El Lavacro.

(Exodo 30:17-21)




El lavacro fue hecho de bronce, y fue colocado entre el Altar de bronce y el Lugar
Santo. No sabemos la forma ni el tamao del Lavacro, ni tampoco sabemos cmo
era llevado durante la marcha; tena un pie de bronce. En esto se diferenciaba de
todos los otros vasos. El pie lo conectaba con la tierra al mismo tiempo lo elevaba,
enseandonos que estaba relacionado con el andar terrenal de su Pueblo que tena
su ciudadana en el cielo.

1- Su propsito. Era para la limpieza o la purificacin del sacerdote.
Antes de entrar al Lugar Santo, el sacerdote tena que lavarse las manos y
los pies. No poda entrar sin antes lavarse de la contaminacin. Cuando
los sacerdotes fueron ordenados fueron llevados a la puerta del
Tabernculo y all lavados completamente por Moiss.
Nunca fue repetido este hecho, sin embargo, haba necesidad de lavarse
de la contaminacin adquirida entre el Altar y el Lugar Santo. Este acto
tena que repetirse a diario o cuantas veces entrarn al santuario para
ministrar. Se lavarn las manos y los pies, para que no mueran. (Exodo
30:21)

2- Su descripcin y su posicin. El lavacro era una pila probablemente
redonda aunque no se describe, y esta fue hecha de bronce. Fue colocado
entre el altar de bronce y el Lugar Santo de modo que cuando el sacerdote
sala del altar de bronce para entrar al Lugar Santo encontraba el lavacro.
El lavacro fue hecho de los espejos de bronce de las mujeres de Israel
(Exodo 30:21).


3- Su significado Tipolgico.

a) Regeneracin y purificacin por la Palabra (Tito 3:5 ; Salmos
26:6). El lavacro estaba lleno de agua y los sacerdotes tenan que lavarse
en el agua cuando prestaban servicio en el tabernculo. Las escrituras
dicen : Juan 15:3 ; 17:17 ; Santiago 1:18 ; 1 Pedro 1:23). Es imposible
servir en el reino de Dios y entrar a su presencia sin la regeneracin
(Juan 3:5). La regeneracin se produce por la operacin de la Palabra y
la agencia del Espritu Santo en conjunto, La Palabra es el instrumento y
el Espritu Santo es el agente. (1 Tesalonicenses 1:5 ; Tito 3:5). Despus
de la primera lavada, la cual no se repiti, haba necesidad de lavarse los
pies y las manos a diario. Las manos son para servir, los pies son para
andar. El Cristiano se mantiene limpio en su andar y en su servicio
cuando aplica la Palabra a su vida diaria; si no lo practica eso
gradualmente espiritualmente morir y quedar excluido de la presencia
del Seor (Salmo 24:4).

b) El lavacro nos habla de Cristo. La Palabra viviente. El agua en el
lavacro nos habla de la Palabra escrita. La verdad espiritual que este vaso
ensea es la santificacin por la Palabra de Dios (Efesios 5:25-27).
Llegamos al lavacro despus de pasar por el altar. El altar es para los
pecadores; el lavacro es para los sacerdotes y tiene que ver con su
separacin para entrar en el santuario con el fin de adorar. El lavacro nos
habla de gracia de Dios manifestada en la preparacin de sus hijos para
la vida celestial. (Tito 3:5-7)
No tena dimensiones, ensendonos que la gracia de Dios es media.

c) El lavacro fue hecho de los espejos de bronce de las mujeres de
Israel. El espejo refleja la persona misma sus bellezas o sus defectos.
La Palabra nos recuerda la necesidad de una consagracin diaria antes de
servir y antes de adorar a Dios (Salmos 139:23). Cuando el hombre se
acercaba a Dios es para pedirle una bendicin, su poder, algn don o etc.,
ms Dios, a la vez, comienza hablar al hombre de ms santidad y ms
pureza en su servicio y en su diario andar. No olvidemos donde se
colocaba el lavacro; es antes de entrar al Lugar Santo.

d) La fuente era el segundo objeto en el atrio del tabernculo.
Estaba entre el altar del holocausto y el Lugar Santo. No se nos dice la
forma ni el tamao de este artculo; tampoco se nos dice cmo fue
llevado por el desierto. Estos datos estn entre las cosas secretas
que pertenecen a Jehov, y no debemos adivinar ni querer ser
sabios ms all de lo que est escrito. El silencio de las Escrituras sobre
puntos como stos es tan significante como divino: no hay descuido, ni
olvido por parte del escritor. Los dems objetos estn todos
minuciosamente descritos en cuanto a su largura y anchura, como
tambin las varas y los anillos mediante los cuales fueron levantados de
la tierra y llevados sobre los hombros de los levitas durante la marcha
(vase Nmeros 4). Pero en las instrucciones sobre la fuente no hay
mandato tocante a varas y anillos. Ser error? No, ciertamente.

