UNIVERSIDAD NACIONAL DE CHIMBORAZO

FACULTAD DE INGENIERA
ESCUELA DE INGENIERA INDUSTRIAL

INVESTIGACIN CIENTFICA Y TCNICAS DE ESTUDIO

TEMA:
El Conocimiento

NOMBRES:
Brayhan R. Snchez Zurita
Andrs Tenelema

DOCENTE:
Dra. Tania Guffante

PERIODO:
Marzo- Agosto 2014






EL CONOCIMIENTO
Al hablar de la ciencia es comn hablar del conocimiento, hay quien piensa que
el conocimiento es nico, es decir; que hablar de conocimiento es significa
hablar solamente del conocimiento cientfico. Mas es importante aclarar que
cuando se habla de conocimiento hay que entender algunas cosas
previamente, como el hecho de que no existe un solo tipo de conocimiento sino
que de manera agrupada, se identifican tres tipos o niveles de conocimiento.
Es decir que conocer no significa conocer de una manera definitiva y
determinante, sino ms bien, conocer significa: un conocer relativo o
momentneo, ya que el conocimiento es un proceso inacabado.
Al conocimiento se lo puede definir como todo aquello que capta la mente
humana de los fenmenos que lo circundan; es el reflejo activo e interpretativo
de la realidad en la conciencia del hombre
Para poder hablar de conocimiento es necesario sealar que deben existir por
lo menos dos componentes:
Un Sujeto (S) cognoscente o persona que quiera o pueda conocer.
Un objeto (O) cognoscible, alguien o algo que sea susceptible de ser
conocido.
La relacin que se establece entre el sujeto (S) y el Objeto (O) es lo que hace
posible la existencia del conocimiento.
PRINCIPIOS FUNDAMENTALES.

El mundo objetivo es lo primario, lo bsico con respecto al conocimiento. El
mundo objetivo es de naturaleza material, es el objeto fundamental del
conocimiento; es y existe independientemente de la conciencia del hombre.












El mundo objetivo por su naturaleza es cognoscible. No hay cosas
incognoscibles sino aun desconocidas. Estas podrn ser conocidas en el
futuro de acuerdo al avance de la produccin cientfica de las sociedades.

PRIMARIO SECUNDARIO
MUNDO OBJETIVO
Independiente de
CONOCIMIENTO
Reflejo activo en
la conciencia del





El conocimiento obedece a un proceso dialctico, contradictorio, en continuo
cambio y movimiento, sustentado en la actividad prctica del hombre.

La prctica social (el accionar humano), acta en el proceso del conocimiento
en tres aspectos inseparables as:

1. Todo proceso cognoscitivo se inicia en base al trabajo prctico, conocemos
la realidad solamente cuando actuamos sobre ella, y a la vez,
2. La prctica puede tornarse criterio de verdad, toda verdad solo puede ser
demostrada en la prctica; y,
3. La prctica es el punto final del conocimiento, porque a travs de ella
demostramos los conocimientos adquiridos.

NIVELES DEL CONOCIMIENTO.

Existen dos niveles en el proceso del conocimiento: Nivel sensorial y Nivel
racional o lgico abstracto.

















Nivel sensorial consiste en captar un objeto por medio de los sentidos; tal es
el caso de las imgenes captadas por medio de la vista. Gracias a ella
podemos almacenar en nuestra mente las imgenes de las cosas, con color,
figura y dimensiones. Los ojos y los odos son los principales sentidos
utilizados por el ser humano, aqu se cumplen los siguientes procesos:

Las sensaciones constituyen el primer momento del proceso cognoscitivo.
Estas captan las cualidades y relaciones de los objetos y fenmenos del mundo
material de manera aislada y directa a travs de los rganos de los sentidos.

NIVELES DEL CONOCIMIENTO
SENSORIAL RACIONAL
Sensaciones Conceptos
Percepciones Juicios
Razocinios Representaciones





El segundo momento del proceso cognoscitivo est determinado por las
percepciones, son formas ms elevadas del conocimiento, entendidas como el
reflejo integral de las cualidades y relaciones de los objetos y fenmenos y
constituye la suma de los aspectos y particularidades externas dando lugar as
a la formacin de imgenes.

Las representaciones, obedecen al tercer momento del conocimiento
sensorial, pues las imgenes de los objetos y fenmenos pueden ser
mantenidas y reproducidas, an cuando el estmulo (Objeto - fenmeno) haya
dejado de estar presente.

Nivel lgico abstracto; consiste en representaciones invisibles, inmateriales,
pero universales y esenciales. La principal diferencia entre el nivel sensorial y
el conceptual reside en la singularidad y universalidad que caracteriza,
respectivamente, a estos dos tipos de conocimiento.
Por ejemplo, puedo ver y mantener la imagen de mi padre; esto es
conocimiento sensible, singular. Pero adems, puedo tener el concepto de
padre, que abarca a todos los padres; es universal. El concepto de padre ya no
tiene color o dimensiones; es abstracto. La imagen de padre es singular, y
representa a una persona con dimensiones y figura concretas. En cambio el
concepto de padre es universal (padre es el ser que da vida a otro ser). La
imagen de padre slo se aplica al que tengo en frente. En cambio, el concepto
de padre se aplica a todos los padres. Por esto decimos que la imagen es
singular y el concepto es universal.
El nivel lgico abstracto constituye la forma de reflejo de la realidad en forma
de conceptos, categoras, principios y leyes, fruto de la comparacin, a travs
de la cual se identifican semejanzas y diferencias.

