La Gran Invocacin

Su Uso y Significado
La belleza y la fuerza de esta Invocacin reside en su sencillez y en que expresa ciertas
verdades sociales, que todos los hombres aceptan innata y normalmente: la verdad de la
existencia de una inteligencia bsica a la que vagamente damos el nombre de Dios la verdad de
que detrs de todas las apariencias externas, el !mor, es el poder motivador del "niverso la
verdad de que vino a la #ierra una gran Individualidad, llamada $risto por los cristianos, que
encarn ese amor para que pudi%ramos comprenderlo la verdad de que el amor y la inteligencia
son ambos efectos de la &oluntad de Dios y finalmente la verdad eminente de que el 'lan divino
slo puede desarrollarse a trav%s de la humanidad misma(
#oda la Invocacin se refiere a ese inminente, influyente y revelador depsito de energ)a,
causa inmediata de todos los acontecimientos sobre la #ierra, que indican el surgimiento de algo
nuevo y me*or estos acontecimientos demuestran el avance de la conciencia humana hacia una
mayor luz(
'or lo general el llamado invocador ha sido hasta ahora de naturaleza ego)sta y formulado
momentneamente( Los hombres oraron para s) mismos invocaron la ayuda divina para quienes
ellos amaron, y dieron a sus necesidades fundamentales una interpretacin material( +sta
Invocacin es una plegaria mundial, no contiene ninguna demanda personal ni anhelo invocador
transitorio expresa la necesidad de la humanidad y supera todas las dificultades, dudas e
interrogantes, llegando directamente a la ,ente y al $orazn de !quel en -uien vivimos, nos
movemos y tenemos nuestro ser !quel que permanecer con nosotros hasta el fin de los tiempos
y .hasta que el /ltimo cansado peregrino haya encontrado su camino al hogar0(
Desde el punto de Luz en la Mente de Dios.
Que afluya luz a las mentes de los hombres.
Que la Luz descienda a la Tierra.
Las primeras tres lneas se refieren a la ,ente de Dios como punto focal para obtener luz
divina( +sto concierne al alma de todas las cosas( +l t%rmino alma con su mximo atributo de
iluminacin, incluye al alma humana y a ese culminante que consideramos como el alma
.influyente0 de la humanidad, que aporta luz y difunde la iluminacin( +s necesario tener
presente que la luz es energ)a activa(
$uando invocamos la ,ente de Dios y decimos Que afluya luz a las mentes de los
hombres !ue la Luz descienda a la Tierra" expresamos una de las grandes necesidades de la
humanidad y, si la invocacin y la plegaria encierran alg/n significado, la respuesta vendr con
toda seguridad y certeza( $uando los pueblos en todo momento, en todas las circunstancias y en
todas las %pocas, sienten la necesidad de implorar a un $entro espiritual invisible, podemos tener
1a plena seguridad de que dicho centro existe( La invocacin es tan antigua como la humanidad
misma(
1
$risto di*o que los hombres .prefieren la oscuridad a la luz, porque sus obras son malas0(
2in embargo, la gran belleza emergiendo actualmente, reside en que la luz llega a todo lugar
oscuro, y nada de lo que est oculto quedar sin revelar( Los pueblos reconocen 1a oscuridad y la
miseria actuales, y por consiguiente dan la bienvenida a la luz( "na de las mayores necesidades
hoy en d)a consiste en iluminar las mentes humanas a fin de que vean las cosas tal cual son y
comprendan los correctos mviles y la forma de establecer rectas relaciones humanas( +n la luz
que trae la iluminacin, eventualmente veremos la luz y llegar el d)a en que millares de los hi*os
de los hombres e innumerables grupos, podrn decir con 3ermes y con $risto: .4o soy 5o somos6
la luz del mundo0(
Desde el punto de #mor en el $oraz%n de Dios
Que afluya #mor a los corazones de los hombres
Que $risto retorne a la Tierra.
