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LA TRADICiON IIARXISTA
Laurent taot
I.- EI, MABXISI{O DE tOS ORIGENE..
I,Iacid.o en l81B en Alernnia, ms preeisamente en Benana,
Karf-"i6ii[*rf;An Aridid^d-883, tras una aciiva vid.a mi]-i-
tante, el"curso d.e Ia cualle l1evaa Francia e lhglaterra.
!\nd.ador de 1a d.octrina que va a llevar su nombre, su obra es-
tar inseparebl@ente ligad.a a partir de IBSI+ con Federico
Engels, nacid.o coo 1 en Renania en 1820 y muerto en 1895.
As,:pues, la vida ad.r:-Lta d.e estos d.os ho:.bres se deserro-
I1a esencialmente en la segund.a nitad. d.el siglo XIX, en AJ.e-
roaniao Gran Breten y Francia. En esa poca y en tales pases
la expansin de le sociedad industrial capitalista 1es ofrece
grandes posibilidad.es para analizar su lgica. Han tenido igual-
uente que tomar posiciones frente a aeontecimientos polticos
tleeisivos: unificeci6n nacional en AJ-emania, _guerra. franco-pru-
siana ile 1870, Ia revolucifin d.e 1Bl+8,
1r
eD Francia 1a Com,na
de 187L
0
etc .
:=-i.'
',.*
Adens, se encuentran innersos en una intensa et,uLl-ici6n
intelectual, resultad.o de 1a confrontacin d.e d.iversas corrien-
tes d.e penso-i.ento. Deben tomar posiciones ilentro de un combs'-
te terico que es, al mismo tiempo,
-lglilico:
en e1 terreno
_t*gg_J3-%
se enfrentan sobre tod.o 1 pensamiento de los fi-
.*trsoffi;
"lemanes
Hegel
(rT?o-1831)' y Feuerbacir (t8oh-r8Tz)
v
ms en general al ideeJ.ismo; en eI terreno d'e 1s' ciencia eco-
nmica, a la escuela
"clsica"
inglesa, a la que pertenece en-
tre ot:'os Ricard.o
(nla.-l3zl)
;
en el terreno ns d.irecta.oente
poltico, especialmente a los socialistas franeeses d.e Ia po-
ea y sobre todo Proud.non
(1809-1865), por un lado, y le eo-
rrilnte propiamente anarquista animad.a por Bakounine
(i8lr-
18T6), por otro.
De este mod.o es evidente que Ia d.octrina d.e Marx y Engels
no es prod.ucto r'oriuito d.e su cabeza, sj.no que Ia han elabo-
rad.o en una situacin histrica preeisa a1 interior de la
cunl se han eneontrado envueltos en un mismo movimiento te-
ricos y militantes revolucionarios. Se reconoce generq'lmente
que se han nutrido de tres fuentes principales: Ia filosoffa
alemana, Ia econonra poltica inglesa, eJ- soeialismo y eJ. mo-
viuiento obrero franceses.
Adems, no Ia han engendrado en trn solo d4. Se trata d.e
una produccidn progresiva en Ia que su pensamiento recorre d.i-
versa,s etapas. As pueden distinguirse en Marx: d.e 181+0 a IBI+I+
Ie.s
"obras
d.e
Juventud.", er
terminan con los Manuscritos d.e
18l+l+; a continuaci una
"etapa
d.e madrracin" con, entre
otras ohrasrel Manifiesto de 1BIr8; finol'nente, 1a
"etapa
cle
madurez", que culmin& con Ia redaccin d.e EL Capital, cryo pri-
m.er iibro apa.rece en 186?.
Dicho esto, .-si -eJ.marxj.suo . d.e. 1os. .f'undadores ha.estad.o mar-
cado por numerosas influencias que incluso ha, quizs, impJ-i--
cado rupturas entre una etapa y otra, se presenta finn'lmente
con una evidente originalidad. y una gran eoherencie. d.e con-
Junto,
tanto como
"teora
cientfica" cle la historia y d.e Ia
socied,ad ,
como* tambin
'en'
cuanto'lfilosof f att (o, enfoque-parti-
cu-Lar de 1as filosoffas ) .
No vamos a .intentar hacer una presentacin sinttica en
unas pocas pginas. Dos razones, aI menos, nos d.isuad.en d.e
ello. Por un ledo, la extrema riqueza y cornpleJidad.
-reeono-
cidas por tod.o e1 mund.o- d"e una doctrina que une aI mismo tiem-
po Ia lgica propia d.e la reflexin filos6fica y 1as leyes par-
ticul"ares d.e las ciencias socisl-es
(historia, sociologa, econo-
ma, poltica). Por otro lad.o, la existencia d.e interpretacio-
nes'iversas respecto a. ciertos aspectos del contenid.o mismo d,e
Ias obras escritas por Marx y. Engels.
Esbozaremos simpleoente ciertas caractersticas basndonos,
por el raomento, en la lectua d.eL marxiso de Ios orgenes ms
en boga actuaJ-mente en Europa, &unque como verernos ms ad.elante,
no es esta lectr:rs, uniyersalmente compartid.a.
1. tha. " terra cientiiica" d.e 7a historia .
En cuanto 'rteora eientfica" pod.emos d.ist:-nguir
-pero
sin
separarlas, pues se implican mutuanente- tres componentes en la
d^octrina d.e Marx y RngeJ-s.
Primer componente: Un
rrmtod.o
d.e anLisis cientficorr d.e trod.a
soeied.ad..
En Ia introd.uccin d.e su'rContribuci6n a la Crtica d.e Ia.
Econome Poltica'r
(rg:g)n
Marx afirraa:
ttEL
resultad.o general a que l1egu y que una vez alcanzad.o
sirvi d.e hilo cond.uctor en mis estud.ios, puede formu-l-arse
brevenente d.e J-a siguiente rnanera. En la prod.uccin social
de su vida, 1os hombres.entran en d.eteminad.as relaciones
necesarj.as e ind.epend.ientes d.e su volr:atad, relaciones d"e
producci.n que corresponden a una d.eter:roinad.a fase d.e d.es-
&rroJ-lo d.e sus f\erzas prod.uctivas materiales. El_ conJunto
d.e estas relaciones d"e prod.uccin forma }a estructllra eco-
nmica d.e 1s socied,ad., la base reaJ- sobre Ia que se levanta
1a superestructrra jurdica y poltica y a 1a que corr:es-
ponden d.eterrinadas formas d.e la. conciencia social . EL mo-
do de pro<iuccin d.e Ia vid.a material condiciona eI proce-
so d.e 1a vida social, po1tica e intelectual en general.
No es la eonciencia d.el hombre la que determina su ser, si-
no, por eJ. eontrario, es'su ser social eI que d.etermina su
, ..,conciencia. .A1. 11egar . & una. determinad"a fase d e d.esarrollo,
.
1as fuerzas nateri.les productivas d.e la socied.ad. entran
"
en contradiccin con las relaciones d.e prod.uccin existen-
tes o, 1o que no es ns que Ia erpresin
Jurd.ica d.e esto,
'
con las relaciones de propiedad., d.entro de 1as cun] es se
han d.esenuelto hasta all, e formas de d.esarrollo d"e las
fuerzas producti.vas, estas relaciones se convierten en tra-
bas suyas. Y se abre as una poea d.e revolucidn social.'r
Estas afi:maciones de Marx resumen- de algin-nodo su enfoque
cientfico d.e la historia d.e las sociedades, de las forns,ciones
sociales
y, ms.,a.rnpliamente, 1o que.se, L1a.na su |Materialismo
Histrico", es decir, su interpretaci6n ruaterialista d.e la his-
toria. Pero no hay que d.eforma"r su.s palabras. Corno escribe En-
gel.s a J. Bloeh en 1890,
"segl
1a concepci6n naterialista d'e
la historia, e} elemento d.eterminante d.e la historia es, en lti-
ma instancia, la produccin y Ia rep:'oduccin d.e la vid'a real .
Ni Marx ni yo heuos afirmad.o nunc& m.s que esto . .. La situacin
econmica es Ia base; pero los d.iversos elementos de 1a superes-
iructr:ra . . . ejercen tambin su infl-uencia sobre eJ. eurso d.e las
luchas histricas Y,
eD muchos casos, eterminan u fo:ma ile ma-
ners. prepond,erantett. Teniend"o en cuenta las precisiones que ha-
cen en otros lugares y esquematizand.o mucho, se pued"e decir que
e]. ntod.o particular d.e anIisis cientffico d.e la sociedad. que
han elaborad.o -y
d.el que las afir:maciones precedentes subrayan
las conclusiones- cond.uce a entend.er toda socied.ad, toda foraa-
cin socie^l- como:
"
-Un @g-sstructurado -y
no cono un& yr:xlaposicin de eJ.ementos
d.iversos- particular, resultante de la implicacin d.e tres ins-
tancias fund.anentales que se interactan outugmente, pero d.e tal-
mod.o, que una cie ellas resr:lta en d.efinitiva ms d.eter:ninante.
En Ia base se encuentra Ia instaneia, eeon6aica: es la ins-
tancia ms determinante ,
en
ffia
socieclad
y constituye su infraestructrra. Est esencialmente constituda
por un modo particular d.e prod.uccin. Este comprend.e, por una
parte, las fuerzas .pr-od.uctivas ..( obj etos, d.el, -trabaJo, . instn:nen-
tos de prod.ucci6n, mtod.os d.e trabaJo, Ios trabaJadores aismos)
en una situacin deteminada, y, por otra parte, por modos con-
cretos d.e organizar 1a prod.uccin que d.epend.en d.el rgimen Ju-
rdico de propiedad en vigor, y ponen a hombres y cosas en unas
ttrelaciones
de produceidnllespecficas'; Estas definen',r:a orga-
nizaci.n econmica, pero tenbin social, porque las relaciones
establecidas en la produccin engendran
ttre].B.ciones'socialestt
precisas a tod.os los niveles d.e la sociedad al fund.amentar Ia
existencia de clases sociales d.iferenciad.as y las relaciones'd.e
lucha que se d.an entre e1las. Siendo tal- mod"o d.e produeei6n do-
minante y caracterstico en la sociedad", 1a lucha d.e clases
confronta d"os c].ases fund.anentales.
A continuacin, tenemos 1 inslgnci.g
poltica constitud.a
por eI Estado
I las instituciones que d.epend.en de 1 o }e estn
ligad.as
(
eJrcito, polica,,,adrinistracin,, educacj.6n, iglesias
.. . ). su foma est d.eterminaa en ltimo anIisis por eI moc.o
de produccin, 1o mismo que Ia orientacn de su accin
(ins-
crita, por eJernplo, en las leies), euya caracterstica principaJ
es Ia d.e asegurar Ia supremaca d.e Ia c.Lase dominante de aeuer-
d.o s-l nodo d.e prod,ucein. ns, poi'' consiguiente, un elemento d.e
la
t'superestructrrarf
La tercera instancia, ia instancia id.eol6gics.
(Ios
modos de
pensar y d.e actuar, las filosofas y las religiones:), es el otro
el-emento de esta'rsuperestructura't, E: efecto, 1a id"eologa,d-e
ias clases d.ouinantes es a Ia vez eI reflejo d.e su eonriicin y
la
Justificacin
d.ada a. su prctica; pero en tod.a soeieclad las
ideas d.orinantes son 1as d,e la clase dominante, que las presen-
ta como universales: sirven para
Justificar,
legitimar la su-
premaca d.e esta clase y contribuyen, por tanto, & conservar. eJ-
sistema social.
-n todo estructr:rad.o en movimiento. Este movimiento es esen-
cialmente el resul-taao-ffi"cin de 1as tres instan-
cias constitutivas d.e la sociead. (reaceiones, por eJemplo,
.d.e1
poiler poltico a ]os fennenos ii.e crisis que se producen en la
instancia econmica . . . ), de 1a fo:ma y d.e la intensidad. d.e
las relaciones antagnieas entre las clases (la
lucha d.e cleses
se refleJa en 1as tres instancias) y de 1a serie de contradc-
ciones internas a la socied.ad, especialmente de la, eonfronta-
cin eontrad.ictoria entre eI nivel de d.esarrol-lo de ]as fuer:zas
prod,uctivas y eI estad.o d.e las relaciones d.e proiiuccin ta1
rco-
mo estn definid.as por ei rgim.en de propied.ad..
Este ltino eletrento, prod.ctor d"el movimiento,ile 1as for-
naciones sociales es, en d.efinitiva, e1 ms d.eter.minante. En
'n momento dado, en efecto, e!-. d,esarrolio d.e ras fuerzas produc-
tivas 1lega & un estad.io tal que no pued.e seguir avanzand.o d.en-
tro d'el Elrco del rgimen d.e propied.ad. establecio. En este es-
tedio la revolucin se hace, a Ia vez, necesaria, posible, e
nevitable. Necesaria, porque es preciso contemplar otro rgi-
men propied.ad.. Posible, porque la superestructrra estable-
cid.a se *r.1.r. incapaz de encontrgr un& solucin ad.ecuada en-
tro eL m&rco que fund'amenta su existencia particular, y porque
se dan ya 1as cond.iciones para una victoria revolucionaria d.e
Ia clase d,ominad.a sobre 1a hasta ese momento d.ominante. lnevi-
table, por Ia conJuncin de necesidad. y posibilid'ad.'
En defirritj.va, son 1os hombres los que hacen 1a historia,
y 1a lucha de clases es el uotor de la historia, pero en con-
i"io.,..u
precisas, entre las cuales las condiciones econ6mi-
cas son las rns d.eterminantes. En particular, subTay& M&rx,
',ninguna
tor:recin social desaparece ntes ile que se desarro-
IIen todas -Las fuerzas productiTas que tienen cabid.a
ilentro d.e
e1la, y jams aperecen nuevas y ms elevadas relaciones e pro-
d.ucei6n a-ntes d.e que las cond.iciones materiales para su exis-
tencia hayan madurad"o en el seno d.e Ia propia socied.ad antigua.
por
eso, la humanid.ad. se propone siempre niceroente 1os objeti-
vos que puede aLcanzar, porque, ind'olo mejor' se encontrar
siempre que estos obJetivos s61o surgen cuando ya existen o,
por 1o menos, se estn gestand,o 1as condici-ones meteriales pa-
.*.1, rea-l-izacinrt.
(fntroduccin a Ia Crtica d.e la Economa
Poltica, f-B58) .
Subrayemos 1os d.os principios fund."mentales aqu afirmad.os:
1) Una formacin social no d'esaparece antes d.e haber desarro-
Ilad.o tod.as sus posibilid.ad'es en el plano d'e las fuerzas pro-
d.uctivas.
2) Los objetivos d.entro d"e una socied.ad
Presuponen
las condi-
ciones materi-ales d.e su realizacin.
Segund.o componente: Un anlisis crtico d.e1 capitali.smo.
De hecho, 1a. teora centfica marxista es, sobre todo, es-
to. Precisamente; es en"su investigaci6n-'conc'erniente a.la so-
cied.ad. capitalista d.onde Marx y EngeJ-s han forJad'o eI ratodo
aqu arriba esbozado. Para exponer correctqrnente este componen-
te, sera neeesario preeisar ios principios bsicos de la eco-
noma poltica narxists.
(valor-tra.baJo, valor de uso, valor de
canbio ,
plusvala, etc. ). Siendo imposible hacerlo en pocas I-
ne8.s, queremos nicamente hacer notar que la clave d.el anli-
sis consiste en la aprehensin dentro d'e Ia socied'ad. capilalis-
ta d.e las relaciones d.ominantes cie prod.uccin, confrontad'as con
la evolucin de las fuerzas
Brod.uctivas,
d.e acuerdo al progre-
so tcnico ind.ustrial .
En eI nodo d.e produccin que ce.racteriza al capitalismo,
las relaciones d,e produccin son, 8. los oJos de Marx y Engels"
d.etermin ad.as por d"os elementos complementarios : el rgimen
iu-
rd.iCo de propiedad prirad.a de los medios de produccin, y la
necesid.ad en que se encuentran 1os trabajadores d.e vender su
fuerza d.e trabaJo a quienes detentan 1a propiedad. Esto confi-
gura,1a existencie.-de d.os clases fund.amentalesr.con el antago-
nismo irred.uctible d,e intereses que se da entre elJ.as . De una
parte, e1 proletariad,o o clase obrera, es decir, los que prod.u-
een pero no poseen, 1os que son explotad.os
(y por tanto subor-
d.inados, ali:nados) por e]..hecho mismo d.e que su fuerza, de tra-
baJo es una nerca.nca que se vend.e a los propietarios de los me-
dios de produeein; aJ. eJereitar su fuerza d.e trabajo no sola-
mente crean un vs] or que les pezmite cubrir ].os gastos d.e su
mantenimiento personal y faniliar
(salario), sino un ra1or su-
plementario
-la
plusvala- e la que los eapitalistas se apro-
pian. Por otro la.d.o, 1a clase burguesa, compuesta por esos ea-
pitalistas que poseen, pero no prod.ucen, y que viven d.e 1a ex-
plotacin d.e los trabaJadores (aI acaparar la plusvala que
elJ-os producen) y proceden a una acunulacin sieupre crecien-
te d.e capital-.
Entre estas d.os clases fund.amentales
, la lucha no es, sin
enbargo, nicamente econmica. Tiene igualmente una dimensin
pottica e ideolgica. Poltica, puesto que
"el
gobierno d.eJ-
estado noderno no es ms que una. junta que administra los nego-
cios comunes de tod.a la clase burguesa'r (el
Manifiesto, l9,l+B)
y que el estado ".o es otra cosa que la forrna cono los burgue-
ses se organizan por neeesidad. para garantizarse reeprocamente'
su propied.ed, y sus interesesr;tanto en eI exterior como en eI
interior'r
(Ideologa aleuana., l8l+5-1Bl+6) . ldeotgica, porque La
clase burguesa presenta como
Iteternorr,
conforrrle a las
trleyes
na-
turalesrr, lo que no es sino expresin de sus intereses.
Dentro d.e1 movimiento de las sociedad.es capitalistas, la Iu-
eha de cJ.ases pued.e alimentarse del d.esarrollo d.e una serie de
contrad.icciones internas al roodo de produccin
capitalista
,
s-
pecialmente de las consecueneias ile la concentracin d.e1 capital
que desarrolla }a contradiccin ms determinante: a la apropia-
cin ms y ms privatizada (ta propiedad qued.a en un mmenro
cario vez ms red.ucid.o de manos) de los med.ios de produccin, se
opone el carcter eada
yez
ms socializad.o y urasivo d.e 1as
l.
I
t
fuerzas
prod.uctivas; a la reduccin d.e las bases sociales d"e la
clase burguesa se opone eI acrecentamiento itel nmero de pro-
Ietarios, 1o que refuerza su capacid'ad. revolucionaria. Sm.e-
Jante
contradiccin interna cond.uce a} capitalismo a hacer ma-
urar progresivrrltente 1 mismo las condiciones obJetivas d.e la
revolucin socialista, a hacerla necesaria, posible y, por :--
iimo, inevitable.
Telcer-componente: La d.efinicin d.e un "socialismo
cientfico".
BL cercter
rrcientficott
deL sociaiismo marxista sr:rge del
conponente anterior:: si,esa., esi.Ls.r evolucin, d.el capiia-lisuc, eI
social.isuo ser 1o que permitir eI proletariado pone:' fin e. Ia
domnacin burgu.esa y a la explotacin d.e los trabaJad.ores, res-
pondiendo aI mismo tiempo a las necesidad,es ile d.esaro11o d.e
las fuerzas prod.uctivas, med,j.ante el. cambio del rginen de pro-
pied.ad..
