La risa en el Buscn de Quevedo.

Judith Farr Vidal

Vidal va a hacer un seguimiento de todas las partes donde aparece la palabra risa (donde haya
apelaciones explicitas a la risa) en la novela, para estudiar la evolucin de Pablos como pcaro,
y su psicologa.

Pablos es el sujeto risible, el generador de risa (ya sea voluntaria o involuntariamente). Vidal
estudia los modos de actuar de Pablos frente a las situaciones y personajes que enfrenta, y
tambin las formas en las cuales los autores, lectores y personajes de la misma novela se
pueden identificar con l.

Este anlisis, de la conducta de Pablos, lo lleva al turo a distinguir tres formas de relacin de
Pablos respecto al resto de los personajes: superioridad, complicidad/admiracin e inferioridad.
El autor divide la evolucin de la configuracin de pcaro a travs de la risa, en tres tratados:

1) Tratado: las diez primeras risas.

La primer risa es realizada por la madre y se da respecto a que denuncian sus
moralidad y actividades dudosas. Tambin es risible el hecho de que Pablos, hijo de
una hechicera, alcahueta y prostituta y un ladrn (origen humilde/vil) tenga sueos de
ser noble caballero.

La segunda risa es la de la madre de Pablos, la cual se re de l por su inocencia. En el
colegio, un chico le dice a Pablos hijo de una puta y hechicera (y que fue concebido
entre varios y no sabe quin es su padre) y Pablos, creyendo que es una mentira, le
rompe un piedrazo en la cabeza. Cuando va hacia la madre, la madre se re de l (por
su inocencia) y le dice que hizo bien en pegarle ya que, aunque verdades, esas cosas
no se dicen. El autor sostiene que este primer choque de Pablo con la realidad lo hace
abandonar la casa (siente verguenza por su origen y necesidad de nobleza).

Luego, Pablos realiza su primera risa, la cual es inocente, y se da hacia el licenciado
Cabra, quien lo castiga. Por ltimo tenemos otro enfrentamiento de Pablos hacia la
realidad en Salamanca, cuando se da la primera separacin social (mientras que en
casa de Cabra tanto Don Diego como Pablos tenan el mismo estatuto (eran pupilos),
en Alcal Pablos sirve como mayordomo o sirviente de Don diego). Para m, la
diferenciacin social no es tan causante de la burla hacia Pablos como lo es el hecho de
que sea nuevo, pero sea como sea, el ahi se re, pero es una risa incomoda, nerviosa y
en actitud de inferioridad (cuando entra al patio y todos lo ven y se le ren por como
huele).

A partir de estas risas el autor saca una serie de conclusiones. El primero es que la risa
siempre est rodeada por un contexto negativo. Siempre hay un personaje burlado, es decir
que la risa siempre tiene un objeto humano. Y, de las diez menciones de la risa que aparecen
en el primer tratado, Pablos es objeto de la risa cinco veces. Como en estos casos su posicin
es de inferioridad, la risa que provoca en los dems es una risa excluyente. Pablos no es risible
en tanto sujeto sino tipo social: sus orgenes lo delatan (el autor interpreta que la risa es un
signo de exclusin social, y se realiza respecto al origen de Pablos: por su origen, carece de
dignidad).

Esta inferioridad de Pablos es relacionada por el autor con el hecho de que, segn l, Pablos
encarna la figura del heroe no heroico (no antihroe). El pcaro representa una degradacin de
un ideal heroico que la pica y las novelas de caballeras haban popularizado. Uno de los
rasgos en los que el pcaro ms se aleja de la figura tradicional del hroe es el hecho de que el
pcaro reivindica el bien individual sobre el bien comn (que conlleva a una inversin moral). La
comicidad surge cuando nosotros contraponemos el ideal heroico tradicional a la figura del
pcaro. Se trata de una reaccin frente al romance heroico e idealista, en terminos de Riley.

La ltima risa de esta etapa (cuando le pegan y el se caga y se el cagan de risa) trae como
consecuencia el Avisn Pablos, alerta, es decir, el momento en el cual el personaje pierde su
inocencia, entiende las leyes morales de la realidad que lo rodea, y realiza una conversacin
(no total segn Vidal) a pcaro.

Vidal dice esto porque, si bien es verdad que hay cambios que llevan a una segunda etapa en
la evolucin de Pablos, todava hay algunos cambios que lo llevarn al cinismo y desengao
caractersticos de la ltima etapa del pcaro.

Esta segunda etapa se caracteriza por el hecho de que Pablos se convierte en realizador de las
burlas y engaos (hasta el momento no lo haba sido) de las que antes era paciente. Mientras
que antes se rean de l excluyndolo, ahora se ren con l, admirndolo o generando
complicidad con l. La risa dejar de ser excluyente para ser receptiva: no nos remos ms de
Pablos, sino con Pablos.

La primera de estas burlas se realiza hacia Don Diego
1
. Esta burla, si bien algo vengativa,
luego tiene una disculpa. Podra ser significativo, segn Vidal, que se ridiculiza a un personaje
que luego ser aquel que destruya los planes de ascenso social de Pablos y que ser quien
haga que Pablos adopte el grado mximo de cinismo que exige el pcaro.

Desde el captulo VII del primer libro, ms o menos, el personaje realiza otro cambio, ya que,
no solo es el causante de la risa, sino que el mismo se incluye dentro de un ambiente
humorstico: hace reir y tambin re. Se configura lo que Vidal llama hroe humorstico. El
hacer reir, reirse de otros y reirse de l mismo es una muestra de la degradacin moral del
personaje (una estado moral de no importa nada). Adems, al ganarse la admiracin de los
otros, se integra en el grupo social que antes lo inclua, mediante la burla y engao.


