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En segundo lugar, esa lnea parte, ante todo, de las exigencias que presenta la negociacin entre los
tres grandes de la coalicin antihitleriana, lo que no poda por menos de acentuar al extremo las
tendencias derechistas aparecidas en el periodo del frente popular.
En tercer lugar, la IC es disuelta sin plantear el problema de nuevos tipos de vinculacin entre los
partidos comunistas. El fracaso de la forma de organizacin internacional representada por la IC es
tcitamente presentada como la prueba de que no debe existir ninguna forma de organizacin
internacional del movimiento revolucionario. En una situacin que evidentemente exiga la estrecha
coordinacin de la accin de los partidos comunistas, la resolucin de 1943 impone que cada uno se
limite estrictamente a actuar en el marco de su pas.
En la prctica, como es bien sabido, cada partido deba limitarse al marco de su pas... pero en
estrecha relacin con la alta direccin sovitica. La perpetuacin del mtodo de la IC no se traduca
simplemente en dictar, a la hora de morir, una lnea uniforme a todos los partidos comunistas: se
traduca en que el papel del Comit Ejecutivo de la IC (servir de intermediario a la direccin de la
IC por el Partido Comunista de la URSS) pasaba a ser cumplido directamente, pero no
abiertamente, por el Bur Poltico del partido sovitico. En estas condiciones, no slo la
formulacin general de la lnea dictada por la resolucin de 1943, sino su aplicacin concreta, se
ajustara en todo momento a las necesidades de la alta estrategia politicomilitar de la URSS. En la
segunda parte de este ensayo veremos en detalle los efectos de esa supeditacin sobre el
movimiento comunista heredero de la IC.
En los captulos de la primera parte que siguen nos proponemos fundamentar el juicio formulado
pginas atrs: la liquidacin de la IC recubre la llegada a un punto crtico, en un momento de viraje
de la historia mundial, de una larga crisis, iniciada en los primeros aos de la Internacional. Y
comenzaremos por examinar la gnesis y el proceso de esa crisis en el plano de las concepciones
que sirven de fundamento terico a la accin poltica y a las estructuras orgnicas de la IC.
2. La crisis terica
Ninguna formacin social desaparece antes de que se desarrollen todas las fuerzas productivas que caben
dentro de ella, y jams aparecen nuevas y ms altas relaciones de produccin antes de que las condiciones
materiales para su existencia hayan madurado en el seno de la propia sociedad antigua. Marx.
El esquema terico de Lenin
Para Lenin, como para Marx y Engels, la revolucin socialista es, por esencia, mundial, aunque la
toma del poder por la clase obrera no pueda realizarse simultneamente en todos los pases, ni
siquiera en varios a la vez, salvo rara coyuntura(1). Este carcter mundial de la revolucin socialista
deriva, en Marx, de la naturaleza misma de las modernas fuerzas productivas, en virtud de la cual el
capitalismo es un sistema mundial, un mecanismo econmico que tiende a la integracin de la
sociedad humana a escala planetaria. Producto, en ltima instancia, del paso a un nivel an ms
elevado de las fuerzas productivas, el socialismo no puede cobrar existencia real, con mayor razn
que el capitalismo, ms que como sistema mundial. Lo cual implica, como condicin necesaria, que
la revolucin triunfe en los pases econmicamente desarrollados. Slo cuando la gran revolucin
social dice Marx haya dominado esas realizaciones de la poca burguesa que son el mercado
mundial y las modernas fuerzas productivas, sometindolas al control comn de los pueblos ms
avanzados, slo entonces el progreso humano dejar de parecerse a ese odioso dolo pagano que no
quera beber el nctar ms que en el crneo de las vctimas(2).
La versin de que Lenin revis a Marx en este aspecto, y fundament tericamente la posibilidad de
construir plenamente el socialismo en un pas aislado, no responde a la verdad histrica; fue
fabricada por Stalin para respaldar con argumentos de autoridad su propia tesis al respecto, tesis que
los actuales dirigentes soviticos han desarrollado, hasta proclamar la posibilidad de construir el
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comunismo en la URSS aunque el capitalismo siga dominando sobre una parte considerable de las
fuerzas productivas mundiales(3).
La especulacin estaliniana sobre el pensamiento de Lenin en este problema, ha sido facilitada por
la confusin, muy difundida, entre dos conceptos que suelen formularse en trminos idnticos: el
concepto de revolucin socialista como revolucin social, como transformacin socialista de las
estructuras economicosociales, de las superestructuras polticas y de la cultura; y el concepto de
revolucin socialista como revolucin poltica, cuyo rasgo definitorio es la toma del poder por la
clase obrera. El primer contenido del concepto revolucin socialista incluye plenamente el
segundo: toda revolucin social, tanto socialista como burguesa, comprende como momento
necesario la revolucin poltica, el paso del poder a una nueva clase. El segundo contenido del
concepto, en cambio, no incluye ms que parcialmente el primero: toda revolucin poltica, salvo si
se reduce a un golpe por arriba que traspasa el poder de unas manos a otras dentro del mismo grupo
dirigente, tiene un contenido social ms o menos desarrollado; con mayor razn lo tiene la
revolucin poltica que entraa la toma del poder por la clase obrera. Pero este contenido
politicosocial no es ms que la primera piedra de un edificio cuya construccin est sujeta a leyes y
condiciones distintas de las que han hecho posible la colocacin de esa primera piedra. Para
diferenciar esos dos contenidos en el concepto revolucin, Lenin introdujo las expresiones
revolucin en sentido amplio y revolucin en sentido estricto, de las que nos serviremos en lo
sucesivo(4).
La diferencia de contenido entre revolucin socialista en sentido amplio y revolucin socialista en
sentido estricto encierra, entre otros aspectos fundamentales, una diferencia de espacio y tiempo. En
el primer caso, el espacio es mundial y el tiempo comprende toda una poca histrica; en el segundo
caso, el espacio es nacional, o ms exactamente, estatal, y el tiempo se reduce a un periodo
histricamente breve. Cuando Marx y Lenin hablan de posibilidad de victoria de la revolucin
socialista en tal o cual pas, aisladamente considerado, utilizan el concepto en el sentido estrecho.
No se plantearon el problema de que esa victoria quedara aislada en el espacio nacional, por un
tiempo prolongado. Este problema lo puso sobre el tapete la prctica, al ser derrotada la revolucin
proletaria fuera de Rusia en los aos siguientes a la guerra del catorce y consolidarse, al mismo
tiempo, el poder sovitico. La no consideracin de esa eventualidad por los marxistas, de Marx a
Lenin, se explica porque su concepcin terica de la revolucin socialista como revolucin
necesariamente mundial induca a la exclusin de tal eventualidad(5).
Partiendo de esa concepcin la hiptesis de Marx y Engels sobre el desarrollo concreto de la
revolucin socialista era la siguiente: habra de cubrir toda una poca histrica, sera un largo
proceso, no un acto, en el que se sucederan articuladamente las transformaciones estructurales,
polticas, culturales, etc., a escala planetaria; pero en el comienzo de ese proceso, como condicin
esencial de su apertura, se situaba la victoria de la revolucin (en sentido estricto) en los pases ms
desarrollados econmicamente. Y aunque Marx y Engels no concibieron en ningn momento que
esta victoria fuera a producirse simultneamente, si la vean como una sucesin de revoluciones
polticas socialistas muy prximas entre s, estrechamente interdependientes. Lenin, como vamos a
ver, no se apart, en lo esencial, de esta concepcin global.
En funcin de los cambios que fue experimentando la situacin europea en la segunda mitad del
siglo XIX, Marx y Engels hicieron una serie de pronsticos ms precisos sobre la apertura del
proceso revolucionario. Y aunque en todos se conservaba como tesis central que la revolucin
socialista comenzara en los pases ms desarrollados, incluan la posibilidad de que revoluciones
de otro tipo democrtico-burguesas, de liberacin nacional, etc. en pases europeos atrasados
sirvieran de prlogo a las revoluciones socialistas en los pases avanzados y se fundieran con stas
en un nico proceso revolucionario. En la dcada del cuarenta pensaron que tal papel podra
desempearlo la revolucin alemana, y en el ltimo cuarto del siglo pusieron anloga esperanza en
Rusia(6). Haciendo eco a Marx, Kautski escribe en 1902 que el centro de gravedad del
pensamiento y la obra revolucionarios se desplaza cada da ms hacia los eslavos, y ve en la
revolucin rusa, cuyos signos anunciadores son ya incontestables, la tormenta que rompa el hielo
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de la reaccin [europea] y traiga consigo irresistiblemente una nueva y feliz primavera para los
pueblos(7).
En el curso de la revolucin de 1905-1907, Lenin reflexiona sobre la interdependencia dialctica
entre la revolucin rusa y la revolucin socialista que a juicio suyo y de los tericos de izquierda
de la II Internacional ha madurado en Europa. La manera como Lenin ve esa interdependencia es
de importancia capital para explicarse sus posiciones de 1917 y despus de Octubre. No slo
considera que la revolucin poltica rusa ser el prlogo de la revolucin socialista europea(8);
considera al mismo tiempo que el destino de la revolucin rusa depende de que sea efectivamente
prlogo, es decir, de que sea seguida, en realidad, por la revolucin socialista en Occidente. A
esta conclusin llega Lenin partiendo del anlisis del proceso revolucionario ruso. A medida que
ste se profundice dice a finales de 1905 la burguesa liberal y el sector acomodado del
campesinado, e incluso parte de los campesinos medios, pasarn a posiciones contrarrevolucio-
narias. Se abrir una nueva crisis, en la que el proletariado defender las conquistas democrticas
adquiridas en la primera fase de la revolucin, pero ahora teniendo como meta directa la revolucin
socialista. En esta nueva fase, la derrota ser inevitable dice Lenin como la del partido
revolucionario alemn en 1849-1850, o como la derrota del proletariado francs en 1871, si en
ayuda del proletariado ruso no acude el proletariado socialista europeo. Con esta ayuda el
proletariado ruso puede alcanzar una segunda victoria. La cosa ya no es desesperada. La segunda
victoria sera la revolucin socialista en Europa. Los obreros europeos nos mostrarn cmo se
hace, y nosotros, junto con ellos, haremos la revolucin socialista(9). Para ver con confianza la
perspectiva de la revolucin rusa Lenin necesita tener confianza en la madurez revolucionaria del
proletariado de Occidente. Esta predisposicin explica, tal vez, el optimismo que rebosa en sus
juicios de esos aos: Las masas obreras, en Alemania y en otros pases, se agrupan ms y ms en el
ejrcito de la revolucin, y este ejrcito desplegar sus fuerzas en un futuro prximo, pues la
revolucin crece en Alemania y en otros pases(10); slo los ciegos pueden no ver que el
socialismo se desarrolla ahora rpidamente entre la clase obrera de Inglaterra, que el socialismo se
convierte de nuevo all en un movimiento de masas, que la revolucin social avanza en Gran
Bretaa(11); la revolucin se avecina en Norteamrica(12).
Desde 1905, Lenin integra tambin en su visin global de la revolucin el despertar de Asia.
Tras el movimiento revolucionario de 1905 escribe la revolucin democrtica se ha propagado a toda
Asia, a Turqua, Persia y China. Aumenta la efervescencia en la India inglesa [...] el movimiento
democrtico revolucionario se ha extendido ahora a la India holandesa [...] El capitalismo mundial y el
movimiento ruso de 1905 han despertado definitivamente a Asia; El despertar de Asia y el comienzo de
la lucha que empea el proletariado avanzado de Europa por el poder, implican la inauguracin de un
nuevo periodo de la historia universal a principios del siglo XX(13).
La revolucin rusa ya no es slo el prlogo de la revolucin en Occidente, lo es tambin de la
revolucin en Oriente.
Lenin, como lder revolucionario en un Estado que es en muchsimos y esencialsimos aspectos un
Estado asitico, uno de los Estados asiticos ms salvajes, medievales y vergonzosamente
atrasados, comprende mejor que los marxistas de la Europa capitalista avanzada el sentido y el
alcance del despertar de Asia, pero no escapa al punto de vista europeocentrista caracterstico de
la II Internacional, lo mismo que de Marx y Engels. Refirindose a la revolucin china dirigida por
Sun Yat-sen, se pregunta:
No significar esto que se ha podrido el Occidente materialista y que la luz alumbra nicamente desde
el Oriente mstico y religioso? No, precisamente al revs. Eso significa que el Oriente ha emprendido de
manera definitiva la senda del Occidente, que nuevos centenares y centenares de millones de seres
tomarn parte desde hoy en la lucha por los ideales que lleg a formular el Occidente. Se ha podrido la
burguesa occidental, ante la que se alza ya su sepulturero: el proletariado. Pero en Asia existe an una
burguesa sincera, combativa y consecuente, capaz de representar a la democracia, digna compaera de
los grandes predicadores y grandes hombres de finales del siglo XVIII en Francia.
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Lenin considera completamente reaccionario el sueo de que en China se pueda conjurar el
capitalismo, de que en China, a consecuencia de su atraso, sea ms fcil la revolucin social, y
asimila el programa de Sun Yat-sen al del populismo ruso. La revolucin china, piensa Lenin, ser
de tipo agrario-burgus, y antes de poder plantearse la liquidacin de las relaciones de produccin
burguesas deber recorrer una larga etapa(14).
As, antes de que estalle la guerra del catorce, Lenin ha elaborado su esquema estratgico de la
revolucin mundial, en el que la revolucin rusa es el prlogo y el nexo de la revolucin socialista
en Occidente y de la revolucin democrtico-burguesa en Oriente. En esta construccin terica se
articulan tres tipos de revoluciones: las revoluciones directamente socialistas en los pases
capitalistas avanzados (Europa occidental y Estados Unidos); la revolucin democrtico-burguesa
rusa, que por realizarse cuando ya existe un proletariado relativamente importante y concentrado
podr desembocar sin solucin de continuidad, con ayuda del proletariado occidental victorioso, en
revolucin socialista; y las revoluciones del Oriente, en las que por no existir apenas proletariado
ser forzosa una larga etapa capitalista sui generis. El agente clave en la grandiosa combinacin de
fuerzas revolucionarias que prev Lenin, es el proletariado de los pases capitalistas desarrollados.
Este ensear a los dems cmo se hace. De l depende que la revolucin rusa pueda llegar hasta
sus ltimas consecuencias, y que las revoluciones orientales, una vez que se haya desarrollado el
proletariado, puedan, a su vez, pasar al socialismo. Y Lenin no duda de esa capacidad
revolucionaria del proletariado occidental. Su concepcin de la revolucin mundial sigue siendo
esencialmente, como vemos, la de Marx y Engels, pero vista y articulada desde el ngulo de la
revolucin rusa(15).
Hasta las famosas tesis de abril Lenin no postula que la clase obrera rusa tome el poder antes que
en Occidente. Este cambio de orientacin encuentra el apoyo de Trotski y tropieza con la resistencia
de algunos dirigentes bolcheviques de abolengo que se aferran a la lnea tradicional del partido,
segn la cual no es posible iniciar en las condiciones rusas la revolucin proletaria sin que haya
comenzado en la Europa capitalista. La posicin de Lenin no est motivada nicamente por la
original combinacin de dualidad de poderes creada despus de febrero; se asienta tambin en la
conviccin de que la revolucin a escala europea y mundial es inminente, y la toma del poder por el
proletariado ruso no ser ms que el primer acto de aqulla. Con la revolucin rusa de febrero-
marzo argumenta Lenin frente a sus contradictores la guerra imperialista comenz a
transformarse en guerra civil. Esta revolucin ha dado el primer paso hacia el trmino de la guerra.
Pero slo el segundo paso puede asegurar el fin de la guerra, a saber: el paso del poder del Estado a
manos del proletariado. Esto ser el comienzo de la ruptura del frente en todo el mundo, del
frente de los intereses del capital(16); la revolucin obrera universal crece manifiestamente ante
nosotros, madura tambin entre los alemanes, y es cada vez ms prxima en otros pases; la
situacin mundial es cada vez ms embrollada, no tiene salida fuera de la revolucin obrera
mundial(17). Cuando el 23 de octubre de 1917 se rene el Comit Central de los bolcheviques y
adopta la histrica decisin de preparar la insurreccin armada, la resolucin que fundamenta su
oportunidad comienza por sealar la maduracin de la revolucin mundial socialista en toda
Europa, y el peligro de que sobrevenga una paz por separado entre los imperialistas para ahogar la
revolucin rusa antes de que la revolucin socialista europea entre en liza(18).