La revolucin socialista consiste, pues, en Io esencial,
en
"}a
expropiacin d.e 1os erpropiadores" med.iante la supresin
de 1a propied.ad. privada de los med.ios de prod,uccin. Su colee-
tivizacin coincid.ir as con el eard,cter socializad"o d.e 1as
fuerzas productivas, y poniendo fn a le explotacin de} prole-
tariad.o per:nitir Ia d.estruccin progresiva d.e Ia base del an-
tagonismo de clases
En cuanto a La estratega, se org&niza en torno a cuatro
principios fund.amentales. En prj.rner tugar, el agente revolucio-
nario es e1 proletariad.o organizad,o|ten clase, y por tanto en
partid.o poltico", En segund.o lugar, es absolutnmente ind.ispen-
sable 1a conqui.sta d.e1 pod.er po}tico por eI proletari&do. En
terc.er 1ugar, entre los med.j.os para lograr esto, se cuenta con
el sufragio universal,
lero
sin excluir medios ms rad.icales de
masas
(oposicin
a la iesis e't'minoras activast')'. En su
j.n-
trod.uccin a
trI,as
luchas sociales en Francia
'r
ile Karl Marx
(fBto),
Engels mostraba en 1895 que
"Ia
utilizacin eficaz del
sufragio universe,l constitua un nuevo moilo cte }ucha d.el prole-
tariadorr, y aad.a querlel tiempo..d.e los golpes de estad.o, d.e
las revoluciones eJecrrtad.as por pequeas minoras conscientes,
ha pasado, pues all dond.e se trata d.e una transformacin comple-
ta de les orgaaizaciones socia-les es necesario que las masas
nismas cooperen a eU-o". En cuarto lugar, finalmente, una vez
conquistad.o el poder
"el
proietariado se val-d.r6 de su C.omina-
cin polftica para ir arrancando gradualmente a la burguesa
todo el capital
,
para centre.lizar tod"os los instrumentos d.e
rroduccin
en manos del estado, es d.ecir, d.e1 proletariado or-
ganizado como clase dominante, y para aunentar con Ia ms.yor ra-
pidez posible 1a suma e las fuerzas produett-vas'.'Esto, natural.-
mente, no pod.r cumplirse al principio mds que por una violacin
desptice.'d.el derecho de propiede.d y de las relaciones burgue-
sas de produccidn" (el
Manifiesto, lBl+B): una fase de
"dictad"u-
ra del proletariadott se impone, por consiguiente, antes de ins-
taurar el comu3ismo, sociedad d.e
Justieia
y de libertad. para
todos,..d.ond.e e} fenmen<r.mismo. de las clases habr6. deJad.c d"e
2. Una fiTosofa.
En cuanto
trfilosoffa'r,
la doctrina d.e Marx-Engels se suele
presentar: como un l4,!e1alism.o d.ialctico. Yeamos
,}o
que.breve-
mente pod.ernos a"oiffi
Es materialismo por oposicin rad.ical a "idealismo",
que
aI concebir el mundo da el primad.o a Ia
ttconciencia"
y en ge-
neral aL hombre consid.erado en su
tresencia
hr.uanarr, prescin-
diend.o de sus eondiciones histricas particulares. Para Marx y
Engels, e1 hombre no s61o no es nad.a sin su natura-leza mate-
rial
,
1o mismo que 1a natural-eza sin el homb:r.e; sino que Ia na-
turaleza nterial es el elemento prim.ordial tanto d.e1 hombre
como d.el nund.o: el hombre es un producto cie la naturaleza, se
ha d.esarrollado en e1la y por su nedio,
X
la esencia humana es
rrel
eonJunto d.e 1as relaciones soeir"l estr concreteltente d.eter-
minadas en y por 1a historia;
trel
nodo d.e prod.ucci6n d.e 1a vi-
d.a. material condiciona e1 proceso d.e 1a vid.a social
,
poltica
e intelectual en generaltr y
"no
es la conciencia del honbre.la
que d.etermina su .ser, sinor. por el contrario, es str ser social
e1 que deterina su concienciatr (fntrod.uccin
a la. Crtica d.e
Ia Uconom]-a Po_Lit].caJ .
No se d.ebe hacer carice.tura d.e este naterialismo. Hay que
notar, en primer lugar, que rro
yca
d.eltodo 1a
|tconcie[cia.tr,
ya que sta
Juega, Junto
con el pensamiento, un papel tanto ms
irnportante cuanto que
ttlas
ideas, cuando se posesionan de las
masas se convierten en una fuerza materialrt; pero ese papel 1o
Juega
en Las cond.iciones oeterminad.as que consti.tuyen su subs-
trato material . I{ay que eomprender, ad.em6s, Q
este msteria-
lismo no es mecenicist&, en el sentido, por eJemplo, ile que eI
modo d.e prod.ucci.n d.eterminase mecniesmente l-as foru.a,s d'e pen-
sar si.n que 6stas tengan autonoma alguna.
Ms que mecanicista, este materia-Iismo es d.ialctico. En sen-
tid.o marxista, Ia dialctica.consiste en mirar.el..nur o cono
una totelid.ad. eompleJa y concreta en incesante raovimiento, co-
mo un proceso concreto, animed.o por el
Juego
estructurad'o d"e
relaciones contrarias entre d.iversos elementos
(entre
Los que
eI elemento material d.el mod.o de produccin es eI ms deterai-
nante en .]-timo anlisis; por eso, rrai:erialismo); esas relacio-
nes son tales que cada uno d.e los elementos no existe sino en
y por su relacin eon los otros, as como con Ia totalid.ad. cons-
titud.a por el conJunto d.e los mismos
(como una forma incesante-
mente nueva); mediante el movimiento de su mutua interaccin.
Apiiead.o a la interpretacin d.e 1a historia, e1 naterialismo
dialctieo se convierte en materialismo histrico, una. d.e cuyas
manj.festaciones
-es
un modo
"particuJ-ar
d.e
'justificar
la lucha
por el socialismo y, finalmente, e1 comunismo. Sobre este punto
preciso, Ia posiein de Marx-Engels est sintetizada en est&s
d.eclaraciones:
ttpara
nosotros el comunismo no es un estad.o que
d.ebe implantarse, un ideal aJ- que haya d.e suJetarse la real-id.ad.
Nsotros lIeranos comunismo al movjmiento real. que anula y su-
pdra el estad.o actual d,e cosas. Las condiciones d.e este movi:nien-
to se d.esprend.en de 1a premisa actualmente existentett
(La
ld,eo-
1oga alemana). Es en correspond.encie. a este movimiento rnl
:
d.el que ellos a su lrez son partes constitutivas, como los hom-
bres hacen 1a historia al proponerse nicamente aquellas
|tta-
reas que pueden resolver". La
Justificacin
de la lucha cle los
hombres para hacer llegar
(y quu har llegar) el socialisuo y,
d.espus, el comunismo, no brota de una exigencia mors-l, sino
d.e la necesid.ad. histrica inscrita en eI movimiento d.e la ree-Ii-
dad..
trTeora
cientfica" y
ttFilosoffarr
estn, pues, ligadas en-
tre s. En todo caso, Marx y Engels consid.eran que n*o se tra-
ta d.e contentarse con interpreta:,el nund.o, sino que 1o inpor-
tante es intertretar y transformar este nund.o. Su pensamiento es,
en todas sus dimensiones, eombate po1tico. para
elros, teora
y prctica
se exigen' mutuamente y se alimentan entre s. su vi-
d.a personal
fue coherente con esta coneepcin, puesto que han
,sid'o, a1 mismo tiempo;'te6ri.eos y miritant"s
lrivolucionarios.
su actividad para suscitar y animar organizaciones
revorucona-
rias no fue sino una trad.uccin de esa actitud. fund.amentar.
Desde sus orgenes. el marxismo
lra
pretendido ser inseparablemen-
te d.octrina y movimiento histr"icc_
La Priruere
rnternacional, o Asociacin rnternacional de Tra-
baJadores (l.r
'r.
),.--ser
-ra
primera gran manifestacin d.e erlo.
Fundada en Londres en 186h, su historia est d.ominad.a por el
enfrentamiento entre las tesis proud.honianas,
1as sostenid.qs
por Bakounine y las de l4arx-Engers, siend.o estos rtimos tos
que en d.efinitiva lIegan a imponerse. tras l_a extincin d.e la
A.I.T., en 1816, el movimiento histrico marxist".
=*guire
u.
travs de 1os partidos sociar-demcratas
"nacional\'i hasta que
un internacionarismo
estructurad.o uerva
a conver:tirse en su
expresi6n, de lB91 a 1911+, en la Segunda fnteu.nacional .
Pero con esto llega:mos ya a la etapa que sigue a 1a d.esapa_
ricin de Ios fund.aores
iI.- TBAS LA MUI'RTE DE MAFX Y DE ENGELS..
Desd'e fines der siglo xrx hasta nuestros d.as, eI marxismo
se ha desarrollado
como un tronco sobre eI que se han injerta.-
do aportes de naturaleza diversa. En ra imposibiridad d.e em:me-
arlos, todos
',.
esbozaremos sucinta.uente
las correntes .principa-
les cuyas tesis tienen rearmente relevaneia
en ros aciuales d.e-
bates .
i.
t
r
li
L
I
I
I
I
t
E
r:
F
[
Jt.
.il.{tn
l. El Teninismo .
En,el desarrollo
d.e1 marxismo, como doctrina y como movi-
miento histrico,
e} aporte d.e la experiencia
revolucionaria
rusg y de su lder principal,
Lenin ifgfO_f9Ul, _.-"-a"das
lu_
ees detezminante.
Asuni.endo el pensamiento
; I,4"r;-y-Engels
en
su integridad,
Lenin le aade, apoyndose en la evoluein
d.el
capitalismo
internaciolll_,
en ta prctica
"-i"-;;;;ucin
ru-
sa antes y despus de 1g17, precisiones y principios
eompremen-
tarios d'e anrsis y de estraiegia
revotucin""t*.
c hacer esto,
Lenj.n ha dado origen al llamado marxismo-leninismo. Entre los
:::T""a"=
que caracterizan su contribucin, ubrayaremos elg:ll-
-EI
anlisis deI :imperialismo, etapa alcanzada por e1. capitalis-
mo med.iante eI establecimiento de monopolios, 1a d.omj.naci6n d.el
capital financiero
(que,combina e]. eapital i.ndustrial
y e} ban-
cario) y }a erportacin masiva de capitales, as como medis.nte
e} reparto del mund.o entre los grand.es trrrsts internacionales
y los ms poderosos estados capitalistas. Esto hace que, a Ia
postre, 1a guerra sea inevitable ,
pero al mismo tiempo hace
posible la i'el-olucin, espeeia-l-mente en los eslabones ms b-
les de Ia cadena inperialista.
-EI
eseepticismo de cara a 1a
rrespontaneid.ad.
re.olucionaria'r d"e
la clase obrera y d.e las masas. Segn Lenj-n, ellas estn tenta-
d.as "espontaneamente"
d.e quedar encerrad.as en las luchas eeon-
micas,
lltrad.e-unionistaslr,
y de no comprend.er eI sentido y 3.a
importancia de las luchas polticas.
-De
ah la afiruacin d.e 14. insuficiencia ra.d.ical del sindicato,
cuya.funcn es impuJ-sar esas luchas econmicas, y de la ind.is-
pensabilidad d.el partid.o poltico, cuyB. responsabilid.ad. es esen-
cial para la lucha revolueionaria.
-La
d"efinicin de una organizaci6n particuJ-ar d"el par:tid,o.
Puesto enteramente el servieio d.e 1a revoluein, ese partid.o
debe, al rnismo tiernpor promover 1a formacin tenica d.e los mi.-
litantes deL Movjmiento Obrero y asegurar su eficacia revolu-
eionaria. Por consiguiente, exige la presencia y eI aporte d.e
intelectuals, I
debe ser r.rna vanguardi.a constituda por
rrrevo-
lucionarios profesionalestt. Esto irnplica una muy f\rerte estruc-
turacin y une disciplina a tod.a prueba, al raismo tiempo que
pernoite a los militantes ad.herentes erpresarse democrticnmen-
"
te. En esto eonsiste e} centralismo democrtco que concilia
estas exigencias
-La
determinaein de una estrategia revolucionaria. Dicha estra-
tegie. d.ebe evolucionaren funcin d.e.-1.a d.in mica,,'revoluciona-
ria, sobre tod.o d.e 1a volur-tad efectiva iie 1a.s nasas
y, en 1o
que respecta a 1a eleccin d.e los med.ios, d.ebe hacer gala d.e
un& gran flexibilidad tctica, teniend.o en cuenta los dife-
rentes e.spectos d.e cada situacin. EL mismo Lenin pasar,de la
idee de una conquista pacfica deI pod.er por Ios soviets y 1os
trebaJadores, a 1a idea d.e con{uistarlo por med.io d.e Ia insu-
rreccin armada, en e1 supuesto d.e que existan condiciones
Fo-
lftics bien precisas (sobre
todo masas animaelas d.e impulso re-
volucionario) y se d una prepara.cin'tenica muy cuid.adosa.
-La conviccin de que el xito d.e Ia revol.ucin exige un tiempo
de:fuerte..organizacin deL aparato estatal, d"e hecho.unattd.icta-
d.ura del- proletariadort, a 1a espera de que se cumplan las con-
diciones -1o
que no suced.er sino en l-a ltima fase del comunis-
mo- pa.ra su
"d"esaparicin".
-Fina-Ln,entq. eJ- reconocimiento de que la transfor:naci6n rev<lu-
cionaria po::a llegar eventunlmente a hacerse, en otros pases
y en otras circunstancias hist6ricas, segn formas d.iferentes a
Ias puestas por obra en la revol-ucin sovitice..
Lenin nuere en 1921+, y Stalin
(f8tg-fg::), que le sucede,
pretende aplicar los principios o.ei narnismo-ieninismo. Con eIlo
se d.a en Ia Uni6n Sovi6tica la etapa. stalinista.
'Ryid.entemente, la cuestidn es saber si 1as prcticas que han
marcado esta etapa (burocratizaci6n,
purgas, Goulag, tez'ror,
etc. ) se explican nicamente por el
Juego de las circunstancias
histricas combinad.as con 1os rasgos temperamentales d.e Stalin,
o bien surgen d.e la lgica interna d.el marxismo-leninismo mismo,
o, incluso, aa.d.en algunos, por 1a lgica del marxismo a secas.
'rAccid.ente
de1 calninorr soLamente, o seeuela inevitable d.e un sis-
tema? El debate est lejos d.e haberse cerrado.
pero
este
,tfen-
meno stalinista'r ha tenid.o un iurpacto d.eeisivo, tanto en el seno
mismo de ra trad.ici{ rnql;is+a
como en }as trad"ieiones d.octrina-
les y po1ti.cas que se Ie enfrentan.
Por otro lado, hara falta analizar la natural eza y 1as con-
secueneias d.e- 1a Tercera.Internacionat (t9:_9-I9k3)
d.esde su
origen
-atn en vida de su promotor Lenin- y en 1os tiempos d.e
stalin. Recordemos simpremente que el carcter de argunas d.e l-as
cond.iciones mpuestas a los partidos polticos para adherirse a
esta
rrlnternacional
Comunista" (organizacin
d.e1 partid.o confor-
me a-10s principios'leninistas,,'
exclusin de ]os
ttreformistas'r,
autonoma limitada ante el centro d.e 1a rnternacional situado
en Mosc, ... ) originar la eilLisin de los partid.os
t'social,Le-
mcratasf'; en Francia representar e} naciminto del
partid.o
co-
munista francs en 1920. Hay que acLarar que a.ctualmente ya no
< c\.!;,,J.t4 t,-/./.i.,,i. f
t
existe la lnternacional comunista:,
y que 1os diversos Partid'os
comunistas han evolucionado d.e tal mod'o que entre ellos se da
gran d.iversifice.c i6n.
2. El trofskisto.
como i.eaccin contra ciertas decisiones prcticas d.e Lenin
(especialmente en la lnea d.el centralismo) -pero
sin cuestio-
nar-1os principios bsicos d.e1 marxismo-leninisBo-
y sobre todo
"ont""
fa prciica stalinista, Trotsiry
(f$fg-fSf-O) e1alorar su
'
pensamiento
"rpu"tico,
X
fund.ar en 19381 para ex.Pressrlo org-
iice$lente, 1a gqafte Interna,cional,
que aentiene su existencia
hasta nuestros d.as .
trotsky asume ntegrament.e Ia doctrina merxista, includ.os
s'u.s complementos leninistas, pero aad'e algunos temas importan-
tes. He aqu los
PrinciPales:
-Crtica
de Ia evolucin de Ia sociedad. sovitica d.espu6s d"el
impulso reyolucionario inicia-l . segn Trotsky, le ha sid'o arre-"'
baiad.o a la clase obrera eI poder poltico por una casta, buro-
crtica; esta casta ha esarrollado Ia burocracia y liriiitado la
d.ernocracia
para d.efenii"er la propiedad d.el es"bad.o, que es Ia fuen-
.[e
d.e su pod.er y d.e sus ingrsos. Aun mantenindose como *n esta-
d.o obrero, pues el capitalismo no ha sid.o restaurado, Ia URSS
est marcad.a por una degeneraci6n burocrtica, TaEbin 1os parti-
d.os comrnistas se han burocratizad.o y, fuere d.e la IIFSS, se han
convertido en el eco d.e Ia poItica y d.e 1a d.iploruacia d.eI Esta-
d.o Sovitico.
-Afiraci6n
d.e Ia neeesiad. de una
ttrevolucin
permanentett en
el , sentid.o de que una ]ez iniciad.o el proceso reYolucionario,
es necesario no detenerse en el cam.ino, no estabilizar 1as co-
sas, hay que ir siempre adel-ante. En todo caso' no se pued'e pro-
longar oucho la fase d.e transicin, y Ia revolucin no d.ebe d.e-
tenerse hasts, haber.,d.eserollado.el socialismo y, finalmente, el
comunismo.
-Neracin
de Ia posibi.].idad d.e construir eI socialismo en un
sot pas; de ah la voluntad. de extend'erlo
j-nnediatamente
a
nivel internacional . En efecto, si Ia revolucin se red.uce a rn
solo pas, caer necesario-ente en los carriles de un estado bu*
rocrtico, militar nacionalista,
como sucedi con la I]RSS
sraJ-inista
-Pbr eso mismo, insistencia en la necesaria d.emocratizaei6n d.el
Partido y del Estado, y valrizacin d.e los
rtsovietstt
(conejos)
s trabaJa.dores (aunque
}a primace corresponda siempre a1 Par-
tId.o,) .
3. 81, maoisro . :
Mao Tse f\rng (1893-1976) pretendi adaptar el marxismo-le-
ninismo a las cond.iciones sociopolticas'y cultr:ra1es d.e China,
y a enriquecerlo,.con Ia' experienc,ia.d.e Ia, revciucin china. Re-
cord.emos que 1a Bepblica Popular China fue p::oc] aaada en octu-
bre d,e 191+9, tras treinta aos d.e compleja lucha revolucionaria.
Tenganos igue"lmente presente que 1a ruptura definitj.va entre la
China Popular y Ia UES data de 1963r I eue
ha estado motivad.a
I
oficialo.ente por eI reehazo d.e los dirigentes chinos, en nombre
de 1a Revolucin Mr:rd.ial
"
d.b suseribirse a 1a poltica d.e 'tcoe-
xistencia pecfieart con eL bloque ca.oitalista l]evada pcr la
lfRSS, a 1a que &cusan, ad.ems, cle
ttrevisionismotr,
"social-i.mpe-
rialismorr
r
ttvoluntail
hegemdnicatt,
tras este prenbulo, notm.os algunos rasgos que pa.recen, en-
tre otros, caracterizar Ia parte original de1 penssmiento ma.os-
+^.
l
-I revo.Luein d.ebe ser perrnanente, porque en Ia mareha hacia
e1 socialismo continua:mente renacen nuevas conirad.icciones. Es-
ta. xoareha se compone d.e revoluciones sucesiwas que implican la
novilizaciu d.e ].as mssas populares, porque son e1las, y no el
partido, Ias que tienen }a capacidad. de resolver sucesivenente
las contrad.icciones.
-kr Ia accin revolucionaria, Ia
ttrevol-ucin
crtural" ocupa un^
lugar ecisivo, porque es 1a que permite cuestionar crticanente
toda adquisicin y mantener el
ttherosmo
colectivotr. fncluso en
cierta ursnera., priua sobre la revolucin econmica, en ia med.id.a
en que es la fuerza consciente ile las nasas 1a que es capaz d.e
d.ominar e incluso.superer'las condiciones obJetlvas
.d.el
d.esarro-
11o econmico, que han sid.o hered"adas d.e la opresidn burguesa.
-Consigrienteuente, los
ffcanpesinos
pobrestt
-a
cond.icin d.e te-
ner una. fo:maci6n .id.eorgica ad.ecuada- d.eben ocupar un rugar muy
i-uportante en el seno d.e Las fuerzas revolucionarias, qued.and.o
claro que la opcin por un d.esarrollo, econmico progresivo y
lento permite no sacrificarlos en ben?icio d.e una ind.ustria pe-
sad.a promovida demasiad.o rpid.ninente.
-81
papel del Partido es, sin embargo, primordial, pero Ia efi-
cs"cia d.e su aecin exige,. no solsmente que se mantenga permanen-
temente a Ia escucha d.e las masas, sino que sus nilitantes vivan
entre las masas cono
"peces
en el aguarr, lo que implca pera 1og
d.irigentes la-aenaza d.e tene: ..que sufrir..perod.os. d,e. reeduca-
ci6n en la base.
4. El socia-iisro democttico,
La corriente del "SociaLismo Democrticott representa, seg
lt .
J. Droz, "rur socialismo q:e
se spoya, sobre las'instituciones par-
lamentarias y sobre Ia existencia d.e partidos polticos que ac-
ts.n d.entro d.e Ia legalid.ad. para
alcanzar sus finestt.
*
Marx y Engels le haban abierto e1 camino, pero rpidamente
s.e manifiesta' como una eorriente r que. trata d"e.: concil_iar. eJ. mpr-
xismo, con otr&s trad-iciones doetri"nales.
Ya tena consistencia propia raucho antes cie que las posicio-
nes divergentes tomadas frente a Ia Tereera Internacional, fun-
d.ad.a por Lenj.a, hubiesen llevado a Ia separacin orgnica entre
partidos comr-rn ista, por un lado, y pertidos socie_tistas, por
el otro. Consistencia propia, pero eon tend.encias d.iyersas, de
acuerd.o a la interprotacin que se haga d.eJ. morxismo (cfr. el
"revisionismo" de Bernstein, IB5O-I934; etc.)r & la parte qlue se
Ie reconoce a otras trad.iciones complemeatarias. A partir d.e 1os
aos 1919-1!20, 1a d.iversifi.ccin se acenta de tal uanerg. que
partid.os que en distintos pases se proclemon hoy en d.a com
social-d,encratas epenas tienen n_t go en comnr Lunque continen
encontrnilose en la fnternacional Sociatiste (protongacin,
ba.
