A BBLIA NO DIZ QUE OS ISRAELITAS COMERAM APENAS

MAN E CODORNIZES NO DESERTO

Pensa-se, algumas vezes, que os filhos de Israel comeram
SOMENTE MAN durante os 40 anos que passaram no deserto.
Um estudo dos livros que cobrem este perodo - xodo, Levtico,
Nmeros e Deuteronmio - contudo, mostrar claramente que eles
se alimentaram de outros tipos de comida durante a sua
peregrinao.
Em xodo 16:35, lemos: "E comeram os filhos de Israel man
quarenta anos, at que entraram em terra habitada. comeram man
at que chegaram aos termos da terra de Cana."
Isto, porm, no implica necessariamente que os israelitas foram
alimentados exclusivamente de man. Eles tinham rebanhos
numerosos que lhes davam leite, queijo e, claro, um suprimento
limitado de carne. De tempos em tempos eles tinham que matar
animais para comerem, uma vez que quarenta anos de vida muita
coisa para diversos animais de rebanho. Tinha que haver
renovao.
Eles comearam a receber o man pouco depois de sarem do
Egito. Mesmo assim, no primeiro ms do segundo ano depois da
sada do Egito, eles celebraram a Pscoa, comendo cordeiro, pes
asmos e ervas amargas (Nmeros 9:11).
Sabemos tambm que, enquanto passavam por algumas terras,
tais como a terra de Esa, Seir, eles foram instrudos assim:
"Comprareis deles, por dinheiro, COMIDA para comerdes ..."
(Deuteronmio 2:6). Se o man fosse a nica comida que eles
tinham que comer, estas instrues a respeito da compra de co-
mida estariam completamente fora de lugar!
Vemos a repetio disto em Deuteronmio 2:26-28:
"Ento, mandei mensageiros desde o deserto de Quedemote a
Siom, rei de Hesbom, com palavras de paz, dizendo: Deixa-me
passar pela tua terra. somente pela estrada irei, no me desviarei
para direita nem para esquerda. A COMIDA QUE EU COMA
vender-me-s por dinheiro e dar-me por dinheiro a gua que beba.
To-somente deixa-me passar a p.
A traduo King James tem uma surpresa este texto, pois diz: "Tu
me venders CARNE por dinheiro, para que eu coma."
(Deuteronmio 2:28).
Por que estas compras de comida, se a dieta eles era puramente
man? No tem sentido. Vemos a confirmao quando Moiss diz
que os filhos de Esa e os moabitas venderam comida para eles
conforme vimos no texto acima.
verdade que, em certa ocasio, eles se queixaram de ter apenas
man. Lemos isto em Nmeros 11:6:
"Mas agora a nossa alma se seca. Coisa nenhuma h seno este
man diante dos nossos olhos."
Porm, quo vlida era esta queixa? Era absolutamente verdade
que eles nada tinham para comer a no ser o man, ou eles
estavam se queixando de no terem, na peregrinao, certos
alimentos e temperos tpicos do Egito? Deus lhes deu codornizes a
comer nesta ocasio, mas ficou muito aborrecido com eles.
A Bblia menciona o fato dos espias terem trazido de Cana um to
enorme cacho de uvas, que foram necessrios dois homens para
carreg-los, como tambm trouxeram roms e figos. Por acaso eles
no comeram tais frutos? (Nmeros 13:23).
Alm do mais, a regio atravs da qual fizeram 41 acampamentos
durante os 40 anos de peregrinao abrigava vrios OSIS, onde
provavelmente cresciam tamareiras e outras fruteiras naturais.
No existem razes para pensarmos que esta foi a nica
alimentao que tiveram durante todo aquele tempo. Durante 40
anos, Deus supriu os israelitas com man, que era seu po, seu
alimento bsico, mas o Senhor tambm os supriu em muitas outras
necessidades. O Senhor vai suprir a vida, no perca a sua f, no
perca a esperana, Deus vai suprir aquilo que for necessrio na
sua vida porque a sua graa est estendida sobre a tua casa, sobre
a tua famlia e onde voc estiver, no perca a sua f, pois Deus
contigo!