La seguridad de Lenin en la inminencia de la revolucin mundial est orgnicamente ligada al
anlisis que hace del imperialismo en los aos 1915-1916, basndose en los estudios de Hobson,
Hilferding y otros. Su conclusin, en lo que se refiere a la conexin entre el imperialismo y la
revolucin queda resumida en estos trminos: El imperialismo es la antesala de la revolucin
socialista, es el capitalismo agonizante(19). Actualmente, a los cincuenta aos de agona,
algunos tericos soviticos movidos, al parecer, por el piadoso deseo de salvar la infalibilidad de
Lenin dicen que con el vocablo agonizante Lenin significaba, nicamente, que el imperialismo
es el capitalismo de transicin(20). Pero todos los trabajos e intervenciones de Lenin en esos aos
demuestran que utiliza esa palabra en su sentido ms literal y corriente.
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La victoria de octubre aparece como la primera gran comprobacin del esquema de Lenin: el frente
mundial ha sido roto, y roto por donde haban previsto las tesis de abril. Al mismo tiempo, la
angustiosa situacin de la revolucin rusa en 1918, que le impone la humillante paz de Brest-
Litovsk, parece confirmar otra de las previsiones de Lenin: la revolucin rusa est condenada si no
se extiende al oeste(21). En noviembre del mismo ao la revolucin alemana (que a primera vista
ofrece un sugestivo paralelismo con la revolucin rusa de febrero: derrocamiento de la monarqua,
consejos obreros, hegemona reformista en el gobierno, oposicin en la base) entra en escena como
para completar la impresionante ratificacin de las hiptesis de Lenin. El mundo real parece
ajustarse al mundo pensado con rigor quasi hegeliano.
En cuanto recibe las primeras noticias de la crisis alemana, Lenin enva instrucciones a Svrdlov,
presidente del comit ejecutivo de los soviets: La revolucin internacional escribe Lenin se ha
aproximado de tal manera en una semana que hay que tomarla en cuenta como acontecimiento de
los prximos das, y apremia a organizar la ayuda a los obreros alemanes, incluida la ayuda
militar; para la primavera debemos tener un ejrcito de tres millones de hombres dispuestos a
ayudar a la revolucin obrera internacional(22). Lenin est ms convencido que nunca de que ha
llegado la hora de la lucha final, pero una nube ensombrece el cuadro: La mayor desgracia para
Europa, el mayor peligro que corre escribe en esos mismos das es que no existe partido
revolucionario(23). Y sin partido revolucionario no es posible la victoria de la revolucin.
Esa posicin de Lenin puede parecer incongruente si se considera bajo el prisma de una versin
muy difundida por algunos marxlogos y leninlogos, segn la cual el leninismo tendra ms
de Blanqui que de Marx. Si la revolucin es obra de una minora consciente, organizada y decidida
como segn esa versin es la teora de Lenin , cmo puede Lenin ver la revolucin en acto y al
mismo tiempo constatar que no existe el partido revolucionario?
Quin ha organizado esa revolucin? En realidad, los planteamientos de Lenin, sumariamente
expuestos en las pginas precedentes, revelan su identificacin bsica con la concepcin marciana
de la revolucin: la revolucin como fenmeno social que puede compararse a los fenmenos
naturales, en tanto que no depende de la voluntad de los individuos, las clases y los partidos, sino
que es un resultante independiente de cada una de esas voluntades particulares, un producto de su
interaccin contradictoria, de la articulacin extremadamente compleja de factores econmicos,
sociales, polticos, culturales, etc., aunque en ltima instancia el elemento determinante de esa
totalidad diacrnica-sincrnica sea la dialctica de las estructuras econmicas. Esta es la razn
esencial de que hasta hoy todas las grandes revoluciones hayan comenzado de manera
aparentemente fortuita, y su desarrollo revistiese rasgos extremadamente originales respecto a las
revoluciones precedentes. Exagerando ad libitum la comparacin entre la revolucin y los
fenmenos naturales, Engels deca en una carta a Marx del 13 de febrero de 1851 (despus, por
tanto, de que la concepcin marxiana de la revolucin haba alcanzado la madurez del Manifiesto y
conocido la prueba del cuarenta y ocho): La revolucin es un puro fenmeno de la naturaleza, el
cual se realiza ms bajo la influencia de las leyes fsicas que a base de las reglas determinantes del
desarrollo de la sociedad en tiempos normales. O, ms exactamente, estas reglas adquieren durante
la revolucin un carcter mucho ms fsico, revelndose con ms intensidad la fuerza material de la
necesidad. Y slo entonces interviene en calidad de representante algn partido, que se inserta en
este remolino de la irresistible necesidad natural(24). En 1918, Lenin considera que el remolino
est ah, arrastrando al mundo entero, y slo falta que surga el partido capaz de insertarse en l,
como representante consciente de la irresistible necesidad natural.
La visin que Lenin tiene, a la hora de la revolucin alemana de noviembre, de la marcha de la
revolucin mundial, puede sintetizarse en el siguiente esquema:
Las contradicciones del sistema imperialista han determinado a travs de su producto, la guerra
la plena maduracin de las premisas objetivas, tanto a nivel de las estructuras econmicas como
de las fuerzas sociales, de la revolucin socialista internacional;
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La revolucin se ha iniciado all donde el nudo de esas contradicciones adquiri el ms alto
coeficiente de explosividad (al combinarse con la opresin de la autocracia zarista, con las
contradicciones entre estructuras capitalistas y pre-capitalistas, con la ruina creada por la guerra, la
opresin de las nacionalidades no rusas, etc.), y donde, al mismo tiempo, exista el agente poltico
entrenado, preparado en el triple nivel terico, poltico y organizativo: el partido bolchevique;
Obedeciendo inexorablemente al carcter internacional de las contradicciones que la han
engendrado, la revolucin comienza a extenderse a la Europa capitalista desarrollada. La victoria en
este nuevo terreno ser el paso decisivo de la revolucin mundial. La revolucin rusa se
consolidar, el proletariado norteamericano seguir el ejemplo de Europa, y el movimiento de
liberacin iniciado en las colonias tendr asegurado el triunfo;
Pero en Europa falta el agente consciente y preparado, el partido revolucionario de tipo
bolchevique. Sin la creacin de este partido toda la suerte de la revolucin mundial est en peligro.
La conclusin operacional que se desprenda de ese esquema era clara: haba que crear a toda costa,
a escala europea y mundial, antes de que la favorable situacin objetiva se modificara, el partido
revolucionario. Los dirigentes bolcheviques entablaron una carrera dramtica con el tiempo. En una
reunin poco representativa, desoyendo la opinin de los espartaquistas alemanes (el grupo
revolucionario ms importante, en aquel momento, despus de los bolcheviques), que
desaconsejaban la decisin, la Internacional Comunista, el partido mundial de la revolucin,
quedaba fundada en marzo de 1919(25).
Al clausurar este primer congreso de la IC, Lenin declara: La victoria de la revolucin proletaria
est asegurada en el mundo entero; la constitucin de la repblica sovitica internacional est en
marcha. Y el mismo da, en una reunin de los delegados extranjeros y de la plana mayor del
partido bolchevique, Lenin asegura a los asistentes que sern testigos de la victoria: Los camaradas
presentes en esta sala han visto cmo se ha fundado la primera repblica sovitica, ven ahora cmo
se funda la III Internacional, la Internacional comunista, y todos vern cmo se funda la repblica
federativa mundial de los soviets(26). Ao y medio despus, al reunirse el II Congreso de la IC, las
previsiones de Lenin han sufrido un rudo golpe, pero an puede pensarse que la revolucin mundial
est ah. Cierto que la revolucin sovitica hngara ha sido aplastada, lo mismo que la fugaz
repblica obrera de Baviera, y que la revolucin alemana ha entrado por los carriles de la muy
burguesamente democrtica constitucin de Weimar, pero la situacin sigue siendo muy inestable
en Alemania y en todo el centro de Europa, as como en los Balkanes, Italia, Espaa... Y, sobre
todo, el ejrcito rojo est a las puertas de Varsovia(27). Estas ltimas esperanzas se derrumban
rpidamente. Cuando en el verano de 1921 se rene el III Congreso de la IC, comienza a estar claro
que la lucha final queda para otra ocasin. El mundo real se aleja del mundo pensado. Algo haba
fallado en el esquema terico de Lenin, y ese algo no poda por menos de tener graves
consecuencias para el instrumento concebido en funcin directa de dicho esquema: la Internacional
Comunista(28).
Capitalismo agonizante?
La derrota de los ensayos de revolucin proletaria en ala Europa occidental de la primera postguerra
obedece a un conjunto muy complejo de factores y circunstancias, pero de esa diversidad puede
extraerse un hecho incontestable de primera magnitud: la mayora de la clase obrera europea,
incluso all donde la crisis lleg ms lejos, como en Alemania, sigui a las organizaciones polticas
y sindicales tradicionales y no al nuevo partido revolucionario(29). De uno u otro modo, el hecho es
reconocido en todos los anlisis de Lenin y de la IC, al indicar como causa fundamental de la
derrota la traicin de los jefes reformistas. Pero esta explicacin reclama otra: Por qu los
obreros secundaron a los jefes traidores?
La confianza que Lenin manifiesta en el curso victorioso de la revolucin mundial contiene un
presupuesto implcito, cuando no claramente formulado: el proletariado de Occidente volver
rpidamente las espaldas a los dirigentes oportunistas y pasar al lado del partido revolucionario, en
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cuanto ste entre en escena. Tal es el sentido de sus declaraciones en la clausura del congreso
fundacional de la IC, ms arriba citadas. Es obvio que sin partir de esa premisa las tesis de Lenin
sobre la revolucin internacional a corto plazo resultaran pura fraseologa, y nadie era ms
enemigo que Lenin de la frase revolucionaria. Naturalmente, Lenin no supona que el paso de la
clase obrera a posiciones revolucionarias se produjera automticamente, bajo el nico efecto de las
condiciones objetivas. Pero consideraba que una vez creado el partido de tipo bolchevique, aunque
en un principio fuera muy minoritario, las masas trabajadoras seran ganadas prontamente a las
posiciones de este partido(30). Ocurrira el mismo fenmeno que de febrero a octubre en Rusia.
En ste y en otros aspectos, Lenin proyecta sobre el proceso europeo e incluso mundial el
modelo del proceso febrero-octubre en Rusia. Refirindose a la revolucin alemana dice: Aqu se
revela una vez ms que el curso de la revolucin proletaria es idntico en todo el mundo. Primero se
forman espontneamente los soviets, luego se propagan y desarrollan, despus surge en la prctica
la cuestin: soviets o asamblea nacional, o asamblea constituyente [...] El desconcierto ms
completo se apodera de los cabecillas y, finalmente, la revolucin proletaria. Lenin equipara los
independientes alemanes a los mencheviques rusos, y la lucha por la direccin de los consejos
obreros en Alemania a la que tuvo lugar por la direccin de los soviets en Rusia(31). Establece un
paralelo entre la represin contra los espartaquistas en enero de 1919 y las jornadas de julio en el
diez y siete ruso: Nosotros sabemos por propia experiencia con qu rapidez estas victorias de la
burguesa y de sus lacayos curan a las masas de sus ilusiones sobre la democracia burguesa, sobre el
sufragio universal...(32). En una palabra, el noviembre alemn es asimilado al febrero ruso, y lo
mismo que los bolcheviques, muy minoritarios en febrero, conquiestaron en unos meses de
revolucin el apoyo del proletariado y los campesinos, los espartaquistas , muy minoritarios en
noviembre de 1918, ganaran el apoyo de las masas y las conduciran al octubre alemn, incluso
ms rpidamente que en Rusia: La revolucin alemana se desarrolla como la nuestra, pero a un
ritmo ms acelerado(33). El genio de Lenin no escapa a la tentacin que acecha a todo jefe
revolucionario victorioso: hacer de su revolucin el modelo al que deben conformarse las nuevas
revoluciones. Pero lo que ahora nos interesa retener de esa trasposicin del modelo ruso es la
prueba que aporta de cmo Lenin subestimaba gravemente la profundidad de la influencia de la
poltica y la mentalidad reformista en el proletariado de los pases capitalistas avanzados. No
queremos decir que Lenin subestimara la dimensin masiva del fenmeno reformista, sino
precisamente su profundidad, es decir la solidez de su arraigo en las masas obreras de Occidente.
Esta infravaloracin de la penetracin del reformismo en el proletariado occidental es sntoma de
insuficiencias tericas, que abran de repercutir a nivel poltico en la manera de crear el nuevo
partido revolucionario, en la concepcin de sus estructuras y funcionamiento, en el planteamiento
de sus tareas. La raz de dichas insuficiencias se localiza, a nuestro parecer, en el anlisis leninista
del capitalismo llegado a su fase monopolista. Como ya hemos indicado (vase p. 30), Lenin lo
mismo que Rosa Luxemburgo y el Kautski de los primeros tiempos ve el capitalismo mundial en
su fase monopolista, imperialista, abocado a una situacin lmite(34) La guerra mundial, que
determina en Kautski una revisin politicodoctrinal donde la comprensin valiosa de nuevos
fenmenos estructurales del capitalismo sirve de fundamento a conclusiones polticas oportunistas
afirma a Lenin, por el contrario, en su conviccin. Al analizar las contradicciones del sistema, Lenin
tiende a hiperbolizar su faceta destructiva y a minimizar su aspecto motor, la funcin que esas
contradicciones cumplen como elemento de dinamizacin y adaptacin del mecanismo capitalista,
de transformacin de sus estructuras. Aprecia en toda su magnitud el proceso de concentracin
capitalista, el peso especfico que adquiere el capitalismo monopolista de Estado en el conjunto del
sistema, la aceleracin de este proceso por la guerra, pero todas esas transformaciones estructurales
desembocan invariablemente, en el anlisis de Lenin, en una agravacin linear de las
contradicciones, una agravacin acumulativa, que lleva a la conclusin forzosa pese a que Lenin
diga en otros momentos que no hay situacin sin salida para la burguesa de su insolubilidad.
Seala justamente que el grado avanzado del proceso de socializacin de la produccin crea las
bases materiales ptimas para el paso al socialismo, comprueba que ese proceso proporciona al
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capitalismo ciertos mecanismos de regulacin y planificacin, pero subestima el efecto que estos
nuevos instrumentos pueden tener en reducir, dentro de ciertos lmites, y en determinadas fases, el
papel destructivo que desempean las contradicciones del sistema. Las conquistas econmicas y
sindicales de la clase obrera en los decenios que preceden a la guerra son vistas por Lenin, casi
exclusivamente, como conquistas que empujan inexorablemente al capitalismo hacia su tumba,
subestimando que al mismo tiempo revelan la capacidad del capitalismo avanzado para absorber
una serie de ellas y utilizarlas como factor que impulse la racionalizacin de su mecanismo
econmico y aumente su poder alienante. Este tipo de anlisis es el que lleva, en conclusin, a
caracterizar el capitalismo monopolista no slo como capitalismo de transicin con lo que Lenin
alude al grado elevado de socializacin de la produccin , sino como capitalismo agonizante. Es el
tipo de anlisis que induce a considerar que en el proletariado europeo se opera un proceso de
rpida radicalizacin, el cual mina subterrneamente la influencia de los jefes reformistas. La
traicin de estos jefes en la guerra, y las calamidades que sta acarrea a las masas, deben
consumar, a poco que contribuya la accin esclarecedora del grupo revolucionario de tipo
bolchevique, a la ruptura entre los jefes y las masas.
