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/2,,1] za-aprendizaje;esteproceso seplanifica en todos susaspectoscon el fin de alcanzarunos objetivos previamente
/2,,1]
za-aprendizaje;esteproceso seplanifica en todos
susaspectoscon el fin de alcanzarunos objetivos
previamente definidos y con la intención de
transmitir por parte del profesorado a los más
jóvenes los
miento y la
aspectosmás relevantes del
conoci-
cultura; estosaspectosestán consen-
La~ducacióncomoprocesode
suados por la sociedad y
recogidos en los currí-
aprendizaje
culums escolaresque los gobiernos prescriben a
través de susorganismos educativos.
El términQ educar ha sido definido de manera muy di-
versa por la pedagogíay la intelectualidad de todas las
b Como proceso sociocultural. La educación esla
transmisión de una generación a otra de su cul-
tura. En esteapartado seincluyen los procesosae-
épocas,tanto esasí,que incluso desdeel punto de vista
etimológico se le atribuyen dos raíces latinas: educare
(amamantar, criar, nutrir),
y exducere(extraer de d~~-
tro, sacarfuera de sí). Estadiversidad justifica que edu-
socialización que tienen lugar en el seno de los
grupos y en los contextos en que se desenvuelve
el individuo. En todas las sociedadesse organi-
zan actividades colectivas que adquieren un ca-
cadores,animadores socioculturales y profesionales de
la educación estén de acuerdo en la amplitud y alcance
de estetérmino.
rácter ritual cuyo objetivo
esla cohesión social y,
a
suvez,la transmisión de unos valores,actitudes
y
hábitos o normas.
Dadaestapolisemia,no esextrañoquehistóricamente
su uso haya sido desigual.Su identificación con los
aprendizajes escolaresseimpuso en el s. XIX tras la Re-
volución Industrialy asísemantuvohastabien entrado
el s.xx, cuandoseextendióla ideade educaciónper-
manente.Esteconceptoamplíala coberturadel signi-
ficado y excedelos límites del ámbito escolar,inclu-
yendo todoslosprocesosde aprendizajeque empiezan
Educaciónformal,noformal
e informal
con el nacimiento de la personay duran toda la vida.
La amplitud del concepto de educación, entendido
como educación permanente, engloba todas las moda-
lidades educativasque seconcretan en la educaciónfor-
mal, la educaciónnoformal y la educacióninformal.
En este sentido se puede considerar el término educa- ción a partir de tres acepciones:
En este sentido se puede considerar el término educa-
ción a partir de tres acepciones: como procesode de-
sarrollo individual,
como proceso intencional y como
procesosociocultural, procesos que son convergentesy
complementarios.
~ Como proceso de desarrollo individual. La
educación esel resultado de la interacción entre
factorespsicobiológicos,factoresmedioambientales
y la propia voluntad del individuo. Las capacida-
descon las que naceel individuo sede~arrollarán
a través de la interacción con las personas, con
los objetos y con todo
lo que le rodea. SegúnPia-
get, el niño desarrolla a partir de su propio orga-
nismo, su inteligencia, asimilando lo que le
ofrece su entorno y acomodándosea él. Estepro-
cesointeractivo, iniciado con el nacimieñio;dura
toda la vida, convirtiendo a cada persona e_llJJJl
ser único. Como ejemplo y de manera muy sim-
plista sepuede hacer una valoración de un per-
sonaje relevante,como puede ser Mozart. Es evi-
dente que gozaba de inteligencia brillante, que
vivió en una familia de mlÍsicos y que disponía
de una voluntad para crear.¿Habríadesarrollado
su prodigiosa capacidad musical si alguna de es-
tas condiciones no sehubiese dado?
~ Como proceso intencional. La educación es la
acción de unos individuos sobre otros con el fin de
alcanzar unos objetivos determinados.
La escuela
es un buen ejemplo, se trata de una institución
creadapara llevar a cabo el proceso de enseñan-
Laeducaciónformal Es aquélla organizad~ iJ:1~li.tucionalm.entepor JQS,gQ- biernos en el sistemaeducativo.
Laeducaciónformal
Es aquélla organizad~ iJ:1~li.tucionalm.entepor JQS,gQ-
biernos en el sistemaeducativo. Secaracteriza por estar
estructurada en niveles educativos que se impaIte~.en
un lugar y en un tiempo definido por ley, y que da de-
recho a una acreditación o a un título con validez ofi-
cial. Es una educación reglada que en nuestro país em-
pieza por el nivel de preescolary seprolonga hasta los
estudios universitarios.
el nivel de preescolary seprolonga hasta los estudios universitarios. \ Laenseñanzaregladaesun procesoeducativoformal.
\
\

Laenseñanzaregladaesun procesoeducativoformal.

La educación no1OñÍlal (;.Q¡npartecon la educaciónformal el hechode serin- tencionaday sistematizada,por tanto,
La educación no1OñÍlal
(;.Q¡npartecon la educaciónformal el hechode serin-
tencionaday sistematizada,por tanto, setrata de una
intervenciónplanificadacon la quesepretendealcan-
~r unosobjetivosdefinidospreviamente.Sediferencia
de la anterior por no estarregladay por impartirseen
funcióI) de lasposibilidadesy necesidadesdelos usua-
rios. De estamanerala educaciónno formal sepuede
impartir enlos lugaresmásdiversos:ludoteca,club in-
fantil, centro cívico,casasculturales,centrosde estu-
dios, etc.El tiempo tampocoestáestablecido,aunque
usualmenteserealiceduranteel tiempo libre o incluso
dentro del horario laboral.
Dentro de esteámbito seincluye un abanico muy am- plio de posibilidades, como reciclaje profesional, edu-
Dentro de esteámbito seincluye un abanico muy am-
plio de posibilidades, como reciclaje profesional, edu-
cación comunitaria, e.dJ!s;"aciónpara el ocio y el tiempo
libre, etc. La animación sociocultural, de forma gené-
rica, sepuede englobar dentro de estacategoría.
Laeducacióninformal Esaquéllaqueserecibedeunaforma espontáneaatra- vésde la interaccióncon el entorno físicoy
Laeducacióninformal
Esaquéllaqueserecibedeunaforma espontáneaatra-
vésde la interaccióncon el entorno físicoy social,de
forma no intencionaday sin quehayaningunaplanifi-
cación.La personarecibeconstantementela influencia
de todos los contextosen los que se desenvuelve:le
educala familia, serelacionacon susamistadesy con
laspersonasdeltrabajo,elbarrio dondevive,la ciudad,
los mediosde comunicación,y un largo etcéterade si-
tuacionesen lasqueseve envuelta.
La educación, un proceso global Aunque los contenidosde estastres modalidadespa- rezcanclaramentedefinidos,en la vida
La educación, un proceso global
Aunque los contenidosde estastres modalidadespa-
rezcanclaramentedefinidos,en la vida real se entre-
cruzan,tanto enlo referentea sudelimitacióncomoen
suinfluenciasobrelaspersonas.
La escuelacomo medio de educación formal por exce- lenGiaesun ejemplo. En ella, ademásde las enseñanzas
La escuelacomo medio de educación formal por exce-
lenGiaesun ejemplo. En ella, ademásde las enseñanzas
formales, los niños también viven procesos de educa-
ción informal con sus compañeros y profesores; e in-
cluso procesos de educación no formal a través de las
actividadesextraescolaresque pueden organizar las aso-
ciaciones de madres y padres.
Los medios de comunicación son sin duda un potente medio de educación informal. Sin embargo,
Los medios de comunicación son sin duda un potente
medio de educación informal. Sin embargo, a menudo
seconvierten en espaciosde educación no formales. En
estesentido, sepuede recordar la campaña de familiari-
zación con el euro, o los programas en que seimparten
enseñanzasregladas,como los cursos de inglés en los
que se impartía el currículum de la EscuelaOficial de
Idiomas. Cabedestacaren esteaspectola irrupción de In-
ternet, en esenciaun medio de educación informal en
el que aparecen cada vez más, por una parte, formas
de educaciónno formal con innumerables propuestasde
formación on-line no reglada;y, por otra, ofertasde edu-
cación formal como los cursos impartidos por la UOC
(Universitat Oberta de Catalunya ) o por la U.N.E.D.
(Universidad Nacional de Educación a Distancia).
U.N.E.D. (Universidad Nacional de Educación a Distancia). Seacabade ver que la animación sociocultural esesen-
Seacabade ver que la animación sociocultural esesen- cialmente una modalidad educativa no formal; pero, ¿a
Seacabade ver que la animación sociocultural esesen-
cialmente una modalidad educativa no formal; pero, ¿a
qué nos referimos cuando sehabla de esteconcepto?Al
término animación se le otorga un doble origen eti-
mológico: por una parte procede de qnima, que signi-
fica vida, sentido o alienw; y, por otra, de animus, que
significa motivación, movimiento Q,.!:linamismo.Está
doble dimensión de sus raícessecomplementa perfec-
tamente en la práctica de la animación.
En cuantoal término sociocultural, su origen setiene
que buscaren el objeto de su intervención:la socio-
cultura. Como bien señalaE. Ripollés(l),la sociedady
la cultura sonlos ejessobrelos queprogresala hüma-
nidad,siendola educaciónun instrumento deesepro-
greso.
Todos los grupos y colectividades son conservadores
por naturaleza, por ello se esfuerzanpor integrar a to-
dos susmiembros a través de la transmisión de valores,
normas, costumbres, de modo que cada individuo se
identifique social y culturalmente con el grupo. Por
ello, a lo largo de la historia, siempre ha habido perso-
nas, movimientos y acciones que han dinamizado la
adquisición de estaidentidad especialmenteen los mo-
mentos críticos y de cambio social. Por tanto, educa-
ción, sociedady cultura son el referente de la animación
sociocultural.
Desdeestaperspectivay siguiendoa X. Ucar(2)«toda
animaciónes,por propia coherenciainterna del con-
cepto,animaciónsocioculturaly no existenotrasespe-
ciesde animación».Estono significaque dentro de la
animación socioculturalno puedan existir diferentes
tipos o modalidades:animaciónsocioculturalrecreati-
va,animaciónsocioculturaldeportiva,etc.
La expresiónanimaciónsociocultural,de origen fran-
cés,esrelativamentereciente.Sedifundió a partir de
los añossesentacomo un tipo de intervencióneduca-
tiva quetratabadedar respuesta,a travésdela cultura,
alasnecesidadesdeparticipacióndelos ciudadanosen
la vida social,política y económicade la comunidad.
Desdesu apariciónha habidouna grandificultad para
delimitar el concepto,estoesdebidoa su heterogenei-
dad,puesabarcaprácticas,instituciones,ámbitos,me-
dios y funcionesmuy diversos.Estavariedadha dado
lugar a casitantasdefinicionescomo autoresescriben
sobreello, definicionesa su vez determinadaspor la
forma deentenderla sociedad,la culturay la ideología
decadauno de ellos.
Para englobar toda esta heterogeneidad de elementos, J. Trilla(3) propone la definición de animación socio-
Para englobar toda esta heterogeneidad de elementos,
J. Trilla(3) propone la definición de animación socio-
cultural
como «el conjunto de accionesrealizadaspor
individuos, grupos o instituciones sobreuna comunidad
(o un sectorde la misma) y en el marco de un territorio
concreto,con el propósito principal de promover en sus
miembrosuna actitud de participación activa en el pro-
cesode sti propio desarrollo tanto social comoculturab>.
Del análisis de esta definición se pueden extraer tres elementosintrínsecos: la educación,la participación y la
Del análisis de esta definición
se pueden extraer tres
elementosintrínsecos: la educación,la participación y la
transformación.
L
La educación. La animación sociocultural su-
pone la acción de unos sujetoso animadores
conel fin depromoverunaactitudparticipativa.
Por tanto,setrata de un actoeducativoe inten-
cionado.
L
La participación. La participaciónesel sinequa
nondela animaciónsociocultural.Cualquierac-
tuación tendrácomo objetivopromoverla par-
ticipaciónactivadelgrupo al quevadestinadala
intervención.
L
La transformación. Lasintervencionesdesdela
animaciónsociocultural siemprepretendenuna
transformacióndestinadaa avanzary a crecer,
en el sentido de evolucionarsocialy cultural-
mente.Estatransformacióntambién implica el
cambiosocialque una intervenciónpuedapro-
mover.
el cambiosocialque una intervenciónpuedapro- mover. En función de los objetivos a trabajar, sereconocen tres
En función de los objetivos a trabajar, sereconocen tres ámbitos prioritarios deaGtuaei6nde-la animación so-
En función de los objetivos a trabajar, sereconocen tres
ámbitos prioritarios deaGtuaei6nde-la animación so-
ciocultural: el cultural, el social y
el educativo. Sin em-
bargo es importante
señalar que los objetivos de cada
uno de ellos no'son excluyentes,sino que en muchos
casosson complementarios.
El ámbito cultural
Enfatizaen lasintervencionesde animaciónquesedi-
rigen al desarrollode la cultura, a la igualdaddeopor-
tunidadesante ella, a facilitar la expresióny creación
artísticay a respetarla diversidadculturaLSusproyec-
tosutilizan unametodologíacentradaenla actividado
productodela intervención.Esun tipo deintervención
quenormalmenteseubicaen museos,bibliotecas,cen-
tros y fundacionesculturales,talleresartísticos,etc.
El ámbito social
Prioriza la intervenciónen aspectostalescomo el de-
sarrollo socialy comunitario, la igualdad social,una
vida de calidadparatoda la ciudadanía,la conciencia-
ción y la transformaciónsocial,etc. Tiene como eje
vertebradorde los proyectosa un colectivodetermi-
nadoo a la comunidad.El ámbito socialseorientaha-
cíadosvertientes:
~ El desarrollocomunitario,desdeel queseintenta
desarrollarlasrelacioneshumanasfavoreciendo
la participacióny el asociacionismo.
~ Laasistenciasocial,en estecasoel objetivoespa-
liar los problemaso conflictos de un determi-
nado colectivo,intentando <jueel colectivoen
cuestiónseacapazdereconocersusproblemasy
de encontrar soluciones/de una forma autó-
nomay autogestionada.
El marcodeactuacióndela animaciónenel ámbitoso-
cial suelenser:asociaciones,movimientosciudadanos,
centroscívicos,etc.
El ámbito educativo Engloba aquellasintervenciones que hacen hincapié en la formación integral de la persona:
El ámbito
educativo
Engloba aquellasintervenciones que hacen hincapié en
la formación integral de la persona: potenciar su auto-
nomía, favorecer la formación de un espíritu crítico,
desarrollar su capacidadpara expresarsey participar en
la vida social; en definitiva, aquéllasque intentan dina,
mizar los recursos personalesde cada individuo.
Losespaciospropiosde estetipo de animaciónsonlas escuelasde adultos; las universidadespopulares;los
Losespaciospropiosde estetipo de animaciónsonlas
escuelasde adultos; las universidadespopulares;los
centrosdeenseñanza;los centrosdeformaciónocupa-
cional; los equipamientosde ocio, tales como ludo-
tecas,etc.
los equipamientosde ocio, tales como ludo- tecas,etc. Educación,participacióny transformaciónsonloselementos