Mediante la abstraccin, el hombre descubre las leyes de la naturaleza, la
sociedad y el pensamiento, posibilitando penetrar en la esencia de los
fenmenos y su concatenacin interna.

El pensamiento lgico abstracto se construye a partir de las funciones de
anlisis, sntesis y comparacin, induccin, deduccin, analoga, abstraccin,
generalizacin, concrecin, comprensin, formacin de conceptos, categoras,
clasificacin y sistematizacin.
RELACIN MULTILATERAL.- SUJETO Y OBJETO DEL CONOCIMIENTO
Muchas veces se piensa que los objetos por conocer (naturaleza, sociedad,
pensamientos) estn ah para ser conocidos, casi de manera pasiva, es decir,
que basta con que el hombre o la mujer se disponga a conocer para que el
conocimiento exista. Como ya sealamos anteriormente el conocimiento surge
por la relacin que se establece entre el Sujeto y el Objeto, pero esta relacin
no es lineal.





Es decir, a lo largo de la historia de la humanidad ha sido el encuentro mutuo el
que se ha dado entre el sujeto y los objetos.
Sujeto Objeto
( S ) ( O )
Es importante sealar que esta relacin es multilateral, de ida y vuelta. Por
ejemplo, imagnese que se trata de investigar algo acerca de un tema (objeto),
que para el investigador es totalmente desconocido. Es decir, el sujeto va a ir
al objeto. Y se trata de investigar sobre la teora del Big Bang, como el
investigador no sabe nada acerca de dicha teora, comienza a investigar y lo
primero que encuentra es que esta teora trata acerca del origen y evolucin
del universo.
Primero, el sujeto fue al objeto (investig que era la teora del Big Bang)
despus el objeto fue al sujeto (se estableci que la teora trata de la evolucin
del universo). Conforme el investigador va adentrndose al objeto, va
cambiando su concepcin o apreciacin acerca del objeto que investiga y sobre
si mismo. Con estos cambios que experimenta tambin se suceden cambios en
el objeto investigado, pues ya no se conoce slo lo que significa Big Bang,
adems se puede llegar a profundizar el tema, para luego establecer
comparaciones con otras teoras o explicaciones que existan con respecto a la
creacin del universo, proceder a la experimentacin a fin de comprobar cul
de las teoras es la mas acertada y as sucesivamente.
Cuando el hombre se pone en contacto con los objetos se establece una serie
de relaciones, donde este influye y es influido por el objeto, y donde el objeto
es influido e influye en el sujeto.
Por eso el conocimiento es un proceso, que se desarrolla permanentemente,
que no est acabado. Un objeto nunca es conocido de manera definitiva, ms
bien se trata de ir conociendo al objeto poco a poco; y se lo conoce en cada
hallazgo, en cada aportacin o en cada etapa de la vida.
No podemos olvidar que as como el hombre cambia conforme va
evolucionando, adquiriendo experiencias y conocimientos acerca de los objetos
que le rodean, el objeto o los objetos tambin se transforman, nunca son los
mismos aunque parezca que s.
Ahora bien, si se ha reconocido el hecho de que los sujetos no son iguales a si
mismo en cada una de sus etapas de vida, tambin es posible reconocer que
dos sujetos no son iguales entre s. Las personas pueden parecerse mucho,
pero nunca sern exactamente iguales pues cada individuo piensa y tiene una
visin de la realidad diferente, debido al contexto material, social, e incluso a
sus propias experiencias; elementos que condicionan la existencia humana.





CORRIENTES FILOSFICAS SOBRE EL PROCESO DE CONSTRUCCIN
DEL CONOCIMIENTO.

Existen diversas corrientes filosficas y epistemolgicas que tienen su propia
concepcin sobre el proceso de construccin del conocimiento, sin embargo
nos limitaremos a mencionar las ms conocidas. Estas corrientes es muy difcil
encontrarlas qumicamente puras, ya que en muchos paradigmas sus
postulados y fundamentos se entremezclan y se combinan para dar nacimiento
a otras concepciones eclcticas y multifilosficas. Con un criterio ms bien
formalista que crtico o riguroso, hacemos referencia a aquellas caractersticas
ms destacadas de estas corrientes, las cuales muchas veces asumen una
actitud y una posicin diferente y aun discrepante, frente al problema del
conocimiento, o sea, frente al proceso en virtud del cual la realidad se refleja y
se reproduce en el pensamiento humano.

El empirismo es una teora epistemolgica que considera la experiencia
sensorial como nica fuente del saber. Afirma que todo conocimiento se
fundamenta en la experiencia y se adquiere a travs de la experiencia. La
doctrina fue desarrolla originalmente por un grupo de filsofos ingleses, entre
los cuales cabe destacar a Locke, Berkeley, Hume, Francis Bacon, Hobbes y
otros. Si bien histricamente el siglo XVIII marca el comienzo de una
concepcin que ha tenido gran influencia en el desarrollo de la investigacin
cientfica, es en el siglo XX cuando adquiere mayor preeminencia este
postulado centrado en la fuente de la experiencia sensorial (sentidos) como
procedimiento fundamental del conocimiento y de la experiencia cognoscitiva.
En este terreno, el empirismo tradicionalmente se ha enfrentado con el
racionalismo. El punto principal de la divergencia esta en que el empirismo
infiere de la experiencia y no de la mente misma, como lo hace el racionalismo,
el carcter universal y necesario de los conocimientos. Los crticos de esta
escuela afirman que sta sobrestima y sobrevalora a la experiencia y
subestima el valor de las abstracciones, de lo terico y teoras cientficas de la
cognicin. Al sobrevalorar la experiencia, a juicio de estos, se niega el papel
activo y la independencia relativa del pensar.