La base econmica del reformismo en el movimiento obrero Lenin la ve casi exclusivamente en la
explotacin colonial. Como sealan H.C. dEncause y S. Schram, el que la poltica colonial
permita mejorar la suerte de los obreros europeos y retardar as la revolucin social en Europa era,
desde comienzos del siglo XX, un lugar comn de todos los que haban reflexionado sobre el
problema, se tratara de socialistas como Kautski, Hilferding o Rosa Luxemburgo, de un liberal
como Hobson, o de un protagonista del imperialismo como Cecil Rhodes, que vea en las colonias
un medio de evitar la guerra civil(35). Lenin comparte esta explicacin del oportunismo en el
movimiento obrero, pero considera que en lo que se refiere a los pases continentales llegados ms
tarde al reparto colonial, la corrupcin de la clase obrera afecta slo a una pequea minora, la
llamada aristocracia obrera, y en lo que se refiere a Inglaterra es un fenmeno en retroceso a
partir de la prdida del monopolio colonial. La explotacin colonial era indudablemente (y sigue
sindolo bajo la forma neocolonialista), una base econmica, y tambin ideolgica, del reformismo.
Pero hoy est claro que el reformismo se alimenta asimismo de las transformaciones estructurales
del capitalismo ligadas al desarrollo de las fuerzas productivas. En tiempos de Lenin este aspecto lo
vieron sobre todo los revisionistas bernsteinianos, interesados en encontrar todas las razones, reales
o imaginarias, que justificasen su renuncia a la revolucin(36).
En el subjetivismo de Lenin al apreciar el grado de revolucionarizacin del proletariado occidental
interviene tambin un problema de ptica sociolgica. Mientras que las mediaciones dialcticas
entre las contradicciones a nivel de las estructuras econmicas y a nivel de las fuerzas sociales y
polticas son perfectamente claras para Lenin cuando se trata de la sociedad rusa, en la que est
profundamente enraizado, que ha investigado a fondo en un largo proceso prctico-terico, ve
dichas mediaciones de manera un tanto abstracta y simplificada cuando se trata de la sociedad
occidental, la cual slo conoce como observador exterior, pese a sus periodos de exilio. Le escapa,
sobre todo, el universo cultural en el que est inmerso el proletariado occidental; su profunda
afeccin, por ejemplo tomando dos aspectos que condicionan profundamente su comportamiento
poltico , a los valores nacionales y democrticos. La nacin y la democracia eran productos
histricos del capitalismo, pero eran al mismo tiempo conquistas de las masas trabajadoras. La
traicin de los lderes socialdemcratas al principio internacionalista expresaba perfectamente, al
mismo tiempo que la acrecentaba, la gravitacin de lo nacional en la conciencia de los trabajadores.
Anlogamente, cuando los socialdemcratas alemanes invocaban. la defensa de la democracia
parlamentaria contra la autocracia zarista, o los socialistas franceses la defensa de las conquistas
de la gran revolucin contra el militarismo alemn, hacan eco a sentimientos hondamente
arraigados en las masas. La gran tradicin sindicalista del proletariado europeo, inexistente en
Rusia, es otro elemento que los anlisis de Lenin no tienen suficientemente en cuenta cuando afirma
la universalidad de los soviets rusos como forma del movimiento de masas.
27
Hay que tener presente, por ltimo, el particular estado sicolgico de Lenin, como de los dems
dirigentes bolcheviques, derivado de su concepcin terica sobre la interdependencia entre la
revolucin rusa y la revolucin en Occidente. La necesidad de que la revolucin europea no faltara
a la cita de la revolucin rusa, no poda por menos de incidir negativamente sobre el rigor cientfico
a la hora de apreciar el potencial revolucionario del proletariado europeo. Tal predisposicin
sicolgica explica, posiblemente, que al analizar la coyuntura revolucionaria europea despus de
noviembre de 1918, Lenin no concediera la enorme importancia que tena al hecho de que el
problema de la paz haba cambiado de signo. En Rusia haba sido la cuestin clave para agrupar en
torno a los bolcheviques a la mayora del pueblo: la revolucin que propugnaba Lenin significa
firmar la paz. En Alemania y los dems pases europeos, una vez firmado el armisticio, la
revolucin apareca ante las masas como un regreso a la guerra guerra civil, intervencin
extranjera , y las masas anhelaban, ante todo, la paz.
Resumiendo, la divergencia que la prctica pone de manifiesto entre la representacin que Lenin se
hace del proletariado en los pases capitalistas industrializados, y el comportamiento real de ese
proletariado, es reveladora aparte del factor sicolgico sealado de que los problemas tericos y
polticos de la revolucin en ese tipo de sociedades an no haban encontrado respuesta satisfactoria
en la teora marxista. Cosa perfectamente explicable si se tiene en cuenta un hecho fundamental: no
existan precedentes de tal gnero de revoluciones.
Si Lenin puede elaborar la teora de la revolucin rusa, con su original combinacin de las tareas
democrtico-burguesas y socialistas, con su riguroso anlisis del comportamiento de las clases y
grupos sociales, de los partidos e instituciones polticas, de las formas de lucha, etc., es porque la
revolucin rusa como fenmeno natural, segn la expresin de Engels, es un hecho a partir de
1905. Es ella la que proporciona los materiales que permiten la elaboracin terica. Sin tal gnero
de materiales toda la obra de Marx y Engels es insuficiente para construir la teora de la
revolucin de una sociedad concreta.
Al construir su teora global de la revolucin socialista como revolucin mundial, Lenin paga
tributo a esa carencia de materiales en lo que se refiere al capitalismo avanzado y, en menor
grado, al movimiento de liberacin colonial. (Aqu cuenta con la experiencia de las primeras
revoluciones de ese tipo, iniciadas despus de 1905, pero es una experiencia vista de lejos, sin
conocimiento directo de su extrema originalidad.) En la prctica, Lenin toma sin revisin crtica, de
los tericos de izquierda u ortodoxos-centristas de la II Internacional, la apreciacin de la
madurez de la revolucin en los pases capitalistas avanzados. Pero este certificado de madurez
estaba en contradiccin con la realidad del proceso reformista proceso de integracin, diramos
hoy que tena lugar en dichos pases. La supuesta madurez se fundamentaba en frmulas
marxistas generales, y no en un investigacin concreta del proceso real. De ah que la lucha contra
el reformismo tuviera un contenido abstracto y se revelara ineficaz en el plano poltico e ideolgico.
Parta de una concepcin metafsica de la disponibilidad revolucionaria del proletariado, aunque el
comporta-miento real de ste pareciera desmentirla. La burocracia reformista, sindical y poltica,
que dominaba el movimiento obrero, era vista por la izquierda como un cuerpo extrao al
proletariado. A la primera crisis econmica importante, y con mayor razn en una crisis como la
guerra, se producira la ruptura, y la esencia revolucionaria del proletariado se manifestara en
toda su pujanza. Pero la guerra demuestra justamente lo contrario: pone de manifiesto la
consistencia, la profundidad del fenmeno reformista. Lo que a su vez no era ms que un aspecto, si
bien fundamental, de una realidad global: la revolucin no haba madurado an en las entraas de
la sociedad capitalista avanzada. Slo comenzaba a llamar a sus puertas. Se iniciaba la crisis
general del capitalismo, pero iba a ser mucho ms dilatada y compleja de lo que sospechaba Lenin.
Era muy difcil imaginar que transcurriran an varios decenios sin que la revolucin socialista
hiciera acto de presencia en los principales pases capitalistas. Menos poda imaginarse Lenin,
aunque en sus ltimos escritos la duda est latente, que la crisis general del capitalismo sera
acompaada de la crisis general del pensamiento marxista. Sin embargo, las premisas que hacan
posible esta segunda crisis aunque no inevitable estaban dadas.
28
ltimos interrogantes de Lenin
El derrocamiento del poder burgus en un Estado que ocupaba la sexta parte del mundo era, en
efecto, una victoria histrica, internacional, del movimiento revolucionario inspirado en el
marxismo. Pero el contexto mundial en que esa victoria se produca, la resistencia del capitalismo
en los pases capitalistas avanzados, el notable fortalecimiento del mismo en zonas clave
(Norteamrica, J apn), el marco nacional en que quedaba encerrada la revolucin socialista por
aadidura en un pas atrasado ponan en entredicho aspectos esenciales de la concepcin terica
del proceso de la revolucin mundial elaborada por Marx, Engels y Lenin. Ahora bien, situados en
la ptica de 1921 en la hora en que para Lenin era clara la derrota del ensayo de revolucin en
Europa no era fcil percibir la significacin profunda de esa nueva realidad. Por un lado, la
magnitud de la victoria revolucionaria alcanzada en Rusia, la impresin producida por la realidad
del primer poder proletario de la historia, eran suficientemente deslumbradoras como para velar las
contradicciones entre la nueva situacin y los esquemas tericos tradicionales. Por otra parte, era
fcil, en un primer momento, conciliar la nueva situacin con los viejos esquemas. Bastaba
considerar lo sucedido como una interrupcin breve del proceso previsto de la revolucin mundial.
Sin tardar mucho se levantara el teln para el segundo acto. Tal fue la solucin que dio al problema
la direccin del partido bolchevique y de la IC. Trotski, que hace el informe principal en el III
Congreso de la IC, lo formula con toda claridad: Ahora vemos y sentimos que no estamos tan
cerca de la meta, de la conquista del poder, de la revolucin mundial. Antes, en 1919, cremos que
no era cuestin ms que de meses, y ahora decimos que puede ser cuestin de aos. No sabemos
exactamente cundo, pero sabemos muy bien que el desarrollo va en ese sentido y que nos hemos
hecho ms fuertes durante este periodo en el mundo entero(37). Las tesis sobre tctica aprobadas
por el congreso plantean que la revolucin mundial [...] exigir un periodo bastante prolongado de
combates revolucionarios, pero considera que lo que hay que esperar no es un apaciguamiento de
la revolucin mundial, ni el reflujo de sus olas, sino todo lo contrario: en las circunstancias dadas
una exasperacin inmediata de los antagonismos y de los combates sociales es lo ms
verosmil(38).
En estas tesis se hace un reconocimiento de primer orden: La diversa tensin de los antagonismos,
la diferencia de estructura social y de obstculos a superar, segn los pases, el alto grado de
organizacin de la burguesa en los pases de alto desarrollo capitalista de la Europa occidental y de
Amrica del Norte, eran razones suficientes para que la guerra mundial no condujera
inmediatamente a la victoria de la revolucin mundial(39). Pero el congreso no se plantea
investigar por qu, si existan esas razones suficientes, se consideraba posible en 1919, e incluso en
1920, la victoria inmediata. Las mismas tesis explican el comportamiento del proletariado por la
actitud de las potentes organizaciones y partidos obreros socialdemcratas, pero en el momento
de celebrarse el congreso esos partidos y organizaciones sindicales han recuperado, y an
acrecentado, su fuerza anterior. Cmo conciliar este hecho, unido al de la alta organizacin del
capitalismo, con la perspectiva que las mismas tesis dan como probable, de exasperacin inmediata
de los combates sociales? Estas ambigedades reveladoras de las incertidumbres tericas
impregnan todos los documentos del congreso. Se conserva el esquema anterior de la marcha de la
revolucin mundial, injertndole los nuevos hechos:
El sistema imperialista va hacia una nueva guerra mundial, que determinar una nueva gran crisis
revolucionaria. Las contradicciones principales que la provocarn esta vez son las existentes entre
Estados Unidos e Inglaterra, por un lado, Estados Unidos y el J apn, por otro;
La ruptura revolucionaria inicial del sistema se producir, lo mismo que la vez anterior, en el pas
donde el nudo de contradicciones interiores y exteriores adquiera el ms alto coeficiente de
explosividad. Alemania, derrotada en la primera guerra, muy quebrantada econmicamente,
oprimida por el tratado de Versalles, con un partido comunista que era la seccin ms fuerte de la
IC despus del partido ruso, era vista como el candidato probable a desempear el papel que en el
primer acto haba desempeado Rusia;
29
A partir de esta ruptura la revolucin se extendera a los otros eslabones del sistema capitalista:
pases desarrollados y colonias.
Esta vez la ola revolucionaria contara desde el primer momento con lo que no haba tenido la vez
anterior: un Estado proletario, una fuerza militar dispuesta a acudir en ayuda del proletariado
internacional. Conservar y fortalecer esa ciudadela era, por tanto, una cuestin fundamental para la
revolucin mundial, y as lo planteaba el congreso. Pero el factor principal de la revolucin mundial
segua siendo el proletariado de los pases capitalistas avanzados.
Para asegurar la coherencia del esquema era necesario despejar dos incgnitas de mxima
importancia. La primera concerniente al comportamiento del proletariado europeo, teniendo en
cuenta lo sucedido la vez anterior. Las tesis del III Congreso admiten una posibilidad de
restablecimiento del capitalismo del capitalismo europeo: que la clase obrera se resigne a trabajar en
condiciones inferiores a las de antes de la guerra. Los sindicatos y partidos reformistas tratan de
inducirla en ese sentido, pero el proletariado de Europa no est dispuesto a ese sacrificio, reclama
una mejora de sus condiciones de existencia, lo que actualmente est en contradiccin absoluta con
las posibilidades objetivas del capitalismo(40). Al chocar con esa contradiccin absoluta, la
lucha econmica de la clase obrera se transformar en lucha revolucionaria y encontrar en las
secciones de la IC la direccin apropiada. Esta hiptesis descansaba en dos supuestos: el primero,
una nueva situacin lmite del capitalismo europeo, incapaz de encajar reivindicaciones econmicas
que implicasen un mejoramiento real de la situacin material de la clase obrera respecto a la ante-
guerra; el segundo, ligado al anterior, que las organizaciones reformistas no asumiran la lucha por
ese nivel de mejoras econmicas, con lo que perderan su influencia en la clase obrera. Ambos
supuestos se revelaron muy pronto infundados.
La segunda incgnita no era de menos importancia. El III Congreso admite que si bien el
capitalismo europeo ha salido quebrantado de la guerra, el capitalismo norteamericano ha resultado
extraordinariamente fortalecido, y el centro de gravedad de la economa mundial pasa de Europa a
Amrica(41) Por tanto, la revolucin no puede triunfar a escala internacional sin extenderse a los
Estados Unidos. Las tesis del congreso despejan esta incgnita con el siguiente planteamiento:
Mientras en Europa la concentracin de la produccin se realiza sobre la base de la ruina, en los Estados
Unidos esta concentracin y los antagonismos de clase alcanzan un grado extremo, sobre el fondo de un
enriquecimiento febril. Los bruscos cambios de la situacin, como consecuencia de la incertidumbre
general del mercado mundial, dan a la lucha de clases en el suelo americano un carcter extremadamente
tenso y revolucionario. A un apogeo capitalista, sin precedentes en la historia, debe suceder un apogeo de
lucha revolucionaria(42).
En cuanto al movimiento de liberacin nacional en las colonias la perspectiva pareca clara. Desde
la revolucin de octubre la importancia de este frente de la revolucin mundial no haca ms que
crecer, confirmando enteramente las previsiones de Lenin. Los documentos y la accin prctica de
la IC le conceden bastante atencin, pero vindolo siempre como un frente subordinado al frente
principal: el de los pases capitalistas desarrollados.
El IV y el V Congreso de la IC (1922 y 1924) no cambian nada importante en el esquema global de
la marcha de la revolucin mundial concebido en el III Congreso. Poco despus del V se introduce
la constatacin de que se ha iniciado una fase de estabilizacin relativa del capitalismo, cuya
duracin se piensa breve, y al final de la cual puede situarse la nueva gran ruptura revolucionaria.
Los primeros interrogantes sobre la pertinencia de este esquema, ya clsico, de la revolucin
mundial, y del optimismo que lo impregna, vienen de su principal autor. En los ltimos trabajos de
Lenin, particularmente en su ltimo artculo (febrero 1923) se transparenta la duda y la
preocupacin por la suerte de la revolucin rusa y de la revolucin mundial. Por primera vez se
insinan notas pesimistas sobre las posibilidades revolucionarias en los pases capitalistas
avanzados. Lenin busca la salida en tres direcciones fundamentales: la lucha de los pueblos
oprimidos de Asia, la explotacin de las contradicciones interimperialistas, y la industrializacin a
30
ritmo forzado de la Rusia sovitica. La perspectiva del triunfo de la revolucin mundial se difumina
en una borrosa lejana. Los planteamientos de ese artculo pueden sintetizarse as(43):
Lenin ve todo el mundo envuelto en la rbita de la revolucin mundial y dividido en dos campos:
a un lado los pases capitalistas vencedores y prsperos del Occidente y del Oriente (J apn); en el
otro, los pases coloniales y semi-coloniales, ms los pases europeos vencidos en la guerra. El eje
magistral del desarrollo de la revolucin mundial pasa por la lucha entre esos dos campos.