Las tres lneas de la segunda estrofa conciernen al $orazn de Dios y se refieren al punto
focal de amor( +1 .corazn0 del mundo manifestado en la 7erarqu)a espiritual: ese gran talento
que transmite amor a todas las formas de la manifestacin divina(
!mor es una energ)a que debe llegar a los corazones de los hombres fecundar a la
humanidad con la cualidad de la comprensin amorosa cuando el amor y la inteligencia se unen,
se dice que expresa eso(
$uando los disc)pulos est%n activos y sean reconocidos por $risto, llegar el momento en
que nuevamente 8l podr caminar abiertamente entre los hombres podr ser reconocido
p/blicamente y realizar as) 2u tarea en los niveles externos e internos de la vida( !l despedirse de
2us disc)pulos, $risto les di*o: .+star% siempre con vosotros, a/n hasta el fin de la era0(
$uando $risto venga, florecer activamente la conciencia cr)stica, una enorme reaccin
contra la potencia del odio( +l odio, la separatividad y la exclusin, sern considerados como el
/nico pecado, pues se reconocer que los denominados pecados derivan del odio o de su
consecuencia, la conciencia antisocial( 2egundo, innumerables hombres y mu*eres de todos los
pa)ses, se unirn en grupos para promover la buena voluntad y establecer rectas relaciones
humanas( 2u n/mero ser tan grande que de una minor)a peque9a y relativamente poco
importante, se transformar en la ms grande e influyente fuerza del mundo(
Desde el centro donde la &oluntad de Dios es conocida
Que el prop%sito gue a las pe!ue'as &oluntades de (os hombres
)l prop%sito !ue los Maestros conocen y sir&en
)n las tres lneas de la tercera estrofa tenemos una plegaria para que 1a voluntad humana
pueda estar de acuerdo con 1a voluntad divina, aunque no sea comprendida( +stas tres l)neas
indican que la humanidad no puede captar todav)a el propsito de Dios, ese aspecto de la
voluntad divina que busca inmediata expresin en la tierra
:
Debido a que el propsito de la &oluntad de Dios trata de e*ercer influencia sobre la
voluntad humana, indudablemente se expresa en t%rminos humanos de buena &oluntad y &i&iente
determinaci%n o firme intenci%n de establecer rectas relaciones humanas.
La voluntad divina, tal como esencialmente es, sigue siendo el gran misterio( !/n $risto
,ismo luch con el problema de la voluntad divina, y se dirigi al 'adre en el preciso momento
que comprendi, por primera vez la extensin y comple*idad de 2u misin como 2alvador del
mundo( +ntonces exclamo: .'adre, no mi voluntad, sino la tuya sea hecha0( +stas palabras
significaron el abandono de los medios por los cuales 8l trataba de salvar a la humanidad( Le
se9alaron lo que pudo aparecer en esos momentos un aparente fracaso, y que 2u misin no fuera
cumplida( 3a esperado casi dos mil a9os para llevar a la fructificacin esa misin( +l no puede
proseguir con 2u misin asignada sin la accin rec)proca de la humanidad(
+sta invocacin es, peculiar y esencialmente, el propio ,ntram de $risto que, al ser
pronunciado por 8l y utilizado por la 7erarqu)a espiritual, su .sonido se ha difundido0 por el
mundo( 2us palabras deben ser difundidas ahora en todo el mundo, mediante su pronunciacin
por los hombres de todas partes, y su significado debe ser expresado por las masas a su debido
tiempo( +ntonces $risto podr .descender a la #ierra0 nuevamente y .ver los afanes de 2u !lma
y quedar satisfecho0
Desde el centro !ue llamamos la raza de los hombres.
Que se realice el *lan de #mor y de Luz
+ selle la puerta donde se halla el mal.