Uno de los aspectos ms notorios que caracteriza el modelo empirista en la
investigacin y en la produccin de conocimientos es el lugar privilegiado que
ocupa el dato. Se parte del supuesto de que la verdad est contenida en los
hechos, por lo tanto la tarea primordial de la prctica cientfica radica en
constatar y en medir estos hechos con el fin de establecer posteriormente
relaciones que nos permitan generalizar a niveles de mayor abstraccin.

El racionalismo, Segn Guillermo Briones los conceptos a priori no se basan
en la experiencia sensible, sino que son producidos directamente por la razn o
el intelecto (como los conceptos de causa y sustancia), si bien admiten que
algunos conceptos tienen un origen emprico. Otro punto d discrepancia entre
los empiristas y los racionalistas, es segn Briones, el problema de la verdad,
ya que a juicio de los segundos, todas las verdades necesarias son a priori, ya
que la experiencia slo nos puede decir que algo ha ocurrido o es probable que





ocurra, pero de ninguna manera que ese algo debe ser as. En sntesis, el
racionalismo plantea que la universalidad y la necesidad caracteres lgicos
del saber verdadero no pueden inferirse de la experiencia, ni de las
generalizaciones de la misma. Slo pueden extraerse del propio entendimiento,
de conceptos que le son natos o de conceptos que existen slo en forma de
aptitudes, de predisposiciones del entendimiento. El racionalismo en su fase
clsica surgi como intento de explicar-las particularidades lgicas de. las
verdaderas matemticas y de la ciencia natural matemtica, y sus
representantes ms. Destacados fueron Descartes, Spinoza, Kant, Fichte.,
Leibniz, Hegel y Schefling en los siglos XVII, XVIII y XIX, respectivamente

El materialismo dialctico ha tenido muchos enfoques y posiciones a travs
de la historia, o sea, que no podemos hablar de una teora nica y absoluta. En
la concepcin marxista, el materialismo se opone al idealismo, al cual
considera una corriente filosfica anticientfica. Desde ese punto de vista, el
materialismo confirma que el mundo es eterno, que no ha sido creado, que es
infinito en el tiempo y en el espacio. Pero fundamental el materialismo cientfico
afirma que la conciencia es un producto de la materia altamente organizada y
la concibe como un reflejo del mundo exterior, con lo cual afirma que la
naturaleza es siempre cognoscible
.
Argumentando que para que se produzca el conocimiento el hombre debe
interactuar con su entorno.

El Idealismo. Como ya lo sealamos anteriormente, la escuela o corriente
opuesta al materialismo es el idealismo, que a similitud de las otras escuelas
filosficas tiene muchas vertientes diferentes; pero en esencia se plantea como
postulado central que los objetos fsicos no pueden tener existencia aparte de
una mente que sea consciente de ellos. Pero cualquier posicin que asuma
histricamente el idealismo, en general se caracteriza por la importancia que le
asigna a la conciencia, a las ideas, al pensamiento. al sujeto y al yo en el
proceso del conocimiento. Entre las posiciones contemporneas hay que
destacar la fenomenologa, que ha ejercido gran influencia en la investigacin
cientfica, particularmente los trabajos :de Hussel, Heidegger y de Merleau-
Ponty.

La fenomenologa. El concepto central de la fenomenologa est destinado a
sustentar el principio idealista subjetivo de que no hay objeto sin sujetos,
busca aprehender los hechos de la conciencia por medio de la intuicin.

Para algunos, la fenomenologa no es otra cosa que una actitud psicolgica
que se observa particularmente en nios de corta edad, que representa
mentalmente lo visto con anterioridad con mucha nitidez de detalles, como si el
estmulo estuviera presente. Son las imgenes, intuitivas subjetivas,
producidas por la fantasa (no por el objeto) como representaciones corrientes,
iguales en claridad plstica a las percepciones normales.






El Positivismo. Rechaza y asume una posicin crtica frente a cualquier tipo
de tendencia que busque conocimientos por medio de especulaciones
metafsicas o idealistas. De igual manera toma como bandera central la
negacin de la filosofa en calidad de concepcin del mundo, rechazando todo
aquello que no est sujeto a la comprobacin experimental Intenta crear una
metodologa o lgica de las ciencias, que se constituya en el nico camino
para conocer la realidad. El padre de esta escuela filosfica es el ingls
Francis Bacon, que afirmaba que los filsofos no deben buscar ms all 40 los
limites de la naturaleza.

Los puntos ms crticos del positivismo se refieren principalmente a su
tendencia por separar los juicios de hecho de los juicios de valor, o sea, de las
Ideologas.

CLASES DE CONOCIMIENTO.

Todos los hombres poseen diferentes clases de conocimiento segn el grado o
modo de participacin en la totalidad de la cultura. El conocimiento por el modo
o forma de conocer puede clasificarse en: cotidiano (vulgar), cientfico y
filosfico.

Todo conocimiento en forma mediata o inmediata tiene relacin con la realidad.
Cuando afirmamos que el conocimiento cientfico es el conocimiento causal de
la realidad, nos estamos refiriendo a las causas inmediatas y cuando a partir
del conocimiento cientfico, de manera racional llegamos a determinar las
causas mediatas as como sus consecuencias, estamos en el campo filosfico.