Educación,participacióny transformaciónsonloselementos intrínsecosde la animaciónsociocultural.

No se debe olvidar que toda animación sociocultural, prescindiendo de la modalidad o intencionalidad; es
No se debe olvidar que toda animación sociocultural, prescindiendo de la modalidad o intencionalidad; es
No se debe olvidar que toda animación sociocultural, prescindiendo de la modalidad o intencionalidad; es
No se debe olvidar que toda animación sociocultural,
prescindiendo de la modalidad o intencionalidad; es
un tipo de intervención educativa, entendiendo como
tal, la edu~ción como conceptoglobal,esdecir como pro-
cesode aprendizaje permanente.
como pro- cesode aprendizaje permanente. En estecontextola animaciónsocioculturalseha cata- logado

En estecontextola animaciónsocioculturalseha cata- logado generalm~ntecomo un tipo de educaciónno formal. En estesentidosededicaa accionesplanifica- dasy sistematizadas,con una finalidad, y se realizan fuera del sistemaregladode educación.La oferta es muy ampliay sedirige a todoslos sectoresdela pobla- ción, desdela infanciahastala vejez.Tambiénlos sec- toresen los queactúasonmuy diversos:la naturaleza, el turismo, el deporte, la educaciónextraescolar,el tiempo libre, la educaciónde adultos,actividadesde ocio en clubsde jubilados,y un largo etcétera.Y ade- más utiliza un sinfín de modalidadescomo talleres, charlas,~ursosorganizadosen centros cívicos,casas culturales,etc.

La animaciónsocioculturalesuna profesióncuyafor- maciónregladaesrelativamentereciente,deprincipios delos
La animaciónsocioculturalesuna profesióncuyafor-
maciónregladaesrelativamentereciente,deprincipios
delos añosnoventa.Estono quieredecir queanterior-
mente no hayahabido personasque, independiente-
mente de su formación, se hayan dedicado a este
campo.Algunasde ellasllevan muchosañosdedicán-
dose profesionalmentea esta especialidad,desarro-
llando funcionesmuy diversasy muy útilesendistintos
ámbitosdeactuación.
Por lo tanto el panoramaha sidoy estodavíamuy he- terogéneo,sin embargoel hechodereglamentarla for-
Por lo tanto el panoramaha sidoy estodavíamuy he-
terogéneo,sin embargoel hechodereglamentarla for-
macióndelosanimadoresesdar un pasoadelantepara
clarificary regulartantavariedad. ,
El perfil profesional del animador socio(ultural Seha definido al animadorde muchasmaneras,utili-
El perfil profesional del animador socio(ultural
Seha definido al animadorde muchasmaneras,utili-
zandodiferentescriteriosparaclasificarlo.
M. Viché(4)clasifica a los animadores según las funcio- nes que cumplan y dónde las desarrollan:
M. Viché(4)clasifica a los animadores según las funcio-
nes que cumplan y dónde las desarrollan:
Sin embargo,no sepuedeencorsetarla animaciónso- ciocultural exclusivamentecomo intervencióneduca- tiva no formal, sino
Sin embargo,no sepuedeencorsetarla animaciónso-
ciocultural exclusivamentecomo intervencióneduca-
tiva no formal, sino quetambiénsedesarrollaen con-
textosinformales,e incluso en algunoscasosconcretos
sepuededesarrollaren un contextoformal.
A nivel informal son ejemplo de intervención sociocul- tural los proyectos desarrollados en espacios urbanos
A nivel informal son ejemplo de intervención sociocul-
tural los proyectos desarrollados en espacios urbanos
como fiestas populares o campañas para sensibilizar a
los ciudadanos sobre temas de preocupación social.
También los proyectos realizados por y para asociacio-
nesdevecinos pueden tener un carácterlúdico (fiestas),
reivindicativo (para alcanzar mejoras comunitarias en
el barrio), o pueden utilizarse para fomentar la vida so-
cial de los vecinos a través de actividades diversas.
Otro ejemplo son los proyectos de las ciudadeseducati- vas, que son aquéllas que se comprometen
Otro ejemplo son los proyectos de las ciudadeseducati-
vas, que son aquéllas que se comprometen a educar a
sus ciudadanos con los elementos que les son propios:
elementos urbanos (calles, plazas, edificios), patrimo-
nio cultural, fiestas, folklore y todo aquello que sirva
para que las personas disfruten de la ciudad, la conoz-
can, la asimilen y la hagan suya a la vez que amplían su
cultura.
En el contexto formal la animación sociocultural ha motivado a personasadultas para que obtengan el
En el contexto formal la animación sociocultural ha
motivado a personasadultas para que obtengan el cer-
tificado de estudios primarios, antes llamadó Gra-
duado Escolar, o para que se enrolen en los cursos de
accesoa la universidad para mayores de 25 años. Ade-
más, últimamente desdeempresasde animación socio-
cultural seoferta la posibilidad de programar los crédi-
tos de síntesis de la Educación Secundaria Obligatoria
(E.S.O.) fuera del ámbito escolar a través de campos
de aprendizaje, en escuelasde la naturaleza, en casasde
colonias, etc.
L Segúnel carácterdel trabajo: . Animadorvoluntario,el que colaboragratuita- menteenasociacionesyONGs dediferentetipo.
L Segúnel carácterdel trabajo:
. Animadorvoluntario,el que colaboragratuita-
menteenasociacionesyONGs dediferentetipo.
.Animador profesional, el que trabaja remune-
radamenteen institucionesprivadaso públi-
cas,asociacionesy empresasde animaciónso-
ciocultural.
L Segúnel tipo degestiónrealizada: . Animador de grupo, dina~izadorde grupos que utiliza sus habilidadesde relación
L Segúnel tipo degestiónrealizada:
. Animador de grupo, dina~izadorde grupos
que utiliza sus habilidadesde relación y las
técnicasde grupo para que ésteplanifique y
realiceactividadesdediferentetipo.
L Segúnel ámbito deintervención: . En el ámbito educativo,ejercesu actividaden los ámbitos de la modalidad
L Segúnel ámbito deintervención:
.
En el ámbito educativo,ejercesu actividaden
los ámbitos de la modalidad educativa,por
ejemplo, actividadesextraescolafes,clubs in-
fantiles, ludotecas,campamentosde verano,
parquesinfantiles,etc.
.
En el ámbito cultural, ejerce su actividad
en cen-
tros culturales,centroscívicos,bibliotecas,mu-
seos,en camposde aprendizaje,enlosparques
naturales,enrutasturístico-culturales,etc.
.En el ámbito socio-asistencial,su actividad se
centra en el ámbito socialcon colectivosque
necesitanuna atenciónespecial,por ejemplo
personasmayores,emigrantes,etc.,por 10que
ejercensu actuaciónen hogaresde ancianos,
clubsdejubilados,centrosde acogida,etc.
.En el ámbito socioeconómico, trabaja especial-
mentecon colectivosdepersonasen situación
deparolaboral.
]. Trilla(5) da una definición general del animador so- ciocultural destacando tres característicaspresentesen la
]. Trilla(5) da una definición general del animador so-
ciocultural destacando tres característicaspresentesen
la labor de este profesional. Así pues, considera que el
animador es un educador,un agentesocialy un relacio-
nador.
L Como educador trabaja con grupos de diferente tipo con el fin de cambiar sus
L Como educador trabaja con grupos de diferente
tipo con el fin de cambiar sus actitudes desdela
'pasividad a la actividad y la participación.
L Como agente social trata de implicar a los indi- viduos de un grupo en
L Como agente social trata de implicar a los indi-
viduos de un grupo en una acción conjunta, al-
canzando cada vez un mayor grado de compro-
miso en los procesosque desarrollan.
L Como relacionador ha de sercapazde estable- cer comunicacionespositivas entre personas, grupos,comunidades,y de todos
L Como relacionador ha de sercapazde estable-
cer comunicacionespositivas entre personas,
grupos,comunidades,y de todos ellos con las
institucionessocialesy con los organismospú-
blicos.
Finalmente se puede considerar la definición, acorde con el perfil de animador sociocultural, definido en
Finalmente se puede considerar la definición, acorde
con el perfil de animador sociocultural, definido en el
currículum de la animación sociocultural: «El anima-
dor es un técnico superior preparado para programar,
gestionar,implementar y evaluar proyectosde dinamiza-
ción cultural, de desarrollo comunitario y de animación
del ocioy del tiempo libre».
comunitario y de animación del ocioy del tiempo libre». Elanimadorsocioculturalrespondea unaseriede
comunitario y de animación del ocioy del tiempo libre». Elanimadorsocioculturalrespondea unaseriede

