CRITERIOS PARA LA SELECCIN DE LOS CANTOS LITRGICOS.
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INTRODUCCIN La misin de la msica en la liturgia es revestir de belleza el texto sagrado para darle profundidad y mayor expresividad, para que resuene con ms fuerza en el corazn de los fieles y rinda ms abundantes frutos. 1. I. LAS PRINCIPALES CARACTERSTICAS DE TODO CANTO LITRGICO 1.- EN CUANTO A SU TEXTO A) star inspirado directamente en las !agradas scrituras y"o en las fuentes litrgicas. #$fr. !$. %&%, '(!)!. %) *) $orresponder con claridad al sentido de cada momento litrgico. #no basta que +aga vaga referencia al !e,or o que +able de indudables valores +umanos y cristianos) !$. %&%. $) Los cantos del ordinario #!"r#e$ G%or#a$ Sa&'t(s " Ag&(s De#) por lo venerable de su antig-edad y como signo de fidelidad y amor, nunca deben ser reducidos ni glosados o cambiados en su texto, se deben respetar .ntegros. /) Los cantos del propio #E&trada$ O)re&das$ Co*(&#+&...) adems de los expresado en los incisos A y *, deben tener el carcter propio de un canto procesional #que acompa,a un caminar). ,.- EN CUANTO A SU -SICA A) !er original, por ninguna razn inspiradas en motivos musicales profanos ni adaptaciones o parodias de canciones. #$fr., '(!)!. &0 1!)!. &2). *) l canto litrgico debe facilitar la participacin de toda la asamblea, por tanto se procurar que la melod.a sea sencilla sin caer por ello en melod.as insulsas, que "por buscar la sencillez no lleguen a la vulgaridad o a una pobreza tal que nada expresen o sean montonas3 #)!/ 444.), sino que a% ser .erdadero arte, por ser sencillas y bellas, inviten por s. mismas a los fieles a cantar. #$fr., )!. 50 !$. %%&) $) !u carcter debe ser co+erente con el momento litrgico, vgr. un gloria festivo o un canto de ofrendas debern expresar la alegr.a, lo festivo, un canto de comunin deber favorecer el recogimiento interior, etc... /.- EN CUANTO A SU RIT-O % Art.culo elaborado por )A67819 $'66A AL*67', (rofesor de la scuela !uperior /iocesana de )sica !agrada de :uadala;ara. % El canto y la msica al servicio de la liturgia A) /ebe ayudar a la interiorizacin y favorecer un clima espiritual propicio para disponer a los fieles a la celebracin, lo cual no significa que el canto se torne aburrido o pesado, dormiln e inexpresivo. *) l msico requiere desarrollar la sensibilidad para entender e interpretar el canto con dinamismo, sin confundir lo lento o lo inexpresivo con lo que es verdaderamente expresivo. $) l ritmo del canto debe llevar a un clima de piedad, de uncin y de recogimiento interior. 0.- EN CUANTO A LOS INSTRU-ENTOS A) Los instrumentos tienen como funcin principal sostener el canto de los fieles, la msica est al servicio de la palabra sagrada y no al rev<s as. que por ningn motivo deben estorbar u opacar el canto. #$fr., '(!)!. =2. *) La cantidad y variedad de instrumentos no es lo que +ace al canto ms rico y bello, sino la finalidad del servicio musical>litrgico, el sano gusto musical y la calidad de la interpretacin. #es mejor una interpretacin sencilla con pocos instrumentos, que con una gran cantidad de instrumentos ruidosos y mal tocados). $) 1o es vlido el uso de msica pre>grabada, ca;as de ritmos, secuenciadores electrnicos u otros mdulos que operen en forma automtica ?ya que acompaar el canto con un instrumento es un ministerio litrgico vivo, que no puede ser ejercido por un aparato o recurso artificial. #'(!)!. =@). /) l rgano de tubos sigue siendo el instrumento litrgico por excelencia por la riqueza de sus sonoridades y versatilidad de volumen cuyo sonido puede levantar poderosamente las almas hacia Dios y hacia las realidades celestiales #!$. A& y '(!)!. =&). ) l me;or instrumento no sirve de nada si el msico no es consciente de la importancia de su ministerio litrgico, de su ser cristiano y de su responsabilidad para desarrollar sus capacidades musicales para ofrecer cada vez un servicio ms digno de la casa de /ios. 1.- EN CUANTO A LOS ARREGLOS A) Bn verdadero arreglo musical debe respetarC a) la originalidad de la l.nea meldica, b) sus caracter.sticas r.tmicas c) y su letra, estos tres elementos esenciales de la composicin musical si son modificados lo debilitan y le restan estabilidad. *) l arreglo musical debe ayudar enriquecer y dar profundidad a la l.nea meldica y reforzar el sentido del texto sagrado. C) l arreglo deber estar inspirado en el esp.ritu de la accin litrgica sobre cualquier otro aspecto profanoC tales como querer copiar algn estilo profano, lucir un instrumento, lucir al grupo o al solista, (es un ministerio litrgico no un show) /) *sicamente un arreglo puede agregar a una versin original, instrumentos y voces secundarias, inclusive sin modificar la r.tmica de la l.nea meldica, enriquecer las caracter.sticas r.tmicas en la armon.a o acompa,amiento. 2.- EN CUANTO A LA PREPARACIN PRE3IA DE LOS CANTOS PARA LA & El canto y la msica al servicio de la liturgia -ISA. (ara la eleccin de los cantos que se +an de entonar en una misa dominical, una solemnidad, un matrimonio o durante un tiempo litrgico, lo +abitual ser que en sana comunicacin el coro o cantor presenten su esquema de cantos al !acerdote en primer lugar y se +aga del conocimiento de igual forma al equipo de liturgia, as. se evitarn malos entendidos de ltimo momento, y podremos lograr siempre una celebracin litrgica ms participativa digna y me;or coordinada. #$fr., 4:)6. @. D=0 )!. @) II CRITERIOS A TENER EN CUENTA PARA ELEGIR EL CANTO LITRGICO CORRESPONDIENTE. 