A inveno de Goa

Vanitas

Prudncia - panofski
Casos Raros da Confisso, com regras e modo fcil para fazer uma boa confisso geral ou
particular. E umas advertncias para ter perfeita contrio: e para se dispor bem no artigo da
morte. Composto em Castelhano por Christovam da Veiga da Companhia de Jesus. Traduzido
em Portugus Pelo P. Balthezar Guedes, clrigo do hbito de So Pedro. Quarta Edio
(1677).
Descrio da Suma

Nas primeiras pginas desta Suma encontramos uma longa orao a Virgem Maria, assinado
pelo tradutor da obra Balthezar Guedes, clrigo do hbito de So Pedro e Reitor do Colgio De
Nossa Senhora da Graa dos Meninos rfos da cidade do Porto.
A serenssima V. Maria Minha Senhora da Graa.
- Dedicao da obra a Virgem Maria
- Posio de humildade do tradutor perante o seu trabalho
- a justificativa da empreitada desta traduo
servir como remdio das almas, para alvio das conscincias e para quietao dos espritos
- Aqueles que lerem estes casos raros da confisso, se deixem entrar por dentro do
aborrecimento e contrio de suas culpas, e confessando-as inteiramente, por vossa
intercesso se vejam de todas livre....
Parte I
Captulo I Casos, nos quais a confisso m, e tem o cristo a obrigao de tornar a fazer
outra vez.
Neste captulo so enumerados os casos em que a confisso deve ser refeita.
Primeiro A imperiosa necessidade de uma exame diligente da conscincia para no escapar
nenhum pecado mortal que por Culpvel esquecimento deixe de ser relatado na confisso.
Quando o penitente no examina a sua conscincia antes da confisso, nem faz diligncia
para lembrar-se dos seus pecados, tendo a conscincia carregada deles, e havendo muito
tempo que confessou: se neste caso o confessor no supre o defeito do penitente, a confisso
m.
Segundo Quando em matria de pecado mortal, o penitente resolve mentir na confisso ou
comete outro pecado mortal do qual no se arrepende ou se acusa.
Terceiro Quando maliciosamente se cala de algum pecado mortal
Quarto - Quando se confessa sem a interior disposio exigida na confisso ( contrio)
Quinto Quando sabendo o Penitente que incorreu em excomunho, no se trata de
absolver-se dela, antes da absolvio sacramental, que a da confisso.
Sexto Quando o sacerdote, que absolve, no tem jurisdio para absolver, ou a tem
impedida com censuras, e sabendo o penitente mesmo assim se confessa.
Stimo Quando maliciosamente busca confessor to ignorante ou imprudente
So estes os casos em que os penitentes esto obrigados a repetir de novo a confisso.
Aqui o autor afirma que o Sacrilgio cometido contra a confisso castigado
severamente na terra e na outra vida que deve ser corrigida pela Penitncia.
Captulo II Contm duas advertncias
1 A questo da vergonha na confisso A necessidade de um confessor confessar
prontamente algum penitente que traga algum pecado calado em outras confisses por
vergonha. (O mal da vergonha.)
2 Que os confessores tenham visto os autores dos casos em que se pode mediar a confisso.
Captulo III - A matria deste tratado
Dentre os casos de confisso m , enumerados no primeiro captulo, afirmado que este
tratado concentrar-se- em dispor de exemplos de duas coisas:
1- Quando se cala algum pecado mortal de propsito por vergonha ou temor vo do confessor
Primeira parte deste tratado
2- Quando algum se confessa , mas no tem propsito de deixar de pecar ou no tem
detestao pelos pecados cometidos. Segunda parte do tratado
Aps a elucidao das questes especficas que sero trabalhadas nesta, disserta-se a respeito
do papel do Demnio para prejudicar a boa confisso.
- A algumas pessoas ignorantes, e poucos advertidas de suas salvao, faz o demnio
entender, que o confessor pode descobrir seus pecados( ...) e que lhes pode vir algum dano
em sua pessoa (...) Aos que sabem mais, lhes pem o demnio grande vergonha
Captulo IV O principal autor de calar os pecados o demnio.
Deus deu ao pecado a vergonha e a confisso a confiana e o demnio inverteu
Nesta parte da obra, so citados alguns importantes nomes da historia da Igreja crist, a fim de
afirmar o perigo de ser cometido pela vergonha na hora da confisso. Em verdade, afirma que
Deus descobrir em praa pblica teus pecados, nesse sentido, pior ser ser envergonhado
na hora do juzo final.
Captulo V- Condena-se uma Donzela de dezesseis anos, por calar pecados.