Jo
otra forma, de la Segrrnda Internacionaf). I{uchos d.e estos par-
tidos
-como
.eL..socialdemcr:ata."alea,n=...p&rco
_en realid.ad.. haber
abandonedo toda relaci6n eon la trad.ici6n narxista..
5. Algunas figuras re.l,evantes.
Para mostra.r an rueJor 1o conrpleJo cle Ia. trad.icin m?rxis-
t, uencion&reuos
.,ripidamenter
ralguno;
t eoas
.ceract
erf itieos d.e-
ciertas figuras que ha,n hecho escuela y cuyo pensamiento conti-
na influyendo en 1os actuales d.ebates:
lnost
Luxemburg (f8fO-fgfg)
e
d.istingue, entre otros, por su
visin posiri'\re. d.e ]a
"esponianeid.ad.rtde las mnsas y-por el pri-
mado relativo que reconoce al primero cle }os t6:minos de ros si-
guientes binpnios: es?onraneid.ad-organizaci6n, proletariad.o-
partido.
*Pannekoek (1873-1960) privileeiao un poco en Ia misme 1nea
que R. Luxenbrrrg los
"6rganos de lucha prcticarr cread.os por
1as masas yr especie'lmentelos
rrconseJostt.
Eetos d.eberr- ser.-ro
s1o los instrl:mentos l\rnd.anentales d.e l-e. tucha revolucionaria,
sino, tras el impulso inicial: de la revolucidn, 1as bases d.e la
gestidn (autogestidn)
e Ia socied,ad. socialista. Estos eonseJos
abolirn la f*nci6n uisma d.e'rd,ireccidntt y tod,a fonna d.e cen-
traLismo. Este ser el
ttcomr.rnismo
libre" de 1os eonseJos.
{Otto.
Bauer (188I-1938),
el liamdo 'l.aust'o-mrrxisno,,
(el
mar-
xismo de la tradicin austr.aea). Ha sid.o el terico de las
rrnacionaLizacionedrt
y d.e la gestidn tripartita
(un
tercio d.e
representnntes d.e Los trabaJadores y sind.icato, un,tercio ,de
cons.u.id.ores, un tercio de]. Estad.o) d. Ias empresas nacionaliza_
das. se cars,cteriza igue'lrnente por er apego a, un& estrategia d.e
Itrevoluein
lents"tt, pacfica y emocrti.". (qo"
iapilica ra. p*r-
ticipacin d.e las n.&sa.s) eon vistas a insta,ol".
.,*-rrsocalismo
deuocrtie-ort que.-permita
"la ad,inistracin econuica del pue-
blo por s mismot' (eouits
d.e obreros, d.e locatarias,. d.e aso-
ciaciones de cons,midores, comuns, ...) y que realie el
rso-
cial-ismo integralrr (superacin
cle ]a tesis socia-ldencrata y de
1a artftesis comunis'tra) .
l..-
6r-oqi (1891-193?)
presenta e1 m,rrxismo
eopo un
,,huuanis-
nott y couo un*
trfilosoffa
d.e 1a praxistt; propone d.esarollos en
ros que &pareee la vohntad. d.e super"r, por sntesis diarctica,
}e oposicin entre roaterialisx'o y espiriua:-ismo, y escapar as
al naterialismo na.tura].ista. Ad.eus, aI mismo tiempo que supe_.
ra elnecono.icimorr (que
sobreestims
1as causas ,."erri.""")
i-
el
,icleologisnott
(que
sobreesti,na eI
trelaento
,oluniario e in-
telectra1")r,pon" el acento sobre e1: papel d.e 1a subJetivid.ad.
eu e1. curso de Ia historia y rraloriza 1a superestruciura y espe-
gjn'lsts,
deatro d.e e11a, 1as id.eologas.
su. mod.o de ver,.
les ideologfasr. que son
,tconeepciones
ctel munclo converticlas en
nornas ile vidatr y
,verd.ad.era
fl-osofla, porque
,o, .rurgu"izacio-
nes que lleyan' a, las masa3 a 1a'acein concreta; a,1a trans-
forme'cin d.e 1a ree.1iledtt, per:raiten
a 1a teorfa esembocar en
rura prctica de nasas. f,odo esto le 1l-eva a subrayer 1a conexin
necesera entre 1a taree d.e los intelectuales y ta d.e Ia cLase
obrera en el seno d.e1
rtbloque
histrico nuevor'- (intlisolut].eu,ente
econmicoo polftico y cultural y que ala a obreros, campesinos
e intelectr:a-les beJo 1a hegeaona d.e1 proletariado),
-l.
neicir
(rA9'-19rr)
intenta, el primero, hacer una sfntesis
entre eJ. sicoas-lisis y eI uarxismo. Eso pues, uuo ile loe re-
presentantes ilel freud.o-marxismo.
-Althusser
(nacido en 19tB) propone, por su parte, une'
rrrelectu-
rarr particrrlor d.e MErx, u4, Lectura no antropolgica. Estina que
exisie una ruptura entre e1
ttJoven
Marx" hrmanista
(hesta l8hl+)
y eI
rrl"ferx
adulto'r'cientffico. EL verdad"ero Marx serfa el
trl'lnrx
ad.ulto'r"
n]
marxismo seran pues, uaa eienci d.e la realid.ed so-
ciar
(iqarerialsmo Histrico) y l.ura teorfa d.e }as prdcticas te-
ricas
({ateriaiisno Dia-Ictico, estud.io e 1as leyee que rigen
la historia d.e las producciones tericas), pero no un
rrhruarris-
mott n unattfosofla d.e la praxisrr'
rr'I/o
nuevo que e1 roarxigoo
introduce eu 1a fil-osoffa es una, nueva. pr6ctica de Ia filoeoffa.
Fll marxiso nc! es rrna (nueve) fi].osoffe ae ].a praxis, sino una
prctica (uueve) de la filosoffarr; en cuuto
a]-
tthmaaisno',
d.ebe ser considerado como iileoJ.ogfe, Io que iuplica que
ttilesde
eJ. pr:nto d.e v-ista estricto d,e la teorfe se pued.e y se d.ebe ba-
blar abierta o.ente d.e rrn anti-hunnisno tedrico de l,lgrxtr.
nI*
Nos quedara por e:cponer los puntos actualmente ms diuticloo
d.eutro d.el uorrimiento marxista. Por eJeupJ-orQg se eutiencle por
rrcientffico'r?Cul
es e1 valor ci"entifco del- I'larxismo?Qu ga-
clo d.e autonoma se d.a entre ]-as cliverees instancies: polltica,
estetn"l, id.eolgica? Respecto e 1a estretegiarC6mo valorar Ia
conbinacin d.e t:minos en los binou:ios Pod.er d.eJ. Estado/pode-
res autnomos d.e los conseJos, Esponteneid.ad./orgenizacin, lla-
sas/Partido, Fartid.o /Estad.o, ?artitio'Comunista/otros partid.os,
etc.? Finalnente eJ. problemn d.e1 atefsmo.Es incompatible e1
marxismo con }a fe?CuI es Ia evolucin d.eI pensauiento <le lfarx
en este punto?
EL
j
s i:ople :,e[unci.&d.o "
d e.'esias' cuestiones' y otras i muchea, que
podrfan formrlerse y que
,
repeti-ruos, reciben d.iferentes res-
puestas sega les corrieates, ayrrden a ciar una iilee cle Ia cre-
cieate cornpleJi.d.ad d.e Ia tradicin oa,rxieta.
Materialismo Hlialctico
Conceptos fundamentales
*
A) Flistoria dcl materialismo dialctico: I. Marx.*{I. Engels.-{[.
De Lenin a Ia actualidad,
B) EI sistema sovitic del materialismo dialctico: L Concepto de
filosofl'a.-{I. EI materialismo filosfico.*-III' La diaictica ma-
terialista.-.1V. Diaictica de la naturaleza.-Y. El materialismo
histrico.-VI. Dialctica del proceso de conocimiento.
C) Observaciones crfticas.
I
Preparado por la filosofra de L.'Feuerbach, el M. d. surgi de la inver-
sin de la dialctica de Hegel realizada por Marx y Engels. Hasta hoy, el
M. d. ha experirnentado ya toda una serie de matizaciones diferentes, se-
grln que sus defensores se hayan inspirado ms en los primeros escritos de
Marx (a lo cual tienden especialmente los filsofos marxistas que no viven
en pases de rgimen comunista) o se inclinen a seguir, ms bien; a Engels:
La aportacin de Engels al M:. d. consiste en haber aplicado al campo de
la naturaleza las leyes dialcticas de la evolucin, formuladas por Marx,
sobre todo, para el campo social. En general, actualmente se entiende por
M, d. Ia teora filosfica fundada por Marx, pero elaborada sistemtica-
mente por Engels y perfeccionada luego en algunos puntos por Lenin.
Junto al
/materialismo
histrico, comtituye el M. d. Ia base filosfica
de la
/ideologa comunista. Esta contiene como partes principales, ade-
ms, la economa poltica y la teora poltica, a las que hoy se llama doc-
tina del comunismo cientffico..fi,l: M. d., llamado concepcin del mundo
del proletariado, se convirti Fn la concepcin del mundo oficial del co-
munismo sovitico, y, consecuentemente, en la base obligada de toda la
vida poltica, social y cultural de los pases dominados por ! Las diferen-
cias ideolgicas entre los paises comunistas concretos, muchas veces con-
siderables, son relavamente escasas en el campo del M. d.
A) Historia dei materialismo dialctico
I. Menx
..A lavista de sus primeros escritos, a MeRx,slo se le puede considerar
relativamente como fundador del M. d. Aunque su orientacin fiiosfica
fundamental era materialista -?ues se preocup de eliminar la aplicacin
de las concepciones idealistas a la historia valindose de una interpretacin
materialista de la misma, para despojar as al idealismo de sus ltimos
refugios"- y aun cuando en ella desempe una importancia decisiva la
/dialctica,
a pesar de todo, el nmaterialismor en los primeros escritos de
Marx, difiere en contenido del M. d. de Engels.
En los llamados Manuscritos econmico-Jilosficos (1844) se pone de
manifiesto Ia postura materiaiista" fundamental de Marx sobre todo en
que al proceso dialctico de la autoproduccin del hombre (segn Marx,
ese proceso es el trabajo) no se Ie atribuye como substrato, como hace
/
Hegel, la conciencia o la idea y el espritu, sino Ia naturaleza y el hombre.
f (icmado
de Mar:ismo y Demccracia, Edicioaes
Rioriuero - Tomo iV Madrici, i975).
Mterirlluno dldctho
Enun.pasqjefamosodeI.asagradafamila(1845)estclaroqueManten
su omaterialismo no trata la materi en el sentido de las ciencias; cn ella
contrapone al materialismo mecanicista, quc califica de antihus, tlrl
"*riifruiit*o
que coincidc con el humanismo",
y lq-ha!e-dese-mbocar
en
un socialismo
y un comunismo (MEGA prl.a t;3 [1932]
p'301'305)'
-"
l-A"ii"tr principal de ese materialismo mecanicista (como, en"general'
de cualquier riaterialismo anterior, incluido el de Feuerbach) reside egn
M;il;; que en l la naturaleza e para el hombre slo un objeto de
contemplacin,
que est ante l de un modo puramnte extrao' Marx, por
;l';;;;ffi; fioire,
al hombre y a la:naturaleza en unai;tnil ciialctica,
"uyu
*"""in es la praxis objetivo-sensorial, es decir, el..ntrabqio. Para
Mrx, ei trabajo es el proceso diaictico por el que el hombre se autoPro.'
A*.'
"prOucir,
significa que el hombr enajena, sus flueras esenciales,
""nuirtnaofas
"n
oljeto por el producto de su trabajo, y producicndo asf'
al mismo tiempo, su propia vida. Por eso, el trabqo es, por una parte' una
manifestaciOn del
"nturalism6,
del hombre, y, por otra parte, e[
Proceso
de la humanizacin de la naturaleza. La tcnica y la industria, segn esto,
no son un aadido externo o incluso una violacin de la naturaleza, sinr
oroiu*"nt" una desvelacin de-su esencia humana; en la industria-e rc'
i#'";; ;tr*r. r"ioua" iurn" nt" antropolgica'
(M an u sc,ri t os : MEGA
iidizi
p.i.;-ti'p.izzl. Sn embargo, esta-"esecia humana de la naurale'
;;;; exisre,^segn Marx, para el hombre social; slo la sociedad cons-
;;y;;1" O esncial coniumada del hombre con la naturaleza, la ver-
rl"rr resurreccin de la naturaleaai el naturalismo reaiizado del hombre
y
el humanismo realizado de la naturale2' (ibid" p' l 16)'
-"Ei;;aii;.";
preferido por Marx, a pesr de todo, debe coincidir
no slo con el /humanirmo, sino que tambin debe conducir al /socialismo
;;i;;"iimo.
nn el orden soiial actqal, basado en la divisin del tra-
"J, V
" ia propiedaO privada, el proceso de la auto.produccin del hom'
U o
fu.Oi
ttrarse cabo de un modo normal. A consecuencia de la
;;pt"d;d ,tivada,
las fuerzas esenciales y objevas del: trabqiador,.que l
lnui"nu en el producto de su trabajo, se vuelven /propiedad d"
91to:,-t:
"onri"rt"n,.en-forma.de
/capital, en un poder no slo externo a el' slno
t"*Ui,
"it*no
y hostil. Li objetivacin del hombre se convicrte, por
i*ilin * autolienacin
(Alienacin). Sio la supresin.de la propie'
uJ pruAu por medio de la /revokcin del proletariado y q: 11].Ttaura'
cin'del comunismo, significa la supresin de la autoaiienacin humana
y
-rp."pi^"i0" ti " l esencia del hombre por el
.hombre' iEs1
comu-
niSmO es, en-cuanto naturalismO consumadO, igual a humantsmO.
y' en
.runto humanismo consumado, igual a naturaiismo; es la verdadera solu'
cin Oet conflicto entre el hombrJcon la naturaleza y con el hombre..- Es
;;;i^ rrsuetto de la historia, y se sabe a s mismo como esa solucin
(ibid., p. l la).
,--
bLAo csto se deduce no slo el contenido del concepto dc materia-
lismo"
"n
lraoo (unin esencial entrc el hombre.y la naturaleza), sino que
aoemas se aclara lo que significa para l nrlialctica": es el proceso de una
urio..iulir".in por
'medi
de la'autoalienacin
y de la supresin de esa
atienciOn. De tddos modos, podra preguntarsc an si una dialctica asf
""i"nOiu
es conciliable ya .ori el maieriilismo, o bien, si una coincidencia
.nii* notuofismo y humanismo puede seguirse llamando materialismo en
i""UAr p."pi". El'mismo Marx ionfes i veces que estos qaturalismo y
urn*ir*oiuyos
nse diferencian tanto de! idealismo somo (tambin) del
Mrtlrbllf,no dlalcco
materialismo, e indic que ste nConstituye su verdad, sn cuanto que los
unifica a los dos... (ibid., p.l) ( Dialctica).
ya
en esta fase d su evolucin se eneuentran algunas ideas fundamen-
tales y decisivas para su posterior concepcin materialista de la historia: la
activiad econmica, coicebida como eipresin esencial de la vida huma-
nu, qu" condiciona todas las restantes manifestaciones de su vida; la histo-
ria, ioncebida como proceso dialctico, etc. En adelante, Marx se deshizo
rpidamente de las ctegoras intelectuales establecidas por Hegel. Desapa-
recen conceptos como autoalienacin y obietivacin, entre otros: pero rea-
parec,su concepcin,fundamentall formulada ury o: vez rie.un modo
nu"uo, hasta qu, finalmente, en la obra Crtica de ia c,o"'ma poltica
(1859) recibe formulacin que se ha considerado clsica (/Materialismo
isftco): la contrdiccin que continuamente aparece, en cualquier forma
e sociead, entre el estado evolutivo de las fuerzas de produccin de la
sociedad y ias relaciones de produccin vigentesn alcanza su solucin, fi-
nalmente,'en la transformacih revolucionaria de las relaciones.de produc-
cin, presentndose as como la fuetza que hace aYanz,ar el /progreso so-.
cial. eta forma de dialctica se adhiri luego Engels al elabqrar su Da-
lctica de la naturaleza.
II. ENcp-s
Tambin ExCe-S intenta superar el materialismo mecanicista, recu-
rriendo para ete fin, iguaimente, a la dialctic de Hegel. Su polmica con
Higel, iin embargo, ei, filosficamente, de un nivel muy inferior a la de
M;r(. Desprecian?o el principio de identidad de Hegel entre ,el pensar y el
ser (rSer
)
conciencia), planiea contra su dialctica la objecin de que la
"evdluci
dialctica que se da en la naturaleza y en la historia" no es ms
quc:*ia iopia del autoinovimiento del concepto que se va.realizando desde
la eternidad sin saber cmo; pero, en cualquier caso, independientemente
Je todo cerebru humano peniante,
\Feuerbach:
MEW U%21
t.Zl p.292)'
Engclr..ve .en,esto una {erversin ideolgica,.{ue
procura eliminar lo
miJmo que Marx: llemos concebido de nuevo los conceptos de nuestra
mente dc un modo materialista, es decir, como imgenes de las coa rea-
les, en lugar de concebir ias cosas reales como imgenes de ete o aquel
grado dcl concepto absoluto (ibid., p.292s).
A esta
"inversin"
de Hegei le sii.e de base una exPresa simplificacin
del pensamiento hcgeliano EHegel,
y es la fuente de la equivocld.ad, tge
tras hoy lc es inhrcnte al conepto de materialismo dentro del M. d.:
d) psra Engels, matcrialismo significa, primeramente, que.hay que con-
sidlrar a l naturaleza como la rcalidad original, y al espritu como un
producto dc la materia. Engels intenta sustituir la'prioridad (ntica) que
i{egcl lc concede a la Idea por una prioridad (temporal) de Ia materia; )
miante la inversin de la-concepcin, faisamente atribuida a Hegel, de
que la naturaleza y la historia son,una copia, es decir, una imagen dei
jroceso
dialctico del autodespliegue de la ldea absoluta, se introduce ei
ionccpto materialismo", segn el cual hay que concebir los conceptos
humaos como imgenes dc las cosas que exisfen independientemente
de
la / concicncia.
Esta interpretasin ennea de! pdncipio hegeliano de identidad influy
lucgo tmbin en el signficado dei coniepto e diaictica en Engeis' En
155
I
Mrtslallmo dldctlco
1, sta no signi{ica ya --como en Hegel-
"identidad
de la identidad y de
la no-identidad, ni tampoco
--{omo
en el joven
Marx-el proccso dc la
autorrealizacin.por medio de la autoen4ienacin; Engels prcur conser-
var slo el ncieo poaivo del mtodci dialctico de-Hecl, que para l
consiste en que el mundo no debe ser concebido como un cbmpicjo de
cosas acabadas, sino como un complejo de procesos (ibid., p.293).
para
Engels, dialctica no significa, segn esto, ms que /mdvimieto y'evolu-
cin' y Ia dialctica como ciencia se convierre as en la doctrina iobrc las
leyes ms universales del movimiento y de la evolucin. Como, adems, la
identidad hegeliana entre Fensas:iento y ser se haba disuelto en una rela-
cin de la imagen de lo ubjcrivu (naturaleza e historia) en lo subjctivo
(concepto), para Engels se da una dialeca doble (y, de acuerdo con.esto,
tambin una doble serie de leyes dialcticas): la diaictica objetiva (en la
naturaleza y en la historia) y la clialctica subjetiva (en el pensamiento
humano),
De este modo, la dialctica se ha reducido Ia ciencia. de las leyes uni-
versales del movimiento tanto del mundo externo como del pensamicnlo hu-
mano
-dos
series de leyes que son idnticas por su objeto, pero quc por su
expresin son distintas, en cuanto que la menie,humani pueie usarlas cons-
cientemcnte, mientras que en la naturaleza, y hasta hoy tambin en grzln
parte en Ia historia humana; han.permanecido inconscientemente-. En eila,
la dialctica misma del concepto slo ha sido el reflejo consciente del movi-
miento dialctico del mundo real; de este modo se ha invertido la dialctica
hegeliana. o, ms bien, se Ie ha puesto de nuevo en su sitio dcsde el estado
invertido en que esraba" (ibid., p.293).
Un aspecto nuevo en esta concepcin de la dialctica, adenuis de Ia
disolucin de la relacin de identidad entre lo subjetivo y lo objevo en
qna rela_ci.n de imagen y de unidad, entre otras cosas, es la transposicin
de la dialctica a la naturaleza. Hegel pudo hablar de una evolucin ic-
tica de la naturaleza, en cuanto que concibi a la naturaieza slo. como el
reflejo en un otro de la Idea absoluta. Marx fue el primero que puso a la
naturaleza ,y..al . hombrl en .unidad ,dialctica,r,condicionada por
-la
praxis
(/Teora y praxis). En Engels, la evolucin dialctica de la nturalcz apa-
rece tambin como algo independiente del hombre y del pensamiento
desde el momento en que Ia dialctica es concebida cmo
"la
ciencia de
las leyes universales del movimiento y de la evolucin de la naturaleza, de
la sociedad humana y del pensamiento,r (nrd-Dhring: MEW [1962] t.20
p.13ls); naturaleza, hombre y pensamiento stn aqu iguaiados entre s.
