, casi irradian lu5, hay algo distinto en esas personas que no
sabemos que es% "1ue impresionante el relato del primer mrtir de la iglesia primiti'a$% >ice que
en un momento dado todos 'ieron su rostro como rostro de un ngel%
(a nue'a 'ida en -risto no empie5a haciendo y haciendo y haciendo muchas cosas, no empie5a
con el ser'icio, la nue'a 'ida en -risto empie5a en el =&G, con un nue'o carcter, con la for6a
de este carcter nue'o%
(a profundidad de la comprensin del mensa6e cristiano se manifiesta no en lo que hacemos
+uno puede hacer muchas cosas por el =eor0 sino en lo que soy, en el carcter, en estas 'irtudes
que estamos mencionando ahora mismo% &l =eor Hes?s, las pocas 'eces que e2hort a las
multitudes a aprender de *l deca "$prended de m..." 8que aada detrs9 "so#"% )oda haber
dicho !aprended de m que hago cosas!, !aprended de m que digo palabras e2traordinarias!%
)ero el *nfasis del =eor Hes?s est en el !=&G!% &l primer test, el primer gran cambio de un
creyente empie5a a manifestarse en esta for6a de un carcter nue'o, nue'a naturale5a, nue'o
nacimiento, nue'a forma de ser% &s el primer cambio que es legtimo esperar%
A no es nuestro deber 6u5gar a nadie, sino a nosotros mismos, hemos de anali5arnos y 'er
nuestro lbum de fotos particular, hace .0 aos 8cmo era yo de carcter moral9 83e cambiado9
81u* tal anda mi mansedumbre9 8#i humildad9 etc%%% &n este sentido los cambios son
necesarios y buenos, el primer cambio es una nue'a creacin, la for6a progresi'a de un carcter
moral nue'o%
El '(undo "am#$o: "Las cosas viejas pasaron" (a segunda consecuencia de estar en -risto,
tiene que 'er con la sanidad de nuestro pasado, la liberacin del peso del pasado, en este
proceso de recreacin en el que >ios no solo nos 'a for6ando un carcter moral nue'o, sino que
adems sana nuestro pasado% &sto es muy importante, y ahora 'amos a dedicarnos a considerar
este tema%
#uchas personas 'i'en agobiadas por el peso del pasado, hasta el punto que constituye un freno
+una 'erdadera parlisis0 en su 'ida% A no pocas personas gastan la mayor parte de su energa
psicolgica, espiritual, y a 'eces hasta su salud fsica luchando contra su pasado, lamentando
errores, faltas, etc%%% permitidme poner 'arios e6emplos
)ersonas en rebelda y que lucha contra un ambiente familiar traumtico, matrimonios rotos,
padres alcohlicos, hi6os peleados con sus padres%%% !"=i yo hubiese hecho aquello$!, !"=i no
hubiese hecho lo otro$!, !"=i hubiese actuado de aquella manera$!% A constantemente estn
pensando en lo que podan haber hecho y no hicieron y lo que no deberan haber hecho e
hicieron, etc%%% >ecisiones equi'ocadas% -omo el anuncio de un coche, que aparece estos das en
@:, hablando de los humanos% >ice !pensis, pero os equi'ocis muchas 'eces!% <tro e6emplo
!"=i no hubiera escogido aquel traba6o$!, !"=i no me hubiera casado con aquella persona$!, !"=i
no me hubiera ido a 'i'ir a tal sitio$!% ;uestra 'ida es un con6unto de errores% @odos cometemos
errores, y estos errores con el paso de los aos 'an adquiriendo peso y poso% A si no sabemos
tener una actitud sana, adecuada, hacia los errores de nuestro pasado, 'i'iremos atrapados y
amargados%
(a depresin no es pecado +al menos que la Ciblia mencione0 pero la amargura s que lo es%
&star o 'i'ir triste en un momento dificultoso de nuestra 'ida no es un pecado, pero 'i'ir
amargado s lo es, y muchas personas 'i'en amargadas por decisiones tomadas en el pasado%
(a nue'a 'ida en -risto nos descarga de todo esto, porque nos da una perspecti'a distinta en
cuanto al pasado% 8&n que sentido9 #irad lo que dice &clesiast*s 3.5, y aquellos de 'osotros
que est*is cargados, apesadumbrados por 'uestro pasado subrayad este 'ersculo, del libro ms
sabio de la antigKedad, el libro del &clesiast*s "$quello que ue #a es, # lo que ha de ser ue #a,
# Dios restaura lo que pas%" >ios restaura lo que pas%%%
(a ensean5a que encontramos a lo largo de toda la palabra de >ios es que D$o' no 'olamn!