Aqui relatado um caso especfico ocorrido em 1590 na Provncia do Peru, de uma ndia de
dezesseis anos que por calar pecados, recebeu um grande castigo, segundo o autor do tratado.
Segundo o autor, este caso, permitido pela divina providncia, serviria como exemplo para
que a nova cristandade aprendesse a confessar-se inteiramente ( aspecto que os ndios
encontrava enorme dificuldade).
O relato da histria dessa ndia , segundo este tratado.
Conta-se a histria de uma ndia que por intermdio de sua ama, recebeu o batismo cristo e
foi chamada de Catherina.
Conforme crescia em idade, crescia em liberdade e desassossego, fundado em coisas vs e
maus costumes: ainda que sua ama severamente a reprendia e muitas vezes a castigava;
porm sua m inclinao se apoderou tanto dela, que tratava, conversava, e tinha sua amizade
com uns moos desonestos e no deixava por isso de frequentar os Sacramentos e confessava-
se amide, porm calava-se sempre suas desonestidades e desenvolturas para que o confessor
a no tivesse por louca e namorada
Catherina entrou em enfermo em Agosto de 1590 chamou o confessor, porm confessou
como costumava, calando o pecados mais graves e isto sucedeu nove vezes no discurso da
enfermidade e depois de se ter confessado e ido o Confessor, ela chamava suas companheiras,
e com elas rindo, fazia galhofa do que o Confessor lhe dizia.
A sua ama descobre este sacrilgio a reprende e pede para explicar que pecados eram aqueles
e por que no os confessava: a enferma contou a sua ama os pecados que deixava de
confessar e acrescentou, que todas as vezes, que na condio de enferma havia confessado,
via na sua mo esquerda uma coisa negra, que lhe persuadia a que no se confessasse
daqueles pecados, porque no eram coisa de importncia, e se os confessava, o Confessor a
teria por m, e perderia com ele a boa opinio que dela tinha: e a direita via a gloriosa Santa
Maria Madalena ,que a admoestava, que se confessasse inteiramente dos seus pecados.
A ama chama seu Padre espiritual e lhe conta tudo que tentou de todas as maneiras que ela
confessasse os seus pecados ocultados. Sem xito, ela responde com clera e raiva:
Catherina - J sei disso tudo, que me querem agora
Ama Que lhe peas perdo e te convertas a este senhor com uma boa confisso
No entanto, Catherina pede que a deixe em paz e deixa a sua ama e ps-se a cantar cantigas
profanas, e de seus amores desonestos
Durou este combate por um tempo, sem que Catherina confessasse todos os seus pecados, at
que uma noite chamou com pressa a sua senhora e companheiras, rompendo estas vozes: Ai
de mim, que me atormenta muito a conscincia, e uma tristeza, e nsia mortal me aflige a
alma, por no ter me confessado bem no tempo da minha vida. E com isto deu-lhe um
acidente, de que ficou sem sentido at meia noite, e todos cuidavam que estava morta, e
trazendo suas companheiras a mortalha, tornou em si a triste Catherina, chamaram o mais
depressa o Confessor para que a confessasse: mais... que quem toda a vida no se confessou,
como na morte se confessaria bem. Claramente mostra este caso, pois confessando-se
catherina, se confessou como dantes, calando os pecados cometidos
Passados trs horas, lhe disseram suas companheiras que tomasse em suas mos a Imagem
de Cristo nosso crucificado, e que invocando seu santssimo nome, que lhe pedisse perdo de
suas culpas (...) Respondeu a desgraada Catherina: e quem este Jesus que o no conheo e
sentando-se furiosamente na cama, lanando medonhamente os olhos par uma , e outra
parte, comeou a falar estrondosamente com os demnios
Justo castigo de ver na morte que no soube aproveitar o uso da razo
Morreu Catherina e ficou o aposento, onde estava seu maldito corpo, com to insofrvel
fedor(...) e foi foroso tirar dali o corpo( ...) passou avante o mal, e a um irmo da senhora da
casa, lhe pegou um demnio pelo brao, e o lancou fora do seu aposento: outro demnio deu
uma grande cutilada em outro criado da casa, que por muito tempo trouxe os sinais abertos da
ferida. E deste mal no escaparam at os brutos da casa, porque um manso cavalo, que nela
havia, diabolicamente desenfreado, saindo pela porta fora, a coices e rinchos, foi atropelando
tudo quanto achava adiante. Os ces da casa seriamente danados, mordiam mortiferamente a
quantos encontravam (...) entrou uma criada da casa no aposento de Catherina, e sem ver
pessoa alguma, que de uma Cantareira lhe atiravam com um grande pote, que dando pelos
ares um grande estrondo, se fez em pedaos, junto da pobre moa( ...) Em 7 de setembro,
querendo uma das companheiras de Catherina tirar roupa para se vestir, lhe apareceu
Catherina em P, e estendendo a mo para pegar um vaso e a atirar, a que havia sido sua
companheira, que botou a fugir gritando, e com tanta raiva atirou Catherina o vaso, que se fez
em pedaos.