El panorama en el campo de los pases oprimidos no es halageo. En Rusia ha vencido la
revolucin, pero el pas est en ruinas y predomina en l la pequea produccin. A Alemania le es
muy difcil enfrentarse con los vencedores, porque todas las potencias capitalistas del llamado
Occidente clavan en ella sus garras y no le permiten levantarse. Por otra parte, todo el Oriente,
con sus centenares de millones de trabajadores explotados, llevados al extremo de la miseria, ha
sido puesto en condiciones tales que sus fuerzas fsicas y materiales no pueden ni compararse, en
manera alguna, con las fuerzas fsicas, materiales y militares de cualquiera de los Estados de Europa
occidental, pese a ser stos mucho ms pequeos.
En cuanto a los Estados capitalistas vencedores, Lenin considera que estn en condiciones,
gracias a la explotacin de las colonias y de los Estados europeos vencidos, de hacer concesiones a
las clases oprimidas que retarden el movimiento revolucionario en ellos.
Ante este cuadro de la revolucin mundial, Lenin se vuelve extremadamente prudente en cuanto
a las perspectivas: Slo se puede prever el desenlace de la lucha en su conjunto basndose en que
el propio capitalismo, a fin de cuentas, ensea y educa a la inmensa mayora de la poblacin del
mundo. El desenlace de la lucha agrega depende, en definitiva, del hecho que Rusia, la India,
China, etc., constituyen la inmensa mayora de la poblacin. Y precisamente esta mayora de la
poblacin es la que se incorpora en los ltimos aos, con inusitada rapidez, a la lucha por su
liberacin [...]. En el horizonte de la evolucin mundial Lenin ve la colisin militar entre el
Occidente imperialista contrarrevolucionario y nacionalista, entre los Estados ms civilizados del
mundo, y los Estados atrasados al modo oriental, los cuales, sin embargo, constituyen la mayora.
(Como se ve, Lenin incluye entre esos Estados la Rusia sovitica.) Pero para que esta mayora
pueda vencer es preciso que tenga tiempo para civilizarse. Y refirindose concretamente a Rusia,
dice: A nosotros nos hace falta civilizacin para pasar directamente al socialismo, aunque
tengamos para ello las premisas polticas. (En estos planteamientos de Lenin, civilizacin quiere
decir, sobre todo, industrializacin y desarrollo cultural de tipo occidental. Por eso habla en otro
lugar del mismo artculo de que los pueblos de Oriente han entrado definitivamente en la va
general del capitalismo europeo.)
Como se ve, hay un neto desplazamiento en la articulacin y el papel de las fuerzas revolucionarias
mundiales, si comparamos ese esquema con los anteriores de Lenin. El proletariado occidental pasa
a un segundo plano como fuerza revolucionaria durante un cierto periodo. Las masas oprimidas de
lo que hoy se llama tercer mundo, ms el Estado oriental sovitico, pasan al primer plano. Al
mismo tiempo, para que esta nueva fuerza, que se levanta con inusitada rapidez a la lucha por su
liberacin, pueda imponerse, necesita tiempo, bastante tiempo. El problema de ganar tiempo se
sita en el primer plano de las preocupaciones de Lenin.
Extrayendo las conclusiones de ese anlisis para la revolucin rusa, Lenin plantea que el problema
central es asegurar su existencia hasta la colisin militar entre el Occidente imperialista y el Oriente
revolucionario y nacionalista. La orientacin que preconiza para conseguirlo se articula en torno a
los siguientes principios: en el orden interno, asegurar la direccin de la clase obrera sobre las
masas campesinas, y aplicar una poltica de mximas economas para concentrar los recursos en
acelerar la industrializacin del pas; en poltica internacional, aprovechar las contradicciones entre
los Estados imperialistas para evitar una colisin con ellos. En una palabra, ganar tiempo,
preparndose activamente, hasta que los conflictos entre los Estados imperialistas ms la agravacin
de sus contradicciones internas, por un lado, y el fortalecimiento de la repblica sovitica, ms el
31
del movimiento de liberacin nacional en los pueblos oprimidos, por otro, produzca una correlacin
internacional de fuerzas favorable a la revolucin mundial.
Es intil especular con las prolongaciones tericas y polticas que este germen de revisin hubiera
podido tener en la obra de Lenin si la muerte no se cruza prematuramente en su camino. Algunas de
las ideas que ah quedan esbozadas han pasado a las concepciones maostas y, en general, a las
estrategias que ponen como protagonista principal de la revolucin mundial a las masas del tercer
mundo. Otras han servido de norte a la estrategia estaliniana, sobre todo el principio de mantener
al Estado sovitico al margen de los conflictos militares entre las potencias imperialistas,
explotando con ese fin las contradicciones entre ellas; la idea, tambin, de dar primaca en el
desarrollo de las fuerzas mundiales revolucionarias al fortalecimiento econmico y militar del
Estado sovitico, idea que no es claramente formulada por Lenin pero puede deducirse fcilmente
de sus ltimos planteamientos.
Diversos analistas del leninismo han concluido un poco precipitadamente que esas ideas de Lenin
significaban la revisin radical de la concepcin de la revolucin socialista en Marx. Mientras para
ste el resorte fundamental de la revolucin socialista son las contradicciones especficamente
capitalistas, y la madurez ptima para esa revolucin se alberga en el capitalismo avanzado, para
Lenin la condicin ptima de la revolucin socialista sera el retraso. Segn la expresin de
Alfred G. Meyer, Lenin sustitua la dialctica del retraso, como motor de la revolucin, a la
dialctica marxiana, concebida en funcin del alto desarrollo de las fuerzas productivas(44). Esta
conclusin de Meyer y de otros reposa en dos confusiones. La primera, entre dos tipos de
revoluciones. Cuando Lenin se refiere a las revoluciones del Oriente, no piensa en revoluciones
socialistas, sino en revoluciones de carcter democrtico-burgus, que habrn de recorrer un largo
camino para poder transformarse en socialistas. La segunda confusin es la ya indicada
anteriormente (vase p. 25); la confusin entre revolucin en sentido amplio y revolucin en sentido
estricto. Desde antes de la revolucin de octubre y hasta el fin de sus das Lenin mantiene
invariablemente la tesis de que la revolucin en sentido estricto, y con el carcter antedicho, es ms
fcil en los pases menos desarrollados, pero el paso al socialismo ofrece grandes dificultades.
Mientras que en los pases capitalistas desarrollados es ms difcil la revolucin en sentido estricto
(la toma del poder), pero la construccin del socialismo es ms fcil. Lenin no revisa en ningn
momento la tesis esencial de Marx: Nosotros siempre hemos profesado y repetido esta verdad
elemental del marxismo: la victoria del socialismo necesita los esfuerzos conjugados de los obreros
de varios pases avanzados, escribe en febrero de 1922(45) Lo que Lenin comienza a revisar
efectivamente en los planteamientos ms arriba sintetizados es su concepcin del curso concreto de
la revolucin mundial: en primer lugar, dilatndolo en el tiempo, sustituyendo la perspectiva corta
por la perspectiva a muy largo plazo; en segundo lugar, viendo la necesidad de un nuevo prlogo
al paso decisivo (el cual sigue siendo para Lenin la revolucin en los pases capitalistas avanzados):
la revolucin democrtico-burguesa en los pases del Oriente oprimido.
Puede suponerse que en una mente terica como la de Lenin las dudas e inquietudes que afloran en
sus ltimos trabajos habran conducido a profundizar en los nuevos fenmenos del capitalismo y del
imperialismo, del despertar revolucionario de los pueblos atrasados, del comportamiento del
proletariado en los avanzados, etc., que le hubieran conducido a revisar la estrategia y la tctica
de la IC y, posiblemente, hasta la concepcin misma de sus estructuras y funcionamiento. No fue
casual, sin duda, que en el IV Congreso de la IC (noviembre de 1922), refirindose a la resolucin
sobre la estructura, los mtodos y la accin de los partidos comunistas, aprobada en el III Congreso,
Lenin objetara: La resolucin es magnfica, pero es rusa hasta la mdula, est basada en las
condiciones rusas [...] Tengo la impresin de que hemos cometido un gran error con esta resolucin,
que nosotros mismos hemos levantado una barrera en el camino de nuestro xito ulterior(46). No
deja de ser significativo, asimismo, que la principal recomendacin de Lenin, en ese congreso, a los
comunistas extranjeros y soviticos, sea la de estudiar: Opino que lo ms importante para nosotros,
tanto para los rusos como para los camaradas extranjeros, despus de cinco aos de revolucin rusa,
es estudiar(47). Evidentemente, cuestiones muy importantes no estaban claras. Por eso Lenin
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recomienda tambin no adoptar decisiones sobre el proyecto de programa de la IC y estudiarlo
mejor, entre otras cosas porque no hemos analizado en absoluto la cuestin de un posible repliegue
y la manera de asegurarlo(48).
Stalin revisionista, o el socialismo integral en un solo pas
El problema de la revolucin mundial su marcha, su articulacin, el papel de la revolucin rusa, la
fijacin de la estrategia correspondiente haba constituido el fondo terico de la lucha interna en el
ncleo dirigente bolchevique cuando las tesis de abril, en el momento de la insurreccin de
octubre, a la hora de Brest-Litovsk. Volva a serlo cuando la derrota de los intentos revolucionarios
en Europa occidental crea una situacin mundial nueva que exige objetivamente la revisin de los
viejos esquemas.
En los aos que siguen a la muerte de Lenin, el problema se presenta bajo la forma de discusin
acerca de la posibilidad o imposibilidad de la plena victoria del socialismo en un slo pas. En el IV
Congreso de la IC, el ltimo en el que participa Lenin, se haba aprobado una resolucin sobre la
revolucin rusa en la que se reafirmaba la tesis marxista tradicional:
El IV Congreso recuerda a los trabajadores de todos los pases que la revolucin proletaria no podr
vencer jams en el interior de un solo pas, sino en el marco internacional, como revolucin proletaria
mundial(49).
En mayo de 1924, Stalin se atiene rigurosamente a esa tesis:
Para derribar a la burguesa escribe bastan los esfuerzos de un slo pas, como lo indica la historia de
nuestra revolucin. Para el triunfo definitivo del socialismo, para la organizacin de la produccin
socialista, ya no bastan los esfuerzos de un solo pas, sobre todo en un pas tan campesino como Rusia;
para esto hacen falta los esfuerzos de los proletarios de unos cuantos pases adelantados(50)
Pero ya a finales de ese mismo ao, en el contexto de la lucha contra la oposicin trotsquista, Stalin
comienza a revisar la teora del carcter internacional de la revolucin socialista, y a postular la
posibilidad de la realizacin plena del socialismo en el marco nacional. En el artculo Octubre y la
tctica de los comunistas rusos (diciembre de 1924), Stalin comienza por atribuir a los
oportunistas de todos los pases la tesis de que la revolucin proletaria slo puede comenzar en
los pases industrialmente desarrollados, incluyendo en esos oportunistas, naturalmente, a
Trotski(51). Pero sta haba sido la tesis de Marx y Engels, as como de Lenin hasta las tesis de
abril de 1917. A menos de considerar como oportunistas a Marx, Engels y Lenin, Stalin falsifica
groseramente la historia. Ms adelante, Stalin atribuye a Trotski la tesis de que ese comienzo de la
revolucin en los pases desarrollados tiene que ser simultneo, pero no puede citar una sola lnea
de Trotski que lo demuestre. Y una vez fabricado el maniqueo, con la finalidad no slo de facilitar
el ataque polmico contra Trotski, sino de ocultar que la polmica va dirigida, en realidad, contra
Marx, Engels y Lenin, Stalin concluye:
Es indudable que la teora universal del triunfo simultneo de la revolucin en los principales pases de
Europa, la teora de la imposibilidad de la victoria del socialismo en un solo pas, ha resultado ser una
teora artificial, una teora no viable. La historia de siete aos de revolucin proletaria en Rusia no habla
en favor, sino en contra de esa teora(52).
Despus de fabricar una teora absurda prima facie (la del comienzo simultneo), Stalin la destruye
brillantemente... con la historia de los siete aos soviticos. Pero esta historia no habla ni a favor ni
en contra de la nueva tesis estaliniana; es la constatacin de un hecho emprico que el poder
proletario en Rusia se ha mantenido siete aos pese a la derrota de los intentos revolucionarios en
Occidente lo cual no demuestra ni la posibilidad de la plena realizacin de la revolucin socialista
en Rusia, ni la invulnerabilidad del Estado sovitico frente a una nueva intervencin del
capitalismo. Para afirmar lo primero Stalin no tiene ms asidero que algunas lneas entresacadas de
la obra de Lenin (cuya ltima edicin suma 45 tomos) e interpretadas muy libremente(53). Para lo
segundo no cuenta ni con ese mnimo argumento de autoridad, por lo que Stalin se ve obligado a
hacer una sutilsima distincin entre la posibilidad de edificar la sociedad socialista completa en un
33
solo pas y la garanta completa contra la restauracin del rgimen burgus. Lo primero es una
verdad indiscutible lo segundo exige la victoria de la revolucin en unos cuantos pases
avanzados, es decir, la victoria de la revolucin a escala mundial.(54)
Stalin no se molesta en fundamentar la verdad indiscutible ni emprica, ni tericamente. Para
darle un fundamento emprico hubiera tenido que presentar el hecho consumado de un socialismo
integralmente realizado en el marco nacional, cosa que desde luego no exista en 1924; para
fundamentarla tericamente hubiera tenido que demostrar la falsedad de la tesis de Marx: las
fuerzas productivas sobre las que es posible construir el socialismo tienen que dominar la economa
mundial, implican la divisin internacional socialista del trabajo a escala mundial. Stalin no refuta
esa tesis, que Lenin no haba puesto nunca en duda. Se limita a ignorarla.
En cuanto al problema de la garanta completa contra la restauracin, Trotski replica muy justa-
mente: si se admite lo primero (la posibilidad de la edificacin completa del socialismo en la
URSS) lo segundo (la garanta completa contra la restauracin del rgimen burgus exige la
victoria de la revolucin en unos cuantos pases avanzados) es falso, puesto que entonces la
potencia econmica y militar de la Unin Sovitica sera tal que la hiptesis de la restauracin
quedara prcticamente descartada. La intervencin concebible, en ese caso, sera la de la URSS
contra el mundo capitalista; pero, sera necesaria? La realidad de semejante sociedad socialista
asestara el golpe de gracia al capitalismo mundial y casi permitira hacer la economa de la
revolucin proletaria mundial.
He aqu por qu agrega profticamente Trotski toda la concepcin de Stalin lleva, en el fondo, a la
liquidacin de la Internacional Comunista. Qu papel histrico le quedara, en efecto, si el destino del
socialismo dependiese en ltima instancia del plan de Estado de la URSS? En ese caso la Internacional
Comunista [...] no tendra otro objeto que proteger la construccin del socialismo contra una intervencin;
en otros trminos, quedara reducida a un papel de guardafrontera.(55)
El deus ex machina de la teora del socialismo nacional de Stalin es la famosa ley del desarrollo
desigual del capitalismo. La lgica que pone en marcha es simple: puesto que el capitalismo se
desarrolla desigualmente, la revolucin se producir desigualmente, primero en un pas, ms tarde
en otro, u otros, etc.; en cada caso la ruptura de la cadena imperialista se producir por el
eslabn ms dbil (cosa natural, no va a romperse por el ms fuerte); una vez que la revolucin ha
triunfado en un pas, el desarrollo desigual le permite mantenerse frente a los Estados capitalistas
gracias a que el desarrollo desigual agrava cada vez ms las contradicciones entre stos , y llevar a
trmino la edificacin del socialismo, etc. El desarrollo desigual resuelve todas las dificultades
tericas. Lo malo para la lgica estaliniana es que el desarrollo desigual es tambin una de las
fuentes de las crisis generales del sistema capitalista, guerras mundiales, etc., que tienden a
igualizar hasta cierto punto, en determinadas fases, el movimiento revolucionario; a articular ms
estrechamente entre s los movimientos revolucionarios de una serie de pases (como sucedi
durante la primera y segunda guerra mundiales, y en el periodo culminante de la crisis del sistema
colonial). Por lo tanto, sobre la simple constatacin emprica del desarrollo desigual no puede
descartarse la perspectiva de una coyuntura en la que la revolucin socialista se produzca en cadena
en una serie de pases capitalistas avanzados, de acuerdo con la hiptesis de Marx. Por otra parte, la
ley del desarrollo desigual no nos dice nada acerca de por qu la ruptura revolucionaria no se ha
producido hasta hoy en los pases capitalistas desarrollados, que es el mximo interrogante para la
teora marxista de la revolucin. Y, finalmente, la famosa ley no invalida en absoluto el necesario
carcter mundial segn Marx de las fuerzas productivas del socialismo, y por tanto no puede
fundamentar tericamente la posibilidad de la edificacin completa del socialismo en un solo
pas. El error metodolgico de Stalin es tomar esa ley metafsicamente, aislada de las otras
tendencias de la economa y la poltica mundiales, como por ejemplo la aceleracin geomtrica de
la internacionalizacin econmica, tcnica, social, etc. En la forma metafsica en que es utilizada
por Stalin sirve para todo y no sirve para nada.