P*o.e_sta razn.. Engels,. en una obra propia que se consenyajncompleta
(Dialctica de la naturaleza, 1873-83, empreni la tarea de probar .que
en la naturaieza prevaiecen las mismas leyes dialcticas del movimiento,
dentro del caos de los innumerabies cambios, y que tambin en la historia
{g*iLu
una aparente.casualidad de hechos... (ibid., p.ll).
por
lo que in-
dica Engeis sobre esta empresa en el prlogo a la iegunda edicin det
Anri-Dhri-t7, podrfa deducirse que lleg a es idea
junmcnte
con Mar:t
(ibid.,.p.l0s); si esto fuese as, se podra deducir de aqu hasta qu punto
se alej Marx de su axioma originai.
Engels expuso en concreto las tres leyes de la dialctica materialista: l
"ley
de la transformacin de la cantidad en cualidad", la *lsy de Ia iden-
dad de contrarios y la nley de la negaci" (cf. ms adelant.
Contra la ccracepcin de! mund fundaia por Marx y'Engcls, nnuy
Mrtrldlmo dlIt:tfco
pronto comcnzaron a observarse resistencias incluso dentro del socialismo
(lRevisionismoi. Estas se dirigieron en un principio contra. la concepcin
matcrialista de la historia (aquf hay que citar, sobre todo, a E. Benxs-
TEIN); pcro luego tambin sc critic duramente la contiguracin que Engels
dio al M. d. y su teona del conocimiento (teora de la imagen). A esta
ltima se enfrentaron especia.lmente K. Scut"tpr y L. WolrueNN (quie-
nes criticaron, sobre todo, la argumentacin de Engels contra la cosa en
s de Kant), y, postcriomente, tambin G. Luxcs, y en Rusia, el primer
N. Brnolrv. Max Aolrn rechaz que el mtodo dialctico se convirtiera
en una ontologa y que ss ascsia'la'concepcin'materialista de la historia
con un rnateriaiismo filosico. incluso tr(. Kaursxy, prornotor de la
"or-
todoxia" marxista contra el revisionismo dentro de la socialdemocracia
aiemana, que defendi en principio la unidad de la concepcin materialista
de la historia con la concepcin materialista del mundo, no se avergonz
de criticar la diaictica de Engels en algunos aspectos (La concepcin ma-
terialsta de la historiq,,1927).
Aparte dei primitivismo de la teora del conocimiento de, Engels, Ia re-
ciente evolucin de la fisica (el descubrimiento de las
/partculas elementa-
les) contribuy a la aparicin de corrientes revisionistas dentro dei lmar-
xismo. Esto ocurri especialmente entre los marxistas ruso, algunos de
los cuales se adhirieron al llamado empiriocriticismo como base fiiosfica
del marxismo.
Mrtnrldlmo dhlctlco
1-,
IU. LA DIALCTICA MATERIAI,ISTA
El M. d. ve la escncia de la dialctica no tanto en la conocida trada de
tesis'antftesis-sntesis cuanto en la doctrina de un proceso hacia algo nuevo
y superior condicionado por contradicciones (o bien, por una lucha de con-
tarios). Lo mismo que en Engels, tambin dialctiia en el M. d. actual
significa
"la
ciencia de las leyes ms universaies de la evolucin ds la
nturaleza, la socicdad y el pensamiento (F'loro kij slovar t1963 I p. 174), y
us lcyes tiencn tanto un significado ontolgico como tambin lgico.
EI M. d. considera las tres leyes de Engels, mencionadas a continua-
cin, como las tres leyes fundamentales (aunque no nicas) de Ia dialcti-
ca: l) la lcy dc la transformacin de lo cuantitativo en cuaiitativo; 2) la ley
de la unin y.la lucha de contrarios (en terminologa actual), y 3) la ley de
la negacin de la negacin. Como la dialcticai en cuani'o'te6rfa de la
/ contradiccin, presupone una totalidad' como fuente del automwimiento,
en algunas exposiciones del M. d. se antepone a la doctrina sobre las leyes
dialccas particulares un estudio sobre el mundo en cuanto un todo, ad-
mitindose as una serie de categonas, que se discutirn ms adelante.
Ocupa el puesto central la ley de la unin y la lucha de contrarios. ,\l
contrario quc la concepcin mecanicista, que traslada la causa del movi-
miento a un efecto externo, esta ley deduce el movimiento, en ltima ins-
tancia, de
(contradicciones,
internas, Ias cuales, sin embargo, no deben
scr entendidas en un sentido lgico-formal, sino como contradicciones
"dialcticas",
es":decir, :como ielementos., opuestos,:: que,ise rexcluyen entre
s, de las cosas y los fenmenos. Al mismo tiempb, esos elementos se
conciicionan mutuamente, y slo pueden xistir en una relacin recproca
dentro de la unin del fenmeno dado. La .lucha, entre ellos conditiona
Ia evolucin, produciendo, finalmente, Ia anulacin de la forma antigua y
le aparicin de una nueva..Ia.validez.universal .de esta ley.puede. ser de-
mostrada con ejemplos de todos los sectores de la realidd. En la mec*
nica se rccurre a la pareja de contrarios efecto-contraefectoi en la fisica,
a la electricidad positiva y negativa, al carcter de ondas y de partlculas de
las.Frtlculas elementale, etc.i en el campo de la qumiCa sc cita la
unin y disociacin de los elementos; en la /bioioga
Be rccurre a los pro-
ccsos de asimilacin y desasimilacin, y en la sociologa se cita la trans-
formacin de una forma social por la lucha de clases y la revolucin: Con
el ejcmplo del movimiento mecnico intenta Engels, adems, mostrar que
esc movimiento implica una contradiccin, en cuanto que, en efecto, un
cucr^Do en un mismo instante est ai mismo tiempo en un lugar y en otro,
en un mismo lugar y no en l (AntiDhring p.112) (la validez de este
procedimiento demostrativo de Engels es puesto en duda, sin embargo,
sctalmcnte incluso en el mbito de la filosofia srrvitica) (/Caniradiccin.
.o Vc:timietc).
Mntcrlllno dhlffico
La ley de la transformacin de lo cuantitativo en cualitativo (lCanli-
dad y cualidad) explica cmo sc,llega en la evolucin a [a aparicin de
fenmenos nucvos (que a veces tiencn que etribuir$e incluso a una fase
superior); en ciertas encrucfiadas dc la evolucin, los cambios (preccden-
tcs) puramente cuantitavos (accidentales) se transforman connuamcntc
de un salto en un cambio cuaiitativo (esencial), dejando de scr Ia cosa Io
que era hasta entonces para conyertirse en otra (por ejcmpio: el cambiq de
los estados flsicos como consecuencia de un calentamiento o un enfria-
miento; diversas combinaciones cuantitativas de tomos de unos mismos
el ementos producen asociaciones cuali tativamente distintas),
.La
ley de la znegacin de la negacin explica ms detalladamente el
,
carctei de la negacin dialctica contenido en las dos primeras leyes. Esta
negacin no ha de entenderse en el sentido de una aniquilacin, sino en el
sentdo de una reabsorcin; sta posibilita tanto ei carcter ascendente de
,
Ia evolucin como tambin.la relacin enre lo antiguo, que es..superado, y
lo nucvo que aparece. Segn la ley de la negacin de la negcin, la pro-
gresin de la evolucin, de la que ya se habl en la segunda ley, no tran-
curre nunca (o al menos en muchos casos) linealmente, sino en forma de
espirai; .continuamente se manifiesta un cierto regreso al punto de partida.
aunque en realidad este nivei es trasladado, respectivamente, a un nivei
superior. La explicacin de este punto se investiga en la doble negacin.
La aparicin de una nueva cualidad como consecuencia de un cambio
cuantitativo precedente, significa la negacin" de la cualidad anterior,
dentro de la cual se produjo el cambio cuantitativo. Pero el proceso sigue;
y, despus de un perodo de cambios cuantitativos, tambin la segunda
i
cualidad es relevada por una tercera; es decir, es, a su vez, (negada.
i
Mediante la negacin de la primera negacin, se produce un cieo re-
greso al punto de partida. Pero como todo el contenido positivo de la evo-
lucin ocurrida hasta entonces permanece y se conserva, el punto de par-
tida se tralada a un nivel superior (por ejemplo: la eyolucin de la huma-
nidad desde la sociedad clasista hasta la sociedad sin clases del socialismo .
y del comunismo). i
En las exposiciones soviticas del' M. d., a la doctrina sobre las tres
leyes.fundamenales de la dialctica le sigue, habitualmente, la doctrina
sobre las /categoias, En efecto, las leyes fundamentalcs y las categoras
no pueden etar muy separadas entre s; por una parte, poqre las leyes
fundamentales de la diaictica son formadas con ia ayuda de ciertos con-
ceptos muy universales, las categorfas, y, por otra parte, porque Ias cate-
goras
,particulares "expresan
una,,'determinada ley de Ia realidad, aun
cuando menos fundamental. Esto supuesto, hay que entendefpor catego-
ras" nlas propiedades, los aspectos y las relaciones ms universales y ms
esenciales entre los fenmenos de la realidad y el conocimiento (Flosofs-
kij slovar [9(31 p.191) (Causalidad,
Finalidad, Pasibilidad y realidad).
Mntcrlrlluro hLtrlco
MA.TERNALIMO HIT'OAIC O
.) Historia del conccpto y dcl problcma: I.
Matcriaiismo
histrico
o conccpcin marerialisia de l8 historia?-II. Gncsis
histricoiultura.1tr.
Conccpcin del matcriaiismo histrico
en Marx.-IY. Discusiones endgcnas.-V. Conccpcin so'
vitica del matcrialismo histrico.
ts) Crtica cxgena.
C) Resumen crftico.
,
A) [Iistoria del concepto y del problema
L
MATEBIALISMo
HIsrRIco o coNCEPcIN MATERIALITA
DE LA HITORIA?
EI M. h. eslafilosofta de la historia del marxismo-leninismo. Su origen
histrico, sin embargo, no fie lineal, como quiz hara suponer la actual
unidad del M. h- como sistema. Las tesis hoy admitidas de su doctrina han
logrado su forma, ms bien, a lo largo dc muchas discusiones, que han ido
precisando continuamente,sulteorfa.'Segn,un.manual del M;..h.,gsta6a
n el sector sovitico, la finalidad de esta doctrina es *la investigacin de
las leyes que determinan la evolucin de la sociedad humana"... (Osnovy
[1959; ed. alcm. l9f ]
p. 132). K. Menx y F. ENcELs dcmostraron quc en la
sociedad no existen fuerzas misteriosas'sobrenatuales de ningln tipo; que
son los hombres mismos.los creadores dc su historia (ibid., p.137). Marx
forrnul del siguiente modo la tcsis de la que parte el M. h.: No es la con-
cicncia de los hombres la que dctermina su ser, sino que, al contrario, es
su ser social el que determina su conciencia" (MEW t.13 p.9). ... Y cl ser
social es la vida material de la sociedad... Propia de la vida materiai de la
sociedad e$,.sobre tdo, la actividad laboral del hombrc, orientada... a la
produccin de los objetos y los bicnes dc primera necesidad, (Osnovy
p.138). nl-os medios de produccin..., con cuya ayuda sc cean los bienes
materiaies, y los hombres, que... realizan el proceso dc produccin, consti-
tuyen las fuerzas
de produccin de la sociedad (ibid., p.139). *A las rla-
ciones entre los hombres surgidas en el curso dc la produccin de los bic-
nes materiaies, lag llanaron Marx. y Engeis relaciones de produccin.
Tambin sc las llama relacioncs cconmics (ibid., p.140)' obre esta
basc se desarroi!!. ia catructu!:s eiasista dc la sociedd. Lar clasc son
r{pos
de i}snbres, Ce los r:uale uno puede apropiarue el trabqjo de rtro
Mhrlallmo hltrlco
como consecuencia dc ia diversidad de su puesto en un determinado sis-
tema de economia soei,i, (LW t.29 p.410).
.Las
fuerzas de produciin y las: rcraiones de-produecin forman una
unidad: el l-modo
_d,e
produccin.' Pero esto no exluye las contradiccio-
nc.entre ellas (osnov..p.MZ), El conflicto entre ls relaciones de pro.
duccin y las fuerzas de produccin agudiza las contradicciones en los
diferentes sectores de Ia vicia sociai; y" e primer lugar, ras eontradicciones
entre las ciases'.. Tade o temprano, esfe conflicto se resuelve por va
revolucionaria: se suprimen las-antiguas relaciones de produccin y son
susunldas por otra nueva,.que:corresponden al;:icter de las.fuezas
de produccin de la nueva generacion" (bid., p.la3). r as relaciones que
Ios hombres contltrsn enre si en er proceso dri prouccin cstn determi-
lacias
por el carcter y el nivel de desamollo cie ias fuerzas de
jroduccin.
Estas reiaciones constiuryen la base sobre la que se levanta, a !u vez, una
determinada supraestructura polftica e ideoigica. Toda sociedad es, pues,
un organismo unitario. una forma econmica de sociedad... (ibid., p.t+O.
Pueden d.istinguirse cinco tipos
{9
tales formas (lFormas )A
"o'.i"dod,
gy: " difcrencian por lo especfico de su base y de su supraestructura
(/4as9 y supraestructura): la /sociedad primitiva, Ia socieda de esclavos
(/Esclavitud),
la sociedad feudal (/Feidalismo),
la sociedad capitalista
(/Capitalismo) y la sociedad socialista (/socialismo)
o comunist f Co-
munismo) (ibid., p.147ss). El citado manuai usa tambin'.la expresi6norien en
lugar de/orma. En ei transcurso de estas formas, ner desarrollo de la socie-
dad.... es
_gn
proceso regido por leyes, que est sr:medo a una determinada
uecesidad_histrica y es independienie d la concienciade los hombres (ibid.,
pgina 157).
Ya en los mismos trminos de la filosofia de la historia aqu esbozada
se manifiesta parte de su problemtica. Adems del trmino
"actualmente
corriente de nmaterialismo
histricorr, se us, con primaca tempora y
cuantitativa al comienzo de ia tradicin marxista, la
^denomina"i
"*n-
cepcin materialista de la historia. (A sta han correspondido, ms tarde,
los trminos rusos i.rfonceskij ma.terializm y materio[isficheskoe panima-
nie, y los ingleses hisrorical materialism y mterialisr concepiion: materia-
listic inrerpretarion of hisrory.) En la evolucin de Ia nombnclanra habi-
tual hoy todava, se,pucde seguir una parte de la historia de este problema.
Ya en su obra La ideologia alemana (i84546), deca Marx: Los"fanceses
y los_ingleses... hicieron... Jos
-primeros
intentos por dar a la historiografa
una base materialista"... (MEw t.3 p.2g). Adems, en ella,se habia de
aquella conce.pcin'de^la historia" que ie funda en Ia-hiptesii de una
base material (ibid., p.39ss). La exprciin base materiaiistl>-es definida,
ms detalladamente, como Ia historia
"de
la sociedad burguesa, dei comer-
9i_o
y de Ia industria"... (ibid., p.2E). De su concepcin d-e la hirtoriu dic"
Marx:
"Esta...
consiste, por tnto, en desarroilai el procso-rcal-de la
produccin partiendo precisamente
de la produccin
material de la vida
inmediata y en concebir la forma de intercarnbio rclacionada con ese modo
de produccin y producida por ella; es decir, la sociedad burgues en sus
diversos niveles como fundamenro de toda la historia...
1ibia.lp.37).
Aunque los elementos conceptuales que sc refieren a'los princiiios de
su proyecto de una concepcin de Ia historia de nuevo cuno dlsempearon
ya. desde temprano un importantg papel en el pensamiento de Mail, solo
ms tarde se ajustan a las dos formas establetidas hoy como habituales
para
cienominar el sistema cie su teora. Es Engels quitn en tgs,-in un
Mrhriallmo Etrlco
ensayo aparecido en el semanario alemn dc Londrcs Das Volk (El fue-
blo), alude al escrito de Marx Crtca de la economa poltica, publicado
en Berlfn en cl mismo ao, destacando que la interpretacin y el mtodo
de la obsenrrcin histrica en clla defendidos se basa en la concepcin
materiaiista de la historia (MEW t. 13 p.469). Muoho ms tarde, en una
carta del cio 1890 a J. Bloch, habla Engels de *exposicin dei materia-
lismo histrico,.. (MEW 1.37 p.464), Desde entonces se hace comn el
uso de esta exprcsin. En 1892, por ejempio, escribc Engels en. la intro-
duccin a la edicin inglesa de.su obra La evolucin.del socialismo dede
lo utopa a la ciencia: (Esta
ub.a defiende lo que llamamos 'materialismo
histrico'"... (MEW t.zZ p.Z9Z). Otro indicio de la importancia de Engels a
este rcspecto es la observacin de G. V, Flechanov, segn la cuai Antonio
Labriola usa *la denominacin 'rnaterialismo histrico', tomada de Engcls"
(Izbrannye
Slosofske
proizvedenija
[Mose
1956] t.2 p.2aa). No obstante,
se puede comprobar en el idioma alemln, desde el comienzo de la discu-
sin terica en torno al M. h- hasta los aos treinta de este siglo, una clara
preferencia por la exprcsin
"concepcin
materialista de la historia (cf'
Werss
[955]
p.l5).
III. CONCEPCIN DEL MATERIALISMo HIsTRICo
EN MARX
De un modo eonciso y armnico, Marx no expuso en ningn lugar el
sistema del M. h. como filosoa de la historia. Los elementos del M. h. se
encuentran. ns bien, dispersos en los ms diversos pasajes de sus escri-
tos. .Marx apenas escribi algo donde no tenga alguna importancia (la
teora dei M. h;),.escribe F'
,Engeis'a, tsloch,en 1890 (MEW t;3i p.464).
De aqu surge la dificultad para poder recopilar en una exposicin arm-
nica del sistema de entre una obra completa tan voluminosa sus observa-
ciones fragmentarias. Pero esta labor la faciiita la evidente axiomica que
le sirve de base al sistema.
El problema de la importancia de la contribucin intelecual de Marx a la
concepcin del M. h. est tambin en conexin con el papel de Engels. A
este prcpsito escribi el mismo Engels en 1886 resueltamente: dYo no puedo
- negar que, antes y durante mi cooperacin con Marx a lo largo de cuarenta
aos, tuve una cierta contribucin autnoma tanto a la fundamcntacin como,
en concreto, a la elaboracin de Ia teora, Pcro la mayor psfle de las ideas
fundamcntales nrs irnportantes, sobre todo en el campo econmico e histri-
co, y especialmente la agudeza ltma en su concepcin, pcrtcncc-e a Marx.
'
Lo que yo he aporiado --+xceptuancio, en iodo caso, un par dc especia<i-
es-
rlido
reaiizaric Marx iambrii sin mi. Lr; que il{arx rciiz. yo-n 1c
r
&i
&,
Mter{Ihmo hitrico
hubiera logrado. Marx estaba ar ms altura, vea ms y sintetizaba mejor y
ms rpidamcnte que todos nosotros. Marx fuc un genio, y nosotros,-a l
-
sumo, unos talentos. Sin 1, la teorfa no serfa hoy, en modo alguno, lo que
es. Por cso lleya tambin, con razn, su nombre (MEW t.21 Anm. p.29s).
En cualquier.caso, is segura la armacin de que la base axiomtie dl M. li.
y su estructura lgica proceden, en lo esenciai, de Marx.
EI verdadero punto de partida filosfico del M. h. como historia de la
humanidad lo indica Marx ya en 1843-44 en la introduccin a la Crtica de
la
filosofia del derecho
'le
{.:gel: nEs,.pues, tarea de la historia,.despus
de que haya desaparecido ci ts all de la verdad, establecer la verdad.
del m.s acr (MEW t.1 p.379). Es la vuelta del filsofo hacia la existencia
humana del ms ac, reconocida como
"inhumanar,
como un estado de
"alienacin"
y autoalienacin"
del hombre (MEW t. 1 p.360; t.Z p.37; t.3
p.34).
_De
est_e axioma de la necesidad existencial, y en virtudr de la apa-
rente insolubiiidad del ms ac, es..decir, de la
"materialidad",
se sigue el
postulado de la tesis ll sobre Feuerbach: *... Lo q'Je importa es tra;for-
mar
{el
mundol (MEW t.3 p.7). De este modo, la transformacin de,
mundo; es decir, su subordincin a tra ley de la causa y ei efecto, esr
implicada axiomticamente en la determinacin de la existencia humana.
La inmanencia dei proceder determinista del hombre dentro del nivel,
axiomticamente establecido, del ms ac, hace que confluyan de un modo
monista todas las acciones corporales y culturales en la unidad de la teona
y la praxis, en cuanto que es ccin humana que conoce y que crea en el
proceso y en cuanto que es proceso de ese mismo acontecer (7Teora y
Praxis). La meta de este proceso mundial que se va produciendo a s
mismo es la humanizacin del mundo, el retorno de! hombre desde la alie-
nacin hacia s mismo. Este esquema terico del proceso de la historia se
explica con ejemplos existenciaies y se prueba, por lo generai, con argu-
mentos histricos retrospectivos.