Adems, acostumbramos a denominar el conocimiento emprico nicamente en
el sentido cotidiano, al respecto cabe indicarse que lo emprico hace referencia
ms bien al proceso seguido para la elaboracin del conocimiento, es decir,
adquirido en base a la experiencia pero esta puede quedarse en el simple
contacto con los objetos en la vida cotidiana o tambin con base a la
experiencia cientfica tanto al cotidiano como al cientfico.














CLASES DE
CONOCIMIENTO
REALIDAD COTIDIANO FILOSOFICO
CIENTIFICO





a. CONOCIMIENTO COTIDIANO (VULGAR)

Durante el transcurso de su historia, el ser humano ha debido sortear mltiples
dificultades, la gran mayora de ellas ligadas al problema de la supervivencia. Y
para ello ha tenido que ingenirselas a fin de superar, al menos
circunstancialmente, dichas dificultades. As la mayor parte de las respuestas
que ha intentado para resolver sus problemas vitales ha sido producto de
procesos metodolgicos bsicos, qu consisten en la repeticin ms o menos
acertada de un modelo de respuesta que, tras ensayar y errar varias veces, da
con la solucin esperada.
De este modo se empieza a configurar el primer tipo de conocimiento de que
dispone el ser humano para vivir, el conocimiento vulgar o cotidiano apunta a
resolver todo aquel cmulo de problemas de orden esencialmente prctico,
vale decir, da solucin a problemas inmediatos y que exigen una rpida
respuesta, sin que este profundice en sus causas. En este sentido los
problemas que soluciona son generalmente simples, no piden una gran
teorizacin ni reflexin, se vale para resolver sus dificultades de los medios
que posee al alcance. Este tipo de conocimiento al no proyectarse en la
eventualidad de sucesos futuros, necesariamente se agota en el acto de su
propia ejecucin. Este conocimiento supone la existencia de un gran vaco de
conocimientos superiores, que debe ser remediado gracias a otro mecanismo
intelectual cognitivo superior.
El conocimiento cotidiano se caracteriza por ser:

Espontneo: por cuanto se lo adquiere sin una planificacin previa.

Acrtico: porque no explica la razn el por qu de los fenmenos. As por
ejemplo: Una persona sabe que llueve en un lugar ms que en otro, pero no
sabe explicar el porqu de dicho fenmeno.

Superficial: porque llega solamente a la periferia del fenmeno, es decir no
profundiza hasta llegar a determinar las causas que lo producen.

Asistemtico: porque no tienen orden ni estructura definida adems porque no
est clasificado en grupos naturales y objetivos. As por ejemplo: Junto a un
conocimiento histrico puede estar uno de biologa, de qumica, de auditora,
etc.

Dogmtico: porque se lo acepta por la va de la conviccin o de la fe sin
someterlo a explicacin alguna.

b. CONOCIMIENTO CIENTFICO
Este nivel de profundidad en el conocimiento es aquel que descubre causas y
principios siguiendo una metodologa. La obtencin de este tipo de
conocimiento se puede basar en la captacin de la realidad que circunda al





sujeto a travs de la observacin cientfica utilizando las tcnicas adecuadas
que conduzcan a conocer el qu y por qu de los fenmenos o hechos.
Como en toda actividad humana, la labor de los cientficos e investigadores
est enmarcada en las necesidades e ideas de su tiempo y sus sociedades, as
inciden en ella un conjunto de valores socio cultural que expresan formas
especficas de los intereses de las clases que se contraponen en la sociedad.

En efecto, no es posible pensar en el cientfico como persona, sino en tanto
personificacin de proposiciones epistemolgicas que no pueden ser
comprendidas completamente, sino en el campo social en que ellas se afirman.

En la misma lnea de pensamiento, la ciencia no puede ser concebida
exclusivamente como una autoridad individual, al contrario, es un producto
social. Con este enfoque se comprende el carcter inevitable, histrico, propio
de todo conocimiento cientfico.

Este conocimiento se caracteriza por ser:
Sistemtico porque es una unidad ordenada, los nuevos conocimientos se
integran al sistema, relacionndose con los que ya existan.
Ordenado porque no es un agregado de informaciones aisladas, sino un
sistema de ideas conectadas entre s.
Objetivo Porque constituye proposiciones que reflejan las caractersticas del
objeto investigado, las mismas que pueden ser verificadas. Pretende conocer
la realidad tal como es, la garanta de esta objetividad son sus tcnicas y sus
mtodos de investigacin y prueba.
Racional: En tanto que trabaja con conceptos, juicios y razonamientos. La
racionalidad aleja a la ciencia de todos los sistemas donde aparecen elementos
no racionales y donde se apela a principios explicativos extra y sobrenaturales.
Es por tanto un conocimiento abierto al cambio, al perfeccionamiento y al
incremento sistemtico por ser organizado sobre la base de la construccin de
sistemas e ideas estructurados racionalmente que apuntan a incluir al
conocimiento parcial en una totalidad cada vez ms amplia (relacin de lo
particular con lo general y viceversa).

General: Porque los resultados obtenidos de una muestra representativa es
factible de generalizar al universo de los individuos que renen las mismas
caractersticas.

Relativo: Debido a que el conocimiento cientfico no constituye una verdad
absoluta puesto que este conocimiento no agota todas las facetas del objeto y
porque versa sobre una realidad cambiante que lo ubica en una situacin de
perfeccionamiento permanente.