La teora del socialismo en un solo pas se convierte en la doctrina oficial de la IC (una vez que el
trotsquismo ha sido puesto fuera de la ley en la Unin Sovitica y en los partidos comunistas de
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todos los pases) y pasa a ser el principio directriz de la concepcin de la revolucin mundial que
formula el programa aprobado en el VI Congreso (1928).
La desigualdad del desarrollo econmico y poltico es una ley absoluta del capitalismo. Esta desigualdad
se acenta y agrava en la poca imperialista. De ello resulta que la revolucin proletaria internacional no
puede ser considerada como una accin nica, simultnea y universal. La victoria del socialismo es
posible, por tanto, al comienzo, en algunos pases capitalistas, incluso en uno solo tomado
aisladamente(56).
Y la marcha de la revolucin internacional ser, la siguiente:
La transicin de la dictadura mundial del imperialismo a la dictadura mundial del proletariado engloba
un largo periodo de luchas, de reveses y victorias del proletariado, un periodo de crisis continua del
sistema capitalista y de crecimiento de las revoluciones socialistas [...] de guerras nacionales y de
sublevaciones coloniales [...]; un periodo que comprende la coexistencia, en el seno de la economa
mundial, de los sistemas sociales y econmicos capitalista y socialista, con sus relaciones pacficas y
sus luchas armadas, periodo de formacin de uniones de Estados soviticos socialistas y periodo de
guerras de los Estados imperialistas entre ellos; periodo de ligazn cada vez ms estrecha entre los
Estados soviticos y los pueblos coloniales, etc..
Esta marcha de la revolucin mundial est dominada por la nueva contradiccin fundamental, de
envergadura y significacin histricas mundiales, surgida a continuacin del primer ciclo de guerras
mundiales: la contradiccin entre la URSS y el mundo capitalista(57). La URSS se convierte en el
motor internacional de la revolucin proletaria, en la base del movimiento universal de las clases
oprimidas, el hogar de la revolucin internacional, el factor ms grande de la historia del mundo.
En consecuencia, el proletariado internacional, del que la URSS es la nica patria, la ciudadela de
sus conquistas, el factor esencial de su liberacin internacional, tiene el deber de contribuir al xito
del socialismo en la URSS y de defenderla por todos los medios contra los ataques de las potencias
capitalistas. La lucha de clases en cada pas y la lucha de liberacin nacional de los pueblos
oprimidos por el imperialismo, siguen siendo factores importantes de la revolucin mundial, pero el
factor esencial es la construccin del socialismo en la URSS. De ah que la dictadura del
proletariado en la URSS detenta la hegemona del movimiento revolucionario mundial(58).
En esta serie de frmulas aparece toda la significacin poltico-prctica para el movimiento revolu-
cionario mundial de la concepcin estaliniana. Hasta la muerte de Lenin, e incluso en el V Congreso
de la IC realizado poco despus, a la consolidacin de la dictadura del proletariado en la URSS se le
reservaba un papel de gran importancia como primera base estatal, econmica y militar de la revo-
lucin mundial, pero subordinado, de todas maneras, a la lucha del proletariado en los pases
desarrollados. Era la conclusin lgica de la concepcin de Marx y Lenin, segn la cual la sociedad
socialista no poda ser construida plenamente ms que a partir de la victoria de la revolucin en las
zonas econmicamente ms desarrolladas del planeta. Tanto la revolucin rusa, como las revolu-
ciones en los pueblos oprimidos por el imperialismo, pese a su inmensa importancia, no podan ser
ms que el prlogo al paso decisivo de la revolucin mundial: su triunfo en los centros decisivos
del imperialismo. Desde el momento que se admite la posibilidad de la edificacin integral del
socialismo en un pas de la extensin, la demografa y los recursos potenciales de la URSS. toda la
perspectiva de la revolucin mundial quedaba modificada. No hay que olvidar, en efecto, que al
mismo tiempo estaba en plena vigencia la tesis de que el capitalismo haba entrado en su agona, era
incapaz de pasar a una fase nueva, ms alta, de desarrollo de las fuerzas productivas (aunque se
admitiese la posibilidad de periodos de estabilizacin o auge relativos). La direccin recproca-
mente inversa de ambos procesos tena que traducirse al cabo de un cierto periodo concebido ms
bien como breve: Stalin habla en 1931 de alcanzar a los pases capitalistas avanzados en diez aos
en la modificacin radical de panorama de la economa mundial. La zona desarrollada pasara a ser,
cada vez ms, la zona sovitica, y la zona capitalista quedara atrs, abocada a una continua
decadencia, putrefaccin, hasta la hora de la revolucin. El desenvolvimiento de este doble
proceso llevara forzosamente a que la nueva contradiccin fundamental se resolviese a favor de
la URSS. Sera la victoria decisiva del socialismo a escala mundial. Naturalmente, todas las
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revoluciones que en el curso de ese proceso resultaran triunfantes en otros pases contribuiran a
favorecerlo, debilitando al capitalismo y aproximando el desenlace final. Pero ya no eran una
condicin absolutamente necesaria del desenlace.
Desde el momento que la construccin del socialismo en la URSS era considerada como el factor
esencial, determinante, de la revolucin mundial, todos los otros movimientos revolucionarios
pasaban objetivamente a tener un papel subordinado. Bajo ese ngulo tenan que ser enfocados en la
estrategia y la tctica de la IC. No huelga recordar que el principio de la subordinacin de los
intereses parciales del movimiento revolucionario a sus intereses generales es adoptado por la IC
desde que nace (vase nota 5, cap. I). El VI Congreso lo reafirma vigorosamente: La coordinacin
de las acciones revolucionarias y su buena direccin imponen al proletariado una disciplina
internacional de clase [...], que debe traducirse por la subordinacin de los intereses parciales y
locales del movimiento a sus intereses generales y permanentes(59). Lo que equivale a reconocer
que pese a la comunidad esencial de intereses entre todos los Componentes del movimiento
revolucionario mundial pueden aparecer contradicciones transitorias que exijan una jerarquizacin
de intereses, prioridades, opciones, etc. Desde el momento que la construccin del socialismo en la
URSS era definida como el factor esencial, determinante, de la revolucin mundial, pasaba a ser
tambin el representante por excelencia de los intereses generales y permanentes del movimiento
revolucionario. Todos los dems parciales y locales deban subordinrsele. Pero como la
expresin franca de esta subordinacin se prestaba al ataque fcil del enemigo a sus calumnias,
como dira Stalin en 1943 era conveniente negarla. Se proclam la identificacin absoluta y
permanente de todos los pasos de la poltica interior o exterior de la URSS con los intereses de la
lucha revolucionaria en cualquier punto del globo, o internacionalmente considerada. No poda
existir contradicciones entre unos y otros. Decir lo contrario pas a ser un sacrilegio para los
comunistas. Haba que negar la subordinacin para que pudiera ser efectiva.
La teora del socialismo en un solo pas, convertida en fundamento terico de la estrategia de la
Internacional Comunista significaba, en resumen, subordinar la revolucin mundial cada una de
sus fases y episodios a las exigencias de la construccin del socialismo en la URSS. Entend-
monos. La revolucin, all donde realmente hace acto de presencia, no se somete a ninguna
autoridad ni teora. Lo que quedaba sometido era la accin poltica y terica de la IC, de sus
secciones nacionales. Las estructuras ultracentralizadas de la IC, con el todopoderoso Comit
Ejecutivo en la cspide de la pirmide, controlado a su vez por la direccin del partido sovitico,
constituan el mecanismo idneo para asegurar la subordinacin en la prctica.
Como es bien sabido, Trotski fue el principal contradictor terico de Stalin en el problema que nos
ocupa. La importancia de Trotski en la crtica de los fenmenos de degeneracin burocrtica y
nacionalista de la revolucin rusa es hoy evidente para todo el que no cierre los ojos a la verdad
histrica. Es muy valiosa, asimismo, su aportacin al anlisis de una serie de problemas del
movimiento revolucionario en diferentes pases (sobre todo los relativos a Alemania en el periodo
que precede a la victoria del fascismo). Pero en lo referente al concepto de revolucin mundial,
Trotski no va ms all de los viejos esquemas de Marx y Lenin, ponindolos bajo la etiqueta
revolucin permanente. En el trabajo fundamental que dedica a este tema, se distinguen tres
aspectos principales de su problemtica: La cuestin del paso de la revolucin democrtica a la
revolucin socialista (origen histrico de la teora, donde se localizan sus principales divergencias
con Lenin); la caracterizacin de la revolucin socialista en s misma (que no contiene
innovaciones respecto a Marx y Lenin); y el carcter. internacional de la revolucin
socialista(60). La tesis principal de este tercer punto es formulada de la siguiente manera: La
revolucin socialista no puede llevarse a trmino en los lmites nacionales [...] comienza sobre el
terreno nacional, se desarrolla sobre la arena internacional, y se concluye en la arena mundial. As
la revolucin socialista se hace permanente en el sentido nuevo y ms amplio del trmino: no
termina ms que con el triunfo definitivo de la nueva sociedad sobre nuestro planeta(61). Trotski
no resuelve el problema que verdaderamente est planteado: el problema de la discontinuidad en
ese proceso permanente, el de la articulacin dentro de l de las revoluciones en sentido estricto
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con las fases no revolucionarias, evolutivas. La prctica histrica haba comenzado a poner de
manifiesto que la permanencia del proceso revolucionario a lo largo de la gran poca de
revolucin social se verificaba... negndose. Como dice Gramsci, la teora de la revolucin
permanente no es otra cosa que una previsin genrica que se presenta como un dogma y se
destruye a s misma por el hecho de no manifestarse en los hechos(62).
Cuando la concepcin trotsquiana de la revolucin mundial pasa de ese nivel abstracto a los anlisis
concretos de la situacin y perspectivas mundiales aparece la repeticin dogmtica de los esquemas
construidos por Lenin, y el mismo Trotski, en el periodo de la primera guerra mundial. Las derrotas
de los aos que siguen a esa primera gran crisis del capitalismo, la fidelidad de la mayora del
proletariado a la socialdemocracia, la demostracin que hace el capitalismo de su capacidad de
recuperacin (o lo que es lo mismo, pero revela mejor el fondo del fenmeno, la potencialidad
reestructuradora del capitalismo potencialidad econmica y poltica que contienen sus grandes
crisis) han enseado poco a Trotski. Todo lo explica por el viejo dato de la traicin de la
socialdemocracia, al que suma ahora la traicin de la IC. En su programa de transicin
(1938)(63) escribe: Las fuerzas productivas de la humanidad han cesado de crecer; incluso los
pases histricamente privilegiados [Estados Unidos, Inglaterra, Francia, etc.] si pueden
permitirse an, durante cierto tiempo, el lujo de la democracia, es a cuenta de la acumulacin
nacional anterior; en este capitalismo en putrefaccin, ya no puede hablarse de reformas
sociales sistemticas, ni de elevacin del nivel de vida de las masas; el New Deal
no representa ms que una forma particular de desbarajuste...Las premisas objetivas de la revolucin
proletaria no slo estn maduras sino que incluso comienzan a pudrirse...Todo depende del proletariado,
es decir, ante todo, de su vanguardia revolucionaria. La crisis histrica de la humanidad se reduce a la
crisis de la direccin revolucionaria.
La salida es... la IV Internacional.
La orientacin de las masas est determinada, de un lado, por las condiciones objetivas del capitalismo
en putrefaccin; de otro lado, por la poltica de traicin de las viejas organizaciones obreras. De estos dos
factores, el factor decisivo es, bien entendido, el primero: las leyes de la historia son ms poderosas que
los aparatos burocrticos. Cualquiera que sea la diversidad de mtodos de los socialtraidores de la
legislacin social de Len Blum a las falsificaciones judiciales de Stalin no conseguirn romper la
voluntad revolucionaria del proletariado. De ms en ms sus esfuerzos desesperados por detener la rueda
de la historia demostrarn a las masas que la crisis de la direccin del proletariado, convertida en crisis de
la civilizacin humana, no puede ser resuelta ms que por la IV Internacional.
Por eso Trotski es resueltamente optimista no ya a largo plazo, sino en lo ms inmediato.
El peligro de guerra y de derrota de la URSS escribe poco antes de lo anterior es real. Pero si la
revolucin no impide la guerra, la guerra podr ayudar a la revolucin. Un segundo parto es generalmente
ms fcil que el primero. La primera revuelta no se har esperar dos aos y medio en la prxima guerra!
Y una vez comenzadas las revoluciones no se detendrn a mitad de camino.(64).
Parece escucharse el eco del Lenin de 1914-1919, con la pequea diferencia de que ahora ya son
dos las Internacionales traidoras, y el problema lo va a resolver la IV. Pero en 1938 la experiencia
histrica se haba ampliado considerablemente, y sin tenerla en cuenta, sin dar respuesta adecuada a
los nuevos problemas que planteaba, era vana toda tentativa de reconstruccin de la direccin
revolucionaria. Por qu esa siniestra reincidencia histrica de las Internacionales en la traicin?
Poda explicarse porque los jefes de la II se haban vendido a la burguesa y los de la III a Stalin?
Cmo explicarse el ascendiente de esos jefes sobre todas las fracciones del proletariado si en ste
existe una voluntad revolucionaria, como afirma Trotski? Por qu si las leyes de la historia son
ms poderosas que los aparatos burocrticos no haban roto el de la II Internacional, que contaba
con medio siglo de existencia, ni impedido que se crease el de la III? Pueden explicarse todos esos
fenmenos fijando la atencin nicamente en los niveles ms altos de las superestructuras polticas?
No era necesario plantearse de nuevo el problema de la investigacin de todo el cuerpo social
como condicin sine qua non de la elaboracin de la estrategia y la tctica revolucionarias? No era
necesario preguntarse qu era, en realidad, el capitalismo salido de la primera guerra mundial? Qu
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era el proletariado? Hoy sabemos que, efectivamente, ese era el problema, o al menos un aspecto
esencial del problema; que en el New Deal, y tambin en la reestructuracin del capitalismo
monopolista al amparo del fascismo, se contenan ya los primeros pasos hacia una nueva fase del
capitalismo, el capitalismo monopolista de Estado; que ese proceso implicaba cambios estructurales
fundamentales en el proletariado, los cuales se iniciaron en aquel periodo. Y habra que aadir los
nuevos problemas suscitados por la construccin del socialismo en la URSS y el movimiento de
liberacin nacional en las colonias y pases dependientes, a los cuales no se encuentra respuesta en
los documentos comunistas de la poca ms que a un nivel emprico, y casi exclusivamente en la
esfera de la tctica a aplicar. Se planteaba, por ejemplo, la cuestin de la alianza con el
campesinado, problema central de la construccin del socialismo en la URSS y del movimiento
liberador en los pases oprimidos por el imperialismo, pero es raro encontrar estudios sociolgicos
de qu es ese campesinado, sus estructuras reales, su universo cultural.