)n las tres lneas de la cuarta estrofa se invocan los tres aspectos o potencias de la ,ente,
el !mor y la &oluntad, indicando que todos estos poderes se han anclado en la humanidad
misma, en .el centro que llamamos la raza de los hombres0( 2lo en %l pueden expresarse, en
tiempo y espacio, las tres cualidades divinas y hallar su realizacin slo en %l puede nacer
verdaderamente el amor, actuar correctamente la inteligencia y la &oluntad de Dios demostrar su
efectiva voluntad al bien( 'or medio de la humanidad, sola y sin ayuda 5excepto la que brinda el
esp)ritu divino en cada ser humano6, puede ser sellada .la puerta donde se halla el mal0(
La /ltima l)nea de la cuarta estrofa quizs necesite una explicacin( +s una manera
simblica de expresar la idea de hacer inactivos e ineficaces los malos propsitos( ;o existe un
lugar especial donde reside el mal el libro de <evelaciones del ;uevo #estamento habla del mal,
de la destruccin del demonio y hacer impotente a 2atans(
La humanidad mantiene abierta .la puerta donde se halla el mal0 por sus deseos ego)stas,
odio y separatividad, por su codicia y sus barreras raciales y nacionales, por sus ba*as ambiciones
personales y por su aficin al poder y a la crueldad( ! medida que la buena voluntad y la luz
afluyan a las mentes y corazones de los hombres las malas cualidades y energ)as dirigidas que
mantienen abierta la puerta del mal, cedern su lugar al anhelo de establecer rectas relaciones
humanas, a la determinacin de crear un mundo me*or y ms pac)fico y a la expresin mundial de
la voluntad = al = bien( ! medida que estas cualidades superan las vie*as e indeseables, la puerta
donde se halla el mal, lenta y simblicamente, se cerrar por el simple peso de la opinin p/blica
y el correcto deseo humano( ;ada podr evitarlo(
>
!s) se restaurar el 'lan original sobre la #ierra( 2imultneamente, se abrir ante la
humanidad, la puerta al mundo de la realidad espiritual y se cerrar aquella donde se halla el mal(
!s), mediante .el centro que llamamos la raza de los hombres0, el 'lan de !mor y de Luz se
restablecer y asestar el golpe mortal al mal, al ego)smo y a la separatividad sellndolo en la
tumba de la muerte para siempre as) tambi%n el propsito del #odo $reador ser cumplido(
Que la Luz el #mor y el *oder restablezcan el *lan en la Tierra.
+s evidente que las tres primeras estrofas o vers)culos invocan, demandan o apelan a los
tres aspectos universalmente reconocidos de la vida divina: la mente de Dios, el amor de Dios y
la voluntad o propsito de Dios la cuarta estrofa se9ala la relacin de la humanidad con estas tres
energ)as de inteligencia, amor y voluntad, y la profunda responsabilidad de la raza humana de
realizar la difusin del amor y la luz sobre la #ierra a fin de restaurar el 'lan( +ste 'lan, exhorta a
la 3umanidad a manifestar !mor e insta a los hombres a de*ar brillar su luz0( Luego viene la
solemne y final demanda de que este .plan de !mor y Luz0, desarrollndose a trav%s de la
humanidad, pueda .sellar la puerta donde se halla el mal0(
La /ltima l)nea contiene la idea de la restauracin, e indica la t%cnica para el futuro que
llegar el d)a en que la idea original de Dios y 2u intencin inicial ya no sern frustrados por el
libre albedr)o y la maldad humanos: materialismo y ego)smo puros, entonces debido a los
cambios producidos en los corazones y metas de la humanidad, el propsito divino ser cumplido
Significados m,s profundos de la -ran .n&ocaci%n
2i se divulga ampliamente esta ?ran Invocacin, podr ser para 1a nueva religin mundial
lo que el 'adre ;uestro ha sido para la cristiandad, y el 2almo :> para el *ud)o espiritual( +xisten
tres tipos de acercamiento a esta gran 'legaria o Invocacin:
(. Del p/blico en general.
