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“Toma ahora una línea dividida en dos partes desiguales; divide nuevamente
cada sección según la misma proporción, la del género de lo que se ve y otra la del que
se intelige, y tendrás distinta oscuridad y claridad relativas; …¿Estás dispuesto a
declarar que la línea ha quedado dividida, en cuanto a su verdad y no verdad, de modo
tal que lo opinable es a lo cognoscible como la copia es a aquello de lo que es
copiado?.”
CUESTIONES
2. Comentario de texto:
1.
Platón (428 -347a.C), nace y vive en un periodo de gran agitación social y política,
consecuencia de las Guerras del Peloponeso entre los pueblos del Ática, en Atenas y los
del Peloponeso, en Esparta. Es una época de corrupción política tanto en el periodo de
los treinta tiranos, que protagonizaron un golpe de estado en el año 404, como en el
periodo democrático, al que Platón criticó duramente como el gobierno de una mayoría
ignorante, que lleva al poder las opiniones equivocadas.
La injusticia del orden oligárquico y los errores de la democracia, hacen que Platón
busque un planteamiento más racional y justo. Él mismo lo expresa en una de sus
Cartas, la VII, documento fundamental para conocer la autenticidad de la mayor parte
de sus escritos.
"Desde tiempo atrás, en mi juventud, sentía yo lo que sienten tantos jóvenes? tenía el
proyecto de dedicarme por entero a la política? Después de una revolución, se
pusieron en el gobierno algunos conocidos míos que me invitaron a colaborar ?Yo me
hice ilusiones, que no sorprenden a causa de mi juventud. Me imaginaba que ellos iban
a gobernar la ciudad, conduciéndola de los caminos de la injusticia a los de la justicia?
cuanto más iba avanzando en edad tanto más difícil me fue pareciendo administrar
bien los asuntos del estado? la legislación y la moralidad estaban corrompidas hasta el
punto que acabé por quedar aturdido? Finalmente llegué a comprender que todos los
estados actuales están mal gobernados? Entonces me sentí irresistiblemente movido a
alabar la verdadera filosofía y a proclamar que sólo con su luz se puede reconocer
dónde está la justicia en la vida pública y en la privada? No se acabarán los males
para el hombre, hasta que lleguen los auténticos filósofos al poder, o hasta que los
jefes de las ciudades no se pongan verdaderamente a filosofar".
Carta VII
Este ideal político le lleva a fundar la Academia. En ella se estudian todas las ciencias y
conocimientos necesarios para la formación de los filósofos gobernantes, tal como
explica en el libro VI de la República: aritmética, geometría, música y dialéctica. La
dialéctica era más o menos lo que hoy entendemos por Lógica y Metafísica, un arte de
la argumentación, del lenguaje, y a la vez, un conocimiento profundo de los auténticos
seres o realidades, que son las Ideas.
a)
Cognoscible: para Platón lo cognoscible, es todo aquello que podemos saber con
toda seguridad, esto implica el que no dependa del mundo material puesto que
éste está en continuo cambio. Son por lo tanto áreas cognoscibles para él la
noesis o mundo de las ideas, donde, todo es ideal e incorruptible y, el mundo
matemático o dianoia el cual es el que más se acerca a las ideas y nos da
verdades que no varían con el paso del tiempo.
b)
c)
3.
Voy a comparar el pensamiento filosófico de Platón con el de los sofistas, los sofistas
fueron un grupo de pensadores griegos que florecieron en torno a la segunda mitad del
siglo V a.C. Fueron los primeros profesionales de la enseñanza. Hacían cursos
completos y cobraban por enseñar. En sus enseñanzas incluían la retórica, la dialéctica,
el derecho, la moral….
Con los sofistas se da un giro antropológico y aparece una preocupación por el hombre
más que por la naturaleza. Los sofistas establecen una contraposición entre naturaleza y
convención (physis y nomos), con la que expresan que las leyes de los hombres, las
leyes políticas y morales son convencionales, al contrario que las leyes naturales. Platón
niega esto, ya que él piensa que estas leyes políticas y morales deben tener como objeto
el bien, que es inamovible, y por ello deben ser leyes fijas. Para los sofistas no hay una
verdad universal; mientras que para Platón, la verdad es única y susceptible de
definición inequívoca, y se llega a ella a través del conocimiento de las Ideas. Para
Platón, el conocimiento es fijo, mientras que para los sofistas es una cuestión de mera
habilidad argumentativa. Platón se opone al relativismo de los sofistas, ya que piensa
que el bien es único y el mismo para todos.