1. CANTO PROCESIONAL DE ENTRADA !e conocen por ?'a&tos 4ro'es#o&a%es3 aquellos que acompa,an una accin, un movimiento, una procesin. !on cantos que surgen de un gesto ritual al que acompa,an, estos cantos son tresC entrada, ofertorio y comunin. EinalidadC ste canto tiene varias funcionesC a) abrir la celebracin, b) fomentar la unin de quienes se +an reunido, c) elevar los pensamientos a la contemplacin del misterio, del tiempo litrgico o de la fiesta que se celebra, d) acompa,ar la procesin de sacerdotes y ministros #$fr. 4:)6. FD) CRITERIOS Ga de ser un canto amplio, sonoro, lleno, fuerte, solemne, con melod.a alegre y en tono mayor #preferentemente), la cual exprese en s. el movimiento de marc+a. !u tesitura +a de ser media, para todas las voces de la asamblea, es decir, ni grave ni aguda, los extremos +arn que unos no lleguen y que otros se a+oguen. l texto y la msica +an de ir en consonancia entre si, adems del tiempo litrgico o la fiesta que se celebra y el rito al que pertenece. l texto +a de estar orientado a la (alabra de /ios, disponi<ndonos a escuc+arla, acogerla y celebrarla, adems de manifestar el sentido de invitacin, convocacin, unidad y alegr.a de la asamblea que se rene para celebrar al !e,or, procurando que este sea referido en plural, ya que es toda l asamblea la que se rene para celebrar al !e,or. #Hgr. Hamos cantandoI Henimos +oyI., Juntos como .. etc.). 7iene que +aber la posibilidad de polifon.a tanto en el estribillo #asamblea y coro) como en la estrofa que se reserva a este ltimo. 5or*as de rea%#6ar e% 'a&to de e&tradaC 6eunido el pueblo, mientras entra el sacerdote con el dicono y los ministros, se da comienzo al canto de entrada. !e canta alternativamente por el coro y el pueblo, o por el cantor y el pueblo, o todo por el pueblo o solamente pro el coro. (uede emplearse la ant.fona de entrada con el salmo que corresponda. #$fr. 4:)6. FK). 7<ngase muc+o cuidado con los coros que se dicen ?profesionales3, ya que muc+os de estos interpretan en este momento oberturas o arias de peras, profanando as. la = El canto y la msica al servicio de la liturgia celebracin litrgica. ,. SE7OR$ TEN PIEDAD 8!"#$%9 Se:or$ te& 4#edad$ es una expresin tan +umana en la necesidad que la vemos ya en el A.7., en algunos salmos, luego en el vangelio, dirigido a $risto por los dos ciegos de JericC ?LSeor, ijo de !avid, ten compasin de nosotrosM3 #)t. &2,=2). 5#&a%#dadC Nue todos los fieles aclamen al !e,or y pidan su misericordia #$fr., 4:)6. @&). CRITERIOS La forma recomendable es la binariaC &e'or, ten piedad, &e'or ten piedad Cristo ten piedad, Cristo ten piedad &e'or ten piedad, &e'or ten piedad. 1o se excluye otra forma distinta segn el modo de ser de cada lengua o de la exigencia del arte o de las circunstancias #$fr. 4:)6 @&.). Aunque no se excluyen de ser cantados ?!e,or, ten piedad de nosotros3. (uede +acerse esta aclamacin en lat.n, ya sea con una frmula gregoriana conocida o alguna propuesta sencilla y fcil de cantar, adems de la forma polifnica. l tono menor es el ms apropiado para esta aclamacin, ya que con <l se le da ms sentido de splica. 1o se excluye el tono mayor, siempre y cuando ayude a expresar lo que el texto dice. l ritmo no +a de ser estridente ni muy movido, ya que con esto se perder.a el sentido que esta aclamacin expresa. A cada una de las aclamaciones, se les puede agregar al principio un breve ?tropo3, estos son invitaciones penitenciales que resaltan la idea de nuestro reconocimiento del se,or.o de $risto sobre la +istoria del pecado del +ombre. (uede cantarse alternativamente en forma de letan.a entre el coro o un cantor y el pueblo. -o*e&to de ;a'er%oC l !e,or, ten piedad, se canta despu<s del acto penitencial, a no ser que el !e,or ten piedad +aya formado parte del mismo acto penitencial #$fr. 4:)6. @&). La bendicin y aspersin del agua bendita sustituyen el acto penitencial, por lo cual ya no se cantar el !e,or, ten piedad. /. EL <I-NO DEL GLORIA l :loria es una sinfon.a de aclamaciones y splicas para la glorificacin de /iosC se le adora, se le da gracias, se bendice su nombre, se implora el perdn de los pecados, se le pide que atienda nuestra splica. l :loria a /ios en el cielo, es una pieza unida al rito de entrada para los domingos y d.as festivos, excepto en los tiempos de Adviento y $uaresma. 5#&a%#dad $on este venerable y antiqu.simo +imno, la 4glesia congregada en el sp.ritu !anto, glorifica a /ios (adre y al $ordero y le presenta sus splicas. #$fr., 4:)6. @=). CRITERIOS La primera caracter.stica es que pertenece al g<nero +.mnico y, como tal, requiere F El canto y la msica al servicio de la liturgia ser cantado, aunque tambi<n en forma de estri(illo ) estro*as. ste +imno, es de carcter solemne y festivo. l texto de este +imno no puede cambiarse #$fr., 4:)6 @=) por lo venerable de su antig-edad y cantarse .ntegramente. Admite muc+os contrastes musicales, por la riqueza del texto. Al comienzo y al final la melod.a +a de ser muy solemne, pomposa, llena, explosiva, en tono mayor0 al aire de la melod.a le va muy bien el allegro n la parte de la splica se +a de variar a un andante o moderato0 el tono puede ser menor, el acompa,amiento, simple y sencillo, un simple fondo de rgano0 la tesitura, ms grave. 