A EDUCAO NA PS-MODERNIDADE E A ERA DA

CIBERCULTURA

Cleber Fernando Gomes
1
UNICAMP
clebergom@hotmail.com
GT1 Cultura, Identidades e Diferenas

Este trabalho pretende analisar o contexto da educao na sociedade ps-moderna e as
relaes que o novo aprendiz desenvolve na era da cibercultura. Partindo do pressuposto
que o aprendiz contemporneo esta inserido em uma sociedade globalizada e tecnolgica,
entende-se que preciso pensar como acontece a interao no campo social e como se
oferece acesso informao e a transformao. Fenmenos sociais contemporneos que
surgem no Brasil e em pases da Amrica Latina, como Chile e Argentina, levam jovens
estudantes s ruas a fim de participarem de manifestaes contra situaes adversas. Dessa
forma, um dos objetivos desta pesquisa tambm concentrar na anlise do cenrio dos
novos movimentos sociais que se articulam por meio das redes sociais e consequentemente
vo parar nas ruas exigindo mudanas. Sendo assim, pretende-se com este trabalho refletir
sobre: Qual o papel da educao quando em contato com as novas mdias digitais? Um
dos problemas encontrados na pesquisa entender como a cibercultura interfere nas
relaes sociais e nas estruturas do poder. Diante dessa complexa rede de relaes digitais
em que estamos inseridos, preciso levantar algumas questes sobre os tempos ps-
modernos que afeta e transforma a vida social. A sociedade contempornea traz novos
desafios e perspectivas, assim, observou-se por meio de metodologia qualitativa, anlise
bibliogrfica e dados empricos, que todas as sociedades evoluem, porm de formas
diferente sendo dependente de diversos fatores econmicos, polticos e sociais que esto
ligados diretamente educao. Portanto compreende-se que com o advento da
globalizao as sociedades sofrem com um desregramento, uma ausncia de regras que
tpico de perodos de rgidas transformaes econmicas e sociais.

Palavras-chave: Sociologia; Educao; Ps-Modernidade; Cibercultura.



1
Socilogo com licenciatura e bacharelado em Cincias Sociais pela Pontifcia Universidade Catlica de
Campinas (PUC-Campinas). Pesquisador com trabalhos nas reas de Sociologia da Cultura (cinema,
audiovisuais, mdia), Sociologia da Educao (ensino mdio, ensino superior). Ps-graduando em Artes
Visuais, Intermeios e Educao na Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). Formao
complementar em Sociologia da Cultura, Sociologia da Educao e Histria do Cinema Brasileiro na
UNICAMP. Bolsista PIBID CAPES/2010-2011 na rea de Sociologia, e Bolsista CNPq PIBIC/2011-2012 na
rea da Educao. Professor de Sociologia da educao bsica.

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Introduo

A sociedade contempornea traz novos desafios e perspectivas. Diante dessa
complexa rede de relaes sociais em que estamos inseridos, preciso levantar algumas
questes sobre os tempos ps-modernos que afeta e transforma a vida social.
Diante de fatos sociais recentes que acometeram diversas cidades brasileiras,
principalmente nas capitais, faz se necessrio refletir sobre os fenmenos que surgiram no
ms de junho de 2013. O Brasil passou por momentos histricos, j vividos por outros
pases da Amrica Latina, como Argentina e Chile, onde multides de pessoas foram s
ruas protestarem contra um sistema que no est funcionando muito bem.
As experincias vivenciadas pelo Chile retratam muito bem o poder que os
estudantes tm em mos. O Chile tambm experimentou em junho de 2013 manifestaes
por parte de estudantes universitrios que protestavam exigindo profundas reformas no
sistema educacional do pas. Essas manifestaes vm ocorrendo desde 2011 quando
diversos estudantes foram s ruas protestarem pedindo reformas. No diferente das aes
ocorridas no Brasil, s violncias e conflitos com a polcia tambm esto presente nessas
manifestaes chilenas.
Os conflitos entre manifestantes e policiais, e a violncia urbana, so caractersticas
muito marcantes em manifestaes por todo mundo. Na Frana, no ano de 2005 houve a
revolta dos jovens moradores dos subrbios na regio de Paris. Esse fato resultou em
diversos conflitos entre jovens e policiais, alm de milhares de carros queimados, sendo
noticiado pela imprensa internacional como episdios de violncia urbana que
impressionou o mundo.
Outras manifestaes que chamaram ateno da comunidade internacional foram os
protestos da Primavera rabe. Manifestaes se espalharam pelo Oriente Mdio contra o
regime poltico instalado em diversos pases. Nessas manifestaes as redes sociais
desempenharam papel importante na difuso dos protestos que se iniciaram no ano de 2010
tambm por jovens estudantes. Desse modo, observamos que segundo Albuquerque (1977,
p.81) o movimento estudantil define um projeto coletivo de tipo societal.
No Brasil as vozes das ruas tambm esto pedindo mudanas e as grandes
manifestaes ocorridas principalmente no ms de junho de 2013 j foram classificadas
como um processo de saturao pelo professor Jos Arthur Giannotti da Universidade de
So Paulo (USP) e como um movimento polissmico e multiforme pelo professor
Ricardo Antunes da Universidade Estadual de Campinas (SILVA, 2013, p.07).
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Essas manifestaes esto diretamente ligadas a fatores sociais, polticos,
econmicos e principalmente educao. Segundo Sherer-Warren (1996, p.116) nas
articulaes entre organizaes e atores polticos e nas subseqentes criaes de redes que
vem se constituindo um movimento social. Sendo assim, quando olhamos para as ruas
vemos principalmente uma multido de jovens em idade escolar e universitria que
clamam por melhores condies de vida, servios pblicos de qualidade e sobretudo por
mais transparncia nos processos polticos do nosso pas. Mas no foram s os jovens em
idade escolar que lotaram as ruas brasileiras nos protestos de junho, observou-se nas ruas
todas as faixas etrias, desde crianas acompanhadas por seus pais, at idosos participando
de um movimento social legitimo da Sociedade Civil. Sherer-Warren (1996, p.116) alerta
que temos um movimento social quando se tratar de um conflito social que ope formas
sociais contrrias de utilizao dos recursos e dos valores culturais, econmicos e ticos.
Dentro desse contexto, ao usar a imaginao sociolgica defendido pelo socilogo
norte-americano Charles Wright Mills, recorremos ao filme Tempos Modernos (1936) de
Charles Chaplin para fazer uma relao entre os tempos modernos retratados no filme e os
tempos ps-modernos vivenciados na contemporaneidade. O filme pode contribuir para
pensarmos sociologicamente os fatos sociais da nossa atualidade. Dessa forma, a
imaginao sociolgica capacita seu possuidor a compreender o cenrio histrico mais
amplo, em termos de seu significado para a vida ntima e para a carreira exterior de
numerosos indivduos (MILLS, 1969, p.11).
O filme se torna contemporneo porque mostra operrios na linha de produo
trabalhando em uma fbrica do sculo XX. Esses operrios esto contribuindo para o
desenvolvimento e fortalecimento de um sistema industrial capitalista que escravizava
pessoas em todo mundo, e que em muitos casos ainda o faz na atualidade, exigindo
excesso de trabalho e oferecendo direitos trabalhistas de menos.