Elanimadorsocioculturalrespondea unaseriede características. Entreellasfigurala capacidadde generarcomunicaciones positivasentrelaspersonas.

Formacióndel animador ]. Trilla(6) señalacomo importante que el animador ad- quiera los siguientes conocimientos y
Formacióndel animador
]. Trilla(6) señalacomo importante que el animador ad-
quiera los siguientes conocimientos y habilidades para
el buen ejercicio de su profesión:
L
Conocimientos:
.
Historia y problemática de la animación so-
ciocultural.
.
Sociología e historia, para entender los dina-
mismos socialesy su evolución.
. Antropología
para
distinguir
las diferentes
culturas y respetarlas.
.
Psicología,para comprender las relaciones in-
terpersonalesy grupales.
.
.
Pedagog!a,para basar en ella los métodos pro-
pios de la animación.
.
Economía, conocer susleyesy su influencia en
la vida social.
.Política social y cultural del país y el derecho
aplicado.
.
Organización y gestión de instituciones socio-
culturales.
.~laboración, implementación y evalllacinn.de.-
programas socioculturales.
.Deontología profesional, p~~_~ntar con_un
código ético que amparela práctica profesional.
L
Habilidades:
.
Dirigir una reunión.
.Constituirun grupo.
.
Relacionar a grupos diversos de modo que
superen diferencias y colaboren,entre ellos.
.
Elaborar un proyecto en todas sus fases,im-
plementarlo y evaluarlo.
~~
.
Redactar informes y memorias.
~
Experiencia práctica:
Se recomienda adquirir experiencia práctica,
fuera de la institución docente, colaborando en
proyectos con entidades e instituciones en los
que serealicen actividades socioculturales.
Todos estosaprendizajesestán recogidos en el currícu-
lum de la animación sociocultural que tiene como ob-
jetivo que el alumno adquiera las siguientes competen-
cias profesionales:
.
6
Organizar, planificar y gestionar una pequeña
empresade actividadessocioeducativasy de tiem-
po libre.
L
Organizar, dinamizar y evaluar proyectos de de-
sarrollo comunitario.
L
Organizar, dinamizar
y evaluar proyectos de ani-
mación cultural.
!
L
Organizar, dinamizar
y evaluar proyectos de ani-
mación del ocio y del tiempo libre.
Otro aspectotambién apuntado por el mismo autor es
la importancia de recibir una formación continua, que
permita al animador adaptarse a una sociedad com-
pleja y cambiante.
Cualidades del animador El animadorsociocultural ha de serunapersonasensi- ble, con capacidadpara seragentede
Cualidades del animador El animadorsociocultural ha de serunapersonasensi- ble, con capacidadpara seragentede
Cualidades del animador
El animadorsociocultural ha de serunapersonasensi-
ble, con capacidadpara seragentede desarrolloy con
habilidadessocialesparafacilitar la comunicacióny el
contacto entre las personasy grupos, de modo que
puedaalcanzarunaintervenciónsocialdecalidad.Evi-
dentemen¡e,el animadorsocioculturalejerceuna fun-
ción deliderazgoen el grupo conel querealizaunain-
tervención.
'
Seesperade esteprofesional que seauna persona mo- tjyadora, que sepa captar la realidad en la que
Seesperade esteprofesional que seauna persona mo-
tjyadora, que sepa captar la realidad en la que actúa
para despertar respuestasy acoger las sugerenciasque
puedan surgir en el grupo.
Otra característica deseablees la iniciativa, se espera que seadesenvueltoa la hora de dirigirse a las
Otra característica deseablees la iniciativa, se espera
que seadesenvueltoa la hora de dirigirse a las personas
y a las instituciones para hacer frente a los problemas
y a las instituciones para hacer frente a los problemas cíáIidades: la pedagogía social, la sociología
cíáIidades: la pedagogía social, la sociología del ocio y la pedagogía del ocio.
cíáIidades: la pedagogía social, la sociología del ocio y la
pedagogía del ocio.

Con todo lo visto,sepuedeobservarquela animación sociocultural abarcaun abanicomuy amplio y variado de prácticas,las cualesse fundamentan en diversas cienciassocialescomo la psicología,la Soci9logíay la ped~gogía,y particularmenteen algunasd~.susespe-

La animaciónsociocultural mantienenumerosospun- tos de contacto con cada una de estasdisciplinasy adoptasusmétodosy
La animaciónsociocultural mantienenumerosospun-
tos de contacto con cada una de estasdisciplinasy
adoptasusmétodosy técnicasde intervenciónadap-
tándolos,en cadacaso,a la realidadsociala la que se
enfrenta.Así pues,su relacióncon ellasesla quesere-
señaa continuación:
La pedagogíasocialinforma a la animaciónso- ciocultural sobrelos procesosde socialización que sedan en el senode los
La pedagogíasocialinforma a la animaciónso-
ciocultural sobrelos procesosde socialización
que sedan en el senode los gruposy sobrelas
dinámicas y relacionesque en ellos se esta-
blecen.
"

que surjan y para llegar a una solución. 6

El animadorsociocultural debesersensatoy tener su- ficientemadurezpsicológicaparaactuary tomar deci-
El animadorsociocultural debesersensatoy tener su-
ficientemadurezpsicológicaparaactuary tomar deci-
sionesconprudenciay buenjuicio.
Por último no olvidar el sentidocomún,debeser~ lista y saberqué eslo que puedeesperary lo que le
Por último no olvidar el sentidocomún,debeser~
lista y saberqué eslo que puedeesperary lo que le
puedepedir a los otros,paraactuarcorrectamente.
lo que le puedepedir a los otros,paraactuarcorrectamente. Elanimadorsocioculturalhade ejercerla funciónde liderazgo
lo que le puedepedir a los otros,paraactuarcorrectamente. Elanimadorsocioculturalhade ejercerla funciónde liderazgo

Elanimadorsocioculturalhade ejercerla funciónde liderazgo enel grupoconel querealizala intervención.

