ADMINISTRAO

DISCIPLINA: SOCIOlOGIA - 2 BIMESTRE

PROF: MARCO ANTONIO DA SILVA





















MAIO 2014
Karl Marx e a Histria da Explorao do Ser Humano

Karl Marx nasceu, em 1818, na cidade de Treves, na Alemanha. Em 1836, matriculou-se na Universidade de
Berlim, doutorando-se em filosofia. Foi redator de uma gazeta liberal em Colnia. Mudou-se em 1842 para Paris,
onde conheceu Friedrich Engels, seu companheiro de ideias e publicaes. Em 1848 escreveu com Engels O
Manifesto do Partido Comunista, obra fundadora do marxismo como movimento poltico e social a favor do
proletariado. Morreu em 1883, aps intensa vida poltica e intelectual. Suas principais obras foram: A Ideologia
Alem, Misria da Filosofia, Para a Crtica da Economia Poltica, A Luta de Classe em Frana e O Capital.

Introduo

Simultaneamente a Durkheim e Weber (fundadores da sociologia), Marx desenvolveu seu pensamento, que era
expresso pelo materialismo histrico. Porm, ao contrrio desses intelectuais, Marx focou diferentes questes da
realidade social. Ele originou uma corrente de pensamento revolucionrio tanto do ponto de vista terico como da
prtica social. Com o objetivo de entender e modificar o sistema capitalista, Marx escreveu sobre economia,
filosofia e sociologia. Seu objetivo era no apenas contribuir para o desenvolvimento da cincia, mas propor uma
ampla transformao poltica, econmica e social. Marx no escreveu exclusivamente para os acadmicos e
cientistas, mas para todos os indivduos que quisessem assumir sua vocao revolucionria. Esse um aspecto
singular da teoria marxista. H um alcance mais amplo nas suas formulaes, que adquiriram dimenses de ideal
revolucionrio e ao poltica efetiva.
Marx, acima de tudo, definia-se como um militante da causa socialista, por isso suas ideias no se
limitaram ao campo terico e cientfico, mas foram defendidas com luta como princpios norteadores para o
desenvolvimento de uma nova sociedade em diferentes campos e batalhas, nos quais se confrontaram diversos
grupos sociais desde o sculo XIX, quando o marxismo se organizou como corrente poltica.



Materialismo Histrico

Para entender o capitalismo e explicar a natureza da organizao econmica humana, Marx pretendeu
desenvolver uma teoria abrangente e universal, que procurava dar conta de toda e qualquer forma produtiva
criada pelo ser humano. Os princpios bsicos dessa teoria esto expressos em seu mtodo de anlise o
materialismo histrico.
Marx parte do princpio de que a estrutura de uma sociedade qualquer reflete a forma como os indivduos
se organizam para a produo social de bens que engloba dois fatores fundamentais: as foras produtivas e as
relaes de produo.
Os meios de produo so o somatrio da matria-prima e dos instrumentos de produo. No entanto,
apenas os meios de produo no so o suficiente para produzir algo, se faz necessrio o elo entre a matria-
prima e os instrumentos. Este elo a fora de trabalho.
A unio entre os meios de produo e a fora de trabalho, so as foras produtivas. O desenvolvimento da
produo vai determinar a combinao e o uso desses diversos elementos: recursos naturais, mo-de-obra
disponvel, instrumentos e tcnicas produtivas. Essas combinaes procuram atingir o mximo de produo em
funo do mercado existente. A cada forma de organizao das foras produtivas corresponde uma determinada
forma de relao de produo.
As relaes de produo so as formas pelas quais os homens se organizam para executar a atividade
produtiva. Elas se referem s diversas maneiras pelas quais so apropriados e distribudos os elementos
envolvidos no processo de trabalho: as matrias primas, os instrumentos e a tcnica, os prprios trabalhadores e
o produto final. Assim, as relaes de produo podem ser, num determinado momento, cooperativistas (como em
um mutiro), escravistas (como na Antiguidade), servis (como na Europa Feudal), ou capitalistas (como na
indstria moderna).
Foras produtivas e relaes de produo so condies naturais e histricas de toda a atividade
produtiva que ocorre em sociedade. A forma pela qual ambas existem e so reproduzidas numa determinada
sociedade constitui o que Marx denominou modo de produo.
Para Marx, o estudo do modo de produo fundamental para compreender como se organiza e funciona
a sociedade. As relaes de produo, nesse sentido, so consideradas as mais importantes relaes sociais. Os
modelos de famlia, as leis, a religio, as ideias polticas, os valores sociais so aspectos cuja explicao
depende, em princpio, do estudo do desenvolvimento e do colapso de diferentes modos de produo.
Analisando a histria, Marx identificou vrios modos de produo especficos. Em cada modo de
produo, a desigualdade de propriedade, como fundamentos das relaes de produo, cria contradies
bsicas com o desenvolvimento das foras produtivas. Essas contradies se acirram at provocar um processo
revolucionrio, com a derrocada do modo de produo vigente e a ascenso de outro.

