Taller de Semiologa CBC Mircoles de 15 a 17hs

Relacin entre lenguaje y pensamiento

El lenguaje es un asunto que implica a todas las comunidades. En mayor
o menor medida, para cada momento del da surge la necesidad de expresar
deseos, necesidades, reclamos y fundamentalmente: pensamientos e ideolo-
gas que nos constituyen como seres sociales. Hay quienes piensan que el len-
guaje es tan solo un medio y que lo realmente es valorable es su contenido:
los valores y reflexiones que formulamos. Por otro lado, hay quienes afirman
que la manera en que desenvolvemos nuestro lenguaje nos define de determi-
nada manera y le aplican juicios de valor. Hay alguna relacin entre el len-
guaje y los pensamientos? A continuacin se intentar responder a este inte-
rrogante contrastando las posiciones de Laura Kornfeld y Pedro Luis Barcia.
La primera es doctora en Lingstica e investigadora del CONICET, mien-
tras que el segundo es doctor en letras, miembro correspondiente de la Real
Academia Espaola y director de la Academia Argentina de Letras. Esto deja
ver dos posiciones diferentes respecto del lenguaje: la cinetfica y la normati-
va, que implica un establecimiento de normas para poder evaluar y regular qu
es lo que est bien y qu es lo que est mal cuando de lenguaje se habla.
Para Barcia existe algo llamado pobreza lingstica en los jvenes y
adolescentes de la actualidad y sostiene que esto es, en parte, culpa de la te-
levisin y la radio porque son medios con posibilidad de que su lenguaje de-
formado llegue incluso a quines no saben leer ni escribir. Ante esto, Kornfeld
tiene una postura contraria. Dice que no hay datos cientficos que realmente
abalen lo que dice Barcia y deja en claro que acusarlos de un lenguaje pobre
es solo una excusa para dejarlos fuera del sistema democrtico, que Barcia
relaciona en gran medida con el uso correcto del lenguaje.
Se puede perder el valor de lo que se quiere comunicar tan solo por no
decirlo dentro de las normas establecidas? Pensar esto implica reconocer que
hay un sector de la sociedad que no tiene derecho a expresarse tan solo por no
haber contado con las herramientas de formacin normativa durante su vida.
Slo de esta forma se construye un verdadero rgimen totalitario (palabras de
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Barcia para referirse a una sociedad con el lenguaje limitado) en el que se
excluye a cierta parte de la poblacin. No es verdad que existan modos de ha-
blar que son mejores o superiores que otros, pensar de esta manera es conse-
cuencia de quienes intencionalmente desean apartar, dividir y confrontar. Co-
mo dice Kornfeld, esto es () una falsedad desde cualquier teora lingstica.
La palabra democracia se define como el gobierno del pueblo. En la de-
mocracia, todos tienen derecho de opinin y se escuchan todas las voces sin
importar su esttica. Es importante no olvidar lo terrible que sera vivir en
una sociedad en la que se evale la inclusin a partir de cmo nos expresamos
y no por lo que realmente pensamos o necesitamos. Claramente, sera como
vivir en una suerte de esclavitud en la que no habra derechos de expresin
igualitarios.
El lingista ruso Valentn Niklaievich Voloshinov afirma que: Slo
aquello que posea un valor social puede entrar en el mundo de la ideologa,
construirse y consolidarse en l. Si se insiste con la idea de creer que existen
modos superiores de hablar, y como consecuencia inferiores, jams se les dar
el valor social que requieren para que ciertamente se pueda desplegar una
democracia plena.