0. De los esoteristas o los aspirantes y de los discpulos del mundo.
1. De los miembros de la 2erar!ua.
'rimero el p/blico en general, la considerar como plegaria a Dios #rascendente, aunque
no lo reconozca como inmanente en 2u creacin, y la elevar en alas de la esperanza: esperanza
de luz, de amor y de paz, que todos anhelan incesantemente( #ambi%n ser considerada como
plegaria para iluminar a los gobernantes y dirigentes de todos los grupos que mane*an los asuntos
mundiales como ruego para que fluya amor y comprensin entre los hombres y vivan
mutuamente en paz como demanda para cumplir la voluntad de Dios, sobre la cual la gente nada
puede saber y considera tan inescrutable y omnicluyente que su reaccin normal es esperar y
creer como plegaria para fortalecer el sentido de responsabilidad humana, a fin de que los
reconocidos males actuales = que tanto angustian y confunden a la humanidad= puedan ser
eliminados y refrenada alguna indefinida fuente del mal finalmente ser considerada como
@
oracin para restablecer una condicin primordial, tambi%n indefinida, de beat)fica felicidad y
desaparicin de todo sufrimiento y dolor en la #ierra( #odo esto es bueno y /til para los pueblos y
es lo /nico que puede efectuarse en forma inmediata(
2egundo, los esoteristas los aspirantes y !uienes est,n espiritualmente orientados
lograrn un acercamiento ms profundo y comprensivo( <econocern el mundo de las causas y a
-uienes se hallan sub*etivamente detrs de los asuntos mundiales, los Dirigentes espirituales de
nuestra vida( +llos estn preparados para alentar e indicar, a quienes poseen verdadera visin, no
slo la razn de los acontecimientos suscitados en los distintos sectores de la vida humana, sino
tambi%n revelarse aquello que permitir a la humanidad pasar de la oscuridad a la luz( 2i se
adopta esta actitud fundamental, ser evidente la necesidad de difundir ampliamente los hechos
subyacentes, inicindose una era de divulgacin espiritual, ideada por los disc)pulos y llevada a
cabo por los esoteristas( +sta era comenz en 1ABC cuando se proclam la realidad de la
existencia de los ,aestros de 2abidur)a, prosperando a pesar del escarnio, la negacin y las
errneas interpretaciones de la naturaleza sustancial de lo que puede ser corroborado y la
respuesta intuitiva de los estudiantes esot%ricos y de muchos intelectuales de todo el mundo(
"n nuevo tipo de m)stico se est reconociendo difiere de los m)sticos del pasado porque se
interesa en forma prctica por los acontecimientos mundiales y no /nicamente por las cuestiones
religiosas y eclesisticas se caracteriza por la falta de inter%s en su desarrollo personal, por su
capacidad para ver a Dios Inmanente en todo credo, no slo en su propia y determinada creencia
religiosa, y tambi%n por la capacidad de vivir su vida a la luz de la divina 'resencia( #odos los
m)sticos han podido hacerlo en mayor o menor grado, pero el m)stico moderno es capaz de
indicar a los dem,s con toda claridad las t3cnicas a seguir en el Sendero combina mente y
corazn, inteligencia y sentimiento, ms una percepcin intuitiva de que hasta ahora carec)a( ;o
slo la paz de su propia alma sino tambi%n la clara luz de la 7erarqu)a espiritual, iluminan ahora el
camino del m)stico moderno, y esto ir acrecentndose(
#ercero, ambos grupos, el p/blico en general y los aspirantes mundiales en sus diversos
grados, tienen entre ellos, quienes se destacan de lo com/n porque poseen una ms profunda
visin y comprensin ocupan la .tierra de nadie0 por un lado entre las masas y los esoteristas y
por otro entre los esoteristas y los ,iembros de la 7erarqu)a( ;o olvidar que +llos tambi%n
emplean la ?ran Invocacin y !ue no pasa da sin !ue $risto Mismo la entone.