5or*a de ;a'er%oC ste +imno tiene una diversidad de formas de realizarloC a las primeras palabras cantadas del :loria se le llama entonacin, estas sonC ?+loria a Dios en el cielo3, la cual la puede +acer el sacerdote, un cantor o el coro, lo dems lo pueden cantar todos ;untos o el pueblo alternando con el coro o el coro solo. #$fr. 4:)6 @=) 0. SAL-O RESPONSORIAL La 4nstitucin :eneral del )isal 6omano nos diceC ?s preferible que el salmo responsorial se cante por lo menos en lo que se refiere a la respuesta del pueblo. (or consiguiente, el salmista o cantor del salmo, desde el ambn o desde otro sitio oportuno, proclame los versos del salmo, mientras toda l asamblea escuc+a sentada o me;or, participa con su respuestaI3 # A%). La )#&a%#dad de% sa%*o res4o&sor#a%C s recibir la palabra reci<n proclamada para que penetre ms profundamente en el esp.ritu de quien escuc+a #$fr. 4:)6. A%). /ada la importancia del salmo responsorial y de la participacin de toda la asamblea en la respuesta a dic+o salmo, proponemos tomar en cuenta paras una buena eleccin los siguientes elementos. CRITERIOS Ga de ser el que indique el Leccionario #no cantos de meditacin) La ant.fona o estribillo que canta el pueblo no debe tener una melod.a complicada o dif.cil de aprender y de cantar, sea por los intervalos o por la altura de la voz, sino que sea melod.a sencilla, de fcil aprendiza;e y de una tesitura al alcance de todos. 1o importando si es msica tonal, modal o recitativa. La msica debe corresponder al g<nero literario del salmo ya que no todos son iguales, tomando en cuenta que algunos son apropiados par tonalidad menor y otros para tonalidad mayor, dependiendo del sentido del salmo #splica, accin de gracias, canto laudatorio, +imno, etc.). La ant.fona puede modificarse para ser adecuada a la msica, siempre que no se afecte su sentido teolgico. 5or*a de ;a'er%o Al terminar la primera lectura, se sugiere un breve silencio, luego se cantar desde el ambn, se sugiere que lo +aga una persona distinta de la que ley la primera lectura. $uando se posible, lo me;or es que un solistas cante el salmo propio y la asamblea responda tambi<n con el canto de la ant.fona propia. sta es sin duda la forma ideal. !i no se tiene solista capaz de cantar el salmo, un salmista puede proclamar pausadamente el texto del salmo propio, la asamblea responde #cantando) la ant.fona @ El canto y la msica al servicio de la liturgia propia del d.a. l !ecretariado 1acional de )sica !agrada +a publicado el ?'a&tora% %#t=rg#'o> en tres tomos, cada uno de ellos contiene los salmos musicalizados de todos los domingos y fiestas del a,o por ciclos #A, *, $). !e recomienda que se adquieran y se utilicen. 1. ALELU?A n la celebracin de la ucarist.a, las aclamaciones tienen un lugar importante, ya que son clamores de alegr.a que surgen de toda la asamblea como sentimientos en<rgicos y significativos a la (alabra y la accin de /ios. stas aclamaciones tienen la misma importancia que cualquier canto de la misa, e inclusive se pide que sean cantadas por toda la asamblea. EinalidadC Gacer que la asamblea de los fieles reciba al !e,or que est por +ablar en el vangelio0 adems de saludarlo y confesar su fe por medio de este canto #$fr. 4:)6 A&). !e dirige tambi<n a la sensibilidad +umana y a crear un ambiente de belleza. CRITERIOS La msica debe ser festiva y gozosa. Nue tenga una melod.a sencilla y fcil para que el pueblo participe activamente. Los versos debern ser tomados del leccionario. La msica deber estar en tono mayor de preferencia, ya que <ste da mayor festividad a la aclamacin. $omo aclamacin ;ubilosa que es, debe procurarse que sea siempre cantado. T#e*4o " )or*a de 'a&tar%oC !e canta en todos los tiempos litrgicos fuera de la cuaresma. Lo comienza el cantor, el coro o toda la asamblea y si el caso lo pide, se puede repetir segn la costumbre del lugar. l verso del salmo puede ser cantado pro un solista o por todo el coro. /estacamos tambi<n que en algunas ocasiones es muy conveniente repetir la aclamacin al terminar la lectura evang<lica #$fr. '(!)!. FD). 2. Prese&ta'#+& de do&es l ofertorio forma parte del grupo de cantos procesionales. 5#&a%#dadC n la preparacin de las ofrendas se presentan en el altar el pan y el vino0 es decir, los mismos elementos que $risto tom en sus manos, este canto acompa,a a este corte;o, el cual se prolonga por lo menos +asta que los dones +an sido depositados en el altar #$fr. 4:)6 D&>D=). !e puede prolongar +asta que el sacerdote los presente en secreto, +asta el momento de la incensacin #si la +ubiera), y +asta el momento final del lavatorio de manos #ptimo). ste momento nos ofrece una gran diversidad de posibilidades para realizar este canto, respetando siempre lo que nos ordena la !anta 4glesia. CRITERIOS /eben estar presentes en este canto los temas de la presentacin de los dones para A El canto y la msica al servicio de la liturgia la ucarist.aC el pan y el vino, las bendiciones propias de este rito, as. como los dones ms espirituales, como la esperanza, el amor y sobre todo nuestros g estos de solidaridad con los ms necesitados. l sentido del texto deber referirse ms al sentido de 4rese&ta'#+&, esto al +ablar de los dones #pan y vino). l sentido de ofrecimiento se puede utilizar al tratar temas de +umildad, de generosidad, de cariad que siempre est<n ligados con el pan y el vino, ya que /ios no acepta nuestros dones de pan y vino, si mediante ellos no nos damos nosotros mismos en sacrificio u ofrenda. 