Teora de la educacin: CAUELAS

Educacin: proceso humano de carcter universal realizado sobre el propio hombre. En

toda sociedad humana existen procesos educativos en dos niveles: familiar y grupal o tribal.
Tambin se da entre animales. Programas o planes educativos de enseanza a los
nuevos miembros de las formas de sobrevivencia. Aprenden por imitacin o
impronta.
Diferencia entre el animal y el humano. Para que haya educacin: planteamiento o
programa moral; la condicin sine qua non de la inteligencia y rasgos de
intencionalidad.
Desde las primeras civilizaciones encontramos inters por la educacin. El sentido
se ha transformado.
Educacin. Del verbo latino educo-educare alimentar.
Educacin. Del verbo educo-educere extraer, sacar de adentro hacia afuera.
Depende del que educa y del que es educado.
Educar: aportar algo a alguien, alimentarlo de aspectos, posibilidades, etc. De los
que carece. Ayudar a madurar al inmaduro. Extraer del sujeto todas las capacidades
de maduracin, perfeccionamiento o moralidad.
Se requiere de otra persona, el educador.
Depende de las capacidades del educando ms que del educador. Si el hombre no
tiene capacidades innatas, no podra educarse, pero tampoco podra hacerlo sin la
ayuda de otro. Se debe tener en cuenta dichas capacidades; mtodos e instrumentos
educativos.
Sentidos que ha tenido a lo largo de la historia.
Es un hacer, no un pensar: no es un hecho acabado, mientras el hombre sea hombre,
puede educarse.
El proceso educacional es un fenmeno educativo entre educando y educador. La
comunicacin es el mecanismo de educacin por excelencia.
Es intencional: hay educacin cuando alguien tiene la intencin de educar o
educarse. Pensamiento, reflexin, planes. Plan intencionado de lo que deber ser el
proceso.
Es necesaria la inteligencia para que se de educacin. La intencin supone
inteligencia. Capacidad de elegir de los sujetos. Superar los procesos naturales
determinados genticamente.
Aprendizaje: aprender y obligar a aprender. Educar es ensear para que el otro
aprenda. Debe estar orientado.
La educacin esencia del acto de educar. Platn: educar es perfeccionar al hombre.
Otros hablan del desarrollo de todas las capacidades. Perfeccionar, formar, mejorar,
optimizar. Llevar al hombre a la participacin del mundo socio-cultural.
La educacin debe ser crtica. Conseguir la capacidad crtica. Desarrollar en el nio
la capacidad de decisin.
La educacin debe ser integral. Del yo personal al yo social, yo cultural.
Educar debe suponer innovar. Cambiar, transformar un hecho social o comunitario
y a nivel personal.
Debe tener una vertiente pragmtica. Ayudar al educando a vivir para hacer frente a
los obstculos de la vida.

Educar es desarrollar un proceso permanente mediante aprendizaje, de forma personal y
cultural, orientado por un sistema axiolgico y moral que propicie la capacidad crtica y
de adaptacin innovadora del hombre. Es un proceso atemporal, durante toda la vida.

Aprendizaje significa, transmisin y captacin de conocimientos. Se requiere la
comunicacin de contenidos. La educacin requiere de inteligencia y capacidad de
aprendizaje.
La educacin es un proceso complejo, en el educando hay un complejo de realidades que
deben ser tratadas.
Procesos complejos que se dan en ella.
Debe ajustarse de acuerdo a la personalidad del individuo.
Se deben resolver toda una serie de antinomias.
Exige una visin integral.