A Origem Histrica do Capitalismo

Para desenvolver sua teoria, Marx se vale de conceitos abrangentes, da anlise crtica do momento que
vive e de uma slida viso histrica com os quais procura explicar a origem das classes sociais e do capitalismo.
assim que ele atribui a origem das desigualdades sociais a uma enorme quantidade de riquezas que se
concentram na Europa, no sculo XIII at meados do sculo XVIII, nas mos de uns poucos indivduos, que tm o
objetivo e as possibilidades de acumular bens e obter lucros cada vez maiores.
No incio, essa acumulao de riquezas se fez por meio da pirataria, do roubo, dos monoplios e do
controle de preos praticados pelos Estados absolutistas. A comercializao, principalmente com as colnias, era
a grande fonte de rendimentos para os Estados e a nascente burguesia. Porm, a partir do sculo XVI, o artes/o
e as corporaes de ofcio foram, aos poucos, substitudos pelo trabalhador/a livre assalariado o operrio e
pela indstria.
Na produo artesanal europeia da Idade Mdia e do Renascimento (Idade Moderna), trabalhador
mantinha em sua casa os instrumentos de produo. Aos poucos, porm, surgiram oficinas organizadas por
comerciantes enriquecidos que produziam mais e a baixo custo. A generalizao desses galpes originou, em
meados do sculo XVIII, na Inglaterra, a Revoluo Industrial. Esta possibilitou a mecanizao ampla e
sistemtica da produo de mercadorias, acelerando o processo de separao entre o trabalhador e os
instrumentos de produo e levando falncia os artesos individuais. As mquinas e tudo o mais necessrio ao
processo produtivo fora motriz, instalaes, matrias primas ficaram acessveis somente s/aos empresrios
capitalistas com os quais os artess/os, isolados, no podiam competir. Assim, multiplicou-se o nmero de
operrios, isto , trabalhadores livres expropriados, artess/os que no conseguiam competir com o sistema
industrial e desistiam da produo individual, empregando-se nas indstrias, constituindo uma nova classe social.


