CEFORTE

CENTRO DE FORMAO TEOLOGICA

Nome: Alexsandro Pedro Alves






HISTRIA DO METODISMO








Belo Horizonte
2014
Morvios
Os morvios foram um dos grupos que mais trouxe impacto ao mundo. A vida
que eles tinham com Deus mudou o curso de toda a histria. O mundo estava
experimentando uma frieza religiosa. O pensamento racionalista havia invadido as
escolas e as igrejas. Os pregadores haviam tornado as suas mensagens muito dogmticas
e estreis. Tudo eram debates. Todos queriam apresentar os seus conhecimentos
intelectuais. Havia muitos que conheciam coisas acerca de Deus.
Mas eram raros os que conheciam a Deus. Por causa disso, por causa desse
desconhecimento de Deus, diversas revolues sangrentas aconteceram no sculo
XVIII. Uma dessas revolues foi a revoluo francesa. Muitas pessoas morreram
injustamente na Frana. Sem dvida, quando o homem tira os seus olhos de Deus, a
carne e o pecado comeam a aparecer, trazendo destruio e misria.
E foi nesse tempo de crise, de racionalismo, de frieza espiritual, que Deus
levantou os morvios. De fato, Deus, por sua misericrdia, sempre levanta pessoas nos
momentos turbulentos da histria. Os morvios eram pessoas que estavam escapando da
sua terra em conseqncia de uma terrvel guerra, a guerra dos trinta anos.
Todos eles eram protestantes. Todos eles eram evanglicos. Contudo, como ns
falamos nos dias de hoje, eles eram de denominaes diferentes. Uns eram hussitas,
outros calvinistas e ainda outros luteranos. Contudo, todos eles foram para o mesmo
lugar. Eles foram morar nas terras de um conde muito rico, chamado Zinzendorf.
Nessas terras eles estabeleceram a comunidade de Herrnhut, que significa, "redil
do Senhor". Entretanto, no princpio, esses refugiados de guerra tinham muitas
rivalidades entre si. Cada qual tentava impor ao outro a sua forma de pensar. Cada um
tentava apresentar ao outro os seus conhecimentos intelectuais. E as suas prprias
paixes religiosas os estavam destruindo mutuamente.
Mas no dia 5 de agosto de 1727, depois de um perodo de orao, eles
resolveram fazer uma aliana fraternal. Eles decidiram no mais criar debates e
confuses. Eles decidiram enfatizar apenas os pontos em que concordassem e no os
que divergiam entre si. Sobre esse dia, no dirio deles est escrito: "Neste dia, o Conde
fez uma aliana com o Senhor. Os irmos prometeram, um por um, que seriam
verdadeiros seguidores do Salvador. Vontade prpria, amor prprio, desobedincia -
eles se despediriam de tudo isso. Procurariam ser pobres de esprito. Ningum deveria
buscar o prprio interesse. Cada um se entregaria para ser ensinado pelo Esprito Santo.
Pela operao poderosa da graa de Deus, todos foram no somente convencidos, mas
arrastados e dominados." Praticamente, uma semana depois dessa aliana, no domingo,
13 de agosto, mais ou menos ao meio dia, numa reunio onde se celebrava a Ceia do
Senhor, mudanas comearam a acontecer.
Nessa reunio, o poder e a bno de Deus vieram de forma poderosa. Tanto o
grupo quanto o pastor caram juntos, no p, diante de Deus. E tal era a conscincia da
presena, que ningum se levantou para ir embora. Todos permaneceram prostrados at
a meia noite, tomados em orao e cntico, choro e splicas. Nessa reunio, o Senhor
Jesus lhes apareceu como Cordeiro, levado ao matadouro, traspassado pelas suas
transgresses e modo pelas suas iniquidades (Is 53.7,5).
Puritanos
O puritanismo designa uma concepo da f crist desenvolvida
na Inglaterra por uma comunidade de protestantes radicais depois da Reforma. Segundo
o pensador francs Alexis de Tocqueville, em seu livro A Democracia na Amrica,
trata-se tanto de uma teoria poltica como de uma doutrina religiosa.
O adjetivo "puritano" pode designar tanto o membro deste grupo
de calvinistas rigoristas como aquele que rgido nos costumes, especialmente quanto
ao comportamento sexual (pessoa austera, rgida e moralista)
A Revoluo Puritana foi um movimento surgido na Inglaterra nosculo XVII,
de confisso calvinista, que rejeitava tanto a Igreja Romana como o ritualismo e
organizao episcopal na Igreja Anglicana.
As crticas poltica da Rainha Isabel partiram de grupos calvinistas ingleses,
que foram denominados puritanos porque pretendiam purificar a Igreja Anglicana,
retirando-lhe os resduos de catolicismo, de modo a tornar sua liturgia mais prxima
do calvinismo.