Figura 1: Tempos Modernos de Charles Chaplin, 1936.
Fonte: www.youtube.com.br

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Com a cena da figura 1 podemos refletir que o sistema capitalista controlado por
poucas mos, o homem sem camisa representado na cena do filme pode passar a idia da
mo invisvel do sistema que quando quer aumenta a velocidade da produo exigindo
muito mais fora de trabalho de seus operrios. A imagem revela o controle do sistema
capitalista sobre a sua linha de produo. Exige-se muito mais trabalho sem uma
recompensa justa, nesse caso que a mais-valia extrada e o capital acumulado, levando
os proletariados ao excesso de trabalho. Como acontece no filme um operrio acaba
ficando enlouquecido com o ritmo elevado de trabalho que lhe conferido.
Segundo Alves (2001) com o advento da globalizao a diviso do trabalho muito
mais desenvolvida dando margem ao surgimento de uma anomia social, um
desregramento, ausncia de regras que tpico de perodos de rgidas transformaes
econmicas e sociais no filme essa falta de regras fica evidente, pois o ritmo da produo
aumentado sem avisar os funcionrios, levando-os a loucura, conforme vemos na cena da
figura 2.


Figura 2: Tempos Modernos de Charles Chaplin, 1936.
Fonte: www.youtube.com.br

Fica evidente no filme que os operrios esto completamente alienados ao sistema
produtivo da fbrica, pois no tem conscincia dos seus direitos como pessoa, servem
como escravos ao sistema capitalista. Em De Masi (1999), podemos compreender que a
ps-modernidade tambm produz indivduos alienados, mas de uma forma diferente,
porque os indivduos esto dependentes de uma sociedade informatizada e tecnolgica,
enquanto que na poca em que o filme retratado, os operrios eram dependentes da
fbrica.
Sabemos que o capitalismo sempre necessitou de desregulamentao e liberdade
para se fortalecer, no filme Tempos Modernos essa autonomia do sistema permitia abusos
de poder sobre o operrio, atravs do trabalho frentico na linha de produo. Na
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contemporaneidade, com o advento da ps-modernidade as tecnologias da informao
esto sendo fundamentais para exercer o papel explorador do capital, como destacou
Castells (2005, p.529) tudo isso promove a compresso do tempo de cada operao e a
acelerao da movimentao de recursos.
Atravs do filme a anlise sociolgica dos fenmenos sociais na ps-modernidade
revela que o sistema capitalista alterou suas formas de alienao e manipulao no sculo
XXI. Porm os indivduos no perderam o juzo como aconteceu com o personagem de
Charles Chaplin, mas saram s ruas e foram manifestar suas indignaes contra um
sistema que manipula e explora. Na obra filmica de Chaplin observamos um sistema
produtivo que explora a mo de obra do trabalhador at o limite da loucura. Nas obras
clssicas e contemporneas da Sociologia, temos a oportunidade de compreender como os
diversos fatores, entre tempo-espao, flexibilidade, modernidade e ps-modernismo,
globalizao, trabalho, sociedade em rede, esto interligados favorecendo um sistema
capitalista que ainda continua explorando pessoas no mundo todo mas agora de forma
diferente, com ajuda das novas tecnologias.
E so essas mesmas tecnologias que vo oferecer aos indivduos a oportunidade de
fazer a revoluo que trar mudanas na sociedade. A revoluo na ps-modernidade se
apresenta no de forma armada, mas de forma digital uma revoluo informatizada e
tecnolgica que coloca nas mos de jovens a possibilidade de transformar o mundo por
meio de ideias e aes conscientes no campo da poltica e da participao popular.
A Sociologia com todo o seu potencial analtico oferece recursos tericos
importantes para compreender o que esta acontecendo com as grandes multides que
saram s ruas protestando contra diversos problemas sociais, econmicos e polticos que
acometeram a sociedade ps-moderna. Por meio das redes sociais foi possvel voltar
frase que Karl Marx escreveu em outubro de 1864: proletrios de todos os pases, uni-
vos! (MARX, 2008, p.105). No sculo XXI a ideologia dessa frase se fez presente de
forma diferente e com outros dizeres. Conforme a figura 3, observamos nas redes sociais e
nas ruas das cidades brasileiras milhares de convocaes com a frase vem pra rua. No
Brasil no ms de junho de 2013 houve um fenmeno histrico milhares de pessoas
saindo s ruas para manifestar, protestar, indignar e exigir mudanas.