Classes Sociais

Outro conceito bsico do marxismo o de classes sociais, que Marx desenvolve na busca por denunciar
as desigualdades sociais contra a falsa ideia de igualdade poltica e jurdica proclamada pelos liberais. Para ele,
os inalienveis direitos de liberdade e justia, considerados naturais pelo liberalismo, no resistem s evidncias
das desigualdades sociais promovidas pelas relaes de produo, que dividem os indivduos em proprietrios e
no-proprietrios dos meios de produo. Dessa diviso se originam as classes sociais: os proletrios
trabalhadores despossudos dos meios de produo, que vendem sua fora de trabalho em troca de salrio; e os
capitalistas, que, possuindo meios de produo sob a forma legal da propriedade privada, apropriam-se do
produto do trabalho de suas/seus operrios em troca do salrio do qual eles dependem para sobreviver.
As classes sociais formadas no capitalismo burgueses e proletrios estabelecem intransponveis
desigualdades entre os seres humanos e relaes que so, antes de tudo, de antagonismo e explorao. A
oposio e o antagonismo derivam dos interesses inconciliveis entre as classes. O capitalista deseja preservar
seu direito propriedade dos meios de produo e dos produtos e mxima explorao do trabalho do operrio,
pagando baixos salrios ou aumentando a jornada de trabalho. O trabalhador, por sua vez, luta contra a
explorao, reivindicando menor jornada de trabalho, melhores salrios e participao nos lucros que se
acumulam com a venda daquilo que ele produziu.
Por outro lado, apesar das oposies, as classes sociais so tambm complementares e
interdependentes, pois uma s existe em funo da outra. S existem proprietrios porque h uma massa de
despossudos cuja nica propriedade sua fora de trabalho, dispostos a vend-la para assegurar sua
sobrevivncia. De igual maneira, s existem proletrios porque h algum que lucra com seu assalariamento.
Para Marx, a histria humana a histria da luta de classes, da disputa constante por interesses que se
opem, embora essa oposio nem sempre se manifeste socialmente sob a forma de conflito ou guerra declarada.
As divergncias e antagonismos das classes esto inerentes toda relao social, nos mais diversos nveis da
sociedade, em todos os tempos, desde o surgimento da sociedade.
O operrio o individuo que, nada possuindo, obrigado a sobreviver da sua fora de trabalho. No capitalismo ele
se torna uma mercadoria, algo til que se pode comprar e vender. Por meio de um contrato estabelecido entre
operrio e capitalista, fica permitido a este alugar por um certo tempo a fora de trabalho do proletrio em troca
de uma quantia em dinheiro, o salrio.
O salrio , assim, o valor da fora de trabalho, considerada como mercadoria. Como a fora de trabalho
no uma coisa, mas uma capacidade, inseparvel do corpo do operrio@, o salrio deve corresponder
quantia que permita /ao proletrio alimentar-se, vestir-se, cuidar dos filhos, recuperar as energias e, assim, estar
de volta ao servio no dia seguinte. Em outras palavras, o salrio deve garantir as condies de subsistncia do
trabalhador e sua famlia.
O clculo do salrio depende do preo dos bens necessrios subsistncia do trabalhador. O tipo de bens
necessrios depende, por sua vez, dos hbitos e dos costumes dos trabalhadores. Isso faz com que o salrio
varie de lugar para lugar. Alm disso, o salrio depende ainda da natureza do trabalho e da destreza e da
habilidade do prprio trabalhador. No clculo do salrio de um/a operrioo qualificado deve-se computar o tempo
que ele gastou com educao e treinamento para desenvolver suas capacidades.


Trabalho, Valor e Lucro

O capitalismo v a fora de trabalho como mercadoria, mas claro que no se trata de uma mercadoria
qualquer. Ela a nica capaz de criar valor. Os economistas clssicos ingleses, desde Adam Smith, j haviam
percebido isso ao reconhecerem o trabalho como a verdadeira fonte de riqueza das sociedades.
Marx foi alm. Para ele, o trabalho, ao se exercer sobre determinados objetos, provoca nesses uma
espcie de ressurreio. Tudo o que criado pelo indivduo, diz Marx, contm em si um trabalho passado,
morto, que s pode ser reanimado por outro trabalho. Assim, por exemplo, um pedao de couro animal curtido,
uma agulha de ao e fios de linha so, todos, produtos do trabalho humano. Deixados em si mesmos, so coisas
mortas; utilizados para produzir um par de sapatos, renascem como meios de produo e se incorporam num
novo produto, uma nova mercadoria, um novo valor.
Os economistas ingleses j haviam concludo que o valor das mercadorias dependia do tempo de trabalho gasto
na sua produo. Marx acrescentou que esse tempo de trabalho se estabelecia em relao s habilidades
individuais mdias e s condies tcnicas vigentes na sociedade. Por isso, dizia que no valor de uma mercadoria
era incorporado o tempo de trabalho socialmente necessrio sua produo.
De modo geral, as mercadorias resultam da colaborao de vrias habilidades profissionais distintas; por
isso, seu valor incorpora todos os tempos de trabalho especficos. Por exemplo, o valor de um par de sapatos
inclui no s o tempo gasto para confeccion-lo, mas tambm o dos trabalhadores que curtiram o couro
produziram fios de linha, a mquina de costura etc. O valor de todos esses trabalhos est embutido no preo que
o capitalista paga ao adquirir essas matrias primas e instrumentos, os quais, juntamente com a quantia paga a
ttulo de salrio, sero incorporados ao valor do produto.
Imaginemos um/a capitalista interessado em produzir sapatos utilizando, para calcular os custos de
produo e o lucro, uma unidade de moeda qualquer. Pois bem, suponhamos que a produo de um par lhe custe
100 moedas de matria prima, mais 20 moedas com o desgaste dos instrumentos, mais 30 de salrio dirio pago
a cada trabalhador. Essa soma 150 moedas representa sua despesa com investimentos. O valor do par de
sapatos produzidos nessas condies ser a soma de todos os valores representados pelas diversas mercadorias
que entraram na produo (matria prima, instrumentos, fora de trabalho), o que totaliza tambm 150 moedas.
Sabemos que o capitalista produz para obter lucro, isto , quer ganhar com seus produtos mais do que
investiu. No exemplo acima vemos, porm, que o valor de um produto corresponde exatamente ao que se investe
para produzi-lo. Como ento se obtm o lucro?
o capitalista poderia lucrar simplesmente aumentando o preo de venda do seu produto por exemplo,
cobrando 200 moedas pelo par de sapatos. Porm, o simples aumento de preos um recurso transitrio e com o
tempo traz problemas. De um lado, uma mercadoria com preos elevados, ao sugerir possibilidades de ganho
imediato, atrai novos capitalistas interessados em produzi-la. Com isso, corre-se o risco de inundar o mercado
com artigos semelhantes, cujo preo fatalmente cair. De outro lado, uma alta arbitrria no preo de uma
mercadoria qualquer tente a provocar elevao generalizada nos demais preos, pois, nesse caso, todos os
capitalistas desejaro ganhar mais com seus produtos. Isso pode ocorrer durante algum tempo, mas, se a disputa
se prolongar, dever levar o sistema econmico desorganizao.
Na verdade, de acordo com a anlise de Marx, no no mbito da compra e da venda de mercadorias
que se encontram bases estveis para o lucro dos capitalistas individuais nem para a manuteno do sistema
capitalista. Ao contrrio, a valorizao da mercadoria se d no mbito de sua produo.