+l empleo de esta Invocacin o plegaria, ms la acrecentada expectativa por la venida de
$risto, ofrecen hoy la mxima esperanza para la humanidad( +gregios 3i*os de Dios siempre han
venido en respuesta a la demanda de la humanidad y siempre vendrn, y !quel a quien todos los
hombres esperan, est, en camino(
.n&ocaci%n y 4raci%n
La ciencia de la invocacin constituye, en realidad, la organizacin inteligente de la energ)a
espiritual y de las fuerzas del amor, y %stas, al ser efectivas, evocarn la respuesta de 2eres
espirituales -ue pueden traba*ar abiertamente entre los hombres y establecer as) una estrecha
relacin y constante comunicacin entre la humanidad y la 7erarqu)a espiritual(
C
'odr)a decirse que la Invocacin es de tres tipos( #enemos la demanda masiva, expresada
inconscientemente, y el angustioso llamado proviniendo de los corazones de los hombres, en los
momentos de crisis como el actual( +ste grito invocador se eleva incesantemente de todos los que
viven en medio del desastre va dirigido a ese poder, fuera de s) mismos, y sienten que puede y
deber)a venir en su ayuda en los momentos de aguda necesidad( +sta gran y silenciosa invocacin
se eleva hoy en todas partes( #enemos luego el esp)ritu invocador, evidenciado por los hombres
sinceros que participan en los ritos de su religin y aprovechan la oportunidad de la veneracin y
oracin unidas, para presentar ante Dios sus demandas d% ayuda( +ste grupo, sumado a la masa,
crea un gran grupo de invocadores, que en la actualidad evidencia grandemente su intencin
masiva y eleva su invocacin hasta el !lt)simo( #enemos finalmente, los disc)pulos entrenados y
los aspirantes del mundo que, al utilizar ciertas combinaciones de palabras, algunas invocaciones
cuidadosamente definidas, enfocan el grito y el llamado invocador de los otros dos grupos,
proporcionndoles correcta direccin y poder( +stos tres grupos estn, consciente o
inconscientemente, entrando actualmente en actividad, y su refuerzo unido garantiza la resultante
evocacin(
'or la oracin invocadora o aspiracinDno importa que palabras se empleen= son extra)das
y puestas en actividad las energ)as espirituales y, mediante el claro pensar, el pensamiento
dirigido y la percepcin mental, pueden transformarse en ob*etivos del deseo humano(
+sta Invocacin es esencialmente una plegaria que sintetiza el deseo ms elevado, la
aspiracin y la demanda espiritual del alma misma de la humanidad, debiendo utilizarse as)(
$uando la emplea el disc)pulo entrenado o el aspirante en entrenamiento, asume la actitud
de meditacin, es decir, una actitud de concentracin, direccin y receptividad espiritual(
)ntonces ora( !sume la actitud de meditacin 5actitud mental interna y de firme confianza6, pero
emplea el m%todo de la oracin, medio potente para establecer y mantener correctas relaciones
humanas y espirituales( $uando se halla en actitud de meditacin y utiliza la herramienta de la
oracin 5mediante la Invocacin6, establece una relacin con toda la humanidad, que de otro
modo no ser)a posible, complementa su reconocida aunque inexpresada necesidad, uni%ndose
tambi%n con la 7erarqu)a espiritual, evocada por el deseo de la masa humana(
"na gigantesca meditacin grupal se est llevando a cabo en numerosos y distintos sectores
de nuestro planeta( #odos aquellos que meditan y los grupos que reflexionan, estn relacionados
mutuamente por la unidad del mvil espiritual buscan una estrecha colaboracin y se esfuerzan
por llevar su traba*o de meditacin, consciente o inconscientemente, a un estado de tranquilidad
universal positiva, a fin de que el deseo espiritual sea llevado exitosamente adelante, y la
recepcin de energ)a espiritual sea una recepci%n unida( 2e est realizando un gran esfuerzo para
obtener ese alineamiento mediante la plegaria, la meditacin y la invocacin individuales, que a
medida que se va fortaleciendo, puede servir a toda la humanidad(
$ada uno debe prestar ayuda, regular sus pensamientos y conceptos, cultivar un esp)ritu
amoroso y emplear la ?ran Invocacin, mediante la cual estas energ)as y fuerzas espirituales =
extremadamente necesarias= pueden ser invocadas(
E
Deben concentrarse sobre la Invocacin, teniendo en cuenta el punto de vista de que
personifica la intencin divina y resume las conclusiones del pensamiento de Dios( $oncentrar
sobre ello el pensamiento meditativo y su poder reflexivo( Descubrir la idea abstracta
subyacente en esta Invocacin. +st all)( "tilizar sus frases como eslabones para llegar a ciertos
niveles mentales no alcanzados hasta ahora(
4rigen de la .n&ocaci%n
+l hombre invoca el acercamiento divino de diferentes maneras por el llamado vago,
inexpresado, o el grito invocador de las masas tambi%n por la invocacin planeada y definida de
los aspirantes de ideas y orientacin espirituales y del traba*ador inteligente y convencido(
'oca atencin se ha puesto sobre el factor invocacin, como lo expresan los pueblos del
mundo no obstante en el transcurso de las edades, el llamado invocador de la humanidad se ha
elevado hasta la 7erarqu)a espiritual y ha tra)do respuesta( Lo ilustra la declaracin espiritual de
2hri Frishna, expuesta en el $anto del 2e9or, el Ghagavad ?ita fue la enunciacin que previno
la venida de $risto( +n ese $anto 8l dice:
Siempre !ue haya un !uebrantamiento de la Ley
y un surgimiento de la ilegalidad en todas partes
entonces +o me manifiesto.