Sectorizado: Por cuanto se toma sectores de la realidad, divide al universo en
partes, lo fracciona as por ejemplo: La Botnica estudia la vida de las plantas,
la Zoologa de los animales, la Administracin de las organizaciones, etc.

Admite supuestos: Porque la ciencia acepta como verdaderos algunos
supuestos dados por la Filosofa, as por ejemplo. Existe la realidad material y
objetiva fuera e independiente de la conciencia del hombre, existe el principio
de la causalidad. La realidad es dinmica, tiene forma, los fenmenos de la
realidad no existen aisladamente, la naturaleza se organiza desde formas
simples a formas complejas, etc.
Comunicable mediante el lenguaje cientfico que es preciso e unvoco,
comprensible, el investigador podr obtener los elementos necesarios para
comprobar la validez de las teoras en sus aspectos lgicos y verificables.
Ahora bien, el conocimiento cientfico es superior al vulgar, pero no es posible
suponerlo sin ste; de las falencias del conocimiento vulgar surge la necesidad
del conocimiento cientfico. Por eso diremos que la ciencia crece a partir del
conocimiento comn y lo rebasa.
c. CONOCIMIENTO FILOSFICO:

Es el reflejo activo de la realidad existente en la conciencia del hombre pero en
forma racional y general.

La Filosofa es pues, el estudio de las leyes ms generales que rigen el origen
y desarrollo del universo, de la sociedad y del pensamiento.

El conocimiento filosfico se caracteriza por ser:

Sistemtico: Porque tienen orden y estructura definidos y adems esta
clasificado en sus diferentes grupos objetivos que permiten el establecimiento
de sus disciplinas.

Crtico: Porque explica las causas que producen los fenmenos pero esas
causas son mediatas. Es un conocimiento abierto al cambio a la modificacin y
al incremento.

No experimental: Puesto que no se hace filosofa en base a experimentos, es
pues un conocimiento esencialmente racional, dialctico pues, parte del
conocimiento cientfico para establecer las causas y las consecuencias
mediatas de las cosas y fenmenos, as como tambin la validez y significacin
de todo el conocimiento. Esto es las leyes ms generales que rigen el
movimiento de la realidad existente. Ejemplo: Ley de la unidad y lucha de
contrarios.

Global: Porque la Filosofa toma al universo, a la sociedad y al pensamiento en
forma total no fraccionada ni sectoriza para su estudio. As por ejemplo, quiere





llegar a definir en su totalidad Qu es el hombre? Qu es la vida? Qu es
el ser? Qu es la materia?.

No admite supuestos: Por cuanto el conocimiento filosfico no admite
barreras, todo lo somete a crtica para determinar racionalmente su validez. A
ello se debe que en el campo del conocimiento vamos a encontrar una Filosofa
de la Historia, una Filosofa del Derecho, una Filosofa de la Matemtica, de la
Cultura, de la Religin, etc.
LA CIENCIA
En sentido amplio podemos comenzar diciendo que la ciencia es un conjunto
sistemtico de conocimientos fundamentados racionalmente; a este
conocimiento se accede luego de un proceso metdico de trabajo investigativo.
Diremos entonces que objetivamente la ciencia es un conjunto de verdades
ciertas y lgicamente unidas entre s; y subjetivamente es el conocimiento
cierto de las cosas por sus causas o por sus leyes (el conocimiento del por qu,
del cmo y del para qu de las cosas).
KREDROV MB y APIRKIN, definen a la ciencia como un "sistema de
conocimientos en desarrollo, los cuales se obtienen mediante los
correspondientes mtodos cognoscitivos y se refleja en conocimientos
exactos cuya veracidad se comprueba y demuestra a travs de la prctica
social".

En la ciencia se distinguen dos elementos bsicos, el proceso y el producto.

El proceso:

Es el camino que han seguido los cientficos para llegar al establecimiento del
conocimiento cientfico, de ah a suponer que la ciencia, nicamente, es un
cmulo de datos y hechos verificados constituye una limitacin, por ello el
estudio de la ciencia no debe solo limitarse a la adquisicin de conocimientos,
sino tambin a la comprensin y utilizacin de los procesos de investigacin.

El producto:

Es el conjunto de principios, leyes, teoras, categoras y conceptos
debidamente ordenados, sistematizados y clasificados en sus grupos naturales
y objetivos.

a. Los Conceptos, entendidos como formas del reflejo del mundo en el
pensar, permiten extraer propiedades, caractersticas y relaciones
generales y esenciales de los objetos.

Su funcin bsica consiste en la separacin mental, segn determinados
caracteres de objetos que nos interesa en la prctica y en el conocer.





Gracias a esta funcin, los conceptos enlazan las palabras con
determinados objetos para establecer el significado de las mismas.