En una palabra, lo que estaba en crisis no era slo la direccin revolucionaria en un sentido
reducido, de direccin estratgica y tctica, sino la teora revolucionaria, su capacidad de
investigacin de la realidad para poder transformarla. Lo importante, naturalmente, no es registrar
este fenmeno cosa fcil desde nuestra perspectiva histrica sino explicrselo. Por qu el
marxismo se haba paralizado? No pretendemos, obvio es decirlo, dar aqu una respuesta
satisfactoria a este interrogante, que sin duda concierne de manera directa al objeto de nuestro
estudio la crisis de la IC pero lo rebasa considerablemente. En la parte que dedicamos, ms
adelante, al anlisis de la crisis de la IC en el plano de las estructuras organizacionales y de la
accin poltica, encontraremos elementos fragmentarios que contribuyen a explicar la parlisis
terica, que a su vez, a medida que se acenta, repercute negativamente sobre la accin poltica y
facilita el anquilosamiento organizacional. Al final de este captulo aventuraremos algunas hiptesis
sobre las causas ms generales, y a nuestro juicio ms fundamentales, de la crisis terica en la IC.
Pero antes vamos a terminar con el anlisis de la controversia Stalin-Trotski sobre el problema de la
revolucin mundial, y de las consecuencias que la concepcin estaliniana tiene para la IC.
Como se desprende de lo anteriormente expuesto, mientras Stalin ve subordinado todo el proceso de
la revolucin mundial a la construccin completa del socialismo en la URSS, Trotski lo ve
subordinado a la victoria de la revolucin socialista europea en el periodo inmediato. De esta
victoria depende la suerte misma de la Unin Sovitica (slo el proletariado europeo,
irreductiblemente levantado contra su burguesa, podr impedir la derrota de la URSS(65)). El
europeocentrismo extremo de Trotski se enfrenta irreductiblemente con el rusocentrismo no
menos extremo de Stalin.
En el fuego de la polmica con el rusocentrismo estaliniano, Trotski incurre en una contradiccin
de bulto. Mientras por un lado ve el capitalismo en crisis extremadamente aguda, econmicamente
impotente y desgarrado por contradicciones interimperialistas insuperables, por otro lado considera
que en caso de guerra mundial la derrota de la URSS es inevitable, de no intervenir la revolucin
europea, tanto si se encuentra sola frente a los Estados capitalistas, como si la estrategia estaliniana
de llegar a la alianza con uno de los bloques imperialistas logra materializas-se. En el primer caso,
la derrota de la URSS sera inevitable, dice Trotski en 1936, porque en la tcnica, la economa, el
arte militar, el imperialismo es infinitamente ms poderoso que la URSS(66). En el segundo caso,
porque llegada la guerra a un determinado punto, los antagonismos imperialistas se resolvern
siempre por un compromiso para impedir la victoria militar de la URSS(67). La nica manera de
impedir dicho compromiso sera que la Unin Sovitica hiciera concesiones decisivas en cuanto al
rgimen social, o sea, que aceptara la restauracin capitalista(68). Por tanto, concluye Trotski: Sin
intervencin de la revolucin [europea] las bases sociales de la URSS se derrumbaran, tanto en
caso de victoria como en caso de derrota(69).
Trotski incurre aqu en un error metodolgico que es frecuente en l: la absolutizacin de los
antagonismos de clase a escala nacional o internacional subestimando las mediaciones, a veces
extremadamente complejas, que intervienen. En el presente caso considera inevitable que los
antagonismos de clase entre los Estados capitalistas y el Estado obrero predominen sobre los
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antagonismos intercapitalistas, a partir del momento en que el juego de estos ltimos puede facilitar
la victoria del Estado obrero en una guerra. La prctica demostr que en la situacin histrica
concreta de la segunda guerra mundial las rivalidades interimperialistas podan predominar, dentro
de ciertos lmites, sobre las contradicciones de clase en el plano nacional e internacional. El acierto
de Stalin consisti en moverse dentro de esos lmites, sin hacer las concesiones absolutas que segn
Trotski eran ineluctables. En lugar de hacer concesiones sobre los fundamentos del rgimen social
sovitico, Stalin las hizo a costa de la lucha revolucionaria en los pases del capital. En el periodo
del pacto germanosovitico, ese crudo realismo imprimi un siniestro perfil a la poltica sovitica.
En la segunda fase de la guerra, abierta con el histrico error de Hitler de atacar a la Unin
Sovitica, la poltica de Stalin coincidi con intereses reales y vitales de grandes masas, de pueblos
enteros. Pero la lucha revolucionaria por el socialismo en los pases capitalistas qued relegada a un
segundo o tercer plano. No fue la revolucin europea la que dijo la ltima palabra sobre la Unin
Sovitica, sino la Unin Sovitica la que dijo la ltima palabra sobre la revolucin europea.
Este resultado no probaba que el socialismo poda edificarse integralmente en la URSS, sin que la
revolucin hubiese triunfado en los centros vitales del imperialismo, pero s pona de relieve con
gran vigor cual era la base real en que se sustentaba la concepcin estaliniana: la autonoma relativa
de la revolucin sovitica respecto de la revolucin mundial. El periodo entre las dos guerras haba
aportado ya una cierta demostracin emprica de esa autonoma. La segunda guerra mundial dio a la
demostracin gran consistencia.
La teora de la revolucin socialista de Marx y Engels no reconoca anloga autonoma ms que
desde el punto de vista de la improbabilidad de una conquista simultnea del poder por la clase
obrera en los pases capitalistas desarrollados (por donde obligatoriamente deba iniciarse dicha
conquista). Si la revolucin comenzaba en uno de los centros vitales del sistema capitalista no poda
por menos de extenderse sin solucin de continuidad a los otros centros vitales, o perecer. La
revolucin rusa puso sobre el tapete dos hechos nuevos: que la conquista del poder poda no
comenzar por los centros vitales del capitalismo (cosa que Lenin ve desde abril de 1917); y que esta
revolucin poda mantenerse, consolidarse, aunque la revolucin socialista se retrasara en los pases
capitalistas desarrollados, durante un periodo de tiempo cuyos lmites era difcil precisar (al
principio, los dirigentes bolcheviques piensan que ser breve, luego ltimas reflexiones de Lenin
consideran que puede ser prolongado).
La concepcin del socialismo en un solo pas no es ms que la generalizacin emprica del
segundo hecho, pero dndole una significacin absoluta, como prueba suficiente de que el
socialismo puede construirse integralmente en la URSS, independientemente de que la revolucin
haya triunfado o no en el rea capitalista desarrollada. Pero el segundo hecho lo nico que
demostraba es que la edificacin socialista poda iniciarse y era posible progresar en esa
direccin. La fundamentacin terica del salto que daba Stalin (secundado por Bujarin) exiga,
como ya dijimos, demostrar a nivel terico que la formacin economicosocial socialista plenamente
desarrollada era compatible con un marco regional, no requera como condicin necesaria la
estructura mundial, supuesta por Marx, cosa que Stalin y Bujarin no hicieron. Todos sus
razonamientos se concentran en demostrar que la reconstruccin socialista de la agricultura es
compatible con el mantenimiento de la alianza obrera-campesina, base poltica del rgimen
sovitico(70). Trotski no niega esta posibilidad, pero argumenta, con toda razn, que ello no
resuelve el otro problema. Este es el punto fuerte de la posicin de Trotski. Su punto dbil es que
subestima la autonoma relativa de la revolucin rusa en relacin con el proceso de la revolucin
mundial. Mientras Stalin lleva esa autonoma a lo absoluto, Trotski la reduce a su mnima
expresin.
La autonoma relativa de la revolucin rusa respecto al proceso revolucionario mundial fuera de la
URSS, implicaba la autonoma relativa de las revoluciones pendientes revoluciones en los pases
del Occidente y del Oriente respecto a la revolucin rusa. El reconocimiento consciente,
tericamente fundamentado, de esta autonoma recproca y de su carcter relativo, de sus lmites,
determinados en cada caso por la situacin concreta, hubiera sido extraordinariamente fecundo para
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el movimiento revolucionario, para la IC. Hubiera despejado la va para la autonoma terica,
poltica y organizacional de los partidos comunistas, y para una nueva estructura de su organizacin
internacional. Hubiera permitido plantear el problema capital de la defensa de la URSS, no en
trminos de incondicionalidad respecto al modelo sovitico tanto en lo relativo a la va
revolucionaria seguida para llegar al poder, como en cuanto al modelo de construccin socialista ,
ni hacia la poltica exterior del partido sovitico, sino en trminos de colaboracin y apoyo mutuos
que no excluyeran la crtica recproca; en trminos que correspondieran, adems, a las condiciones
especficas de la accin de cada partido comunista.
Pero en la concepcin estaliniana se alojaba la siguiente paradoja. Mientras en cierta forma
objetivamente, como dice Magri(71) reconoca la existencia de esa autonoma, al mismo tiempo
la contradice en un doble sentido: llevndola al extremo es decir, desconociendo su carcter
relativo en lo que concierne a la autonoma del socialismo sovitico respecto a la revolucin
mundial, y reducindola a una dimensin desdeable, negndola en la prctica, cuando se trata de la
autonoma del movimiento revolucionario en el mundo capitalista respecto a la revolucin rusa.
Magri tiene razn, sin duda, al decir que la paradoja no se explica nicamente por errores o
deficiencias tericas del grupo dirigente bolchevique; hay que contabilizar tambin las condiciones
objetivas extremadamente difciles en que se realiza el experimento ruso. Ambos lados del
problema se interfieren y condicionan recprocamente, y slo una investigacin histrica minuciosa
y objetiva, hasta hoy inexistente, podr delimitar la gravitacin relativa de cada componente en las
sucesivas fases del rgimen sovitico. Por ahora slo pueden formularse hiptesis globales
aproximativas. La intensa lucha poltica que se desarrolla en el partido, en los soviets y los
sindicatos, durante los primeros aos del rgimen sovitico; la posicin en flecha contra el
burocratismo, el nacionalismo granruso, la autosatisfaccin terica, que adopta Lenin en vsperas de
su muerte, indican claramente que la va y los mtodos adoptados por Stalin no eran una opcin
ineluctable: fueron el resultado de la derrota de otras tendencias y opciones. Derrota no a nivel
terico la fraccin de Stalin no pudo nunca dar un fundamento terico marxista a sus opciones
sino a nivel de la accin poltica y organizacional. La perspectiva de la construccin integral del
socialismo no fue una meta cientficamente elaborada sino el mito que se agit ante el pueblo
sovitico para dar una justificacin a los inmensos sacrificios que se le demandaban. Y por eso no
sirvi para formar a las masas como sujeto consciente, exigente y crtico, de su propia obra, sino al
contrario, para cultivar en ellas una actitud acrtica, conformista; para convertirlas en objeto de fcil
manipulacin. Como todos los mitos que responden a exigencias de la realidad no resueltas
cientficamente, el mito de la construccin integral del socialismo a la postre de unos cuantos planes
quinquenales, cumpli un papel instrumental eficaz, despert ilusiones, encendi la fe, facilit la
movilizacin de las masas y el aplastamiento de toda posicin crtica. Pero cuando los plazos se
cumplieron y hubo que declarar: ste es el socialismo, ya est construido, el mito comenz a
derrumbarse. La fe empez a dejar paso al escepticismo, los sentimientos generosos al cinismo, la
ebullicin poltica al apoliticismo. Para apuntalar el mito hubo que recurrir al terror. Los problemas
eran cada vez ms complejos, sus dimensiones cuantitativas dejaban paso a las cualitativas, pero el
nivel terico para abordarlos era cada vez ms bajo, las ideas en circulacin ms escasas, los
cerebros ms atrofiados por el terror y, sobre todo, por el hbito de no pensar por cuenta propia. La
guerra lleg cuando este proceso apenas se iniciaba, cuando slo una minora haba comenzado a
tomar conciencia de la existencia del mito, y haba pagado caro su lucidez. Los sentimientos
Patriticos vinieron en ayuda del mito, y la gran victoria le comunic nueva savia, pero por poco
tiempo. El gigantesco salto industrial, tcnico, cultural de Rusia (salto, en este Ultimo aspecto, a
una cultura de masas conformista, instrumental), era indiscutible, pero era eso el socialismo? El
XX Congreso dio la respuesta: en la URSS no exista an el socialismo. Durante treinta aos haba
existido una autocracia burocrtica, no una democracia proletaria. Y sin democracia proletaria no
hay propiedad social de los medios de produccin. En la Unin Sovitica existan y siguien
existiendo unas relaciones de produccin no capitalistas y no socialistas, cuya caracterizacin
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terica est an por hacer desde el punto de vista marxista. Por el momento, lo ms seguro es
definirlas por lo que no son.
Pero, volvamos a la IC. A la altura del VI Congreso el mito estaliniano entraba en su poca de
esplendor. Muy pocos fueron los comunistas no soviticos que pusieron en duda la concepcin de
Stalin sobre el socialismo en un solo pas y la prioridad absoluta de la revolucin sovitica en el
proceso de la revolucin mundial(72). La oposicin bolchevique al estalinismo dentro de la URSS
se encontr trgicamente aislada en el movimiento comunista internacional. Este no reclam la
autonoma que se expresaba objetivamente, aunque de manera deformada, en la idea del
socialismo en un solo pas, y acept la sumisin incondicional a la interpretacin que en cada
caso daba Stalin de los intereses supremos de la URSS. Lo que no exclua, naturalmente, la
posibilidad de que esa interpretacin coincidiera, en uno u otro momento y en mayor o menor
grado, con los intereses del movimiento revolucionario mundial. Pero esta posibilidad quedaba a
extramuros del movimiento comunista ste no tena medios efectivos de someter a anlisis y control
las decisiones de la direccin sovitica. Y sin embargo tena la obligacin de ajustarse a ellas, desde
el momento que la salvaguardia de la construccin del socialismo en la URSS era el cuestin clave
de la revolucin mundial. La IC y los partidos comunistas deban enfocar su estrategia y tctica en
funcin, ante todo, de la poltica sovitica. Si el Kuomintang era considerado por Mosc como un
aliado seguro de la URSS, los comunistas chinos tenan que plantearse, por encima de toda otra
consideracin, el entendimiento con el Kuomintang; si la socialdemocracia alemana se alejaba del
espritu de Rapallo, los comunistas alemanes deban concentrar el fuego contra la social-
democracia; si Len Blum observaba una actitud positiva respecto a la URSS, los comunistas
franceses deban cuidar de no enfrentarse con l, aunque Blum sacrificara a la repblica espaola y
estrangulara las grandes luchas del proletariado francs en 1936; si Largo Caballero no aceptaba
dcilmente los consejos soviticos, los comunistas espaoles deban sacrificarlo a Negrn, que
comprenda mejor las exigencias de la poltica exterior sovitica; si la salvaguardia del pacto con la
Alemania hitleriana en 1939-1941 exiga que los comunistas de todos los pases cesaran de
considerar el fascismo como el enemigo principal, los comunistas no deban vacilar en decir negro
donde la vspera decan blanco. Y si la IC era un estorbo para el mejor entendimiento con Roosevelt
y Churchill, los comunistas de todo el mundo deban saludar la disolucin de la IC, el momento y la
forma de llevarla a cabo, como la solucin ideal, nica, a la imposibilidad revelada por la
experiencia histrica de la IC de dirigir el movimiento obrero de cada pas desde un centro
internacional. La historia ha confirmado la caracterizacin que haca Trotski en 1936:
Actualmente la Internacional Comunista no es ms que un aparato dcil, presto a todos los zig-zags, al
servicio de la poltica exterior sovitica(73).