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Figura 3: Cartaz de protesto em Campinas/SP (2013).
Fonte: Fotografia do autor.


Educao Ps-Moderna

Na sociedade contempornea vivemos o advento da ps-modernidade, atravs de
um sistema capitalista que dita as regras do jogo numa rotao frentica que beira a
loucura, ao caos. Esse fenmeno do capital atinge sociedades em mbito global afetando
todas as instituies sociais, inclusive a escola. Dentro desse contexto, a globalizao
contribui muito para consolidao e manuteno do capitalismo. Observa-se em Alves
(2001) que segundo Karl Marx o capitalismo um processo civilizatrio mundial que
atinge e influencia todas as classes sociais, econmicas, polticas, culturais, etc. Para Alves
(2001, p.168) a dinmica da reproduo ampliada do capital, envolvendo concentrao e
centralizao, produz e reproduz o desenvolvimento desigual e combinado, em escala
nacional, regional e mundial.
A escola e o novo aprendiz na sociedade ps-moderna no escapam a esses
fenmenos porque esto inseridos numa sociedade complexa e dependem mutuamente do
que se reproduz dentro dela. Colocamos em debate a situao do aluno-aprendiz que esta
em constante transformao numa sociedade ps-moderna. possvel observar nos
estudantes contemporneos de todos os nveis educacionais, desde o ensino fundamental
at o universitrio, que existe uma interao global por meio da internet, principalmente
atravs das redes sociais.
O estudante de hoje faz parte de um complexo sistema social que regulado por
um processo civilizatrio mundial e diante dessa realidade ele acaba reproduzindo todas as
facetas que o sistema lhe impe. Dentro das escolas ps-moderna observamos estudantes
totalmente alienados sob as regras do capital, cedendo aos impulsos consumistas e
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imediatista da sociedade contempornea. Harvey (2011, p.155) destaca que a ordem
social est repleta de problemas desse tipo. Educar uma criana em um bairro da cidade
ocorre em um tempo-espao radicalmente diferente daquele que foi definido pelas
operaes financeiras contemporneas.
O estudante do sculo XXI esta inserido num contexto dinmico e plural. Essa
dinmica do mundo ps-moderno traz alteraes na escola, na famlia, no mundo do
trabalho, pois todas as instituies so afetadas e consequentemente quem esta inserida
nela. Os estudantes no escapam dos novos fenmenos desse mundo fragmentado, so
presas fceis de um sistema que reproduz ideologias capitalistas e neoliberais, onde o
indicador do sucesso representado pelo lucro e pela produtividade (DE MASI, 1999,
p.160).

Nessa tica, Bourdieu compreende a relao de comunicao pedaggica (o
ensino) como uma relao formalmente igualitria, que reproduz e legitima, no
entanto, desigualdades preexistentes. O argumento do autor o de que a
comunicao pedaggica, assim como qualquer comunicao cultural, exige,
para a sua plena realizao e aproveitamento, que os receptores dominem o
cdigo utilizado na produo dessa comunicao. (NOGUEIRA & NOGUEIRA,
2007, p. 38).

Observamos na citao acima que o socilogo Pierre Bourdieu salienta que a escola
um espao que legitima as desigualdades reproduzindo o discurso do sistema capitalista.
No ambiente escolar esse fenmeno evidente porque observamos que h um espao de
competio, e no uma competio intelectual, mas uma competio baseada no
consumismo, onde um aluno quer possuir o aparelho celular mais caro e mais tecnolgico
do que o dos outros amigos, assim como o tnis, a blusa, a cala jeans, etc.
Outra disputa que a ps-modernidade traz para dentro da escola acontece no
mbito das novas tecnologias e da informao. Os estudantes de hoje disputam quem
possui o maior nmero de amigos nas redes sociais, quem recebeu o maior nmero de
curtiu no facebook, quem tem o maior nmero de msicas baixadas da internet, etc.
Observa-se que as redes sociais esto alterando a vida social, o virtual alterando o real.
Para Castells (2005, p.538) os avanos organizacionais, tecnolgicos e culturais
caractersticos da nova sociedade emergente esto abalando definitivamente esse ciclo de
vida regular sem substitu-lo por uma seqncia alternativa.
As escolas tambm sofrem transformaes, os estudantes de hoje vivem num
contexto virtual, e trazem para a escola todas as alternativas de mdias disponveis. O
professor no tem mais que lidar s com as indisciplinas clssicas (conversas paralelas,
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baguna, falta de ateno), surgem outros fatores que interferem o andamento da aula os
celulares so os novos viles da falta de disciplina. Os estudantes de hoje no se separam
de seus celulares, e no diferente dentro da sala de aula. Os aparelhos ficam ligados, os
estudantes trocam mensagens entre si, recebem ligaes, escutam msicas, acessam a
internet, jogam jogos on-line, o tempo-espao no percebido.
Os estudantes contemporneos no tm muita pacincia para aulas expositivas,
principalmente quando o assunto complexo e exige leitura, interpretao de textos e
redao. Alm disso, o estudante ps-moderno muito mais questionador, sempre est
indagando, reclamando a utilizao prtica de tudo que lhe exposto h certo
imediatismo na juventude contempornea.

