Mspalabra

Pasin constante (e ilusora) de contraponer a todo hecho aun al ms menudo,

no la pregunta del nio: por qu?, sino la pregunta del griego antiguo,
la pregunta sobre el sentido, como si todas las cosas
se estremeciesen de sentido: qu quiere decir eso?
1
oland !arthes
"
#$u% es la palabra escrita en la obra literaria& 'a escritura le da autonoma a la
palabra: la libera, a di(erencia de la oralidad
)
, de su emisor* +s, la escritura alienta la
produccin de di,ersas obras - (ormas de lo literario, en la medida .ue se puede
escribir, corregir, ,ol,er a escribir, - permite su coe/istencia0 en la medida .ue se
garanti1a su sobre,i,encia, a-er solo por el libro impreso - ho-, a2n ms, por el libro
,irtual* +s, la escritura se constitu-e en la (orma material de conser,ar la tradicin
literaria*
""
3n un principio, la escritura estu,o ,inculada con la conser,acin de
in(ormacin, en algunos casos, administrati,a -, en otros, contables* 4e esta manera, se
e,idencia la liga1n .ue ha- entre escritura - poder -a desde su in,encin: mucho antes
de .ue se trans(ormara en una herramienta de circulacin de la produccin intelectual,
saber escribir -, en consecuencia, saber leer (ue una (orma de dominacin* Pero -a en el
siglo 5 antes de 6risto, en el mundo griego, se discute - se especula sobre las
consecuencias .ue trae el uso de la escritura en la memoria, en el resguardo de la
produccin cultural
7
* +sistimos, a.u, al nacimiento de la (orma p2blica de lo escrito*
"""
'a lectura de lo escrito es , hasta atra,esar la 3dad Media, una capacidad solo
permitida a a.uellos iniciados dentro del campo religioso* 'os te/tos, multiplicados a
tra,%s de ediciones manuscritas, circulan en con,entos, monasterios, iglesias0 desde
all se organi1a el conocimiento .ue, 8unto con la re(orma, la in,encin de la imprenta,
los ,ia8es transocenicos - el renacimiento, cambia las (ormas de percibir el mundo*
+s, la lectura de la Biblia se torna moneda de cambio social en las decisiones .ue tanto
'utero como 6al,ino lle,an adelante a principios del siglo 95 en la publicacin de los
manuales de catecismos adaptados a la comprensin de los nios - los 8,enes
:
* Por
primera ,e1 se piensa en ellos como destinatarios de un material .ue entronca el
conocimiento religioso 8unto con el progreso t%cnico, representado en la in,encin de la
imprenta* Por primera ,e1 se propone una accin .ue modi(ica el acceso al
conocimiento seculari1ado - .ue, ba8o la presin de los editores, se acrecienta: la
al(abeti1acin*
"5
4esde un principio la ensean1a de la escritura - la lectura, en t%rminos de
campaa masi,a, est ,inculada con el adoctrinamiento* Primero es un adoctrinamiento
religioso* 'uego, tras la re,olucin (rancesa, una al(abeti1acin sistemtica ba8o el signo
de los ,alores c,icos* 4e cual.uier manera, la comprensin de lo escrito en las
instituciones escolares tiene el carcter del disciplinamiento: adaptar el material
literario para los nios nos habla ms de la preocupacin de los adultos por lo .ue los
pe.ueos leen .ue por sus capacidades cogniti,as
;
*
5
#$u% irrumpe al ingresar, en el mbito del aula, la palabra escrita de la
literatura& 'iberada del hlito sacro, impregnada por una perspecti,a pro(ana, el
docente de literatura tiene la posibilidad, a tra,%s de la lectura de la palabra literaria, de
permitirle al alumno tomar la palabra del otro - hacerla propia, de darle o encontrarle
un nue,o sentido*
<rente a una realidad saturada de acontecimientos aparentemente
insigni(icantes, caticos, in(initos e inabarcables, las palabras literarias se
constitu-en como hechos: son 2nicas, e/cepcionales, compuestas
=
, compuestas de
otras palabras, una mspalabra .ue dobla sentidos - suena como m2ltiples
campanas dentro del aula* 3l sentido de la palabra literaria no instaura un
signi(icado e/acto - 2nico
>
: solo el encuentro entre lector - obra promete la
pregunta del anlisis - la interpretacin, permite otorgarle un orden pro,isorio a un
mundo a primera ,ista sin sentido - al .ue no ha- .ue hacerle ninguna pregunta*
3ntonces, la clase de literatura se mani(iesta como el espacio enigmtico del, seg2n
!arthes, Qu quiere decir eso?, por el surgimiento de nue,as ideas .ue ,inculan
palabra pensada con palabra escrita - al .ue la pro(esora o el pro(esor de
'iteratura, en la incertidumbre contempornea, puede acompaar*
?a@i Aetton
1
Roland Barthes por Roland Barthes, 6aracas, Monte +,ila, 1B>C, p*1=:*
)
Aobre la relacin escritura - oralidad ,er Dalter Eng, Oralidad y escritura, M%/ico, <63, 1BB7*
7
+cerca de estos temas se puede consultar M* +l,arado - +* ?eannotegu-, La escritura y sus formas discursivas, !s* +s*,
3udeba, 1BBB*
:
Para con,ertir a los hombres en seres capaces de comprender los te/tos sagrados, lo ms rentables era sin duda ocuparse
de ellos desde la in(ancia, ensearles a leer - a pensar desde la ms tierna edad* , Marc Aoriano, La literatura para nios y
!"venes, !s* +s, 6olihue, 1BB;, p* =F;* 4esde otra perspecti,a, tambi%n oger 6hartier Primera 8ornada en #ultura
escrita, literatura e historia, M%/ico, <63, 1BBB*
;
3n la cuestin de la adaptacin de materiales literarios para nios ha- di,ersas - heterog%neas posiciones* Gue,amente
recomendamos el libro de Marc Aoriano donde se describe con claridad esas di(erencias*
=
Homamos esta idea del artculo 4oblando a Iirondo .ue la poeta - crtica Hamara Jamens1ain escribi alrededor del
libro $n la masmdula* en $l te%to silencioso, M%/ico, KG+M, 1BC7*
>
'a palabra no tiene signi(icado preciso* 3s un camalen .ue nos muestra matices, - aun colores distintos, a(irma el
(ormalista ruso "uri Hiniano, en $l problema de la len&ua potica, !s* +s*, Aiglo 99", 1B>;, p* ;;*