La intervencin autocreador del hombre en ei mundo se realiza me-.
diante la produccin de los bienes materiales para
su subsisrencia. Esta
actividad, posible slo en sociedad, produce la autoalienacin del hombre
y la esperanza de su superacin al mismo tiempo. El perfeccionamiento
necesario de la tcnica origina la divisin del trabajo (TTrabajo), y, con
ella, la separacin del hombre del consumo inmediato s 5u /produccin.
Asf aparecen las relaiones antagnicas de propiedad, las cualei, en cuanto
expresin sensorial de la alienacin,.inspirada por.la relacin de propiedad
de los medios de produccin, dividen a la humanidad en las clases funda-
mentales de explotadores y explotados, motivando as la lucha de clases
Clases. Lucha de clases). La historia de la sociedad humana se con-
vierte de este modo en una historia de lucha de clas6s, como se dice en et
Manifiesto comunista (aunque con una limitacin equvoca en su punto de
vista. A partir de la base de las fuerzas de produccin y de las rlaciones
de produccin, se forman las ideas de los hombres sobr su situacin exis-
tencial (supraestructura ideolgica) (/ Base y supraestructura). La configu-
racin especfica de esa relacin de dependencia caracteriza la forma res-
pectiva de una sociedad o de una economa (TFormas de sociedad). Las
fuerzas de produccin que verdaderamente transforman al mundo son fre-
nadas en su progresivo desarrolio por el efecto retardante del aparato so-
cia!
lrelaciones de produccin y supraestrucrua ideolglcu). Las :ensioncs
ir
ccnflictos prcducidos en r;i-tud. de esto ejercen iuego-, ie acuerdo cai ei
Mtcriallmo hldrlco
modelo de la
/dialctica hegeliana, un efecto moviiizador obre el
'pro-
l.es"
O" la humanidad, puesto que la acumulacin cuantita(ira.de los ele'
r.ntor contradictorios db una forma de sociedad determina una forma cua-
iiiir; nueva. rnediante. un salto. revolucionario en la evolucin (/Revolu'
Lnl, No obstante, no es tan decisivo para la esencia del M. h., en este
ounio, el cambio dialctico de cantidad a cualidad cuanto el principio de
Lna revolucin en st' determinista
(/Ley' legaliclad)'
--
-El
M. h. como filosofia de Ia historia, es decir, el campo ms patente
de slr formaiizacin, ofrece un,conjunto de.ejemplos histricos institucio-
nalmente atemporales, entre los que tambin se encuentra sU exposicin de
las formas de iociedad en particular. Adems, explica tericarnente diver-
,o. uuoe"tos de la eXisteniia humana en su vertiente institucional: anali-
za las circunstancias
jurdico-estatale, econmicas y sociolgico-antro-
ptOei"ur, y las adapta a la dialctica progresiva de la historia de la
iumnidad,- dndole n sentido tgico. Lo importante es este
.pronstico:
"iJr"i"="
de la lucha de clases Jonduce. pasando por.la abolicin de la
prJpi"Ar6 privada sobre los medios, de
.prduccin,
a la
.supfesin
de
iodis las
"ses
y ala extincin del,Estado, apalato cocrcitivo del dominio
de las clases. D
"ute
modo se oJcaaa la libertad del hombre, que se ha
vuelto hacia si mismo, y que desde ahora construir sus destinos autorres'
ponablemente con conbcmiento de la necesidad. Este objetivo ltimo de
ia historia de la humanidad apenas es descrito en el M. h.; mp bien hay
quJeducirlo del mtodo por-el que se alcanza; los pocos detalle aPorta-
dos se inspiran en una utopa de carcter socialista.
Uno d los aspectos de la importancia del M. h. es su funcin en cuanto
teora del
"urso
de la historia; ei otro es una consecuencia axiomtica de la
,nOn int.* /teora y praxis. Esta ambivalencia del M' h' como teora
".iii"",
que queda anlada por norma en un mtodo de accin orientado a.l
n ir-, la expres el misrno Marx en la tesis l l sobrc Feuerbach:
"Los
filsofos no h"n hecho ms que interprerar el mundo de diversos modos;
fero
lo que importa es tansfrmarlo" (MEW t.3 p.7)' Segn esto, el M' h'
es una pauta-para la accin, y,.precisamente para-una accin que vaya
realizando las iendencias de la evblucin comprobadas por el anlisis te'
Engels, en una cart; a Werner Sombart del ll de marzo de 1E95, que
*to?a h concepcin del mundo de Karl Marx no es una doctrina; es, ms
biin, un mtoo que no bfrece dogmas acabados, sino puntos de partida
par ulteriorcs invstigaciones y el mtsdo para s!- comprensin (ROSEN'
ier- f
i96Z p.67. En-el mismo sentido opia K. Kursxv sobre la con-
r"p"iOn rnaierialsta de la historia:
(Es
I que nos ensea del mejor moio
no solamente t conocer la historia pasada, sino tambin a consfrir la his-
toria futura sin ninguna mstica, lejos por igual de la espera inactiva del
porvenir como dc impaciencia, que intenta forzar la cadena de la nece'
iidad"... (Krursxv
ll9z7)
t.2 p.8a5).
De acerdo con un teorcmi del M. h., Ia clase ltima es el proletaria-
do; ste desaparecer cn la sociedad sin clases. A lo largo de la historia, el
proletariado idquiere un autoconocimiento de su situacin;
.por
eo sus
;;i;;;i.rtr OigiAas metdicamente por la comprensin del curso de la
trir.iu,
y determiadas'
Por
tanto, por el contenido trico del M' h' En
este sentido ---es decir, en cuanto medig Socio-polftico orientador, de ca-
rCter intekctual-, Marx !!ama eon iecueneia a su teona comunismor.
y-"f
t"ouirrucnio inteie.ctuai
que impuisa a ia
:evolucin a lo iargo cie taies
Mterlallsno hltrlco
acciones comunistas --+on intencin de maximalizar dialcticamente los
elementos contradictorios- lo llama Marx crfticar. En 1843 le escribe A.
RuoE: si es.cierto que no es co$& nuestra construir el futuro y alcanzar la
meta ltima de todos los tiempos, mucho ms cierto es que lo ienemos que
lleva: a cabo en la acnralidad, es decir, me refiero a la crtica despiadda
de todo lo existente; despiadada tanto en el sentido de que la citica no
teme sus resultados como tampoco el conflicto con los pderes vigentes,
(MEW t.l p.344). De este M. h., estmulo intelectual de.la vanguardia as-
cendente de Ia humanidad entendido como teona crtico-normativa para la
accin, dice Manr., en, los Manuscritos econmico-filosficos:. *El
tcomu-
nismo es la supresin positiva de la propiedad privada en cuanto autoalie-
nacin humana, y, por tanto, la autntica apropiacin de la esencia hu-
mana por y para el hombre; y, por lo mismo, ei retorno compieto, cons-
ciente y dentro de toda la riqueza de la evolucin anterior, del hombre a si
mismo en cuanto hombre social, es decir, en cuanto hombre humano. Este
comunismo, en cuanto naturalismo absoluto, es igual a un humanismo, y,
en cuanto humanismo absoluto, es igual a un naturalismo; es la verdadera
desaparicin del aniegonismo del hombre con la naturaleza y con el hom-
bre, la, verdadera solucin al conflicto entre existencia y esencia, entre
objetivacin y autoafirmacin, enrre libertad y necesidad, entrc individuo y
especie. Es la solucin del enigma de la historia y como tal solucin se la
conoce (MEGA p.l.a r.3 p.l14).
't65
Mdlu dc prodreln
'
MEDXOS'DE PR.ODUCCICIN
En Ia doctrina econmica socialista se designa con ei trmino medios de
produccin todos los bienes materiales empleados en la fabricacin del
producto social (/ Producto social bruto); junto
a la actividad del hombre;
son la parte ms importante de las /fuerzas de produccin de una socie-
dad. l-a propiedad sobre los M: de p. es la caracterstica esencial de las
/relaciones de producein y determina, junto con las fuerzas de produc-
cin, el respectivo lmodo de produccin.
Hay que distinguir M. de p. que son productos de la naturale(a, como,
por ejemplo. las riquezas del suelo y los recursos de agua, y M. de p" que
han sido construidos por la nrervencin del tabajo para ser empleados, a
su vez, en el proceso de trabqjo. Segn su funcin en el proceso de la
produccin, se distinguen, adems, dos grupos de M. de p.: los medios de
trabajo y los objetos del tabajo.
Se llama medios de trabajo" a todos los bienes materiales con cuya
ayuda el hombre produce, transporta y distribuye el producto fbricado.
Por su estructura funcional se distinguen: medios de trabajo con los que el
hombre ejerce una influencia sobre los objetos del trabajo (fbricas, he-
rramientas, aparatos, instrumentos y materiales), y adems los que sirven
para transportar los bienes o cuyo producto se hercda a Io Iargo de los
procesos biolgicos regulados por el hombre (ganado y cultivos); medios
de trabajo'que constituyen'las condiciones.materiales dei,trab4io, (edificios,
almacenes, calles, canaies, instaiaciones de petrleo, gas y electricidad).
Los medios de trabqio son M. de p. duraderos que transmiten al producto
su valor en diversos ciclos de produccin a medida que se desgastan.
Al contrario que los medios de trabqio, se llama objetos del trab4jo" a
todos aqueilos M- de. p, .que. se. utilizan en, un,,,nico ciclo, de. produccin,
como las materias primas, ias auxiliares y las bsicas, o son de corta dr-
cin, y tenen slo un escaso valor, como, por ejemplo, las fierramientas.
Un puesto especial entre los M. de p. lo ocupa el suelo, al que Marx
llam objeto universal del trabajo humano, y que es, al mismo tiempo, un
medio de trabqjo.
Todos los bienes materiales que no son M. de p. son bienes de /con-
umo.
Contexto y bibliografia: / Economa C.
MERC.A.NCTA
ft
[;
I
\
I
El concepto mercanca se ha convertido en un concepto clave para
entender el marxismo. K. Mnnx comienza su obra principal _l
capiial-
con esta flrase:
.."La riqueza.de,las sociedades en que impcra.el.,iodo capitlista de produc-
cin aparece como una 'inintemrmpida acumulacn de mcrcancas';-la mer-
cancfa singular, como su forma.elemental. Por eso nuestra investicacin em-
pieza por el anlisis dc la mercanca" (MEW t.3 p..19).
-El
concepto mercanca es concebido por Marx como expresin de rela-
ciones sociaies. El modo y manera como las M. se produien,, apropian y
enajenan determina, a su
juicio,
la peculiaririad de tdas las pocas de i
historia de Ia humanidad. Por ranto, se puede dividir la histori segn k>s
/m-odos de produccin(Historia. Divisin de la historia en perodol).
Marx seala que en todos los perodos de la evolucin iiistrica oe tas
fgeqqs productivas y de las relaciones de produccin se ha dado la pro-
duccin de M., sobre todo la simple produccin de M. de los campesins y
de los artesanos. Pero acenta que la produccin de M. se realiza de ma-
nera totalmente peculiar en la forma altamente cesarrollada del modo capi-
talista de produccin. Para comprender esto hay que distinguir, con Marx,
tres perspectivas del anlisis: l) el anlisis de la produccin real de M.
(/ Fuerzas de produccin, /Relacianes de produccin); 2) el anlisis de los
contenidos de conciencia que reflejan la comprensin de Ia produccin real
de M. (,rla5e y supraesttuctura, ldealog); 3) el anlisii que ensea a
penetrar estas
-formas
de comprensin en un plano ms alto como formas
de conciencia falsa (/lsy luc[n).
.
En general, la tercera perspectiva del anlisis surge, segn Marx, slo
dentro de las condiciones del modo capitalista de producci, pues en l se
ha convertido el principio de la socied'ad burgues, a saber, " ailririOn "1
trabajo' en
.el
principio primario de la vida. Lbs propietarios de los medios
de produccin (capitalistas) y los productores (tiabqjadores) son divididos
en clases antagnicas con esta divisin del trab4io. En Ia M. se enfrenta a
los trabajadores el producto de su propio trabajo-en forma alienada, ya que
este producto_es'propiedad
de'los capitalistas.
por
tanto,'la'prod-uccin
capitalista de M. origina, al mismo tiempo, la sociedad dividid en clases
antagnicas
{/Clases. Lucha de clases), y, con ella, e! /proletariado. pero
tan pronto como ste desarrolla la /conciencia
de su propia situacin y
comprende la conciencia falsa que le imponen los dominantLs, recurre a la
violencia revolucionaria. Mediante la rvolucin se implantan inmediata-
mente las relaciones socialistas de produccin sin produccin <le M. El
problema,de la produccin y distribuin se regula <n opinin de Marx-
de acuerdo con las verdaderas necesidads oZiares y no ya en base a los
intereses del lucro (tComunismo).
Es vlido en general que la M. posee un valor de uso, y as satisface
una necesidad humana. si es intercambiada en el / mercado por dinero
(relacin mercanca-dinero), su valor de intercambio es trasladado a lpre-
lr
rll: t
u:,i,"
Mcrcncll
cio. Segn Marx, es caracteristico de la produccin capitalista de M. el
hecho de que sta domina de tal manera todo el proceso social basado en
el lucro, que refleja en los hombres los caracteres sociales de su propio
trabajo como caracteres objetivos de los mismos productos del trabajo,
como propiedades naturales sociales de estas cosas; por eso, tambin re-
fleja ia relacin social de los produetores con el trabajo total como una
relacin social de objetos existente fuera de ellos (ibid., p.86). Esta con-
clusin condujo a Marx al concepto del
"fetichismo
de las ,n*rssf5 en
el / capitalismo.
El cntenido principal e la teora de Marx es formular la ley motriz del
modo capitalista de produccin, lo que se reduce, en principio, a la f,rjacin
de los factores del crecimiento. Como en el mercado se intercambian valo-
res equivalentes (7Valor. Ley del valor), slo puede obtenerse una crea-
cin de. vaior si uno de los participantes en el intercambio adquiere una M.
cuyo valor de uso posee en s mismo la condicin peculiar de ser fuente
de valor, cuyo uso real es. pues, precisamente objetivacin de trabajoi por
tanto, creacin de valor. Y el poseedor del dinero encuentra en el mercado
tal mercanca,especfica: el poder de trab4jo o la fuena laboral, (ibid.,
p.18 i).
-
En realidad, Marx analiz no slo la M. mismacomo algo
"doble,:
valor
de uso y.valor de intercambio, sino tambin la onaturaieza doble del tra-
bajo contenido en la mercanca,, lo que para l nes el punto eencial en
torno al que gira la comprensin de la economa poltica, (ibid', p.56).
"Todo
trabajo es, por un lado, un gasto de fuerza laboral humana en sen-
tido fisiolgico, y, segn esta propicdad, el trabajo igualmente humano o abs-
tractamente humano forma el valor de las mercanclas. Todo trabqio e' por
otro lado, un gasto'de fuerza laboral humana en especial forma teleolgica' y'
segn esta propiedad. el trabajo concreto y prtvechoso producc valores de
uso" (ibid., p.6l),
De esta suerter rnercanca es un concepto clave de la crtica de la /eco-
noma poltica. Resultaba, por tanto. facilsimo dsterrar de antemano de la
economa poltica del socialismo las categoras
(imercanca, produccin
de mercancas
y relacin mercanca-dinero". Entre tanto, la prctlca de
la adjudicacin de recursos y distribucin de productos ecasos ha condu-
cido al reconocimiento del carcter de M. al menos de todo los bienes
que transcienden los lmites de las esferas de propiedad; se tt'ata de todos
ios bienes de consumo, y tambin de los'productos que son suministrados
por la industria estatal a ia agricultura cooPertiva, y viceversa. Por eso. I-
V. S'r,q-lN habl de una produccin socialista de mercancqs en su trabajo
sobre los Okonamische Probleme des Sozialisnus in der UdSSR (Berln-
Este 1952).
En la economa poltica de Occidente no coreponde ya a ia M: una
situacin especial con respecto a los dems bienes, Pero el concepto tiene
importancia-en el derecho comercial, que abarca con tal concepto todas las
coias mviles que son o pueden ser objeto del intercambio comercial general.
Contexto y bibliografa:
/ Proletariatlo. .\,!:
, )^1
.,.. j
IVTODCI DE PR.ODUCCEON
n. Concepto
En ei lenguqie marxista. ei concepto dmodo de produccin es ei con-
cepto general que se usa para designar las diversas pocas de la historia
( Historia. Divisin de la historia). Al intentar caracterizar las relaciones
poltico-econmicas de la./socedad primitiva: la z'esclavitud, el /feuda-
lismo, el /capitaiismr y el /socialismo, se llega a Ia c.onc,lusin de o.ue
cada una de estas pocas est cualificada por un detefminado estado evo-
luvo de las /fuerzas de produccin y de las /relaciones de produccin.
En estas pocas, las fuerzas de produccin y las relaciones de produecin
son considradas: ) en evolucin; b) en recproca dependencia: c) en.una
estabilidad peridicamente relativa dentro de su mutua, relacin, y dl en
una desproporcin peridicmente exagerada. Mientras las fuerzas de pro-
duccin-tienen una tendencia a una evolucin superior, las relaciones de
produccin presentan, a 1/eces, un carcter reaccionario retardante en
omparacin-con aqullas. En la'reaiidad social, la relacin tensionai entre
ambas adquiere as la forma de conradicciones de clases (/Clases. Lucha
de clases). De vez en cuando, se produce de un modo esponlneo el equi-
Iibrio de esas contradicciones. Siernpre que se admita el criterio de las
rsvoluciones, surgen nuevas relaciones de produccin' que dan a las fuer-
zas de produccin una nueva dimensin sociai de progreo reiativamente
estable. Este es el contenido del concepto modo de produccin".
il. Carcterlzacin del rnodo de produccin en Marx
Slo los estudios econmicos realizado a lo largo de |os aos cincuenta
del ,siglo pasado dieron a K. Marx el fundamento de;su premsas
histrio-fiiosficas sobrc los M. de p. como instrumento para periodizar la
historia de Europa occidental. Para-Marx, la sociedad burguesa. o M. de
o. caoitalista, ha sido la cima del orden civilizado, diferente dei orden na-
iurai'(cf. MEW t.3 p.65-71), y'que algn da se trnstbrrnar necesa'ia-
mente --segn l- en ei orcien comunista.
.I-a sociedad burgucsa es la organizacin histrica ms desarrollada y ms
variad dc la produCin. Por eso, las categorfas quc exprean sus rciaciones,
la comprersidn rie su estructura, proporcionan, al msmo tiempo,
.el
conoci-
micnto dc la cstnctura y de las reiacines de produccin de todas las formas
extinguidas de sociedad,-con cuyas ruinas y elemento. se hs construido' de las
curfei en partc todavfa quedan cn ella residuos insuperados, cuyos sencillos
bosquejo'se han desarrado en complejos significados. En la anatomfa del
hombri hay una clave para Ia anatomfa del mono. I-as alusioncs a lo superior
cn las cspccies animaiis ms subordinadas slo pueden entenderue' por. el
conrario, si lo superior ya es conocido. La economia burguesa ofrece asl la
ctayc
para la antiiua", c. (K. Mnx, Grudrsse der Kritik der politischen
konolmie [Francfon del Meno. Viena 1970]p.25s).
Modo dc
Produccin
Estas determinaciones
Benerales
las trasiad Marx a lo histrico, y cons-
tat [a existencia de un M. de p. antiguo: el germano, el asitico, ei orien-
tal,.el eslavo:.collo pocas de evolucin progresiva. El objeto especial de
su investigacin fue luego el anlisis del desarroilo del M. e p. burgus a
partir de sus formas histricas precursoras. Ya en ra ideologa alimana
haba recordado Marx:
"La
forma de comercio condicionada por ias fuerzas de produccin existcn-
tcs cn todos los grados histricos anteriorcs, y quc, fl su vcz, las condiciona a
ellas, es la-.tociedad burguesa; que,.. tienc como su.presupucsto,.y base a. la
familia scncilla y a la familia compuesta, al llamado si:r priinitivo..-. La socie-
dad burucsa comprende todo el comcrcio material dc ios individuos dcntro
dc un dctcrminado grado de evolucin de las fuerzas dc produccin. Com-
prerrde tocia la vida comcrcial e industria.l de un nivel, y dcsborda, por tanto,
al Estado y a la nacin, aunque, por otra parte, tienc quc hacersc vacr, a su
vez, como nacionalidad hacia afuera para guardar las,apariencias, y hacia
adcnrro tiene que organizarse como Estado, (MEW t.3 p.36).
Esta incorporacin de la sociedad burguesa en el curso de la historia la
logra Marx slo porque tuvo la concepcin de que los M. de p. preceden-
tes de la esclavitud y del feudalismo conducen a la sociedad burguesa. F.