Como um agente da sintetizao consciente dos sistemas e processos sociais, o
trabalhador da nova classe de servios desafia e questiona a sociedade do
trabalho e seus critrios de racionalidade (realizao, produtividade,
crescimento) em nome dos critrios de valor substantivos, qualitativos e
humanos (Off, 1989, p.181).

Uma das alternativas sempre fazer interfaces com as novas tecnologias do mundo
contemporneo usar literalmente a imaginao sociolgica e incluir nas aulas dos
adolescentes a internet, filmes, msicas, redes sociais, entre outros meios de persuaso.
Os estudantes s se interessam pelo contedo das disciplinas quando sentem que
h uma relao entre teoria e prtica, ou seja, os conceitos das disciplinas precisam fazer
sentido, ter um significado prtico na vida desses estudantes. Assim, para o professor
ganhar a ateno dos estudantes ps-modernos preciso incluir coisas do mundo ps-
moderno em suas aulas mostrar que possvel fazer um link entre as disciplinas
lecionadas e a atualidade, usando principalmente exemplos que os estudantes se
identificam (a internet).
As novas tecnologias so fundamentais para atrair ateno dos estudantes ps-
moderno. A escola num contexto geral esta inserida na era das tecnologias da informao
por meio de alunos, professores e funcionrios, praticamente todos com os seus celulares
no bolso, alguns com notbook, tablets, ipad, iphone.
Existe uma infinidade de tecnologias da informao, essas novas tecnologias
quando bem administrada pelos professores e at pela escola, pode trazer muitos benefcios
na relao ensino-aprendizagem. Observamos o caso especfico das redes sociais que um
sucesso entre os jovens estudantes. Esse fenmeno contemporneo das redes sociais pode
ajudar professores a disseminar contedos das disciplinas, incentivando a pesquisa, leitura
e reflexo sobre fatos sociais vigentes em nossa sociedade. O uso das novas tecnologias
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como sms, blogs, facebook, podem se tornar um excelente recurso didtico para atrair
alunos, principalmente uma populao de jovens que esto praticamente todo tempo
conectados on-line.
Os estudantes contemporneos se comportam de acordo com as suas relaes
sociais on-line. De acordo com Manuel Castells (2005) as novas tecnologias esto
alterando os ciclos de vida. Dessa forma, podemos entender que quando os estudantes no
esto conectados em algum meio audiovisual, eles esto off-line quando on-line
(conectados com o mundo virtual) esses estudantes se interessam muito mais por assuntos
diversos, e no ambiente escolar a situao no diferente. Observamos que os estudantes
discutem muito mais sobre coisas diversas que ocorreram nas relaes on-line. Esses
estudantes trazem para escola assuntos que discutiram nas redes sociais e debatem, do
opinies, geram polmicas, etc.
O novo aprendiz na sociedade ps-moderna dependente das novas tecnologias,
no conseguem mais separar a vida off-line da on-line, vivem o tempo todo com algum
aparelho tecnolgico em mos, esto quase que 24 horas conectados, quando no esto na
internet, teclando nas redes sociais, esto com um fone no ouvido, escutando msicas, ou
jogando on-line a relao tempo-espao se desfaz completamente. Para Harvey (2004,
p.22) a transitoriedade das coisas dificulta a preservao de todo sentido de continuidade
histrica, e as novas tecnologias contribuem para essa veloz transitoriedade, no sabemos
qual ser os resultados.
Apesar das caractersticas mencionadas dos estudantes ps-moderno, e das
possveis anlises sobre as diversas relaes com as tecnologias da informao que esses
estudantes esto habituados, os fatos sociais ocorridos em junho de 2013 trouxe novos
questionamentos para os socilogos porque revelou um fenmeno que comeou pelas
redes sociais e se expandiu para as ruas de diversas cidades brasileiras.
Esse fenmeno das manifestaes surgiu com um movimento de jovens estudantes
que reivindicavam o passe livre, ou seja, ter o direito de usar o transporte pblico de
nibus, metr e trens gratuitamente, ou por um preo mais baixo e justo. Alm de exigirem
mais qualidade dos transportes pblicos. Observa-se que o movimento do passe livre
comeou por um grupo de indivduos que luta por um transporte pblico gratuito e de
qualidade.