1
El autor nos dice que Maurice Molho en Ms sobre el picarismo en Quevedo plantea que Don Diego
es tambin un pcaro cuyo desarrollo (al contrario de Pablos) no vemos. Este primer momento es como
el primer momento de inocencia de Pablos, y hacia el final se muestra la astucia y cinismo que ha
adquirido, propias de un pcaro.
2) Tratado: trata la segunda parte de la evolucin de Pablos.

La primer risa funciona como nexo entre el primer tratado y este segundo. No se origina esta
risa de un episodio concreto sino que es un resumen de la situacin del pueblo tal cual lo deja
Pablos: Al fin, yo sali tan bienquisto del pueblo, que dej con mi ausencia a la mitad dl
llorando, y a la otra mitad rindose de los que lloraban.

Si el primer gran cambio de Pablos se da cuando este deja de ser objeto de risas y comienza a
ser el que las genera, el segundo gran cambio se da cuando es l quien comienza a reirse. Ac
la astucia deja de ser para robar o embromar, y comienza a ser para burlarse mediante las
palabras de las palabras ajenas. Estas risas se realizan desde una posicin de superioridad, y
Pablos es el personaje que ms se rie en este segundo tratado.

La comicidad se transforma en un medio de resaltar la astucia y superioridad de Pablos. La risa
de Pablos tiene como objeto personajes tipificados
2
. Pablos seala o intensifica alguna
propiedad ridcula de dicho personaje. Dicho defecto (o vicio) es siempre terminado: por
ejemplo, el arbitrista y el diestro de esgrima simbolizan la charlatanera y son burlados por ello.
La risa no apunta a un individuo, sino a un tipo de hombre. Cuando Pablos se re no se re de
ese hombre, sino de la tipologa que dicho hombre respresenta. La risa tiene una funcin moral
o social.

Pablos adems intenta introducir al lector en la relacin de complicidad/admiracin, con
expresiones como por ejemplo: No se ha visto cosa tan digna de risa en el mundo.

Distinto es el caso de Toribio (el hidalgo pobre que est entrando a la corte cuando se
encuentra con Pablos). El es el nico personaje individualizado segn Quevedo, y es tambin
el nico personaje que genera compasin en Pablos. Segn Vidal, esto es porque Quevedo
tambin tiene una conexin emocional con este personaje.

Respecto a este problema (el del por qu de la individualidad de Toribio y de la compasin de
Pablos) el autor da dos posibles respuestas: porque es una conexin entre el segundo tratado y
el tercero
3
, o bien porque se lo puede relacionar a la personalidad de Quevedo (quien
comprende los vicios y la hipocreca de la vida mundana, y aora una igualdad social distinta).

Cabe destacar la risa de Pablos en casa de Alonso Rampln. Esta es la ltima que Pablos
realiza en relacin de inferioridad (mientras re est caliente, no se, por las actitudes de los
otros creo). La diferencia entre ahora y antes es que ahora explicita su rabia mientras antes se
la guardaba.

2
Ciertas conductas y comportamientos humanos tienden a tener caractersticas que se repiten de un
sujeto a otro, por lo que se puede establecer cierta similitud entre ellos, y agrupar a estos sujetos. Se
trata de una similitud de atributos entre diversos individuos. Dichas agrupaciones se pueden realizar con
el ttulo de tipos.
3
As como este personaje tiene como objetivo ltimo el de la vida el de aparentar, el tercer tratado trata
principalmente de la relacin entre apariencia y realidad.

3) Tratado: Es la ltima etapa de su evolucin y de la evolucin de la risa.

En este, la risa se da casi exclusivamente en el captulo de el intento de casamiento entre
Berenguela con Pablos. La madre de Berenguela lo cree un caballero adinerado. Pablos
engaa para aparentar riqueza y seoro. No se puede casar, y Vidal sostiene que eso es un
ejemplo del hecho de que Pablos est destinado a ser lazarillo para siempre.

El elemento que motiva la risa en este tratado es la confusin entre apariencia y realidad. Las
relaciones de superioridad-inferioridad sern determinadas por quin descubra el engao de la
apariencia. Aquel que no descubra el engao estar en clara desventaja (inferioridad).
Berenguela y la flia de don Diego Coronel hasta que descubren el engao.

La complicidad se da entre un caballero chanfln y Pablos respecto a la necesidad de
aparentar. Primero Pablos se rie de este caballero pero luego entiende y sigue su consejo.

La ltima fase de evolucin de Pablos, que lo lleva hacia su ltimo cinismo se da acompaado
de una prdida del sentimiento de vergenza (lo cual es seal de que Pablos pierde la
necesidad de asenso social). Hasta que Pablos no se libere de esta tendencia y acepte su
procedencia, no se transforma en un pcaro cnico totalmente.

Los momentos de vergenza de Pablos son tres: cuando acude a su to y se encuentran en la
calle, cuando se encuentra con los amigos del to, cuando se cae del caballo enfrente de doa
Ana. Esta ltima marca la ultima etapa de Pablos, por la cual acepta su condicin y se
convierte en pcaro convencido. Luego de la adoptacion de la risa, Pablos no emite risa ni la
sufre, solo rie cuando agarran a la vieja. Cuando Pablos deja su intencin de escalar
socialmente, deja de estar pendiente de la opinin ajena y por lo tanto de generar risa.