La eventualidad de que ese aparato dcil se convirtiera en un estorbo para la poltica exterior
sovitica quedaba objetivamente planteada desde el momento que la finalidad suprema de la IC
consista en salvaguardar la construccin del socialismo en la URSS. En la medida, en efecto, que
los principales Estados capitalistas aceptasen el hecho consumado de la revolucin rusa, y
concentrasen su accin poltica en impedir nuevos hechos de esa naturaleza, se acrecentaban las
posibilidades de coexistencia pacfica con el mundo capitalista o, en el peor de los casos, de
alianza con una fraccin de l contra la otra. Pero la burguesa es una clase de espritu prctico,
prosaico, educada en el toma y daca. Es natural que a cambio de ayudar a la construccin del
socialismo comerciando, renunciando (nunca definitivamente) a la intervencin armada, etc:
pidiera algo. Bujarin lo expresa muy bien en su informe ante el XV Congreso del Partido
Comunista de la URSS (finales de 1927): el lenguaje de Chamberlain dice es el siguiente: No
tenemos ningn inconveniente en comerciar con ustedes, pero tengan la amabilidad de acabar con la
IC. Y Bujarin aade: ahora es difcil atacar directamente a la Unin Sovitica. Se le guia el ojo.
Pero se le pide liquidar la IC. Y revela que el Partido Laborista independiente ha enviado una carta
planteando si no sera posible que la II y la III Internacional se fusionaran(74).
En el periodo del VI Congreso de la IC, esos cantos de sirena son desodos. Despus de haber
derrotado a la oposicin trotsquista, Stalin se encuentra de golpe ante una grave situacin
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econmica y social en la URSS. La construccin del socialismo a paso de tortuga segn la
expresin bujariniana a base de dejar excesiva libertad al kulak, ha conducido a una dramtica
crisis de abastecimiento en los primeros meses de 1928. Stalin hace un viraje de 180, aplastando la
oposicin del ala bujarinista, con los mtodos ya experimentados en el aplastamiento del
trotsquismo. Del paso de tortuga se pasa al galope tendido. De los miramientos excesivos con el
kulak a su liquidacin implacable de la noche a la maana, pero como gran parte de los campesinos
medios que constituyen la gran masa e incluso ciertas fracciones de los pobres, estn bajo la
influencia del kulak, la represin contra ste se convierte en represin sin escatimar violencia
alguna contra decenas de millones de campesinos. La colectivizacin forzada va paralela con el
primer plan quinquenal, que exige de la masa obrera un verdadero heroismo en el trabajo. En la
prctica, Stalin adopta en parte el programa de la oposicin trotsquista y el esquema de
acumulacin primitiva socialista de Preobrajenski, pero forzando los ritmos, pagando tributo al
retraso y al empirismo con que se efecta el viraje. Todo lo cual crea una grave tensin interna en
el partido y en la sociedad sovitica. Al mismo tiempo, Stalin ve con inquietud la poltica
anglofrancesa, en particular la de la prfida Albin. Piensa que se urde una nueva intervencin
antisovitica. Este conjunto de circunstancias determina el rumbo ultra-izquierdista que toma la
poltica estaliniana, tanto en el plano interior, como en la tctica que dicta a la IC. No es la hora de
liquidar la IC sino de utilizarla para el ataque furioso contra la socialdemocracia y el partido
catlico del centro en Alemania, contra los socialistas y radicalsocialistas en Francia, contra los
laboristas ingleses, considerados todos ellos como los cmplices ms peligrosos de la eventual
intervencin contra la URSS. Es el periodo del social-fascismo y de clase contra clase.
El triunfo de Hitler cambia el panorama europeo. La poltica sovitica se orienta a la alianza con los
Estados capitalistas democrticos. Y stos no desdean esa combinacin, aunque vayan a ella con
segundas intenciones. Pero es en estos pases precisamente donde se encuentran, despus del
hundimiento del partido alemn, las secciones ms importantes de la IC (Francia y Checoslovaquia,
sobre todo, y desde 1934 el Partido Comunista espaol empieza a ser un factor poltico importante
de la flamante Repblica nacida en 1931). Se entra en un periodo en que la IC, y el programa
aprobado en el VI Congreso, se convierten cada vez ms en un estorbo para la poltica exterior
sovitica. Ante, la burguesa internacional la IC encarna la revolucin mundial. El que sta aparezca
en el programa del VI Congreso teniendo como centro la construccin del socialismo en la URSS
no hace ms que reafirmar a los dirigentes del capitalismo en la idea de que la IC est bajo el
control y la direccin de Mosc. Es el instrumento de que se sirve Stalin para intervenir en los
asuntos interiores de los otros pases. El lenguaje de Chamberlain se hace ms apremiante. Ya es
significativo que el VII y ltimo Congreso de la IC no se rena hasta siete aos despus del VI,
pese a que los estatutos fijaban la celebracin de los congresos cada dos aos. Y tambin es
sintomtico que el trmino mismo Internacional Comunista desaparezca casi por completo de los
discursos, artculos e informes pblicos de Stalin a partir de 1933. Salvo error del inventario que
hemos hecho en la edicin sovitica de las obras de Stalin, no se alude a la IC ms que dos veces: la
primera en su informe ante el XVIII Congreso del Partido Comunista de la URSS (marzo de 1939)
para ironizar acerca de los que buscan focos de la Internacional Comunista en los desiertos de
Mongolia, en las montaas de Abisinia y en los desolados campos del Marruecos espaol; la
segunda en 1943 para decir que con su disolucin se ha puesto fin a la calumnia.
En julio de 1935 se rene el VII Congreso. La primera novedad notable que presenta es que sus
principales figuras, a diferencia de los anteriores congresos, ya no son rusas(75). Dimtrov hace el
informe principal, Ercoli [Togliatti] el segundo en importancia. El partido sovitico est
representado por Manuilski, figura de segunda categora dentro de la constelacin de dirigentes
soviticos. Thorez aparece en primer plano. Stalin se mantiene entre bastidores. El congreso se
concentra en las cuestiones de la lucha contra el fascismo y la guerra. La poltica de frente nico
proletario y de frente popular se orienta decididamente a lograr la alianza con los partidos
socialistas (calificados de social-fascistas hasta poco antes), y con la fraccin democrtica y
liberal de la burguesa. Formalmente, esta estrategia aparece inserta en una perspectiva de lucha
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contra el capitalismo, pero el acento es puesto en los objetivos inmediatos: defensa o reconquista de
las libertades democrtico-burguesas frente a la amenaza fascista, lucha contra el peligro de guerra,
apoyo a la poltica de seguridad colectiva de la URSS. Es sintomtico que el concepto mismo de
revolucin mundial no figure ni una sola vez en el largo informe de Dimtrov.
Este ltimo congreso de la IC reflej que en los partidos comunistas pugnaban por abrirse paso
tendencias renovadoras, que deseaban liberarse de esquemas vacos, de tradiciones sectarias, pero el
mismo tiempo fue el congreso menos terico de la IC. El paso a lo que Dimtrov llama la nueva
orientacin tctica de la Internacional Comunista(76) se realiza sin una reevaluacin crtica del
pasado. La crisis de la teora marxista de la revolucin mundial se resuelve renunciando, en la
prctica, a toda teora explcita de la revolucin mundial.
Causas de la parlisis terica
Hemos visto que la concepcin de Lenin acerca del curso de la revolucin mundial determinaba la
necesidad de un partido mundial de tipo bolchevique; que la urgencia de su creacin derivaba de
que, en opinin de Lenin, el proceso revolucionario internacional estaba en marcha, las condiciones
objetivas de su victoria reunidas, y slo faltaba el partido capaz de tomar su direccin. Vimos que
esa concepcin, en su doble aspecto terico general y coyuntural fue desmentida por el curso
real de la historia. Hemos examinado despus cmo Stalin resuelve la crisis terica, revisando
pragmticamente a Marx y Lenin, haciendo de la construccin del socialismo en Rusia el factor
clave de la revolucin mundial, lo que convierte a la IC en un instrumento de la poltica sovitica.
Finalmente vimos que todo planteamiento terico de la revolucin mundial es arrinconado, y la
seguridad de la URSS, vista bajo la ptica de Stalin, pone objetivamente al orden del da la
conveniencia de liquidar la IC.
En el tercer captulo examinaremos ms de cerca cmo la concepcin leniniana de la revolucin
mundial determina concretamente las estructuras y el funcionamiento de la IC, y de qu manera el
centralismo burocrtico resultante es un obstculo creciente a la accin terica y poltica de la IC.
Por ltimo, en el captulo cuarto analizaremos la accin poltica de la Komintern. Pero antes de
pasar a esos temas cerraremos el presente captulo con algunas rpidas reflexiones sobre las causas
ms generales de que el pensamiento terico marxista se fuera progresivamente paralizando en la
etapa de la IC.
Los bolcheviques dice Rosa Luxemburgo en su ensayo sobre la revolucin rusa con su actitud
resueltamente revolucionaria, su fuerza de accin ejemplar, y su inviolable fidelidad al socialismo
internacional, han hecho verdaderamente todo lo que poda hacerse en condiciones difciles. Pero,
agrega profticamente, el peligro comienza en el punto en que, haciendo de necesidad virtud,
cristalizan en teora perfecta la tctica a la cual se han visto obligados por condiciones fatales, y
quieren recomendar su imitacin al proletariado internacional como modelo de tctica
socialista(77). En efecto, el peligro comenzaba ah. No slo porque los tericos revolucionarios
rusos cedieran a la tentacin de trascender la necesidad en virtud, sino porque la admiracin y el
entusiasmo que la revolucin rusa despertaba en los revolucionarios de todos los pases, predispona
a stos a la aceptacin acrtica del mensaje. A ello contribua, asimismo, que las fuerzas tericas
formadas en la II Internacional salvo raras excepciones como Rosa Luxemburgo, Mehring, y
algunos otros nombres de menor importancia haban desertado el campo de la revolucin. Su
crtica de la revolucin rusa desde posiciones reformistas o liberales contribua a elevar an ms,
ante los revolucionarios del mundo capitalista, la autoridad de las concepciones bolcheviques(78).
En el momento en que ms necesaria era la reflexin crtica, la revolucin de Octubre introduce la
seguridad terica. Todo pareca resuelto en principio las vas de la revolucin, la tctica, el
modelo de partido cuando en realidad todo se volva ms problemtico que en ningn periodo
precedente del movimiento obrero: en Occidente, donde la revolucin haba sido derrotada y la gran
masa del proletariado haca odos sordos al marxismo revolucionario; en Oriente, donde la
revolucin despertaba en un medio casi inexplorado por el marxismo; en Rusia, donde la revolucin
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proletaria quedaba aislada, cercada internacionalmente por el mundo capitalista, e interiormente por
el ocano campesino y pequeo burgus. Pero a diferencia de Marx los heraldos de la revolucin de
Octubre proclamaban ante los revolucionarios de todos los pases: He aqu la verdad, arrodillos
ante ella! Esta actitud doctrinaria no poda por menos de ser un fermento de sectarismo y
autoritarismo, de propiciar la dogmatizacin del marxismo bajo su versin bolchevique, de llevar a
la subestimacin de la originalidad nacional en los otros pases, tanto en los del capitalismo
avanzado como en los oprimidos por el imperialismo.
Lenin mismo, que insiste en muchas ocasiones sobre la necesidad de no copiar mecnicamente la
experiencia rusa, plantea en La enfermedad infantil... (y lo repite en otros trabajos): No son slo
algunos, sino todos los rasgos fundamentales, y muchos secundarios, de nuestra revolucin, los que
tienen importancia internacional. Y si bien a rengln seguido hace la salvedad de que cuando
triunfe la revolucin en uno de los pases avanzados Rusia pasar a ser un pas atrasado (en el
sentido socialista), agrega: Pero en el presente momento histrico se trata precisamente de que el
ejemplo ruso muestra a todos los pases algo, y algo muy sustancial, de su futuro prximo e
inevitable. En las conclusiones de esta famosa leccin de tctica, Lenin reitera el imperativo de
tener en cuenta las particularidades concretas que la lucha adquiere, y debe adquirir inevitable-
mente en cada pas conforme a los rasgos originales de su economa, de su poltica, de su cultura, de
su composicin nacional, de la diversidad religiosa, etc.(79). Pero se trata de tener en cuenta esas
particularidades para aplicar un cuerpo terico y poltico considerado como ya elaborado y
comprobado por la prctica histrica en sus componentes esenciales, en sus principios (a los
heredados de Marx se suman los nuevos: los soviets representan la forma universal de la dictadura
del proletariado, el tipo bolchevique de partido el modelo universal de partido revolucionario
marxista, etc.). En ningn momento se suscita siquiera el problema de que las diversas realidades
nacionales y la nueva realidad mundial puedan exigir una nueva investigacin marxista en
profundidad, susceptible de alumbrar teoras revolucionarias inditas; no se sospecha que los
acontecimientos, en lugar de confirmar plenamente la teora de la revolucin heredada de Marx y
Engels, y las aportaciones de Lenin, han puesto en entredicho aspectos esenciales de las mismas.
La actitud mental de los bolcheviques, comunicada a travs de la IC a los comunistas no rusos,
podra resumirse as: con la revolucin de octubre la teora marxista de la revolucin quedaba
completada en aquellas cuestiones sobre las cuales, por falta de experiencias concretas, los dos
grandes maestros no haban podido llegar suficientemente lejos: contradicciones del imperialismo,
forma de la dictadura del proletariado, cuestiones estratgicas y tcticas, tipo de partido, etc. Lo
problemtico, en adelante, no era ya la teora de la revolucin como tal, sino su interpretacin
particular de acuerdo con las condiciones especficas de cada pas. En un plano terico ms general,
la victoria de octubre era interpretada como prueba inapelable de la cientificidad absoluta del
marxismo. Nosotros marxistas escribe Bujarin en su Materialismo histrico estamos
autorizados a considerar la ciencia proletaria como la ciencia verdadera, y a exigir que sea
generalmente reconocida como tal.
El depositario de esta ciencia verdadera en el mundo no sovitico pasa a ser la Komintern. Pero la
Komintern concentra su atencin puesto que las cuestiones bsicas de la teora de la revolucin se
dan por resueltas en las modalidades estratgicas y tcticas, u organizacionales. Las
investigaciones filosficas, econmicas, histricas, sociolgicas, pasan a un segundo o tercer plano.
Las elaboraciones polticas se separan cada vez ms de las ciencias sociales y, en general, del medio
cultural donde estn llamadas a operar. En las discusiones de la IC sobre el problema colonial, por
ejemplo, se opera con las categoras de proletariado, campesinado, burguesa nacional, etc.,
sin tener en cuenta, ms que muy raramente, el universo cultural propio a esos pases, tan
radicalmente distinto del occidental.
La contradiccin entre los planteamientos tericos y el desarrollo real comenz a reflejarse sinto-
mticamente a travs de las apasionadas discusiones sobre los problemas tcticos que dominan los
primeros congresos de la IC. Nadie formula explcitamente la idea de que se estaba ante una crisis
terica. (A nivel filosfico debe citarse, sin embargo, el libro de Korsch, Marxismo v filosofa
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(1923) inmediatamente condenado por la IC como una primera toma de cnciencia terica de la
crisis(80).)
Despus de la muerte de Lenin, como si se quisiera con ello hacer frente a todas las dudas e
inquietudes, la tendencia a la seguridad terica, a la dogmatizacin del marxismo, se acenta
rpidamente. No debe vacilarse en defender el dogma marxista, dice Bolchevik, revista terica del
partido sovitico: Slo resolviendo sin tergiversacin este problema podr conservarse toda su
pureza a la bandera de la revolucin proletaria, a la bandera del dogma marxista. Es absurdo tener
miedo de esa palabra. La lucha contra el marxismo dogmtico ha sido siempre la obra de los
reformistas ms alejados del marxismo, tipo Bernstein. Todo lo que haba de mejor en el
movimiento obrero ha luchado siempre por el dogma de Marx [...](81). El dogma, sin comillas,
se precisa y bautiza: leninismo. La historia se repite. Apenas nacida, la III Internacional reincide
despus de la muerte de Lenin en el mismo pecado que la II despus de la muerte de Marx y Engels:
la canonizacin de su pensamiento.
A finales de 1924, Zinoviev recuerda que los primeros en hablar de leninismo fueron los
adversarios del bolchevismo. en 1903, a fin de contraponer las ideas de Lenin a los principios de
Marx. Lenin agrega Zinoviev se opondra, sin duda alguna, al uso de ese trmino, por razones
evidentes a todos los que conocen su modestia. Pero nosotros, sus contemporneos y discpulos,
necesitamos [es Zinoviev el que subraya. FC] hablar ahora de leninismo, como los continuadores de
la obra de Marx han hablado de marxismo [...] y los partidarios de Darwin de darwinismo(82). El
leninismo, dice Zinoviev, es la comprensin, la explicacin marxistas, de las nuevas fases
histricas de la evolucin de la sociedad, de la nueva experiencia del movimiento obrero mundial
(y del movimiento revolucionario en general), de todo lo que ha surgido despus de Marx [...].
