LA EDUCACION POPULAR

COMO PRACTICA PEDAGOGICA

EMANCIPADORA


ALFONSO TORRES CARRILLO
Educador popular. Profesor
Universidad Pedaggica Nacional

Qu es el CEAAL?
EL CONSEJO DE EDUCACIN POPULAR
DE AMRICA LATINA es una red de
organizaciones con presencia en 21 pases de
Amrica Latina y El Caribe, que desde la
corriente de la educacin popular trabaja a
favor de la transformacin democrtica de
nuestras sociedades y la promocin de los
derechos humanos.

El punto de partida: una
pedagoga de la praxis
1. Paulo Freire: Educador y pensador localizado
2 Comprometido con sujetos subalternos de la
sociedad desde tica y poltica emancipadora
3. Asume la educacin como accin poltica y cultural
(problematizadora, dialgica, esperanzadora)
La palabra verdadera es la que
transforma el mundo
Paulo Freire
Recepcin y trayectoria (1)
La EP como praxis pedaggica emancipadora ha estado
articulada a las luchas populares latinoamericanos:
1) Los orgenes: ciclo revolucionario 59 /68.



2) Momento fundacional (70s): Gobierno de la Unidad Popular,
ascenso de luchas sociales (campesina, indgena, pobladores).


Recepcin y trayectoria (2)
Expansin (80s): revolucin sandinista, nuevos
movimientos sociales (mujeres, jvenes, cristianos).




Reactivacin (1994 2012): reactivacin viejos y nuevos
movimientos (indgenas, MST, zapatistas, LGBT)

RASGOS DE LA EDUCACION
POPULAR
LEL
EDUCACION
POPULAR
Lectura critica e
indignada del orden
social y papel funcional
que juega la educacin
Opcin tica poltica
emancipadora:
compromiso con
transformacin
Busca afectar la
subjetividad de los
sujetos educativos
(conciencia, cultura,
sentidos)
Formacin de sectores
populares como
sujetos de
transformacin
desde sus resistencias,
procesos asociativos,
luchas y movimientos
Metodologas
coherentes: dialogo,
construccin colectiva
de conocimiento a partir
de la practica
RASGOS EDUCACION POPULAR
1. Lectura y postura
crtica e indignada de la
sociedad capitalista
por opresiva, injusta,
explotadora, excluyente y
discriminadora

y de la educacin
dominante.
por bancaria, funcional
al capitalismo; hoy, al
neoliberalismo

RASGOS EDUCACION POPULAR
2. Opcin tico poltica emancipadora: utopa
de transformacin
Hacia una sociedad justa y equitativa; democracia
radical; otros mundos posibles; polticas rebeldes,
insumisas, de la resistencia, alternativas

.

RASGOS EDUCACION POPULAR
3. Formacin de sectores subalternos como
sujetos de cambio, a partir de sus luchas y
movimientos
RASGOS EDUCACION POPULAR

4. Busca afectar los modos de ver, pensar y
actuar de los sujetos (sea conciencia, cultura,
sentidos, subjetividades: voluntades,
emociones, cuerpo).

Afectar los modos de
interpretar, valorar,
actuar, vivir el mundo.

RASGOS EDUCACION POPULAR
5. Metodologas de trabajo coherentes:
Dilogo, tcnicas participativas y activas, construccin
colectiva de conocimiento, partir de la prctica para
reflexionarla, dilogo de saberes, dilogo intercultural

Ed. Popular como prctica emancipadora
Con los movimientos sociales comparten intencin
de comprender y transformar realidades injustas.
Preocupacin actual por la vigencia de concepciones
de transformacin y emancipacin que inspiran EP.
Es una preocupacin intelectual y prctica: el
sentido de nuestras acciones y opciones polticas.
Forma parte de una tradicin de prcticas y
pensamiento crtico ms amplia (en Amrica Latina
y en el mundo)









Paradigma: Conjunto de ideas y creencias que forman una
visin del mundo: concepcin de realidad de acuerdo a la
cual vemos la realidad y actuamos (Morin).
Emancipadores si buscan cuestionar el orden social injusto
e inspiran alternativas a sus desigualdades, opresiones y
exclusiones, desde nuevas concepciones de sociedad (Leis).
Permiten reconocer opresiones, explicarlas, combatirlas y
imaginar y generar alternativas, visiones de futuro.
Por ello: En EP, estos no se limitan al conocimiento:
involucran creencias, valores, sentidos que
orientan la su prctica.
Cmo entender paradigmas
emancipadores?



La reactivacin del sentido
emancipador de la EP
La construccin de lo emancipador hay que buscarlo en:
- Propio acumulado de pensamiento pedaggico popular
- Prcticas educativas populares y saberes generados por los
educadores: sistematizacin!
- Saberes y pensamiento generados desde movimientos
sociales (buen vivir, mandar obdedeciendo, dignidad)
- Tradicin de pensamiento crtico mundial (marxista y no
marxista)y latinoamericano (desde el Sur)
Nuevas perspectivas: gnero, Derechos Humanos, gnero,
inteculturalidad, decolonialidad

Pedagoga para formar voluntad y
pensamiento emancipadores
Curiosidad epistmica: asombro, pregunta, voluntad de saber
Problematizar - nos (frente a injusticias y opresiones)
Pensar y conocer desde opciones de futuro (esperanza)
Cuestionar formas hegemnicas de pensar, conocer, de
relacionarnos, se ser.
Ms que contenidos crticos, pensar e imaginar de otro modo:
abrirnos a otras perspectivas
No solo lo cognitivo: formar subjetividades emancipadoras,
rebeldes (saberes, actitudes, valores, voluntades, sentires)
Reflexividad y autocrtica.
Bsqueda de coherencia entre el pensar, decir y actuar
Trabajo y compromiso colectivo (transformarnos con otros).

Contra qu luchamos hoy?
El capitalismo como modo de produccin, sistema socia
cultural y forma de vida: mercantilizacin de la cultura,
la educacin, lo personal
Dominacin poltica opresiva: sociedad de control y
represin generalizada
Todas formas de explotacin, opresin y discriminacin:
de gnero, tnica, generacional, etc.
Pensamiento dominante y cultura hegemnica: apata,
conformismo, la indiferencia, la desesperanza.
Contra relaciones y prcticas imperiales y coloniales

Contra toda represin a la protesta social
Mercantilizacin de la educacin


Empobrecimiento de vnculos sociales:
individualismo, masificacin,anonimato

Empobrecimiento del vnculo social: soledad,
apata, indiferencia











Minimizacin del sujeto (masificacin,
alienacin, instrumentacin)








Vaciamiento de lo poltico


Las injusticias de all y de ac
La esperanza nos hermana
No entiendo la existencia
humana y su necesaria lucha
por mejorarla sin esperanza y
sin sueo la desesperanza
nos inmoviliza y nos hace
sucumbir al fatalismo en que
no es posible reunir las
fuerzas para recrear el
mundo.

Paulo Freire