So relatados vrios casos parecidos e inclusive uma apario de Catherina que trouxe uma
mensagem importante a respeito da confisso:
A dez do dito ms estando uma delas na dependncia, ouviu, que a chamava Catherina por
trs vezes: ficou desmaiada de temor, as companheiras a animavam( ...) e estando no lugar
ouviro, que dizia Catherina quela a quem havia chamado, que despedisse as companheiras:
porque queria lhe falar s (...) ficou s a companheira (...) e logo viu que do corpo de
Catherina, e de todas as conjunturas dela saam chamas de fogo, com um pestilencial fedor, e
que de ps a cabea lhes cercava um terrvel incndio. Viu tambm, que uma faixa de fogo a
cingia, to larga, que chegava at a terra, servindo de castigo a suas desonestidades, e
desenvolturas( ...) dizia-lhe a defunta: (...) desventurada Catherina, para que o pudesse ouvir,
e que logo que saindo daquele lugar procurasse confessar inteiramente de seus pecados com
verdadeira dor de os ter cometido contra sua divina majestade. Desta sorte comeou
Catherina a falar. Hs de saber que estou condenada s penas do inferno para todo o sempre,
por haver calado nas confisses meus graves pecados, dizendo no mais que as culpas leves, e
aquilo que menos importava, como so impacincias, leves murmuraes, palavras
desnecessrias, e outras coisas desta sorte, mas calava minhas desenvolturas, amores
profanos e pecados desonestos

Captulo VI - ... se v perder uma donzela, por no confessar por vergonha um pecado
mortal cometido contra o sexto mandamento.
Calar pecados por vergonha , tendo lembrana de t-lo cometido, anula qualquer obra boa
que o penitente tenha feito.
Para elucidar a situao dos penitentes que calam pecados por vergonha, no inico do captulo
fala-se da questo dos presos e de um carcereiro que por ter as chaves da cadeia goza de
tranquilidade perante o preso.
O carcereiro o Demnio e o preso um pecador preso nas cadeias da culpa, as portas e as
chaves simbolizam a confisso.
A questo de uma confisso mal feita anulando outras atitudes boas do cristo destaque da
confisso.
Enquanto o demnio v que o pecador no confessa, nem trata de fugir pela porta ou pelas
chaves da confisso, faz muito pouco caso que o confessor oua missa, d esmolas, reze o
rosrio da Virgem Maria Nossa Senhora, nem que faa obra de grandes merecimentos, porque
tudo isso no vale nada enquanto a alma est em culpa.
Exemplificao atravs de uma histria contada pelo Padre Affonso de Andrade, no livro da
guia da virtude.
O padra joo Ramirez da companhia de Jesus, discpulo de So Padre Mestre vila, pregando
em uma cidade da Espanha, com o esprito que costumava, foi chamado para confessar uma
donzela nobre, criada pela sua me com toda a virtude, clausura e modstia
Ambas se confessavam, me e filha, e comungavam todos os sbados em favor da Virgem
Maria Nossa Senhora. Morreu a me desta donzela, a qual continuou com o santo modo de
vida( em aparncia).
Aqui diz que ela dava esmolas, fazia penitncia e um certo dia, afirmando estar muito doente,
chamou o padre Ramirez para se confessar. Tal confisso foi marcada por mostras de
sentimento, suspiros e lgrimas que causou grande admirao por parte do sacerdote. No
entanto, sucedeu uma coisa rara - visto pelo companheiro do Padre Ramirez que estava de
vista - , que quando a donzela se confessava, estava em um dos lados da cama ( na suma diz
ilharga da cama), junto da parece,uma mo como de um urso, que por vezes apertava forte a
garganta da donzela, que confessava-se.
