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Ei I M iu s e o Canario
XLI X
LAS PALMAS DE GRAN CANARIA
1992/1994
SF.LLO-P1NTADERA
D F . LOS ANTIGUOS CANARIOS.
Nm. de registro 3.125
Dibujo de fragmento de
sello-pintadera en barro
cocido.
Representa una figura
compuesta por dos elemen-
tos geomtricos: Tres ccu-
los concntricos y un trin-
gulo issceles formado por
seis tringulos Inscritos y
tres tringulos vaciados. Sus
dimensiones son 52 cms. de
eje may or y 3S mm. de eje
menor.
Originalmente se estima
que pudo haber sido una
figura cuadrada formada por
cuatro tringulos issceles
correspondientes a los vrti-
ces del cuadrado con los cr-
culos concntricos en el
centrodel mismo, habindo-
le desaparecido tres vrtices
conformando la figura
actual.
Este fragmento de sello-
pintadera forma parte de la
coleccin de ms de cien
objetos de este tipo que se
convervan en El Museo
Canario.
EL MUSEO CANARIO
CoNsuo DEREDACCIN:
DIRECTOR:
MANUELLOBO CABRERA
SECRETARIO:
JUAN ANTONIOMARTNEZ DELA FE
VOCALES:
JOS MIGUELALZOLAGONZLEZ
ALBERTO ANAYAHERNNDEZ
YOLANDAARENCIBIASANTANA
JULIOCUENCASANABRIA
ERNESTO MARTNRODRGUEZ
VCTORMONTELONGOPARADA
LOTHARSIEMENS HERNNDEZ
MAXIMIANOTRAPERO TRAPERO
REDACCIN Y ADMINISTRACIN: EL MUSEO CANARIO, DR. CHIL, 25
35001 LAS PALMAS DE GRANCANARIA
TODA LA CORRESPONDENCIA AL SECRETARIO
CON LA COLABORACIN DE LA C.E.C.E.L.
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35008 LAS PALMAS DE GRANCANARIA
EL MUSEO CANARIO
R e v is t a p u b l ic ad a p o r l a S o c ie d ad d e l m is m o no m b re d e l as P al m as d e G ran Canaria
FUNDADAEN 187 9
INCORPORADA AL CONSEJOSUPERIORDE INVESTIGACIONESCIENTFICAS
XLIX 1992-1994
SUMARIO
PREHISTORIA
JORGE PAIS PAIS: Estudio Zooarqueolgico de la Cueva
del Rincn(El Paso - La Palma) 7 -27
ANTHONY F. AVENI Y JULIO CUENCA: Archaeoastrono-
mical Fieldwork in the Canary Islands 29-51
MARA DEL CARMEN LEN RODRGUEZ Y ALEJANDRO
ROMERO BAOLAS: Excavacin de Urgencia de una
Cueva Sepulcral en el Camino de Michel (Santa
Ursula, Tenerife) 53-58
JULIO CUENCA SANABRIA Y GUILLERMO RIVERO LPEZ:
La Cueva de los Candiles y el Santuario del Risco Cha-
pn 59-99
JULIO CUENCA SANABRIA: Nueva Estacin de Grabados
Alfabetiformes enel Roque Bentay ga 10 1-105
ANTROPOLOGA
CARMEN ASCANIO SNCHEZ, NICOLS NARANJO SAN-
TANA Y JOS R. SANTANA GODOY: Grau-Bassas recu-
perado. Aportes a la historia de la Antropologa Cana-
ria 109-124
HISTORIA
LUIS ALBERTO ANAYA HERNNDEZ: Los aborgenes
canarios y los estatutos de limpieza 127 -140
VALENTN MEDINA RODRGUEZ E INMACULADA
MARTNEZ Y GLVEZ: La Diputacin Provincial de
Canarias: Un ensay o de aproximacin 141-149
AMADO JOS EL-MIR: El Diario de Las Palmas como
producto esttico innovador 15 1-158
MUSICOLOGA
MANUEL LOBO CABRERA Y LOTHAR SIEMENS
HERNNDEZ: El cannigo Ambrosio Lpez, primer
polifonistacanario, y su salmo In exitu Israel 16 1-205
SAGRARIO MARTNEZ BERRIEL: Aficin, profesin y
transmisin familiar de la msica en Las Palmas 207 -223
MANUEL GONZLEZ ORTEGA: Hallazgos sobre la utiliza-
cin litofnica de rocas naturales en Fuerteventura 225-237
ANA MARA QUESADA ACOSTA E ISIDORO SANTANA
GIL: Actividades musicales en Canarias con motivo del
IV Centenario del Descubrimiento de Amrica 239-258
BIOBIBLIOGRAFA
JUAN A. MARTNEZ DE LA FE: Voces de Tritn Sonoro...,
de Fray Matas de Escobar, nueva adquisicin de El
Museo Canario 26 1-26 5
LINGSTICA
MAXIMIANO TRAPERO: Importancia de la tradicin oral
en el estudio de la toponimia. Roque Nublo? 26 9-282
MARCIAL MORERA: Voces Canarias enMadeira 283-288
MARA TERESA CCERES LORENZO: Canarismos de algu-
nos textos histricos 289-303
MEMORIAS
Memorias de las actividades de EL MUSEO CANARIO 307 -338
correspondientes a 1992 y 1993
PREHISTORIA
ESTUDIOZOOARQUEOLGICODE LACUEVA
DELRINCN(EL PASO- LA PALMA)
FELIPEJORGE PAIs PAIS
1. YACIMIENTO
El poblado de cuevas naturales de El Rincn se encuentra en la
parte alta del Valle de Aridane, entre los 820 y los 840 metros de alti-
tud. La cueva excavada forma parte de un conjunto de 25 y acimientos
de habitacin, 3 necrpolis, un grupo de cabaas y en sus inmediacio-
nes hay un numeroso grupo de estaciones de grabados rupestres, as
como paraderos pastoriles. Las cuevas se distribuy en por ambas ver-
tientes del barranco y la que ahora nos ocupa se sita en la margen
derecha y a unos 200 metros de confluencia del Barranco del Rincn
con el de Las Canales. El emplazamiento del poblado es estratgico
por varias razones: 1) No tenan problemas a la hora de proveerse de
agua, tanto en los goteos y rezumes de las zonas ms hmedas, como
por la proximidad de La Fuente de Tamrahoy a. 2) La riqueza anual de
sus recursos forrajeros. 3) La amplia cuenca del barranco era ideal
para el cultivo de secano. 4) La facilidad de comunicaciones con los
principales campos pastoreo estivales del bando de Aridane (Pico de
Bejenado, El Riachuelo, La Caldera de Taburiente, Cumbre Nueva,
etc.).
El paisaje est dominado por un monte claro de pinos (Pinus
canariensis), caracterstico de las zonas ms secas de la mitad sur de
la isla. En la actualidad, la vegetacin potencial est muy alterada por
la intensa actividad agrcola que se ha desarrollado desde la poca de
la conquista hasta nuestros das. An se conservan algunos restos de
los que fue su cubierta vegetal, con ejemplares aislados de brezos
(Erica arborea), acebuches (Olea europaea var. cesariforme), sabinas
(Juniperus phoeniceae), etc. El sotobosque del pinar es muy rico en
Felipe Jorge Pais Pai~
especies arbustivas y herbceas de gran calidad forrajera. Entre los
arbustos destacan: los amagantes (Cistus symphytitblius), los codesos
(Adenocarpus foliolosus var. folio/osas) los cabezotes (Carlina
ftilcata), los tagasastes (Cha,naecvtisus pro/iteras. ssp. palmensis), etc.
Entre las hierbas abundan los corazoncillos (Lotus hillebrandii), la
ua-gato (Ornithopus compressus), las tederas (Psoralea bituminosa),
las cerrajas (Gn. Sonchus), los bejeques (Gn. Aenonium), etc.
La cueva excavada forma parte de un gigantesco tubo volcnico
que tambin fue utilizado corno lugar de habitacin por los auaritas.
Ambas zonas se comunican entre s a travs del fondo de la covacha,
que se fue cegando a medida que el relleno arqueolgico iba comatan-
do la parte ms profunda. Este y acimiento se conoci en 1985 a raz
de la publicacin en la prensa del hallazgo de restos arqueolgicos en
su interior. En realidad, fue un saqueo llevado a cabo por varios nios
de la zona que practicaron una serie de agujeros a travs de los cuales
se apreciaba que contaba con cierta potenciaestratigrfica.
La bocade la cueva est expuesta hacia el este, quedando protegi-
da del exterior por un muro natural de algo ms de un metro de altura
y que protega el interior de los vientos casi constantes de la brisa. La
anchura mxima es de 5,02 metros, una anchura mxima en la entrada
de 1 ,50 metros, para decrecer bruscamente hacia el fondo, donde llega
a rozar con la estratigrafa. La incomodidad producto de sus reducidas
dimensiones, el azote de los vientos y , sobre todo, el agrietamiento del
techo, la convertan en inhabitable en algunos momentos del invierno.
Es muy posible que su ocupacin fue estacional y motivada por el
sobrepoblamiento que, durante la fase cermica IV, es observable en
todo el bando de Aridane.
La superficie excavada fueron 12 cuadrculas situadas de mitad de
la cueva hacia la entrada. Su eje may or coincide, prcticamente, con el
norte magntico. La excavacin arqueolgica se realiz entallas artifi-
ciales de 9 cms. de potencia, que se dividieron en 3 subtallas de 3 cms.
cada una (Superior, Media e Inferior). La potencia mxima es de 7 0
cms. Tras la finalizacin de las dos campaas se pueden distinguir tres
estratos naturales con una potencia muy pareciday que pueden adscri-
hirse, con ciertos matices, a las tallas artificiales. As, las tallas V y VI
formaran el Estrato Inferior; las tallas III y IV el Estrato Medio y las
tallas 1 y II el Estrato Superior. (Figuras 1 y 2).
El estudio de los fragmentos de cermica (Carlota Mora Chinea y
M~Teresa Ruiz Gonzlez) ha servido para resolver algunas cuestiones
cronolgicas sobre la dinmica de ocupacin del y acimiento. Los dife-
Es t u d io Zo o arqu e iil gic o d e la Cueva d e l R ne n El Riso E ~aPalma
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rentes porcentajes de las fases III y IV han permitido establecer uiia
clara separacin entre las tallas V y VI y el resto, y a que en ambas se
observa un claro dominio de cermicas de la fase III (70,810/e en la
talla V y 88,00%en la VI). En las tallas superiores aumenta la presen-
cia de fragmentos de cermica de la fase IV, oscilando entre 7 4,43%
en la talla TV y el 95,7 4% en la Superficial.
Se han descubierto fragmentos de cermica de la fase III en todas
sus subfases, aunque con un predominio de la lllb y lIld. Mucho ms
escasos eran los fragmentos de la lila y lllc. Estos datos parecen con-
firmar que la covacha fue habitada, de forma discontinua, durante la
fase 111.
Sin embargo, la presencia de fragmentos de cermica de las fases
III y IV en todas las tallas nos sugiere la posibilidad de alteraciones
postdeposicionales que pueden estar relacionadas con varios factores:
1) La accin de los expoliadores. 2) La existencia de una madriguera
de ratas. 3) Las filtraciones del agua de lluvia. 4) Las modificaciones
provocadas por las races de las hierbas que crecan en su interior.
2. LA FAUNA DE LA CUEVA DEL RINCN
2.1. INTRODUCCIN
Los restos seos totales son 10.035. La gran may ora de los mis-
mos se concentraban en la mitad izquierda de la cueva, la que est ms
prxima al tubo volcnico aledao. Buena parte de la otra mitad de la
cueva estabaocupada por una repisa natural que huza, de forma acusa-
da, en direccin norte. Las cuadrculas Xl Y10, Xl Y II, X2 Y10 y
X2 YII apenas si contaban con un Estrato Superficial y algunas tallas,
puesto que rpidamente apareca la roca madre. Por contra, las cuadr-
culas Xl Y12 y X2 Yl2 tenan sedimentos hasta el Estrato Medio. La
misma profundidad tiene la cuadrcula Xl Y14. La may or potencia
estaba en las cuadrculas Xl Y13 y X2 Y13. Las cuadrculas Xl Yl5
y X2 Yl5 son las que estnen contacto con la pared lateral, por lo que
su potencia slo alcanza al Estrato Medio.
La zona de cocina se encontraba, precisamente, en la mitad infe-
rior de las cuadrculas Xl Y13 y X2 Yl3, puesto que exista una capa
de cenizas bastante fuerte y compacta, que nos sugiere la existencia de
un fuego encendido durante un perodo ms o menos constante.
lo
Felipe Jorge Pais Pais
Las reducidas dimensiones de la cueva oblig a los benahoaritas a
aprovechar al mximo todo el espacio interior disponible. As, no se
observan en la zona excavada cuadrculas que actuasen a modo de
basureros tal y como sucede enel y acimientodel Tendal. Es muy posi-
ble que esa zona est situada en la parte ms profunda de la cueva, y a
que la altura desciende considerablemente, haciendo imposible el
desarrollo de cualquier tipo de actividad cotidiana. Sin embargo, es
claramente perceptible un diferente estado de conservacin de los hue-
sos entre las cuadrculas Xl y las X2. Las primeras son las que estn
en contacto con la pared natural que cierra parte de laboca, por lo que
los huesos estaban ms enteros, as como en las cuadrculas Y15. Las
cuadrculas X2 estaban ms desplazadas hacia el centro de la cueva,
soportando una may or actividad humana y donde, muy posiblemente,
se llevaban a cabo las operaciones de machacamiento de los huesos.
2.2. Los RESTOS SEOS NO IDENTIFICABLES
Los restos seos no identificables son los desechos que quedaban
tras la trituracin de los huesos enteros para un mejor aprovechamien-
to del tutano y la grasa que se encontraban en su interior. Esta opera-
cin se realizaba con objetos contundentes como grandes piedras. Pre-
viamente se haban realizado las tareas de descuartizamiento de los
animales, para separar la carne de los huesos. Las huellas de ambas
operaciones han quedado impresas en muchos fragmentos enforma de
pequeos cortes, estras, y golpes. Lagran abundancia de estos restos
y la pequeez de los mismos, nos indican que estos trabajos los reali-
zaban dentro de la cueva. La saacon que se machacaban los huesos
es la responsable de que estos pequeos restos representen el 7 1,6 8%
de todos los fragmentos estudiados. Este porcentaje es algo may or que
el obtenido en la cueva de El Tendal. Asimismo, la media de fractura-
cin es ms pequeaen el Rincn.
Lamejor forma de extraer todas las sustancias alimenticias que se
desprenden de los huesos machacados era mediante la preparacin de
guisos. En El Tendal este mtodo fue extensamente utilizado, como
parece indicarlo la gran cantidad de restos concrecionados que apare-
cen. Sin embargo, enEl Rincn los fragmentos seos concrecionados
son nfimos, meramente testimoniales. Pero, esta circunstancia podra
estar motivada por la desaparicin de las concreciones a travs del
lavado continuo que sufren los huesos con las filtraciones de agua en
el interior de la cuevacon lallegada de las lluvias invernales.
Estudio Zooarqueolgicode la Cuevadel Rincn (El Paso - La Palma)
11
En El Rincn la proporcin de restos quemados es ms elevada
que el El Tendal. As, el 39,58%de todos los fragmentos seos estu-
vieron expuestos al fuego. Como es lgico, los restos quemados ms
numerosos se localizaban en la cuadrcula X2 Y13, donde estaba
situado el hogar. El porcentaje de restos quemados se elevaba en esa
cuadrcula al 53,03%.
2.3 Los RESTOS SEOS IDENTIFICABLES
Los restos seos identificables son aquellos en que se ha identifi-
cado el hueso de que se trataba, pero no la especie concreta aque per-
tenecan. Estos fragmentos seos suponen el 17 ,33% del total de las
muestras descubiertas. Los huesos ms caractersticos que se incluy en
dentro de este apartado son las costillas y las vrtebras, puesto que no
existen estudios cientficos sobre estos huesos y su adscripcin acada
especie animal.
Las costillas representan el 6 7 ,01%de todos los restos identifica-
bles. Los problemas que plantea la identificacin de las costillas estri-
ban en las constantes mutaciones que experimentan a medida que los
animales van creciendo. Adems, las zonas diagnsticas son las arti-
culaciones con las vrtebras que, en los y acimientos palmeros, muy
raramente aparecen. Por lo general, slo nos encontramos con peque-
os trozos del cuerpo central de las costillas, siendo muy arriesgado
decidir si pertenecan aun ovicprido o un cerdo. Encambio, las cos-
tillas de los animales que an eran pequeos estn ms enteras, puesto
que son ms porosas y no haba necesidad de triturarlas para extraerles
el tutano con el hervido. Incluso, hemos encontrado algunas costillas
fracturadas por la accin de chuparlas o masticarlas por una persona.
Por contra, las costillas de animales de gran tamao era preciso rom-
perlas para que se desprendiese la grasa y el tutano. Por ello, no debe
extraarnos que muchos pedazos conserven las huellas de los impac-
tos propinados con piedras para romper las costillas.
Antes de poder machacar las costillas se realizaban las labores de
descuartizamientos del animal, es decir, la separacin de la carne de
los huesos. Para realizar esta actividad los auaritas contabancon obje-
tos lticos de filos muy cortantes que, a veces, dejaban su improntaen
los huesos. Se observan algunas diferencias entre El Tendal y El Rin-
cn ala horade descarnar los animales en la zonadel costillar. As, en
El Tendal se hacan varios cortes paralelos que suelen localizarse
12
lelipe Juege P ai~Pais
inmediatamente debajo de la articulacin y en el extremo final de las
costillas, Sin embargo, en El Rincn los cortes no son muy corrientes
y abundan las estras superficiales que recorren la cara plana de las
costillas, es decir, cortaban la carne a la altura del lomo del animal y ,
posteriormente, ay udados con la pieza ltica, raspaban el hueso hasta
desprender grandes tiras de carne.
Otro de los huesos ms comunes dentro de esta catalogacin son
las vrtebras, pero en proporcin mucho ms escasa que las costillas.
Pero, en las tallas Y Superior y V media de la cuadrcula X2 Y] 3 apa-
rece una gran cantidad de restos vertebrales, el 7 2,91% de los restos
seos identificables, dispuestos en dos pequeos montoncitos separa-
dos por unos 30 cms. y entremezclados conotros fragmentos. Las vr-
tebras pertenecan a animales de diferente tamao. Estas dos pequeas
agrupaciones de huesos slo pueden explicarse como el producto del
descuartizamiento y machacamiento de los huesos de varios animales
de una sola vez. Probablemente, con posterioridad a este hecho la
cueva fue abandonada durante algn tiempo, lo cual no es de extraar
si tenemos en cuenta que la cueva se converta en inhabitable cuando
se producanfuertes lluvias.
nicamente aparecen varias vrtebras caudales casi enteras. Los
restantes son pequeos trozos del cuerpo, la espina y bastantes tapas
intervertebrales. En ambos y acimientos, las espinas de vrtebras sue-
len estar recorridas por pequeos cortes de descarnacin, sobre todo,
encima de la unin con el resto del hueso.