Zambrano Leal.
Proceso por el cual las generaciones adultas introducen en las generaciones jvenes en los
patrones culturales de la sociedad donde el nio ha nacido.
S. XIX Francia. Pedagoga. La ciencia de la educacin, entendida como cursos
cortos referidos a la moral, la educacin de la mujer o las finalidades sociales de la
educacin.
Rebol. La pedagoga es la accin de acompaar. El esclavo.
El pedagogo. La persona que conduca al nio hasta la puerta de la escuela, luego lo
llevaba a casa.
La pedagoga asume el cuidado del otro, no se resume a la enseanza o aprendizaje,
va ms lejos.
Debe advertir las incoherencias de los problemas de la educacin, lmites y
posibilidades.
La educacin una actividad de tipo axiolgico y practico. Busca a travs de la
enseanza, enderezar la naturaleza humana. Procura educar al otro sobre la base de
criar y formar. Es trasmitir lo mejor de la cultura. La forma para educar se encuentra
en la trasmisin de dichos valores, patrones y formas de comportamiento.
La introduccin de los nuevos patrones culturales, constituye la base de la socializacin, se
requiere de mecanismos como la enseanza y el aprendizaje. El pedagogo debe acoger a los
sujetos en un territorio tan especial y complejo como la institucin escolar.
Educacin y pedagoga son correlativas, una permite la existencia de la otra. La educacin
contiene a la pedagoga, gracias a esta la educacin puede encontrar su doble misin,
finalidades y medios (artificios y mecanismos para poner a prueba las intenciones). Por
qu educo? Por qu se educa la especie humana?
La pedagoga es la gran puerta de la cultura.
Los romanos la llamaban humanitas, la educacin del hombre como tal. La cultura
es la experiencia genuina del sujeto.
Ve lo que otros no ven. Advierte la distancia que hay entre la cultura escolar y la
cultura de la vida. Se esfuerza para que los sujetos vivan de manera armoniosa.
Trabaja sobre el hacer a travs de la enseanza.
Procura una reflexin que se fundamente en el por qu y para qu enseo.
Esta dimensin es poltica porque se ocupa de un sujeto concreto, remite a la
pregunta por su devenir y porvenir. Es poltica porque el pedagogo no se limita a la
mera enseanza. Es un sujeto poltico para la sociedad pues l sabe ver lo que la
norma oculta.
Ensear es difcil, intentar descifrar lo que el otro desea sin conocer sus
motivaciones.
La comunicacin es la base de la enseanza.

Pedagoga, la prctica social.
La reflexin pedaggica funda su explicacin en la prctica educativa. Se define como un
conjunto de acciones organizadas a travs de las cuales de busca preservar a la especie
humana.
Tales ciencias alimentan el saber pedaggico y didctico. Alimentndose por ellas la
pedagoga se nutre epistemolgicamente.
Como postulado tico, la accin educativa encuentra su referente conceptual en la
Educabilidad.
La actividad pedaggica implica la presencia de dos sujetos o ms que estn dispuestos a
transformarse, y un espacio y tiempo donde esta transformacin tenga lugar.
La pedagoga es un discurso que intenta explicar los fenmenos educativos, es una
disciplina social siempre y cuando explore el sentido de lo escolar.
Es un relato en cuanto sobre dichas realidades escribe lo cotidiano de las prcticas
escolares.
La pedagoga se apoyar en el postulado de la Educabilidad. Piensa las situaciones
escolares pero las trasciende.
Es una mirada filosfica porque busca hacer evidente las inocencias entre los medios y
fines de la educacin; es antropolgica porque se apoya en la idea indeterminada de lo
humano y como este es portador de la cultura que lo modela.
La Educabilidad es un postulado tico que le permite al pedagogo dirigir su mirada sobre el
acto educativo para comunicar sus contradicciones.

Pedagoga: practica y teora.
La prctica es el uso continuado, costumbre, acto y modo de hacer. La prctica es un modo
de hacer un ejercicio reiterado e imbricado en un campo simblico de creencias. La prctica
es lo que recoge un conjunto de actos que por el tiempo se reagrupan en un mismo
horizonte.
La prctica y la teora en pedagoga tienen su explicacin en los modos de hacer y las
formas de decir. Es practica porque faculta a los sujetos para reflexionen sobre el hacer y
terica porque lo explica. Ambas tienen su punto de encuentro. La pedagoga no se
restringe a la construccin de dispositivos de enseanza, apunta a lo que hace el sujeto
profesor con lo que sabe. Tambin los modos de ensear, las prcticas reiteradas del decir,
del observar, del exponer. La prctica del pedagogo lo remite a su teora. Quien no est
dispuesto a reflexionar sobre lo que hace, queda inscripto en la instruccin, pues no
comprende lo que hace.
En las ciencias de la educacin observamos como la pedagoga haya su fuente de alimento
terico en las practica escolares. En el espacio escolar la relacin terico-prctica siempre
estar marcada por las situaciones que definen y orientan el quehacer de la enseanza.
Una de las preocupaciones de la pedagoga es el discurso sobre la infancia. El concepto de
infancia vendr a sustituir las prcticas homogeneizantes del adulto, por una pedagoga a la
medida del infante. Todas las pedagogas surgidas en el siglo XX rebasaron los postulados
de la inteligencia limitada al nio. El asunto de la teora surge como producto de las
prcticas sociales que pesaron sobre el nio durante mucho tiempo. La cuestin del nio,
alimentada por los aportes del psicoanlisis permite mirar por fuera de las variables de la
inteligencia y desarrollar otros elementos de la caja negra.
Las acciones que tienen lugar en el espacio escolar en tanto fines educativos o pedaggicos,
se apoyan en los principios de las ciencias humanas.
La prctica y teora en pedagoga constituyen el terreno esencial de su saber, cuando el
profesor se da a la tarea de investigar su propia prctica, reflexionar lo que hace y la manera
como lo hace, busca explicaciones sobre su actividad, contribuye para que la pedagoga
constituya un concepto de las ciencias de la educacin.
La sola teora no garantiza la altura del pedagogo, se requiere tambin llevar a la prctica
aquello que precisamente lo motiva en sus decisiones. Siempre buscar desplazarse entre la
teora y la prctica, situado as, produce saber. Y la unidad de saberes entre pedagogos
produce el saber pedaggico.