A Mais-Valia

Retomemos o nosso exemplo. Suponhamos que o operrio tenha uma jornada diria de nove horas e
confeccione um par de sapatos a cada trs horas. Nessas trs horas ele cria uma quantidade de valor
correspondente ao seu salrio, que suficiente para obter o necessrio sua subsistncia. Como o capitalista lhe
paga o valor de um dia de fora de trabalho, no restante do tempo seis horas o operrio produz mais
mercadorias, que geram um valor maior do que lhe foi pago na forma de salrio. A durao da jornada de trabalho
resulta, portanto, de um clculo que leva em considerao o quanto interessa /ao capitalista produzir para obter
lucro sem desvalorizar seu produto.
Suponhamos uma jornada de nove horas, ao final da qual o sapateiro produza trs pares de sapatos.
Cada par continua valendo 150 moedas, mas agora eles custam menos /ao capitalista. que, no clculo do valor
dos trs pares, a quantia investida em meios de produo tambm foi multiplicada por trs, mas a quantia relativa
ao salrio correspondente a um dia de trabalho permaneceu constante. Desse modo o custo de cada par de
sapatos se reduziu a 130 moedas. Assim, ao final da jornada de trabalho, o operrio recebe 30 moedas, ainda que
seu trabalho tenha rendido o dobro /ao capitalista: 20 moedas, por par de sapatos produzidos, totalizando 60
moedas. Esse valor a mais no retorna /ao operrio: incorpora-se ao produto e apropriado pelo capitalista.

Visualiza-se, portanto, que uma coisa o valor da fora de trabalho, isto , o salrio, e outra o quanto
esse trabalho rende /ao capitalista. Esse valor excedente produzido pelo operrioo o que Marx chama de mais-
valia.
O capitalista pode obter mais-valia procurando aumentar constantemente a jornada de trabalho, tal como
no nosso exemplo. Essa , segundo Marx, a mais-valia absoluta. claro, porm, que a extenso indefinida da
jornada esbarra nos limites fsicos do trabalhador e na necessidade de controlar a prpria quantidade de
mercadorias que se produz.
Agora, pensemos numa indstria altamente mecanizada. A tecnologia aplicada faz aumentar a
produtividade, isto , as mesmas nove horas de trabalho agora produzem um nmero maior de mercadorias,
digamos, vinte pares de sapatos. A mecanizao tambm faz com que a qualidade dos produtos dependa menos
da habilidade e do conhecimento tcnico do trabalhador individual. Numa situao dessas, portanto, a fora de
trabalho vale cada vez menos e, ao mesmo tempo, graas maquinaria desenvolvida, produz cada vez mais.
Esse , em sntese, o processo de obteno daquilo que Marx chamou de mais-valia relativa.
O processo descrito esclarece a dependncia do capitalismo em relao ao desenvolvimento das
tecnologias de produo. Mostra ainda como o trabalho, sob o capital, perde todo o atrativo e faz do operrio mero
apndice da mquina.