*ara la sal&aci%n de los 5ustos
y la destrucci%n de los !ue hacen el mal
para el firme establecimiento de la Ley
+o &uel&o a nacer edad tras edad.
+n la %poca licenciosa y en el maligno per)odo del Imperio <omano vino $risto(
Htro e*emplo de una invocacin notable y muy antigua lo tenemos en el ?ayatri, donde la
gente invoca al 2ol con las siguientes palabras:
Desc/brenos la faz del &erdadero Sol
oculto por un disco de luz dorada
para !ue conozcamos la 6erdad
y cumplamos con todo nuestro deber
a medida !ue nos acercamos a Tus sagrados pies"
!greguemos tambi%n a ello las $uatro 7obles 6erdades enunciadas por Guda, conocidas
por todos nosotros, puesto que sintetizan las causas y fuentes de todas las dificultades que
preocupan a la humanidad( +xisten muchas traducciones de estas verdades todas indican el
mismo anhelo, llamado y significado( Durante la Dispensacin 7ud)a se hizo una declaracin
referente a la conducta humana en las palabras le los Diez ,andamientos sobre estos se ha
basado la ley humana y tambi%n se han fundado las leyes que rigen las relaciones de los pueblos
occidentales( Luego vino $risto y nos dio la ley fundamental del universo, la ley del amor,
B
tambi%n la oracin del 2e9or 5el 'adre ;uestro6, con su %nfasis sobre la 'aternidad de Dios, el
advenimiento de 2u <eino y el establecimiento de rectas relaciones humanas(
La humanidad se encuentra hoy en un peculiar y excepcional punto medio entre un pasado
desventurado y un futuro lleno de promesas, siempre que se reconozca la reaparicin de $risto y
se lleve a cabo la preparacin para 2u venida( +l presente est lleno de promesas y tambi%n de
dificultades actualmente y en el presente inmediato la humanidad tiene en sus manos el destino
del mundo = o si puede expresarse as), con toda reverencia= la actividad inmediata de $risto( La
agon)a de la guerra y la angustia de todo el g%nero humano condu*o al $risto en 1I@C a tomar una
gran decisin, manifestada en dos declaraciones muy importantes( !nuncio a la 7erarqu)a
espiritual y a todos 2us servidores y disc)pulos en la tierra, 2u decisin de emerger nuevamente,
estableciendo contacto f)sico con la humanidad, si llevaba a cabo las etapas iniciales para el
establecimiento de rectas relaciones humanas( Luego dio al mundo 5para ser recitadas por el
hombre com/n6 una de las ms antiguas plegarias conocidas, pero hasta ahora slo se la ha
permitido utilizar a los 2eres ms excelsos( 2e dice qu% +l ,ismo la utiliz por primera vez en
1I@C durante la Luna llena de 7unio, reconocida como la 1una llena de $risto, as) como la Luna
llena de ,ayo, +l Jestival de KesaL, es la del Guda( ;o fue fcil traducir estas frases antiguas
5tan antiguas que no tienen fecha ni antecedente alguno6 en palabras modernas, pero ello se ha
hecho, y la ?ran Invocacin puede eventualmente ser una plegaria mundial(
+l pensamiento humano es tan reaccionario que evocar la cr)tica( La afirmacin de que
constituye una de las ms grandes plegarias mundiales, a la par que otras expresiones verbales del
deseo y de la intencin espiritual( +llo no tiene importancia( 2olamente unos pocos, muy pocos
emplearon el 'adre ;uestro en los primeros d)as del cristianismo, porque era necesario registrarlo
y expresarlo en t%rminos comprensibles, y traducirlo adecuadamente antes de ser utilizado
ampliamente( +ste esfuerzo llev siglos( #enemos hoy todos los medios para una rpida
distribucin, y han sido empleados para divulgar esta ?ran Invocacin(
)l Destino de la 8umanidad