Desde o incio, os puritanos j aceitavam a doutrina dapredestinao. O
movimento foi perseguido na Inglaterra, razo pela qual muitos deixaram a Inglaterra,
em busca de outros lugares com maior liberdade religiosa. Um grupo, liderado por John
Winthrop, chegou s colinas da Nova Inglaterra na Amrica do Norte em abril de 1630.
O surgimento do puritanismo est ligado s confuses amorosas do rei Henrique
VIII (1509-1547) e chegada do protestantismo continental Inglaterra. O movimento
puritano, em seus primrdios, foi claramente apoiado e influenciado por Joo Calvino
(1509-1564), que a partir de 1548 passou a se corresponder com os principais lderes da
reforma inglesa. Em 1534 foi promulgado o Ato de Supremacia, tornando o rei cabea
supremo da Igreja da Inglaterra. Com a anulao do seu casamento com Catarina de
Arago, sobrinha de Carlos V, o rei Henrique VIII e o Parlamento ingls separam a
Igreja da Inglaterra de Roma, em 1536, adotando a doutrina calvinista apenas por
comodismo. A Reforma, ento, teve incio na Inglaterra pela autoridade do rei e do
Parlamento. No ano de 1547,Eduardo VI, um menino muito enfermo, tornou-se rei.
A Reforma protestante avanou rapidamente na Inglaterra, pois o Duque de
Somerset, o regente do trono, simpatizava-se com a f reformada. Thomas Cranmer, o
grande lder da Reforma na Inglaterra, publicou o Livro de Orao Comum, dando ao
povo a sua primeira liturgia em ingls. Maria Tudor, catlica romana, tornou-se rainha
em 1553. Assessorada pelo Cardeal Reginald Pole, em1554 ela restaurou a sua religio.
Em 1555, intensificou a perseguio aos protestantes. Trezentos deles foram
martirizados, entre eles, o arcebispo de Canturia,Thomas Cranmer (canonizado pela
Igreja Anglicana), e os bispos Latimer e Ridley. Oitocentos protestantes fugiram para o
continente, para cidades como Genebra e Frankfurt, onde absorveram os princpios
doutrinrios dos reformadores continentais. Elizabeth Iascendeu ao trono aos 25 anos
em 1558, estabeleceu o Acordo Elisabetano, que era insuficientemente reformado
para satisfazer queles que logo seriam conhecidos como puritanos.
Em seguida, promulgou o Ato de Uniformidade (1559), que autorizou o Livro de
Orao Comum e restaurou o Ato de Supremacia. Em1562, foram redigidos os Trinta e
Nove Artigos da Religio, que so o padro histrico da Igreja da Inglaterra, e a partir
de janeiro de1563, foram estabelecidos pelo Parlamento como a posio doutrinria da
Igreja Anglicana. Em torno de 1567-1568, uma antiga controvrsia sobre vestimentas
atingiu seu auge na Igreja da Inglaterra. A questo imediata era se os pregadores tinham
de usar os trajes clericais prescritos. A controvrsia marcou uma crescente impacincia
entre os puritanos com relao situao de uma igreja reformada pela metade.
Thomas Cartwright, professor da Universidade de Cambridge, perdeu sua
posio por causa de suas pregaes sobre os primeiros captulos de Atos, nas quais
argumentou a favor de um cristianismo simplificado e uma forma presbiteriana de
governo eclesistico. A primeira igreja presbiteriana foi a de Wandsworth, fundada
em 1572.
Em 1570, um pouco antes deste evento, Elisabete foi excomungada pelo
Papa Pio V. A morte de Elisabete ocorreu em 1603, ela no deixou herdeiro. Apenas
indicou como seu sucessor James I, filho de Maria Stuart, que j governava a Esccia.
Quando o rei foi coroado, os puritanos, por causa da suposta formao presbiteriana do
rei, inicialmente tiveram esperana de que sua situao melhorasse. Para enfatizar sua
esperana eles lhe apresentaram, quando de sua chegada em 1603, a Petio Milenar,
assinada por cerca de mil ministros puritanos, em que pediam que a igreja anglicana
fosse completamente puritana na liturgia e administrao.
Em 1604, encontram-se com o novo rei na conferncia de Hampton Court para
apresentar seus pedidos. O rei ameaou expuls-los da terra, ou fazer pior, tendo dito
que o presbiterianismo se harmonizava tanto com a monarquia como Deus com o
diabo. Carlos I, opositor dos puritanos, foi coroado rei, em 1625. J em 1628, William
Laud tornou-se bispo de Londres (em 1633 foi nomeadoArcebispo de Canturia) e
empreendeu medidas severas para eliminar a dissidncia da Igreja Anglicana. Ele
buscou instituir prticas cerimoniais consideradas papistas, alm de ignorar
a justificao pela f, por causa de suas nfases pelagianas, oprimindo violentamente os
puritanos e forando-os a emigrarem para a Amrica.