Los crneos de los animales sacrificados tambin se trituraban de
forma concienzuda para la extraccin de los sesos. En las cuevas de
habitacin es frecuente encontrar pequeos trozos de esta parte de la
anatoma de las que poco ms podemos precisar, debido a su extrema-
da fracturacin. El machacamiento alcanzaba incluso a la denticin, de
tal forma que aparecen infinidad de pequeas esquirlas que saltaban
de las piezas dentarias enteras.
Los huesos largos se trituraban con may or saa en la zona de las
articulaciones, puesto que ah se concentraba la may or parte del tuta-
no y la grasa de los huesos. Por tanto, los auaritas no se preocupaban
tanto por la difisis, de tal forma que pueden encontrarse fragmentos
grandes que nos permiten conocer el hueso.
1~~u c I iu ~ooaIqI_IeuI6 eic() d e la (ueva del R inc n (LI P as o - la Pairni)
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2.4 Los RESTOS SEOS DECABRA Y OVEJA
Los restos seos de ovicpridos son 1 1 82, que representan el
1 1 ,7 7 % de total de los fragmentos estudiados.
Entre los restos de ovicpridos se cuentan 55 muestras de ovejas
(53,39%) y 48 de cabras (46 ,6 0%). Estos porcentajes tan parecidos
entre ambas especies nos indican que los benahoaritas posean UflOS
rebaos de cabras y ovejas bastante parecidos, con toda probabilidad
seran mixtos. La presencia de estas dos especies result muy benefi-
ciosa para los auaritas, y a que cada una de ellas posee caractersticas
fsicas, de resistencia, de agilidad y produccin lechera muy dispares,
que las convertan en ms o menos adecuadas para el aprovechamien-
to de los diferentes nichos ecolgicos. Los alrededores de la cueva del
Rincn cuentan con amplias zonas llanas aptas para el pastoreo de las
ovejas. Sin duda, las cabras se preferan para llevarlas a pastar a las
partes ms abruptas y alejadas corno las laderas del Pico de Bejenado.
No nos cabe duda que al llegar la poca estival, con la escasez de pas-
tos y la necesidad de buscar nuevos campos de pastoreo, fueron las
cabras quienes emprendan los desplazamientos ms largos, mientras
que las ovejas permanecan cerca de los lugares de habitacin perma-
nente.
Estas proporciones parecidas entre ovejas y cabras se mantienen a
lo largo de la estratigrafa del y acimiento. As, en el Estrato Inferior
estn al 50%. En cambio, en el Estrato Medio los restos de cabra son
ms numerosos (53,06 %) que los de oveja (46 ,93%). Esta tendencia se
invierte en el Estrato Superior, y a que los restos de oveja (57 ,14%)
superan a los de cabra (42,85%). En el Estrato Superficial los porcen-
tajes son mucho ms dispares a favor de las ovejas (6 4%), aunque no
debemos tenerlos muy en cuenta debido a que pueden tratarse de
materiales revueltos procedentes de la accin de los expoliadores.
La gran may ora de la cabaa ganadera que posean los auaritas
que vivieron en la cueva del Rincn estaba formada por ovicpridos,
y a que sus desperdicios culinarios suponen el 96 ,88% de los animales
identificables, mientras que los restos de cerdo nicamente represen-
tan el 3,11%. Esta proporcin se mantiene en todos los estratos, supo-
niendo los restos de ovicpridos, del Estrato Inferior al Superficial, los
siguientes: 96 ,25%, 96 ,49%, 97 ,88% y 96 ,22%. Por ello, la alimenta-
cin crnica de los benahoaritas de esta zona era mucho menos varia-
da que en el caso del Tendal, puesto que estaba compuesta bsicamen-
te por la carne que obtenan de los ovicpridos.
14
Fe l ip e Jorge Pais Pais
Las pautas de sacrificio era muy parecidas alas que siguieron los
moradores del Tendal. Este sistema permita una provisin de carne
constante y en todas las pocas del ao. Adems, cuando la carne de
ovicpridos escaseaba, podan matar un cerdo que les proveade ali-
mento durante largas temporadas.
La base de la economa de los auaritas estaba en los productos
secundarios que obtenan de los ovicpridos, fundamentalmente la
leche, que se poda consumir solao transformarla e queso y manteca.
Por tanto, los animales ms apreciados eran las hembras, cuanto ms
lecheras mejor. Las cabras y ovejas se dejaban vivir hasta que su apor-
te lechero fuese regular y no comenzase amermar con los partos suce-
sivos. Cuando esto suceda, los animales eran sacrificados para apro-
vechar sucarne, piel, huesos, etc. As, entre los desechos seos de las
cuevas de habitacin predominan, con mucho, los restos de animales
adultos, con el 7 7 ,38% de los fragmentos. En el Estrato Inferior ese
porcentaje se eleva al 80,31%. Sin embargo, en el Estrato Medio
decrece la importancia de los animales adultos, el 69,25%, enbenefi-
cio de los muy jvenes, fundamentalmente. Las causas de este cambio
en las pautas de sacrificio pueden estar motivadas por varias razones,
entre las que no se puede descartar la necesidad de reducir los rebaos,
y el consiguiente incremento en las matanzas de cabritos y corderos,
por la existencia de sequas y pobreza de pastos, que obligaron a los
benahoaritas areducir los componentes de las manadas. En cambio, en
el Estrato Superior nuevamente se incrementanlos restos de animales
adultos, el 7 8,81%, por lo que las cosas volvieron ala normalidad, con
el relevo continuadode las hembras viejas por los animales del ao.
Cada ao los pastores auaritas deban decidir el nmero de hem-
bras adultas que se iban asacrificar. Al mismo tiempo, seleccionaban
sus sustitutos tras los partos de las hembras, as como el nmero de
efectivos que se criaba para aumentar el rebao, si se prevea que los
pastos iban a ser abundantes. Todas las dems cras se mataban a los
pocos das de vida para aprovechar el gran caudal de leche que sumi-
nistraban las hembras en los das siguientes al parto. Es muy posible
que los benahoaritas sacrificasen estos animales de forma progresiva,
consumiendo carne fresca y tierna durante un tiempo variable, que
dependadel tamao del rebao y el nmero de cras de las hembras.
Los restos seos de ovicpridos muy pequeos suponen el 14,56%.
Por estratos, de ms antiguo a ms reciente, sus porcentajes son los
siguientes: 11,47 %, 18.7 2%y 15,24%.
Estudio Zooarqueolgicode l a Cu e v a d e l Rincn (E! P as o La l al rna)
15
En la isla de La Palma ha pervivido la costumbre de envetar a
un cierto nmero de ovicpridos, que se iban a recoger cuando y a
haban alcanzado su pleno desarrollo para incorporar las hembras al
resto del rebao y fuesen cubiertas por los machos, o bien para sacrifi-
carlos y obtener carne. Este ltimo aspecto ha sido corroborado por
los estuidos zooarquolgicos, y a que en los y acimientos del Tendal y
El Rincn, y en todos sus estratos, aparece una serie de restos seos de
animales jvenes que en la segunda cueva representan el 7 ,92% de los
fragmentos de ovicpridos. La nica misin de estos animales sera la
de servir de reserva de carne en los momentos ms crticos, como
poda ser la llegada del verano. Los animales elegidos eran los
machos, puesto que se desarrollaban mucho ms y , por tanto, tenan
ms carne, sobre todo si se capaban. En el Estrato Inferior su porcen-
taje es del 8,19%. En el Estrato Medio su nmero era algo ms eleva-
do, con el 12,Oi%. Su menor nivel se alcanz en el Estrato Superior,
con el 5,94% de los restos ovicpridos.
El Nmero Mnimo de Individuos total es de 14 animales adultos,
2jvenes y 5 muy jvenes.
Respecto al tratamiento culinario de los restos seos se observan
algunas diferencias significativas entre los y acimientos de El Tendal y
El Rincn. En la primera cueva se aprecia una gran cantidad de frag-
mentos en los que se observan huellas de su posible hervido con un
color amarillento caracterstico y que, muchas veces, estn totalmente
concrecionados. Sin embargo, en El Rincn los restos seos con esas
caractersticas son muy escasos. Esta circunstancia podra explicarse
por las malas condiciones de conservacin existentes en la cueva, con
constantes lavados por las filtraciones de agua, as como el deterioro
ocasionado por las races de las plantas que crecen en su interior. Los
restos quemados s son algo ms numerosos en El Rincn que en El
Tendal, aunque muy pocas conclusiones podemos extraer de este dato
debido a las reducidas dimensiones de la may ora de los fragmentos.
Se observan diferentes grados de intensidad en la exposicin al fuego,
que vienen marcados por la diferente coloracin que presentan, del
marrn a los grises, que estn casi incinerados.
Los restos ms numerosos son la denticin, que representan al
36 ,6 6 % de todas las evidencias de ovicpridos. Le siguen en impor-
tancia numrica los hmeros con 81 muestras. A continuacin se si-
tan los trozos craneales y mandibulares con 7 3. Los radios cuentan
con 58 fragmentos, los metacarpos con 54, los metatarsos con 52 y las
ulnas con 49. Los restos de falanges son 45, destacando la gran canti-
16
Felipe Jorge Pais Pais
dad de las mismas que estn enteras, concentradas en las cuadrculas
que estaban encontacto con las paredes laterales y la que tapa la boca.
Los fragmentos pelvianos con 39; las tibias 34; las escpulas 24; los
fmures 21; los pedazos de maxilar son 13; los huesos del carpo son 9;
los calcneos y astrlagos son 6 ; los huesos del carpo, vrtebras y
maleolos son 3 y 1 rtula.
2.5 Los RESTOSSEOS DE COCHINO
Los restos seos de cerdo solamente son 38, lo cual representa el
0,37 % del total. Su proporcin, respecto a los restos de ovicpridos es
del 3,11%. Estos porcentajes son muy similares a lo largo de los tres
perodos de ocupacin de la cueva: en el Estrato Inferior es del 3,75%;
enel Estrato medio del 3,50% y enel Estrato Superior del 2,11%.
En este apartado se aprecian diferencias muy claras con el y aci-
miento del Tendal, donde lacarne de los cerdos constitua la principal
fuente de aprovisionamiento de este alimento. La carne de los cerdos
es idnea para conservarse durante largos perodos de tiempo, siendo
la base de la alimentacin cuando los ovicpridos no se sacrificaban:
en la poca del verde (abundancia de pastos) y en los veranos. Por
contra, enEl Rincn la participacin de la carne de cerdo en la dieta
alimenticia de los auaritas era mucho ms escasa. Las razones que
explican este fenmeno son varias: 1) No cabe duda que la familia que
viva enla cuevano era muy numerosa, debido a sus reducidas dimen-
siones. Por tanto, con un solo cerdo adulto tenan carne ms que sufi-
ciente para un ao; contando, adems, con la matanzade los lechones
y los ovicpridos. En la etapa histrica, la carne salada de un cerdo
bastabapara alimentar auna familia de 4miembros durante un ao sin
excesivos problemas. 2) El nicho ecolgico en que est asentada la
cueva del Rincn no era el ms adecuado parala cra, en un rgimen
de libertad, de los cerdos. El sotobosque de los pinares era mucho ms
pobre enalimentos adecuados para los cerdos, que las formaciones de
laurisilvaque cubran los alrededores del Tendal. Apesar de todo, esta
razn no nos parece suficiente para explicar un descenso tan acusado
en el consumo de la carne de cerdo, puesto que las helecheras (Gn.
Pteridium) son muy abundantes en los pinares de esta parte de la isla.
Y, no debemos olvidar que sus rizomas son uno de los alimentos pre-
feridos por los cerdos. Por tanto, creemos que la primera razn es la
ms plausible. De cualquier forma, esto no podemos asegurarlo con
certeza hasta que no se excave unacueva de habitacin enesta zona,
de caractersticas similares a las del Tendal.
Es t u d io Zooarqueolgico de la Cuevadel Rincn (El Paso - La Palma)
17
Las pautas de sacrificio de los cerdos son muy parecidas al caso
de los ovipridos. La may ora de los animales se mataban en edad
adulta, con el 53,65%. Estos ejemplares seran hembras, puesto que
as se aseguraban la obtencin de cochinillos y la reposicin de las
cerdas viejas. Los cochinos se podan criar sueltos, puesto que no se
alejaran demasiado de los lugares de habitacin o encerrados en
pequeos goros y covachas, para sacarse a pastar en ciertos momentos
del da; tarea que poda ser llevadaa cabo por los nios.
La extraordinaria prolificidad de las cerdas, hasta 12 retoos, se
subsanaba con el sacrificio de la may or parte de las cras. Los restos
seos de cerditos muy jvenes y recin nacidos suponen el 34,14%.
En El Rincn slo se dejaran sobrevivir dos o tres cochinillos de la
carnada dependiendo, en ltima instancia, de la extensin del grupo
familiar.
En tercer lugar se sitan los cerdos jvenes con el 12,19% de los
restos. En este caso se preferan los machos, al desarrollarse bastante
ms que las hembras, por lo que aportaban may or cantidad de carne.
Estos cerdos se criaban con la nica intencin de sacrificarlos cuando
se considerase conveniente.
El Nmero Mnimo de Individuos es de 1 animal adulto, 1 joveny
4recin nacidos.
Los restos seos ms numerosos son los fragmentos del tercio dis-
tal de la difisis de fmures, que son fcilmente reconocibles al pre-
sentar una depresin caracterstica. Tambin son abundantes los ilen
pelvianos de cerdos recin nacidos. La denticincuenta con 4 eviden-
cias, as como los crneos, las mandbulas y el tercio distal de la difi-
sis de hmeros. Hay 3 fragmentos de ulnas, 2de tibias y un hueso del
tarso. Una buena parte de los restos se localizaron en la cuadrcula X2
Y15, encontacto con la pared lateral de la cueva, por lo que los frag-
mentos estaban mejor conservados.
2.6 Los RESTOS SEOS DE PERRO
Los restos seos de perro son 3. En lacuadrcula X2 Yl5 se loca-
lizaron 2 fragmentos: un molar 1 inferior izquierdo quemado de un
animal bien desarrollado, en la talla II Inferior; y una articulacin pro-
ximal, desprendida por la epfisis, de un radio izquierdo, que estaba en
la talla III Media. El tercer resto apareci en la talla II Media de la
cuadrcula Xl Y13, y es un fragmento de un canino quemado, de un
perro adulto.
18
1 c u p e Jo rge R u s P ais
La extremada fracturacin de los restos seos de perro, al igual
que los ovicpridos, y su explotacin al fuego en 2 casos, parecen
apuntar a un consumo por parte de los moradores de la cueva. Sin
embargo, su poca representatividad (0,029% de todos los fragmentos)
nos indica que la prctica de la cinofagia no estaba muy extendida. Su
consumo quedara restringido para perodos de granescasez alimenta-
ria o en ciertas celebraciones religiosas. No cabe extraarnos que en
una poblacin, como la benahoarita, caracterizada por una perfecta
sistematizacin en el aprovechamiento de las posibilidades econmi-
cas que el medio natural les ofreca se aprovechase, incluso, la carne
de sus ms fieles compaeros.
2.7 El, RESTO SEO DE GATO
El nico resto de gato apareci en la talla II Media de la cuadrcu-
la X2 Y12. Consiste en un incisivo de un ejemplar bien desarrollado.
Su posicin estratigrfica, coincidente con dos de los restos de perro,
nos induce a pensar que su consumo, si es que se produjo, estuvo
motivado por una poca de crisis alimentaria que oblig a los morado-
res de la cueva a echar mano de todo tipo de viandas. Pero, esta hip-
tesis no se corrobora con la comparacin de los porcentajes entre ovi-
cpridos y cerdos, puesto que sonparecidos entre los tres estratos.
2.8 LoS RESTOS SEOS DE MICROFAUNA
Los restos seos de microfauna son, en nuestra opinin, de poca
histrica. Buena parte de la secuencia estratigrfica de la cueva est
atravesado por una madriguera de ratones, que tena una de sus entra-
das en la cuadrcula Xl Yl5 y atravesaba las cuadrculas Xl Y14 y
X2 Y13. Los huesos pertenecan a ratones (Gn. Ratus) y lagartos
(Gn. Gallotia).
El nico resto que puede ser prehispnico es un pedazo de una
mandbula quemada de un lagarto (Gn. Gallotia) de pequeo tamao.
Pero, el hecho de que estuviese expuesta al fuego no quiere decir,
necesariamente, que fuese consumida por las personas. Los lagartos
son muy abundantes en toda la geografainsular, desde la zona costera
a las cumbres ms altas. Por tanto, no es nada extrao que un lagarto
muerto, comido por un gato o un perro, depositado tras el abandono
estacional de la cueva, fuese a parar a la zona donde estaba el hogar,
de ah que estuviese quemado. El pequeo tamao del animal lo con-
verta en POCO apetecible desde el punto de vista alimenticio.
F studiu ,Cu o art jiic it io gic t ) t ic I t a del Rittcit III leo la
19
2.9 Los RESTOS DE PESCADo
Los restos de pescado son muy escasos, apenas 5. En el Estrato
Inferior no estn presentes, incrementndose su presencia desde el
Estrato Medio hacia el superior.
Las diferencias culinarias, en este captulo, respecto a la cueva del
Tendal SOfl notorias. La participacin del pescado en la dieta de l9s
auaritas que vivieron en El Rincn fue nfima y , seguramente, limitada
a ocasiones muy especiales. La razn de esta circunstancia es estricta-
mente ecolgica. El Rincn est enclavado a ms de 7 00 rn. de altitud.
Para llegar a la zona costera del bando de Aridane era necesaria una
jornada completa del camino, ida y vuelta. Por ello, estos desplaza-
mientos slo se hacan en muy cohtadas ocasiones en las que se dedi-
caban a la pesca y al marisqueo. Estos productos eran trasladados
hacia la cueva de habitacin, lo cual dificultaba, an ms, la vuelta al
hogar. Estas expediciones se haran con el nico fin de capturar esos
alimentos para variai un poco su dieta alimenticia a base de carne de
ovicpridos y cerdos. Sin duda, aprovechaban la ocasin para selec-
cionar algunos cantos rodados de play a para fabricar sus tiles lticos.
La mejor poca para bajar a las play as era el verano, cuando el mar
estaba ms calmado. Mientras en El Tendal el pescado intervena asi-
duamente en sus comidas, pudiendo llegar a ser tan o ms importante
que la carne de sus animales domsticos; cii cambio, en El Rincn el
pescado nos pasaba de ser un artculo de lujo, restringido a muy pocos
da en el ao, siendo consumido inmediatamente despus de llegar de
la costa.