+stos pocos conceptos podr)an servir para qu% la Invocacin reviva en sus mentes y
adquiera una nueva y vital vivencia( +st relacionada excepcionalmente con todas las creencias
antiguas y verdaderas( Grinda esperanzas para el futuro y tiene suma importancia prctica para el
presente( ;o se expresa en forma vaga y nebulosa( +xpresa las necesidades fundamentales de la
humanidad actual: necesidad de luz y amor, comprender la voluntad divina y terminar con el mal(
Demando triunfalmente: .-ue la luz descienda a la #ierra que $risto retorne a la #ierra que el
propsito gu)e a las peque9as voluntades de los hombres que el 'lan selle la puerta donde se
halla el mal0( Luego resume todo en estas vibrantes palabras: .-ue la Luz, el !mor y el 'oder
restablezcan el 'lan en la #ierra0(
3abrn notado = al estudiar la Invocacin= una estrecha relacin entre la primera estrofa y
la /ltima el destino de la humanidad consiste en ser el exponente de la mente de Dios,
expresando por lo tanto inteligencia activa, motivada por el amor y realizada por la voluntad( +l
momento no ha llegado a/n, pero si el sentido humano del tiempo es correcto y el adecuado
deseo es suficientemente poderoso, por primera vez en la historia humana este destino puede ser
A
reconocido p/blicamente e impeler a los pueblos, en forma creciente y voluntaria, hacia una
actividad que es espec)ficamente su propio destino( +ste constituye tambi%n uno de los ob*etivos
primordiales de la Invocacin su empleo constante producir el incluyente concepto del
desarrollo espiritual e impartir la s)ntesis del pensar humano, de que hasta ahora hab)a carecido(
! medida .que la luz afluye a las mentes de los hombres0 el 'lan divino ser percibido con
mayor amplitud y la voluntad = al = bien ser ms generalmente deseada e invocada(
+ste gran llamado invocador es triple( $onstituye la demanda de que afluya luz en el
camino y en los lugares oscuros de la tierra tambi%n demanda ms amor en el mundo, tal como
lo expresan los hombres de buena voluntad y las actitudes humanitarias finalmente es el llamado
intuitivo, de los aspirantes y disc)pulos del mundo, para expresar la &oluntad de Dios( La
humanidad com/n instintiva, los hombres y mu*eres de buena voluntad y los disc)pulos del
mundo, estn todos implicados en esta invocacin, que introduce los atributos del instinto, de la
inteligencia y de la intuicin, fusionados todos en la ?ran Invocacin( !dems se ha de recordar
constantemente esta fusin bsica, la cual se est expresando ahora oralmente, y se ha de extraer
aliento del acercamiento masivo a la Juente de toda vida, amor y luz( ;ada puede resistir la
demanda unida de los hombres, en graduadas y apretadas filas, de todas partes(
+l trascendental significado de esta presentacin de un e*ercicio de alineamiento, plegaria o
invocacin, csmico, planetario e individual, consiste en que inducir, como resultado de su
correcto empleo una afluencia espiritual directamente al corazn de la humanidad, proveniente de
las fuentes ms elevadas(
Lo excepcional de esta Invocacin estriba en que realmente es un gran m%todo de
integracin( &incula al 'adre, al $risto y a la humanidad en una gran relacin( $risto puso
siempre %nfasis en la 'aternidad de Dios, en sustitucin del cruel, celoso y tribal 7ehov( +n el
cap)tulo 1B del +vangelio de 2an 7uan 5otra de las ms grandes declaraciones espirituales del
mundo6, $risto puso de relieve la relacin de la conciencia cr)stica con la conciencia de la Deidad
,isma( &incul el concepto del +sp)ritu con el hombre plenamente desarrollado e inspirado en