Los conceptos son flexibles y dinmicos, propiedad que se manifiesta
cuando precisan y profundizan en los conceptos ya existentes y cuando
formulan basados en los primeros, nuevos conceptos que correspondern a
las nuevas condiciones y a la nueva prctica.

b. Las Categoras, son conceptos generales y fundamentales que reflejan las
propiedades, las facetas y relaciones ms generales y esenciales de los
fenmenos de la realidad y la cognicin. Se forman sobre la base de la
prctica social, permitiendo al hombre llegar a conocer profundamente el
mundo que lo rodea; ejemplo en Mecnica, los conceptos de masa, energa
y fuerza; en Economa poltica, mercanca, valor y dinero; en educacin,
coeducacin, laicismo, democratizacin, etc.

c. Los Principios cientficos, podemos decir que son leyes cientficas de
mayor universalidad que no requieren ser demostrados, por ser demasiado
evidente, ejemplo el Principio de Arqumedes, cuyo contenido dice: "Todo
cuerpo sumergido en un lquido pierde parte de su peso, el cual es igual al
peso del volumen del lquido desalojado". Otro ejemplo es el Principio de
Pascal, que dice "la presin ejercida sobre un lquido se propaga con igual
intensidad en todas las direcciones".

d. La Ley cientfica, Se considera a la descripcin de una relacin de
uniformidad invariable de la naturaleza en el espacio y en el tiempo a un
alto grado de generalidad en un momento dado del mundo, de la sociedad y
del pensamiento; ejemplo, la Ley de la gravedad, la Ley de la causalidad, la
Ley de la dilatacin de los cuerpos frente al calor.

e. La Teora cientfica, se trata de un sistema conceptual integrado de
hechos, hiptesis y leyes cientficas compatibles y complementarias entre
s. Ejemplo la teora de la evolucin de las especies. En esta teora
encontramos hechos que corresponden a la descripcin de los diferentes
fenmenos observados y experimentados por Charles Darwin, los hallazgos
de los diferentes antroplogos, etc. Como hiptesis tenemos las
proposiciones de que la vida nace en el mar, que el hombre desciende del
mono, que el hombre desciende de un ancestro comn al hombre y al
mono, pero no de la especie de los primates actuales; y como ley cientfica
entre otras podemos citar la ley del uso y desuso de los rganos, la cual se
refiere a que un rgano mientras menos funciona menos se desarrolla y se
atrofia, pudiendo hasta desaparecer.


La ciencia es en definitiva un conocimiento capaz de ser sometido a algn tipo
de prueba y, para probar algo siempre se requiere de algn mtodo de
investigacin y de prueba, es decir siempre que se habla de ciencia, se habla
de un mtodo.





METODO.
Atendiendo a su etimologa griega (met, conforme a - odos, camino) un
mtodo es un procedimiento sistemtico que nos muestra un camino
determinado para el logro de un fin que nos hemos propuesto. Mtodo es todo
procedimiento adecuado para alcanzar un fin determinado.
Llmese mtodo, entonces, al conjunto de procedimientos empleados para
llegar al conocimiento o a la demostracin de la verdad.
El mtodo cientfico en especial puede definirse como los procedimientos que
sigue cada ciencia para hallar, sistematizar y explicar las verdades que le son
propias.
El mtodo cientfico es un procedimiento para el acotamiento de un sector
objetivo, es decir que delimita como interesantes y dignas de investigarse slo
algunas cualidades muy definidas del ser y del comportamiento de los entes.
Con ello quedan tambin definidos los conceptos bsicos de determinada
ciencia y el conjunto de las reglas de procedimiento de esa ciencia. As el
mtodo cientfico constituye una forma de investigacin, sistematizacin y
exposicin. Proceder metdicamente significa apartarse en la labor profesional
de lo que es casual, arbitrario e improvisado, y avanzar con seguridad y
seriedad en el conocimiento de la realidad.
Conviene apuntar tres cosas:
1. En primer lugar, diremos que a veces se ha exagerado en la importancia del
mtodo, atribuyndole poderes excesivos; al punto que actualmente no se
considera ciencia a aquellos saberes a los que no les quepa el mtodo
cientfico. Podemos decir que un nico mtodo por s slo nada puede, as
como tambin diremos que sin algn mtodo no hay ciencia posible.
2. En segundo lugar conviene tener en cuenta que tan slo un mtodo
particular no puede enfocar nunca la totalidad de un objeto. Adems, cada
ciencia debe proceder conforme al mtodo que slo es valedero para ella. La
tentativa de reducir la multiplicidad de los mtodos a un slo mtodo normativo
(monismo metodolgico = monismo cientfico) no da lugar a la ampliacin, sino
a la restriccin de las posibilidades del conocimiento. El mtodo que se ha de
usar en una ciencia depende de la naturaleza del objeto de estudio de esa
ciencia.
El objeto de estudio de una ciencia siempre se sita en un determinado sector
de la realidad, en el cual y desde el cual ser estudiado, buscando conocer las
conexiones de fundamentacin del sector entero, es decir; se trata de conocer
cientficamente el modo de proceder del objeto en dicho sector (conocer las
leyes universales y necesarias a que obedecen las causas de las cuales
depende su objeto de estudio).