Los restos de pescado que aparecen son vrtebras, fragmentos de
espinas y algn hueso de crneo. Uno de los hechos ms significativos
es que, en la may ora de las ocasiones, se trataba de peces de buen
tamao. Es muy posible que otros restos ms frgiles hay an desapare-
cidos por procesos fsico-qumicos pero, de cualquier forma, no seran
mucho ms abundantes, puesto que tambin se encuentran algunas
vrtebras pequeas.
Ninguno de los restos est quemado. Ello nos inclina a suponer
que la carne seraconsumida hervidao cruda.
2.10 LOS RESTOS MALACOLGICOS
Los restos malacolgicos tambin son muy pobres. Su aprOvisio-
nanhiento se haca al mismo tiempo que el pescado. Las ms aprecia-
20
Felipe Jorge Pais Pais
das eran las lapas (Gn. Patella), puesto que a su valor alimenticio,
haba que aadir el empleo de las conchas para realizar diferentes tra-
bajos, como revela el pulido que presentan los bordes de muchos frag-
mentos. Los restos de burgados (Osilinus atratus) son ms espordi-
cos, debido a su desintegracin por laintensa humedad reinante enel
interior de la cueva. Algo ms numerosos son los pedazos de prpuras
(Thais haemastoma).
Con algunas lapas se hicieron cuentas de collar. En este apartado
es interesante resear la gran cantidad de pequeas columbellas
(Columbella rstica), que fueron perforadas enel centro para utilizar-
las con igual fin.
2.11 Los RESTOS SEOS DE AVE
Al igual que ocurra en El Tendal, los auaritas de esta zona practi-
caron la caza de aves. Han aparecido 8 restos seos que, en su gran
may ora, son pequeos fragmentos de la difisis de huesos largos. La
fragilidad de los huesos de estos animales, la escasez con que apare-
cen las articulaciones de los huesos y la ausencia de buenas coleccio-
nes de referencia nos impiden conocer la especie concreta a que perte-
necan. Podemos apuntar que las aves tenan un tamao medio,
aproximadamente como las palomas.
El nmero de restos va aumentando desde el Estrato Inferior al
Superior, aunque son ms escasos an que los de pescado. El consumo
de estos animales no fue habitual y las presas capturadas lo seran de
forma casual, aprovechando la cada de polluelos del nido o de pjaros
heridos.
BIBLIOGRAFA
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La Palma: La Ganadera, Resumen de Tesis Doctoral, (La Laguna), 1992.
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Esludio Zooarqueolg)co d e l a Cueva d e l R)ncn(El Paso - La Palma)
21
+
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CUEVA D E El . R I NCON
A,e ~e c as ~d ~
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22
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ARCHAEOASTRONOMICALFIELDWORKINTHE
CANARY ISLANDS
ANTHONY F. AVENI
(COLG ATE UNI VER S I TY)
JULIO CUENCA
(M US EO CANAR I O)
R EVI S ED D R AFT: 1 FEB94
RESUMEN
Los aborgenes canarios conocieron algunaforma de calendario.
Lasfuentes etnohi stricas as lo atestiguan cuando dicen que Acaba-
ban su ao a elfin del cuarto mes; esto es, su ao comensaba por el
Equinoccio de laprimavera, yal quarto mes que era cuando habian
acavado la sementera, que era por fines de junio, hacian grandes
fiestas por nuebe dws continuos... (Sedeo).
Este control del tiempo basado en el movimiento de cuerpos
celestes, como el Sol y la Luna, implicaba necesariamente una obser-
vacin constante yprecisa de stos.
Los antiguos canarios levantaron construcciones para estos fines
en lugares prominentes.
Los autores de este trabajo, uno astrnomo yel otro arquelogo,
llevamos a cabo un proyecto piloto encaminado al estudio de posibles
factores medioambientales que pudieran haber influido en la ubica-
cin y orientacin de ciertas construcciones arqueolgicas en el
Archipilago Canario.
El trabajo de campo se realiz entre el 22 de febrero y el 4 de
marzo de 1992. Equipados con un teodolito del Museo Canario, visi-
tamos doce emplazamientos arqueolgicos de las islas de Gran Cana-
30
Anthony F. Avcni y Julio Cuenca
ria, La Palma, Tenerife y El Hierro. Estos doce lugares eran entre
otros muchos los que mejor se prestaban para interpretar su posible
utilizacin confines religiosos.
Nos ayudaron en el trabajo un grupo de trabajadores y becarios
del Museo Canario, y los arquelogos Ernesto Martn (La Palma) y
Mara Cruz Jimnez (El Hierro).
La precisin de las lecturas de las alineaciones realizadas con el
teodolito y la posicin del sol se estima en 5 minutos de arco, lo que
supera con creces los lmites de tolerancia de los constructores. Estas
lecturas, a pesar de su correccin con respecto al Norte astronmico
restndoles 60, desviacin media de la atraccin magntica del Norte
geogrfico, siguen presentando problemas dado que las Islas Cana-
rias se encuentran en una zonade anomala magntica.
INTRODUCTION - WHY ARCHAEOASTRONOMY?
There are a number of reasons for taking up the study of prehisto-
nc archaeoastronomy in the Canaries. First, such work in the islands
of the Mediterranean and those of the Atlantic, near to the Tropic of
Cancer and Africa, as the Canary Islands had been sadly lacking until
relatively recently , when investigators began to measure the orienta-
tion of monuments and find that astronomical sy mbolism had indeed
heena factor in the disposition and alignment of the structures (see eg
Hoskin &Morales (1991), Belmonte et.al. (1993)).
The abundance, and variety within each island, of standing struc-
tures of the pre-contact period in the Canaries is impressive. These
range from tumuli to worked natural rock formations to the truncated
conical structures called torretas. Evidence of ritual practice on the
islands takes particular notice of the sacrality of mountains. It is possi-
ble that orographic and celestial phenomena were adjoined in the cos-
movision of the early inhabitants. Texts of chronicles such as that of
Galindo (1986 ) speak of the native notion (on La Palma) of mountains
heing the pillars that hold up the sky . And other chroniclers speak of
the recognition and worship far and wide of Mt. Teide, Tenerife by
inhabitants of the surrounding islands. Did people from neighboring
vantage points watch this great mountain change its seasonal aspect
from other mountaintop shrines aligned toward it?
,~rc hac o as t ro n~iu ic a~ I ie kl o rk iii I ~ic(~I nar\I~I~ji~k
31
At these highaltitude Iocations one first sees the clouds lorili and
the rains come. Were sorne of the siructures erected in these places
intended as religious sanctuaries whcre people and their priests con-
sulted withthe gods of nature at those times of the y ear wheii water
was needed to initiate the planting season? And would these activities
motivate the architects to gain favor by divine intervention if they tur-
ned their places of worship, as did the Etruscans, the Greeks and the
May as, toward the area ofthe cosmos where they believed their god(s)
resided? In Tenerife one topony rn has been interpreted lo indicate a
place that faces north hecause it is the direction lroin which moisture-
laden clouds first enter that island.
D id a calendar exist here, and i so, what comprised it? Any mdi-
genous Canarian solar calendar that might he posited would certainly
belong to the unique family of orientation calendars that could deve
loponly close to nne of lhe Tropics. in this case the Tropic of Cancer,
where the Sun stands preciscly in the zenith, or ovcrhead position. on
one day of the y ear, before and after which it remains in the southern
sky . Archaic Canarians would have had good reason to estahlish fesli-
vals celebrating seasonal change of clirnate becanse of its affect on the
granero, or perhaps to mark key time periods in the cy cle of fecundity
of cattle.
\Ve know from the archaeological remains that throughout the
Canaries there existed an elaborate Cult of the [)ead which included
mummification and the building of tomh complexes structures that
had little to do directly withsubsistence and which served much more
as a testimony to religious practice. Here Archaeoastronomy can play
a direct role, as it has elsewhere in the world, by offering explanations
for the function of religious architecture. For example, consider the
work of Hoskin & Morales (op. cit), which has firmly tied hurial
orientation to astronomic directions of significance hy showing that
the alignments of megalithic sepulchres on Menorca are highly non-
random and that ranges of orientations for different monurnent groups
can be interpreted to imply different burial custorns of various cultural
subgroups. These authors also mention one or two cases in which
terrestrial targets were implicated in the orientation seherne, e.g. hilis
on the neighboring island of Mallorca. Their study is a model for
those investigators who rnight contemplate working on island
archaeoastronorny .
The isolation of the Canaries and thc historical uncertainty about
the place of origin of its stonehwlders olfers y et another reason for
32 Antliony Aveni y Julio Cuenca
prohing the potential for archaeoastronomical studies. Is there a con-
nection with the architecture of the Berberic culture of the N. African
coast? Can any of the evidence of inscriptions carved in stone or other
petrogly phs at sites in the Canaries be linked with similar signs or
indications found farther away .
Guided by Cuencas interest to explore possible and astronomical
relations implications among extant archaeological sites in the Cana-
ries (particularly Gran Canaria) the authors, one an archaeologist and
the other an astronomer by training, undertook a pilot project to explo-
re potential environmental factors that might have affected the loca-
tion and orientation of a number of Canarian archaeological remains.
The fieldwork took place between 22 Feb. and 4 Mar. 1992. Armed
with the theodolite of the Museum of the Canaries, the authors visited
12 archaeological sites on the islands of Gran Canaria, La Palma,
Tenerife and Hierro which, in the judgment of Cuenca, might be the
most susceptible to an interpretation involving religious usage. Wc are
aided in our task by the enthusiastic workers and students of the Gran
Canaria Museum as well as by professional archaeologists Ernesto
Martn Rodrguez (La Palma) and Maricruz Jimnez (El Hierro). The
readings of the alignments taken with the theodolite and sun fix are
estirnated to be accurate to 5 minutes of arc, which easily surpasses
the limits of tolerance of the builders. Wc made use of the magnetic
cornpass when weather conditions did not permit us to acquire align-
ments with a sun fix. These readings, though corrected to astronomic
north by subtracting 6 ,the mean deviation of magnetic from true
north, remain problematic because the Canaries lic in a zone of mag-
netic anomaly (see the discussion later regarding the relation between
magnetic and astronomical alignments). (see Aveni 1981 for a dis-
cussion of field methods). All the data we collected are presented in
Tahle 1.
As the present document constitutes only a field report we present
the analy sis of these measurements site by site as we acquired them
chronologically , leaving any taxonomy of sites based on the overail
sy nthesis of the data for the concluding section of the report.
PRESENTATIONAND ANALYSIS OFDATA (R EFER TOTABLE 1)
Roque del Bentaiga (Fios. 1 & 2)
It is unfortunate that weather did not permit us to acquire more
precise data about this site, withits pointed rock promontory and car-
\~eIic,~t~1 ioi~niiiciI I~I( I\\01 k lii he ( ll1 rl\ Isilillis
r~
F IG. 1 ilze Almogaren o! the Roque (1(1 3efltail,O. LooI~iiq.,(dIoIlg tlie WE oxLs toward
ihe general direction of sunnse al 1/se Juan sol~tice
~4
Ant ho ri~1 \v c ni yi~i~(l ie I l c a
ved sanctuary (Almogaren) near Tejeda, Gran Canaria. Evidence
seerns to indicate that this surely was a place of cultic importance
(Tejera, 1991). Corrected measurements taken withtlie magnetic com-
pass from th~center of the circular structure y ield 289for the west
axis, which points to the Roque and 112for the east axis which aligns
with a nearby peak overlooking a cany on. Thus the axis A-B aligns
approximately with sunset at the June Solstice-sunrise and the Decem-
her Soistice sunset. A study of the horizon profile would help us form
a clearer opinion about whether the axial arrangement was deliberate.
Almogaren de Montaa de Tauro, Gran Canaria
This is among tIic larger horseshoe-shaped enclosures located on
Gran Canaria. It~i\, ~y mmetry points toward a small torreta (#3)
at a distance nl ~UI l I , /\1 Icast three other torretas he within visual
range, sorne as distani as 400m (not shown on map). Wc took align-
ments from the center of the Almogaren to ah of these as wehl as to 4
prominent peaks. The axis of the rnain structure, R2, aligns 22.7W of
south. Looking from Torreta #3 along the axis would give the reverse
or 22.7 E of W. There are a number of possibilities disclosed in the
Arc hac o as t ro riu it u c i~I i(I (I V(u L in l ic (aiiary !s l ind s
35
other orientations. For example. the alignment to the distant Torreta ~4
corresponds closely to the equinox sunset (26 ~.0). or equlnox sunrise
if the observer looked from thaI torreta over the center of the Almoga-
ren. The alignment to Torreta #2 is about 1 0too far south lo corres-
pond to a December solstice s u nris e . Thc une lo Torreta #l is nearly
perpendicular to this axis or due north (3.9). One of thc two horses-
hoe-shaped chambers adjacent to the main siructure faces 354(close
to north). Of the mountains the une to Ajodar corresponds Lo sunsets
close to the June solstice and that to Santidad un the opposite horizon
to sunrise near the equinoxes. It remains lo he seen whethcr these
alignment/dates recur in other structures, hut they al-e very suggestive
inthe present context and their approxiulate directions are indicated in
Fig. 4.
Castillete de Tahaihales, Gran Canaria (FIGs. 5, 6 )
Located on an erninence by the sea, like the Almogaren de Mon-
taa de Tauro, the major portion of this cornplex consists of another
(not quite so large) horseshoe-shaped structure flanked hy a pair of
FIG. 3 Almogaren de M. de Tauro: General View
36
f\nt I l I )n\ 1. A~CI U ~ Ju l io CLI Cl LC~I
P LANO D E PLANTA
Fl (. 4 /~/nio~aicii ce M. de aiim: Site Map
PLANO D ESCRIPTIVO
ES CALA 1 0
V_O.._ I TT
smallcr similar structures that look out in opposite directions. The cen-
tral axis of str B a!igns with two sets of torretas TI, T2, T3 and T4,
T5, of whic h only the bases remain. The main axis aligns 318.I, an
astronomic direction of flO apparent significance. More interesting is
the line to Mt. Teide Ofl Tenerife, visible over the sea hori7 on at azi-
muth 299.3, whichcorresponds to a declination of -26 .3. This is about
PLANO D E PLANTA
ATchacOa~lflhr1OlT1iLaIl ie l d o k lE t l ic (olaF) I d aio k
37
PLANO D ESCRIPTIVO
Fii. 5 (aotilleic d e TaI~,ihaIs:Site Map
An~I io nv 1. Ac m y Juliu (u c nc u
30 more than t hat attained by the sun when it sets on the June solstice,
an irnpressive event that we predict would have occurred about 30 to
the left of the peak as viewed from the Castillete. In addition the line
to the very promincnt peakAjodar is close to north (355.1).
Casa del Jadies, Gran Canaria (Fio. 6, 7, 8)
This curious complex of torretas near Casa del Judios consists of
4 (or 5) torretas, one of which (of possible recent vintage) has a space
within it through which one may view the horizon (see Fig. 8). These
are arranged in a fiat space of 25 sq m about 100 m west of a ridge
containing at Ieast one more torreta in plain visual sight, along witha
30 m diarneter semicircle of stones. Wc measured sorne of the align-
ments from one torreta to another. Most interesting is the une CE, E
heing the torreta oi~the ridge-top (not shown on the map). Though the
orientation is 95.7 , if we correct for the horizonelevation of 110.1 we
find that this alignrnent corresponds to a declination of +0.22,which
tus the day of the equinoxes. The alignment CB is nearly to the south
(17 5.0), while that from Cto Ajodar is less than 1~from perpendicular
te CA. Finaily , CDcorresponds to sunrise on 19 Feb. and 24 Oct. It
HG. 6 (asiille ie de Tahaibale s: View of East horizon showing peaks
Arc hac o aqro no niic al 1 ic kl wo rk u Lhc ( anai y 1slurids
P ANO D ELCAPI yO
39
PLANO: PLANIA
ES CA.A
~ L ~ y:,:
F IG. 7 Casa del lu/tas Site Map
40
1 \\~n iu I i~( ii~ lcr
sCems (Ji l l ic u l i 10 bel 1C\ C t haI (IIiCc t io il s Oil ihe kiflhJ/SL\ suape s ere
no t a part of the plan in thc p l ac e m e nt of t he s e s t ru c t u re s though a s t a-
tistical test of ah possible alignments among torretas and peaks would
he ticeded for confirmation.
Llanos de Garnona, Gran Canaria (Fios. 9, 10)
It is in this horseshoe-shaped structure (Str #IE, Fig. 9) with
hack-to-hack stelae that the research group discovered a number of
petrogly phic carvings on the day we were there. Two other horseshoes
(#E3 and E4) and about 2 doien srnall ruined torretas lic in the narrow
20-30m wide space of this 200m long finger of land between two
barrancas that lead down to the sea. Cave hurials exist below the wes-
tern shelf of the hill and a large stone altar (?) (Str E2) lies just south
of the main Sir 1. Wc were offered a wide panorama of other similar
hillsides studded with torretas as well as a view to the ocean. Like the
Almogarcn de Montaa de Tauro the major axis of El faces NE
(50.6 ).The line from there tutorreta B on the adjacent hill marks sun-
set on 6 Fe b . and 6 Nov. while thc une to Teide is again, as one would
expect fro m many viewpoints on this SE side of the island, close to
Fio. ~i Casadel Jwho,s (Torrela)
/\I-chaeoaNIIunIlNicaI I iCI d NNOI k in he ( IlelEN I I t n(I p 41
1
~
/
PLANO D ESORIPTLVO
NP
C~c ao .n l :NOC
Np
[NOLA L.I ~
/ ~*[~/~
A 1 LA
LA
Fii~. 9 LI(iflOL ce (A/))OIICI S(te i~/I(1/)
42
1 \~CHI 111111,
he Deccmhei soistice sunsel. In this case the sunset on the shortest
clay of thc y ear wou!d occur about one solar disk to the right of the
i~eaka little farther away if we viewed it from Str E3.
But Str 3 is even more intercsling. Its axis faces Mt. Teide directly
and was very likely deliberately oriented to the mountain and to the
soistice event as well? Also, the axis of structure 2 points to the
J)ecernher soistice sunrise (116 .9).The une from Str 3 to Torreta B is
2further lo the north than that from Str 1 lo Torreta B is 2further to
the north than that from Str 1 to Torreta B, which would correspond to
sunsets severa! day s before thc soistice. But how many other torretas
dot thc horizon aiid could they have served as solar markers, too
(Torreta A clearly could not have)? Wc recommend a more complete
survey of the remains on the adjacent hilisides SO that a statistical
s t u d y may be carried out to confirrn the possihility that Llanos de
Gamoiia functioned as a solar observatory .
hg. ID Llanos de Gainona View (~t horizon showing Teideand torreta Qn ad/aceni
hillside
\ic has u i(i noillicil I ic I d ~~o t Liii l ic ( aflir> Islaiirls
43
Viontaa de Hogarzales, Gran Canaria ([vi. II, SON MAl~JNOT Ai\II AH1 . 1 )
At this fiat mountain4op site, one of the highest on the island that
contains archaeological rernains, we find what must he regarded as the
most convincing example of a shrine with astronomical implications
that also was made to face a principal landmark: Mt. Teide on the
adjacent island of Tenerife (Fig. it). [ven though thc l~icadeof ihe
irregularly -shaped structure is 1 S
0 out of lite, the view over the mid
point between the pair of torretas that make np this large structurc is
fairly suggestive to the ey e. The solar declination of -22.Othat fits the
alignment would place the December soistice sunset on Ihe left siope
of tlie mountain about 1 1/20 of the peak. Impressive sunrises would
occur over two prominent peaks on (Iran Canaria: lnagua (2 Mar., II
Oct.) and Roque del Bentaiga (24 May . 19 Jul.); hut it is impossihle to
know whether these were recognized calendrically and had any mea-
ning for the inhahitants. A group of stone circies 3 lo ~ rn in diameter,
two opening to the north, has not y et heen studied for possible astro-
nomical importance. A more thorough examination of this impressive
site certainly seems warranted.
