Linchamientos, del

embrutecimiento
social al fascismo
Por Eduardo Fidanza | Para LA NACION
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Embrutecimiento social no es un trmino del
anlisis sociolgico, sino el nombre de un
fenmeno observable, cuando ciertas conductas
colectivas equiparan a los seres humanos con las
especies animales ms agresivas. En un amplio
arco de registros, la violencia de gnero, las
barras bravas, la prepotencia en el trnsito, las
rias y peleas callejeras, la protesta social
inorgnica y destructiva, constituyen ejemplos de
este hecho, que atraviesa el tejido social y tiende
a naturalizarse. Paralelamente con el
embrutecimiento corre la manipulacin. Sobre
sta s se ha escrito mucho en los manuales, pero
acaso ninguno supere la condensacin del
diccionario, que la define como una intervencin
hbil y a veces artera en la poltica, el mercado y
la informacin, distorsionando la verdad o la
justicia al servicio de intereses particulares.
Embrutecimiento y manipulacin se potencian
mutuamente, hasta constituir una maquinaria
infernal que borra los contornos del sistema
poltico y la ciudadana. No se trata de un
fenmeno vernculo, es un virus destructivo que
acecha a la democracia global.
Embrutecimiento y manipulacin son, a mi modo
de ver, el contexto de los linchamientos que
conmueven a la Argentina. Sin embargo,
pareciera que estos hechos corren an ms la
frontera y avanzan hacia un lmite antes
desconocido para nosotros. Me refiero a la
conducta fascista, a un "viva la muerte" tolerado
o justificado por amplias franjas de la sociedad y
por ciertos demagogos, y llevado a la prctica -
hasta ahora- por grupos informales de vecinos
descontrolados. Asoma all, como un huevo de la
serpiente, el embrin de los escuadrones de la
muerte y de tantas organizaciones terroristas a lo
largo del mundo que privatizan la violencia en los
intersticios del fracaso estatal.
El fenmeno del linchamiento contiene una
secuencia bien estudiada por la psicologa social
del fascismo. Nace de la frustracin, se vale del
prejuicio y el estigma, busca chivos expiatorios,
avanza hasta el odio y culmina en la violencia.
Las masas movilizadas por Hitler y Mussolini
eran espoleadas por traumas reales o imaginarios
en busca de una nueva identidad, cuyo requisito
pasaba por la destruccin de supuestos enemigos,
responsables de la desgracia colectiva. El pueblo
judo constituye el significante histrico del
objeto de la agresin. El antisemitismo no fue, sin
embargo, un invento de los nazis, sino una artera
manipulacin -para usar el diccionario- de
frustraciones profundamente arraigadas en ciertos
estratos de la sociedad europea. Ms de cincuenta
aos antes de Hitler, el socialdemcrata Herman
Bahr, escribi, refirindose a la conducta de los
sectores de clase media baja: "Puesto que no
pueden alcanzar el xtasis del amor buscan el
xtasis del odio... Poco importa a quin se odia.
El judo resulta conveniente, eso es todo..."
Este argumento no da la razn a Cristina y su
alusin a La noche de los cristales. Por el
contrario, pretende llamar la atencin sobre su
hipocresa y la de otros dirigentes, colocados a su
derecha. Antes de asustarse por el "xtasis del
odio" que implican los linchamientos, ella apa
a Luis D'Ela, notorio apologista de ese
sentimiento, y a individuos como Mario Ishii, que
acaba de justificar el asesinato de delincuentes a
manos de hordas vecinales. Ante la locura social,
el kirchnerismo no resiste el archivo y revela que
su progresismo es de pacotilla. Empez con la
intencin de mejorar la poltica y concluy
alindose, por razones electorales, con lo peor de
ella, que se expresa en muchos enclaves
municipales del Gran Buenos Aires, donde los
funcionarios conviven en armona con la
corrupcin policial, el narcotrfico y las ms
diversas formas del delito.
Ciertos aspirantes a la presidencia tampoco se
salvan de la manipulacin, expresada en la
demagogia y la simplificacin de los problemas.
Desafiar, como lo hizo un intendente massista, a
un miembro de la Corte Suprema a que baje a la
calle para enterarse "de lo que piensa la gente" y
cese de defender a la delincuencia, constituye el
germen del despotismo. Denostar el Derecho,
oponindolo banalmente al enardecimiento social,
es una actitud fascista, un modo de utilizar la
frustracin colectiva, dejndola librada a s
misma por fuera de las instituciones. El nuevo
populismo de "la gente" debe ser revisado antes
de que se convierta en una lpida para la
democracia.
Por ltimo, los medios audiovisuales masivos, en
especial los noticieros de televisin, no pueden
lavarse las manos de este desastre. Ellos eligieron
visibilizar la sangre antes que las razones, la
ancdota en lugar del trasfondo. Largas horas
dedicadas al morbo, muy pocas a la contencin de
la angustia y al esclarecimiento de la inteligencia.
El delito que azota al pas es sistmico y se debe a
mltiples factores: desigualdad, narcotrfico,
corrupcin policial y poltica, falta de educacin,
deficiencias en la Justicia y el sistema
penitenciario, entre otros. Slo atacndolos
simultneamente, mediante polticas de Estado,
podr disminuirse la inseguridad. Esto es trillado
y es obvio. Si la elite del poder no quiere verlo, se
seguirn sumando vctimas y la sociedad se
precipitar cada vez ms al autoritarismo.