A BBLIA NO DIZ QUE A VARA DE MOISS VIROU
SERPENTE DIANTE DE FARA

muito comum acreditar-se, e at muitos pregam, que Moiss
lanou a vara DELE diante de Fara e ela se transformou em
serpente. Isto, porm, JAMAIS ACONTECEU! A vara que se trans-
formou em serpente foi a de Aro e no a de Moiss. Foi Aro
quem lanou a vara diante de Fara, por ordem de Deus, atravs
de Moiss.
O mais incrvel, porm verdadeiro, que foi Aro tambm quem
tocou com a vara nas guas, as quais se transformaram em
sangue. Confira com o texto da Bblia:
"E o Senhor falou a Moiss e a Aro, dizendo: Quando Fara vos
falar, dizendo: Fazei por vs algum milagre, dirs a Aro: Toma a
TUA vara, e lana-a diante de Fara, e se tornar em serpente. E
Fara tambm chamou os sbios e encantadores e os magos do
Egito fizeram tambm o mesmo com os seus encantamentos.
Porque cada um lanou sua vara e tornaram-se em serpentes. mas
A VARA DE ARO tragou as varas deles.
Disse mais o Senhor a Moiss: Dize a Aro:
Toma tu a vara, e estende a tua mo sobre as guas do Egito,
sobre as suas correntes, sobre os seus rios, sobre os seus tanques
e sobre todo o ajuntamento das suas guas, para que se tornem
em sangue. e haja sangue em toda a terra do Egito, assim nos
vasos de madeira como nos de pedra.
E Moiss e Aro fizeram assim como o Senhor tinha mandado. e
levantou a vara, e feriu as guas que estavam no rio, diante dos
olhos de Fara, e diante dos olhos de seus servos e todas as
guas do rio se tornaram em sangue." (xodo 8-12,19,20).
Alm disso, foi Aro quem, por ordem de Deus, fez vir rs sobre o
Egito e feriu o p da terra, transformando-o em piolhos.
Moiss esteve presente quando tudo isto aconteceu. Porm, foi
pelas mos de Aro, seu irmo, e com a vara de Aro e no pelas
mos de Moiss e com a vara de Moiss que tais coisas acon-
teceram. Veja tambm este texto:
"E disse mais o Senhor a Moiss: Dize a Aro: Estende a tua vara
e fere o p da terra, para que se torne em piolhos por toda a terra
do Egito. E fizeram assim: porque Aro estendeu a sua mo com a
sua vara e feriu o p da terra, e havia muitos piolhos nos homens e
no gado. todo o p da terra se tornou em piolhos em toda a terra do
Egito. (xodo 8:16,17).
Houve uma praga, a das lceras, sobre os homens e os animais,
que foi gerada por cinza do forno, que Moiss e Aro tomaram seus
punhos cheios e MOISS a lanou para cima. (xodo 9:8-10).
As pragas que foram concitadas por Moiss, foram: a das lceras,
conforme vimos acima, a da saraiva (xodo 9:23), a dos
gafanhotos (xodo 10: 13). e a das trevas (xodo 10:22). Portanto
quatro pragas. Aro, por sua vez, concitou trs pragas. Isto soma
sete pragas. E as outras trs?
As outras trs foram realizadas diretamente por Deus, sem
qualquer um dos dois vares - Moiss ou Aro - levantarem a mo
ou utilizarem a vara. Estas foram: a praga das moscas, a da peste
nos animais e a da morte dos primognitos.
(Aps os slides): Ei irmo: Deus nunca abandona o seu povo. Ele
sabe a hora certa, o momento certo, no se apavore pensando que
Deus te abandonou, pois ele um Deus onipresente, est sempre
ao teu lado para te proteger. Seja na alegria ou na dor ele estar ali
com sua destra te segurando e fortalecendo, para que voc tenha
fora e determinao para prosseguir e enfim chegar ao lugar da
vitria. Porventura pode uma me esquecer-se do filho que
ainda mama, de modo que no se compadea do filho do seu
ventre? Mas ainda que esta me viesse se esquecer dele, Eu,
contudo no me esquecerei de ti, diz o Senhor! (Is. 49.15).