LL~__~
Ir. 1 Froin Mio IJo~ar:a/csfo Teide
44 Ant ho ny 1. A~~flI y Ju l io Cuenca
Llanos de Fajana, La Palma (Fio. 12)
The hill located to the west of Llanos de Fajana and directly
facing its carved spiral petrogly phs would have made an excellent
natural calendar (See Fig. 12). Sunsets would have passecl downward
along the hill which outlines the principal descent from the Caldera de
Taburiente, and to the left during the summer months, standing over
Mt. Time about 30 Aug., reaching the equinox 23 day s later and
finaily descending into the ocean about 5 Oct. There the setting Sun
would remain until 8 Mar., when it climbed out of the ocean up the
hill past the equinox, again over Mt. Time on 12 Apr. (12 Apr. to 30
Aug. is 140 day s) and then further off toward the right. Was there a
significant peak further to the right to mark the solstice? It would be
interesting to match these dates with times of agricultural/meteorolo-
gical significance on this part of the island.
Gara/a, La Palma
At this site Ofl the North end of the island there were a number of
interesting carvings. The only alignments that could be taken were to
Fto. 12 hill ro the wesi of Llanos de Fajana
,\i~hz,c ~is 1ro no iiiic aI Fic I c I ~~o r k ii~he ( ~tnuI \ I ,I u inl s
horizon points. The land horizon sweeps around hom 38.~( NE) lo
224.7(SW). The other half (186 )of the landscape is occupied hy thc
sea. The most prominent point (point 2 al 1 39.5)is too far south hr a
December soistice sunrise, while pcint 4, where the other prominent
rnountain contacts the sea, is equally far oit the mark br a December
solstice sunset. At this stage there scems to he little more that wc can
do with this site other than to rcport the fewdata Wc collected.
El ,Julan, El Hie rro (F1;. 1 3)
Of special interest for its inc re d ib l e and abundant rock carvings.
this site on the desolate south side of El Hierro overlooking the ocean
offers sorne possihilities to consider Ironi the point o! view ol astro
nomy . A large (15 m diameter) circie opcns toward the December
soistice. The une from it lo Torreta #5 al igns with the soistice (II 8.9),
or declination 25.4. missing ihe solstice sun hy 2.The line to Torreta
#3 points to a pair of sunsets on 15 Mar. and 29 Sept.. just a fewday s
off the equinoxes. Conccrning prominent pcaks. the line lo Hoy a los
Roques (alignment #8) corresponds lo sunrises on 27 Jan. aud 16 Nov.
As al! the measurements were laken from ihe Iargest circlc and as
F in. 1 3 We ste rn horizon fro,ii El hilo,, (optililo1)
46
Au t ho ny I ~.Av e ni y Ju l io Cu e nc a
there are many torretas in the vicinity that probably went unnoticed
during our brief visit, we really need to consult an archaeological sur-
vey map of the whole area and return to it for more detailed study in
order to extend our results. This would be a very worthwhile task
especially since a number of the petrogly phs were very suggestive of
astronomical elements in the local cosmovision.
Cueca del Agua, El Hierro
This complex on the E coast~ofEl Hierro consists of a pair of 5 m dia-
meter neatly constructed stone circies perched on a cliff about 50m
NE of a cave in which inscriptions had been found. Wc measured
(approximately ) the line from the circies to the cave and found it to
correspond to the December solstice sunset (245.7 ).The axis of the
cave measured (even less precisely ) from inside out corresponds to
1 350 or not far oit the December solstice sunrise. At least this would
be the optimum time to illuminate the inscriptions (which archaeolo-
gist M. de Jimnez suggests might have been an invocation) carved on
the west wall.
OVERVIEWAND TENTATIVE CONGLUSJONS(FIGs. 14-16 )
Does standing architecture in the Canaries exhibit a preferential
orientation in space? The plot of Fig. 14, which includes only the hor-
seshoe-shaped structures, does not seem to indicate that this is the
case, though it might be pointed out that 3 of the 10 entries in the
directional plot line up fairly close to the solar horizon extreme and
half the total lic in the NW. One recommendation from this pilot study
is that more data on the oricntation of these curious structures, practi-
cally unique to Gran Canaria (though a few are found on El Hierro),
he collected in order to amplify this plot.
In Fig. 15 we summarize the distribution of all the alignments
among built structures (solid unes) and between structures and natural
horizon points, usually mountains and sometimes caves (dotted lines)
(Exciuded from this piot are control points). Wc would expect that for
a random distribution of alignments, about 30% would fail in the solar
range of the horizon (arrows). Wc got 43% in our total sample, which
we interpret to be a result of marginal significance; there is a slight
clustering in the WNW possibly reflecting alignments to Mt. Teide,
I\rchacoasIron(,nhica~1 I c I (_I \~o l kin t hn (anar\ l s I an(I ,
47
4
fig 1 4
F~l G . 14 I)i.st,/buii,,, O/(l/!~Ill/!(HI (1 \(~ / /W,V(S/U)( ~/l(l/)((/ S1,U( 1U,(~
fig 1 5
which emerges as the most deliberate target in our Canarian orienta-
tion studies. If we single out those data that lic in the range ofthe solar
course along the horizon, a 1100 zone divided evenly between East
N
Fio. 1 5 Di.strjbution o! a1i~nmentbe WCe 1I s1ructurc.~& /)Iolninent /Wl(IIflarkS
Au t ho ny I ~. Av e iii y Ju l io Cu e nc a
and West, and piot them hy distribution according to the correspon-
ding data fir a given solar position, then Fig. 16 is the result.
~ 1 I I I U ~ U ~ L~J ~I I I ~H1~I ~ iil ~
1I ( 1 6 Solar (late iliatrihtitioit pial
These alignrnents spread out in random fashion except for the
cluster of 5 close to the December soistice. By contrast only 2 points
correspond to the June soistice. If Mt. Teide is the principal orographic
target, the solstice is the main celestial one and as we already have
pointed out, the two targets are interrelated by the coincidence of the
geography of southern Gran Canaria.
Aside from acquiring more data that might help make sorne sense
of what we already have in hand, we offer a number of other recom-
mendations. First, what knowledge do we have of archaic agricultural
practice? What crops were grown and what do we know of the annual
cy cles of such crops? What was the meteorological cy cle like on each
of the islands and parts of islands? Are there statistics on rainfali and
cloud cover? What about the flow of water? When and where does it
move and howdrastic is the variation from month to month? Can con-
temporary records on these questions be applied to ancient times? If
not, do we have access to paleoclirnatological studies? Ah of these
questions must be confronted because they relate to ideas about the
creation of archaic calendars, regardless of how approximate ancient
timekeeping devices, (cg. hy pothetical orientation calendars), may
huy e been. Given the often Wide discrepancy between (corrected) rea-
dings taken with the cornpass and those fixed hy theodolite relative to
ihe sun (See Table 1), we also recommend that a greater percentage of
the archaeological maps be oriented with respect to a solar-fixed north
rather than withthe rnagnetic compass.
Overall the prospect for the future study of archaeoastronomy in
the Canaries remains optimistic. Wc have sampled only a small por-
tion of the data from just a few of the many different kinds of sites.
Hopefully , future survey work on the archaeological materials will
result in a hetter understanding of the role of religion and ritual practi-
ce inthe lives of the pre-contact people ofthese unique islands.
Archac~ttouoiaicaII~iehj~ork iii the (I anarv islarid
49
TABLE 1. MEASUREMENT OF ORIENTATIONSOF SELFCTEI)
ARCHAEOLOGICAL REMAINSINTHE CANARY ISLANL)S,
1992 22 FEB.-4 MAR.
1. Center of R2 to torreta ~3
2. to Roque Nublo
3. to Ajodar
4. to Santidad
5. to Cedro
6 . totor#4
7 . to tor #2
8. totor#l
9. Adjacent Chamber Rl - axis
0. Adjacent Chamber R3 axk
CASTILLETE DE
TABAIBALES, GRANCANARIA
1. Axis-Main Chamber
2. to Horizon point #2
3. lo Horizon point #3
4. to Horizon point #4 (Ajodar)
5. to Horizon poini #5 (Teide)
6 . to Horizon point #6
7 . to Horizon point #7
8. tu Axis-West Chamber
202.7 Principal alignment Mag: 202*
of axis
Reverse is 22.6 5
43.1
287 .7 Sunset 3 May , 9 Aug.
81.1 Sunrise 9 Apr., 3 Sept.
301.0
26 8.0
132.0
3.9
318.1 MainAix-Reverse:
138.06
See Photo of Horizon
16 4.3 Points to Ajodar Mag: 182
108.3 Sunrise 19 Feb., 24 Oct.
5. C-Ajodar 343.8 =CA + 7 95 Mag: 349
SJTE/Alignment Azimuth Notes
inDegrees (360)
ALMOGAREN DE
MONTAA DETAURO, GRANCANARIA
Equinox
North
North
December Solstice
Mag: 354
Mag: 114?
Mag:334
Mag: 354
Mag: 313
3 12.2
337 .9
355.
299.3
10.5
349.1
190.8
North
June Solstice
South
CASADELJUDIOS, GRAN CANARiA
1. CE
2. CB
3. CA
4. CD
95.7 Equinox h =11.1
17 5.7 South
Like alI rnagnetic readings this is corrected tu trae northby suhtracting 6 the
mean difference hetween magnetic and true north in the Canaries. However the
result of comparing corrected magnetic with astronomical rcadings is thai there
are too many local magnetlc anomalies in the Canaries lo make the compass a
reliable device for work on orientations.
50
Au t ho ny F. Av e ni y Ju l io Cu e nc a
SITE/Alignment Azimuth
nDegrees (360)
Notes
8. t o t o r A
9. t o t o r 3
lO. to Pto Geodesico+
II. Str E2 - Axis
50.6 MainAxis. Reverse: Mag: 6 4
230.58
Sunset 6 Feb., 6 Nov.
June Solstice Mag: 294
June Solstice; Mag: 294
This siructure faces Teide
Sunset
December Soistice
MTADEHOGARZALES, GRANCANARIA
1. Pt. Ato Face ofLarge
2. Teide
3. Torr. E; Cedro
4. Ajodar
5. M. Inagua
6 . R. Bentaiga
7 . Pto. Geodesico - M Las Vacas+
8. Los Rodeos, Ten.+(?)
9. Chio, Ten.+(?)
220.3 Perpendicular: 310.33 General
direction of Teide
293.5
329.1 Same on Topo Map
149.7
LLANOS DEFAJONA, LAPALMA
1. ToPtI
2. ToPt2
26 6 .3 Sunset 8 Mar., 5 Oct; See Horizon
Photo
27 9.8 Sunset 12 Apr., 30 Aug. Mag:
GARAFIA, LA PALMA
1. ToPti
2. ToPt2
3. ToPt3
4. ToPt4
38.8 See horizon photo
139.5
216 .9
224.7
LLANOS DEGAMONA, GRAN CANARIA
1. Str El Axis
2. Center El to tor. A 25.8
3. to tor B
4. to Teide
5. tu Pto Geodesico+
6 . to tor X
7 . to Str E3 - Teide
288.4
27 9.1
348.2
198.3
297 .2*5
26 .7 *5
290.4*5
3944*5
116 .9
99.5
7 2.7
17 5.3
309.4
287 .2
Sunrise 2 Mar., II Oct.
Sunrise 24 May , 19 July
200 on Topo map (?)
+ Control point.
These readings, originally in error have been corrected by the addition of 8.38
to alI readings taken in the field to make them consistent with readings #l-6
taken approx 25rn to the north.
Archacoastn)nolnical I~lCI(IV,OIt,i n thc (alliu y EIand~
SI
SITE/Alignment
EL JULAN, EL HIERRO
Azimuth
inDegrees (360)
Notes
CUEVADEL AGUA, EL HIERRO
1. Center o~Circie 4! lo
Pto Geodesico+
2. toCave
3. toCircle#2
4. PtS
5. Pt6
6 . Pt7
245.7
245.7
222.2
39.3
27 8.8
26 6 .4
BIBLIOGRAPHY
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Santa Cruz de Tenerife.
AVENI, A., 198!: Archaeoastronomy Adv Arch Meth Thrv 4: 1-7 7 .
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TEJF:RA. G., 199!: Mentalidades: Cultura y religin en la Prehistoria Historia de
Canarias 5: 81-96 .
1. #StoBigCircle
2. Big Circle to tor. #!
3. tor#2
4. tor#3
5. tor#4
6 . tor#5
7 . Pt6
8. Pt7
298.9 December Soistice: Big Mag: 124
Circle is at 1 l894
fro m 45
205.8 Axis of tor 1 is 321 (Mag)
203.4 Axis ofbr 2 is 354 (Mag)
26 5.0 (Equinox) Sunset
l2Mar,4Oct.
6 3.8
118.9
135.9
112.5
(Sec#l)
See horizon phobo
Sunrise 27 Jan, 16 Nov
December Soistice sunsct
Ecjuinox sunset
EXCAVACINDE URGENCIADE UNA CUEVA
SEPULCRALENEL CAMINODE MICHEL
(SANTARSULA, TENERIFE)
MARA DEI. CARMEN LENRODRGUEZ
A1:EJANDRO ROMERO BAOLAS
A principios del mes de J unio de 1984 luimos informados por J.
Izquierdo Gonzlez y 1. M. Armas Delgado, personas interesadas en la
conservacin del Patrimonio Arqueolgico. del hallazgo de restos
humanos enel interior de una cueva situada en el camino a Michel, en
los acantilados de la costa de Santa Ursula (norte de la isla de Teneri-
fe) y que haca pensar en un enterramiento aborigen colectivo.
La citada cueva era conocida por un nmero cada vez may or de
personas debido a diversas razones, una de ellas es el estar situada en
un paraje frecuentado por pescadores. Estas circunstancias haban
motivado su expolio en varias ocasiones y consecuentemente parte de
la osamenta haba desaparecido de su lugar de origen, quedando a la
vista un amasijo de huesos sin conexin anatmica alguna. Segn
pudimos comprobar, el destino de lo extrado haba sido mltiple:
esparcido por la ladera, arrojado al mar y guardado en distintos domi-
cilios. Tambin tuvimos conocimiento de la existencia de un bastn o
vara de madera que, segn informaciones orales, apareca atravesado
en la entrada de la cueva y del que actualmente se desconoce supara-
dero.
Durante nuestra primera visita al y acimiento comprobamos que
debajo de la capa revuelta aparecan partes intactas de algunos cadve-
res y , ante el inminente riesgo de su destruccin total, iniciamos las
oportunas diligencias para obtener un permiso de excavacin de
urgencia y as intentar salvar parte de lo que haba sido una importante
cueva sepulcral (ajuzgar por la considerable cantidad de restos huma-
54
Mara del Carmen Le n Rodrguez y Alejandro Romero Baolas
nos) y que probablemente nos dara ms luz sobre las costumbres
funerarias del hombre que habit esta ricazona norte de la isla
En efecto, la bibliografa arqueolgica recogida para el municipio
de Santa Ursula menciona a este territorio como rico en y acimientos,
as como uiia de las zonas con may or densidad de poblacin de la isla
de Tenerife en poca prehispnica y concretamente del Mencey ato de
Taoro. Esto lo confirma el hecho de que el material arqueolgico exis-
tente en Museos es abundante, aunque se desconoce la ubicacin de
los y acimientos de procedencia y sus caractersticas, porque simple-
mente aparecen reseados como originarios de Santa rsula, de la
Quinta Roja y Miquel o Michel, y matizamos que la bibliografa se
refiere bsicamente a cuevas sepulcrales y hallazgos ocasionales.
Las zonas preferidas de asentamiento aborigen estaran situadas
en la parte inferior de las laderas, enlos barrancos, malpases y acanti-
lados, aprovechando como hbitat las cuevas situadas en las zonas
menos accidentadas, mientras que las ms inaccesibles serviran para
enterramientos. Es interesante observar que tradicionalmente la pobla-
cin, desde poca prehispnica, ha venido ocupando los diversos espa-
cios sealados y que hoy forman el ncleo poblacional de Santa
rsula: El Llano, el Calvario, la Corujeray Malpas.
De Michel, que es la zona que nos ocupa, conocemos un solo
y acimiento, citado por L. Diego Guscoy (Los Guanches, 196 8, pg.
237): una cueva sepulcral de la que se extrajeron restos humanos y
cermica, pero desconocemos otros detalles, tales como su exacta ubi-
cacin dentro de este amplio acantilado o las caractersticas del rito
funerario.
El y acimiento objeto de este informe est situado a unos 100
metros de altitud sobre el nivel del mar, en la abrupta costa del muni-
cipio de Santa Ursula entre el barranco de la Plaza y la Quinta Roja,
junto al camino que partiendo de Lomo Romn, desciende a Michel
(pequea cala con una play a de callaos), y en el punto que sealan las
coordenadas 28, 25, 22 latitud norte y 12, 48, 3 longitud oeste
del meridiano de Madrid.
La excavacin se l l e v a c ab o entre los das 20 y 30 de junio de 1984, bajo la
direccin de los firmantes y con la participacin de Juan Francisco Navarro,
Ernesto Martn. Fernando Alamo, Vicente Valencia, Ulises Ramos, Rubn
Martnez y Maite Ruiz.
Eccavacin rle lirCeflela(l e unaYuera Sepulcral cccl Ciiiiinii de Nilehel Santa UHula, eiieuil
Se trata de una cueva natural situada en una pared rocosa a cinco
metros de altura en la vertical de la vereda o camino antes sealado
(1dm. 1, a). Las dimensiones mximas de la planta de ft)rma irregular
son 350 cm. por 270 cm. y con una altura mxima en el interior de
135 cm. Es accesible por una abertura de aproximadamente 7 0 cm. de
dimetro y orientada al Oeste. En el fondo de la cueva, justo en el
extremo de la coordenada Oeste-Este que ms adelante se menciona,
existe un orificio de 7 0 por 15 cm. que da al exterior. A la derecha, en
direccin Sur, se abre una gatera de unos 80 cm. de dimetro que a
partir de los tres metros de profundidad se le intuy e una bifurcacin,
casi sepultadapor desprendimientos.