7ambi<n se debe cuidar que el texto no tenga el mismo sentido de l oracin de los fieles, pues se trata de un canto de presentacin de los dones. La msica puede ser de cualquier g<nero o tonalidad. !e debe procurar no cantar cantos marianos en este momento. T#e*4o " *odo de ;a'er%oC !e inicia el mismo tiempo que inicia la procesin con las ofrendas. !e canta alternativamente por el coro o cantor y el pueblo, o todo por el pueblo, o solamente por el coro #$fr., 4):6 FK). (rocrese que el canto no se prolongue ms all de lo necesario, es decir, que el canto debe terminar ;unto con el lavatorio de manos que realiza el presidente, an y cuando +ay incensacin. Otras )or*as de 4art#'#4a'#+& a) l coro puede interpretar una pieza gregoriana o polifnica, mientras el pueblo escuc+a y contempla el altar. b) l rgano puede ser solista, siempre y cuando se interprete el repertorio adecuado #estrictamente sacro). c) Bn solista puede interpretar un canto #tomando en cuenta los mismos criterios arriba mencionados). @. SANTO l canto del ?!anto3 es una aclamacin ;ubilosa, unnime y solemne. s un trisagio, canto de triunfo, +imno de gloria y de contenido grandioso. ?Cantamos a Dios el himno de gloria con todo el ej,rcito celestial3 #!$ K). l ?!anto3 es un canto colectivo, de toda %a asa*A%ea, el cual requiere de una msica llena y fuerte con la cual la asamblea se sienta cmoda y gozosa al cantarlo. s una aclamacin del pueblo, por lo cual, debe cantarlo el pueblo y no slo por el cantor o por el coro. ?%sta aclamacin que constituye una parte de la -legaria %ucar.stica, la pronuncia todo el pue(lo con el sacerdote ($+/# 01() 1o tiene sentido recitarlo solamente, pierde significado si no es cantado. 5#&a%#dadC Gacer que la asamblea, las potestades y ;erarqu.as celestiales, se unan a la liturgia csmica ante el !e,or del universo para cantar esta alabanza. Los siguientes criterios pueden ayudar a +acer una buena seleccin de este canto. CRITERIOS l texto debe ser el que indica el )isal 6omano. (or lo cual, no debe omit.rsele ni agregrsele nada a ninguna de sus partes. (uede tener algunos cambios en el orden del texto para adecuaciones musicales, siempre y cuando no se afecte el sentido teolgico. La msica +a de ser fuerte y llena, con la cual la asamblea +a de sentirse cmoda y gozosa al cantarlo, sea modal o tonal. D El canto y la msica al servicio de la liturgia !e sugiere que la msica sea en tono mayor, ya que este expresa un me;or sentido de alabanza que el tono menor. l ?&anto, &anto, &anto3 y el ?2osana en el cielo3 deben ser de manera festiva y gozosa, evocando los ?2osanas3 entusiastas de la entrada de Jess a Jerusal<n. /ebemos evitar las introducciones instrumentales, ya que estas rompen la unidad de la plegaria y por lo mismo es conveniente evitar las codas o alargamientos. 5or*a de 'a&tar%o Lo ms apropiado es que sea cantado por todos los participantes en la celebracin, ya sea en forma dialogada entre el coro y el pueblo o al un.sono reforzada por el coro y los instrumentos. B. CORDERO DE DIOS CCordero de D#os> es un t.tulo $ristolgico que va ligado al testimonio que dio Juan el *autista ante los disc.pulos de JessC ?2e ah. al Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo3 #Jn. %,&5.=A). $on esta referencia b.blica, comprobamos y damos fe de que $risto es el $ordero inmolado, se +ace nuestro alimento y se convierte en el centro de la liturgia celeste y terrestre. )ientras la 4glesia celeste le dirige sus +imnos de victoria, la 4glesia terrestre +ace subir +acia Ol sus splicas para obtener el perdn de los pecados. A $risto el !e,or, al $ordero de /ios, le suplicamos que, purificados de nuestros pecados, nos de su paz. 1o es un canto de relleno, es un 'a&to sa'r#)#'#a% que acompa,a un momento muy especial dentro de la liturgia. /ebemos darle la importancia y solemnidad que requiere. 5#&a%#dad Acompa,ar el momento de la fraccin del (an, adems del momento de la inmixtin. "raccin del #an$ s el momento en el que el sacerdote parte el (an ucar.stico. ste rito no slo tiene una finalidad prctica, sino que significa adems que nosotros que somos muc+os, en la comunin de un solo (an de vida, que es $risto, nos +acemos un solo cuerpo #$fr. 4:)6. K=). %nmixtin$ s el momento en el que el celebrante de;a caer una parte de la Gostia consagrada en el cliz. ste rito es un s#g&o de (&#dad$ 'o*(&#+& " so%#dar#dad de %a Ig%es#a (&#.ersa%$ e& e% '(a% e% C(er4o " %a Sa&gre de Cr#sto, unidos en el cliz, son para nosotros alimento de vida eterna. CRITERIOS l texto no puede ser sustituido por ningn otro canto de paz y el texto +a de ser el que nos indica el )isal 6omano. l ritmo y la msica +an de ser acordes con lo que el texto expresa, ya sea en tono mayor o menor. Es de 'arD'ter rogat#.o. s un canto que no acompa,a el saludo de la paz sino al momento de la fraccin del (an ucar.stico y al momento de la inmixtin.