Nota: Histria do Dia Internacional das Mulheres 08 de Maro - No Dia 8 de maro de 1857, operrias de uma
fbrica de tecidos nos EUA fizeram uma grande greve para reivindicar melhores condies de trabalho, tais como:
reduo na carga diria de trabalho para dez horas (que era de 16 horas), equiparao de salrios com os
homens (as mulheres recebiam um tero do salrio de um homem para executar o mesmo trabalho), tratamento
digno no ambiente de trabalho e reduo dos assdios sexuais. A manifestao foi reprimida violentamente e as
mulheres foram trancadas dentro da fbrica, que foi incendiada. Aproximadamente 130 tecels morreram
carbonizadas. Somente no ano de 1910 ficou decidido que 8 de maro passaria a ser o "Dia Internacional da
Mulher", em homenagem a estas mulheres. S em 1975 a data foi oficializada pela Organizao das Naes
Unidas. A criao da data no pretende apenas comemorar, mas realizar conferncias, debates e reunies com o
objetivo de discutir o papel das mulheres na sociedade atual e tentar diminuir, ou quem sabe um dia terminar, com
o preconceito e a desvalorizao delas. Com todos as mudanas as mulheres ainda sofrem com salrios baixos,
violncia masculina, dupla jornada de trabalho e desvantagens na carreira profissional. Muito ainda h para ser
modificado nesta histria.


A Ideia de Alienao

A palavra alienao tem um contedo jurdico que designa a transferncia ou venda de um bem ou
direito. Para Marx, essa palavra incorpora o sentido de desumanizao e injustia. A alienao um conceito
chave na teoria marxista para a compreenso da explorao econmica exercida sobre o trabalhador no
capitalismo. A indstria, a propriedade privada e o assalariamento alienavam ou separavam o operrio dos meios
de produo ferramentas, matria prima, terra e mquina e do fruto do seu trabalho, que se tornaram
propriedade privada do burgus.
Politicamente, tambm o ser humano se tornou alienado, pois o princpio da representatividade, base do
liberalismo, criou a ideia de Estado como um rgo poltico imparcial, capaz de representar toda a sociedade e
dirigi-la pelo poder delegado pelos indivduos. Marx mostrou, entretanto, que na sociedade de classes esse
Estado representa apenas a classe dominante e age conforme o interesse desta.
Segundo Marx, a diviso social do trabalho fez com que o pensamento filosfico se tornasse atividade
exclusiva de um determinado grupo. As diversas escolas filosficas passaram a expressar a viso parcial que este
grupo tem da vida, da sociedade e do Estado, refletindo, assim, seus interesses. Algumas, como o liberalismo,
transformaram-se em verdadeiras filosofias do Estado, com o intuito explcito de defend-lo e justific-lo. O
mesmo aconteceu com o pensamento cientfico que, pretendendo-se universal, passou a expressar a parcialidade
da classe social que ele representa. Esse comprometimento da filosofia e da cientista em face do poder resultou
tambm em nova forma de alienao para o indivduo.
Alienado, separado e mutilado, o ser humano s pode recuperar a integridade de sua condio humana
pela crtica radical ao sistema econmico, poltica e filosofia que o excluram da participao efetiva na vida
social. Esta crtica radical, que nasce do livre exerccio da conscincia, s se efetiva na prtica, que a ao
poltica consciente e transformadora. A crtica est, assim, unida prtica. Dessa forma, o marxismo se propunha
como opo libertadora dos indivduos.

