Relacin de la doctrina poltica de Locke con otras

posiciones filosficas
Este documento no pretende ser exhaustivo. Se trata nicamente de proporcionar
algunos ejemplos tiles de comparaciones entre la teora poltica de Locke y otros
destacados filsofos que hemos estudiado. or supuesto se pueden recoger otras
ideas que sirven para reali!ar estas comparaciones y que no figuran en este
documento. "am#i$n es posi#le anali!ar la relacin entre el pensamiento poltico
de Locke y el de otros autores estudiados como los sofistas% &ristteles% 'uillermo
de (ckham% o )aquiavelo por poner algunos ejemplos.
Platn y Locke: la Justicia y el Bien
odemos decir que la preocupacin $tico*poltica del pensador cl+sico sigue
estando presente en Locke, definir la -usticia. .or qu$/ orque la tarea platnica
era la de #uscar aquel r$gimen poltico que permitiese cumplir el ideal de -usticia
del ciudadano% y as evitar los desmanes que las formas de go#ierno conocidas
ha#an causado en la historia reciente del mundo cl+sico. ara Locke la #squeda
se centra en otro punto de vista acerca de la -usticia, .cu+ndo se puede llamar
justo a un Estado/ La cuestin es ahora la de la Legitimidad del 'o#ierno.
Sin em#argo% la manera de proceder de am#os pensadores es distinta. ara
latn el 'o#ierno ha de ser ejercido por aquellos ciudadanos que son iluminados
por la 0dea de 1ien% es decir% que conocen la esencia del mundo o la verdadera
realidad 2los sa#ios filsofos3. La justificacin del go#ierno reside en la sa#idura y%
por tanto% los sa#ios go#ernantes permitir+n que cada ciudadano logre hacer
triunfar el orden individual para el que est+ mejor dotado 2por ejemplo% aquella
alma en la que predomine la parte concupisci#le de#er+ encomend+rsele las
tareas #+sicas de sustento de la ciudad y slo as el alma ser+ armnica y justa3.
ara Locke el 'o#ierno es aquella institucin que posee el poder de ejecutar y
hacer cumplir las Leyes. 4 la #uena Ley queda siempre supeditada a que consiga
el 1ien 5omn% es decir% no a conseguir el sa#er% como dira latn% sino a
conseguir la pa!% la seguridad y la defensa de la propiedad de los #ienes
particulares. Slo consiguiendo este fin el Estado% o la organi!acin de la sociedad
polticamente% estar+ legitimado o ser+ justo. La nocin de 1ien cam#ia de latn a
los autores contractualistas porque pasamos de un criterio ntico*epistemolgico
2el 1ien es la m+xima realidad y la fuente del sa#er verdadero3 a un criterio
6tilitarista 2la moral lockeana es utilitarista% el #ien se define por lo que causa
mayor felicidad a la mayora% a sa#er% la defensa de la pa! y la seguridad3.
Santo Toms y Locke: Ley Natural y Ley Positiva
"anto Santo "om+s como Locke utili!an el concepto de Ley 7atural con el sentido
de una ley que responde a la esencia propia del ser humano que es ser racional 2la
ley natural es racional3 y que% en ltimo t$rmino% est+ avalada o se fundamenta en
la Ley 8ivina 2segn Santo "om+s es 8ios quien imprime en nuestra ra!n la ley
eterna para conseguir que podamos alcan!ar el #ien 9para el &quinate 8ios es la
garanta de que el ser humano pueda alcan!ar el #ien*3. La diferencia aparece
cuando entramos en el +m#ito poltico. El Estado en Santo "om+s siempre de#e
servir a los intereses de la Ley natural pues ya dijimos que el orden social tena
como meta imponer las Leyes naturales d+ndoles forma como Leyes humanas
2leyes positivas3. ara Locke% las leyes positivas son fruto del acuerdo de la
Sociedad civil y no son fruto del Estado de naturale!a 2aunque solo ser+n justas si
logran respetar y concretar las leyes naturales3. Este planteamiento rompe la
continuidad entre el Estado de naturale!a y el Estado civil que defendera el
planteamiento de Santo "om+s. ara Locke el Estado no es una consecuencia de
la Ley natural sino de un pacto 2de#emos leer :convencin;% :acuerdo;3 entre unos
seres humanos que viven en una situacin de desamparo que provoca el imperio
de la Ley natural. El Estado es necesario para Locke y no para Sto."om+s.