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Aprendiz da Cibercultura e Movimentos Digitais

Na era da cibercultura o aprendiz se apresenta como um indivduo informatizado e
tecnolgico, alm de ser possuidor de um poder virtual que lhe confere coragem e
iniciativa de participao social. Para Pierre Lvy (1999, p.15) a cibercultura expressa o
surgimento de um novo universal. Dentro desse contexto, as novas configuraes das
relaes sociais na sociedade contempornea coloca em questo algumas perguntas: 1)
Qual o verdadeiro poder que o novo aprendiz tem em mos quando est conectado a uma
rede via internet? 2) O que pode acontecer a partir da ao social desse novo aprendiz? 3)
Como esse novo aprendiz visto pelas instituies de poder? 4) Esse novo aprendiz tem o
poder de transformar a sociedade?
Ao classificar o aprendiz da cibercultura tenho por objetivo denominar que todos
os usurios de internet esto inseridos dentro dessa classe de aprendizes porque so
indivduos em contato com uma tecnologia que est em constante transformao, exigindo
atualizaes constantes e novos aprendizados. Na sociedade da cibercultura no possvel
ser especialista em uma determinada funo, as informaes, contedos e suportes virtuais
mudam constantemente cobrando dos indivduos uma reciclagem contnua, por isso sero
sempre aprendizes na cibercultura. Segundo Lvy (1999, p.17) cibercultura seria o
conjunto de tcnicas (materiais e intelectuais), de prticas, de atitudes, de modos de
pensamento e de valores que se desenvolvem juntamente com o crescimento do
ciberespao. E o ciberespao seria o espao de comunicao aberto pela interconexo
mundial dos computadores e das memrias dos computadores (LVY, 1999, p.92).
Pierre Lvy analisa o fenmeno da cibercultura a partir das relaes do saber e as
suas possveis transformaes, bem como as relaes da educao e da formao dos
indivduos, alm de questes sobre as cidades, democracia, culturas, desigualdades e
excluses. O ciberespao torna-se um ambiente propcio para as lutas de poder e conflitos
de interesses porque engloba uma infinidade de pessoas e seus antagonismos.
Ao analisar os fenmenos ocorridos no Brasil no ms de junho de 2013 possvel
compreender que o ciberespao contribuiu muito para que as manifestaes de rua
acontecessem, agregando diversas pessoas e aproximando-as no calor das ruas. Os
protestos comearam a ser organizados no meio virtual por meio das redes sociais, onde
uma diversidade de pessoas, e principalmente jovens estudantes comearam a discutir e
pensar sobre questes de mobilidade urbana na cidade de So Paulo.
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H indcios de que o Movimento Passe Livre (MPL) de So Paulo (por uma vida
sem catracas) tenha sido o estopim para que aes de protestos fossem organizadas e
consequentemente tomadas s ruas em manifestaes que se espalharam pelo pas. Ao
analisar as origens das manifestaes percebemos que o movimento social do Passe Livre
tenha se tornado um movimento tecno-social, porque primeiramente usou a internet para
conscientizar e difundir os protestos pelo pas. Seria o movimento social alterado para
movimento tecno-social apresentado por Lvy (1999, p.29)?

Na sociedade contempornea e ps-moderna as informaes esto disponveis
em plataformas virtuais que de uma forma ou de outra fica a disposio de
milhares de pessoas que esto conectadas a algum tipo de tecnologia, o novo
meio de comunicao que surge da interconexo mundial dos computadores
(LVY, 1999, p.17).

Observamos que as relaes na ps-modernidade passam agora primeiramente pelo
campo do virtual/digital para depois se concretizarem fisicamente na sociedade real. Os
indivduos esto conectados por meio da cibercultura desenvolvendo dilogos virtuais que
sero expandidos aos espaos sociais de discusso, ou seja, as praas pblicas.
O movimento social que antes era organizado em espaos fsicos de discusso,
como sindicatos, escolas, igrejas, agora passou a ser um movimento digital que se organiza
pela internet por meio das redes sociais, como facebook, twitter, blogs, sites, entre outros
meios de comunicao virtual. Para Pierre Lvy (1999, p.29) o ciberespao o dispositivo
de comunicao interativo e comunitrio, apresenta-se justamente como um dos
instrumentos privilegiados da inteligncia coletiva.
Houve um tempo em que muitos tericos acreditavam (e alguns ainda acreditam)
no poder de isolamento das tecnologias, principalmente aquelas que esto conectadas a
internet. Pensava-se que com o acesso a uma infinidade de recursos e programas de
computao, o homem acabaria se isolando do resto do mundo ficando somente em contato
com a sua mquina tecnolgica. Muito diferente do que pensa Steven Johnson (2001,
p.51), um dos mais influentes pensadores norte-americano sobre o ciberespao, para ele a
internet est permitindo novamente que estranhos interajam.