Em 1630, John Winthrop liderou o primeiro grande grupo de puritanos at
a Baa de Massachusetts e, em 1636, foi fundado oHarvard College. Laud tentou impor
o anglicanismo na Esccia, s que isto degenerou num motim que serviu para aliar
puritanos e escoceses calvinistas. Em 1638, os lderes escoceses reuniram-se numa
Solene Liga e Aliana e seus exrcitos marcharam contra as tropas do rei, que
fugiram.
No ano de 1640, o Parlamento restringiu o poder do rei Carlos I. As emigraes
para a Nova Inglaterra estacionaram consideravelmente. A Assembleia de Westminster,
assim chamada por reunir-se na Abadia de Westminster, templo anglicano de Londres,
foi convocada pelo Parlamento da Inglaterra em 1643 para deliberar a respeito do
estabelecimento do governo e liturgia da igreja e para defender a pureza da doutrina da
Igreja Anglicana contra todas as falsas calnias e difamaes.
considerada a mais notvel assembleia protestante de todos os tempos, tanto
pela distino dos elementos que a constituram, como pela obra que realizou e ainda
pelas corporaes eclesisticas que receberam dela os padres de f e as influncias
salutares durante esses trezentos anos.
O puritanismo no conseguiu substituir as estruturas de plausibilidade que
o anglicanismo ofereceu nao inglesa. As estruturas sociais anglicanas
permaneceram. Apenas para uma pequena e influente minoria esta situao no era
satisfatria, e esse grupo era o dos puritanos, que travaram vigorosas e infrutferas
batalhas com o governo poltico-religioso da Inglaterra. Em todos esses eventos, o apoio
de Calvino foi influente na tentativa de levar sua doutrina a uma nao cujos laos
com Roma haviam sido cortados apenas pela vaidade de um Rei.
Quarkers
Os quakers tem origem britnica e surgiram no ano de 1652. O criador deste
movimento religioso foi George Fox, que se rebelou contra os poderes religiosos e
polticos institudos na Inglaterra, sugerindo uma nova leitura de f crist que no
seguia convenes. Ele e seus seguidores tinham como objetivo a restaurao da f
crist, que estava h sculos afastada de seus valores originais. Foram contrrios s
imposies da Igreja Anglicana, que teve predomnio na sociedade inglesa daquela
poca.
Entre suas crenas, os quakers no aceitam organizaes clericais e prezam pela
simplicidade e aes pacifistas, beneficentes e solidrias. Por apresentarem ideias
originais na sociedade absolutista inglesa do sculo XVII, acabaram sendo perseguidos
por Carlos II. Por isso, uma grande parte dos quakers emigrou para os Estados Unidos,
onde, liderados por William Penn, criaram a colnia da Pensilvnia em 1681.
Os quakers acreditam que as pessoas tem a capacidade de sentir a presena de
Deus sem nenhum intermedirio. Para eles, todos os indivduos so dotados de uma Luz
Interior, que o Esprito Santo. Ao se converter, o sujeito aceita essa voz. Eles
acreditam que a Bblia seja o testemunho da Palavra de Cristo e, por serem simples,
no aprovam gastos suprfluos, ttulos de honra, diferenas entre classes sociais e vestes
caras. Alm disso, prezam por uma sociedade igualitria, sem discriminao entre sexos
ou cor de pele. Entre os quakers, as mulheres tinham os mesmo direitos de participar
dos cultos que os homens. Por apresentarem estas caractersticas, eles foram fortes
defensores do feminismo e do abolicionismo.
Entre outros aspectos, valorizam a honestidade, proibindo atividades e negcios
ilegais e nunca fazem juras. Assim como Mahatma Gandhi, so adeptos da no-
violncia, recusando-se a praticar atos violentos ou utilizar armamentos, mesmo que
seja em sua defesa. Diversas organizaes importantes foram criadas pelos quakers,
entre elas, destacam-se a Amnistia Internacional e Greenpeace. Uma curiosidade que,
em uma tentativa de ridicularizar o grupo, alguns ingleses apelidaram-nos de
tremedores (quakers, em ingls). Porm, o apelido foi adotado oficialmente e
utilizado at hoje.
Os quakers foram fundadores de diversas associaes, entre elas, as mais
importantes so: The Friends World Committee for Consultation e a American Friends
Service Committee, que teve sua criao no ano de 1917 e tinha o objetivo de oferecer
juventude quaker, oportunidades de ajudar pessoas necessitadas ao invs de entrarem
para o exrcito norte americano e lutar na Primeira Guerra Mundial.