Fetichismo da mercadoria

Karl Marx desenvolveu uma teoria econmica e poltica para o fetiche, central em sua obra, que aplicada, por
exemplo, crtica dos meios de comunicao de massa, da mercadoria e do capital. Para a escola marxista, o
fetiche um elemento fundamental da manuteno do modo de produo capitalista. Consiste numa iluso que
naturaliza um ambiente social especfico, revelando sua aparncia de igualdade e ocultando sua essncia de
desigualdade.
O fetiche da mercadoria, postulado por Marx, ope-se ideia de "valor de uso", uma vez que este refere-se
estritamente utilidade do produto. O fetiche relaciona-se fantasia (simbolismo) que paira sobre o objeto,
projetando nele uma relao social definida, estabelecida entre os homens.

As Relaes Polticas

Aps essa anlise detalhada do modo de produo capitalista, Marx passa ao estudo das formas polticas
produzidas no seu interior. Ele constata que as diferenas entre as classes sociais no se reduzem s diversas
quantidades de riquezas, mas expressam uma diferena de existncia material. Os indivduos de uma mesma
classe social partilham uma situao de classe que lhes comum, incluindo valores, comportamentos, regras de
convivncia e interesses.
A essas diferenas econmicas e sociais segue-se uma desigual distribuio de poder. Diante da
alienao d0 proletariado, as classes economicamente dominantes desenvolveram formas de dominao polticas
que lhes permitem apropriar-se do aparato de poder do Estado e, com ele, legitimar seus interesses sob a forma
de leis e planos econmicos e polticos.
Para Marx, as condies especficas de trabalho geradas pela industrializao tendem a promover a
conscincia de que h interesses comuns para o conjunto da classe trabalhadora e, consequentemente, tendem a
impulsionar a sua organizao poltica para a ao. A classe trabalhadora, portanto, vivendo uma mesma situao
de classe e sofrendo progressivo empobrecimento em razo das formas cada vez mais eficientes de explorao
do trabalhador, acaba por se organizar politicamente. Essa organizao que permite a tomada de conscincia
da classe operria e sua mobilizao para a ao poltica.

Segundo Marx, todas as sociedades que se baseiam na desigualdade de propriedade terminaro por meio de uma
revoluo da classe explorada que, ao tomar conscincia de sua importncia, toma o poder da classe dominada.
Para Marx, o nico modo de produo que no ter o mesmo fim seria o comunismo, j que ele tem como
princpio bsico a inexistncia de capital.



Lista de exerccios do 2 Bismetre
Fazer esse exerccio INDIVIDUALMENTE e postar no AVA na DATA estabelecida pela FACULDADE.

1- Analise a ideia de Marx sobre a relao do ser humano com a Histria. Os homens fazem sua prpria histria,
mas no a fazem como querem, no a fazem sob circunstncias de sua escolha e sim sob aquelas com que se
defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo passado.
2- O que modo de produo? Qual a sua importncia para a anlise que Marx faz da sociedade?
3- Que fatos histricos contriburam para a origem do capitalismo?
4- Leia o texto e responda s questes. A histria de todas as sociedades existentes at hoje tem sido a histria
da luta de classes. Homem livre e escravo, patrcio e plebeu, baro e severo, mestre de corporao e
companheiro, numa palavra, opressores e oprimidos tm permanecido em constante oposio uns aos outros,
envolvidos ininterrupta, ora disfarada, ora aberta, que terminou sempre, ou por uma transformao revolucionria
de toda sociedade, ou pela destruio das duas classes em luta.
A) Que classes sociais Marx identifica ao longo da histria?
B) Como so as relaes entre elas?
C) Como se do, segundo Marx, as transformaes em uma sociedade.
5- Explique como o desenvolvimento do capitalismo gera as condies de seu desaparecimento.
6- Que relao Marx estabelece entre trabalho e valor?
7- Defina salrio para Marx.
8- O que voc entende por mais-valia?
9- Aplicando os conceitos de mais-valia absoluta e mais-valia relativa, de que modo podemos julgar o avano
tecnolgico da indstria para os trabalhadores?
10- Defina alienao para Marx.
11- D trs exemplos de produtos fetichizados em nossa sociedade atual.
12- Faa um quadro comparativo entre Capitalismo / Socialismo / Comunismo.