-o*e&to " 5or*a de <a'er%o !e comienza despu<s del rito de la (az, cuando el K El canto y la msica al servicio de la liturgia sacerdote +ace la fraccin del (an ucar.stico. La aclamacin ?3en piedad de nosotros3 +a de decirse por lo menos una vez, y puede repetirse las veces que sea necesario para dar tiempo a que el sacerdote fraccione el (an ucar.stico, suele alargarse cuando un gran nmero de sacerdotes estn concelebrando. l canto debe terminar con la aclamacinC ?Danos la pa43, luego que se +a +ec+o la inmixtin. (ueden ser cantado por todos, por el coro y el pueblo, o solo el coro. (uede cantarse en lat.n, usando alguna forma gregoriana o polifnica. E. CANTO PROCESIONAL DE CO-UNIN l canto de comunin +a de ser sencillo y fcil, que no exi;a tal atencin que nos impida el recogimiento. Adems de que debe expresar por la unin de las voces, la unin espiritual de quienes comulgan, demostrar al mismo tiempo, la alegr.a del corazn y +acer ms fraternal la procesin de los que van avanzando para recibir el $uerpo de $risto #$fr. 4:)6 KA) 5#&a%#dadC Acompa,ar la comunin del sacerdote y de los files ?mientras el sacerdote y los *ieles reci(en el sacramento, tiene lugar el canto de comunin ($+/# 56) CRITERIOS l texto +a de ser siempre inspirado en la *iblia, puede +ablar del momento que se est realizando, del $uerpo y la !angre de $risto, de los frutos de este !acramento, de la unidad, de la fraternidad o incluso del tema que propone la ant.fona de la comunin, que por lo general est tomada del vangelio. /urante los tiempos litrgicos es preferible que la mayor parte de los cantos usados en la comunin sean de una naturaleza propia del tiempo. La forma musical preferida +a de ser estrofa P estribillo, procurando que <ste ltimo sea sencillo y que al mismo tiempo, contenga el mensa;e central del canto. La msica elegida para este canto +a de favorecer el clima de recogimiento e intimidad. l ritmo +a de ser tranquilo y pausado, no estridente. s un canto de carcter procesional, que propicie un clima de uncin, meditacin y recogimiento interior. l rgano tiene un papel muy importante, ya que puede acompa,ar la procesin de los comulgantes, sobre todo cuando el pueblo no canta y se comulga en silencio. !e sugiere que se interpreten obras de carcter estrictamente sacro y que no distraigan la meditacin de quienes comulgan. Los cantos eucar.sticos son bien aceptados en este momento, siempre y cuando est<n enfocados al sentido de la comunin y no a la adoracin. 5or*as " *o*e&to de ;a'er%o l canto comienza cuando comulga el sacerdote, no cuando comienza a comulgar el pueblo, se prolonga mientras comulgan los fieles, no alargndose ms all de esto para dar oportunidad al momento de la oracin .ntima #$fr. ':16. KK). ste canto lo puede +acer la asamblea sola o alternando con el coro o cantor, o un solista o solamente por el coro. 1F. CANTO DE SALIDA 5 El canto y la msica al servicio de la liturgia La instruccin :eneral del )isal 6omano no +ace referencia alguna a los cantos de salida. ste momento es buena oportunidad para tener una bella intervencin del coro, o bien para msica puramente instrumental. n la mayor.a de los lugares se +a introducido la costumbre del canto final, como una manera de terminar colectiva y festivamente. s poca la literatura que se encuentra sobre el canto de salida. (or otra parte no consta en el )isal un canto de salida, aunque algunos consideran que se le insina en la 4:)6 52c ?%l rito de conclusin consta de7 despedida del pue(lo por el di8cono o sacerdote, para que cada uno vuelva a sus o(ras, ala(ando y (endiciendo a Dios93 ste canto es ad li(itum, es decir, no es necesario, pero puede ser oportuno cuando no implique retener a los fieles. l canto de salida no es un canto litrgico, pero es bueno que la asamblea manifieste su alegr.a y compromiso de vivir como cristianos eucar.sticos. 5#&a%#dad 4nvitar y convidar a un comp2romiso posterior a la $elebracin, as. se puede continuar y prolongar el carcter festivo de la $elebracin durante toda la semana o durante el d.a. Aunque la )isa +a terminado, el compromiso de vivir con Jesucristo muerto y resucitado sigue presente, la alegr.a, la fiesta, tiene que prolongarse a todos los actos del d.a, a todos los momentos en que el +ombres experimenta la alegr.a de ser cristiano. CRITERIOS Ga de ser un canto alegre, festivo, fraternal y de gratitud, que sugiere un tono amable y agradable. /ebe motivar a que el pueblo que +a participado en la ucarist.a, salga a la calle con la esperanza y la decisin de dar testimonio de su vida ordinaria de lo que +a celebrado. (uede ser un canto de accin de gracias o una alabanza #a $risto, a la !ma Hirgen )ar.a, al !anto (atrono, etc.), se trata de animar y fomentar la vivencia de la fe. (uede ser un canto que contribuya a la accin de gracias y al sentido del compromiso para vivir, anunciar y dar testimonio de vida cristiana. Otra )or*a de 4art#'#4a'#+&C Bna salida de