Cuando seha definido la animación sociocul- tural seha $eñaladoque el destinatariode su acciónesla comunidado un
Cuando seha definido la animación sociocul-
tural seha $eñaladoque el destinatariode su
acciónesla comunidado un sectorde ésta,por
tanto, la animación necesitalos instrumentos
que le proporciona la pedagogíasocial para
analizarlasnecesidadese interesesde esosgru-
pos,paraplanificar la acciónque selleve a tér-
mino y para llegar a solucionessatisfactorias.
De estamanera,la animación socioculturalse
convierte,a su vez, en instrumento de aplica-
ción de la pedagogíasocial,ya que susprinci-
pios teóricosy susmetodologíasse ponen en
,práctica.
L La sociologíadel ocio, por suparte,aportaa la
animaciónsocioculturalsuanálisissobrela evo-
lución socialdeltiempo libre alo largodela his-
toria, y los cambiosproducidosen la forma de
considerarel ocio,queha pasadodeserel privi-
legio de la élite sociala serun derechohumano
reconocidopor la OrganizacióndelasNaciones
Unidas.
No sedebeolvidar que la animaciónsociocul- tural sedesarrollaprincipalmenteen el ámbito dela educaciónno formal, por
No sedebeolvidar que la animaciónsociocul-
tural sedesarrollaprincipalmenteen el ámbito
dela educaciónno formal, por tanto,duranteel
tiempo libre, siendoel ocio uno.delosprincipa-
.
.,
les objetos de sus proyectos.
L La pedagogía del ocio proporciona a la anima- ción sociocultural diferentes recursospara orga- nizar
L La pedagogía del ocio proporciona a la anima-
ción sociocultural diferentes recursospara orga-
nizar las accionesen este ámbito y evitar que el
ocio seconvierta en un consumo impulsivo, po-
tenciando que éstederive hacía el desarrollo má-
ximo de las capacidades de las" personas de
modo que, además de satisfacción, éstasalcan-
cen un nivel superior de autorealización.
L Como cienciadela educaciónsocial del indivi- duo, relacionadacon los procesosindividuales de socializacióny con los
L Como cienciadela educaciónsocial del indivi-
duo, relacionadacon los procesosindividuales
de socializacióny con los contextosdonde éste
sedesarrolla.
L Como pedagogía de la nécesidad,o trabajo so-
cial, en el sentido de prestar atención a los sec-
tores marginales de la población, especialmente
niños y jóvenes con problemas para integrarse
en la sociedad.
P.Fermoso(8),en cambio, considera que el objeto de es-
tudio de la pedagogíasocial y la educación social es el
individuo como ser social, mientras que el trabajo so-
cial se centra en el individuo como
ser necesitado; en
estesentido podría
considerarse en un ámbito no per-
teneciente a la pedagogíasocial.
De hecho, en España,los estudios de estostres campos
profesionales se organizan conforme a esta Visión. La
pedagogíasocial y la educaciónsocial se integran en
fa-
cultadesde Ciencias de la Educación, en cambio, el tra-
bajo social se estudia en las EscuelasUniversitarias de
Trabajo Social.
En cualquiercaso,ambosautorescoincidenen señalar
que los profesionalesde estoscamposseintegran en
equiposmultidisciplinaresa la hora de abordarlasdi-
ferentesproblemáticassociales.
la hora de abordarlasdi- ferentesproblemáticassociales. Laeducaciónsocial Fueen 1850,cuando el alemán Adolph

Laeducaciónsocial

Fueen 1850,cuando el alemán Adolph Diestorwerg uti- lizó por primera vez la expresión pedagogíasocial,Esta
Fueen 1850,cuando el alemán Adolph Diestorwerg uti-
lizó por primera vez la expresión pedagogíasocial,Esta
expresión no tuvo demasiado éxito hasta que su com-
patriota Paul Nartop la revitalizó en 1914,con la publi-
caciónde 'sulibro Pedagogíasocial.A partir de entonces
sedespertó entre la pedagogíala conciencia de los as-
pectos sociales de la educación y se abrió, al mismo
tiempo, el debate sobre el concepto y el alcancede esta
nuevaciencia.
El adjetivo social,que forma parte de estecampo profe-
sional, se puede entender de dos maneras: como una
diII1ensión de la personalidad a la que se dirige la ac-
ción educativa (desarrollo de la sociabilidad), o como
contexto de la acción educativa (en particular contex-
tos no escolaresni familiares). Teniendo en cuenta este
doble enfoque, la educación social estudia la evolución
del procesode socializacióny la influencia que los dife-
rentes contextos en los que vive el individuo, especial-
mente
los no escolares, ejercen
sobre este proceso.
Deestamanerala pedagogíasocial ha pasadoa ocu-
parse de la educación social de los individuos, en contex-
tos no escolaresy de forma especial de los sujetos y colec-
tivos en situación de inadaptación o conflicto social. En
estesentido,la animaciónsociocultural,como instru-
mentodeintervención,seponea disposicióndela psi-
cologíasocial.
En definitiva el objetivo de la educaciónsocialserála
adaptacióna la sociedadde laspersonas,entendiendo
como adaptaciónla disposicióny la capacidadde in-
sertarsede maneraarmoniosay constructivaenla rea-
lidad socialenla queviveny deadaptarsea lasexigen-
ciasdela sociedadrespetandolasnormasgenerales.En
estesentidola educaciónsocialdebeacomodarsea la
capacidadsocialque la personamuestraen cadamo-
mentodesudesarrollo,por lo queesimportantecono-
cerla evoluciónde suscapacidadessociales.
Sinembargono sepuededecir quehayauna posición
unánimerespectoa suobjetode estudio.
Los'educadores socialesson profesionales cuyo campo
de actuación se ha identificado con la intervención en
contextos no escolarespara prevenir la marginación de
los individuos o para recuperarles mediante su inser-
ción en la vida social a través dela educación, el trabajo
o la ocupación. De esta manera el educador
terviene en ámbitos muy variados:
social in-
Según!. M.Quintana(7), la pedagogíasocial seha orien-
tado básicamentehaciá dos vertientes:
L La educación infantil. En algunospaíseseuropeos los educadores sociales son los responsablesde la Educación
L La educación infantil. En algunospaíseseuropeos
los educadores sociales son los responsablesde
la Educación Infantil. En Españaescompetencia
de los educadores infantiles diplomados en las
Escuelasde Magisterio y de los técnicos en edu-
cación infantil del Ciclo Formativo de Grado Su-
perior de EducaciónInfantil.
L Intervencionesen el tiempo libre y ocio. lo;;Educación no formal de adultos.
L Intervencionesen el tiempo libre y ocio.
lo;;Educación no formal de adultos.
L
L

Educacióne:x:traescolar,por ejemplo,la educa- ción compensatoria(para reforzaraprendizajes escolares),educaren los temastransversalesdel currículum escolar(como la educaciónpara la paz,educaciónmedioambiental,educaciónpara la salud,etc.).

L Formacióndeformadoresen empresas.
L Formacióndeformadoresen empresas.
L. Intervención educativa en los medios de co- municación social.
L. Intervención educativa en los medios de co-
municación social.
Todosellos, ámbitos en los que también los anima- doressocioculturales,procedentesdel CicloFormativo de Grado Superior
Todosellos, ámbitos en los que también los anima-
doressocioculturales,procedentesdel CicloFormativo
de Grado Superior de Animación Sociocultural,jue-
ganun papely desempeñanunasfuncionesdelasque
hablaremosen el apartado correspondientede esta
unidad.

-

m unidaddidáctica2 Laanimacióncomointervencióneducativa

unidaddidáctica2 Laanimacióncomointervencióneducativa Normalmente el trabajo social seidentifica con la aten-
unidaddidáctica2 Laanimacióncomointervencióneducativa Normalmente el trabajo social seidentifica con la aten-
Normalmente el trabajo social seidentifica con la aten- ción a las necesidadesy carenciasde sectoresde la
Normalmente el trabajo social seidentifica con la aten-
ción a las necesidadesy carenciasde sectoresde la pobla-
ción marginados,socialmente problemáticos y de nivel
socioeconómico bajo, con el ánimo de hacer llegar a
estapoblación los servicios socialesnecesarios.
El objetivo de estaintervención sebasaen desarrollar el potencial humano y mejorar el medio en el
El objetivo de estaintervención sebasaen desarrollar el
potencial humano y mejorar el medio en el que viven
las personas con carencias, para que puedan adquirir
un nivel de vida aceptabley alcanzarel máximo bienes-
tar posible.
de vida aceptabley alcanzarel máximo bienes- tar posible. El campode actuaciónde los trabajadoressocialeses muy

El campode actuaciónde los trabajadoressocialeses muy amplio, tanto por la diversidadde tipologíasde gruposa atender,comopor lasdistintascompetencias a desarrollaren cadauna deellas.