Saber pedaggico.
El saber se diferencia del conocer porque encontramos en aquel una actitud, una prctica y
una disposicin diferente. Mientras para el sujeto es saber es espontaneo, resulta de sus
inquietudes y de sus prcticas, el conocer tiene asiento en la preeminencia del mtodo. El
saber habla del conocer, lo explica, lo adjetiva, lo relata. Pero tambin hay saber por el
gesto que impone la mirada sobre el conocimiento. El saber es un gesto, una fina mirada,
una percepcin por fuera del instrumento o del dispositivo del conocer. Es saber porque
expresa el conjunto de esquemas mentales requeridos para el cabal desempeo en un campo
profesional y de la vida; aunque no proceda de ellos. Es original por la prctica, es
personal.
Todo conocimiento encierra; el saber libera, expone a los sujetos en su verdadero ser. El
saber se entiende como una disposicin permanente para comprender y ver las cosas que
suceden en el mundo. Hay saber cuando el sujeto es capaz de ver aquello que surge en su
devenir. El saber se comprende como un modo de decir.
Si el saber es una forma de decir, una discursividad, entonces existir el saber pedaggico?
de acuerdo a Mialaret, se entiende el saber pedaggico como la relacin estrecha que tiene
lugar en la historia de lo pedaggico a partir de las practicas que realiza el pedagogo en el
acto escolar, en el acto educativo. Dichas prcticas estn relacionadas con unos momentos
de reflexin.
Para la pedagoga el saber proviene, por un lado, de toda la investigacin cientfica de las
ciencias que conforman el paradigma, as como del propio conocimiento que se produce en
el saber pedaggico.
El saber pedaggico tiene que ver con las formas de comprensin de las doctrinas
pedaggicas producidas en el tiempo de lo escolar. Es un saber que dice la manera como
otros han comprendido la escuela. Trasmite a las nuevas generaciones de investigadores
postulados tericos y modos de comprensin de la educacin. Informa sobre los problemas
y la manera como son tratados por los tericos y los prcticos.
El S.P expresa la relacin estrecha entre sujeto de verdad y sujeto de saber. Si el primero se
refiere a lo que se nombre, por ejemplo la escuela y sus prcticas, el segundo al que lo
reflexiona, lo piensa, lo estudia.
El indicio de las comisiones y planes de mejoramiento del sistema educativo, dejan ver la
participacin de los expertos, los pedagogos y los especialistas de la educacin. Muestra el
reconocimiento que tienen los sujetos de saber en el seno de la sociedad y del Estado. Su
participacin constituye una fuente de saber para las ciencias de la educacin porque les
permite ver de cerca la realidad escolar, poner a prueba sus ideas y teoras y propiciar
cambios sustanciales en el sistema educativo.
La educacin crea sujetos de verdad. Los textos escolares, los programas, los ritmos de
aprendizaje, los discursos que determinan el horizonte de la escuela. El sujeto de saber, el
pedagogo y los investigadores observan el comportamiento de los sujetos de verdad para
reducir y prescribir teoras de referencia.
El saber pedaggico no solo debe permitir trazar una historia de lo educativo, sino que debe
dejar ver las tensiones entre polticas, sujetos y finalidades de la educacin. Qu hacemos
con lo que sabemos?

Epistemologa e impacto en la pedagoga.

