Camino de desolacin.

Una tranliteracin

"El concepto de belleza natural es algo parecido a una herida a la que se puede casi
identificar con la fuerza con que la obra de arte, puro artefacto golpea a lo natural".

Con el propsito de salvar la dignidad humana se proclam el veredicto de la
superioridad de la belleza artstica sobre la natural. Pero con ello lo que de la naturaleza
es indomeable sin que se pierda por ese mismo dominio se degradaba, anticipndose, a
puro resto. Nada sino el sujeto.
Cierto que la puerta era estrecha. Slo los mejores, los que podan sobreponerse a la
indignidad creciente. Pero ecorrido el estrecho crculo de la autonoma del sujeto, su
suficiencia se torn sospechosa: se busca la salida a la desolacin de los paisajes del
alma. Se haba entrado en el arte libremente, pero al igual que en ciertas salas se sala a
palos. Au plein air. Entonces el paisaje acoge la vana esperanza de una nostalgia
culpable de un tiempo anterior. Pero es slo conmiseracin hacia el moribundo vencido.
Recapitulacin de una capitulacin. Exterior de guante vuelto. Angustia ante la
consciencia de la identidad de la segunda naturaleza, el puro artefacto que el sujeto
construy para la humanidad, con la sola angustia de la primera. Recapitulacin: lo otro
es slo el efecto que el sujeto rechaz con su macabro escenario de desolacin. El rostro
del vencido que ya no devuelve la mirada, y por eso mismo, es idntico al del que
construye su dignidad con la victoria. El vencedor se mira en el rostro del vencido y
entonces slo escucha el grito estremecedor que es el suyo, pues el solo ha destruido
irremediablemente toda mediacin. El solo es la angustia purificada que le puso,
inspirado, en el camino de la dignidad hasta la victoria. El remedio es la propia
enfermedad.
Pues la experiencia de la naturaleza haba experimentado una insuperable deformacin
histrica. Y cuando el arte la imitaba con autenticidad lo haca como naturalea muerta:
como cifra de lo histrico, alegora de su transitoriedad. Pero aun eso le fue vedado.
Una gigantesca mquina lo haca todo alegrico. Lo que la tcnica devuelve maltrecho a
la naturaleza es devuelto a la historia como naturaleza muerta: la forma del arte, que
solo muestra la indignidad del sujeto, pues ese camino, es el de la desolacin. El arte,
que se ha vuelto culpable, comunica, y en esto slo le es dado comunicar, esa culpa que
no puede ser sino universal mientras la humanidad siga siendo una idea por realizar.
Como prendas devueltas a la naturaleza. Expiacin de una culpa inconmensurable. Se
apodera de ellas como salida, reincorporndolas a la historia, el presente, imitando al
arte en su ruina, pues de tal modo la ruina del arte lo ha acercado a la naturaleza
arruinada. Pero sera vano esperar otra cosa que el que no se olvide que se sigue
olvidando. Recuerdo de lo que nunca hubo. El recuerdo de una tcnica que fue posible,
de su posibilidad que devolviera a la naturaleza su belleza en la mediacin subjetiva. Y
si hubiera llegado la hora de acabar con la infernal dialctica de tratar al arte como si
fuera naturaleza, la naturalea como si fuera arte. Pues est vedado el camino que
renuncie a la tcnica. En la era de la tcnica universal la exaltacin de sus deshechos es
el nico vestigio de una naturaleza que pudiera dejar de ser oprimida al mostrar la
innecesariedad de su muerte. Pues el objeto de la tcnica no podra ser el dominio de la
naturaleza, sino el dominio de las relaciones del hombre con la naturaleza. Slo as el
arte puede ser entendido como crtica de la tcnica. Por la presentacin de su ruina
como ruina de la naturaleza. Que en su lengua hable el silencio con el que habla la
naturaleza. lo que naturalmente habla con su silencio mientras tanto la naturaleza
amenaza con la irrupcin del grito de quien no puede hablar. El arte es la imitacin de
ese grito imposible.
Trnsito
Pero sigue pesando sobre el arte la maldicin de la prohibicin de las imgenes, su
necesidad no ha de ser otra que la de su ser-en-s; cualquier semejanza particular con la
naturaleza, con su belleza, traicionara su necesidad de que su lenguaje, su plena
conformacin subjetiva, sea no conceptual, el nico modo de figurar el lenguaje de la
creacin, su nico motivo. "Aunque el lenguaje de la naturaleza es mudo, el arte intenta
convertir en lenguaje ese silencio, expuesto siempre al fracaso por la inevitable
contradiccin que hay entre esa idea que exige un esfuero desesperado y la otra, a la que
se refiere este esfuerzo, de algo absolutamente indeliberado (Unwillentlichen).


Francisco Caja
fanfrio@eresmas.net
Al comenzar el ao 1993
Texto publicado en el CatlogoVolker Herrman Artifici i Desig. 8 Cicle d'Art
Contemporani a Grcia, Ayuntament de Barcelona, 1993, s.p.


El mundo ensombrecido