A continuaciónaparecenvarios gruposy algún ejem- plo deintervenciónen cadauno de ellos.
A continuaciónaparecenvarios gruposy algún ejem-
plo deintervenciónen cadauno de ellos.
algún ejem- plo deintervenciónen cadauno de ellos. La sociologíaestudiala sociedady loscambiosqueen
La sociologíaestudiala sociedady loscambiosqueen ellaseproducen,por ello,en una sociedadcomola ac- tual, en la que el
La sociologíaestudiala sociedady loscambiosqueen
ellaseproducen,por ello,en una sociedadcomola ac-
tual, en la que el progresoy los cambiostecnológicos
sonvertiginosos,su campode acciónseha ido exten-
diendo. Una rama de la sociología,la sociologíadel
ocio, ha adquiridouna importanciaextraordinaria,so-
bre todo enlospaísesdesarrolladosapartir delos años
cincuenta,debidoala configuracióndelestadodelbie-
nestar,ya que uno de los efectosmásimportantesde
esta situación se ha concretadoen un aumento del
tiempo libre y en consecuenciaen la forma de vivir y
disfrutar del ocio.
De estamanera, en las sociedadespostindustriales seha pasado de un tiempo libre vivido espontáneamente a un
De estamanera, en las sociedadespostindustriales seha
pasado de un tiempo libre vivido espontáneamente a
un tiempo libre u ocio organizado socialmente del que
puede disfrutar la mayoría de la población. En el modo
de vida actual en un país desarrollado, pasear,viajar,
hacer deporte, ver la televisión, leer revistas y periódi-
cos, seha convertido en algo cotidia~o y
frecuente.
b Infancia. Por ejemplo,gestionary segUirla tu- tela de menoresen situaciónde falta de protec- ción socialo
b Infancia. Por ejemplo,gestionary segUirla tu-
tela de menoresen situaciónde falta de protec-
ción socialo situaciónderiesgo.
b Juventud. Por ejemplo, jóvenes excluidos del
sistemaeducativoy con problemasde adapta-
ción social:delincuentes,pre-delincuentes,per-
sonascon problemasde drogodependencia,et-
cétera.
L Emigrantesy minorías étnicas.Porejemplo,re-
gularizar su situación laboral, afrontar proble-
mascomola xenofobia,etc.
Este aumento del tiempo libre ha hecho qúe el ocio se
considere una necesidad social, tanto es así, que ya en
los años sesenta,el sociólogo J.Dumazadier auguró so-
bre la inminente llegada de la sociedaddel ocio.En este
sentido, la Declaración Universal de los Derechos Hu-
manos proclamaba en 1984 que toda persona tiene de-
recho al descanso,al disfrute del tiempo libre, a una li-
mitación razonable de la duración del trabajo y a
vacacionesperiódicas pagadas.
L Personas con discapacidades físicas y psíqui-
cas.Por ejemplo, ayudarlesa que alcancenel má-
ximo grado de autonomía y se integren en el
mundo laboral y en la sociedad.
b Personasadultas.Porejemplo,reinsertara per-
sonasmarginadasqueviven en situaciónde ex-
tremapobreza.
En estecontexto, la animación sociocultural tiene como
uno de sus fines promocionar el empleo correcto del
tiempo libre, en el sentido de vivirlo de una forma conS-
tructiva y no alienante, de forma que contribuya al cre-
cimiento personal y social de todos los individuos que
forman parte del grupo social. Por lo tanto, la anima-
ción sociocultural también semuestra como un instru-
mento de intervención educativa al servicio de la so-
ciología, y como severá más adelante de la pedagogía.
~ Personasancianas.Por ejemplo,
asistenciaa personasmayoresque,
viven solasy no se valen por sí
mismas.
Los integradores sociales del Ciclo For-
mativo de Grado Superior de Integración
Socialson profesionalesque también de-
sarrollan funciones complementarias a
.
las de los trabajadores socialesen todos
estosámbitos.
Laanimaciónsocioculturaltieneun papel
prioritarioen la promocióndeldisfrutedel
tiempolibrede formaconstructivay no
alienante.
El concepto de tiempo libre Parallegar al concepto de tiempo libre, se puede dife- La
El concepto de tiempo libre
Parallegar al concepto de tiempo libre, se puede dife-
La existencia de tiempo libre supone la posibilidad de
ocuparlo en actividades o actuaciones gratificantes
para los individuos, en
este contexto aparece el con-
renciar
entre tiempo no disponible,que esel que se em-
plea en e~cumplimiento de todas las obligaciones de la
persona, y el tiempo disponible, que incluye el tiempo
dedicado a ocupaciones autoimpuestas, tales como las
de voluntariado social o de otro tipo, y el tiempo libre
propiamente dicho.
cepto de ocio como una actitud para afrontar el tiempo
libre de unaforma aut6noma y satisfactoria.En estesen-
tido, el ocio implica la gestión de actividades escogidas
libremente por el individuo, con el fin de disfrutar y sa-
tisfacer necesidadespersonales como descansar,diver-
tirse, sentirse realizado, etc.
Por lo tanto, el tiempo libre, esaquél que le queda al in-
dividuo despuésde cumplir con sus obligaciones labo-
rales (adultos) o escolares(niños y jóvenes), con sus
obligaciones familiares, con sus obligaciones socialesy
con susobligacionesvitales (satisfacción de necesidades
básicas).De estamanera, Trilla(9) define el tiempo libre
como un tiempo exentode obligaciones.En estesentido,
sele puede catalogar como aquél que la persona tiene
para sí misma, que dedica a hacer lo que desea.
Sin embargo, la mayor disponibilidad de tiempo, mu-
chasvecesno esvivido como algo positivo, en estesen-
tido se debe tener en cuenta que la falta de trabajo es
uno de los problemas estructurales de la sociedadpost-
industrial y uno de los que genera mayor frustración y
contlictividad social.
La evolución del tiempo libre
El tiempo libre esun bien del quesiemprehan gozado
laspersonas,aunquevivido de forma distinta en cada
sociedady época.Antesde la RevoluciónIndustrial el
tiempo libre estuvoligado a los ritmos naturales,a los
ciclosde la naturalezay a lasfiestastradicionalesrela-
cionadascon estosciclos.De modo queel tiempo libre
sevivía de maneraespontáneay natural,integradoen
el devenirhistórico.
Después de la Revolución Industrial esastradiciones
perdieron fuerza y el tiempo pasó a distribuirse en
tiempo de trabajo y tiempo de no-trabajo, y ésteúltimo,
a su vez, en tiempo para cubrir otras obligílciones y en
tiempo libre, que dejaba de estar organizado social-
mente de una forma espontánea para pasar a ser una
responsabilidad individual.
Disfrutar de la naturaleza es una de las formas elegidas para
disfrutar el ocio.
Cualquier actividad sepuede considerar como ocio se-
gún el tiempo social en que seproduzca y según la ac-
titud personal con la que serealiza. Para Trilla(lO),una
actividad de ocio debe cumplir las siguientes condi-
ciones:
Trasla RevoluciónIndustrial el tiempo libre ha ido
creciendoprogresivamente,producto de los derechos
conquistadospor las clasestrabajadorasen las luchas
obreras(reducciónde lasjornadasde trabajo), de los
avancestecnológicos{automatizaciónde procesos)o
de la,'i,onsQlidacióndel estadode bienestar(accesoa
pensiones,gratuidad de serviciospúblicos, etc.). En
los inicios del sigloXXI, en plenoperíododeglobaliza-
ción, la tendenciasigueaumentando,tanto en lo que
serefierea mayor disposiciónde tiempo libre, como
también en lo referentea encontrar solucionespara
armonizarla forma en cómo vivirlo y, a su vez,com-
patibilizarlo de forma adecuadacon el tiempo ocu-
pado.
L
Autonomía. La persona elige qué hacer y cómo
hacerlo.
L
Autotelismo. La actividad de ocio tiene la finali-
dad en sí misma. La persona la realiza por la sa-
tisfacción que obtiene, independientemente de
que esta actividad seaútil o produzca algún be-
neficio material.
~
Satisfacción. 10 que el individuo haga ha de
ser grato para él. Si no es así,esdecir, si el indi-
viduo sintiera aburrimiento o
tedio se estáante
un ocio fracasadoo frustrado, que Trilla incluye
en lo que denomina tiempo estéril (tiempo libre
mal vivido).

1m

unidaddidáctica2 La

1m unidaddidáctica2 La Indudablemente, el aumento de tiempo libre es muy importante para la sociedad, además
1m unidaddidáctica2 La Indudablemente, el aumento de tiempo libre es muy importante para la sociedad, además
1m unidaddidáctica2 La Indudablemente, el aumento de tiempo libre es muy importante para la sociedad, además
Indudablemente, el aumento de tiempo libre es muy importante para la sociedad, además de ser
Indudablemente, el aumento de tiempo libre es muy
importante para la sociedad, además de ser una ten-
dencia creciente en la vida de las personasde los países
desarrollados. Por ello genera una respuestaque con-
sisteen caualizar el ocio a través de la multiplicación de
su oferta.

Tanto desde las administraciones públicas (en su res- ponsabilidad de atender los problemas y demandas so- ciales) como desdela iniciativa privada (que encuentra en estesector un medio para obtener beneficios) y, en muchos casos,en actuaciones conjuntas y sinérgicas,la industria del ocio emergey sedesarrolla de forma cre- ciente con el fin de recoger todas estas demandas y ofrecer propuestas cada vez más diversasy específicas, destinadas a canalizar y satisfacerestasnecesidadesde ocio.

La satisfacción de las necesidadesde ocio es muy di- versa,pero cadavez esmayor la oferta, especialmentela de la iniciativa privada, que está directamente relacio- nada con las posibilidades económicas.De estamanera el ocio seha convertido en un bien de consumo de pri- mera necesidad y, por lo tanto, en un negocio en ex- pansión, lo que supone a su vez un sector creador de puestos de trabajo.

Laspersonascadavezconsumenun porcentajesupe- rior de su renta en actividadeso consumode ocio, y cadavezaparecennuevasoportunidadesy másvaria- dasparasu disfrute.

Un ejemploextremoesla posibilidad de realizarvia- jes espaciales,sólo al alcancede personasmultimillo- narias, pero que son posibles porque son rentables paralas agenciasespaciales.

Pero no todo el disfrute del o'C;iosupone un dispendio económico inasequible para la mayoría de la pobla- ción. Pasear,disfrutar de la naturaleza, leer, etc., son al- gunas de las actividades de ocio actualmente más reali- zadasy, además,no suponen ningún gasto excesivo.

Además, el ocio también sepuede canalizar a través de ofertas sociales y culturales, especialmente promovi- das por las administraciones públicas y el volunta- riado, que pueden estar más encaminadas a favorecer la participación ciudadana en la sociedad, pudiéndose hablar de democratización cultural y democracia cul- tural.

L. La democratización de la cultura se relaciona con hacer llegar el patrimonio cultural a toda la

población de modo que todos puedan aprove- charlo y disfrutarlo. Formaría parte de la deno- minada difusión cultural. Hoy en día, la cultura se difunde a través de las instituciones culturales

y educativas de todos los países.Ejemplo de ac-

ciones específicaspara difundir la cultura son las

ofertas de opciones de ocio como el teatro o las exposicionesa precios asequibles.También lo son las escuelasde adultos o las universidades populares.

L La democraciacultural se refiere al hecho de quetodaslaspersonaspuedancreary producir cultura. Se valora especialmentela expresión popular y sepotenciantodas las posibilidades de generarcultura que tiene la población,pero no enfocadashacia el consumo.Las interven- cionescomunitarias,en las que se estimulala participación de la comunidadpara que mani- fiestesusnecesidadese interesesy seimplique en su resolución(proponiendotalleres,organi- zando fiestas,etc.), son un ejemplo de acción por la democraciacultural.

son un ejemplo de acción por la democraciacultural. Sin embargo gran parte del ocio está enfocado
Sin embargo gran parte del ocio está enfocado como un bien de consumo y, a
Sin embargo gran parte del
ocio está enfocado como un
bien de consumo y, a pesar de
que existan un sinfín de posibi-
lidades, a continuación s~rese-
ñan las más importantes"en la
sociedad actual: los medios de
comunicación, el deporte,el tu-
rismo y el que engloba a todo
un conjunto de actividades
como la música, el cine, el tea-
tro, la gastronomía,etc.

la democratizaciónde la cultura permiteel accesodetodala poblacióna disfrutardepropuestas deocioculturala bajoprecioo en espaciosabiertos.