Tal padre falou a seu superior e aps o superior perguntar se o padre Ramirez estava sendo do
que dissera, foram ambos novamente visitar a enferma para que ela se reconciliasse se acaso
algo lhe desse pena. Todavia, ao chegar nos aposentos da donzela, esta j se encontrava
morta. Tal situao deixou os padres bastante aflitos. O Padre Joo Ramirez, ferido por grande
dor, foi diante do Santssimo Sacramento e colocou-se de joelhos para orar pela alma da
donzela. Estando em orao fervorosa por uma hora, ouviu um rudo grande de cadeias e ao
abrir olhos viu diante de si de ps a cabeas rodeada de cadeias e vestida de triste fogo azul,
que suposto iluminava, no alegrava, e a luz to triste quanto infernal. Ao vislumbrar tal viso
infernal o Padre pergunta que era e recebe a resposta que a alma daquela mulher que
confessaste mais cedo: eu sou a triste alma por quem rogas, mas em vo: enganei o mundo
com minha hipocrisia e fingida virtude; sabe que morta a minha me se enamorou um moo
de mim, e ainda que refleti aos princpios, foi tanta sua porfia, e minha fraqueza, que me rendi
a sua vontade; e se foi o grande o meu pecado, maior foi a vergonha, que o Demnio me Ps
ao confess-lo( ...) determinei muitas vezes confessar-me, e em todas me vencia o pejo e o
temor de perder a boa opinio, que tinha de mim o confessor e pela mesma causa no deixei
de comungar, e as boa obras, em que me criou minha me... Aps tal confisso da alma da
donzela o Padre a pergunta que disso tudo o que mais a afligia , a alma respondeu: Ai de mim
ver, que pudera salvar-me confessando o meu pecado, to facilmente quanto agora, mas s
que agora o digo sem fruto
Aqui diz que o Padre calou essa histria por alguns ano, para no causar desonra a famlia, pois
grande desonra ter uma parente no inferno. Quando finalmente relatou o caso, no
especificou quem era, mais para comum exemplo, a nomeou por donzela, para que no
deixem por vergonha algum pecado na confisso.
No final feita uma exortao para no calar pecados por vergonha, pois mesmo que faa boa
obras, como fez a donzela, tudo se perder por no querer confessar inteiramente.

Captulo VII Outra mulher se condena pela mesma culpa de calar pecados, cujo corpo
levaram os demnios ao inferno.
Outra histria do mesmo autor, Padre Affonso de Andrade, que se refere ao padre Francisco
Rodrigues, que sucedeu em seu tempo a um religioso da sagrada religio de so Francisco, o
qual estando a hora da morte no reformadssimo convento de S.Diogo de Alcal de Henares no
ano de 1586. Chamou alguns padres graves e entre eles o Padre Fr Affonso Ponce, pessoa de
muita autoridade, que depois descobriu este caso raro.
No momento da sua morte conta o caso raro: que um dia quando dava a comunho, uma
mulher que estava para comungar lhe disse para ouvir uma palavra que a tinha lembrado, no
entanto, o padre disse que no era tempo, pois estava na comunho, mas quando a moa
levantou-se da mesa, caiu morta diante de todo o pblico ali presente.
O Padre ficou tristssimo por no a ter confessado quando a mulher pediu.
A mulher foi enterrado na capela do Convento e o padre foi l , chorar suas tristezas e rogar
pela defunta e a tomar uma disciplina em satisfao dos pecados da mulher e o seus. Ao
comear a disciplina, se Ps diante de uma grande raio de luz, que o impedia a porta: dessa luz
lhe veio uma voz que o disse: no te aflijas porque esta mulher no queria confessar coisa de
importncia, nem rogues por ela, porque est condenada para sempre ao inferno, no pelo
que queria confessar, mas por alguns pecados, que por vergonha calou na confisso por
muitos anos; e morreu sem inteno e confess-los e por ter atrevido comungar com eles,
Deus lhe tirou a vida repentinamente, no permitindo que o Santssimo Sacramento lhe
passasse da boca e a tem condenado que a pene em corpo, e alma no inferno e s dilata a
execuo desta pena(quanto ao corpo) porque a Sagrada Partcula esta na sua boca, e
manda Deus que lhe tire: abre logo a sepultura.
O padre abriu a sepultura e a poucas enxadas descobriu o corpo, cujo corpo estava
resplandecente pela Hstia. Ao lhe tirar a hstia o corpo ficou em tal fealdade, que lhe causava
horror. Ao olhar para o corpo novamente, o padre viu que dois ferozes cachorros tomaram o
corpo, como Demnios que eram, e o levaram pelo ares, para que junto com a alma seja
eternamente atormentado.
Depois da histria, tem uma exortao afirmando que ainda que seja bom, rezar o Rosrio, dar
esmolas, jejuar, deve tudo cair sobre uma bem feita confisso, para que em graa se sirva a
Deus e a sua me.