Engels seala en una carta a F. MsHRrNc de 1892 (MEW t.38 p.480ss) que
la forma burguesa de economa tuvo diversas formas de Estado, que co-
rrespondian a sus respectivos grados de evolucin (comuna de gremios,
rnonarqua absoluta, monarqua cons titucional, repblica).
Usar las caractersticas de los M. de p. como instruniento de periodiza-
cin histrica es, a pesar de todo, problemtico en un doble sentido: a) se
caracterizan por unas funciones sociaies genricas, y ) caracterizan un
sector determinado de espacio y tiempo. A esto ltimo aludi el mismo
Marx eestrictivamente cuando indic que significaba rendirle demasidr
honor y hacerle demasiado ultrqje, si se quera tranpformar sus observa-
ciones econmicas, retbridas a Europa occidental, en teorfa histrico.
filosfica del curso universal de la evolucin, que est prescrito como un
destino a todos los.pueblosi:sean.,las:que,isean.,las,rcircunstancias,.histrjcas
en las que se encuentren, para llegar, finalmente, a aquella forma ecsnG
mica que con el mximo apogeo de las fuerzas de .produccin del trab4io
sociai asegure Ia evolucin ms completa del hombre (MEW t. 19 p. lll),
hofundizando ms en este pensamiento, aadi que las anaioglas m
convincentes de.los.hechosieconmicos. deberfan ser vaiordas en.concreto
a la luz de las diversas circunstancias histricas bqio las que se han produ-
cido.
"Si
se estudia cada una de esas evoluciones por s mismas y se las
compara luego entre s, se hallar fcilmente la clave de este fenmeno;
sin embargo, nunca se llegar a esto con la clave universal de una teorla
histrico-filosfica universal. cuyo mximo privilegio consiste en ser su-
prahistrica" (ibid., p.l l2).
El objeto de la reflexin histrico-filos{ica fuc en Marx, ante todo, el
proceso histrico de la
/alienacin
del hombre en la sociedad capitalitta-
burguesa y la construccin revolucionaria, que sc deriva de este M. de p.,
de ia inmediatez de la ihdividualidad fuera dc las coacciones naturalcs y
sociales. Mientras que Hegel idenfic la sociedad burXucsa, cn cuanto
inmediatez restaurada, con la libertad de la propiedad privada y mintras
qr.le, segn su visin, e! Estado burgus iebasaba la ide-a de la polis, ildart
reconcci ms iarciE el iasgo funciamen'.ai <fe Ia desaver-i-rcit, dei hombre
;i,
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3,
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ia'
I
Modo de produccln
consigo mismo en la evolucin desde ei modo de produccin antiguo, pa-
sando por el germano.,.
hasta el burgus. Marx consid"ro unt"i. a esre
estado de la cili2acin la produccln natural de los *"0* C vida y
plante el problema del orden que est ms all de ra civiliza"ion, or qul
llam comunismon.
Los M. de p., con Ios que ei principio burgus del afn de lucro alcanza
su. supremo desarrollo, se caracterizan en Marx por la separacin de tra-
bajo espiritual
-y,corporal,
de disfrute y rrabajo, y'tambin " piou"cion y
consumo (cf. MEW t.3 p.32). As, coinciclen los inrereses idividuales y
los intereses de todos, y surgen las clases con sus especficos motivos cie
produccin y de consumoi psro estos motivos se dan strechamente vincu-
lados. con la urgencia inexorable de producir los medios de vida. Esras
felacrones se transmlten por Ia produccin de las mercancas. Marx sgui
con.extremada precisin, a lo largo de sus estudios econmicos, oquJllo,
motivos sociales que se convirtieron en palancas de la /
r.rolu"in indrr-
trial. Los
Y.d"
p. civilizados, que logiaron su plcnitud con [a victoria,
poitica de Ia burguesa...porque
as.eguraron las condiciones oi i produc-
cin de las mercancas (liberiad e igialdad) tanro polrica como inJtitucio-
nal
.e
ideolgicamente (cf. K. Menx-, Lneis
funcra'mentaius p.rsoj, se han
desbordado, sin embargo, segn Marx. objeiivamenre (ley del iuc.o *n
[aja,
l9y de la concentracir, y subjetivamenre (/revolucin proletaria).
Estos M. de.p, dan paso al M. cie p omunisti,u.iuo-o"ipu.!
nuu".
creado previamente el mercado, ei comercio, la civiiizacin y lo lit..utur"
mundiales. Existieron, por tanto, por una parte, masas sin prpiedad como
complemento dialctico de la cocentraci'n de riqueza y'.riiu*, y, por
otra parte, existen las mismas masas sin propiedad,'"orno:.up."rin
ialc-
tica de la limitacin local,. con lo que i" .itu a
"los
individuos empr-i-
camente universales, histricos, en el lugar de los locales, (MEW
t.j
p.35). EI comunismo como sisrema presupo"ne, a nn o.;;;;.. nu ru"rr*
de produccin
v
un comercio mundiar ni""isaGs
;,-" J;;
i.irru. t"
produccin de los medios de vida dei lazo social de ta proiieao prira".
.La
lgica inrerna de-la produccin capitalista privadi (indiiidualistal
.tiende;,:segn,Marx;
a io,g.ar el modo d'e produccin uro"i",io, de tip
comunista (MEW t.2-5 p.456), pues los elementos del M. de p. futuro estn
ya contenidos en ella.
Muestran cmo, a un certo nivel de evorucin de ras fuerzas materales de
produccin y de sus cortespondientcs
formas.sociaies de produccin.. se des-
arroila y se elabora de un modo natural un nuevo modo d'e producciJn aesae
otro modo. de produccin...
Hay que considerar a las empreias caoitalistas de
acciones, lo mismo que a. las lbricas
"n,.egi*.n
d; ililf,r.-'.Imo ror-
mas de transicin der.modo de produccin cpitalista ar asociaoo,-ioio'qu"
"n
ei primero la contradiccin se suprime de un modo negativo. y en er segundo
de un modo positivo" (ibid.).
En Rusia no se han tenido oportunidades en este sentido marxista cl-
sico para poder orqenlq-- ,l- t. Oe p. socialista. Gracias a la esoecial
orientacin terica de v. I.
/[,enin,
se introdujo una varianre en la teora
marxistai de este modo se hizo posible la conitruccin del socialismo en
un pas industrialmente subdesarrollado.
De un modo dialctico fue Lenin
(urgido para ello por. su situacin prctica a comienzos de los anoi veinte)
quien suscit ei probierna de por ou no norlra ,", u""nr"i.bii- r"^lii,
prinnerc ia re'r:iucin pr:iitica y adzctar lr:ego la consieiacin'..onoo,*
o
Modo dc produccln
los progresos revolucionarios (ct.. Lw 1.33 p.466). con otras palabras, las
fuerzas de produccin tendran que adaptae a ias relacionci de produc*
cin, ya rcsueltas de modo revolucionrio (cf, STALIN
[1952;
cd. alcm.]
p.74). Pero de estc modo la tesis de Marx rlspecto al fiindamento y a l
consecuencia de la revolucin ha sido adaptadaa condicioncs nuevas. M,s
tarde, en el
/leninismo
se llam a esta modificacin de Ia teorfa ampliacin
creadora del
/marxismo.
La explicacin, descubierta por Lenin y iomple-
tada por stalin, de la
/dictadura
del proletariado como poca de iransiiin
de la revolucin al socialismo, rrajo onsigo que la idea .rriginal
de Marx y
Engels de.un. M- de p. asociado se carbiara e: ia icuri dc la posibli
coexistencia de formas de
/propiedad
en el sociiism. La asociaiin de
los productorcs libres
-csencia
en otro tiempo del socialismo- pas a ser
una siuacin de excepcin en la produccin agrcola. solamentc en
yugos-
lavia conserv realidad histrica la idea de lf asociacin de los producto-
res. Los esfuerzos de reforma en Ia cssR apuntaron en una dircccin
parecida hast agosto de 1968.
172
PIUvdI
PL{]VAT,NA
nEl secreto de la autovaloracin del capital se reduce a que dispone de
una cantidad determinada de trabqio ajeno no pagado" (MEW t.23 p.556).
EI equivalente del producto suministrado por este trabqio no pagado es
denominado por K.-Mnx plusvala". Marx analiza el origen y empleo de
la P., y presenta laley de la plusvala como ley del movimiento econmico
de la sociedad moderna.
l. El anlisis de Marx.-Los fisicratas haban ya descubierto la exis-
tencia de un supervit econmico, que interPretaban como rendimicnto dei
factor de produccin suelo, que corresponde al propietario dcl suelo,
como riqueza que l no ha comprado y que vende, en formuiacin de
Turgot (it. segun MARX, ibid.). Marx consider este supevit como ren-
dimiento dei factor trabajo, cuyo producto debe ser ms alto
1*
mds valor)
que su necesidad de reproduccin, idea fundamental que es vlida tanto
para las relaciones capitalistas de la produccin como para las socialistas"
pues la diferencia dc estas relaciones de produccin residc en las relaio-
nes de propiedad sobre el capital, y, por tanto, nicamente en la apropia-
cin y isposicin de la P. Bqio las ielaciones capitalistas de la produc-
cin, el trab4jo es una mercanca, y es comprado por el capitalista como
fuerza laborai en su vaior, que corresoonde a la cantidad de'bienes vitales
necesarios para'la conservabn y reiroduccin del-trabqio;l estos bienes
constituyen el producto necesario, que es suministrdo por el trabqio nece-
sario, para cuyo pago el capitalista emplea el capital variable (fondo sala-
rial). De estra suerte, el capitalis.ta paga el valor de intercambio (precio) de
la fuerza laboral, pro se queda con su valor de uso, que supera al primero
por Ia plusvala.
Marx distingue entre plusvala absoluta y relotiva; la primem surge
mediante el alargamiento de Ia
jornada laboral, manteniedo igual el tra-
baio necesario: la segunda, mediante Ia rcduccin del nmero de horas
netesario para la crcicin del producto necesario, precisamente el tiempo
de trabajo necesario. El anlisis de la piusvala rciativa figura entre las
grandes aportaciones de Marx.
-
Marx prcsupone con toda justeza que el valor de la fuerza laboral' y,
por tanto, el producto necesario y la duracin de la
jornada.laboral dentro
ie las condiciones imperantes en cada caso, son factores dados, por lo que
la diferencia entre el tiempo de trabqio total y el tiempo de trabqi-o necca'
rio, precisamcnte el plus be trabqio,-as como la pluCvaia con
-l
p.roduci-
da, rio pueden aunctarse, a no ser que el capitalista pueda disminuir el
vaior de ia fuerz-a laborai. Pero esto es irnposibie sin un aumeto dc ia
i::rza prc-Suctiva dei trabaia" (ibid., p.333). Y tsto erigc un mejcranrienEo
FlusYslIo
de los mtodos de produccin mediante la utilizacin del /progreso tc-
mco.
Ulteriormentc, Marx distingue entre valor social e individual: si un ca-
pitalista determinado logra disminuir, mediante el aumento de la producti-
rridad, el tiempo de trabqfo necesario para [a produccin de una mercan-
cfa. y, por tanto, el valor de la mercanca, en el sentido arriba expuesto,
obtiene, con respecto a sus competidores que trabajan con una productivi-
dad ms bqja, una plusvala extra, qtJe, sin embargo, desaparece si su m-
todo ms pro'ductivo es adoptado por los dems capitalistas dentro de las
"leyes
coac'tivas,1e !a lornpetencia" (ibid., p.335), y el valor social dismi-
nuye el valor anaeio'rErte individual. Con el valor de las mercancs de-
ctece, a consecuencia del descenso de la demanda de reproduccin, el va-
lor de la fuerza laboral; sta es
"abaratada"
(ibid., p.334), y al mismo
ticrnpo aumena la tasa de la plusvala:
Plusvala (Mehrwert) (
m) Plusvaia
Capital variable (u)
Flus de trabqjo
Vaior de la fuerza labori
i,
1:
Trabajo no pagado
Trabaio necesario Trabaio pagado
FurMrr,: ibid., p.553-55.
Marx descubi tambin que el valor absoluto de una mercanca es me-
nos interesante para el capitaiista individual que Ia plusvala en ella objeti-
vada, que el capitaiista puede trasladar el capital, y as movilizar para el
aumento de Ia fuerza productiva dei trab4io, con lo que, a su vez, aumenta
la plusvala obtenida.
2. Evalaacin cn'ica.-Es enteramente evidente que Marx formul en
su teora de la plusvala, a.l menos, an elemento esencial del origen y de la
evolucin de toda sociedad industriai moderna. Fero a lo largo de esta
evoltEin {anto en el campo capitalista como en el socialista- han en-
trado er vigor factores que limitan tan intensamente la validez de esta
teora sobrc la ley del valor (lValor. Ley del valor), que la relacin entre
/capital y trabajo no puede concebirse ya exclusivamente, o incluso slo
primariarnente, ba.!o ei punto de vista de ia produccin de plusvalfa: en los
pases socialists se han socializado ios medios de produccin; en los pa-
ses capitastas, el saiario; es decir, el valor de canjc de la fuerza laboral es
ncgociado cn convenios colectivos, y en los dos sistemas la tecnoioga y
z'concentrasin modernas de la produccin han conducido a la sustitucin
del sistema de precios por la base original del vaior; sin embargo, tociavfa
el superdvit econmico, denominado por Marx plusvala", desempea,
como factor determinante del crecimiento econmico, es decir, de la /re-
produccin ampliada, un papel decisivo en esle proceso.
Ccntexto gcncrai y bibliograffa: Economa C.
.\).il
l-j
''.:
ffii
A)
B)
c)
Clases" ,archn de Eases
Conceptos F'undarrentaes*
Fl-concepto
dc clase en la filosofa social y en Ia sociologia:
I. Historia del concepto.-ll. El anlisis dc lal clases en Ia cien-
ca contcmpornea.
Fl ,.-o1"-",q11.
ac.clase. en la
.literarura
marxist contempornea:
l. La-re,c_esrn de la lucha de clases fuera del mbito ;Giais-
la.-II.
El concepto de clase .n el camto s",rjir,".
Uomparacin y cntica.
a) EI concepto de clase'en tra filosofa sociar y en tra socioroga
L lIlstoma DEr, coNcEpro
1.. Clase y estamento._-El concepto clase>, es una nocin centrai en la
teora de la estratificacin.sociai,
piicado con matices diferenies en la
sociologia occidental y en la del Esie para uesigra; gdd;;;;o.'
mt"*-
bros estn conectados por una situacion'iconmica y ioc'iar idritica y por
intereses comunes.
"Clase",
como denominacj{ir
de grupos sociales, surg! en el siglo
xurl. No parece que haya habido ,nu- r"'f".un"ia a Ia .itnii,"u"ion ,o"iut
de la palabra latina c/sii
--los
censoriu-io*uno,
haban utirizado este
c{'ncpto en la particin de. ra pobracinLn g*poi i-"ntuy"ntur-;
sc trata, ms bicn' de ra acopcin de un conceito utllizado en'ras cien-
cias naturalcs, sobre rodo en
la $oiogia.'
"nlo,gii
ion ei uso'?ientni-
co aparccfa-claamente
en la indicacin de r"rgus; iJ-'ulo-i;1:-,
"r_u, creaciones de la fantasfa son diferenciadas,-iguaique
ros objetos e ta ou-
servacin de la naturareza, en.eras"r
tii;ori tas'regs i"'"uui]ur"
"n
particuiar
e las rene especiaimente,'y
li uioii"ti.i,
*'
qi,rn'^i*u-
cn, sc llena con las obras- ya ristas de'r**, urtirui".l.
7i"rio'orrr"o
de la hirtoria de ra sociedd burguesa,-rsii).
"c;;;
.; uqlilnu .no-
minacin neutra.r de ra ordena"idn;;'f";;;nos
intelectuares o sociares.
*(Tomado
de Marxismo y Democracia,
Conceptos Funda_
mentaies, Ediciones Rioduero, Madrid, 1975).
F,
E
!
I
CIr. Luhr d cl
sin haber sido frjaria todava como concepto de la estratificacin social, Si
los fiisofos sociales ingleses del sigio xvm ulizaban sl trmino .rclasc
apiicado a un grupo del conjunto social, lo hacan slo como rinnimo de
estamento o rango..F{asta bien entrado el siglo lflX no llegaron a di-
ferenciarse pienamente clases y esamentosi l-os antiguos tericos del Es-
tado alemanes hablaban con flrecuencia de
"clases
de los estamentos dei
imperio" (J.J. MosER, 1701-85) o de
"clases
estamentales (O.A..Rurule
yoN
LILIENSTERN, 1780-1847). Fara ellos, nclase era solamente un ana-
dido fbrmal al concepto de estamento que caracterizeba su contenido so-
cial. Incluso en ia Revolucin francesa; euando'por primera vez &pare.
cieron claranente actitudes de clase en la conciencia de amplios estratos
de la sociedad, tampoco se alcanz una eiara diferenciacin de ambos con-
ceptos. Jsex PeuL Maner, ai que ios marxistas atribuyen la mayor com-
prensin, entre los revolucionarios, para con las luchas de clases de la
poca posterior a 1789, tambin mezcl los dos conceptos. Por una parte,
quera organizar le peuple corno ciasse, y, por otra, hablaba todavfa de /es
classcs du icrs ilar, reduciendo a el concepto de clase econmico-social
iecin forjado a una denominacin para los subgrupos de un estamento.
La mayor parte de los filsotbs sociales dei sigio xx aplicaron habi-
tualmente el concepto de clase. tal como hoy se considera correcto, a la
burguesa y a los obreros. La nobleza. los artesanos y la clase media, por
ei contrario, todava hoy son caracterizados en Alemania como estamen-
tos, mientrs que ingleses y franceses llepn a llamar ciase, sin ninguna
reserva, tambin al estrato rnedio; denorninaciones como middle dJi'
r'la.ss,s moyenn(s son habituales.
La utilizacin preferente del concepto de clase para los dos estratos
ms importantes de la sociedad capitaiista sugiere la suposicin de que ia
aparicin de las clases est indisoiublemente ligada a lalindustrializacin.
Tambin en el joven Krn. MnRx se encuentra la idea de que la sociedad
de clases sustituye a la sociedad de esta-rnentos *slo
ms. tarde interpret
la totalidad de la historia corno historia de contradicciones de clases-, y
as utiliza tambin los conceptos estamenro y clase simultnemente, To-
dava, en su,introduccin a,la Crftics.de, la
filosafa
del derccho de Iegel
(1844), su respuesta a ia prcgunta de en dnde radicaba la grsibilidad de
una emancipacin alemana s
"En
la forrnacin de una ciase con vnculos
radcales, una clase de la sociedad burguesa que no sea tal, un estamento
que signifiquc la disoiucin de todo los estanents"... (MEW t.l p.390).
Entre ios sociaiistas, slo despus dE l84B lleg a ser signo de incomprcn-
sin de Marx el que se hablara todava, como'FnotxAND LASSALLE en ei
Programa obrero, del cuarto estamevto o del estamento obrero.
2. Clase como concepto socio.econmico.-Lo vedaderamente nucvo
del concepto de clase
-4n
cornparacin con modeios tradicionales de es-
tratificacin estamental-era la definlcin de ias clases por su situacin en
el proceso de produccin. El concepto socio-connrico de clase, sin em-
bargo, no fue creado por Marx, sino que se encentra ya en los fisicratas.
En s Taleau conomique (r/ersailes i758), F'RANqoIs QuEsNAv
disn-
gua la classe productive de los campesinos, la c/as.re dstririve de ios
propietarios inmobiliarios, que vive de los excedentes del suelo, de rcntas
beneficiarias, y la classe strile de los comerciantes y trabqiadorcs ma-
nuaies. Esta divisin de clases estaba inspirada todavla completamente, sin
embango, en ei modc de produccin agraria. Fr.le la eseuela de Seur-S-
r4qry ia que.desarrolld un rnodelo de cleses ms fuerteme.nte orientado ia
Clrca. f.uchr dc clecr
sociedad industriai. En sucatchisme des industrie/s (cuad. l-3,
pas
lg23-
24)' CLAUDE-FIENRT DE SAINT^SIMoN consideraba la R.evolu"i'n ]rances.
como la causa de la transicin desde una sociedad de tres clases a una sociedad
biclasista..En el tiempo prcvio a la Revolucin constataba la existencia de tres
clases: los nobles, los bourgeois y los industriels,. por medio de la Revolucin,
estas tres fueron rcducidas a las clases delos biurgeois y detoi lnrtustrieli
(oeuvres
de saint-simon vol.3'l
fpars lE75] p.g). Liclass inrjustielle, en sLl
opinin, iba camino de abarcar a la gran mayoria'del pueblo, y de ello concluy
una. afimaein.tajante de la preeminenciade
esta ilase en'la sociedad. IvIs
tarde' los marxistas criticaro en este anlisis el hecho ae qui ui""*"pto a.
classe industie lla habia sido utilizado acrticamente por la scuel i suint-
simon" dado que no se haban tenido en cuenta suficientemente las diferencias
de intereses entre obreros y propietarios de medios de produccin-lcuNow
[921]
p.52).