su alma, y la unidad subyacente que existe en todos los seres en todas las formas y en el 'adre(
La ?ran Invocacin relaciona la voluntad del 'adre, el amor de la 7erarqu)a espiritual y el
servicio que presta la humanidad, en un gran #ringulo de +nerg)as( +ste tringulo tendr dos
resultados fundamentales: .sellar la puerta donde se halla el mal0 y la realizacin del 'lan de
!mor y de Luz, mediante el poder de Dios liberado sobre la #ierra, a trav%s de la Invocacin(
+sta Invocacin tambi%n es /nica, en el sentido que invoca simultneamente los tres
aspectos divinos(
;adie puede emplear esta invocacin u oracin, para la iluminacin y el amor, sin causar
poderosos cambios en sus propias actitudes e intencin en la vida adems modificar el carcter
y las metas y alterar la vida, haci%ndola espiritualmente /til( .$omo el hombre piensa en su
corazn, as) es %l0 constituye una ley bsica de la naturaleza la constante direccin de los
pensamientos hacia esa necesidad de 1uz y perspectiva de iluminacin, no puede ser ineficaz ni
lo ser(
I
Lo /nico que le preocupa a la 7erarqu)a espiritual del planeta es que toda la humanidad
aproveche la oportunidad espiritual, la cual se halla presente hoy en forma ms destacada que
nunca( 2e nos ha dado la ?ran Invocacin, en estos momentos de oportunidad( 'ara que la
utilicemos en colaboracin con !quellos que la emplean en bien de la humanidad(
La Invocacin no es propiedad de ning/n individuo o grupo( 'ertenece a toda la
humanidad( ,iles de personas de buena voluntad en el mundo la recitan todos los d)as(
La culminacin de esta continua llamada invocatoria tiene lugar el d)a de la Luna llena de
7unio 5el plenilunio de ?%minis a veces cae en ,ayo( #odo el mundo reconoce el momento del
plenilunio, no siendo afectado por las diferencias del calendario6( +n ese d)a se recita, simultnea
y mundialmente la Invocacin, como un gran llamado invocador de toda la humanidad(
+l Jestival de 7unio, tan caracter)stico de $risto y que hace resaltar 2u relacin con la
humanidad, en realidad abarca tres d)as, teniendo cada uno, una nota clave distinta:
1( La nota clave del !mor, en su sentido *errquico, libre de todo sentimiento, emocin y
%nfasis personal, un amor que se sacrifica y comprende, que act/a con fuerza y decisin
en bien de la totalidad y no en favor de alg/n grupo o individuo(
:( La nota de <esurreccin, que acent/a la nueva nota de la vivencia, del $risto viviente y
de esa .vida ms abundante0 que la guerra ha hecho posible, obligando a retornar a los
verdaderos valores(
>( La nota clave del $ontacto, de una relacin ms estrecha entre $risto y 2u pueblo, entre
la 7erarqu)a y la 3umanidad(
Las palabras .nota=clave0 se han elegido deliberadamente y significan el sonido que
precede a cada una de las principales afluencias del Jestival de KesaL dichas energ)as sern
liberadas en una solemne ceremonia, en cada uno de los tres d)as( +n cada ceremonia $risto
recitar +l slo, la Invocacin y luego La 7erarqu)a, en con*unto, entonar la estrofa sola que
invoca luz, amor y voluntad al bien 5una en cada uno de los tres d)as6( +l resultado de estos
solemnes tres d)as de invocacin, ser seguido por un d)a culminante, donde la 7erarqu)a, en
forma unida y conducida por $risto, pronunciar la entera Invocacin, precediendo a cada estrofa
su nota clave apropiada, entonada tambi%n al un)sono(
QU) L# LU9 )L #M4: + )L *4D): :)ST#;L)9$#7
)L *L#7 )7 L# T.)::#
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