Hobbes y Locke: El contrato de sumisin frente al ontrato liberal
El pensamiento de Locke es uno de los m+s importantes del pensamiento
modernista :contractualista;% es decir% la realcin del individuo con el poder no es
algo natural% m+s #ien proviene de un contrato propio entre el Estado y el
individuo. <o##es al pu#licar en =>?= su famoso y pol$mico Leviat+n entr en
conflicto filosfico% si as lo podemos llamar% con Locke% aunque tuviern puntos de
contacto.
ara <o##es hay una clara diferencia entre <om#re y Estado% el primero es un
cuerpo natural% que viene dado porque si% mientras que el segundo es claramente
algo artificial. ara cada una de ellas hay una rama de la filosofa especfica% por lo
tanto podemos ha#lar de <o##es como padre de la filosofa poltica y
compar+ndolo con 'alileo% el padre de la ciencia moderna.
<o##es% al igual que Locke% tam#i$n anali!a el estado de la naturale!a% en este
estado del desarrollo humano se vive en una especie de anarqua% cada individuo
es li#re de hacer lo que crea oportuno% ya que% aunque existen leyes naturales%
estas no pueden ser impuestas por ninugn poder f+ctico. 5mo #ien defini
<o##es% nos encontramos en un estado de :guerra de todos contra todos;% es aqu
donde entra en confrontacin con Locke% porque no hay en estos +m#itos
naturales ni justicia ni injusticia% es el :todo vale;% por lo que la propiedad no existe.
Es ahora cuando podemos traer a colacin la frase de :el hom#re es un lo#o para
el hom#re;% pero no por ello podemos calificarlo cmo algo irracional% el hom#re es
un ser pacfico que #usca la seguridad en un elemento externo@ el Estado. Este
elemento artificial es creado para defender al hom#re natural% en el Estado
participan todos aunque solo unos pocos pueden dirigirlo. &qu ser+ cuando se
justifique el derecho de insurreccin ante el poder injusto e ilegtimo.
"odas estas posturas enfrentadas entre estos tericos est+ claramente
influenciada por los distintos contextos en los que han vivido. <o##es vive en plena
guerra civil inglesa% $poca de dominio de los Estuardos% momento no muy disitinto
al del estado de la naturale!a% Locke por su parte% vive en el perodo de la
'loriosa% siendo un claro defensor del partido Ahig.
El sistema que crea <o##es es totalmente opuesto al de Locke% el primero cree
que el Estado es un 8ios mortal que est+ #ajo el paraguas del otro 8ios inmortal%
mientras que el segundo% Locke% pretende crear un poder #asado en el
parlamentarismo% muy distinto al de <o##es% cuyo sistema ha sido considerado
padre del a#solutismo.
En definitiva% y a modo de resumen% podemos afirmar que,
<o##es afirma la existencia de un poder #asado en el temor de los
ciudadanos hacia el Estado. Ello supone un menosca#o de las li#ertades
individuales y una clara defensa del a#solutismo mon+rquico.
Locke cree que el poder del Estado ha de ser controlado de manera li#eral%
mediante una divisin de funciones y la supervisin del parlamento en todo
lo realcionado con la legislacin% es en definitiva una defensa del
li#eralismo% el hom#re ha de permanecer li#re y hacer todo lo posi#le para
evitar la tirana.
"am#i$n puedes encontrar un esquema en ingl$s% til para preparar la ela#oracin
de una comparacin entre Locke y <o##es en el siguiente enlace,
http,BBjim.comBho##es.htm