rgano tambi<n acompa,ar.a adecuadamente a la comunidad silenciosa, enviada a ser testigo del vangelio y levadura del mundo, adems de +acer que los cristianos salgan con alegr.a y experimenten con entusiasmo la $omunin ucar.stica. III. GRE3ES RE5LEXIONES 5INALES %2 El canto y la msica al servicio de la liturgia AH(I %%ega*os a% *o*e&to de re)%ex#o&ar QNue tan aut<ntico y digno es el servicio musical que presto en la liturgiaR Q!oy consciente del valor de m. ser de cristiano y de mi vocacin como msico litrgicoR Q(or ignorancia, antepongo a intereses o gustos personales a lo que es verdaderamente necesario y bueno, me impiden el cumplir mi servicio como servidor en la liturgiaR... Gagamos con +umildad un examen de conciencia y pidamos al sp.ritu !anto su luz y docilidad para de;arnos guiar, para colaborar verdaderamente por medio de la msica sagradaC ?la gloria de Dios y santi*icacin de nuestros hermanos3. I3. SIGLAS ? GIGLIOGRA5A C !$C $onstitucin !acrosanctum $oncilium. 4:)6 444C 4nstruccin :eneral del )isal 6omano, 7ercera dicin. )!C 4nstruccin )usicam !acram. '(!)!C 'rientaciones (astorales sobre )sica !agrada #$onferencia piscopado )exicano.) 1!)!C 1ormas sobre )sica !agrada #emitidas por los !e,ores 'bispos de la 6egin 1oroeste de )<xico.) /B6S1 B61/A, 6'*67' Disc.pulos de :ess, ;rientaciones so(re /sica &agrada, (3aller para coros parroquiales) d. l !almista, !n Luis (otos., )<xico. &22%. $A664LL' AL/AT, *14:1A, Criterios y (ases para la creacin del nuevo canto litrgico (;rientaciones para el :oven Compositor), en !')L47 U& )<xico, Agosto %55F>@. AL$AL/, A17'14', %l Canto de la /isa De una liturgia con cantos a una liturgia cantada. d. !al 7<rrea, !antander sp. &22&. !'!A, 6'!A !7G6, %l canto y la msica en la cele(racin litrgica d. !an *enito, *uenos Aires, Arg. 'ct., &22%. %% El canto y la msica al servicio de la liturgia -ATERIAL OPCIOINAL (resentamos la siguiente tabla pensando en ofrecer un material sumamente til, en <l se encuentran las caracter.sticas principales de cada canto y algunos aspectos prcticos que sin duda, sern de gran utilidad para una ms acertada eleccin de los cantos para la liturgiaC TAGLA DE CONSULTA RJPIDA SOGRE LOS CANTOS DE LA -ISA. $A17' NB41 #en orden de preferencia) E'6)A! T $A6A$76 6$')1/A$4'1! (6S$74$A! $A17' / 176A/A #4:)6 444 =Db, FD, FK.) 7oda la asamblea. $oro y asamblea. !olista y asamblea. $oro solo. 'rganista solo. $arcterC Eestivo y procesional. EormasC strfico. Antifonal. G.mnico. Litnico. (ieza de rgano solo. #!i no +ay canto se proclama la ant.fona de entrada). !u funcin es crear comunidad, introducirnos a la contemplacin del misterio celebrado y acompa,ar la procesin de sacerdotes y ministros cfr. 4:)6 nV&@. Nue facilite la participacin de la asamblea y manifieste la alegr.a del pueblo reunido para celebrar al !e,or. (rocurar especialmente que en los tiempos litrgicos fuertes y solemnidades, destaque con claridad en el canto, dic+o tiempo o solemnidad. l canto se termina cuando llega el celebrante al altar o al terminar la incensacin. WT64 L4!'1 ' !X'6 71 (4/A/ #4:)6 444 FA, @&). $oro> asamblea. $antor o solista > asamblea. $elebrante > asamblea. $oro solo. $arcterC es al mismo tiempo aclamacin y splica de misericordia. EormasC Litnica. $on tropos. #=Y forma del acto penitencial, ver /isal #omano) #$anto bautismal si +ay aspersin). s peticin de misericordia y reconocimiento de la grandeza de /ios, se recomienda que en ocasiones se cante en griego ?Wyrie leison, $+riste leison3. $on troposC #no inventados, ver /isal #omano) !i se +a cantado o recitado con tropos, ya no se canta de nuevo el ?!e,or ten piedad3. !e pueden recitar los tropos y cantar solamente la respuesta en espa,ol o en griego. !i +ay aspersin de agua bendita se entona un canto bautismal y ya no se canta el ?!e,or ten piedad3. 7oda la asamblea. $arcterC !olemne y !e canta todos los /omingos #excepto en cuaresma y adviento), solemnidades y en algunas fiestas. %& El canto y la msica al servicio de la liturgia :L'64A #4:)6 444 =Da, FA, @=). $oro y asamblea. $oro solo. festivo. EormasC G.mnico. strfico. 6esulta contradictorio proclamarlo sin canto y si cantar otras partes menos festivas. !e debe respetar el texto litrgico por lo venerable de su antig-edad. y cantarlo .ntegro. vitar composiciones que lo reduzcan o lo glosen.
!AL)' #4:)6 444 =Da, @@, A%). !almista y Asamblea. $arcterC meditativo de acuerdo al carcter propio de cada salmo. EormasC 6esponsorial. G.mnico. l salmo lo entona el salmista desde el ambn. l salmista deber ser otra persona distinta de quien proclama las lecturas, del monitor o del aclito. Lo ideal es que se entone todo el salmo #salmo significa canto), pero si no es posible +acerlo con dignidad, al menos entnese el responsorio y proclmense los versos con el sentido po<tico y meditativo ;usto. A$LA)A$4Z1 A17! /L HA1:L4' #4:)6 444 =Da, A&, A=). ?Aleluya3 y en cuaresmaC ?Gonor y gloria a ti !e,or Jess3.