Debido a la arnalgama de huesos (lm. 1, b) sealada con anterio-
ridad se dispuso trazar dos ejes de coordenadas, orientadas de Norte a
Sur y de Este a Oeste, y numerar los cuadrantes resultantes del 1 al 4 a
partir del Norte, siguiendo la direccin de las agujas del reloj. La gate-
ra lateral, vecina del cuadrante dos, se denomin sector 2 A.
La primera labor despus del trazado de coordenadas fue la reco-
gida de todos los huesos sueltos y revueltos, siguiendo la ordenacin
prefijada de los distintos cuadrantes. El mismo orden se sigui en el
proceso de excavacin. Aadamos que se observ la presenciade una
tosca alineacin de piedras. creemos que intencionada, que coincida
con el eje de coordenadas Este-Oeste y que, separando los cuadrantes
4 y 1 del 2 y 3. se desviaba luego hacia la derecha seccionando el cua-
drante 2 en su ltimo tercio.
En una primera capa aparecieron, de forma clara y diferenciada
siete individuos con su estructura sea incompleta y otros restos meo-
nexos de esqueletos infantiles y adultos, cuy o anlisis antropolgico
nos permitir ser ms precisos. Su ubicacin en la cueva era la
siguiente: en los cuadrantes 1 y 4 se encontraba el cadver que deno-
minamos 1, separado del resto de la cueva por la alineacin de piedras
antes mencionada; en los cuadrantes 2 y 3, los individuos 2 al 5 (lm.
11, a y b); y en el sector 2 A, los cadveres 6 y 7 . Los restos infantiles
aparecieron en el cuadrante 2 y en el sector 2 A, igual que la may or
parte de los huesos inconexos anatmicamente.
En una segundacapa diferenciada y limitadaestrictamente al cita-
drante 2, aparecieron restos de otro individuo en avanzado estado de
deterioro.
La posicin decbito supino es la nica para todos. con la cabeza
siempre en direccin hacia el interior de la cueva o, en su caso, de la
gatera.
56
ilaria d e l (armen 1 C~flR o d rigu e , y Al e jand rnn Rnnnieiii Raiolas
La distinta superposicin de huesos nos hace pensar que primero
fue utilizada la parte ms oculta de la cueva, es decir, el sector 2 A
(gatera), prosiguiendo la colocacin segn el contorno perimtrico del
resto de la cueva. Ms tarde, ante la falta de espacio, optaron por lim-
piar la parte central y con las piedras cadas del techo formaron la ali-
neacin mencionada con anterioridad y dispusieron la colocacin de
nuevos cuerpos en dicha parte.
En cuanto a los cadveres propiamente dichos, se observ que
haban sido depositados sobre una y acija vegetal y cubiertos probable-
mente por pieles, de las que quedaban escasos trozos y adems muy
deteriorados. El estado de conservacin de los restos humanos y la
extraordinaria abundancia de ninfas de insectos especialmente en
las regiones abdominales flOS hace pensar que los cuerpos no fueron
sometidos a un proceso de mirlado.
El ajuar se reduce a tres punzones de hueso completos y un frag-
mento de un cuarto punzn, siempre localizados sobre las partes de los
cadvares correspondientes al trax; diez cuentas de barro cilndricas
y segmentadas y un fragmento de otra; un tubo seo trabajado y puli-
mentado, que estimamos pudierahaber sido utilizado como adorno.
Las causas del deplorable estado de la cueva son, en primer lugar,
de orden natural: accin de la humedad, ratones, lagartos (de los que
encontramos grandes concentraciones de sus huesos en distintas zonas
de la cueva)~en segundo lugar y tal como sealamos al principio, la
accin de los mal llamados aficionados o curiosos es la responsable
inmediata del estado del y acimiento y de la disparatada ubicacin de
la may ora de los restos.
A pesar de lo que acabamos de sealar, una vez ms se ha podido
comprobar que un y acimiento en buena medida destrozado, an con-
serva una valiosa informacin que, una vez extrada adecuadamente y
con posterioridad procesada, puede contribuir al mejor conocimiento
del pasado insular. Estamos convencidos de que el estudio detallado
de los resultados de la excavacin nos permitir poder elaborar una
memoria ms completa que el sucinto informe que aqu presentamos.
Excu~acinde uleenc~ide una (ue~a ~cpukiaI en~l (amino de ~li~he( Santa i utila. Inuetil
58 NIaria (id Crrrrrcii Lean Rrair r~ue, Alejaindro Harinean Riolas
LA CUEVADE LOS CANDILESY ELSANTUARIO
CANARIODEL RISCOCHAPN
Julio CUENCA SANABRIA
GuI1ii~RMoRIvERo LPEZ
INTRODUCCIN:
La Vulva comosmbolo cultual de iaJ~cundidad
Mucho antes del advenimiento de la agric u l t u ra, los seres huma
flOS reproducan la vulva y semillas en las paredes interiores de las
cuevas o en bloques sueltos. Las ms antiguas representaciones de la
divinidad femenina fueron las vulvas, y aparecen y grabadas en rocas
durante el perodo Auriaciense, alrededor de 30.000 aos a.d.C. La
vulva Auriaciense
es casi siempre abs-
tracta y esquemti-
ca, y se caracteriza
.por ser semicircu-
lar, triangular o de
forma acampanada,
con un guin o un
punto para indicar
la apertura vaginal.
La vulva como
fragmento represen-
tante de la totalidad
la parte por el
todo hace su apa-
ricin primera al
menos en Europa
I)cI(i/Ic ~I(~f ~((I! 1~~ \ 1/U /l/, //() /)/ bi~~ LIC ((1 Vciiu .~
LIC Ijiii~eI(Dordoa)
Toiiuulo(le .s . (;i~~Ii,i,198/
6 0
julio CiI LI I Cd S~ui~ibiii ( iLilIlcIlili) Ri~cioLPeZ
en el perodo Auriaco-
Perigordiense. Su repre-
sentacin vara desde el
naturalismo crudo hasta el
signo que va hacindose
cada vez ms abstracto,
hasta que y a no es posible
determinar su significacin
con certeza.
Las representaciones
de la vulva, y as mismo
las del falo experimentan
un proceso de abstraccin
progresiva en el perodo
Magdaleniense. desembo-
cando en signos cuy o sig-
nificado y a no es posible
determinar con seguridad.
Segn algunos auto-
res, tal vez sea la Cueva
del Castillo donde mejor
se patentice el grado de
veneracin concedido al
rgano femenino de la fer-
tilidad y el crecimiento.
Existen en dicha Cueva
cinco signos campanifor-
mes, rojos de gran tamao
(unos 45 cms.) y estn par-
tid()s por un trazo corto
vertical.
Para Leroi-Gourhan,
las vulvas campaniformes
de la Cueva del Castillo Tipoy abstractos de vulvas yfiguras
representan solo una entre t~meninas.
varias categoras distintas Tomado de Leroi-Gouchan, 1984
de vulvas abstractas. El
punto de partida de este autor es el tringulo sexual con una corta
linea divisoria claramente reconocible, que a veces aparece en forma
de tres lineas que se juntan sin lado horizontal que ciene la figura.
La Ferras sic. PiedraAuriacieuse con
vulvas y cpulas pequeas.
Tomada de Sigfried Giedin, 1981
11. 5
~/ ~ Fil
L1\ [l ii ( ? )
/ /~\ ~l ] O
\V /~f\ c if~
~fl ;~ Ji
[.a (ucva de o. (audj~e y e l Santuario canario del Rtsci, Chapn
6 !
Su segunda categora
arranca de la figura campa-
nrlorme y comprende trin-
gulos en posicin invertida,
otra categora se compone
de turmas ovales, que repre-
sentanel orihcio genital.
Antonio Beltrn, al
referirse a la Cueva de Tito
Bustillo, descubierta en
196 8 en Ardines, Asturias,
da cuenta de un conjunto
impresionante de pinturas y
grabados que rebasan con
mucho el medio centenar.
Segn este autor existe un
grupo de signos formado
por una serie de interesantes
representaciones vulvares
en distintos grados de
esquernatizacin, lo cual les
otorga una importancia sin-
gular, pues van desde el tipo
absolutamente naturalista,
hasta el simple crculo, de
lneas o de puntos pasando
por el valo con hendidura
angular o con simple trazo
(Beltrn, A., 197 2:121).
Para este mismo autor
las vulvas de Tito Bustillo
son las que ms fielmente
representan el conjunto de
rganos genitales femeninos
en todo el arte paleoltico.
Representaciones de
desnudos femeninos con
E gipto, cultu ro
bwiariense.
Figura tnienina de
arcilla
Q
~ ~
Cci tpo CCI tral cte los CUICOS (te 1( 1 Cueca de
Tilo Bustiilo.
Tontada cte A. Beltrn, / 972
acentuados tringulos pbicos o vulvas hinchadas continan a travs
del Paleoltico, Gravetiense, Perigordiense y Magdaleniense (25.000-
10.000 aC.). En Angles-Sur LAngln, un conjunto de cuatro desnudos
6 2
Ju l io Cuenca Sanabria a G u il l e rm o R iv e ro Lp e z
femeninos esculpidos con vulvas exageradas fue encontrado junto a
un lugar de habitacin del Magdaleniense 1 1 1 . El centro de atencin de
las representaciones es la vulva, nada enel torso superior, tampoco los
pies estn representados, los rasgos del rostro nunca estn detallados
en las figurillas con enfatizacinde los tringulos pbicos. (Gimbutas,
M., 1989).
Ciertamente habra sido posible plasmar una figura femenina
entera en el espacio de este friso Magdaleniense medio, pero no pare-
ce haberse sentido esa necesidad, solamente se esculpieron el abdo-
men, la regin pelviana y la vulva, lo importante no era la figura ente-
ra, sino nicamente el fragmento que haca las veces del todo.
(Gledin, 1981:215).
Es obvio por tanto que la vulva posea una significacin ritual,
porque y a hemos referido que en el perodo Magdaleniense se la
imprime en forma de tringulo claramente perfilado sobre las figuras
femeninas que por lo dems seran casi naturalistas. En palabras de
Giedion estamos aqu ante los orgenes prehistricos de una tradicin
que reaparece en las figurillas de los milenios V y IV en Mesopotamia
y otras regiones (Giedin, 198 1:212).
Para este mismo autor, en la costumbre de grabar la vulva como
smbolo abstracto sobre figuras femeninas casi naturalistas se origina
una tradicin muy persistente, que dura desde el Magdaleniense
Medio hasta la poca Cicldica.
R~/neve;l1(uioIlc.sJc,,uniiuiv cii Iac,,,ococidocn las que se ha entatizaaoSUS ZOflOS
pciulalcc El resto del cuerpo apenas se representa. CuevaPintada, Gldar, y Tirina,
Artcnara. Gran Canaria
La Cu e ~ad e o ~Cand i l e ~y e l S ant u ano canario d e l R ~c oCl p in
6 3
Semejantes instituciones arcai-
cas resisten todos los embates a lo
largo del tiempo.
En la isla de Gran Canaria, ads-
critos a la cultura aborigen, en con-
textos tan diversos como viviendas,
sepulturas, graneros y lugares de
culto, se han encontrado un nmero
importante de representaciones
femeninas en barro cocido y en
menor medida en madera, que entre
otras caractersticas presentan sus
atributos sexuales muy marcados,
concretamente en el caso del tringu-
lo pbico y la vulva, elementos estos
que parecen mejor tratados que el
resto del cuerpo. Muchas de estas
figuras aparecen en avanzado estado
de gestacin, con la vulva muy hin-
chada, como si estuvieran a punto de
parir.
Figura ~uit~opoii;or/aJeoienuui
en barro (O(id() (011
repreve1zte1ei(~u1lexagerada e /e l
tringulo phico V eulia.
Fortale zae le Santa Luca,
Tirajana, Gran Canaria
Recipiente en mac/era ion orifieiov vertederoa. Fn la niele ronlal representa la zona
centralgenitalfrmnenina. Juan Grane/e, Santa [Mola e/e Tira/ana, Gran Canaria
(i~1
Julio (ucilca S~uiihriuy (~iiilIcuiitiR i~c ioL(pci
La ea/ra y el tringulopihuo en la prehistoria de Gran Canaria
En el mundo prehistrico de Gran Canaria existe un ideograma
cuy o significado no ha sido suficientemente tratado y mucho rne~os
int e rp re t ad o , al menos no c o n la precisin y extensin que merece, flOS
re l e rim o s a la figu ra d e l t ringu l o d e t e nd e nc ia e qu il t e ro c o n e l v rt i-
c e s u p e rio r inv e rt id o .
Es t e m o t iv o l o e nc o nt ram o s c o n c ie rt a p ro fu s in inc is o s o b re
determinadas e s c u l t u ras ant ro p o m o rfas e n b arro c o c id o o m ad e ra, c o n
sidcridas c o m o d o l o s d e l o s ant igu o s c anario s , p e ro c o n m u c ha
may or ins is t e nc ia a modo de id e o -
gram a. ap are c e grab ad o ye n m e no r
m e d id a p int ad o en las paredes int e -
rio re s d e c ie rt as c u e v as art ific ial e s
d e Gran Canaria.
S e r p re c is am e nt e e n l as e s c u l -
t u ras ant ro p o m o rfas d e b arro c o c i-
d o d o nd e e s t o s m o t iv o s t riangu l a-
re s ad qu ie re n s u m s c l aro
s ignific ad o , ya qu e ind ic an o
re m arc an e l t ringu l o p hic o , qu e
t am b in p u e d e re p re s e nt ars e c o n
ind ic ac in d e l a v u l v a e n b as e a
u na b is e c t riz p ro fu nd a qu e p art e d e l
v rt ic e s u p e rio r inv e rt id o hac ia e l
c e nt ro d e l t ringu l o . Y e s qu e e s t as
e s c u l t u ras ant ro p o m o rfas c t e m arc a-
d o c arc t e r fe m e nino no 50fl o t ra
c o s a qu e o b je t o s c u l t u al e s re l ac io -
nad o s con anc e s t ral e s m anife s t ac io -
ne s d e l a fe c u nd id ad , d e l a fu e nt e
(l e t o d a v id a, d e l a gran M ad re Tic -
ira, qu e o s t e nt ab a e l t ringu l o v u l -
v ar c o m o s m b o l o s agrad o . (G ie -
(l in, 1981:216).
4
~
L I(1II(I(i(OI /1/ ii~II(1l (/1 1)11/lO) (0)/iI/O
p)O~//)le IlI(II le /)( 111(111(1.
(JI/Oil e se el l)un~If/opihiio y 111/1(1
0/1 1(1 I~i~e 1/el ~0l!0 (i/i,,sl)0/cio,i
iiitesii i,). loe) (~e u/10//CV, LoA /1/CO,
(;/(II1 (///l(IliII
P e ro s i e n l as figu ras ant ro p o -
m o rfas l o s t ringu l o s inc is o s d e no -
t an d e manera o s t e ns ib l e s u s ignifi-
c ad o s e xu al , no ha o c u rrid o l o
m is m o c o n l a int e rp re t ac in c t e l o s
La Cueva d e o s Cand il e s y e l S ant u ara c anario d e l Risco Chopin
65
grabados triangulares que han sido descubiertos en el interior de dis-
tintas cuevas repartidas por la geograla de GranCanaria.
De igual forma tambin han pasado desapercibidos los ideogra-
mas bellamente representados con almagre en los recipientes cer~rni-
cos, as como los grabados en los sellos-pintaderas, dondc la figura
triangular de vrtice invertido adquiere una presencia mds que signifi-
cativa.
Algunos autores ya desde finales del siglo XIX llamaron la aten-
cinsobre la existencia de grabados de figuras triangulares, descubier-
tos enel interior de ciertas cuevas artificiales del poblado aborigende
Las Huertas del Rey, en la ciudadde Gldar (Gran Canaria). Estas pri-
meras referencias escritas las encontramos en la memoria leda por
Amaranto Martnez Escobar con motivo del XII aniversario de la fun-
dacindel Museo Canario:
Hay otra ci poca distancia que llam mucho mi atencin
por los letreros o figuras talladas en la propia roca, siendo la
que ms doininci la triangular ec~uiltera. Sera lugar de
adoracin donde se representa el smbolo de la divinidad? Al
descubrise aquel local se encomi tr un esqueleto Ini/nono,
cuyo crneo se hallaba colocado entre dos piedras, junto al
costado del Poniente, izquierda entrando, y en el suelo rasi
jos diversos, pm/aJeros, digo/as de hueso y otros tiles que
hoyfiguran en nuestro Museo
(Martnez Escobar, A. 1900).
Vaxija ele cera/nico pra/usamcllte eleco,ada con trinpi,lo.v \ cuiuloa a mise 1/e
almeigre. Se encontr tarmw da parle e/ef ajuar fitncnaia e/el iiiniula e /e l Agujero,
Gel/ciar, Gran Canaria
6 6
Julio Cu e nc a S anab ria yG u il l e rm o R iv e ro Lp e z
Este y acimiento sera posteriormente destruido, seguramente
como consecuencia de la fuerte transformacin que sufri el complejo
arqueolgico de Huertas del Rey y Barrio del Hospital, en donde la
prctica totalidad de sus cuevas artificiales fueron reconvertidas en
albercones, gallanias y modernas viviendas (para ampliar informacin,
consultar la carta arqueolgica de Gldar, 2 tomos, elaborada en 1988
por el Servicio de Arqueologa del Museo Canario, del que deberan
existir ejemplares en la Viceconsejera de Cultura del Gobierno Cana-
rio y en el Ay untamiento de Gldar).
Sin pretenderlo, Amaranto Martnez haba casi dado con la clave
interpretativa de aquellos grabados triangulares, pues efectivamente
como veremos en el desarrollo de este trabajo, el tringulo invertido
no es ms que una representacin del todo (la parte por el todo), es
decir una abstraccin de la fertilidad y en definitiva un smbolo que
recuerda el culto a la Diosa-Madre. Pero el autor citado se encontraba
ms influenciado por la idea de la trinidad, agua tierra y cielo, defen-
dida por Chil y Naranjo como explicacin del tringulo sello-pintade-
raque portaban los antiguos canarios:
Ellos tenan pues alguna idea de la relacin que existe
entre las aguas de la tierra y las del cielo. Ellos llevaban
tambin como amuleto un tringulo contenido en otro, deco-
rado con lneas puntilladas y terminado en pirmide cuyo
pinculo estaba perforado para poderlo llevar en el cuello,
corno los indios llevaban el lingan , los griegos el pha-
lus, y como nosotros llevamos los escapularios y los relica-
rios. Se puede decir que los canarios admitan la Trinidad,
que simbolizaban de esta manera: La tierra, el cielo y el
agua...
(Chil y Naranjo, 1875).