Tena su basa (o pie) de metal. En esto difiere de los dems artefactos.
Las varas y los anillos mediante los cuales fueron levantados para ser
llevados, parecen indicar que, aunque estaban sobre la tierra, no eran de
ella, sino del cielo. Eran sombras de las cosas celestiales, la sustancia
permanente de las cuales tiene su lugar en el santuario celestial. La
fuente, al tener un pie que la conectaba con la tierra, pero levantndola
sobre ella, puede mostrar que la lnea de enseanza espiritual en este
aparato est relacionada con la vida terrenal y el andar de un pueblo cuyo
nacimiento y ciudadana son del cielo. El presente mundo es el sitio
donde las manos y los pies de los redimidos de Dios requieren el uso de
la fuente. Es solamente aqu abajo, entre las suciedades y
contaminaciones de la tierra, que su benfico ministerio es necesario,
porque una vez all arriba, los pies de los creyentes no pueden
mancharse.

Correspondiendo con esto, tenemos en el libro del Apocalipsis en s un
libro de seales y smbolos- referencia a todos los muebles del templo o
del tabernculo, pero no hay mencin de la fuente de lavar ni del mar de
fundicin. En notable contraste, vemos all un mar de cristal reflejando
la inmaculada hermosura de los redimidos. La ltima mcula de sus
pies ha sido lavada; las arenas de la tierra no ensucian ms; los creyentes
estn glorificados a la imagen de su Seor, y la fuente y el mar de
fundicin ya no se necesitan ms. Bendito futuro! Cun santa y alegre la
perspectiva del hijo de Dios!

La fuente estaba llena de agua, y all los sacerdotes lavaban las manos y
los pies cuando entraban en el Lugar Santo para adorar, y cuando salan
al altar para servir. La negligencia en esto traa la muerte. No se
observaba ningn culto frente a este vaso all no se derramaba ninguna
sangre-, y sin embargo la adoracin y el servicio eran imposibles sin el
uso de la fuente. Era la necesidad diaria de los sacerdotes; mediante su
uso se conservaban en limpieza, en una condicin que les permita
ejercer las funciones de su oficio sacerdotal delante de Jehov y hacia su
pueblo. Cun infinitamente preciosas son las lecciones que podemos
aprender al lado de la fuente! Cun prcticas y penetrantes son las
verdades que nos presenta este smbolo tan expresivo!

La enseanza de la fuente nos habla de una obra hecha en nosotros por la
palabra y el Espritu de Dios. Sigue continuamente de da en da. No hay
etapa ni condicin en la vida cristiana en la tierra en la cual se pueda
decir que la obra est terminada. No hay ningn estado ni experiencia
alcanzable aqu que permita a un santo prescindir de este limpiamiento
en la fuente, y es verdaderamente triste que algunos piensen y hablen
como si no fuese as.


As la Palabra de Dios, como espejo, refleja las bellezas o deformidades
espirituales del creyente. Ella revela y juzga (Santiago 1:23,24 ; 1
Corintios 11:30-32). Como el lavacro estaba lleno de agua para limpiar,
as tambin la Palabra de Dios no solamente revela las mancha sino
tambin a Cristo como Aquel que tiene poder para limpiarnos (Hebreos
4:12-16).

Los sacerdotes, en el da de su consagracin, fueron llevados a la puerta
del Tabernculo y lavados completamente por Moiss (Exodo 29:4 ;
Levticos 8:6). Otra persona tena que lavarnos; no podan hacerlo ellos
mismos. Nunca fue repetido este hecho. Esto simboliza la salvacin y
est de acuerdo con Tito 3:5. La palabra lavar en Exodo 29:4
significa lavarse completamente, baarse pero en Exodo 29:4
quiere decir lavar parte, la cara y las manos. Juan 13 es un comentario
baarse y lavarse en vs. 10.

Juan 13:10 es antitipo del lavacro; el segundo paso en la congregacin de
los sacerdotes fue lavarse las manos y los pies en el lavacro diariamente
antes de entrar y servir en el Lugar Santo (Salmos 24:3-4 ; 26:6 ; Isaas
52:11 ; 1 Juan 2:1-2).