Longe de ser um meio para introvertidos e incapazes de sair de casa, o
computador digital revela-se a primeira grande tecnologia do sculo XX que
aproxima estreitamente pessoas que no se conhecem, em vez de afast-las.
(JOHNSON, 2001, p.51)

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A citao de Steven Johnson torna-se uma evidncia principalmente quando
observamos o fenmeno das manifestaes de junho de 2013 nas ruas das cidades
brasileiras. Milhares de pessoas trocaram informaes e contato via internet, nas redes
sociais, e em seguida foram para as ruas protestarem por mais qualidade de vida,
transparncia nos atos polticos, mais sade e educao, enfim uma diversidade de pautas
que demonstraram a importncia do mundo virtual na participao social e cidad.
Com a expanso cada vez mais rpida das tecnologias da informao, oferecendo
acesso a um nmero maior de pessoas, observa-se que a cibercultura propagada por um
movimento social muito amplo que anuncia e acarreta uma evoluo profunda da
civilizao (LVY, 1999, p.229). Nesse jogo das novas relaes sociais e das interaes
virtuais, esto participando diversos indivduos, cada um com suas reivindicaes, alguns
com interesses em comum, outros buscando novos horizontes para fazer parte do campo
poltico-social.
De acordo com Lvy (1999, p.157) a cibercultura favorece a educao porque
aumenta o potencial de inteligncia coletiva dos grupos humanos e isso faz com um grupo
maior de pessoas tenha acesso informao e ao conhecimento, conscientizando os
indivduos de seus direitos e deveres, alm de incentivar uma maior participao poltica e
aes voltadas para cidadania. Vemos em Johnson (2001, p.158) que esse fenmeno pode
estar vinculado a uma espcie de conscincia de rede.

Fenmenos Sociais Ps-Moderno e Observador Participante

Na ps-modernidade houve um aumento significativo da populao nos grandes
centros urbanos, fato que levou as metrpoles a repensar os seus espaos para facilitar o
trnsito de milhes de pessoas diariamente. Segundo Simmel (1973, p.13) a vida
metropolitana, assim, implica uma conscincia elevada e uma predominncia da
inteligncia no homem metropolitano. Sem um planejamento estratgico fica impossvel
se locomover e ter acesso aos diversos locais que os indivduos necessitam estar presente,
seja no trabalho, na escola, na residncia, etc. Para Simmel (1973, p.15) acima de tudo,
esta necessidade criada pela agregao de tantas pessoas com interesses to
diferenciados, que devem integrar suas relaes e atividades em um organismo altamente
complexo.
As diversas manifestaes pelo Brasil ocorreram exatamente pelo fato de milhares
de pessoas estarem indignadas pela falta de estrutura e condies dos servios pblicos. No
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Brasil sabemos que os valores dos impostos so altssimos tirando dos cidados uma boa
parte do salrio que eles ganham para poder cumprir com as obrigaes fiscais e legais.
Os cidados brasileiros recebem muito pouco em troca quando precisam usar os
servios pblicos no pas, pois na maioria das vezes esses servios so de pssima
qualidade revoltando a populao. Um dos fatos marcantes vivenciados pela populao no
ms de junho de 2013 aconteceu exatamente por causa dos servios de transportes pblico
da cidade de So Paulo. A populao exausta de receber servios de pssima qualidade do
transporte pblico paulistano resolve por meio das redes sociais, planejar uma
manifestao nas ruas da cidade. Nesse caso, Wanderley (1996, p.98) esclarece que existe
uma fragilidade das relaes entre o pblico e o privado que j seria suficiente para
favorecer uma publicizao dos atos polticos. Dessa forma, esse ato poltico partiu da
Sociedade Civil e foi planejado pela internet se espalhando pelo pas, acometendo diversas
cidades brasileiras, principalmente as grandes capitais.
De um protesto contra os servios pblicos de transportes em So Paulo, para
reivindicaes diversas em todo pas. A populao brasileira parece ter acordado diante de
tantos anos convivendo com corrupo, desigualdade, excluso, clientelismo,
autoritarismo, e tantos outros problemas polticos, sociais e econmicos.

Na histria brasileira, pode-se vislumbrar um cruzamento, no mnimo inusitado,
dos elementos morais e crticos, efeitos de fuso entre elementos estatais e
pblicos, teias entre elites e administrao, indistines entre dinheiro pblico e
dinheiro privado, corrupo e mecanismos de sua institucionalizao,
clientelismo e proteo, para citar alguns convergentes com a temtica em foco.
(WANDERLEY, 1996, p.98)

Diante dessa realidade, como socilogo e observador participante, tive a
oportunidade de vivenciar de perto as manifestaes ocorridas em junho de 2013 na cidade
de Campinas/SP e tentar compreender por meio de um olhar sociolgico o que estava
acontecendo nas ruas da cidade. Sendo assim, no momento da observao ou
experimentao, o socilogo estabelece uma relao com o objeto que, enquanto relao
social, nunca puro conhecimento (BOURDIEU; CHAMBOREDON & PASSERON,
2002, p.37).
As manifestaes em Campinas/SP aconteceram no mesmo momento em que o
resto do pas tambm estava nas ruas. Pela mdia televisiva, impressa e virtual era possvel
ter acesso a diversas informaes que relatavam as indignaes do povo contra um sistema
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que extrai o mximo de recursos do cidado e no oferece um retorno qualificado em troca,
por meio de servios pblicos eficientes e de qualidade.
Nas ruas, conforme figura 4, as indignaes que observei eram contra diversos
direitos que o cidado no estava desfrutando na sua realidade diria. O transporte pblico
tambm foi um dos itens contestado nas manifestaes em Campinas/SP, mas outros
direitos entraram em pauta, como sade, educao, segurana, transparncia poltica, etc.


Figura 4: Manifestantes reunidos em Campinas/SP (2013).
Fonte: Fotografia do autor.

