Morrer em uma cruz na Palestina do sculo I era um escndalo.

A punio humilhante era

aplicada nos crimes contra a segurana scio-poltica. Foi dessa forma que Jesus, o 'Deus feito
homem', morreu. Mas, a acusao principal era de base religiosa. Essa contradio s um
dos muitos exemplos de como ele ps de ponta cabea o mundo em que viveu.

A regio que hoje forma o estado de Israel era uma teocracia, pois tudo girava em torno da
religio. Era habitada por um povo que se considerava escolhido por Iaweh, um deus to
poderoso que no podia ter seu nome pronunciado de forma banal.

O templo consagrado a ele, chamado de "O Santo", "Senhor dos Exrcitos, dentre outros
ttulos, ficava em Jerusalm e era o centro da vida econmica e poltica.

"Compreender o contexto scio-econmico do tempo de Jesus fundamental para entender
a sua morte", aponta o padre Manoel Filho, coordenador da Pastoral de Comunicao da
Arquidiocese de Salvador (Pascom).

A vida na sociedade judaica era feita de regras com bases religiosas presentes em detalhes do
cotidiano, como o que se devia comer. Era por meio da obedincia vontade de Deus,
expressa na Tor, que a aliana era renovada.

Mas, volta e meia, o povo se via sob domnio estrangeiro. A explicao era de que sofria
punio por desagradar Iaweh de alguma forma. No tempo de Jesus, o dominador era o
Imprio Romano.

Conflito

Roma geralmente no interferia em questes como a profisso religiosa dos povos que
dominava. O que importava era pagar impostos e manter obedincia ao seu poder.

Assim, mesmo com domnio romano, o templo judaico, seus sacerdotes e as regras que dele
saam era o poder constitudo na Palestina. E foi com essa estrutura que a pregao de Jesus
trombou em vrios momentos.

Suas palavras e aes irritavam correntes religiosas da poca: saduceus, que formavam a elite
sacerdotal; os doutores da lei, que eram especialistas em textos sagrados, e os fariseus, que
eram nacionalistas e hostis ao Imprio Romano, mas de uma forma passiva, e se diferenciavam
de outros grupos por crenas em questes como a ressurreio e a predestinao.

"O episdio da expulso dos vendedores do templo importante, por exemplo, para entender
que Jesus no se insurge contra pequenos comerciantes ou contra a venda de objetos
religiosos. Quem vendia animais no espao sagrado fazia parte de um grupo privilegiado, que
se beneficiava da srie de regras impostas no mbito religioso" , diz padre Manoel.

Crtica

Jos e Maria, por exemplo, tiveram que cumprir o rito de apresentar Jesus no templo, aps o
seu nascimento, e, nessa ocasio, sacrificaram um casal de rolinhas.

Jesus critica esse tipo de estrutura e o excesso de normatizao para questes como o
descanso sabtico. Faz isso, por exemplo, quando criticado porque seus discpulos colheram
milho para comer em um sbado.

Ele no teve medo de impedir o apedrejamento de uma mulher acusada de adultrio. Fez
mais: mostrou a hipocrisia, pois o homem que estava com ela no sequer mencionado.

E isso, no perodo, em que os profetas e candidatos a messias existiam aos montes. Mas ele
ganha a projeo reveladora de que especial.

"Quando analisamos detalhadamente os evangelhos, percebemos o quanto a histria de Jesus
profunda. Ele viveu, por exemplo, cercado de pessoas que personificam as fragilidades
humanas: Pedro e sua capacidade de negar quando foi preciso salvar a prpria pele; Judas, que
traiu; Tom, que tinha uma f dependente da objetividade", enumera padre Manoel.

Carismtico e dono de um discurso cortante, Jesus ridicularizava os donos das verdades
teolgicas com histrias simples ou frases curtas. Quando quiseram complic-lo sobre a
poltica em relao a Roma com a pergunta se era pertinente pagar impostos, respondeu: "Dai
a Csar o que de Csar e a Deus o que de Deus".

No toa fez tantos inimigos. Para a sua condenao os grupos sacerdotais deixaram as
divergncias de lado e se uniram para convencer Pilatos, governador romano a crucific-lo.
Seus seguidores fugiram. Ao p da sua cruz restaram Maria, a me; Maria Madalena, a
discpula, alm de Joo, que a tradio aponta como o autor do evangelho mais recheado de
tcnicas literrias, como a poesia sobre o "Verbo que se fez carne".

Homem e Deus

Mas, at chegar ao fim, Jesus, mostra que no era possvel, como mais tarde reconheceria o
Conclio de Nicia, separar a sua natureza humana da divina.

Ele chorou por medo da morte, como conta Mateus no captulo 26 do seu evangelho. O temor
e a solido - os discpulos dormiram enquanto ele rezava e sofria - o fez at suar sangue.

Como um deus, resistiu s torturas e a uma morte com tcnica cruel, pois pregava-se o corpo
do condenado estrutura de madeira, para provocar asfixia e ttano.

"Mas, mesmo em meio ao sofrimento, antes da ressurreio, ele j triunfa como Deus, pois ali
est cumprido o seu projeto de salvao para o qual nasceu", afirma padre Manoel.

Com a aparente derrota na cruz, iniciou-se o captulo da ressurreio. Ali, passou da condio
de mrtir regional para o personagem que influencia de forma significativa o mundo ocidental.