--
El conflictLt (ntre
dos c'lases se encuentra
-igualmente
antes de
Marx* en un anlisis de la sociedad francesa heco por LoniNz
yor,
srrn rGs'lic'he der sozialen Bawegung in Frankreich^ von t7B9 bis auf
unsere Tage (t.l; reimpr. Damstadt I959, p.253). Asimismo, la idea dei
ttbrero. que vende su
fuerza_de trabajo era ya familiar a los coniemponl-
neos del joven
Marx. JEnru BRpusreoruos, coauror de la constitcin
be_lga despus de la revolucin belga de 1830, escriba: *F{emos eiminaao
a Ia nobieza y al clero como factors de fuerza en ei Estado. p"ro ii"rpr"
habr dos clases de hombresl. una.que vende el trabajo y t
iu"
i pug""
lDiscr.rssioas- du c^ongrs national tle BeLgicue, is3(i-3i, d. E- FIuytt"nr,
vol,l
[Bruxelles 1844] p42\.
sin embargo, la definicin marxista de clase se riistingui de rodas la
anteriores teoras acerca de la sociedad de clases en un
funto sobre todo:
a Marx no le interesaba la descripcin de una sociedad' r.".t*,- iino Ia
explicacin-de
la trnsformacin de formas sociales en conjunto,,...
lneu-
lly?o*F
[957],p.17). Segn Ia doctrina marxista, la /sciedad ya oo
podla ser detinida in abstacr.o. En el capitalismo, nsociedadi, signifis
siemprc sociedad de clases, y las contradiciones de clases.on to,
i-er*"-
ncs.de la'futura decadencia de esta sociedad:
.
Marx ng pas por alto. de ningn modo, ei que la sociedad de su
tlempo estaba estructurada de un modo mucho ms compricado der que
expresaba. su sistema biclasista. Bastante a menudo se
'vio
;noucioo a
contradicciones por utiiizar la.palabr:a clase. tambin p"ra
"ii.ui*
qu" .n
el modelo'biclasista slo"podian constituir'subgrupos'.;lura
o"-l, .i.,
grandes clases. En su obra, aparecicia en ig52l el ia triiri ) u,
B,onapart.e.(MEW t.8 p.l I Iss), Iiablaba cie ia pequea burguesa c om,o clos,
ae transtcton o de la clase de los campesinos de parcela. I-a clasificacin
de la intelectualidad, de los miembroi de la pequea burgues-o de los
funcionarios, que no eran ni propietarios
rie Is medios de- produccin
ni
proletarios, ofreca grandes dificltades desde ei prnt a" ulrt^ dela teo-
rfa marxista. Marx crea que los estratos medios ql
hautaoa nto de c/ases
medias como de estamentos medios), ms pronto o nds Larde se veran
obligados
?
op-tq por unirse o bicr'a la brguesa, o bien ai proletaria-
do. La lucha de los estamentos medios contr; la burguesa, sin'embargo,
no Ia valoraba como revolucionaria, sino como conservadona e incluso co-
mo reccionaria. *si es que son revoiueionarios, lo son
"on
rcsf"to u
su futura inclusin en ei proletariado. y. por.tanro. no r.lefienden.sus in,
terscs ectuales, sino los iirturos"... (i,i vy'i.4
illi
.i: .,,.
: .'.!i l:l
L"rj
"l,.,r1:
Clna. Lrhr dc cll
Marx y Engels sobrevaloraron con frecuencia la tendencia del esta'
mento mcdio a integrarse en el mbito proletario. Marx afirmaba en su
escrito f-a guerra civil en Franc'ia que la gran masa de la clase media de
Pars,' hab apoyado esta gran revolucin, en la que la clase obrem habia
sido abiertamente reconocid como la nica capaz todava de una iniciativa
sociai, (MEW t.l7 p.344), y crca que la Comuna habia tenido razn en
identificar los intereses de los campesinos con los del proletariado' Sin
embargo, haba sido precisamente una. de las caractersticas de eta re-
volucin el haber permnecido completamente reducida a la capi'tal, sin
encontrar gran resonancia en la poblacion; picferentemente agraria, de
Francia (/Comuna de Paris). La parte iaccionaria de los estrato medio
fue caracterizada con frecuencia por los marxistas eomo pa.lueoburgucsai
los marxistas rusos, especialmente, utilizaron la denominacih
(pequea
burguesa, lmeii'anstv<t)
casi como un insulto. En la sociedad actual, la
claslificacin de los cmpleados y funcionarios prsenta a la sociologa
marxista dificultades parocidas a lar que Marx tuvo en su tiempo para ia
clasificacin de los estratos medios.
Marx quiso formular la teora de las clases en el captulo 52 del tomo
tercero dq su obra fundamental El t'apilal, y eguramente no es ninguna
casualidad el que precisamente este captulo quedase incompleto. En con-
traste con el modelo biclasista sirnplificador del Manifiesto del partido co'
munista (MEW t.4 p.463), Marx distinguia tres clases en las pocas frases
del captulo fragmentarioi los propietarios de fuerza de trabajo, lo,s-propie-
tarios
-de
capital y los propietarios inmobiliarios (MEW t.25 p.892)' Las
fuentes de ingresos de cada una de las tres clases eran, respectivamente,
salario del trabaio, benefic'io y r(nta inmobiliaria (ibd., p.893)' Los epgo'
nos de Marx prefirieron casi siempre el modelo biclasista, y se lleg a
veces incluso a criticar fuertemente la teora de las tres clases; como, por
ejemplo, por parte de N.I. Bucunmx (1922. p.325s), quien, sin ernbargo,
nt citaba'a Marx al respecto. Tambin Bucharin intent hacer compatible
la multiplicidad social de grupos en la realidad social con el esquema bicla-
sista. Pr eso distingui, al lado de las dos clases
fundamentales
(prgpie-
tarios,de medios ,de- produccin..y.q5sss); cJa,res. inf ermedias (tmbaja-
dores intelectuales), c-lases de transicin (como resto dc formas sociales
pasadas, tales como artesanos o campesinos), clases mixras.(como tmbaja'
iores
"on
un poso de tierra) y, por ltimo, Erupo
desclasados (prole-
tariado errnte, mendigos). En 1919, V.I. LBUx defini las clases como
grande grupos de.hohbres que se.difcrencian segn su fuga sn un xis'
tema histOricimente determinacio de la produccin socia, segn su rela-
cin (a menudo frjada y formulada en leyes) con los medios de produccin'
segn su papel en la organizacin sociai del trabajo, y, cons.ecueltemente,
se!n el mdo de la obtencin y la magnitud de su parte en la riqueza
soiial", y cqmo gnpos de hombres, uno de los cuales puede apoderarse
del trabajo del otr a causa de la diferencia de su situacin en un determi-
nado sistema de la produccin sociai" (LW t.29p'al0).
EI pmblema de'la tercera clase, pianteado
lor
Marx en El capiral, se
intent solucionarlo a propsito de la caracterizacin de los campesinos
como clase: los grandes campesinos y propietarios dc haciendas se conta-
ban en la clase de los capitaiistas; los pequeos campesinos se considera'
ban incluidos en un proceso de proletarizacin que los integraba, cada vez
rns, en la clase delcs vendedores de..su fire.ra de trabajo' S,rgerencias de
l,{a;:.acerca de,:ste prqscsc Ce Clferenciecin
*-+specialnente en Fren-
Cl:c. f-uchr de claq
cia- fueron eiaboradas posteriormente de modo sistemtico por marxistas
ruso. En sus polmicas contra los populistas (narodniki.), Lrru intent
llepr a un modelo biclasista tambin para Rusia. Lenin dividi la pobla-
cin rural rusa, que los populistas aco$tumbraban a considerar como una
unidad sin clasc; ea burguesia aldeana (kulaken) y proletariado aldeano'
I.V. Srrux pretendi constatar. incluso para las regiones extremas del
imperio zarista, todava ms alejadas que R.usia de una evolucin capitalis-
ta,-un desarrollo semejante, orientado hacia el antagonismo biclasista (StW
t.l p.243). Tales intentos de simplificacin de sociedades complejamente
' estratificsdas'no' sicmpre'pueden ser ref, rtidc,s a l\rlart:.Sin embargo, todos
eilos contenan un ncleo de pensamicto uu'lecto: la bsqueda de una
.estratificacin dominante. Inciuso rsocilogos, no-marxistas han aceptado
el hecho dc que, al lado de una serie de estratificaciones subordinadas,
puede existir una estratificacin dominante (GEIcER
[19t9]
p.a5).
La definicin socio-econmica de las clases por parte del marxismo
hubo de ser defendida contra una serie de malentendidos. Simples diferen-
cias de ingresos no llegan. segn Marx, a constituir ciases. Una
"iguldd
de sueldos y de fuentes de ingresos" (MEW t.25 p.893) no f,ue por l reco-
nocida como criterio de clase, ya que entonces inciuso los mdicos o los
funcionarios tendran que constituir una clase especfica. Tampoco la sim-
ple diferencia de pobre y rico puede explicar el anragonismo biclasista. En
la dialctica de las oposiciones de clase, la cantidad de pobreza" e tlans-
forma muy pocas veces cn la nueva-cualidad de la oriantacin revolu-
cionaria; de no ser as, el proletariado miserble, el estrato ms pobre,
tendra que convertirse en el ms revolucionario (BUcHARIN, o.c., p.325)^
Otros marxistas han seaiado que tampoco es colTecta la identificacin
entre dominacin de clase y explotacin econmica: nEn el Estado prole-
tario, la clase de la burguesa ser dominada, aunque no podr ser econ-
micamente explotada"... (Aot.en
[922]
p.86). Para Max Aptsn, la explota-
cin econmica era un elemento que favorecia la aparicin de las clases, pero
que no lo provocaba de modo necesario. Bucharin se propuso una reinterpre-
tacin de las dos clases; Ias Ilam clase ordenadora y clase explotada (o.c.,
,.. p.331). En su opinin, la clase ordenadora.se constitua por medio d, la
rdireccin del proceso de produccin, una interpretacin que fue rechazada
por otro marxistas. --omo, por ejemplo, Kautsky- como falsificacin
elitista" del concepto de clase explotadora.
En las controversias sobre la fijacin de determinados criterios acerca
..,., de las ciases sociales.,aparece claro
que
ni.iquiura los eiementos objetivos
de la sitracin de clase de determinados estratos puede ser siempre deter-
minada sin contradicciones. La concepcin dinmica de la sociedad de cla-
ses de Marx, que interpretaba todo conflicto modificador de estructuras
como un conflito de ciases y que concebia las clases en la relacin de
la dialctica hegeliana de tesis y antitesis (DAHRENDoRF, o.c., p.l7)'. fra-
cas a menudo-frcnte.a condicines socialei modificadas y permiti diver-
gencias en la inclusin de fenmenos concretos de estratificcin por parte
e la sociologa. Adems, la definicin de clase encontr dificultades por ei
hccho de que Marx especificaba las clases no slo segn criterios objeti-
vos, sino quc incluso adopt un elemento subjetivo en el concepto de cta-
se: la conciencia de clase.
3, Conclencla de clase.-El concepto de clase dinmico condujo a ia
im.c:ibilidad de qr.re ia sociologa marxist pudiera corrtenta!-se con la s!m'
ol+ cosfslrcin de contariicciores de ciase en !a societiad. Tci como ex-
Ii,t :
Cl*. Luclr d clm
plicaba Marx' la clase dominada ansa cambiar la realidad social y u"
perarse a.s misma como clase. Pero este objetivo,lejano slo cs alcaniablc
si la clase dominada aparece en la historia como unidad J accln, y elto,
a su vez' no es posible-sin una conciencia de la situacin de case por
parte de los individuos oprimidos y expiotados.. La conciencia de la siiua-
cin de clase tiene la tendencia, segn la teora de Mam, a llegar a ser
ioqStic.a
con el ser para superarlo. sin esta conciencia, trai rinim"nt"
individuos en la misma situacin, pero no una clare real.
Desde saint-simon, qlo
9e
los problemas ms difciles de la sociologa
fue el clarificar la aparicin de la conciencia de:clase. Era evidente que los
estratos sometios no tenan una conciencia unitaria de su situacidn.
ya
saint-simon se haba quejado de que la classe industrielle, destinada a
dominar la sociedad, era muy. poco consciente de su objetivo: rlnvestf-
guese el actual estado de conciencia del industrial, y se cnstatar que no
exp.erimentan. ningn tip.o d9 sentimienio de la superioridad de su clase;
casi todos quieren salir de elh y pasarse a la clase e los nobles
\oeuvres
de saint-simon, o.c., p.55). Filsofos sociales posteriores intentaron fijar el
momento en
.el
que la conciencia de clase se sobrepone a la situicin
socio-econmica. Yon stein
1o.c.,
p.246) situ esta poa en el rnomento de
la toma de poder de_ la clase en ascenso:
"sin
embargo, Ia disociacin de
las clases en la sociedad, por muy claramente delim-itada que est, slo
llega a ser consciente cuando una clase se apodera dei podef del Estador.
Marx *un poco menosgubernamentalista-, crea, por'el contrario, que la
conciencia de clase surge ya en el camino hacia la toma de poder: bn el
momento e.n qu9 una clase reconoc sus intereses y se une coh vistas a Ia
lucha poltica. Por ello, Marx distingua dos fasei en er deyenir de las
clases: la clase en s y la clase para s, y escribi acerca de la transicin
de un estadio a otro; As, esta masa es ya una clase con respecto al
capital, pero todava no para s misma. En Ia lucha, que solarnente hemos
caracterizado en algunas fases, la masa se hace coherente, se constituye en
clase para s misma... Ahora bien, la lucha de clase contra clase .i u.t.
lucha polca" (MEW t.4 p. l8l). La visin de una inteligencia cntica^
mente pen|I.nte no basta ya, pu, como crean algunos soiialistas utpi-
cos o los-narodniki rusosi par?r que se.d conciencia:de clase:
y
la luiha
poltica de clases enteras es considerada como condicin previa del cambio
social; no fueron las ideas de esta o de aquella rata de'biblioteca acerca
de la
justicia y la injusticia" Ias que fundamentaron la certeza del triunfo
dei socialismo moderno, sino la conciencia en las cabezas de los proleta.
rios explotados (MEW t.20 p.147).
Ahora bien:
cmo
poda convertirse la conciencia de clse en una
magnitud nensurable? La mayor parte rle lo marxistas intentaron ver la
plasmacin de la concencia rie clase en una concrecin organizativa: la
conciencia de clase sera as eonstatable por medio de su idenficacin con
el partido proletario. Ya Marx equipar a.veces la clase en s con el parti-
do. nEsta organizacin de los proletarios en una ctase, y, en consecuncia,
en un partido poltico, ser de nuevo reducida a la nada en cualquier mo-
mento por la competencia entre los trabajadores mismos.
pero
rbsucitar
una y otr vez ms fuerte, firme y poderosa, (MEW t.4 p.471). Sin embar-
go, Marx no se manifest claramente acerca de la forma de orgpnizacin
expresiva de la eonciencia de clase, lo cual agudiz la discusin de sus
epgonos acerca de esta cuestin.
Enup-c BspsTrlt, en sr: esc#to, l/asse und Kls.s,;bewusstsein
180
Clc. Lrchr do cluc
(1905'
9.860),.rechaz
la identificacin partido
=
clase, tachndola de ser
un
gesrrz
rlngrstrco: Marx confunde a este respecto, sin neccsidad, los
conceptos t'!as.e y partido.
clase, en el sentido de clase ro"i,-"r-un
""n- cepto econmico-social, par.a cuya delimitacin los nicos criterioi existen-
tes son las caractersticas objetivas econmieas y jurdicas,
EI comporta-
miento de una clase es completamente secundari para la
"onrtut*on
a"
su efectiva existencia"..Esta opinin es rechazada ctualmente in"luso por
cientficos empricos. El behaviorismo, por ejemplo, ,iJu" .LriunJo aten_
cin fundamental a la conducra de grupos sbcais. A-"';-;;'i" in,*r"-
saba 'solaircnre reconocer ia estructura e las clases, sino tauin Lxplicar
por qu.crea quc la clase obrera iba a cambiar la sociedad. E;;i caso de
Bernstein, muy consecuentemente, junto
con la creencia en el automa-
tismo- dei desarollo dialctico de /formaciones
sociales qcreenc
"n
ta
cual /ser y conciencia son considerados como
"oinci"nt"sf-"sapar"cio tam-bin el inters por el problema de Ia conciencia de clase.
Muchos de los llamados revisionistas
-y
ra mayor p".,. " ros socilo-
gos no.marxistas- se interesaron nicamente por a cra objetiva el con-
cepto de clasc". El un5
legal"
perR
sriuva
rtiii lio a richazar
el
.concepto.
de nclase, como un sinsentido lgico.
'g,
r i"ia " unr*
sobre las clases, encontraba contradictorio el
!ue,
mientras-quela ctase
otrera se in.tegraba cada vez ms fuertemenie, a travs del
lroceso
tcnico-econmico, en la sociedad capitaiista la conciencia de cise del
proletariado, sin embargo, deba convLrtirse, cada ,", *i,
"n
nu"upi-
taiista. struve reprochaba a Marx haber afirmado que ia olci"rclu pr"l"_
taria conduca a una especie de vida aurnoma idealista
tiiuv'r ilsssi
pgina 685).
Marx
-y
esto hay que concedrselo a sus crticos revisionistas-
nunca lleg a solucionar esta cuestin de modo satisfactorio. En il Man-
Jiesto del partido comunista expresaba el convencimiento de qu"-la'orsar,i-
zacin d.e los proletarios en un ciase obtendra *el reconocimienio de de-
terminados intereses de los obreros en forma legal utilizanao las-oir"nsio_
nes.en la. burguesa" (MEW t.4'p.a7\. El co haba de intribur ta,
,irnplantacin de tales intereses particulres a Ia consecu"ion " ,n'int"rs
total proietario rev_olucionario, s una cuestin sobre la qu" gr.;o ,il"n-
cio._ Bernstein y struve reducan Ia contiencia ae ctaii-J";-;simple
ideal", cuya fuerza de conviccin adicaba en sus propias perfecciones
autoatri budas , como observaba, casti camen t", n os,i I i_iani**
1
r a,
q.l0). Ahora bien, incluso struve, para quien la doctrina delu-"o*"n.iu
de clase constitua el punro mas uii e la sociologa de vt".x,-"onr-
deraba necesaria la concienc.ia de crase par:a unificaiiiprrtiao-I"i p.or"-
tariado. En este sentido deca: nEn la medida en que...
,marxismo'signi_
fica la lucha de clases orientada hacia el objetivo n""i,""i"liriu,'r"."
"
no
!9rr99to,
no. se puede renuncia a ella"
lSrnuve, o.c., p.699). Esta contra_
diccin.en.ia concepcin de las clasei de struve es^inexilicabre sin la
influencia del neokantism.o. De un modo tpicamente neokintiano, en la
doctrina de este marxista legar ruso, ningn mino directo
"nu"i"
a"ra"
el ser y la situacin de clase hasta et aeuii oe la conciencia ;;;;;.
-
Ira mayor parte de los socialistas no aceptaron la doctrin" " st*u..
Prefirieron, o bien creer en ra necesidad reai diarctica de Ia Lucha ae cta-
ses, o, por el contrario, negarla completamente.
Para Leain, slo Ia vanguardia ,e
lor revotucicnarios ic profesin po-
de se'piii'tadora" de .na ccnci"rcia de clase potltica. consiraba ta ,nasa
'1i.,
trt
"Liiii.
Clrr' Lucha dc clu
proletaria capaz nicamente de una conciencia ffadeunionsfa. Para cO-
nectar ms fuenemente partido y clae, marxistas no-reviionistas eliSieron
una va distinta de la de'Marx. Dado que la conciencia de clase, a pesar de
los aparentes elementos comunes en ios intereses de los trabajadores' no
haba llegado a ser todava unitaria en los'aos veintc del siglo xx, se ech
mano dei partido como gnardin de la conciencia correcla y luchador con-
iru tu
"on"ncializ/sa.
eonc LuxAcs consider la lucha dei partido co-
munista primariamente como .lucha... por la conciencia de clase del prole-
io,,^(t923, p.328).
por
ello rechazb decididamente una disoiucin del
punio en ta misa dl proletariado. En la lucha del partido prrr la libcra-
iiOn, lu situacin de lai dems capas explotadas con una ccnciencia de
plase confusa era puramente casul pa Cl, En el proceso de desarrollo
de la conciencia de clase, a los diversos etratos del proletariado no lcs
,trluryo ningn tipo de intereses, sino nicameflle per.spectivas.. con
,estas
ideas,'Luiics se ncontraba en contradcin con el ala moscovita del par-
tido comunista hngaro. Cuando en 1934 tuvo que buscar l tambin refu-
lilen
*toscu, rrrgi la rectiflicacin y [a autoacusacin a causa del
"des-
iiacionismo idealis*ta,. Aunque Lukcs fue, con sus tesis' un predcceor'
-;;;;;;; aspectos, de la posterior concepcin etalinita- del partido' su
ini.-,irilO"'Je la octrina de lur clases y del partido no fue aceptada, en
los aos veinte. en Mosc.