O mesmo movimento que acontecia em Campinas/SP, tambm era possvel ser
visualizado pela mdia jornalstica, que outras cidades do Brasil tambm vivenciavam as
mesmas experincias de protestos. Segundo Foucault (1997, p. 189) os poderes se
exercem atravs e a partir do prprio jogo da heterogeneidade entre um direito pblico da
soberania e o mecanismo polimorfo das disciplinas. Dentro desse contexto, observamos
que o poder do povo tomava conta das ruas atravs de uma onda de manifestaes pelas
ruas brasileiras, principalmente em metrpoles como Braslia, Rio de Janeiro, So Paulo,
Belo Horizonte, Porto Alegre, entre outras.
Os manifestantes exigiam melhoras nos transportes pblicos, protestavam contra a
PEC 37 (Proposta de Emenda Constitucional) que limitava os poderes de investigao do
Ministrio Pblico do Brasil, alm de protestarem contra a corrupo em rgos pblicos,
e principalmente contra os gastos absurdos nas reformas dos estdios de futebol, para a
Copa do Mundo de 2014. Os protestos tiveram repercusso internacional gerando
manifestaes formais at da Organizao das Naes Unidas (ONU).
Uma das maiores manifestaes ocorreu na Avenida Rio Branco no Rio de Janeiro
onde se reuniro em passeata, segundo fontes jornalsticas, mais ou menos 100 mil
pessoas. Os conflitos entre manifestantes, vndalos e policiais foram uns dos fatos que
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marcaram os protestos de junho de 2013. Houve muita destruio de patrimnio pblico,
instituies bancrias, lojas, carros, nibus, etc. Em So Paulo as manifestaes
comearam a partir do Largo da Batata, se expandindo pelas ruas da cidade, passando pela
Ponte Estaiada com aproximadamente 65 mil pessoas, algumas chegando at o Palcio dos
Bandeirantes, numa tentativa de invaso. Em Braslia, os manifestantes conseguiram
invadir o pao do Congresso Nacional, depredando parte do prdio. Em Campinas/SP,
conforme figura 5, a situao no foi diferente, houve depredao de prdios
(principalmente da Prefeitura), alm de confrontos com a polcia.


Figura 5: Policiais em frente Prefeitura de Campinas/SP.
Fonte: Fotografia do autor (2013).

A figura 5 mostra policiais montando uma barreira em frente ao Pao Municipal de
Campinas/SP em um dos dias de protesto. De acordo com Foucault (1983, p.135) essa
imagem pode revelar que a primeira das grandes operaes da disciplina ento a
constituio de quadros vivos que transformam as multides confusas, inteis ou
perigosas em multiplicidades organizadas. Porm, a ao por parte da Guarda Municipal e
da Polcia Militar no impediu que aes violentas fossem realizadas. Alguns vndalos
entraram em confrontos com a polcia depredando o prdio da prefeitura e causando
tumulto na manifestao que por algumas horas esteve pacfica.

As sociedades modernas compreendem que elas inventam suas categorias mais
do que as descobrem todas prontas e fazem do poltico, em perptua expanso, o
espao de aparecimento e de confrontao das normas, do justo e do injusto. O
conflito coletivo a expresso do escancaramento existencial, a condio e a
sada do ato democrtico e no uma passagem obrigatria que leva ao consenso.
(MAIGRET, 2010, p.369).

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Esses fenmenos das violncias nos dias de protestos aconteceram na maioria das
cidades brasileiras. No Rio de Janeiro a polcia teve que ficar refugiada em uma instituio
bancria para se proteger da ao violenta de vndalos. Mas tambm houve aes violentas
por parte da polcia carioca sendo flagrada por jornalistas usando armas de fogo para
controlar a situao. Observou-se que nos primeiros dias de protestos no houve estratgias
por parte do poder pblico para lidar com as manifestaes. Segundo Pierre Lvy (1999,
p.13) os contatos transversais entre os indivduos proliferam de forma anrquica.