2 Laanimacióncomo
2 Laanimacióncomo
Losmedios de comunicación social Sonprobablementeel principal elementode consumo deocio.Su interaccióncon las
Losmedios de comunicación social
Sonprobablementeel principal elementode consumo
deocio.Su interaccióncon las personasesconstante,
convirtiéndoseen un poderosoinstrumento socializa-
doroLa mayoríade ciudadanosocupansutiempo libre
leyendola prensa,escuchandola radio o viendo la te-
levisiónY'Iúltimamente,conectándosea la red infor-
mática.
Losmedios de comunicación social son imprescindibles enla sociedadactual, no en vano son el elemento de
Losmedios de comunicación social son imprescindibles
enla sociedadactual, no en vano son el elemento de di-
fusión de conocimientos más rápido y prolífico. Sin
embargo, actúa sobre las personas transmitiendo de-
terminados valores, formando actitudes y orientando
comportamientos, por lo que crea consciencia social.
De ahí su poder y su peligro, ya que los medios están
controlados por los grupos dominantes política y eco-
nómicamente en nuestra sociedad.
Es por tanto importante disponer de una utilización crítica de los medios, tanto en cuanto
Es por tanto
importante disponer de una utilización
crítica de los medios, tanto en cuanto a la información
quetransmiten como en cuanto al tiempo que seocupa
en su consumo.
La televisión probablemente ocupe el lugar más desta- cado;en nuestro país raramente existe un hogar
La televisión probablemente ocupe el lugar más desta-
cado;en nuestro país raramente existe un hogar sin al
menosun aparato. Su atractivo radica en que esel me-
dio de comunicación social más fácil y accesible,tan
sólo es necesario apretar un
seofrece.
botón y consumir lo que
La competenciapor los índicesde audiencia,que fo- mentan programacionesdesechablesdesdeel punto devista ético y
La competenciapor los índicesde audiencia,que fo-
mentan programacionesdesechablesdesdeel punto
devista ético y cultural, el impacto y los valoresque
encarnala publicidad y
nuevoshábitos como el zap-
ping, potencianque en el consumode estemedio se
extremesu utilización medianteuna seleccióncrítica.
También la red informática está atrapando cada vez a más usuarios (especialmentejóvenes), las posibilidades de
También la red informática está atrapando cada vez a
más usuarios (especialmentejóvenes), las posibilidades
de este nuevo medio son increíbles e impredecibles,
pero también lo son suspeligros, por lo que también su
uso ha de responder a un triterio
saludable.
Por todo ello, los medios han de ser objeto de educa- ción tanto en la
Por todo ello, los medios han de ser objeto de educa-
ción tanto en la escuela como fuera de ella. Desde el
ocio hay que educar para utilizar los medios correcta-
mente y para tener en cuenta otras alternativas de ocu-
pación del tiempo libre.
Eldeporte El deporteseha convertidoen una de las estrellasdel ocio en los últimos años.Sepuedeconsiderarsu im-
Eldeporte
El deporteseha convertidoen una de las estrellasdel
ocio en los últimos años.Sepuedeconsiderarsu im-
portancia en el ocio de las ~ersonasdesdeuna doble
vertiente:comopráctica deportiva y comoespectáculo.
b El deporte como práctica deportiva. La socie- dad actual, desdela educaciónpara la salud, apuestay
b El deporte como práctica deportiva. La socie-
dad actual, desdela educaciónpara la salud,
apuestay promueveuna vida sanay en su con-
secuciónel deportejuegaun papeldecisivo.
En estesehtido,,olaCarta europea del deporte (Consejo de'Europa 1976) recomienda que toda la población, sin
En estesehtido,,olaCarta europea del deporte
(Consejo de'Europa 1976) recomienda que toda
la población, sin excepción,pueda accederal de-
porte y a la actividad física de acuerdo con sus
posibilidades, con el fin de favorecer en cada
persona su capacidad de expresión y autoreali-
zación y para mejorar su calidad de vida. Esto
alude a lo que se denomina deporte para todos.
La diversidad que supone este requerimiento
precisa de la elaboración de programas específi-
cos con el fin de dar respuestaa la población en
función de la edad, el sexoy las posibilidades fí-
sicasde cada uno.
En este contexto la práctica del deporte como consumo de ocio seha multiplicado en los
En este contexto la práctica del deporte como
consumo de ocio seha multiplicado en los últi-
mos años, como lo demuestra la proliferación
de gimnasios, piscinas y polideportivos. La po-
tenciación de la educación física en los currícu-
lums escolares,la extensión de actividades de-
portivas extraescolares, la programación de
actividades deportivas de carácter más lúdico, la
terapia deportiva como tratamiento o rehabili-
tación de diferentes trastornos y el acceso de
sectorestradicionalmente~ajenos a esta práctica
como personas mayores (en especial las muje-
res), han convertido la práctica del deporte en
un hábito de ocio de primera magnitud.
6
El deporte
convertido
como espectáculo. El deporte se ha
en un espectáculo de masasque ge-

nera intensas emociones y alrededor del cual se crea una cultura propia. En los paíseseuropeos el deporte como espectáculo, asociado al ocio, permite la creación de un gran negocio en mu- chos ámbitos y especialmentecon los medios de comunicación: los periódicos exclusivamente deportivos son los de mayor tirada, los aconteci- mientos deportivos (en especial el fútbol) aca- paran los índices de audiencia y consiguen altas franjas de programación en la televisión y la ra- dio y, además,las conversacionesentre personas versan en un porcentaje elevadísimo sobre esta

temática.

De la misma manera la asistenciaa estosespec- táculos en directo es espectacular,un solo esta- dio de fútbol puede acoger más de 100.000per- sonas en un partido, pero a 10 largo de toda la geografía del país y en las diferentes categorías de los diferentes deportes, son muchos más los miles de asistentesque utilizan su tiempo libre en asistir a estoseventos.

Todos estos hechos son reflejo de una realidad social, que evidencia la importancia del deporte como un espectáculo que genera pasiones, ilu- sionesy a la vez violencia. La lucha contra la vio- lencia en el deporte como espectáculo se debe convertir en uno de los principales objetivos de las autoridades deportivas y educativas de cada

país.

Elturismo En la sociedad del ocio, el turismo seha convertido en una necesidad casi indispensable.
Elturismo En la sociedad del ocio, el turismo seha convertido en una necesidad casi indispensable.
Elturismo En la sociedad del ocio, el turismo seha convertido en una necesidad casi indispensable.
Elturismo
En la sociedad del ocio, el turismo seha convertido en
una necesidad casi indispensable. Viajar por placer
en Españaera algo reservado,hastahaceunas pocasdé-
cadas,a las élites, pero a medida que el estado del bie-
nestar seha ido instaurando, el turismo
seha convertido
en algo accesiblepara la mayoría de la población, ofre-
ciendo di'versidad de ofertas adaptadas a la población
en función de la edad, colectivos, intereses e ingresos
económicos. Son ejemplo de ello el turismo juvenil, el
turismo rural, el termalismo, el turismo para la tercera
edad,etc.
El turismo seha convertido en una actividad necesaria para descansar,gozar del tiempo libre, disfrutar de
El turismo seha convertido en una actividad necesaria
para descansar,gozar del tiempo libre, disfrutar de y
con la familia y aliviarse del estrésy del ritmo de trabajo
al que seven sometidos los ciudadanos en la sociedad
actual. El turismo implica también el gusto por viajar,
visitar y conocer lugares desconocidos o el gusto por
descubrir el valor cultural y social de los ya conocidos.
Su estudio sociológico está justificado ya que permi-
te vivir realidades diferentes de la propia, convivir con
otras culturas, obtener un placer estético aprendiendo
de las diferentes expresionesculturales, etc. En general
los viajes siempre han tenido un valor educativo.
Un casoapartede turismo para la terceraedadesel IMSERSO(Instituto deMigracionesy ServiciosSocia- les), setrata de una
Un casoapartede turismo para la terceraedadesel
IMSERSO(Instituto deMigracionesy ServiciosSocia-
les), setrata de una entidad gestorade la Seguridad
Socialquegestionaserviciossocialescomplementarios
al delasprestacionesdel Sistemade SeguridadSocial.
Entre suspropuestaspresentauna oferta muy intere-
santepara los jubilados y pensionistasque gozande
buenasalud,ya que puedenviajar de una forma eco-
nómtca a distintos destinosdentro de la península.
Estolespermite la oportunidad de gozarde esaposi-
bilidad que en etapasanterioresde su vida les había estado vedada. .I
bilidad que en etapasanterioresde su vida les había
estado vedada.
.I
El hechode que la mayoríade la poblacióntengaac- cesoa viajar ha convertidola industria del turismo en
El hechode que la mayoríade la poblacióntengaac-
cesoa viajar ha convertidola industria del turismo en
un gran negocio. Los fines
de semana,los puentes
largos,las vacacionesde SemanaSantao Navidad y
especialmenteen verano,sepone en marchauna for-
midablemaquinariade compañíasde transportes,ho-
teleras,tour operadores,restaurantes,bares,parqueste-
máticos,etc., para adaptar sus ofertas a los turistas.
Estosuponea suvezla creacióndepuestosdetrabajo,
y paraocuparlosy poder ofrecerun servicioadecuado
a lasnecesidadesesperadasesnecesariodisponerde la
preparacióny formación necesaria.
Porlo querespectaal campodela animaciónsociocul- turallas posibilidadesson muy variadas:la necesidad dellenar el tiempo
Porlo querespectaal campodela animaciónsociocul-
turallas posibilidadesson muy variadas:la necesidad
dellenar el tiempo libre deforma creativay satisfacto-
ria delos diferentesvisitantesexigela participaciónde
profesionalescon capacidadparadesarrollarla.La ani-
mación socioculturalinfantil o la dirigida a la tercera
edad,sin dejar de lado a otros colectivosy modalida-
des,va a serimprescindibleparadotar al turismo dela
calidadexigidaquetanto sedemanda.
La música, el cine, el teatro, la gastronomía La música y el cine, tanto en
La música, el cine, el teatro,
la gastronomía
La música y el cine, tanto en su vertiente colectiva
(asistenciaa conciertoso a salasdecine) comoprivada
(audicióndeCDso visión devídeoso DVDs),el teatro
y otros espectáculos,han adquirido una enorme im-
portanciacomo consumode ocio.Asimismogozarde
unabuenacenao catarun buenvino sehanconvertido
en actividadesusualesdela poblaciónactual.
sehanconvertido en actividadesusualesdela poblaciónactual. Varios de estosambientes,además, sehan unificado con la
Varios de estosambientes,además, sehan unificado con la creaciónde grandescentroso superficiescomer- ciales, donde
Varios de estosambientes,además,
sehan unificado con la creaciónde
grandescentroso superficiescomer-
ciales, donde fácilmente se pue-
den encontrargrandesmultisalasde
cine, tiendas de todo tipo (bouti-
ques, librerías, jugueterías, super-
mercados,etc.), restaurantestanto
sofisticadoscomo de comidarápida,
«chiquiparks»(parquesinfantileses-
pecializadospara cuidar de los ni-
ños durante unashorasmientrasse
divierten) para dejar a los niños
mientrasserealizanlascompras,et-
cétera.
a los niños mientrasserealizanlascompras,et- cétera. Elturismosehaconvertidoen una actividadnecesariaen la

Elturismosehaconvertidoen una actividadnecesariaen la sociedadactual. Permiteconocernuevoslugares,culturas, aastronomías.etc.