7oda la asamblea. !almista y asamblea. $oro y asamblea. $arcterC Eestivo, solemne, laudativo y breve. EormasC Antifonal. 6esponsorial. $omo la aclamacin ;ubilosa que es, debe procurarse que sea siempre cantado. 1o sustituir o suprimir el vers.culo correspondiente, el cual est en .ntima relacin con las lecturas y dems partes propias. n solemnidades, terminado el evangelio despu<s de la aclamacin ?:loria a 7i !e,or Jess3, se puede entonar de nuevo el ?Aleluya3. $6/' #4:)6 444 AD, AK). 7oda la asamblea $arcterC !olemne confesin de nuestra fe. EormasC 6ecitado. ntonacin de la respuesta. ntonado en $anto :regoriano. 7iene ms sentido proclamado que cantado. !e puede entonar en canto gregoriano si la comunidad lo puede cantar. !i se recita con la forma dialogada, la respuesta puede cantarse. 1o debe ni glosarse ni sustituirse por ningn canto por ms parecido que sea el texto. '6A$4Z1 B14H6!AL #o de los fieles) #4:)6 444 A5>D%) /icono, $elebrante o !olista y asamblea. $arcterC 6ogativo EormaC litnica.
n fiestas, domingos y solemnidades, procrese que sea entonada toda la oracin y su respuesta o por lo menos que la respuesta sea cantada. %= El canto y la msica al servicio de la liturgia $A17' NB41 $A6S$76 T E'6)A! 6$')1/A$4'1! (6S$74$A! $A17' / 'E61/A! #4:)6 444 =Db, DF). $oro solo. $oro y asamblea. $antor y asamblea. Zrgano solo. 1adie. $arcterC Laudativo y que lleve al recogimiento interior. EormasC strfico. Antifonal. G.mnico.
!ilencio. Acompa,a la procesin y preparacin de los dones buscar crear un momento de reposo para la asamblea. Gabitualmente puede +acer alusin a los dones #vino y pan), y destacar el ofrecimiento del traba;o de la comunidad, la generosidad y la caridad. !i +ay canto el celebrante deber rezar las oraciones en voz ba;a #y micrfono apagado.) !i el sacerdote pronuncia en voz alta las oraciones de la preparacin de los dones no deber +aber canto. !A17' ?$antamos a /ios el +imno de gloria con todo el e;ercito celestial3 #!$ K) #4:)6 444 D5b). 7oda la asamblea #s decir, todosC Asamblea, celebrantes y coro.) $arcterC Jubiloso, festivo, laudativo, vivo y solemne. EormaC G.mno. (rocurar que sea siempre cantado por todos. 1o es un canto del coro o de solistas, es una gran aclamacin con la cual unidos a los 8ngeles y a los santos cantamos a una sola vo4 por lo cual es por excelencia canto de la asamblea entera. 1o tiene sentido solamente recitarlo, pierde significado si no es cantado. A$LA)A$4Z1 AL ))'64AL 7oda la asamblea $arcterC Laudativo y ;ubiloso. 7res frmulas #ver /isal #omano) > <nunciamos tu muerte &e'or > Cada ve4 que comemos de este pan > -or tu cru4 y resurreccin nos 1ormalmente deber.a entonarse, se debilita su expresin si es solamente +ablada. :6A1 A)1 #4:)6 444 D5+) 7oda la asamblea. $arcterC Laudativo y solemne. EormaC Aclamacin (or ser el ?Amen3 ms importante de toda la misa, es de esperarse que siempre sea cantado. (uede repetirse ?amen3 en la melod.a para resaltar su sentido. Gablado no alcanza su pleno sentido. (A/6 1B!76' #4:)6 444 K%). 7oda la asamblea. $arcterC laudativo> rogativo. EormaC G.mnica, mondico y de melod.a sencilla. (roclamado. 1o debe ser cantado solamente por el coro o el solista. 1o sustituir por otro canto aunque sea muy parecido, ni se +a de modificar el texto. s deseable que el pueblo lo aprenda y cante tambi<n en lat.n. %F El canto y la msica al servicio de la liturgia $A17' NB41 $A6S$76 T E'6)A 6$')1/A$4'1! (6S$74$A! 6!(B!7A AL )*'L4!)' (3uyo es el reino, tuyo el poder y la gloria por siempre &e'or) #4:)6 444 K%). $elebrante y toda la asamblea. $arcterC aclamatorio, laudativo y solemne. EormaC Aclamacin. (rocurar que siempre sea cantada. $omo toda aclamacin, es en s. misma una oracin cantada y recitada pierde sentido. $'6/6' / /4'! #4:)6 444 K=). $oro y asamblea. !olista y asamblea. $arcterC rogativo. EormaC Litnico. Acompa,a la fraccin del pan y la inmixtin, no el saludo de paz. 1o debe ser sustituido por un ?canto de paz3. l sacerdote no debe encimar el saludo de paz con la fraccin del pan ni el coro iniciar el cordero con el saludo de paz. $A17' / $')B14Z1 #4:)6 444 KA, KD). $oro y asamblea !olista y asamblea 7oda la asamblea !olo el coro Zrgano solo. $arcterC (rocesional, que propicie un clima de uncin, meditacin y recogimiento interior. EormasC G.mnica. strfico. Antifonal. )otete. (ieza apropiada de rgano litrgico. l canto puede iniciar desde que comulga el $elebrante. Al terminar la comunin lo ms recomendable es que se guarde el silencio sagrado. l texto del canto debe +ablar de la comunin con el !e,or y de la comunin fraterna conservando el sentido comunitario y"o resaltar el carcter festivo del banquete eucar.stico. !i la comunin es prolongada, puede +aber un lapso de silencio entre el canto que termina y el que iniciar, o alternar, por e;emploC si el canto lo enton toda la asamblea, una pieza de rgano solo o el coro solo puede cantar otro canto o un motete. 1o confundir el sentido del canto de comunin con un canto de adoracin.