Consideraes Finais

A educao ps-moderna altera todo o processo de ensino-aprendizagem. Na
sociedade contempornea ensinar e aprender torna-se um desafio dirio porque segundo
Bauman (2007, p.09) a sociedade uma rede e isso faz com que seja percebida e
encarada como uma matriz de conexes e desconexes aleatrias com um infinito de
permutaes possveis. Tudo est em constante transformao, numa rapidez frentica
que beira ao caos.
Estamos vivendo numa era onde o devir da cibercultura simplesmente no
controlvel porque, na maior parte do tempo, diversos atores, diversos projetos, diversos
interpretaes esto em conflito (LVY, 1999, p.200). Cada indivduo tem um sonho,
uma expectativa de realizao e todos esto sob o mesmo regime democrtico onde ciente
de seus reais interesses, o povo compreenderia que, para se beneficiar dos bens da
sociedade, preciso se submeter s suas obrigaes" (TOCQUEVILLE, 2006, p.164).
Mas mesmo cumprindo os seus deveres como cidados os indivduos no esto
conseguindo realizar os seus sonhos porque a globalizao, enquanto totalidade no s
abrangente e integrativa, mas complexa, fragmentria e contraditria, subsume
crescentemente indivduos e coletividade (IANNI, 1998, p.04).
Portanto, para terem acesso a bens e servios de qualidade em um sistema social
capitalista que explora e exclui os indivduos, ou seja, a grande massa afetada pelo sistema
encontrou na esfera virtual, por meio das redes sociais, uma ferramenta poderosa para se
articular politicamente e se organizar socialmente indo s ruas e as praas pblicas
manifestarem as suas indignaes. Em Quirino (2006, p.157) observamos que o
verdadeiro sustentculo da liberdade est posto na ao poltica dos cidados e na sua
participao nos negcios pblicos.
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Cabe ressaltar que os movimentos sociais na Argentina so bons exemplos de
organizao social e poltica que conseguiu criar formas de contestao frente ao Estado.
De acordo com Palomino (2003, p.309) os movimentos sociais constituem respostas
novas crise do modelo neoliberal na Argentina. Comearam a surtir efeito a partir da
nova crise provocada pelo novo modelo poltico, econmico e social dos anos 90 quando
se deu incio abertura de mercado, ao capitalismo neoliberal. Esses movimentos sociais
se configuravam por Clubes de Trocas, Organizaes de desempregados, Trabalhadores de
Empresas Recuperadas, Assemblias de Bairro e Piqueteros. As assemblias de bairro
eram um exemplo de organizao social que criticava o sistema poltico e elaborava
propostas alternativas de aprofundamento democrtico. Planejavam intervenes nos
planos polticos, econmico e social. Alm de proporem aes para uma nova economia
social e solidria, atravs do debate, visando um novo sistema de educao e sade.
Esses movimentos sociais tambm abordavam temas amplos da sociedade
Argentina e suas reunies aconteciam em espaos pblicos, esquinas, praas, monumentos
histricos. Propunham tambm caminhos alternativos ao neoliberalismo, e tentavam
preservar o princpio da democracia direta (no delegativa). Todos os movimentos sociais
buscavam articular-se entre si, atravs de redes e organizaes informais, mediante a
construo de espaos comuns, ou realizando aes solidrias que sustentassem seus laos
de reciprocidade. Orientavam suas demandas ao Estado e ao sistema poltico como meios
para a obteno de recursos que lhes permitiam sustentar a transformao das relaes
sociais no longo prazo.
Em Restrepo (1990, p.79) observamos que deve existir uma instncia da atividade
e das relaes sociais que goze de autonomia frente ao Estado: a Sociedade Civil. Essa
sociedade civil existe mediante a produo de conflitos, e no s o conflito de classes, mas
tambm os conflitos dos movimentos sociais, das agremiaes, dos enfrentamentos e
debates sociais. preciso uma viso conflitiva da sociedade.
Essa viso conflitiva, estaria ligada ao mundo moderno capitalista, aos
antagonismos de classes, ao trabalho e ao capital. necessrio um consenso social,
trocando os antagonismos por conflitos e os inimigos de classe por adversrios, esses
novos termos Gramsciano, estariam mais adequados a uma Sociedade Civil capitalista.
Os atores sociais devem atuar em conjunto para que se firme uma base forte de
presso frente ao Estado, s assim os conflitos sociais podero se direcionar para um ponto
em comum e conseguir alcanar os seus objetivos junto ao Estado.
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Para ter resultado, a discusso tem que ser levada para a conscientizao dos
antagonismos de classes, as diferenas entre ricos e pobres, dominantes e dominados tem
que ficar claro para todos dentro da sociedade, porque s atravs da conscincia dos fatos
e das aes que as transformaes podero acontecer. Essa conscincia poder ser
motivada pelos movimentos sociais fortes e autnomos. Com esse fenmeno acontecendo
dentro da sociedade, ficar mais fcil a construo de uma democracia participativa.
Na Amrica Latina preciso que as classes subalternas tomem conscincia de sua
participao social em espaos pblicos e ou polticos, que na maioria so tidos como
autoritrios. atravs dessa participao da Sociedade Civil, que ser possvel construir
uma democracia participativa e no autoritria, fazer mudanas nas relaes de poder,
tantos de partidos quanto de Estado.
Enfim, todo socilogo deve combater em si prprio o profeta social que, segundo
as exigncias de seu pblico, obrigado a encarnar. (BOURDIEU; CHAMBOREDON &
PASSERON, 2002, p.37). Porm funo da Sociologia como uma cincia da sociedade,
analisar e interpretar os fenmenos contemporneos, propor alternativas de dilogos e de
mudanas por meio dos seus intelectuais orgnicos, entre a Sociedade Civil e o Estado.

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Filmografia

TEMPOS Modernos. Direo de Charles Chaplin. Filme. Fico. EUA, Preto & Branco.
Comdia, 87 minutos, 1936. Disponvel em:
http://www.youtube.com/watch?v=ieJ1_5y7fT8. Acessado em 03/08/2013.

Figuras

Figura 1 Filme, Tempos Modernos de Charles Chaplin, 1936. Disponvel em:
http://www.youtube.com/watch?v=ieJ1_5y7fT8. Acessado em 03/08/2013.

Figura 2 Filme, Tempos Modernos de Charles Chaplin, 1936. Disponvel em:
http://www.youtube.com/watch?v=ieJ1_5y7fT8. Acessado em 03/08/2013.

Figura 3 Fotografia. Cartaz de protesto, Campinas/SP, 2013, Arquivo pessoal do
autor.

Figura 4 Fotografia. Manifestantes reunidos, Campinas/SP, 2013, Arquivo pessoal do
autor.

Figura 5 Fotografia. Policiais em frente Prefeitura, Campinas/SP, 2013, Arquivo
pessoal do autor.