A BBLIA NO DIZ QUE ALGUNS DITADOS QUE AS PESSOAS
FALAM DIZENDO QUE SO BBLICOS, SO REALMENTE
BBLICOS

Outra frase que no existe na Bblia e que muito citada como se
fosse versculo, a seguinte: "Faz a tua parte que eu te
ajudarei." Apesar de no existir a frase, o conceito mais ou menos
existe em textos como este: "No temas, porque eu sou contigo:
no te assombres, porque eu sou teu Deus: eu te esforo, e te
ajudo, e te sustento com a destra da minha justia." (Isaas 41: 10).
"DA SEMENTE DA MULHER LEVANTAREI UM QUE
ESMAGAR A CABEA DA SERPENTE" - O texto de Gn 3:15
no diz o que est acima, veja: "E porei inimizade entre ti e a
mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferir a
cabea e tu lhe ferirs o calcanhar". No se utiliza o termo esmagar
em Gnesis, o que seria uma destruio final de Satans, mas sim
em Rm.16:20: "... o Deus de paz esmagar em breve Satans
debaixo de vossos ps".
"DIGA-ME COM QUEM TU ANDAS, E EU TE DIREI QUEM S"
Este versculo no existe, embora o livro de Provrbios traga a
ideia: "O homem violento persuade o seu companheiro, e guia-o
por caminho no bom" (Pv 16:29).
"O AMOR ENCOBRE UMA MULTIDO DE PECADOS" - Essa
frase possui um acrscimo sutil, o prefixo "en", capaz de torcer a
mensagem bblica. Encobrir significa esconder, ocultar. E, de
acordo com a Bblia, "O que encobre as suas transgresses, nunca
prosperar" (Pv 28.13). preciso atentar para o que realmente as
Escrituras dizem: "... o amor cobrir uma multido de pecados" (1
Pe 4.8).
Cobrir, neste versculo, quer dizer perdoar.
Como tambm no Salmo 32:
"Bem-aventurado aquele cuja transgresso perdoada, e cujo
pecado coberto" (v. 1);
J com relao a encobrir, vejamos o que diz a Palavra:
"Confessei-te o meu pecado, e a minha maldade no encobri" (v.
5).
"QUEM NO VEM PELO AMOR, VEM PELA DOR" - No existe
este versculo, embora a ideia possa ser verdadeira. O sofrimento
muitas vezes um instrumento eficaz para conduzir o homem ao
arrependimento.
"O CAIR DO HOMEM, MAS O LEVANTAR DE DEUS" - Essa
frase comumente usada para animar os irmos que fracassam na
f. Quem a usa, tenta demonstrar que a pessoa cada no precisa
se preocupar. Deus a levantar em tempo oportuno. Entretanto, se
o homem no tomar uma posio, levantando-se, tal como o filho
prdigo, Deus no o socorrer (Lc 15.18).
Filipenses 2:13 ...porque Deus o que opera em vs tanto o
querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade.
Porque de Deus provem a vontade e tambm a fora para levantar,
mas o homem tem que se chegar a Ele. A Bblia no diz: "Quando
Deus se chegar a ti, chega-te para ele". O homem precisa querer,
desejar se chegar a Deus. Em toda a Escritura, observa-se que
Deus convida o homem a se levantar. Tiago 4:8 Chegai-vos para
Deus, e ele se chegar para vs.
Agora cuidado, pois a frase popular e to conhecida "Quem d aos
pobres, empresta a Deus", existe na Bblia, apenas com uma
troca de palavras. Muita gente j discutiu com aqueles que a citam,
dizendo que ela no existe na Bblia, e tiveram que deparar-se com
Provrbios 19:17 "Ao Senhor empresta o que se compadece do
pobre, e Ele lhe pagar o seu benefcio."

A BBLIA NO DIZ QUE ELISEU AMALDIOOU OS
RAPAZINHOS S PORQUE LHE CHAMARAM DE "CARECA"

Com uma maldio proferida por Eliseu, 42 rapazinhos foram
mortos por duas ursas que saram do bosque, por causa da
maldio. Eles estavam zombando de Eliseu, com uma frase
chistosa: "Sobe, calvo, sobe, calvo!" (II Reis 2:23). Muitos dizem
que Eliseu ficou irritado por ser chamado de "calvo".
Analisando bem o fato, olhando-o com olhos perscrutadores,
poderemos descobrir o verdadeiro motivo pelo qual o profeta de
Deus entendeu, pelo esprito, que havia algo mais srio, de
natureza espiritual, naquela zombaria.
Havia pouco, Elias tinha subido ao cu num redemoinho. Eliseu era
o sucessor de Elias, a voz de autoridade sobre a terra naquele
momento. Enquanto Deus teve um plano especial e glorioso com
Elias, de arrebat-lo sem experimentar a morte humana, fsica, com
Eliseu seu plano foi diferente, pois o profeta morreu de morte
natural.
Na zombaria dos rapazinhos, dizendo:
"Sobe, calvo, sobe, calvo!", estava implcita a sugesto de que
Eliseu tambm deveria subir ao cu. Em outras palavras, aqueles
rapazes estavam dizendo:
"Vamos ver, Eliseu, prova que tens o mesmo poder, consagrao e
autoridade de Elias. Sobe tambm do modo como ele subiu!".
Isto, se continuasse, tiraria, diante do povo, a autoridade proftica
de Eliseu, pois muitos interpretariam da mesma maneira a uno
de Eliseu. Sua maldio teve uma razo de ser muito mais pro-
funda do que apenas "vingar-se" de rapazinhos irresponsveis que
o estavam chamando de "careca".
As pessoas podem zombar de voc, dizer que voc bblia.... que
voc careta... que voc no est acompanhando a evoluo do
mundo, mas uma coisa eu digo pra voc nesta noite: Um dia, um
dia, naquele dia glorioso o Senhor vai ler um livro e quando o seu
nome for pronunciado, o Senhor vai dizer assim pra voc: Vinde
benditos de meu Pai, possu por herana o reino que vos est
preparado desde a fundao do mundo.