El saber es dominio y capacidad; supone una disposicin en los sujetos. Tiene sus races en
la prctica reiterada, en el gesto que la acompaa. Como dictamos la clase de es un saber
prctico, la innovacin es un saber de accin. El saber pedaggico que nace de las ciencias
de la educacin tiene sus gnesis en los fundamentos epistemolgicos de esta disciplina
universitaria. La investigacin en ciencias de la educacin surge de la aproximacin de los
mtodos empleados por las ciencias experimentales, humanas y sociales. Es el lugar de
muchas ciencias y mltiples sistemas de investigacin. La identidad proviene de la prctica
reiterada de los discursos y en los hechos.
Las ciencias de la educacin pueden ser comprendidas como un campo de saber social y
escolar, cuya identidad traduce el tiempo. Las polticas pblicas de educacin y el espacio
de reflexin sobre el hecho y acto educativo.
La pedagoga reflexiona las prcticas, las teoras y crea situaciones adaptadas para que la
educacin tenga lugar entre los sujetos, se nutre de los esquemas de pensamientos de las
ciencias de la educacin.
El pedagogo lee la informacin de otra manera, el socilogo, el economista lo hace desde
un punto de vista tcnico, el pedagogo desde los fines, desde una cierta altura humana.
La historia de la educacin y los sistemas de investigacin son una fuente valiosa de
conocimiento que el pedagogo explota a su favor. Conocer el estado de las normas que
rigen la educacin y el sistema en su conjunto; las transformaciones de la escuela, los
movimientos sucesivos y las reformas escolares.
Si bien es cierto que las ciencias de esta disciplina brindan a la pedagoga un saber, ellas
tambin se nutren de las interpretaciones que los pedagogos producen. Desde sus orgenes
esta disciplina ha intentado apoderarse del saber de la pedagoga, por mltiples momentos
la pedagoga ha muerto y resucitado. La han mitigado antes de nacer autnoma y sus
detractores no han sabido qu hacer con el evento.
El punto de partida comienza en aquel entendimiento que los filsofos de la poca tenan de
los clsicos como Platn y Scrates. Sobre ellos se apoyaban para elucidar en un punto
difuso que la pedagoga se asimilaba a los grandes sofistas, y la verdad de las ideas quedaba
en el plano de la enseanza. Se apoyaban en la enseanza de la filosofa. Para qu acudir a
un discurso fuera de la realidad si la propia filosofa posea todo el saber? La filosofa mata
a la pedagoga al tomarse ella misma como un discurso legitimo sobre la educacin.
A fines del siglo XIX de acuerdo con Charbonnel, fue cuando los filsofos redujeron la
pedagoga a la psicologa de la educacin quines? Compayr, Marion, Buisson, Pcaut,
Grad y Thamin. Reduciendo la pedagoga a una ciencia de la educacin, como una forma
de psicologa aplicada en el seno mismo de la filosofa. La psicologa aplicada a la
educacin ser el objeto fundamental de los cursos de las escuelas normales primarias y
superiores de este periodo.

Rol de la psicologa y la filosofa.
La pedagoga ha alcanzado su independencia tanto de la una como de la otra. La pedagoga
se emancipo de la psicologa cuando alcanzo su plena autonoma, cuando se apropi de la
inteligencia de los instrumentos de la inteligibilidad de las ciencias humanas, de la cual
hace parte la psicologa escolar. La pedagoga se hizo parte de las ciencias humanas sin
separarse de ellas. Supo comprender que al estar frente al nio, el pedagogo, podra
explicar mejor su crecimiento, su desarrollo, sus emociones, deseos, etc. Los saberes
traducidos como aprendizajes le permitieron aclarar lo que la psicologa apenas poda
esclarecer.
El lugar de la pedagoga en el seno de las ciencias de la educacin es preciso. Rene a un
grupo de sujetos que piensan las cuestiones de la educacin. Brinda explicaciones sobre el
acto educativo, crea condiciones sociales y polticas.
Analiza las prcticas y deducen sistemas de enseanza, requiere de modelos pedaggicos
como la escuela nueva, la pedagoga diferenciada, la pedagoga no directiva.
El lugar que ocupa la pedagoga en las ciencias de la educacin lo confiere su relacin con
el conjunto de las ciencias de esta disciplina universitaria.
El pedagogo podra asimilarse a la vez, a la gran voz que explica lo que los datos encierran,
ocultan e invisibilizan. Tiene el encargo de hacer emerger los gestos de los datos. Por el
gesto, el se convierte en un gran hermeneuta de las ciencias de la educacin. Se interroga
sobre las bases epistemolgicas de esta disciplina universitaria, contribuye con sus
discursos para que ella delimite aun ms su territorio.
El gran merito de las ciencias de la educacin es que se presentan como un lugar de
filiacin para los pedagogos.
La pedagoga ocupa un lugar central en las ciencias de la educacin porque sabe interrogar,
de manera original y diferente, lo que las otras ciencias hacen. El saber, el saber hacer, el
saber ser, se explica de un modo diferente a como lo hacen la didctica, la sociologa o la
historia. La importancia de las ciencias de la educacin radica en ser un espacio
institucional, un referente de la cultura y un medio de saber.