r'!aura nu'!ro pa'ado '$no )u $n"lu'o lo u'a para "umpl$r 'u prop*'$!o n nu'!ra'
%$da'. &s decir, >ios no nos usa slo a pesar de nuestros errores, de nuestros pecados, sino que
>ios nos usa incluso a tra'*s de nuestros errores y pecados%
"1ue impresionante la biografa de Hos*$ &n D*nesis L5 y sobre todo en D*nesis 5020, cuando
se manifiesta a sus hermanos "&osotros pensasteis mal contra m, ms Dios lo encamin% para
bien" -ogi todo el mal que le hicieron, y lo encamin para bien% &l problema es que muchas
'eces nos falta perspecti'a de tiempo y nos cuesta entender cmo >ios est usando nuestros
errores, nuestros pecados y nuestro pasado y nuestros conte2tos familiares y nuestros
problemas, pero >ios los usa para bien como en el caso de Hos*% >ios ha usado a familias
enteras para cumplir sus propsitos en la historia, por lo menos en la historia del Bntiguo
@estamento%
8-mo act?a >ios en relacin a nuestro pasado9 Ao quiero sugeriros que >ios tiene
bsicamente tres grandes herramientas para restaurar nuestro pasado%
En pr$mr lu(ar D$o' l$mp$a nu'!ro pa'ado. &sto es lo que conseguimos con la herramienta
del perdn% +4saas ..M0 "&enid, pues, dice 'ehov; # ra!onemos juntos( $unque vuestros
pecados sean como la grana, como la nieve sern emblanquecidos. $unque sean rojos como el
carmes, vendrn a ser como blanca lana." A luego Gomanos 32.J25% &2perimentar el perdn
de >ios en cuanto a los pecados pasados es importante si queremos 'i'ir adecuadamente el
presente%
=in embargo, nos encontramos con personas que reconocen y aceptan el perdn de >ios pero no
se sienten limpias% 8)or qu*9 (a respuesta no es difcil% >ios les ha perdonado pero ellas no se
han perdonado a s mismas% &sto no es correcto, porque si >ios nos perdona, nosotros no
podemos ser ms !6usticieros!, por as decirlo, que >ios% #uchos de nosotros somos mas
legalistas con nosotros mismos que >ios mismo% )erdon*monos a nosotros mismos, para
aligerar el peso de nuestro pasado%
La '(unda +rram$n!a d D$o' ' )u da 'n!$do a nu'!ro pa'ado, la '(unda
+rram$n!a ' 'u pro%$dn"$a. >ios da sentido a nuestro pasado% 81u* quiere decir la palabra
pro'idencia9 !)ro'idencia N 'er desde antes!, 'er desde arriba, >ios est arriba y 'e antes que
nosotros, como un espectador que 'e que dos coches 'an a chocar en la calle o que algo 'a a
ocurrir y lo ha 'isto antes, lo ha pre'isto% 8A por qu* lo permite >ios entonces9 ;o lo sabemos,
no tenemos respuesta a esta pregunta, pero s sabemos que ni un solo cabello de nuestra cabe5a
cae sin su consentimiento% >ios est en control de nuestra 'ida, de todos y cada uno de los pasos
de nuestra 'ida, y alg?n da en el cielo tendremos respuesta a tanto sufrimiento y a tanta
maldad7 "&osotros pensasteis mal contra m, ms Dios lo encamin% para bien".
- la !r"ra +rram$n!a ' l d'"an'o: >ios ali'ia el dolor de nuestro pasado% B 'eces me
pregunto yo mismo por 'ersculos fa'oritos en la Ciblia, y nunca es fcil responder a este tipo
de preguntas% @engo 'arios, pero despu*s de bastantes aos, hay uno que siempre 'iene a mi
mente "&enid a m todos los que estis trabajados # cargados..." 8y que aade detrs9 Hes?s no
dice 'enid a mi y yo os solucionar* los problemas, no dice esto, porque hay problemas en esta
'ida que no tienen solucin, por desgracia hay situaciones irre'ersibles% )ero dice "&enid a mi
todos los que estis trabajados # cargados que #o os har) descansar" >escanso%%%
&l e'angelio no es una 'arita mgica, una lmpara de Bladino que pueda de'ol'er los hi6os
muertos en accidente, o cualquier otra circunstancia que pueda haber habido, pero si que puede
darnos descanso, sentido a nuestro pasado, perdn, descanso%%%
)or esta ra5n 4saas nos dice +4saas L3.M0 "*o os acord)is de las cosas pasadas; ni
consider)is las cosas antiguas. +e aqu que #o hago una cosa nueva" "1u* 'ersculo tan
precioso$ &l mismo apstol )ablo lo e2pona de otra manera ",lvidando ciertamente lo que
queda atrs, me e-tiendo a lo que est delante" +Iil%3.30%>ios nos libera del peso del pasado, *l
es el escritor magistral que puede escribir recto sobre nuestros renglones torcidos, y puede
transformar nuestras tragedias en historias con sentido%
=i alguno est en -risto%%% ;o si alguno cree en >ios, si alguno est en -risto se le ir for6ando
poquito a poco un carcter moral que terminar como con rostro de Ongel%
>ios nos libra del pasado% 3e aqu que las cosas pasadas estn pasadas, el poder transformador
del e'angelio es absolutamente re'olucionario% =er cristiano, estar en -risto es mucho ms que
la adherencia a una 4glesia o la creencia en un credo es una e2periencia transformadora de 'ida,
debe cambiar mi 'ida%
-oncluyo con una ?ltima an*cdota &l e2Jconse6ero del presidente ;i2on, -hucP Qolson, fue
uno de los implicados en el asunto FaterDate% B ra5 de esto estu'o en la crcel bastante
tiempo% Bll conoci el e'angelio, y ha escrito 'arios libros, entre ellos uno titulado !;acer de
nue'o! y ha iniciado un precioso ministerio en las prisiones de todo &stados Unidos% El tiene
una frase que 'iniendo de un hombre que ha pasado bastantes aos en la crcel tiene gran
m*rito, dice !>ios quiere liberarnos no solo del infierno 'enidero sino tambi*n del carcter
infernal del mundo presente!%
1ue >ios nos ayude a poner un buen fundamento a nuestros cambios% (a condicin es estar en
-risto y la primera meta es la for6a de un carcter nue'o, la segunda meta poner el peso del
pasado en manos de >ios% 1ue as sea%