Precisamente el camino para acceder al conocimiento del modo de proceder de
acuerdo a la peculiaridad del respectivo sector se llama mtodo, y ste mtodo
debe entonces ser adecuado para el desarrollo especfico de cada ciencia.
3. Por ltimo, al buscar la inteligencia de su objeto de estudio, las ciencias
tienden a conceptualizar sus conclusiones (textos) en las formas de
pensamiento que corresponden al ambiente socio-cultural en donde se
desarrollan (contextos).
El mtodo cientfico tiene como caracterstica su reversibilidad, la cual se
encuentra al servicio de la produccin de consenso dentro de la comunidad
cientfica. Con este mtodo reversible, el cientfico hace posible que cualquier
otro colega pueda apropiarse cientficamente de las mismas conclusiones a las
que l ha arribado en su proceso de investigacin. Cuando otro cientfico
explore el mismo fenmeno sujetndose a una determinada metodologa de
trabajo, obtendr el mismo tipo de resultados. Tal estado de consenso hace a
la labor cientfica mucho ms potente.
ESTRATEGIAS CIENTFICAS Y DIFERENCIAS METODOLGICAS DE LAS
CIENCIAS
La reversibilidad, caracterstica importante del mtodo cientfico, se puede
conseguir siguiendo diferentes estrategias. Cada una de ellas ha dado lugar a
variantes del mtodo cientfico ms coherentes con cada tipo de ciencia. As
podemos hablar del mtodo inductivo, del deductivo y del hipottico-deductivo.
Desde el punto de vista de sus diferencias metodolgicas ms generales,
podramos esbozar una clasificacin de las ciencias del siguiente modo:
1. Ciencias Formales (lgica y matemtica):
Se ocupan de objetos ideales obtenidos por abstraccin a partir de la realidad.
Su metodologa bsica es la demostracin deductiva a partir de axiomas
(formas proposicionales que sirven de punto de partida, se las admiten sin
pretender que sean verdaderas), son como reglas de juego acordadas.
El mtodo deductivo parte de una ley general, a la que se llega mediante la
razn, y de ella deduce consecuencias lgicas, aplicables a la realidad.
2. Ciencias Fcticas (fsica, qumica, biologa, sociologa, economa, etc.)
Se ocupan de hechos o sucesos que estn en el espacio y en el tiempo. Su
metodologa es la verificacin emprica, es decir su contrastacin con los
hechos. Se parte de la observacin de los hechos, sin ningn tipo de prejuicios,
como base segura y se acompaa de la experimentacin, al estudiar los
hechos en condiciones de laboratorio, efectuando de mejor manera la
observacin. Por medio del razonamiento inductivo, se parte de proposiciones
singulares para poder concluir en una preposicin universal.





El mtodo inductivo parte de la observacin de la realidad para, mediante la
generalizacin de dicha observacin, llegar a la formulacin de la ley o regla
cientfica.
Para ello hacen falta 3 condiciones:
1. Que se haya considerado un nmero muy grande de casos.
2. Que las observaciones se hayan efectuado en muy distintas condiciones.
3. Es necesario que no se haya dado ningn caso negativo.
Si estas condiciones se cumplen, se puede concluir induciendo una ley
objetiva. A su vez, desde la ley posible, por va del razonamiento deductivo,
explicar y predecir ciertos fenmenos.







Referencias Bibliogrficas.


Cortes, M. (2012). Metodologa de la Investigacin. Mxico: Trillas.
Hernndez, R. et al. (2010) Metodologa de la Investigacin. ( 5ta. ed.).
Mxico: Mc Graw Hill.
Cid, A. et al. (2011) Investigacin fundamentos y metodologa . Pearson.
Martnez, H.; vila, E (2010) Metodologa de la Investigacin .Cengage
Learning pp. 226.
Valarino, E. (2011) Metodologa de la Investigacin- paso a paso (1ra. ed.)
Mxico: Trillas.










































REALIZAR UN ESQUEMA DE LLAVES CON LAS IDEAS MS
IMPORTANTES































Es todo aquello que capta la mente
humana de los fenmenos que lo
circundan; es el reflejo activo e
interpretativo de la realidad en la
conciencia del hombre
CONOCIMIENTO
Qu es el conocimiento?
COMPONENTES
-SUJETO: Persona que quiera o pueda
conocer.
-OBJETO: alguien o algo que sea
susceptible de ser conocido.
PRINCIPIOS FUNDAMENTALES.
PRIMARIO
MUNDO OBJETIVO
SECUNDARIO
Reflejo activo en la conciencia del mundo
objetivo
NIVELES DEL CONOCIMIENTO
SENSORIAL
SENSACIONES
PERCEPCIONES
REPRESENTACIONES
RACIONAL
CONCEPTOS
JUICIOS
RAZOCINIOS
CORRIENTES FILOSFICAS SOBRE
EL PROCESO DE CONSTRUCCIN
DEL CONOCIMIENTO.
EMPIRISMO
Afirma que todo conocimiento se
fundamenta en la experiencia y se
adquiere a travs de la experiencia.
RACIONALISMO
El racionalismo plantea que la universalidad y la necesidad
caracteres lgicos del saber verdadero no pueden inferirse
de la experiencia, ni de las generalizaciones de la misma.
MATERIALISMO
DIALCTICO
El materialismo cientfico afirma que la conciencia es
un producto de la materia altamente organizada y la
concibe como un reflejo del mundo exterior, con lo
cual afirma que la naturaleza es siempre cognoscible
IDEALISMO.
Se plantea como postulado central que los objetos fsicos no
pueden tener existencia aparte de una mente que sea
consciente de ellos.
Est destinado a sustentar el principio idealista subjetivo
de que no hay objeto sin sujetos
FENOMELOGA
POSITIVISMO
Rechaza y asume una posicin crtica frente a cualquier tipo
de tendencia que busque conocimientos por medio de
especulaciones metafsicas o idealistas.






CLASES DE
CONOCIMIENTO.
COTIDIANO
-ESPONTNEO
-ACRTICO
-SUPERFICIAL
-ASISTEMTICO
-DOGMTICO
CIENTFICO
Sistemtico
Ordenado
Objetivo
Racional
General
Relativo
Sectorizado
Admite supuestos
Comunicable
FILOSFICO
Crtico
Sistemtico
No experimental
Global
No admite supuestos
CIENCIA
La ciencia es un conjunto
sistemtico de conocimientos
El proceso
El producto
Los Conceptos
Las Categoras
Los Principios cientficos
La Ley cientfica
La Teora cientfica
MTODO
Es todo procedimiento adecuado
para alcanzar un fin determinado.
CIENTFICO
Es un procedimiento para el
acotamiento de un sector
objetivo.