4. I-ucha de clase.*En. el pensamiento de Marx, la doctrina de la
lucha de clases constituye el ncleo de la ampliaci,n de-la teora de las
"fu."r.-lufuii
no neg nn"u qu" ya historiadores
y filsofos sociale bur'
gueses haban.oncbido la hiitoria, ante que 1, como historia de contra-
.in"r de clases. Tampoco atribuy a la teona socialista, de manera
exclusiva, el mrito de haer descubirto ta iucha de clases. Lo que consi-
;;b;
"ho
ru propio togro cientfico era el haber mostrado que la lucha
de clases condue necesaiumente a la dictadura del proletariado*., y que
.".u i"t"Ariu, . r, vez, constituye nicamente la transicin hacil la sn-
oiri,, d.e todas las clises y hacia una sociedad sin clases' (MEw t'28
o.5O$ ? Dictadura del prolerariado).
'
-
i ioi ioii^lirr"r primitivos ni tampoco los pensadores. no-socialistas
haban deducido, a prtir del efectivo comportamiento de la realidad, la
""""riua
de las ciases. Un hombre como FR,CNqOI$,.PIERRE GUIt-Umr
-,;rroi; cr",
como cientfico y hombre de, Estado,.repreentaba
para los
uii",r'h ms clara encarnacin de la ideoioga de clase burguesa, era
"i."nt"
consciente de su papel clasista: ... yo mismo tuve,el honorde
portar la bander de la clase media [de
un modo-muy slgnlrcauvo; no
h""i .irrr" bourgeoisel, que era Ia ma propia (Mmoires'[Pars 1858]
p. iogl. i" embar[o, reihaiaba -+l menos en la teora- una dominacin
e su' clase. I-a te-ora de Guizot del juste niljea estaba pensada tambin'
sobre todo, como conciliacin de los opuestos de clase. Los pensadores
in"nt"r de la burguesa eran perfectamente conscientes de su ciase. A
nl"rrao
".Uan
orguloso. del papel progresivo que haba representado en
i"-ni.i". Incluso-Marx lleg'a'deicir alabanzas a Ia burguesa en el
U"iniir" del partido camunisra por su papel progresivo en el. comienzo
dei capitaiismo. De esta autoconciencia, sin embargo, no surgl ilnguna
t""r" ; la conciencia de clase. Qued
especialmente reservada a la con-
"Ll.iOn-*"oisia
del proletariado la vigilancia
.del
aspecto subjetivo de la
conciencia de clase y, adems, la racionalizacin y sistematizacin cons'
ciente de [a lucira cie clases.
Il.
':..1i
Clrc. Luchr dc cl.lcl
Fue von Stein, una vez ms, el que antes de Marx seal la importan-
cia mxima dc la iucha de clases en la historia. Vea la moderna sociedad
econmica intensivamente capitalista, en contradiccin con la antigua so-
ciedad estamental, como una radical separacin entre no-propietarios y
propietarios y como una sociedad en la que ya no haba ninguna movilidad
social. Frcnte a posteriores definiciones d-e la sociedad de clases, Yon Stein
consideraba a la clase como ms cerrada e invariable que el estamento.
Von Stein se enred, sin embargo, en la contradiccin de afirmar, por una
parte, la agudizacin diaicca de la lucha de clases, y, por otra, esperar
la paz social de un *reino social" que hiciese un llamamiento a Ia ciarivi-
dencia de Ia clase dominante. O bien esta esperanza era de antemano ilu-
soria, o bien la agudizacin dialctica de los antagonismos de clase no era
tan inevitable como afirmaba Yon Stein. Ju,d\t{ MnnIn DoNoso CoRrEs fue
ms consecuente. EI pretenda, como remedio contra la lucha violenta de
ciases surgida de las filas del pueblo, imponer la dictadura del rey.
La forma como Marx trslad la daictica hegeliana a la teora de las
clases violentaba la realidad social todava rns que los agudos anlisis de
Von Stein, Sin embargo, en s misman se conserv ms consecuenteme nte por
medio de una correcta orientacin hacia la teora de la revolucin, mien-
ts que Von Stein hace aparecer, qomo una especie de deus ex machina, a
un rey social", suaviador de los opuestos de clase. La inevitabilidad re-
volucionaria, segn Marx, del desarrollo de las clases diferenciaba su doc-
trina de todas las anteriores. El mismo Saint-Simon haba trabajado toda-
va sobre la referencia a la monarqua y a los estrats dominantes, y no
haba conseguido, con su idea del triunfo de la c/asse industrielle, ir ms
all esencialmente que E,rrrlRNur--JosEpn SiEybs y.su concepcin de la
implantacin y el triunfo dei tercer estamento.
a) Marxistas ortodoxos.*El reconocimiento voluntarista de la lucha de
ciases por parte de los marxistas no dejaba en teora, ni siquiera al ca-
pitalista bienintencionado, la posibiiidad de librarse de la lucha de clases.
As, KR- Kursxy afirmaba:
"La
voluntad de vivir de los capitalistas
e enfrenta con unas condiciones que les conducen a doblegar la voluntad
de los trab4iadores y a utilizarlos. Sin este doblegamient'de la volun-
tad no habna.beneficios capitalistas, no podran exiltir los capitalistas. La
voiuntad de
yivir
de los trabajadores, por el contrario, les impulsa a re-
belarse contra la voluntad de los capitalistas. De ah Ia lucha-de clases,
(Der lleg r Macht 3.a ed.
[Berln
1920] p.47s). Kautsk,valoraba ei
carcter suprapersona.i de esta lucha y nq admita que se la concibiera
como una lucha anarquista entre individuos. Por otra parte, la lucha de
clases tampoco puede ser suspendida por medio de buerias ielaciones per-
sonaes de determinados capitalistas con sus obreros.
En contraste con los revisionistas, Kautsky defendi siempre la inevi-
tabilidad de la lucha de clases', sintindose as guardin de ia ortodoxia
marxista. Sin embargo; a LENIN no le pareci suficientemente"decidida la
defensa kautskyana de la lucha de clases. En Estado y revolucin (1917)
intent. demostrar que Kautsky se hallaba, con respecto a la doctrina de la
lucha de clases, casi tan lejos del marxismo como-los revisionisras. Lenin
admita: nTericamente
[en
el caso de Kautsky], no se pone en duda ni
que el Estado sea un rgano de la lucha de clases ni que los opuestos de
clases sean inconciliables". Sin embargo, [e reprochaba una deformacin
del marxismo:
"Ahora
bien, se deja de lado o se deforma lo siguiente: si el
Estado es el proriucto dei cacter irreconciiiable de los oouestos cie clase,
i\:,1ri'
i:ir 'r
ii:.i,,,
,j,i.tii
Clces. Luchn de clact
si es un poder que est p<.rr encima de la sociedad y que se aliena
.cada
vez
rrrs con respecio a.eila, entonces est claro que la liberacin de las clases
oprimidas ei imposible, no slo sin una revolucin violenta, sino incluso
sin Ia aniquilacin del dparato de la fuerza dei Estado,--creado por l.e clase
o*innt.j, en el que rL
"ncarna
esta alienacin (LW t.25 p.400). Asf'
pues, Lenin conc.da una atencin todava ms fuerte a las cosecuencias
tolticas de la idea de la lucha de clases. La actitud con respecto a la
ievolucin y a la destruccin necesaria de la maquinaria estatai se_covir-
ti para Lein en la piedra de toque de la sinceriOad de un reconocimento
dc la lucha de clases.
b) Rgllsionisas.*La doctnna narxista de. la lucha de clases etuvo
,i"*pr" sometida a muchas hostilidades e intenios de. reinterpretacidn, En-
gels tuvo que defenderse contra los intentos del socialrevolucionario ruso
Fern L,AviovlC LAvRov, que interpretaba la lucha de lases, segri el
estilo de las ideas socialdarwinistas ( Darwinismo social), como una lucha
por Ia existencia (MEW t.20 p.565s). Ms peligrosos, sin embargo,.que los
intentos de reinteipretacin d-e los narodniki eran los esfuetzos de los eo-
l;antiaruts por limar las aristas de la lucha de clases. El ms extremado de
.ttos fu"'Sencp: Nlro-EvtC BuI-Gerov (Filosofiia cho{aistva c'l
[Mosc
19l2l p.254), que degrad el concepto de clase hasta conveftirlo en
un puro
"squma
de pensamiento, que, segn l' no tena ninguna corres-
pondencia en la reatiad social. Sin-embargo,. el neokantismo no conduca
n"cesaramente a la negacin de la lucha de clases,'como afirmaron alguna
vez los marxistas ortodoxos. ADLER, por ejemplo, lo deduca incluso de la
idea kantiana del antagonismo natural de los gn:pos sociales, para subrayar
de este modo la compatibilidad de los procesos de pensamiento kanano y
marxista. E! austromarxista Orro BeuEn acu, apoyndose en una afir-
macin de Engels, el concepto del erluilibrio de las
fuerzas
de clase
.(1924\'
En opinin de Bauer y Adler, hay determinadas pocas en las que ninguna
de las dos clases es lo suficientemente fuerte como para dominar a la otra.
En tales pocas no puede ser realizada todava la democracia plena.. reser-
vada a Ia-sociedad sin clases (Adler la llamaba democracia social); pero
por medio.del.equilibrio en.la lucha'de claes_.,se hace posible' pala un
ii"rpo de transicln, la democfacia poltica. Esta concepcin.no signifi'
caba la renuncia a la idea de la lucha de clases, pero s su aplazamiento
por tiempo indefinido.
Bajo la impresin de una utilizacin incorrecta de la idea de la lucha de
clasesl alguns socilogos de influencia neokantiana
.f.lega.ron,_d.espus
de
la revolucin de octubre, a la conclusin de que la utilizacin del concepto
,.clase, ya no tena ningn sentido en Rusia' Srnuvr consideraba que el
.fetiche abstracto-sociolgico de la lucha de clases, haba sido despojado
de su sentido econmico por los bolcheviques. Aunque dos decenios antes
Struve haba afirmado todava, por necesidades propagandsticas, la nece-
sidad de la lucha de clases, despus de 1917 critic el hecho de qre la
expresin nclase hostil,, fuese extendida a estratos cada vez ms amplios
de'la sociedad: a los burgueses, a los seores, a la intelectualidad, a los
hidalgos y a las seoras con sombrero. Struve no conceda ya a la clase
"omd
cocepto ningn sentido colectivo". Consideraba que los revoiu'
cionarios ruios actuaban, bajo la excusa de la lucha de clases, de un modo
puramente destructivo, at'irmando que no comprendan, en ab-so.luto
9l
pro-
Lrama de la construccin del socialismo (Iz glubiny l.c.
[19181
p.245ss).
ste anlisis era correcto con respecto a algunOs participantes campesinos
\i;
l
:,1.,j
Cluc. tr uche dc clca
cn Ie lucha de clases revolucionaria,
peto la opinin era totalmente falsa
en su negacin de conjunto de autnticas contradicciones de clase en
Rusia.
No slo marxistas desviados como stnrve se opusieron en l9l7 a que
todos los excesos se dejaran
justicar como lucha de ciases. GeoRC
i,r.runxlvlc Plcnexv (God na rodine t.2 [Pars
192 ll p.24s) no
u"ili io i"rolucin de octubre como lucha de clases, sino que vio sn ella
solmente una guerra civil que los bolcheviques haban hecho explotar te-
meraria y pru*tur"-ente. En su opinin, esta gxerTa poda.ser til, en
i
"u.;'slo
para,el imperialisrnc.-4!cmn: Tambin el socilogo. social-
demcrata KotsrnIvnN Mlcia-oviC Tr'rensv critic la praxis bolche-
vique de la lucha de clases. No es que rechazara --4omol Plechanov- Ia
toiia del poder prematura de los grupos socialistas, sino que se manifes-
taba cont la piolongacin de la lucha de clases en tanto que el enemigo
alemn estuviera toda-va en el pas. Adems, tema que con, la prosecucin
de la lucha de clases con medis violentos surgiera la dominacin personal
y la tirana del partido. Despus de un perodo de lucha de clases <omo
l que haba transcurrido en octubre de 1917- tena que llegar necesaria-
mente
-segn
la teoria sociolgica de Tajtarev- una poca de_ conciiia-
cin de cles, (1918, p.151). BucHAruN critic esta teora del antiguo
amito de Lenin,'y Ilamb a
"iajtarev
.sutilizador" y- parasocilogo"' de
los
lue
considera el Estado cmo un compromiso de clases (BucHarux,
o.c., p.3.57). Su crtica, sin ernbargo, fue demasiado lejos- En efecto, Taj-
tare,
"consd"raba
que un compromiso de clases
.era
necesario solEunente
en el estadio postrvolucionario. Por lo dems, Ia idea de la conciliacin
de clases en l revolucin representaba un papel incluso para Lenin, aun-
que la interpretaba de un modo' ms estricto. Su teor(a de las coalciones
e clases abarcaba solamente a las masa campesinas, mientrs que' por
el contrario, rechazaba un onenso revolucionario con fuetZas burguesas'
Si en Rusia y entre los socialdemcratas no haba ya unanimidad acerca
de la forma y ei alcance de la lucha de clases, la socialdemocracia occiden-
tai ofreca una imagen todava ms dividida. Tericamente, muchos sgcial-
,. demcratas defendan la idea de la lucha de clases' Todava en 1916, en
una conferencia de todo el imperio del ngrupo Espartacot e exPres la
opinin de que el SPD revisionista no haba renunciado todava plena-
mente a la iea de la lucha de clases, sino que solamente la haba pos-
puesto para la poca de la posguerra:
"Al
renunciar a la lucha de clases en
.ia gu.ria,y posponerla para Ia,poca de.la posguerra' la socialdemocracia
ofiial de ioi pises ldres ha concedido una tregua a las clases dominan-
tes de todas ls naciones para fortalecer econmica, poltica y mofalmente
sus posiciones a costa del proletariad,o,, (p-er dt. Kommusnismus, Doku-
^rnir,
ed. por H.
\ileber
[Colonia'Berln
1963] p.30). Esta frase contena
una burda incomprensin sobre la disposicin de la socialdemocracia
para
con la lucha de ilases. Sin embargon se la utiliz posteriormente mucha
veces cuando se trataba de aclarar por qu la lucha de clases despus de la
guerTa era llevada a cabo sin ningun xito por el proletariado consciente de
lase, es decir, por los partidos comunistas; segn esto, la burguesa se
haba fortalecido- de tal manera' gracias a la tregua con el proletariado en
la primera guerra mundiai, que poda retrasar durante aos el triunfo de la
clase obrera.
El prcblerna de la participacin en Ia vida parlarnentaria, o incluo de la
entradi en l3 Gobicrnos birgLiee, provoc en muchos pases de Ccci-
CIc. Lucht de clmct
dente, una y otra vez, el debate acerca de la idea de la lucha de clases. En
una mesa redonda que ha llepdo a ser histrica (1900) en Lille, discu-
tieron sobre este tema los dos representantes ms famosos.del socialismo
francs: Jnrrx Jnuns y'Jules Gursne. Desde el punto de vista ortodoxo,
Guesde tena evidentemente razn al afirmar que ia lucha dc clases era un
terrain exclusd y que la lucha pariamentaria por la participacin en Go-
biernos de coalicin, defendida por Jaurs, amenazaba con exterminar la
Iucha de clases (J. JAUREs.J. Gusoe. Les deux mthodes, Confrence
l'Hyppodronte Lillais
[Lille
19001 p.l|) (Parlamentarismo). La cuestin
de Ia lucha de clases se convirti,
justificadamente,
en la piedra de toque
del sociiisrno revolucionario en Europa. La ficcin segn la cual la lucha
parlamentaria y la participacin en el Gobierno ern slo nuevas formas de
la lucha de clases, no pudo ser defendida a la larga. Aunque esta opinin
pudiera ser subjetivamente honesta en algunos socialistas, fue inutilizaria
totalmente por las exigencias y compromisos de la poltica reai surgidos r:n
el trabajo paramentario,
c) Neomarxistas.-En tanto que la teora de la concentracin es toda-
va relativamente utilizable para las sociedades de la poca denominada
capitalismo tardio, por los neomarxistas, por el contrario, las teoras del
emiobrecimiento y dl derrocamient no tuvieron verificacin alguna en ei
efeetivo desarrollo social. JRcEN HABERMAS ha deducido de ello que la
oposicin sr r'':'nmic ---+xistente siempre- 'ntre :1'.ses, ya no puede
ser de^ ria un conflicto poir :i conjunto de la
,trgi,, .. .,stema .ominante est :, ia estabilizacin
ecorii.rirlrLa y de Ia consolidacin dc la leaii.,.,^
rio;,-.,-..
ie la masa. E!
reparto rie compensaciones sociales puede, sobre la base de un progreso
cientfico-tcnico institucionalizado, ser dirigido de tal manera, tal como
muestran todas las experiencias, que precisamente el conflicto de clases
que pone en peligro al sistema es el que pernanece latente con [a mxima
probabiiidad (Die Linke antwortet .Irgen Habermas, ed. por O. Negt
-[Frankfurt-M.
1968] p.l0). En tiempos de Lenin, el modelo dicotmico de
claseS lleg a ser falseado slo por los grupos de trabajadores que no des-
arrpllaban una..conciencia.de, clase,,proletaria.
'Lenin.explicreste
fen-
meno con la aparicin de una aristocracia obrera, sobornada por los capi-
talistas por medo de privilegios especiales (la mayor parte de las veces, a
costa de los explotados en las colonias) (LW t.?2 p.189). Para Hsnsrnt
MeRcusr y ocros neomarxistas, a Ia aristocracia obrera, que ni siquiera
siente ya su falta de libertad,: pertenece.tendencialmenre todo el conjunto
de la clase obrera (quiz con la excepcin de los peones y de lps emigran-
tes), Aunque la conciencia de clase proletaria subjetiva ha llegado a ser
excepcional, algunos crticos de izquierda se han opuesto a las. tesis de
Habermas sin una justificacin plausible (Die Linke... p.136), Su punto de
partida es el de unaobietividad de los intereses de clase, que ellos esperan
poner de manifiesto por medio de la ilustracin y provocacin de las clases
dominantes. Pero incluso la izquierda radical ha llegado a apartarse de una
fundamentacin exclusivamente econmica de la concienci de clase, colo-
cando en primer piano
--con
la adopcin de algunas ideas de S. FneuD-
su fundamentacin psicolgica. El sujeto revolucionario, Ceclarado muerto
por Habermas (Theorie und Praxis
[Neuwied-Rh.
Berln 1963] p.64) es sus-
tituido por un nuevo sujeto por parte de algunos socilogos: la intelec-
tualidad progresiva (lnteligencia) ,
que flota, en un peligroso autoengao,
en una esrecie de comunicaein mstlca con los actuales y futuros sujetos
Clrr. Lucht dc clnec
revolucionarios del tercer mundo, (?pases en desarrollo). La discusin
ideolgica de nuestro
JlSgrpo
r"
"oniib*
uifi u ,"".r, como lucha de cla_
lll:-11.^Rppoponr
(1968, p.a5) fundameni .rt" ,irpori"iOn-cn Ia si_
gurente tesrs: EI inters de clase se muestra hoy comb el inters por en-
tronizar o conservar una ideologa, Especialmente en los Estados unidos,
ll.
j.'::::19:_j!:olo*1"u (entre ultracnservadore s, et rvt i nitii am y ra
I:Yl]i:l]:rda).puede
ser concebida como lucha de clases que romp. lo,
rradlconares lmites clasistas y hace uponer la entrada de nuevas ilases
:l_lr,
hj:to.lu, que ahora han de ser definidas psicolgicam"nil,,.-Sn
"*-
9a.go..
Ia rernterpretacin" del antiguo modelo d la luca de clases es poco
fecunda para el anlisis de ros nuvos conflictos J"
eirp", ilJl-loi-,ni.to,
sociales de nuestro riempo (incluso los Je clase, ,;; ;;*rnl no ,o,
1:11acaradgs,^
por Ia utilizacin de nuevos consepros de anisis, tal
como. la socloroga neomarxista gusta de sugenr. Incluso investisadores
:T-j:,i:
qye se ocupan de la rnu-triolicidad d;;"fii.i;;, iu.nrr?.
e*_
pos en las nacrones capitaistas, previenen
hoy da ante I utilizacin de-
masiado^ simplicada dl modero de clases
lu.a
ta expricacin a" lu. *o-
lerna foT"u.r
de poder.
SrRNls-ey EHnr_icu, el mior conocedor occi_
qntal
de la. rnvestigacin de grupos en los pases soialistas, escriba en
l,rji;
,:t1]dea
segn Ia cual el rgano superior de la estructura polrica es
srmpfemente er ejecutor de las reccmendaciones de los grupos capitalistas
ms influyentes, es una vurgarizacin
de ra interpretacio
"i"i*ir"y"
qr"
no tiene en cuenta la magnitud de las contradlccrones que renan entre los
diversos
gruqg! de los intereses capitalistas (ed. ale.: Die Mac.ht tler
Mndcrheit,
[viena-Frankfurt M.-Zrich 1966]
i.zl9l.
La
-ompffiaa
de
los conflictos no puede ser abarcada hoy da dn ra lxclusiva ivi^ " lu
teora de las clases, sino que.s n.cesaa la colaboracion con oia, ao,ul-
tos de-investigacn; por jemplo: la de los grupos de intereses o de las
eotes (turgantzactotles
sociales, grupos de inereses. asociaciones, / h:tite ).