,S~ellov-pintaderasen barrococidoclrnule el Iricngulode tendencia equiltera e s el
motico mas representado. Procedentes de Agimes, Gran Caanria
La Cu e v a d e l o s Cand il e s ye l S ant u ario c au ario d e l R is c o Chap n
6 7
Ya en la dcada de los aos 7 0 del presente siglo, coincidiendo
con una intensificacin de los trabajos de campo, encaminados a la
elaboracin de la carta arqueolgica de Gran Canaria, impulsada por
el Museo Canario, por medio de su Comisin de Arqueologa, el
nmero de sitios arqueolgicos con presencia de tringulos pintados o
grabados se incrementa de manera considerable. En 197 4 se publica
en la revista El Museo Canario un inventario de y acimientos rupestres
de Gran Canaria, donde se daba cuenta, entre otros, de nuevos hallaz-
gos de manifestaciones rupestres con presencia de motivos triangula-
res grabados o pintados. De entre todos ellos destacamos para el obje-
tivo de nuestro trabajo, la Cueva Grabada del Barranco de Silva
(Teide), las Cuevas del Caballero o Las Machas y Cueva del Cagarru-
tal (Tejeda), y muy especialmente la Cueva de Los Candiles en Arte-
nara. Sobre las caractersticas y significado de estos sitios arqueolgi-
cos localizados en la Cuenca de Tejeda, trata el presente estudio. Para
un segundo trabajo dejaremos el tratamiento de los otros sitios arqueo-
lgicos que hemos mencionado.
MAPADE GRAN CANARIACONLADISTRIBUCINDE
SITIOSARQUEOLGICOSCONPRESENCIADE
GRABADOS QUEREPRESENTANTRINGULOS
PBICOSYVULVAS
,p _~\~ ~
~~
~
/ 1
- CuevaHuertas del Rey ~
2 - CuevaPintada 7 - Cueva del Roque Bentay ga
3 - Cuevade Agumastel ~~J) 8 - Cueva de Las Brujas
4 - Cuevade Los Candiles 9 - Cuevade Los Papeles
5 - Cuevas del Caballero lO - Cuevade los Morros de Avila
6 - Cuevadel Cagarrutal II - Cueva Grabada de Silva
6 8
Ju l io Cu e nc a S anab ria G u il l e rm o R iv e ro Lp c i
1. EL SANTUARIO CANARIODEL RISCO CHAPN
1.1. EL MARCO GEOGRFICO
El Risco Chapn, situado entre los municipios cumbreros de Teje-
da y Artenara, es un impresionante acantilado natural de algo ms de 3
Km. de largo, que cierra por el Norte la gran Cuenca de Tejeda. La
altura mxima de este acantilado se alcanza en La Montaa de Los
Moriscos con 1.7 7 1 m.a.s.n.m. Al Oeste, el Chapn queda delimitado
por la montaa de Artenara de 1 .485 m.a.s.n.m. en la que se encuentra
ci poblado troglodita del mismo nombre, a 1.230 m.a.s.n.m.
Este acantilado de paredes casi verticales, se levantaa ms de mii
cien metros de altura sobre el cauce del Barranco de Tejeda. Sin
embargo aunque aparentemente el Chapn parece inexpugnable e
intransitable, por determinados andenes discurren estrechos caminos
que en el pasado sirvieron para comunicar los distintos conjuntos tro-
gloditas que los canarios excavaron en determinados afloramientos de
toha. Adems por el borde superior del Chapn, entre un espeso pinar,
discurre un antiguo camino real que antao serva para comunicar los
pagos de Acusa y Artenara con los de la vertiente Noreste de la isla.
Caldera de Tejeda, Roque Bentayga y Risco CI~apndesde el pinar de Pajonales,
(7491).
la (uc\a de a~( iile~ el ~,[flItII! I~flIIII~ ~ ~ ( hiela 6 9
E~IEhapn no es un topni 1W) canarIo. p01 o que (lehCI11o~pensar
~ue el nombre aborigen se ha perdido. y a lugar por la ufipurtane (te
los Vestigios arqueolgicos que contiene, es seguro que este sitio tuvo
una especial relevancia para los pobladores ahorgeuie~de la i la.
.~ ~
E ? AlISiO e le s/,orc/an(/() e l Risco C.liccpn
7 0
Ju l io Cu e nc a S anahria yG u il l e rm o R iv e ro Lp e z
A falta de datos histricos, sern precisamente las evidencias
arqueolgicas, localizadas enel Chapn, las que nos permitirn aproxi-
marnos al posible uso y significado que tuvo este lugar para la pobla-
cin canaria.
Aeste respecto debemos empezar sealando que el Risco Chapn
resulta en s impresionante, su inmensa mole destaca sobremanera en
el paisaje no menos sobrecogedor de la Cuenca de Tejeda. Adems
debido a su altura y especial situacin, El Risco Chapnconstituy e uno
de los principales rebosaderos del Alisio hacia el interior de La Cuen-
ca de Tejeda. Aunque en la actualidad las cumbres del Chapn estn
cubiertas por el pinar repoblado de Cuevas de Caballero, antes de la
conquista de la Isla, toda la vertiente Norte de esta cordillera, situada
en el sector montano subhmedo de la Cuenca de Tejeda, estuvo den-
samente poblada de bosques de laurisilva y fay al-brezal, lo que sin
duda contribuy e a unamay or concentracinde humedad y de precipi-
taciones en toda la zona.
La imagen de las densas nubes cargadas de humedad, desbordan-
do lentamente la pared del Chapn, para precipitarse hacia el interior
de laCuenca de Tejeda, tuvo necesariamente que encerrar un especial
significado para los antiguos pobladores de este territorio montaoso
de Gran Canaria que veanen esas nubes la llegadadel agua, tan nece-
saria paragarantizar las cosechas de cereales y los pastos para el gana-
do.
Adems desde el Risco Chapn se domina un extraordinario paisa-
je que abarca la prctica totalidad de la Caldera de Tejeda y las altas
montaas del Oeste de la isla. Sitios tan relevantes como el Roque
Nublo, los Roques del Bentay ga y Cuevas del Rey , la Montaa del
Humo, las mesas de Acusa y El Junquillo, o montaas como las de
Altavista, Inagua, Las Monjas y y a mucho ms alejado hacia el Oeste
las montaas de Hogarzales y El Cedro, constituy en buena parte del
horizonte local perfectamente visible a lo largo de todo este acantila-
do.
Con tales ingredientes no debe sorprender por tanto que en el
Risco Chapn se encuentren sitios arqueolgicos que por sus caracte-
rsticas bien podran encerrar un especial significado religioso y cul-
tual. Aesta conclusin llegamos tras completar las cartas arqueolgi-
cas de todo el territorio, municipios de Tejeda y Artenara, y muy
especialmente la del propio Risco Chapn, donde se localizan, siempre
en el interior de cuevas artificiales, el may or nmero de grabados con
representaciones de tringulos pbicos y cpulas de toda la isla.
LaCu e v a de los Candiles y e l Santuariocanario d e l R is c o Chapn
7 1
1.2. PRIMERAS REFERENCIAS ARQUEOLGICAS
Las primeras referencias arqueolgicas sobre el Risco Chapn se
remontana finales del S. XIX, cuando parte de estos riscos son explo-
rados por Vctor Grau Bassas, primer conservador del Museo Canario,
quien da cuenta de la existencia de enterramientos canarios en los
andenes de Juan Fernndez, en el extremo Este del Chapn:
Desde el pie del Nublo se pueden observar vestigios de
esas viviendas; en el Andn del Toro ~ Cuevas Quas se ven
adems de las habitaciones cuevas sepulcrales, los riscos de
Juan Fernndez llevan es te nombre por haberse dado all
una batalla, desastrosa para los invasores en que pereci
aquel caudillo e~~s~f)a~()l (Grau Bassas, 1 885).
Salvo esta temprana referencia, nada se saba sobre la arqueologa
del Risco Chapn, hasta que, a principios de los aos 7 0, se publica en
la prensa local las primeras noticias sobre la cueva de los Candiles
(Cardona Sosa, 197 1:10). En 197 4, la Comisin de Arqueologa del
Museo Canario, publica en la Revista El Museo Canario, su Inventa-
rio de Yacimientos rupestres de Gran Canaria donde aparecen refe-
rencias ms precisas sobre los y acimientos rupestres del Chapn, a
saber: Los Candiles, Cueva Caballero y El Cagarrutal. (C.A.M.C.,
197 4:206 ).
Aparte de los sitios arqueolgicos referidos, que pasaremos a des-
cribir ms adelante, tambin se localizan en el Chapn un nmero
indeterminado de enterramientos de los antiguos canarios. Las inhu-
maciones fueron practicadas en pequeos solapones naturales que se
encuentran completamente mimetizadas con el terreno, solo detecta-
das por la presenciade hiladas de piedras.
Tambin encontramos en el extremo Noroeste del Chapn, en la
pared Sur, casi vertical de la Montaa de Artenara, un conjunto de
cinco cuevas naturales agrandadas, posiblemente antiguas viviendas,
que estn asociadas a un granero de medianas proporciones, provisto
de varios silos. Este conjunto troglodita se encuentraaislado y bastan-
te alejado de las cuevas con grabados, pero relativamente prximo al
poblado trogloditade Artenara.
Los sitios principales del santuario
Bsicamente lo conforman Las Cuevas del Caballero, Cueva del
Cagarrutal, Cueva de Los Candiles y Cueva del Diablo, todas ellas
72
Ju l io Cuenca S anab i a G u il l e rm o R o c io Up e !
situadas a distintas alturas y aisladas entre s, en el contexto del Cha~
pn.
Las Cuevas del Caballero o de Las Machas
Conjunto de doce cuevas artificiales que se localizan a 1 .400
m.a.s.n.m., en el borde superior del risco, en la zona central del Cha-
pn, prximas a la montaa de Los Moriscos, en el municipio de Teje-
da. El grupo de cuevas esta orientado al Sur-suroeste, distribuy ndose
alineadas siguiendo un eje Este-Oeste. Adems de las cuevas destaca
un pitnnatural que se proy ecta sobre la Caldera de Tejeda y que reci-
be el nombre de Puntn de Las Machas.
Este topnimo de Las Machas se hace extensivo tambin al con-
junto de las cuevas, y tiene que ver con la creencia popular de que el
lugar estuvo habitado por mujeres que practicaban la brujera. Esta
tradicin popular se ve reforzada por la presenciaen este conjunto de
cuevas, de numerosos grabados que representan tringulos pbicos
con vulvas, cpulas, cazoletas, cruces, etc; lo que tambin desde el
punto de vista arqueolgico le confiere al conjunto de Cuevas del
Caballero un carcter mgico-religioso, extensivo como trataremos de
demostrar al Risco Chapn.
Vista parcial del conjunto Arqueolgico (le Cuevas (le Caballero. (297)
La Cueva de l o s Candiles y el S au t u ai io c anario del Risco Cliajrn
73
Por sus caractersticas, las Cuevas del Caballero parecen que fue-
ron lugar de habitacin, y si tenemos en cuenta la tradicin popular, es
posible que el lugar estuviera habitado por las mujeres que custodia-
banel santuario:
Entre las mujeres canarias haba muchas como religio-
sas, que vivan en recogimiento y se mantenan y sustentaban
de lo que los nobles le daban y sus casas y moradas tenan
grandes preeminencias, y difrenciahanse de las dems
mujeres en que traan las pieles largas que le arrastraban, y
eran blancas: llamhanlas inagadas. Los malhechores que se
acogan a sus casas no eran castigados. A las casas llama
han tamogante en acoran que es decir casa de Dios. Tenan
casas donde se encomendaban al Dios que estaba en lo alto
que decan Almogarn, que es casa santa, las cuales rocia-
ban todos los das con leche, y para ello tenan muchas
cabras diputadas, y no les quitaban los garaones en todo el
ao, por que no les fltase la leche. Decan que en lo alto
haba una cosa que gobernaba las cosas de la tierra, que lla-
mabanAcoran, que es Dios (Ahreu Galindo, 1977;156)
Algunas de las cuevas tienen nombre propio, como El Solapn,
La Agujerada, Cueva Chica, Cueva Cada, Cueva Gacha y Cueva de
La Albarda. (C.H.M.C, 197 4:215). En nuestro inventario hemos opta-
do por una denominacin numrica correlativa, aunque para cada una
de las unidades respetamos su anterior denominacin. Por otra parte
hemos seleccionado para este trabajo, slo aquellas cuevas que pre-
sentan grabados. As de Oeste a Este el conjunto arqueolgico de Las
Cuevas del Caballero, quedara descrito como sigue:
CUEVA N.1:
Situada en extremo Oeste del conjunto. Tambin denominada
Cueva del Solapn y Cueva de Las Machas. Es la may or del conjunto,
con sus casi 100 metros cuadrados. Tiene planta irregular, aunque el
lado Este ha sido labrado por lo que las paredes tienden a ser rectas.
Sus dimensiones mximas son de 30 metros de fondo por 23 metros
de ancho, con alturas que vandesde los 4 a los 6 m. La boca, orientada
a 26 0 grados al SE, mide 8,30 m. de ancho por 4,30 m. de altura.
El suelo de la cueva tambin es irregular con cierta pendiente,
donde se ha labrado un complejo sistema de canales y cazoletas, cuy a
funcin pudo haber sido la de recoger el agua que brotaba de un
74
JUl I O Cuenca Saiiahiia (~uilIernioRivero lpei
naciente localizado en la pared del tondo, lado Norte, para conducirla
hacia la zona central donde se excav tambin en la roca un gran
receptor semicircular. Este complejo de canales y cazoletas pudo
haber cumplido, adems de un papel funcional, esto es la recogida de
agua, otro de carcter ritual, relacionado con la fertilidad, lo que nos
parece incluso ms probable, pues no se justifica el trabajo de labrado
de tal complejo de canales y cazoletas solamente para la recogida de
agua, cuando podra hacerse por mtodos mucho ms sencillo y direc-
tos.
Adems esta cueva presenta en su interior, en la zonaartificial, un
conjunto de interesantes grabados de tringulos pbicos, uno de ellos
de grandes proporciones, de UflOS 80 cm. de lado, rehundido y asocia-
do a numerosas cpulas. Y en el exterior en el lado izquierdo de la
entrada un conjunto de grabados cruciformes.
La presencia de tringulos pbicos y vulvas femeninas, es una
constante en la prctica totalidad del conjunto de Cuevas del Caballe-
La cueva de Las Machas en el conjunto arqueolgico de cuevas del Caballero. (2692)
ro.
1_a(ac \ a de os ( IddIIes y e~S~nwaio envio dci Risco(iedpn
7 5
CUEVA N.2:
Cueva artificial de planta COfl tendencia semicircular, provista de
una cmara secundaria, de planta cuadrangular excavada en la pared
izquierda o lado Este. Presenta paredes bien labradas sin irregularida-
des, el suelo tambin est labrado y nivelado. Sus dimensiones mxi-
mas son 6 .3 m. de profundidad por 6 .6 m. de ancho y 2.7 m. de altura.
La boca o entrada, orientada al SE., est provista de sistema de cierre,
a base de orificios labrados en el suelo y techo. Las dimensiones de la
entrada son 1 m. de ancho por 1 .6 5 de altura.
En su interior tanto en las paredes laterales como en la del fondo
se encuentra un conjunto de grabados que representan tringulos pbi-
cos y cpulas. Los tringulos phicos y vulvas en nmero de nueve se
concentran en la pared del fondo, lado Norte, enfrentados con el hueco
de entrada. En la pared jzquierda, lado Oeste, a media altura entre el
techo y el suelo se encuentra un conjunto de pequeos orificios que
podran representar cpulas, alineadas y muy juntas entre s.
CUEVA N.3:
Cueva artificial de planta irregular, presenta paredes bien labradas
sin irregularidades. Sus dimensiones mximas son 8.5 m. de profundi-
dad por 6 .4m. de ancho y 2 m. de altura. La entrada, orientada al SE.,
mide 4.1 m. de ancho por 2. 17 m. de altura.
En el suelo de esta cueva se contabilizan dos cazoletas ovaladas
de 99 x 33 cm. de dimetro y cinco circulares cuy os dimetros varan
entre los 46 y los 36 cm. En las paredes se encuentran labradas nume-
rosas cpulas.
CUEVA N.4:
Cueva artificial de planta cuadrada, con dependencia o cmara
lateral en el lado Este. Sus dimensiones mximas son 4.5 m. de pro-
fundidad por 3.8 m. de ancho y .95 m. de altura. La entrada, orienta-
da a 227 grados SO. Presenta sistema de cierre a base de orificios
enfrentados en suelo y techo. Sus dimensiones mximas son 1 .4 m. de
ancho por 2.05 m. de altura.
En las paredes interiores se encuentran grabados por lo menos
seis tringulos pbicos con vulvas y numerosas cpulas. Es posible
que el nmero de grabados sea may or pero las paredes han sido pinta-
das recientemente con pintura plstica blanca, lo que pudo haber ocul-
tado como se ha dicho otros grabados.
7 6
Ju l io CuencaSanabria yG u il l e rm o R iv e ro Lp e z
En el suelo de la cueva se encuentran diversas cazoletas as como
un grabado rectilneo, que parece haber sido utilizado para el juego (le
tres en ray a.
CUEVA N.5:
Cueva artificial de planta cuadrangular con una dependencia late-
ral en el lado derecho, al Este. Presentalas paredes y suelo extraordi-
nariamente labrados por lo que apenas presentan irregularidades. El
techo se encuentraennegrecido por efecto del fuego.
Sus dimensiones mximas son 5.9 m. de profundidad por 6 .5 m.
de ancho y una altura de 2.06 m. La entrada est orientada a 230 gra-
dos SO, y presenta orificios y ranuras de su sistema de cierre. Sus
dimensiones son 1 m. de ancho por 1 .7 3 m. altura.
En el suelo interior se contabilizan un total de 26 cazoletas de dis-
tintas profundidades y dimetros. Distribuidos en las paredes interio-
res se encuentran un total de 30 cazoletas o cpulas.
CUEVA N.7 :
Cueva artificial, situada en el extremo Este del conjunto de Cue-
vas del Caballero. Presenta planta de tendencia cuadrangular, con una
dependencia o cmara lateral, tambin de planta cuadrangular, en el
lado derecho, al Este.
Una parte del techo se ha hundido en la zona prxima a la entra-
da, debido probablemente al poco espesor del techo. Las paredes estn
ennegrecidas y en ellas se aprecian algunas cpulas y una alacena de
tendencia circular. En el suelo regular a base de un intenso trabajo de
labrado, se localizan algunas cazoletas. La entrada est orientada a
26 0 grados al SO.
En la actualidad esta cueva est convertida en un estercolero de
los numerosos excursionistas y cazadores que pernoctan en el y aci-
miento, por esta razn result imposible tomar medidas y realizar la
planimetra.