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'.t;~II11IIf;I.(1111 1m - Sinembargo,la mayor disponibilidad de tiempo libre y la multiplicidad de ofertas de ocio
Sinembargo,la mayor disponibilidad de tiempo libre y la multiplicidad de ofertas de ocio encierran algunas
Sinembargo,la mayor disponibilidad de tiempo libre y
la multiplicidad
de ofertas de ocio encierran algunas
contradiccionesque sedeben de tener en cuenta, espe-
cialmente/porque también forman parte del campo de
actuaciónde la animación sociocultural.
Elparo Sibien escierto que una de las basesde la sociedad del ocio es debida al
Elparo
Sibien escierto que una de las basesde la sociedad del
ocio es debida al incremento del tiempo libre posible
por la liberalización del trabajo, y si también lo esque
la industria del ocio se sustenta en un porcentaje de
renta en aumento destinada a este efecto; no menos
cierto es que el mantenimiento de niveles de desem-
pleo estructuralmente elevadossuman a una parte im-
portante de la población en la frustración, excluyéndo-
lesdel gozo del ocio.
El trabajo continúa siendo el primer elemento de reali- zación de la persona, mientras que
El trabajo continúa siendo el primer elemento de reali-
zación de la persona, mientras que su falta constituye
uno de los principales elementos de frustración y de-
presión.En estesentido algunos autores sehan referido
a la sociedad del ocio como un lujo, un espejismo o
una falacia,ya que el tiempo libre esun bien muy valo-
rado por personascon jornada laboral completa y bien
remunerada, mientras
que para los desocupados no
tienen ningún valor, ya que disponen de él en exceso.
no tienen ningún valor, ya que disponen de él en exceso. Eltrabajopuedeprovocarestrés.Especialmentecuandonose
Eltrabajopuedeprovocarestrés.Especialmentecuandonose tiene.Esteeslogande Cáritasresumedemaneramuyclarala
Eltrabajopuedeprovocarestrés.Especialmentecuandonose
tiene.Esteeslogande Cáritasresumedemaneramuyclarala
contradicciónquesuponeel paroen la sociedaddelocio.
El consumo frenético y masificado El consumo y las posibilidades de ocio sehan multipli- cado.
El consumo frenético y masificado
El consumo y las posibilidades de ocio sehan multipli-
cado. Seviaja mucho más y ademásen cochesmás so-
fisticados, seacude con mayor frecuencia a disfrutar de
buenas comidas a los restaurantes,seva más al cine y al
teatro, los hogares están equipados con sofisticados
equipos informáticos y audiovisuales,seviste y calzase-
gún los patrones que marca la moda, seacude de forma
masificada a la recepción de determinados eventos (re-
bajas,macroconciertos, autógrafos de famosos,etc.).
Todo esto lleva a la pregunta de si realmente segozade estetipo de vida o si,
Todo esto lleva a la pregunta de si realmente segozade
estetipo de vida o si, por el contrario, sesiguenlas pau-
tas que marca el entorno. Como dice J. Tribé, «apesar
de la obvia riqueza, diversidad y accesibilidad de las ex-
periencias disponibles relativas al ocio, no parecemos
una sociedad descansada(
),
más bien somos una so-
ciedad frenética que no sólo trabaja duro sino que
ahora sedivierte del mismo modo».(ll)
El consumo solitario Loscambiosen la sociedad,en la estructurafamiliar y en el entorno en general,han variadolos
El consumo solitario
Loscambiosen la sociedad,en la estructurafamiliar y
en el entorno en general,han variadolos referentesen
cuantoal disfrutesocial.

En el pasado la calle había sido un lugar de encuentro para los adultos y un lugar de juego para los niños. Hoy en día, en la mayoría de las ciudades,no sefacilita la co- municación entre laspersonasy la calle seha convertido en un medio hostil y peligroso, especialmentepara los niños, perdiéndose esteespaciode socialización. Los es- pacios de socialización sehan trasladado al trabajo, a las escuelasy a un sinfín de organizaciones como centros deportivos, casasde colonias, agrupacionesdiversas,etc. Sin embargo,gran parte del consumo del ocio continúa revistiendo un carácter solitario o de núcleo familiar.

revistiendo un carácter solitario o de núcleo familiar. Estascontradicciones han de llevar a un replanteamien- to

Estascontradicciones han de llevar a un replanteamien- to crítico en cuanto a la manera de aprovecharel tiempo

, libre y disfrutar del ocio, de forma que éstecontribuya a un enriquecimiento personal e incida en una mejora de la calidad de vida. Para todo ello seránecesariauna adecuadaeducación para el ocio. En estesentido la pe- dagogiadel ocio puede aportar algunas soluciones.

1m

mi1riir:ti Ili~
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1 m mi1riir:ti Ili~ Pedagogía y educación para el ocio Dada la importancia que el ocio
1 m mi1riir:ti Ili~ Pedagogía y educación para el ocio Dada la importancia que el ocio
1 m mi1riir:ti Ili~ Pedagogía y educación para el ocio Dada la importancia que el ocio
1 m mi1riir:ti Ili~ Pedagogía y educación para el ocio Dada la importancia que el ocio
1 m mi1riir:ti Ili~ Pedagogía y educación para el ocio Dada la importancia que el ocio
1 m mi1riir:ti Ili~ Pedagogía y educación para el ocio Dada la importancia que el ocio

Pedagogía y educación para el ocio Dada la importancia que el ocio tiene para la forma-

ción integral de la persona y para su desarrollo perso-

nal y social, la pedagogía del ocio

vertiente educativa. Se ha de potenciar que la vivencia del ocio seauna experiencia integradora entre los valo- res personales y el sentido que se le otorga a la vida. Esta experiencia será satisfactoria y enriquecedora si existe una formación, a lo largo de toda la vida, que permita aumentar la capacidad de comprensión de los beneficios que proporciona un ocio de calidad.

seva a centrar en su

Sepuede sintetizar la esenciade la pedagogíadel ocio a través de tres objetivos, en estesentido su pretensión es la siguiente:

L

Vivir el tiempo libre de una maneraenriquecedora.

L

Colaborar en el desarrollo integral de la persona.

L

Desarrollar valores, actitudes y destrezas tales como la creatividad, la solidaridad, la tolerancia, el disfrute de 10cotidiano, etc.

El ocio como actitud vital y condición esencialde la li- bertad apareceen las diferentes etapasde la vida, por lo tanto la actitud hacia el ocio y el tiempo libre serámuy diferente segúnlos grupos de edadesy también segúnlos

diferentescolectivos.Por ello lasprogramacionesde ocio para las diferentesedadesy colectivossedeben formular
diferentescolectivos.Por ello lasprogramacionesde ocio
para las diferentesedadesy colectivossedeben formular
adaptándosea las exigenciasde cadapúblico objetivo.
SegúnErich Weber,(12)uno de los primeros investigado- res en plantearsela necesidadde formarse par disfrutar del ocio,
SegúnErich Weber,(12)uno de los primeros investigado-
res en plantearsela necesidadde formarse par disfrutar
del ocio, la persona necesitaser educadapara utilizar su
ocio y tiempo libre de una forma gratificante y con sen-
tido, para integrarlo armónicamente en la cotidianei-
dad y en el conjunto de la vida. Considera que para una
adecuadautilización del tiempo libre setienen que rea-
lizar actividades relacionadas con el descanso,los jue-
gos,la diversión, la cultura y el deporte. Estasactivida-
despueden clasificarseen cuatro grandes apartados:
L:
Actividades
que tiene un componente físico:
paseos,excursiones,deportes, etc.
L
Actividades prácticas: bricolaje, jardinería, ma-
nualidades, cocina, etc.
L
Actividades culturales: rad¿visión, cine,
teatro, museos,música, etc.
L
Actividades de carácter social y colectivo: ter-
tulias, fiestas,vida familiar, etc.
La educaciónpara el ocio como desarrollo personal Al hablar de un verdaderocrecimientopersonalhay que hablar del
La educaciónpara el ocio como desarrollo personal
Al hablar de un verdaderocrecimientopersonalhay
que hablar del desarrollode las potencialidadesque
cadauno posee,y el ocio puedeserunabuenaoportu~
nidad parasacara la luz esasposibilidadesinnatasque
cualquierpersonalleva dentro.Losanimadoressocio-
culturalesdeberánayudara quesurjanesastendencias
que cadapersonalleva dentro y que lesacompañarán
durantetodala vida.
cadapersonalleva dentro y que lesacompañarán durantetodala vida. Fuente: Puig, J. M.; Trilla, J.: Pedagogía del ocio.

