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Vida cotidiana y Psicologa Social / Ronaldo Wright.


(Publicado en el peridico El Semejante Ao 7; Nro.
47, de mayo de 2008).

VIDA COTIDIANA Y PSICOLOGIA SOCIAL.
La vida cotidiana suele estar presa de tradiciones y
costumbres que no cuestionamos, entendiendo aqu
por cotidianeidad una forma de desenvolvimiento que
poco a poco va adquiriendo nuestra propia historia
singular. Implica reiteracin de acciones en una
distribucin diaria del tiempo. Vida cotidiana es, pues,
intercambio simblico-dialctico llevado a cabo por los
sujetos y sostenido por sus redes vinculares. Por ende,
podemos definir a la vida cotidiana como las
manifestaciones inmediatas en un tiempo, en un
espacio y en un ritmo de las complejas relaciones
sociales que regulan nuestro existir en una poca
concreta. Todo para qu individual resulta un modo
determinado histricamente: tiene en s su propio
sentido y temporalidad.

Nuestros hbitos son nexos que traman la
cotidianeidad; algo as como la manera en que ocurre lo existente mismo. Muchos de nuestros modos de vivir se
transforman en mecanismos irreflexivos, no conscientes, sea de accin o de in-accin. Aceptamos los hechos
cotidianos como partes de un todo conocido, es decir, como lo que simplemente es (el "ser-en"). Ello permite a
cada individuo reconocerse a travs de una serie de funciones fijas, inmutables. Y eso adquirido es incorporado
a nuestro ser, e integrado para compensar los sentimientos de vacuidad y despersonalizacin que nos afligen
como humanos. Con lo cotidiano adquirimos un rostro, un lugar en el mundo. La sociedad toda se nos hace
una red vincular, un entramado relacional.

La vida cotidiana se expresa en un sinnmero de hechos, actos, vnculos y actividades que se nos presentan en
forma de trama, como mundo-en-movimiento. Se trata de hechos mltiples y heterogneos, de difcil
clasificacin, en los que toma cuerpo y se patentiza en forma fragmentaria e inmediata la relacin entre
necesidades y metas. La costumbre y la cotidianeidad son modos en que la facticidad aparece como dada por
supuesta, mientras nuestra atencin dormita. La manera puntual en que los sujetos asumimos nuestro destino
debe considerarse como un elemento constitutivo de esa facticidad. Pues, esta propensin a quedar absorbidos
por el mundo es tambin el fin ltimo ms ntimo que afecta a nuestra vida cotidiana.

Un sujeto no se constituye ni se halla inserto en la sociedad toda como un espacio simblico global, sino
puntualmente en grupos concretos y especficos: familiares, de trabajo, de estudio, deportivos, religiosos,
culturales, etc. Y cada mbito tiene reglas de juego propias en lo psicosocial, en lo sociodinmico y en lo
institucional. El individuo se entrega siempre a un orden. De all que cuando el hombre de la calle advierte que
el engranaje social en el que se ampara se le hace inestable y logra comprender que esas normas fijas sobre
las que se desliza plcidamente su vida cotidiana cambian y se modifican, es sacudido por una sensacin de
incertidumbre e inseguridad: la inquietud de sentir que el piso cede bajo sus pies.

Ahora bien, la Psicologa Social Argentina se propone como una crtica de la vida cotidiana. Esta disciplina
cientfica asume una permanente indagacin-accin del acontecer cotidiano, analizando siempre el devenir de
las necesidades de los hombres en su organizacin social especfica. La tarea del operador psicosocial slo
puede ser comprendida desde esta perspectiva: la investigacin de la realidad en la que estamos inmersos para
esclarecer y esclarecernos en la explicitacin de lo oculto, de lo latente. Decimos que a cada organizacin social
y a cada poca histrica corresponde un tipo concreto y puntual de vida cotidiana. Para cada uno de nosotros, el
mundo es el que vivimos con los otros: el implacable interjuego del hombre y su universo.

Desde nuestra profesin, sostenemos que se trata de dilucidar los prejuicios y preconceptos en los que el sujeto
est sumido y, por qu no, tambin atrapado, alienado. No se puede aprender (ni aprehender) si cada uno
permanece cerrado y rgido en su propio crculo de opiniones. Comprender y comprenderse incluye un nutrirse
de lo extrao. El entendimiento de una situacin cualquiera de nuestra cotidianeidad es dejarse decir algo
distinto por ella. De all que la ptica de la Psicologa Social consista en hacerse cargo de las propias
anticipaciones estereotipadas, como la nica manera de que otro sentido pueda advenir en lo cotidiano. Nuestra
mirada apunta a que quienes tengan un para qu logren ms fcil encontrar el cmo.

As, en lo que hace al movimiento de lo que podemos denominar nuestro propio desconocimiento, cabe sealar
que los dilogos platnicos resultan aqu claramente ejemplares, pues con ellos hemos aprendido que no es a
los otros, sino a lo otro de uno mismo, a quien cuestionamos a travs de los dems. Nuestra mirada psicosocial
nos aporta dos ejes claros de comprensin: uno, mostrndonos que somos profundamente extraos para
nosotros mismos; y el otro, que el modo de comprender nuestro estar en el presente depende de la forma de
recibir y cuestionar la tradicin de la que somos parte. Siempre ser importante cmo recepcionemos lo
imprevisible, lo inhabitual o el contratiempo en aquello que cotidianamente nos acaece.