$A17' NB41 $A6S$76 T E'6)A 6$')1/A$4'1! (6S$74$A! $A17' /!(BO! / LA 1adie. l coro. $arcterC )editativo y tranquilo. Lo ms recomendable es el silencio sagrado despu<s de la comunin. !i se canta, que exprese gratitud al !e,or y favorezca la %@ El canto y la msica al servicio de la liturgia $')B14Z1 #accin de gracias) #4:)6 444 F@, KK). $oro y Asamblea. Zrgano solo. EormasC G.mnica. strfico. Antifonal. continuidad del clima de uncin y recogimiento interior. Nue no sea muy prolongado para que permita un momento de silencio sagrado antes del ?'remos3. (uede el organista interpretar una pieza apropiada. $A17' E41AL #4:)6 444 52c). $oro solo. $oro y asamblea. Zrgano solo. $arcterC Eestivo y laudativo. EormasC G.mnico. strfico. Antifonal. $anto alegre, festivo, fraternal y de gratitud, que sugiere un tono amable y agradable. (uede ser un canto de accin de gracias o una alabanza #a $risto, a la !ma. Hirgen )ar.a, al !anto (atrono, etc.), se trata de animar y fomentar la vivencia de la fe. (uede ser un canto que contribuya a la accin de gracias y al sentido del compromiso para vivir, anunciar y dar testimonio de vida cristiana. l organista puede interpretar una msica alegre y que transmita la energ.a del ser enviados. %A El canto y la msica al servicio de la liturgia LA 5OR-ACION DEL -USICO CATOLICO , (ara !an Agust.n, una manera de entrar en lo interior consiste en cantar. Ol piensa que cantar nos conduce al aposento ms .ntimo de nuestra alma, donde /ios +abita en nosotros. Agust.n desarroll esta teolog.a del canto, en la explicacin el !almo F&,@. n dic+o salmo se diceC ?6ecuerdo otros tiempos, y desa+ogo mi alma conmigoC cmo marc+aba a la cabeza del grupo, +acia la casa de /ios, entre cantos de ;bilo y alabanza, en el bullicio de la fiesta3. (ara Agust.n, el canto ;ubiloso es el medio por el cual llegamos al misterio ms .ntimo de /ios, a la morada secreta de /ios en nuestro corazn #secretum domus Dei). 1o es slo el canto propio el que nos conduce a lo ms .ntimo del alma, sino tambi<n los cnticos que escuc+amos. $uando los seres +umanos escuc+amos a quienes cantan con todo su corazn y estn totalmente entregados al cntico, nos pasa como al ciervo que, atra.do por la fuente de agua, se pone en camino +acia /ios. Llevados por el sonido de la alegr.a, olvidamos todo lo exterior y nos volvemos +acia adentro. !omos arrebatados, por as. decirlo, +acia dentro #in interiora raperetur), donde estamos en sinton.a con nuestra verdadera esencia. s por esto que quienes cantamos o +acemos msica, especialmente para /ios, tenemos una gran responsabilidad, no solo con nosotros mismos, sino con los dems, el msico catlico debe preguntarse Q/nde estoyR QNu< quieroR T principalmente QNu< quiere /iosR T siempre y ante todo debe de actuar movido por el sp.ritu !anto. La msica debe de ser expresin del alma, agradable, que llegue al corazn, los ritmos y la expresin deben de ir siempre partiendo del ser personal del msico, en armon.a con el lugar, refle;ando el misterio del amor de /ios, que sea formativa, proyectiva, eclesial y dinmica de acuerdo al auditorio. s importante recordar que enfrentamos problemas de protagonismo, rivalidad, competitividad, peculado. /ebemos de recordar que los sentimientos se transmiten, es por esto que nadie puede dar lo que no tiene, por lo que debemos partir de una espiritualidad que nos lleve al testimonio. l testimonio que el msico pueda contestarse a si mismo y puedan los dems notar, QNu< +a vistoR QNu< +a experimentadoR Q$ontagia la alegr.a de la resurreccinR Q!irve con gratuidad de la misma manera que recibi el don que tieneR & Tema presentado por GARZA PUENTE PEDRO, F. N., para el Congreso de Msios Cat!lios, Monterre", N. #., ma"o $%&%. %D El canto y la msica al servicio de la liturgia Q6esponde a un llamado de /iosR Qs co+erenteR (ara ayudarse el msico catlico puede encontrar un lugar privilegiado de expresin musical, que son los !almos. s importante cuidar aspectos indispensables para que la msica pueda llevarnos a encontrarnos con /iosC %.> Bn sentido eclesial #nada fuera de la 4glesia y sus leg.timos pastores) &.> l contenido del canto #letras, sonidos, actitudes) =.> La msica adecuada para el momento y la audiencia adecuada #ambiental, motivacional, evangelizadora, reflexiva, litrgica) l msico evangelizador debe de tener una experiencia Werygmtica, una experiencia del amor de /ios en su vida, una conciencia de su pecado y una vida nueva en Jess que nos salva. Aunque parece contradictorio la msica y el silencio no se contraponen, al contrario, se complementan, es important.simo que el msico procure y busque momentos de silencio, no slo en el exterior sino desde su interior. Gay actitudes indispensables en un msico catlico, valdr.a la pena que de vez en cuando nos confrontemos a nosotros mismos para vivir estas actitudesC GB)4L/A/ (4/A/ !'L4/A64/A/ AB7174$4/A/ !4L1$4' 41764'6 Los desaf.os del msico catlico sonC ALA*A6 A/'6A6 $'17)(LA6 H4H46 (A6A !6H46 A(61/6 )B!4$A A(61/6 / L'! /)A! %K El canto y la msica al servicio de la liturgia Gay elementos en la msica que pueden darle sentido al msico catlicoC 647)' (6!H6A1$4A 7'1' $'1H4$$4'1 )L'/4A G4!7'64A / LA !ALHA$4'1 )/4/A /4!$614)417' !4:1'! !A$6A)17'! $LAH E, !(6A19A, $A64/A/ AL7B6A L A)'6 / /4'! !74L' LA AL:64A 1 LA 176:A A6)'14A NB 7'/'! !A1 B1' )A749 $')(6')4!' E4:B6A (A/6, G4J', !(4647B !A17' !4L1$4'! 6EL[4'1! /B6A$4'1! $A/A )')17' / LA H4/A 4171!4/A/ LA EB69A /L !(4647B !A17' A$'6/! $'G61$4A )'H4)417' L (64)6 HA1:L49A/', B1' )4!)' %5