Lenin, admite Zinoviev, no ha podido existir sin Marx, pero es necesario declarar que ahora, fuera
del leninismo, no puede existir marxismo revolucionario(83). Zinoviev repite lo que ya Stalin,
anticipndose a todos, ha proclamado desde abril de 1924 en sus conferencias sobre el leninismo.
De momento las frmulas de Stalin coexisten con las de Zinoviev, Bujarin, etc. Pocos aos despus
sern las nicas definiciones ortodoxas del leninismo. Cada militante de la IC deber conocerlas de
memoria. En el curso de la lucha contra las oposiciones trotsquista y bujarinista se va pasando, en
efecto, del leninismo, como nico marxismo vlido en la poca del imperialismo y de la revolucin
proletaria, al estalinismo, como nico leninismo vlido en la poca del imperialismo, de la
revolucin proletaria y... del socialismo en un solo pas. De un Marx ad usum Lenini, se pasa a un
Lenin ad usum Stalini. Las oposiciones que se levantan contra este segundo paso cometen el error
de quedar encerradas en el primero.
Este proceso de dogmatizacin y estrechamiento cada vez ms acentuado de los fundamentos
tericos de la IC se refleja acusadamente en los partidos comunistas. Aquellos que al constituirse
carecan de toda herencia terica nacional (como, por ejemplo, el Partido Comunista espaol)
vegetan en el practicismo ms rutinario; los que contaban con esa herencia (como el alemn o el
italiano) no pueden cultivarla: la obra terica de Rosa Luxemburgo y de Gramsci permanece en el
ostracismo esperando mejores tiempos. En su informe sobre la IC ante el XV Congreso del Partido
Comunista de la Unin Sovitica (diciembre de 1927), Bujarin se refiere a la debilidad terica de
los partidos comunistas en su conjunto, y de sus ncleos dirigentes en particular, como una de las
principales deficiencias de la IC. Seala que apenas hay intelectuales en esos ncleos dirigentes.
Inicialmente eran pocos, y las crisis que se ha producido entre nosotros desde que hubo el reflujo
de la primera ola revolucionaria, han afectado sensiblemente, sobre todo, a nuestras altas esferas
intelectuales. Con ciertas precauciones de lenguaje muestra que la enfermedad afecta tambin al
partido sovitico: los dirigentes de la URSS, dice, se ven constantemente distrados del trabajo
terico y concentrados en el trabajo prctico. Y esta debilitacin del trabajo terico en toda la IC se
produce al mismo tiempo que la situacin se ha hecho mucho ms compleja y exige de los
dirigentes un esfuerzo [terico] mayor(84).
Bujarin es uno de los raros dirigentes de la IC que en este periodo de finales de los aos veinte
comienza a interrogarse sobre problemas de fondo relativos a la estructura del capitalismo, los
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cambios en la clase obrera, la cuestin colonial, etc. La concentracin y la centralizacin de la vida
econmica dice en el informe citado avanzan a paso de gigante. Podra decirse que se opera
un proceso de integracin del mismo poder del Estado (en el mecanismo capitalista); no se trata de
algo completamente nuevo, pero este proceso jams se haba desarrollado, desde que el
capitalismo existe, con tanta fuerza como ahora; es un hecho que, a mi parecer, no hay que perder
de vista. Despus de analizar diferentes tipos de ese proceso (Alemania, Italia, J apn, Austria),
concluye: Es as que tenemos, por un acrecentamiento de las contradicciones entre los diferentes
Estados capitalistas; por otro, un proceso de organizacin de las fuerzas capitalistas en el interior de
los pases, que se manifiesta en la tendencia al capitalismo de Estado. Al examinar la situacin de
la clase obrera se detiene, por ejemplo, en los cambios de estructura que se observan en Alemania
en la masa asalariada industrial: de 1907 a 1925-1926, el porcentaje de empleados ha pasado de
11,1 % a 36,5 %. Y observa que estas modificaciones facilitan la integracin de una parte de la
clase obrera a travs de los empleados. Seala el papel creciente de los sindicatos en esa
integracin, sin que ello signifique la renuncia a las huelgas(85). Todos estos planteamientos, y en
particular los referentes al proceso de organizacin del capitalismo, irn a parar al dossier que
servir para condenar a Bujarin unos meses despus (en realidad Stalin haba iniciado ya los
preparativos en el periodo del XV Congreso). Se le acusar de adoptar la tesis de Hilferding, pese a
que Bujarin critica expresamente las deducciones polticas reformistas que Hilferding extrae de sus
constataciones cientficas. En el mismo informe Bujarin plantea que la IC no tiene ms que una
visin muy general de la cuestin colonial. La revolucin china permite tomar conciencia de su
extrema complicacin: La complejidad extrema del agregado social, del conjunto de las fuerzas de
clase, y de la dificultad del problema cuando se trata de dirigir una revolucin colonial de esta
envergadura no nos ha aparecido en todas sus dimensiones ms que en el ltimo periodo. En cada
caso, dice Bujarin, hay que investigar las estructuras de clase. Nuestras tesis sobre la cuestin
colonial no proporcionan ms que una base general(86).
Todas esas incitaciones a abordar la nueva problemtica que presentaba el desarrollo mundial sern
barridas en el curso de la lucha contra la desviacin de derecha =enemigo principal. Ahora bien,
ni el aval prestigioso que la revolucin de Octubre proporciona a la dogmatizacin del leninismo
como ltima palabra del marxismo, ni el papel represivo del pensamiento que en medida creciente
cumple el mecanismo ideolgico y administrativo de la IC, explican suficientemente la progresiva
parlisis del pensamiento marxista revolucionario en el mundo capitalista de entre las dos guerras.
En ese mismo periodo, en el marco de la IC, la intelligentsia revolucionaria china empieza a
desprenderse de los esquemas fabricados en el centro moscovita de la Komintern y a seguir de
verdad el ejemplo bolchevique elaborar una teora original de la revolucin china, como la
intelligentsia bolchevique haba elaborado una teora original de la revolucin rusa(87). Pero los
comunistas chinos no tenan slo la Komintern; tenan, adems, una revolucin en marcha. Como
los bolcheviques no tenan slo a Marx o a la II Internacional; tenan la revolucin rusa en acto. La
parlisis del pensamiento terico en los marxistas revolucionarios de Occidente, aunque los factores
que ms arriba hemos analizado contribuyesen no poco en agravarla e incluso puedan explicarla
suficientemente en tanto que parlisis , no est condicionada por una realidad ms profunda,
por la inmadurez objetiva de la revolucin socialista en el capitalismo desarrollado?
No se trata, naturalmente, de que las fuerzas productivas del capitalismo avanzado no ofrecieran ya
en el periodo que estamos considerando una base material ms que suficiente para la
transformacin socialista de la sociedad. Hablamos de la inmadurez objetiva de la revolucin, cosa
muy distinta, aunque con frecuencia se confunda. Si enfocamos el problema desde las tesis tericas
de Marx, para la madurez objetiva de la revolucin socialista (en el sentido amplio, no en el sentido
estricto de toma del poder por la clase obrera, o por un partido que se diga su representante, cosa
que depende de un concurso coyuntural de circunstancias y factores) no basta con que existan
fuerzas productivas capaces de sustentar el nuevo rgimen social; hace falta que el capitalismo no
sea capaz ya de desarrollar nuevas fuerzas productivas. Si en varios momentos de su existencia
Marx y Engels prevn la victoria de la revolucin socialista en Europa, y por tanto a escala mundial,
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es porque consideran que el capitalismo ha llegado a esa situacin lmite. Tal creencia est presente
desde el Manifiesto. Lenin comete el mismo error en relacin con el capitalismo transformado en
sistema imperialista. Los dirigentes de la IC lo conservan intangible, construyen sobre l todos sus
dispositivos estratgicos y tcticos. Como hemos visto, la misma concepcin del socialismo en un
solo pas se justifica como nueva teora de la revolucin mundial en la medida en que junto a la
perspectiva de la prxima construccin del socialismo en la URSS alnea la realidad del estanca-
miento y putrefaccin del capitalismo, incapaz como dice Trotski coincidiendo en esto plena-
mente con su implacable adversario de contener ningn crecimiento de las fuerzas productivas.
Sin embargo, las dos guerras mundiales y la crisis econmica mundial intermedia han resultado no
ser expresiones de la llegada del capitalismo a la situacin lmite (en el sentido que venimos
considerando), sino formas monstruosas pero lo monstruoso es una categora moral, no econ-
mica de su transformacin estructural, de adquisicin de un nuevo poder expansivo de las fuerzas
productivas. Han sido la ilustracin ms infernal de que el progreso, mientras el mercado
mundial y las modernas fuerzas productivas no hayan sido sometidas por la gran revolucin
social se parecer al dolo pagano que no quera beber el nctar ms que en el crneo de sus
vctimas. Si el problema se enfoca bajo un ngulo moral, el capitalismo debera estar hace
mucho tiempo cien metros bajo tierra, pero sera olvidar que el sistema capaz de desarrollar las
fuerzas productivas desarrolla tambin sus justificaciones morales (en el caso del capitalismo,
el patriotismo, el nacionalismo, el racismo, el individualismo, y otros muchos ismos). La
ideologa reformista, orgnicamente secretada por la capacidad del sistema de desarrollar las
fuerzas productivas, figura en lugar de honor entre sus justificaciones morales y polticas. La
atraccin del fascismo sobre millones de pequeos burgueses, campesinos y obreros entre las dos
guerras mundiales una de las formas ms monstruosas que ha tenido la justificacin del
capitalismo , hubiera sido posible si bajo la demagogia mussoliniana o hitleriana no hubiera
estado la capacidad del capital monopolista italiano y alemn de reestructurar el sistema en la
direccin de un nuevo desarrollo de las fuerzas productivas?
Hasta ahora no parece haber existido situacin lmite del capitalismo en el sentido que venimos
hablando como incapacidad para desarrollar las fuerzas productivas , y est abierto el problema
terico de si esa situacin es previsible actualmente y qu procesos pueden determinarla. Pero la
inmadurez objetiva de la revolucin (en sentido amplio) bajo el presente capitalismo avanzado, no
quiere decir, ni mucho menos, que entre las dos guerras mundiales y a la salida de la segunda no
se hayan presentado coyunturas propicias para un golpe de audacia (as llam Lenin en algunas
ocasiones al asalto de octubre) del partido revolucionario, capaz de poner fin a la lgica monstruosa
del desarrollo capitalista en uno u otro pas industrial.
Ahora bien, existe indudablemente una conexin profunda entre la inmadurez objetiva precitada y
la inmadurez terica Y poltica que hasta ahora han revelado las vanguardias revolucionarias
formadas en el capitalismo avanzado para aprovechar coyunturas propicias a la revolucin (en
sentido estricto). La primera inmadurez representa una barrera Considerable que opera a travs
de una serie muy compleja de justificantes, como los antes apuntados y otros muchos en la va por
la que la conciencia social corriente puede llegar a la condenacin radical del sistema. A la
conciencia terica que no puede nacer ms que en las capas intelectuales le falta ese estmulo
apremiante. Cuando la sociedad se encuentra realmente en situacin de crisis general (incluimos
entre los componentes de esta situacin la incapacidad del mecanismo economicosocial, sin
cambiar de naturaleza, para seguir desarrollando las fuerzas productivas), tal estado no slo se
refleja ms o menos confusamente en la conciencia social ordinaria; la capa productora de teora
es afectada en su propia existencia social, as como en los valores y las concepciones que
constituan hasta entonces su universo cultural. No slo la experiencia del conjunto de la sociedad,
sino su propia experiencia ms inmediata le apremia a la bsqueda de una teora revolucionaria
apropiada a la crisis existente. As sucedi en las sociedades rusa y china, lo mismo que en la
alemana de mediados del XIX por no remontarnos ms atrs. (No olvidemos que Marx y Engels, en
tanto que tericos revolucionarios, son ante todo el producto de la crisis general de la sociedad
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alemana y de su conciencia terica. Habra que investigar hasta qu punto la ptica alemana no
interfiri los anlisis cientficos de El Capital, induciendo a conclusiones apresuradas sobre la
maduracin de la revolucin en los pases capitalistas avanzados del XIX, como la ptica rusa
indujo a Lenin a conclusiones semejantes en relacin con el capitalismo de las primeras dcadas del
siglo XX.) Pero la situacin lmite en esas sociedades no derivaba, como es bien sabido, de las
contradicciones inherentes a las estructuras capitalistas, sino de las resultantes entre stas y las
estructuras precapitalistas. Sobre esta base se cre la premisa teorizada por Marx: la incapacidad del
sistema economicosocial para contener nuevas fuerzas productivas.
A los efectos del problema que nos planteamos aqu no necesitamos detenernos en las causas, bien
conocidas, de que en los casos ruso y chino la revolucin no se detuviera en el marco burgus y
se transformara en revolucin proletaria. Lo que nos interesa poner de manifiesto a travs de este
rpido anlisis comparativo es que a la elaboracin de la teora de la revolucin en el capitalismo
desarrollado le ha faltado hasta ahora el poderoso estimulante que tuvo la elaboracin de la teora
de la revolucin rusa o de la revolucin china. Le falt la crisis general, que el marxismo oficial
da por existente en el capitalismo desde la primera guerra mundial e incluso la considera ya en su
tercera etapa , sin que se exprese hasta ahora en lo que tena que ser su componente esencial: la
incapacidad del mecanismo capitalista para desarrollar las fuerzas productivas. Este desarrollo es un
hecho, y se produce con ritmos sin precedentes.
Pero la constatacin de ese handicap a la elaboracin de la teora de la revolucin en los pases
capitalistas desarrollados no es una constatacin de imposibilidad. Puede ser el primer paso para un
esfuerzo terico que abra nuevas vas a la transformacin revolucionaria de las sociedades de
capitalismo avanzado, partiendo de un conocimiento ms riguroso de las mismas. Ahora bien, la
primera condicin para ello es destruir los esquemas y los principios que la prctica social ha
revelado errneos, as como los mtodos y estructuras institucionales que contribuyeron a impedir
el descubrimiento del error. La parlisis terica de la IC puede explicarse en ltima instancia por
la inmadurez objetiva de la revolucin en el capitalismo avanzado, pero una vez establecido este
dato nos deben interesar sobre todo las otras instancias que contribuyeron a acentuar y agravar los
efectos de la primigenia.
3. El monolitismo
[...] el funcionamiento de un partido proporciona un criterio para diferenciar: cuando el partido es
progresivo funciona democrticamente (en el sentido del centralismo democrtico), cuando el partido
es regresivo funciona burocrticamente (en el sentido del centralismo burocrtico). En este segundo
caso el partido es simple ejecutor, no deliberante: tcnicamente se convierte en un rgano de polica y su
nombre de partido poltico es una pura metfora de carcter mitolgico. Gramsci.
Transplantacin del modelo sovitico
El triunfo del reformismo en casi todos los partidos de la II Internacional, pona sin duda sobre el
tapete, en el periodo de la primera guerra mundial, la necesidad de crear un partido marxista de
nuevo tipo. Pero no haba una manera nica de abordar esa tarea, y los marxistas contemporneos
de Lenin fueron conscientes de las diversas opciones. Muchos elementos de izquierda de los
partidos socialistas consideraban que no era obligatorio e incluso que sera gravemente perjudicial
poner desde el principio, como condicin necesaria, la escisin del movimiento obrero, sobre todo
a nivel sindical. Caba la posibilidad de iniciar dentro del movimiento obrero organizado la lucha
poltica e ideolgica contra el reformismo, apoyndose en las experiencias de la guerra y de la
revolucin de octubre, as como de las luchas revolucionarias de la postguerra. Otros marxistas
revolucionarios, aun coincidiendo con Lenin en ir directamente a la creacin de nuevos partidos,
opinaban que la Internacional Comunista no deba organizarse hasta que dichos partidos
cristalizaran realmente en el marco nacional. Tal fue la posicin de Eberlein, representante de los

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