RESUMEN EL CONOCIMIENTO
Se lo puede definir como todo aquello que capta la mente humana de los
fenmenos que lo circundan; es el reflejo activo e interpretativo de la realidad
en la conciencia del hombre cuando se habla de conocimiento hay que
entender algunas cosas previamente, como el hecho de que no existe un solo
tipo de conocimiento sino que de manera agrupada, conocer no significa
conocer de una manera definitiva y determinante, sino ms bien, conocer
significa: un conocer relativo o momentneo, ya que el conocimiento es un
proceso inacabado.
Para poder hablar de conocimiento es importante destacar la existencia de
varios componentes como lo son:
Un Sujeto (S) cognoscente o persona que quiera o pueda conocer.
Un objeto (O) cognoscible, alguien o algo que sea susceptible de ser conocido.
El mundo objetivo por su naturaleza es cognoscible. No hay cosas
incognoscibles sino an desconocidas. Estas podrn ser conocidas en el
futuro de acuerdo al avance de la produccin cientfica de las sociedades. El
conocimiento obedece a un proceso dialctico, contradictorio, en continuo
cambio y movimiento, sustentado en la actividad prctica del hombre.
Conforme el investigador va adentrndose al objeto, va cambiando su
concepcin o apreciacin acerca del objeto que investiga y sobre si mismo.
el conocimiento es un proceso, que se desarrolla permanentemente, que no
est acabado. Por ende se puede decir que el hombre cambia conforme va
evolucionando, adquiriendo experiencias y conocimientos acerca de los objetos
que le rodean, el objeto o los objetos tambin se transforman, nunca son los
mismos aunque parezca que s.
Existen diversas corrientes filosficas y epistemolgicas que tienen su propia
concepcin sobre el proceso de construccin del conocimiento, Pero cabe
destacar a continuacin las siguientes:
El empirismo
Afirma que todo conocimiento se fundamenta en la experiencia y se adquiere a
travs de la experiencia. El empirismo infiere de la experiencia y no de la mente
misma, como lo hace el racionalismo, el carcter universal y necesario de los
conocimientos.





El racionalismo.-el racionalismo plantea que la universalidad y la necesidad
caracteres lgicos del saber verdadero no pueden inferirse de la experiencia,
ni de las generalizaciones de la misma
El materialismo dialctico.-el materialismo confirma que el mundo es eterno,
que no ha sido creado, que es infinito en el tiempo y en el espacio.
Fundamental mientras el materialismo cientfico afirma que la conciencia es un
producto de la materia altamente organizada y la concibe como un reflejo del
mundo exterior, con lo cual afirma que la naturaleza es siempre cognoscible.
El Idealismo.-plantea como postulado central que los objetos fsicos no
pueden tener existencia aparte de una mente que sea consciente de ellos.
La fenomenologa.-est destinado a sustentar el principio idealista subjetivo
de que no hay objeto sin sujetos, busca aprehender los hechos de la
conciencia por medio de la intuicin.
El Positivismo.- Rechaza y asume una posicin crtica frente a cualquier tipo
de tendencia que busque conocimientos por medio de especulaciones
metafsicas o idealistas
Todos los hombres poseen diferentes clases de conocimiento como lo son:
CONOCIMIENTO COTIDIANO.-Este conocimiento supone la existencia de un
gran vaco de conocimientos superiores, que debe ser remediado gracias a otro
mecanismo intelectual cognitivo superior.
CONOCIMIENTO CIENTFICO.-Que descubre causas y principios siguiendo
una metodologa es decir no es ms que una encuesta crtica a la realidad
refirindose en el estudio del mtodo cientfico que, fundamentalmente, trata de
percibir y explicar desde lo esencial hasta lo ms complejo, el porqu de las
cosas y su devenir.
La ciencia es en definitiva un conocimiento que siempre se requiere de algn
mtodo de investigacin y de prueba como lo es el mtodo cientfico
El mtodo cientfico.-es un procedimiento para el acotamiento de un sector
objetivo, es decir que delimita como interesantes y dignas de investigarse slo
algunas cualidades muy definidas del ser y del comportamiento de los entes.
Significa apartarse en la labor profesional de lo que es casual, arbitrario e
improvisado, y avanzar con seguridad y seriedad en el conocimiento de la
realidad.







El conocimiento
Componentes de la investigacin
SUJETO: Persona que quiera o
pueda conocer.
OBJETO: alguien o algo que sea
susceptible de ser conocido.
Principios Fundamentales
PRIMARIO.- Mundo objetivo

SECUNDARIO.- Reflejo activo en la
conciencia del mundo objetivo
MTODO.- Es todo procedimiento
adecuado para alcanzar un fin
determinado.
CIENTFICO
Es un procedimiento para el acotamiento
de un sector objetivo.
Clases de conocimiento

-COTIDIANO:
espontneo,acrtico,superficial,asistemtico
, dogmtico
-CIENTFICO
Sistemtico,ordenado,objetivo,racional,gener
al,relativo,sectorizado,admite
supuestos,comunicable.
-FILOSFICO
Crtico,sistemtico,global,experimental,no
admite supuestos.

Es todo aquello que capta la mente
humana de los fenmenos que lo
circundan; es el reflejo activo e
interpretativo de la realidad en la
conciencia del hombre