Fuente:

Puig,

J. M.; Trilla, J.: Pedagogía del ocio.

Una cuestiónsumamenteimportante para activar la identidadpersonalesdejar de lado el modelo basado
Una cuestiónsumamenteimportante para activar la
identidadpersonalesdejar de lado el modelo basado
enlameraocupacióndeltiempo comoun bien decon-
ba Formar a las personas para conseguir un ocio
--- r--
fica que debaexistir una oposición a todo lo que se
aproximea la productividado al consumo,sino quelo
importariteesañadir otro criterio de elecciónparaese
mejor. La familia, la escuelay la sociedad tienen
la responsabilidad de educar a las personaspara
que el tiempo de no trabajo no se convierta en
un tiempo malgastadoy, especialmente,dotarlas
de valores,hábitos, destrezasy recursos (intelec-
tuales, lúdicos, artísticos,
adecuado del tiempo libre.
)
orientados a un uso
'i1sujetoquealaspre-
-'
6
sociales.En la educacióndel ocio, las personas
esla actuaciónmásmotivadoraquesepueden
-~
~
encontrary desdeesepunto devista utilizar su propio
el
tipo
de ~ proyecto~--
--- personal
que
-deseen.-_&
alcanzar.
&
--
--
No aburrir. Proponeractividadesduranteeltiem-
po libre que sumana los individuos en el abu-
rrimiento esmalgastarel tiempoy perderrecur-
sos.En todos los casoslas actividadesde ocio
debenproporcionarun disfruteal individuo, ése
esuno delos pilaresdela pedagogíadel ocio.
6
pedagogía
del
ocio
quiere
brindar
una
educación
resulte
liberadora
para
el
ser
humano
y,
por
lo
, debe
enseñar
a desarrollar
el espíritu
crítico,
que
es
la
capacidad
de
aplicar
un
razonamiento
objetivo
para analizar
las
diversas
realidades
que
le rodean.
Pero
esta
actitud
no
debe
ser
considerada
desde
contenidos
intelectuales
más
propios
de
las
instituciones
educati-
vas formales,
sino
a través
de
una
metodología
activa.
El espíritu crítico no se conseguirá sólo pensando de
forma abstracta sino actuando y recreando. De este
modo,a travésdel trabajo creativo en común, durante su
tiempo libre, los niños, jóvenesy también adultos descu-
brirán los elementosque leshaganmás responsables,so-
lidarios y humanos, respetuososcon laspersonasy la na-
turaleza,y críticos con las estructuras establecidas.
Respetarla autonomía en el quéy en el cómo.
Ésteesuno de los principalesvaloresformati-
vos de la pedagogíadel ocio. El individuo de-
cide la actividad y cómo la ejecuta,setrata de
quecadapersonaseprocurea símismalos me-
dios para no aburrirse (procesocreativo).Las
actividadesestrictamenteplanificadaspara di-
vertir al margendela participación de los inte-
resadoslimitan su autonomía convirtiéndose
en actividadesde consumoque no favorecenla
creatividad.
b
Conjugar diversión. creacióny aprendizajeen
lasactividadesdeocio queserealicentanto ani-
vel individual comocolectivo.
b
Porlo general,la estructurasocialtrata dehacerperso-
nasconformistas,por estemotivo la educaciónparael
ocio intenta que las personasencuentrensu propia
forma de ser,su identidad,en medio del permanente
cambioa que seven sometidasy, por lo tanto, esim-
portantequeaprendana sercríticascon los mediosde
comunicacióny consumo,que a menudo suelenser
alienantesy masificadores.
Respetarla contemplación.No hacernada.Hay
que evitar el activismofrenéticoen el que a ve-
cessecaeal organizarel ocio.activismomuy en
consonanciacon el ritmo de nuestrasociedad.
La personatiene derechoa no hacer nada.lo
cual ademásde ser una fuente de aprendizaje.
puedetenerun efectoterapéutico.
b
No evaluarcon criterios utilitarios. Centrarla
evaluaciónen el procesode la actividad y en
la satisfacciónque estaactividadproduce.y no
en suutilidad.
Para que la contribución de la educación para el ocio
sobre el desarrollo integral de la persona seamás efi-
ciente, la pedagogíadel ocio apunta una serie de prin-
cipios prácticos útiles que será necesario tener en
~
Potenciar el placer de lo cotidiano.
Es un
fin
pedagógico recuperar el sentido placentero de la
vida cotidiana como las tareasdel hogar, la com-
pra, las relaciones vecinales,etc.
cuenta:(13)
b
b
No polarizar los tiempos. Procurar que tanto el
tiempo libre como el tiempo de trabajo propor-
cionen satisfaccionesal individuo y contribuyan
a su autorealización.
Potenciar lo extraordinario. Esbueno de vez en
cuando romper con el ritmo y la rutina de cada
día. Lasfestividadesy las actividades con airesde
aventura son un ejemplo de ello.
~
Hacercompatiblesel ocio individual (medita-
b
Liberar tiempo para el ocio formativo. Paraello
se ha de mejorar la distribución y aprovecha-
miento del tiempo libre. Semalgastamucho tiem-
ción, lectura, colecciones,etc.) con el ocio com-
partido (tertulias, juegos, intercambios, etc.).
po a causade la mala organización del transporte
L
en
las ciudades, la desorganización de las tareas
familiares o el tiempo empleado en trámites bu-
rocráticos. Todo este tiempo se podría emplear
en actividadesformativas y gratificantes.
Beligeranciacontra los ociosnegativosa través
de la críti,cay de la formación.Setrata de crear
un sistem~de'valoresenel quelosociosnocivos
no tengan cabida, creando un rechazohacia
ellos.

ID

unidaddidáctica2 Laanimacióncomo

ID unidaddidáctica2 Laanimacióncomo - La intervencióneducativaen materiade ocio ha dete- ner la
-
-
ID unidaddidáctica2 Laanimacióncomo - La intervencióneducativaen materiade ocio ha dete- ner la
La intervencióneducativaen materiade ocio ha dete- ner la adaptabilidadalospropiossujetosy la capacidad
La intervencióneducativaen materiade ocio ha dete-
ner la adaptabilidadalospropiossujetosy la capacidad
organiza~ivaqueproporcioneuna sensaciónarmónica
en susacciones.El contextoen el que sedesarrollael
individuo es de vital importancia, ya que tiene una
gran influencia en la formación para el ocio. Padres,
educadores,animadoressonlosagentesqueposibilitan
esaformación.
La familia ejerceunainfluencianotableenla organiza- ción del ocio.La función delos padresenla educación paray
La familia ejerceunainfluencianotableenla organiza-
ción del ocio.La función delos padresenla educación
paray medianteel ocio, dentro del medio familiar, ha
de consistiren la creaciónde diversosestímulos,en la
propuestade distintas alternativasy en la mediación
entreellasy sushijos.
Paraque seproduzcaun aprendizajepositivo esnece- sario que en la familia hayaun buen clima de convi-
Paraque seproduzcaun aprendizajepositivo esnece-
sario que en la familia hayaun buen clima de convi-
vencia,esdecir,quehayacohesiónentresusmiembros
y una buena comunicación.De hecho es la familia
quien tiene la responsabilidadde organizarel tiempo
no escolarde los hijos y es importante que en este
tiempo hayatiempo libre.
La escuelaesuna institución educativaqueno aborda el ocio directamente,aunquepuedeeducaralos alum-
La escuelaesuna institución educativaqueno aborda
el ocio directamente,aunquepuedeeducaralos alum-
nos para el disfrute y buen aprovechamiento del tiem- po libre dentro y fuera de
nos para el disfrute y buen aprovechamiento del tiem-
po libre dentro y fuera de ella. Setrata tanto d~ organi-
zar los momentos de tiempo libre escolar,como de co-
laborar, ayudar y orientar
a los niños
a que ellos
mismos organicen susjuegos y actividades individuales
y colectivas,y a que seancapacesde configurar susgus-
tos y preferencias personales.
En el caso de la educación formal sepotencian los as- pectos que ofrezcan resultados productivos
En el caso de la educación formal sepotencian los as-
pectos que ofrezcan resultados productivos y evalua-
bles, más relacionados con la razón instrumental. Por
el contrario, en la educación para el ocio, el objetivo
debe fomentar la consecución de esquemas inter-
pretativos de las experienciaspersonales:los sentimien-
tos, las emociones, la creatividad o la imaginación,
que significan una respuesta más personalizada y
equilibrada con el entorno. En la educación para el
ocio es donde el animador juega un papel funda-
mental.
En este sentido, la función del educador no es confi- gurar en el sujeto un
En este sentido, la función del educador no es confi-
gurar en el sujeto un proyecto de vida acercade susgus-
tos y preferencias, sino capacitarle para que pueda
conseguir lo que seproponga. De estemodo, la respon-
sabilidad del educador del ocio esanimar a que sema-
nifiesten las diversasopciones de los sujetos respecto a
las posibilidades que les ofrece el entorno y ayudar a
clarificarlas. Esta ayuda deberá implementarse a través
de una relación más personal e interactiva con cada
persona.
una relación más personal e interactiva con cada persona. (1) RIPOLLÉS, E. «A1gunesreflexions sobre l'animació

(1) RIPOLLÉS, E. «A1gunesreflexions sobre l'animació sociocultural». «Tempsd'educació, 17».Revistade la Divisió de Cienciesde l'Educació. Universidad de Barcelona. 1er semestre1997.Págs.259-264.

(2) ÜCAR, X. «Losprogramas de animación sociocultural». Revista Clavesde educaciónsocial,n° l. Barcelona, 1995.

Pág.32.

(3) TRILLA, J.Animación sociocultural. Teorías,programasy ámbitos.Ariel Educación. Barcelona, 1998.Págs.20-24.

(4)

DE MIGUEL, S.Perfil

del animador sociocultural. Ed. Narcea.Madrid, 1995.Págs.77-80.

(5)

SALAS LARRAZABAL, M. En Trilla, Op. cit. Pág. 123.

(6) Id. Págs.127-133).

(7)

QUINTANA, J.M. Pedagogíasocial.Ed. Dikynson. Madrid, 2000. Pág. 11-29.

(8)

FERMOSO, P.PedagogíaSocial.Ed. Herder. Barcelona, 1994.Pág. 15-86.

(9) TRILLA, J.Otras educaciones.Animación sociocultural,formación de adultosy ciudad educativa.Ed. Anthropos. Bar- celona, 1993.Págs.47-78.

(10)Id.

(11) TRIBE, J.«¿Unasociedad del ocio?»,en La Vanguardia (27-1-2002).

(12) IZUZQUIZA, D. «Cómo educar para conseguir calidad de vida»

http://www.down21.org/act_social/p_ocio.htm

(13) PUIG, J.M.; TRILLA,J.Op.cit. Págs.83-107.