La Cueva del Cagarrutal
Dentro del conjunto de cuevas con grabados del Risco Chapn, la
Cueva del Cagarrutal ocupa la posicin ms baja con respecto a la
cima del risco, a media altura entre el cauce del barranco de Tumba y
la cima del Chapn, y a ~flOS 1 .300 m.a.s.n.m.
La (ucva rin l o s (and il e s y e l S ant u ario canario d e l R is c o Chap n
7 7
La Cueva del Cagarrutal se encuentra aislada, alineada en vertical
con las Cuevas del Caballero, COfl las que se comunica ascendiendo
por una difcil vereda que discurre entre andenes.
Esta cueva de extraordinario inters arqueolgico, recibe su nom-
bre, probablemente debido a la abundancia de excrementos de cabra
que contiene, dado que la misma constituy e un retugio para los gana-
dos que pastan por aquellos andenes.
Es en parte artificial, aprovechndose para su construccin un
potente estrato de toha rojiza. Est formada por un solapn poco pro-
fundo de planta irregular, que ha sido en parte agrandado y una cma-
ra enteramente artificial, donde se encuentran la may or parte de los
grabados.
Esta cmara artificial presenta planta de tendencia cuadrangular.
de paredes rectas y esquinas redondeadas. El suelo tambin es muy
regular lo que indica un detenido trabajo de labrado. La cmara es de
(ficta dci (apairuiai
7~
Ju l io Cuenca SanabriayG u il l e rm o R iv e ro l p e z
reducidas dimensiones, no pudindose estar de pie, lo que difcilmente
le confiere un carcter de vivienda. Mide 2.8 m. de profundidad por
3.23 m. de ancho y tiene una altura mxima de 1.38 m.
Prxima a la entrada, en el lado derecho orientado al Sur, y a
nivel del suelo, se excav una pequea cmara de planta cuadrangular
y paredes rectas, que podra ser un silo. Esta pequea cmara presenta
un sistema de cierre en el hueco de entrada, a base de cuatro orificios,
dos abiertos enel techo y dos enel suelo.
La entrada de esta cueva se encuentra cenada a media altura, por
un fuerte muro de piedra seca, con un hueco de paso por el extremo
Norte. Este muro posiblemente fue concebido como sistema de ciene
de un corral para encerrar ganado, funcin sta que adquiri la cueva
despus de perder su carcter religioso o ritual. Las paredes interiores
de la cueva artificial, presentan un conjunto de grabados elaborados en
la toba, mediante la tcnica del picado y el frotado a base de aplicar un
instrumento posiblemente ltico puntiguado. En la pared exterior entre
el solapn y la cueva de los grabados, existen diversos grabados de
tendencia circular, que podran ser representaciones de cpulas, aun-
que podra tratarse de tringulos pbicos de contornos redondeados.
Hemos contabilizado ocho de estos grabados.
re d Nojie (10 /0 (1(010 deI (ogoiruial (0(1 los ra/~adosde tringulos,
ra/l 0V \ ( tf)Ul(1V
La Cu e v a de los Ca: liles y el S an:u ario canariod e l Risco Chapn
7 9
En el interior de la cueva artificial, la pared Norte es la que pre-
senta un may or nmero de grabados, destacando los tringulos y entre
stos, dos de may or tamao, con lados de 23. 23 y 31 cm. Estos graba-
dos triangulares presentan una bisectriz profunda que arranca del vr-
tice superior invertido del tringulo. Tambin en la pared Norte aso-
ciadas alos tringulos, contabilizamos cincocpulas circulares.
La pared Este, que forma el fondo de la cueva, presentagrabados
ms complejos. Destaca un tringulo pbico de considerable tamao
(17 -17 -36 cm.), provisto de unabisectriz muy profunda que se proy ec-
ta 27 cm. fuera de la figura triangular. Junto a este tringulo pbico,
destaca un extrao grabado de difcil definicin, se tratade una cpula
de la que arrancan varios canalillos que se prolongan paralelamente
hacia el piso de la cmara, estos canalillos terminan en pequeas cazo-
letas de reducido dimetro. Este grabado alcanza una longitud mxima
de 87 cm.
En el suelo de la c-mara, al pie de este grabado se localiza una
cazoleta perfectamente labrada de tendencia circular. Se trata de la
nica cazoleta que existe en el suelo de esta cmara, dndose la cir-
cunstancia de que adems se encuentra prxima al grabado vertical
formado por cpulas y canalillos.
Tambin en lapared Este, pero prcticamente en la esquinacon la
pared Sur, existe otro extrao grabado. Se trata de un profundo canal
de 18 cm. de ancho y 1.3 m. de alto, que presenta ensu interior cerca
de la base abiertauna hendidura. Podra tratarse de una representacin
de unagran vulva.
En la pared Sur, los
nicos grabados existentes
~sonlas cpulas, que se
distribuy en sin seguir un
orden aparente. Adems
de stas, destaca una hor-
nacina de planta trapezoi-
dal y hueco de entrada rec-
tangular. Esta hornacina
arranca desde el suelo. En
su interior, en la pared del
fondo se aprecia un pro-
fundo orificio de 33 cm.
ParedEste de la Cueva del (agarrutal
de largo o profundidad, con grabados de tringulos pbicos,
con dos dimetros que nos vulvas y cpulas
J ulio Cu e nc a S anab ria y (nil l e rnio R iv e ro Lp e z
recuerdan al conducto vaginal. Esta pequea cmara u hornacina se
cerraba desde la parte exterior, es decir desde la cmara principal, lo
cual se deduce por existir en el techo y piso cuatro orificios circulares
enfrentados, que serviran para encajar los cierres de madera que sos-
tenan la tapa o puerta.
La entrada de esta cmara o cueva artificial est orientada al SO. a
265 grados. El horizonte local de esta cueva es extraordinario, pues se
domina una amplia vista que abarca los Roques del Bentay ga y Cue-
vas del Rey , Las mesas del Junquillo y Acusa, Montaa de Altavista,
Andn del Manubrio o Tasarte, y el macizo montaoso que conforman
los pinares de Ojeda e Inagua.
La Cueva del Cagarrutal, por sus reducidas dimensiones y carac-
tersticas aqu descritas, no pudo ser utilizada como vivienda, le confe-
rimos por consiguiente un carcter cultual, del que hablaremos en otro
apartado de este trabajo.
La Cuera de Los Candiles
Se localiza aislada en el extremo Noroeste del Risco Chapn, pr-
xima a la cima del risco y a la Montaa de Artenara. El acceso a esta
cueva es el ms difcil de este complejo cultual, pues solamente se
Vista dela entrada a la Cueva de Los Candiles desde el interior de la misma. En el
horizonte se puden observar el Roque Nubloy el Roque Bentayga. (2769)
La Cu e s a d e los Cand il e s y e l S ant u ario c al l ar lo rie l R is c o Cl t ap rr
81
puede llegar desde la cima del risco, bajando por UflOS peldaos que
han sido labrados en la toba, y que conducen a un andn por el que se
llega a la cueva, dicho andn flO presenta ninguna otra salida que no
sea la y a descrita.
Al igual que sucede con el Risco Chapn, el topnimo de Los
Candiles no es de origen canario, los habitantes de Artenara tambin
la conocen corno Cueva del Diablo. De cualquier forma segn la tradi-
cin popular, en ciertas noches del ao, se veanunas luces movindo-
se a lo largo del andn y a la entrada de la cueva por lo que puede que
de ah proceda el nombre de cueva de Los Candiles.
Lo cierto es que las paredes interiores y techo de la cueva se
encuentran completamente ennegrecidos por efecto del fuego y del
humo, as la coloracin negra es patente en las paredes y techo, tanto
en zonas del fondo corno en las proximidades de la entrada.
Segn el relato de un vecino del lugar, Juan Isidro Vega Rodr-
guez, su abuelo, Blas Vega Medina, le cont que al entrar por primera
vez en la Cueva encontr esqueletos humanos bien conservados,
grandes y gavetas (vasijas de madera redondeadas, de madera que no
rafa), cucharas de madera grandes y toscas, de rabo corto (CAMC,
197 4:206 ).
Por otra parte y en relacin con las cuevas del Caballero y Caga-
rrutal, la de Los Candiles se encuentra aislada, a UflOS 80() metros de
distancia en lnea recta conrespecto a las anteriores. Adems es la que
entraa una may or importancia dentro del complejo cultual del Risco
Chapn, lo que se deduce de la extraordinaria cantidad de grabados
que representan vulvas y tringulos pbicos que cubren totalmente las
paredes interiores de esta cueva, 320 grabados de estas esquematiza-
ciones del sexo femenino se han podido calcar, as como un nmero
importante de cpulas y otros grabados de difcil interpretacin por el
momento.
La Cueva de Los Candiles es completamente artificial y tiene
planta de tendencia rectangular. Sus dimensiones mximas oscilan
entre los 9 metros de profundidad por 3.6 0 de ancho y 3 metros de
altura. La entrada orientada al SO. mide 3 m. de ancho por 2 m. de
altura.
En la actualidad un muro semiderruido de piedra seca cierra a
media altura la entrada de la cueva, obra que nos parece relativamente
reciente, y que podra deberse a los pastores de la zona, que todava
utilizan este andn y la Cueva de Los Candiles para guardar ganado
caprino durante largas pocas del ao.
82
Ju l io Cu e nc a S anab i a y (inil l e rino R i~c ioI _p c z
Ya sealamos que la cueva es enteramente artificial, por lo que
sus paredes, techo y suelo son bastante regulares. Adems de los gra-
bados que pasamos seguidamente a describir, en la pared del fondo a
media altura fueron excavadas seis hornacinas, cinco de ellas se
encuentran alineadas y una sexta se encuentra debajo de aqullas.
Estas hornacinas tienen formas distintas, aunque predominan las rec-
tangulares conlas partes superiores redondeadas. La de may or tamao
mide 38 cm. de largo y la menor 25 cm. Sus profundidades mximas
oscilanentre los 30 y los 17 cm.
En las dos paredes laterales tambin se excavaron diversas horna-
cinas de clara tendencia circular. En la pared izquierda se aprecian
cinco, una de ellas a ras del suelo. En la pared se contabilizan cuatro,
una de gran tamao y a ras del suelo muy cerca de la entrada. No obs-
J)ibuj() (le Planta de la Cue(a de Los Candiles, Artenara, Gran Canaria
La Cu e v a c je los Candiles y t i S ant u ario c anario dci R is c o Chap n
tante las que ms claramente
sirvieron para contener obje-
tos son las de la pared del
fondo.
Los GRABADOS
Ya referimos en otro
apartado de este trabajo, que
las tres paredes interiores de
la Cueva de Los Candiles se
encuentran prcticamente
cubiertas de motivos graba-
dos, siendo el ms abundante
el de la figura equiltera con
el vrtice superior invertido
y la cpula. Slo el techo y
suelo de la cueva estnexen-
tos de grabados. Procedere-
mos a describir cada uno de
los paos de pared que pre-
sentan grabados, que sern
definidos como Panel
Izquierdo, Panel Derecho y
Panel del Fondo (ver lminas
de calcos), tal disposicin se
.corresponde con la descripcin que se hace de la entrada al interior de
la cueva.
PARED IZQUIERDA (LADOOEsTE):
Mide unos 10 metros de largo por unos 3.5 m. de altura mxima,
y concentra el may or nmero de grabados de la cueva, con un total de
231 figuras triangulares equilteras con el vrtice superior invertido,
que representan tringulos pbicos femeninos con significacin de la
vulva.
Adems se contabilizan algunas cpulas o cazoletas redondeadas
que aparecen asociadas a los grabados triangulares. Por ltimo desta-
car la presencia de otros signos que por el momento presentan dudosa
84
JulioCuencaSanabriay GuillermoRivero Lpez
interpretacin. Los grabados han sido realizados mediante la tcnica
del picado y el frotado, aplicando en la toba un objeto duro y puntia-
gudo, posiblemente ltico. Tambinse aprecia la tcnica del bajorrelie-
ve especialmente en la elaboracin de ciertos motivos triangulares.
En cuanto a la distribucinespacial de los grabados, tal y como se
puede apreciar en la reproduccin de los calcos, stos aparecen ocu-
pando todo el pao de pared, desde el techo hasta el suelo, y desde la
entrada al fondo de la cueva. Algunos tringulos pbicos arrancan
prcticamente desde el suelo (figs. 15-6 9-7 0-122-106 -108-113-114-
123-124-17 6 -17 8-17 9-180).
Por lo que se refiere a los tamaos de las representaciones de
tringulos phicos se observa que existen algunos de grandes dimen-
siones (figs. 43-17 6 -201-228) que no ocupan ninguna posicin rele-
vante dentro del panel, relacionados con otros de mucho menor tama-
o, que hace inclusodifcil su identificacin entre la tupida maraa de
grabados (figs. 12-13-17 -19-21-23-6 1-6 2, etc.). Estos ltimos tampo-
co parecen tener una distribucin especfica, aunque se observa que
aparecen ms concentrados cerca de la entrada de la cueva.
En lo referente a la tipologa de los grabados de tringulos pbi-
cos, aunque la figura triangular de tendencia equiltera es dominante,
resulta interesante destacar la existencia de al menos tres composicio-
nes a base de motivos triangulares que resultan totalmente diferentes
al resto que se salen de la norma. La primera identificada con la letra
A, estformada por un tringulo de tendencia equiltera, que contiene
en su interior varios tringulos de menor tamao, destacando el situa-
do en la parte inferior, por tratarse de una de las mejores representa-
ciones de tringulos pbicos con vulvas de los que existen en Los
Candiles.
La segunda composicin identificada en el calco con la letra B,
est formada tambin por una figuratriangular de tendencia equiltera
que tiene inscritos cinco tringulos pbicos, uno de ellos, que ocupa la
posicin central de la composicin, tiene a su vez otro tringulo inscri-
to concntrico, estn labrados en bajorrelieve, dos cpulas a ambos
lados del vrtice del tringulo pbico, completan tal representacin.
Este grabado constituy e tambin una de las mejores representaciones
de pubis con vulva de Los Candiles. A esta figura triangular central se
le adosan por el exterior otros seis tringulos pbicos en bajorrelieve.
La tercera composicin est formada por una serie de cuatro trin-
gulos pbicos labrados en bajorrelieve conectados entre s por los vr-
La (lIeva de lo CandiL e el Santuario e nalio del Ki~eo(hapin
tices superiores invertidos. Esta composicin tiende a formar un gran
tringulo phico de casi un metro de lado. Se trata en nuestraopinin
de un ideograma simblico formado por varios tringulos phicos uni-
dos por sus vrtices, ideograma que aparece tambin frecuentemente
pintado en ciertas vasijas de barro cocido, como es el caso de la vasija
n* (Coleccin Museo Canario), que formaba parte del ajuar funerario
del desaparecido Tmulo del Agujero, costa de Gldar.
Un total de 231 representaciones esquemticas de tringulos phi-
cos se encuentran grabadas en el panel izquierdo de la cueva de Los
Candiles. Pero adems de los ideogramas de la fertilidad, este panel
presenta por lo menos seis huecos irregulares de tendencia circular,
excavados indistintamente a lo largo de la pared. Estos huecos artifi-
ciales miden entre 30 y 45 cm. de lado y presentan profundidades que
van desde los 44 a los 36 cm. Por su morfologa no parece que sean
alacenas, pudiendo tener un carcter tambin simblico relacionado, al
igual que los tringulos pbicos, con manifestaciones de la fertilidad.
Igual sucede con las cpulas que aparecen asociadas a los grabados
pbicos.
PARED DERECHA (LADO ESTE):
Tiene 9 m. de largo por 3 m. de altura mxima que se alcanza en
el fondo de la cueva. Presenta distribuidos a lo largo del panel 80 gra-
.bados de tringulos pbicos con sealizacin o no de la vulva, a base
de una bisectriz o incisin que se representa desde el vrtice inferior
hacia el centro de la figura. En gran medida casi todos los grabados
han sido elaborados mediante la tcnica del picado - frotado y muchos
estn en bajorrelieve. Tipolgicamente no se encuentran marcadas
diferencias entre las representaciones de estos tringulos phicos. Los
hay de una gran perfeccin en su elaboracin como los signados con
los nmeros 1, 14, 15, 25, 49, 59, 6 1. Tambin los encontramos de
considerable tamao como los signados con los nmeros 2, 3, 7 , 39.
Asociadas a los grabados pbicos aparecen una serie de cpulas
de diferente tamao, as como cuatro oquedades artificiales a modo de
hornacinas, dos de ellas de gran tamao situadas a ras del suelo de la
cueva.
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J ulio Cuenca Sanabria y Guillermo Rivero Lpc/
PARED DEL FONDO (LADO NORTE):
Sus dimensiones mximas oscilan entre los 3 m. de ancho por 3
m. de altura. Presenta distribuidos a lo ancho de la pared II grabados
de tringulos pbicos con sealizacin o no de la vulva, a base de un
orificio o una incisin
localizadaen el vrtice
superior invertido.
Ocupando una posi-
cin central en la
pared destaca el graba-
do n4 con una pro-
funda incisin que se
proy ecta hacia el exte-
rior de la figura. No
obstante al margen de
las representaciones
pbicas lo que parece
ms importante es la
presencia de 6 alace-
nas excavadas que se
distribuy en alineadas a
lo ancho de la pared, a
media altura entre el
techo y el suelo de la
cueva. Adiferencia de
las otras oquedades artificiales y a descritas, stas si fueron claramente
destinadas acontener algn objeto. Cinco de estas alacenas presentan
formas semicirculares, con profundidades o fondos que van de los 17
a los 30 cm. La sexta hornacina tiene forma alargada y un mejor aca-
bado, y presenta unaprofundidad de unos 25 cm.
Otras estaciones rupestres con grabados de tringulos phicos
Como y a hemos apuntado en otro apartado de este trabajo, en el
estado actual de las investigaciones, el Risco Chapn contiene el
may or nmero de estaciones rupestres con presencia de grabados de
tringulos pbicos y vulvas de toda Gran Canaria, en las dems islas
del Archipilago Canario, no se han encontrado estas representacio-
nes. No obstante existen otros sitios arqueolgicos en la isla donde
tambinse ha constatado la existenciade estas formas o representacio-
nes de lafertilidad. As dentro de la propia Cuenca de Tejeda, el Servi-
Panel de gro/Nidos /IILIIIgUILlre. 111/iriS \ (I~/)lf/(1.Sile
la pared Norte de la Cueva de Los Candiles
La Cueva de os Candiles yel Santuario canario del Risco Chapn
91
cio de Arqueologa del Museo Canario, ha localizado otra estacin en
una cueva artificial del Roque Bentay ga. Presenta slo tres grabados
de tringulos pbicos con vulvas, asociados a cpulas y otros motivos
geomtricos que por el momento ofrecen una difcil interpretacin.
Importante resear tambin que es la nica estacin con este tipo de
grabados que existe en el Roque Bentay ga.
En la Mesa del Junquillo, en el extremo Oeste de la Caldera de
Tejeda, localizamos e] y acimiento de Cuevas de Las Brujas, formado
por tres cuevas artificiales excavadas en un andn de difcil acceso.