A BBLIA NO DIZ QUE MARDOQUEU ERA TIO DE ESTER

Durante a vida eclesistica j escutei muitos sermes falando de
Mardoqueu como sendo TIO de Ester, o qual a criou desde
pequena.
Mardoqueu, porm, no era tio de Ester e sim PRIMO. Eis o que
diz a Bblia:
"Este criara a Hadassa (que Ester, filha do seu tio), porque no
tinha pai nem me, e era moa bela de parecer, e formosa vista.
e, morrendo seu pai e sua me, Mardoqueu a tomara por sua filha."
(Ester 2:7).
A confuso criada por alguns por causa da referncia ao TIO de
Mardoqueu, Abigail. Veja:
"Chegando pois a vez de Ester, filha de Abiail, TIO DE
MARDOQUEU (que tomara por sua filha), para ir ao rei ... " (Ester
2: 15).

A BBLIA NO DIZ QUE OS MAGOS ERAM REIS, NEM QUE
ERAM TRS, NEM QUE SE ENCONTRARAM COM JESUS NA
MANJEDOURA

interessante como a tradio a respeito dos magos que foram ver
a Jesus INVENTOU trs coisas que, de modo algum, fazem parte
do fiel relato bblico.
A primeira delas encontramos nas gravuras que aparecem em todo
o mundo, tentando retratar a clebre visita. Nelas, vemos os magos
entregando seus presentes diante de um beb NA MANJEDOURA.
Isto jamais poderia acontecer, pois os magos chegaram em torno
de dois anos depois do nascimento de Jesus. Vemos isto
claramente descrito em Mateus 2:16:
"Vendo-se iludido pelos magos, enfureceu-se Herodes
grandemente e mandou matar todos os meninos de Belm e de
todos os seus arredores, DE DOIS ANOS para baixo, conforme o
tempo do qual COM PRECISO se informara dos magos." Est
vendo? Herodes informou-se "com preciso" dos magos sobre o
tempo em que a estrela aparecera no Oriente. O resto das
informaes que queria no se obteve porque os magos foram
embora para casa "por outro caminho". (Mateus 2: 12). O fato que
os magos jamais estiveram ao lado daquela manjedoura. Quando
viram Jesus, Jos e Maria, eles estavam EM UMA CASA! (Mateus
2:11). A segunda iluso a respeito dos magos que eram TRS. A
Bblia jamais revela isto. Existe a inferncia, deduzida dos
presentes que ofertaram (ouro, incenso e mirra).-(Mateus 2: 11).
O fato de serem trs presentes no quer dizer que eram trs
magos. Podiam ter sido dois ou quatro, ou at mais. Tambm
podiam ser trs.
O ponto que no se pode afirmar com certeza, baseado nos
presentes. Um deles poderia ter trazido o ouro, ou ento, se fossem
quatro ou cinco, dois ou at trs, poderiam ter trazido ouro, dois
teriam trazido incenso e um, mirra.
A terceira coisa criada pela imaginao popular a respeito dos
magos, que eles eram REIS! No existe qualquer evidncia
bblica de que aqueles homens sbios, ou magos (no original
"magi"), eram monarcas poderosos.
No se pode deduzir que eram reis por causa de suas ofertas.
Podemos apenas entender que eram ricos, porm reis, no.
Ainda h aqueles que afirmam que eram trs reis de pases e raas
completamente diferentes: um branco, um negro e um amarelo.
Mera especulao.
Aqueles homens eram simplesmente estudiosos a quem Deus quis
brindar com a gloriosa experincia de verem Jesus ainda criana.
Eles no estavam l se prostrando como reis, no naquela
ocasio. Mas a palavra afirma no Salmo 72, que "todos os reis
se prostraro perante ele". Bendito seja o SENHOR Deus, o
Deus de Israel, que s Ele faz maravilhas. E bendito seja para
sempre o Seu nome glorioso; e encha-se toda a terra da Sua
glria. Amm e Amm. Ns completamos com Romanos 11:36
Porque Dele; por Ele e para Ele, so todas as coisas; glria,
pois, a Ele eternamente. Amm.