Sobre un bloque horizontal que forma la plataforma exterior de las
cuevas, se encuentra el grabado aislado de un tringulo pbico. Estas
cmaras excavadas no pudieron ser viviendas, al ser alargadas, estre-
chas y muy bajas, presentando en las entradas huecos de un sistema de
cierre, que se aplicaba desde el exterior, podra ser un granero forma-
do por tres silos, aunque el sitio pudo haber jugado tambin la funcin
de centro ritual.

ji
Grabados de tringulos pbicos, tultas t (pulw~de la Carta Grabadade .Silva,
Barrancode Siisa, Teide. Gran Canaria
92
Ju l io Cuenca SanabriayGuillermo Rivero Lpez
Fuera y a de la Caldera de Tejeda, enel extremo Este de la isla, en
el municipio de Teide, se encuentra la Cueva Grabadade Silva, locali-
zada en el curso bajo del barrancode Silva. Se trata de una cueva arti-
ficial con planta de tendencia globular, que presenta en una de sus
paredes interiores una serie de grabados entre los que destacan los
tringulos pbicos y las vulvas. Los grabados estnrealizados en bajo-
relieve mediante la tcnica del picado y el frotado. La cueva se
encuentra aislada a unos 400 metros cauce abajo del complejo sistema
de canales y cazoletas conocido como Almogarn del Jerez y Cuevas
del mismo nombre.
Recientemente en la Caldera de Tirajana miembros del S.A.M.C.
han localizado nuevos grabados de tringulos pbicos, que todava no
han podido ser estudiados. De todas estas estaciones rupestres pensa-
mos dar una exhaustiva informacin en sucesivos trabajos que apare-
cern en la Revista El Museo Canario.
Qui~FUNCiNPUDO DESEMPEAR EL SANTUARIODEL Risco
CHAPN?
Parece evidente, en el estado actual de nuestros conocimientos
sobre la carta arqueolgica insular, que no existe en Gran Canaria
una estacin con tal concentracin de grabados de tringulos pbicos
como la Cueva de Los Candiles, con ms de trescientos motivos. De
ah su importancia en el contexto del Risco Chapn, probablemente
uno de los principales centros cultuales de la Gran Canaria prehistri-
ca.
Ya sealbamos en otro apartado de este trabajo que el Risco Cha-
pn rene, a nuestro juicio, todos los componentes necesarios para en-
girse en un santuario de los antiguos canarios. En primer lugar su
situacin prominente en el marco imponente de la Cuenca de Tejeda,
desde donde se domina una gran extensin de terreno incluy endo
roques tan significativos como el Nublo y el Bentay ga. El Chapn
constituy e adems el principal rebosadero del Alisio hacia el inte-
non de la Cuenca, esta capa de aire hmedo y fresco es interceptada
por el relieve del Chapn (La Montaa de Los Moriscos presenta la
Tras una exhaustiva consulta bibliogrfica creemos que la cueva de Los can-
diles es el monumento arqueolgico que encierra el may or nmero de repre-
sentaciones de tringulos pbicos y vulvas a nivel mundial.
aCueva de o~(andi!e~ e) S!uan~, e,ira~de) RCeo ( hapa
93
altura mxima de este acantilado con 1 .7 7 1 m.) pero logra superarle.
originando un toldo de estratocmulos conocido corno mar de
nubes, el cual aporta una elevada humedad relativa al aire, impide la
insolacin directa de la superficie y por ello reduce la evaporacin,
siendo las estribaciones del Chapn una de las tierras ms frtiles de
Tejeda.
Adems por las cimas del Chapn discurren los pasos de montaa
que comunicaban los asentamientos del Suroeste y Centro de la isla
con los de su fachada Norte. Por todo ello pensarnos en la existencia
de un santuario de los antiguos canarios en el Chapn, un santuario
que tendrasu centro principal-hahitacional en las Cuevas del Caballe-
ro o de Las Machas, y dos lugares para la celebracin de rituales en
las cuevas de Los Candiles y El Cagarrutal, siendo sin duda la Cueva
de Los Candiles el centro ms importante de todo el complejo cultual.
Tambin se detecta en E! Chapn un granero fortificado, el cual
pudo estar relacionado con el poblado troglodita de Artenara, aunque
tambin pudo haber pertenecido al propio centro cultual, y en cual-
quier caso custodiado o administrado por las mujeres del santuario.
En otro orden de cosas pensarnos, tras completar la carta arqueo-
lgica de la Cuenca de Tejeda. que el Risco Chapn no fue un santua-
rio aislado, sino parte de una red de sitios sagrados y de ritual reparti-
dos por distintos puntos relevantes de la Cuenca de Tejeda (El
Campanario, Roque Nublo, Montaa del Humo, Roque Bentay ga,
Mesa del Junquillo, Mesa de Acusa, Montaa de Altavista. etc.).
Sitios todos ellos donde se encuentran vestigios arqueolgicus relacio-
nados con las antiguas prcticas rituales de los canarios.
Es cierto que no tenernos constancia en la historiografa antigua
de Gran Canaria de la existencia de un santuario canario en este sector
de la isla, pero no es menos cierto tambin que los primeros cronistas
e historiadores tampoco se ponen de acuerdo sobre la localizacin pre-
cisa de los dos principales centros religiosos que segn la tradicin,
tuvieron los canarios, conocidos como Tirma y Amagro o Tirma y
Umiaga segn los diferentes autores que tratan sobre esta cuestin. No
es objetivo de este trabajo entrar a valorar si tales referencias escritas
soncorrectas, pero s queremos resear que tras varios aos dedicados
al estudio de la religin y lugares de culto de los antiguos canarios lo
que s podemos asegurar es que existen repartidos por la geografa
insular un nmero importante de sitios y monumentos arqueolgicos
que por sus caractersticas guardan una estrecha relacin con el mundo
94
Ju l io Cu e nc a S anab ria y G u il l e rm o R iv e ro Lp e z
de las ideas religiosas y prcticas rituales de la antigua poblacin
canaria.
ste es el caso del complejocultual del Risco Chapn y de su rela-
cin con el importantsimo sistema de sitios rituales de la Cuenca de
Tejeda, que no es mencionado en ninguna de las antiguas fuentes
escritas pero que la arqueologa se ha encargado de rescatarlo para la
historia.
Veamos qu dicen las fuentes escritas al respecto de los rituales
celebrados por los antiguos canarios en las montaas:
Tenan oratorios en determinados lugares, los quales
rociaban con leche de cabras. Tenan apartadas las cabras
para esta leche y llamaban los santos animales . (Marineo
Sculo, L. Lib. XIX, Fol. XIX).
Cuando faltaban los temporales iban en procesin, con
varas en las manos, ylas magadas con vasos de leche y man-
teca y ramos de palmas. Iban a estas montaas, yall derra-
maban la manteca y leche, yhacan danzas y bailes y canta-
ban endechas entorno de un peasco; y all iban a la mar y
daban con las varas en el mar en el agua, dando todosjuntos
una gran grita. (Abreu Galindo: 156 -157 ).
Por lo que nos refiere Abreu Galindo podramos estar ante un
ritual peridico, cuy a finalidad, eneste caso, podra ser el garantizar
las lluvias al comienzo del ciclo agrcola, para asegurar las cosechas y
el pasto para el ganado. Estos ritos peridicos suelen realizarse por lo
general sobre el cursode las estaciones del ao.
En cualquier caso no queda muy claro en qu consista el ritual,
sabemos que los participantes pasaban varios das enlos santuarios de
montaa para luego peregrinar hasta el mar donde se completara el
ritual en los trminos que describen las crnicas, y de los cuales nos
han quedado pervivencias hasta hoy en da en fiestas como las del
Charco en La Aldea y La Rama en Agaete, ambas en la isla de Gran
Canaria. Puede que el Risco Chapn y el complejo sistema de sitios
religiosos de la Cuenca de Tejeda, constituy era uno de esos puntos de
peregrinacin que refieren las Crnicas, donde la poblacin acuda
peridicamente, en determinadas fechas del ao para llevar a cabo sus
rituales de rogativas en demanda de la lluvia para as garantizar las
buenas cosechas.
1_a Cu e v a (l e l o s Cand il e s y e l S ant u ario e afl aiio d e l <is e o (l iap in
95
La sacralizacin de Roques y Montaas. Ritos agrarios y
representaciones de vulvas en el Norte de Africa.
Ciertas montaas y roques prominentes, a juzgar por las eviden-
cias arqueolgicas, parecen ser los sitios preferentemente sacralizados
por los canarios, igual ocurre en el Norte de Africa, donde el carcter
autctono de la veneracin de los altos lugares est probado por la
existencia entre otros monumentos de numerosas estaciones de graba-
dos rupestres de significacin religiosa agrupados en ciertas montaas
del Alto Atlas marroqu (Yagour, Rhat). La antigedad de estos graba-
dos se remonta en algunos casos al neoltico, pero la may or parte se
sitan en la edad del Bronce y a principios de la edad del Hierro. Las
peregrinaciones ms o menos islamizadas que se perpetan sobre los
mismos lugares conservan en estos sitios sagrados su profunda religio-
sidad (G.Camps, 1980)
El culto a la montaa entre los bereberes debe ser comparado a la
veneracin constante que estos pueblos, en todas las pocas, tambin
han manifestado por las cuevas. Henri Basset seala que el culto a las
cuevas en Marruecos est ntimamente relacionado con los ritos agra-
rios tal y como se desprende de la tradicin y de las supervivencias
an muy numerosas en la actualidad. Segn este autor tales ritos tie-
nen lugar ms frecuentemente en la primavera, en el momento en que
la joven vegetacin surge de la tierra, ms raramente en el otoo cuan-
do la tierra, agotada por la cosecha, atraviesa un perodo crtico en el
curso del cual es preciso favorecer su resurreccin. Es durante el
otoo cuando los Beni-Mhacen son acusados de celebrar la noche del
error tambin denominada la noche del ao o la noche de la felici-
dad. Segn estas tradiciones cada ao, en fecha fija, todos los indivi-
duos, hombres y mujeres de ciertas fracciones, se reunan una noche
dentro de una vasta caverna. A una seal dada, se apagaban las antor-
chas y todos se mezclaban indistintamente, cada hombre se una al
azar con Ja mujer ms prxima a l, mientras que por medio de tina
cuerda pasada a la altura del hombre, el Cheik se aseguraba que nadie
permaneca de pie. Todo extrao que intentara introducirse en la cueva
seraimplacablemente condenado a muerte.
La tradicin de la noche del error est extendida sobre todo el
norte de Marruecos. Se atribuy e la observacin de esta extraa prcti-
ca a diferentes poblaciones bereberes, que pasan, con ttulos diversos
por herticos, particularmente a los Beni-Mhacen. fraccin de los
Ghiatas, tambin a los Zkara, a los Bdadoua del Gharb y a los Ghena-
nema. (Basset, H:46 )
96
Julio Cuenca Sanabriay Guillermo Rivero I.pei
Estas escenas de orgas estn en relacin con ritos sexuales de
carcter esencialmente agrarios, destinados, por un procedimiento de
magia simptica, a asegurar la fecundacin de los campos y la buena
cosecha. (Basset, H., 1920:46 )
A este respecto Mircea Eliade seala que la solidaridad mstica
entre la fecundidad de la tierra y la fuerza creadora de la mujer es una
de las instituciones fundamentales de lo que podramos llamar la con-
ciencia agrcola.
Representaciones de vulvas, en el todava poco y mal conocido
contexto norteafricano, se tienen documentadas entre otros muchos
sitios en El Qued Djerat (Tassili), donde se localizan un nmero
importante de grabados que figuran mujeres abiertas, entre las cuales,
las ms antiguas son de estilo naturalista y de tamao real. En todos
los casos la mujer aparece representada como el grabado principal, en
actitud de copular, mostrando el sexo ostensiblemente. Estos grabados
se asociancronolgicamente a la fase pastorial arcaica de el Akakous.
(J. Leclant y P. Huard: 429)
En el referido contexto, las vulvas solas son muy raras entre los
grabados rupestres antiguos. En la Nubia egipcia, se documentan vul-
vas bajo formas de tringulos (Verner, 197 4:109-113). En el Atlas
sahariano J. Leclant y P. Huard encuentran vulvas estilizadas en El
HeshYa (Djelfa) y en la regin de Aian Sefra, de la poca lbico-bere-
ber. En el mismo sitio se le ha atribuido la significacin de signos
vulvares a unos husos con un rasgo axial de la estacin del Meandro,
cerca de Brezina, los cuales aparecenasociados a una inscripcin lbi-
ca (J. Leclant...:43l).
La listade sitios arqueolgicos en el Norte de frica con presen-
cia de representaciones de vulvas como smbolos de la fecundidad,
podra resultar casi interminable y no es objeto de este trabajo agotarla
en su totalidad.
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98
Ju l io Cu e nc a S anab ria yG u il l e rm o R iv e ro Lp e z
y
Tipologa de tringulos pbicos de la cueva de Los Candiles
a d e l o (aiit l il c ~\ ci ( 1 u, del l<ic,~( hajiii
2 -~
4
L
e
Tipologa detringulos pbuo$ ( le la cuera grabada de Si/ra
NUEVAESTACINDE GRABADOS
ALFABETIFORMES ENELROQUEBENTAYGA
J ULIo CUENCASANABRIA
Dentro de las investigaciones que viene realizando el Servicio de
Arqueologa del Museo Canario, destaca el estudio arqueolgico de la
Cuenca de Tejeda, proy ecto en el que se viene trabajando desde hace
varios aos como consecuencia del encargo efectuado por la Vicecon-
sejera de Cultura para la elaboracin del Plan Especial de Proteccin
del Patrimonio Arqueolgico de este territorio de la zona central y
montaosa de GranCanaria.
Entre los descubrimientos arqueolgicos efectuados hasta el
momento, como consecuencia de las prospecciones arqueolgicas
efectuadas en los ltimos tres aos, destaca por su importancia e inte-
rs cientfico el hallazgo en el Roque Bentay ga de al menos dos esta-
ciones de grabados alfabetiformes, del tipo lbico-berber.
DESCRIPCIN DELos GRABADOS:
ESTACIN 1
Se localiza en la cara W del Roque Bentay ga, la ms escarpada, a
media altura aproximadamente entre la base y la cima. En un lugar de
difcil acceso y al que slo se puede llegar por un andn artificial
construido a base de una fuerte muralla de piedra seca que sirve de
soporte a una plataforma tambin artificial formada por tierra y pie-
dras.
El soporte donde se grabaron las inscripciones lo constituy e un
bloque basltico de tendencia cuadrangular de 6 () x ~5 cm, que apare-
ce incrustado en el material de conglomerado de la serie Roque Nublo,
102
J ulio CuencaSanabria
que forma el Roque Bentay ga. Las inscripciones se encuentran semi-
ocultas en la cara Norte de una de las numerosas y grandes grietas que
surcan el Bentay ga.
La inscripcin consta de 28 signos o caracteres, distribuidos en
cuatro lneas, tiene un sentido horizontal y no vertical como suele
suceder con la may or parte de las inscripciones lbico-berberes de
Gran Canaria.
La tcnica empleada en estas inscripciones es la del ray ado-frota-
do a base de un objeto duro y en punta.
La segunda inscripcin se localiza en la cara SW del Bentay ga, en
un punto estratgico, pues est en el nico paso posible de acceso a la
cima del Roque. Un acceso difcil, en parte artificial que aprovecha
una grieta natural del Roque, que fue en parte acondicionadaa base de
muros y andenes artificiales, y peldaos labrados en la toba.
Por la propia naturaleza del material, los grabados aparecen algo
erosionados . La inscripcin tambin realizada mediante la tcnica del
ray ado frotado, consta de once signos o caracteres alfabetiformes, que
se disponen en sentido vertical en dos columnas de 4 y 5 signos, res-
pectivamente, quedando un signo aislado, el de may or tamao, que
presenta forma aproximada de cruz, aunque tambin cabe la posibili-
dad de que se trate de un antropomorfo esquematizado. El panel se
completa con otros motivos no alfabticos, que se encuentran muy
erosionados.
Desde el plinto donde se encuentran los grabados de la estacin 1,
se domina un amplio horizonte, destacando el Andn del Tabacalete, y
el Roque de Cuevas del Rey , las mesas de Acusa y El Junquillo, el
Andn de Tazarte y las montaas de Inagua, Hogarzales y El Cedro.
Lugares todos ellos donde se localizan restos arqueolgicos. Pero ms
significativa si cabe es la alineacin que se da desde el punto donde se
localizan los grabados con la montaa de Altavista y el Pico Teide, el
cual sobresale por encima de Altavista visto desde la posicin referi-
da. Este hecho sumado a la presencia de restos de construcciones de
piedra seca, levantadas por los antiguos canarios en las cotas ms altas
de Altavista. y que estnorientadas siguiendo la direccin E-W hacia
el Roque Bentay ga al naciente y hacia el Pico Teide al poniente, nos
indica claramente que el lugar elegido para realizar las inscripciones
no responde a un hecho casual.
Y es que el lugar elegido para fijar las inscripciones, del tipo que
sean, pero muy especialmente las de carcter alfabtico, nunca es
Nueva IWacdn deCjnihadaa AIrahctIf.wutnenel Roque llenley ge
1 03
casual, respondiendo siempre aun motivo concreto. As estas inscrip-
ciones alfabticas, al menos enotros contextos, suelen estar relaciona-
das con lugares sagrados, de carcter funerario, sitios donde se han
- librado batallas importantes, un lamento por los muertos, epitafios,
dedicatorias, textos conmemorativos, etc. Eneste sentido tampoco fal-
taninscripciones queenrealidad podransignificar firmas, menciones
de paso, de propiedad sobrezonasde pasto, puntosde agua, etc.
Por ltimo sealar que sobre las inscripciones lbico-berberes
canarias, descubiertas hasta el momento en la prctica totalidad de las
islas, debemos indicar que a pesar de los escasos intentos llevados a
cabo hastaelmomento, todava nose ha logrado descifrarelsignifica-
do de ninguna de dichas nscripciones. Ciertamente su transcripcin
resultahoypor hoy prcticamente imposible, debido fundamentalmen-
te a las peculiaridades de este tipo de escritura, ya desaparecida, slo
representada por consonantes que adems pueden cambiar de signifi-
cado de unaregina otra.
la escritura lbico-berber o lbica se ha mantenido hastanuestros
das entre los tuaregs (berberes saharianos) quienes denominanTifi-
nagha dichoscaracteres alfabticos. El Tifinagh es la transcripcinde
una lengua que se hablaba conseguridaddesde hace miles de aos,
cuya antigedad se remonta a la prehistoria y que sobrevivi a la
influenciadel pnico, ellatny elrabe.
Por otra parte hay que sealar que estaescritura primitiva, estre-
chamente consonntica, no ha servido nunca de soporte a la literatura.
Tambin la cuestinde la edadde las inscripciones lbicas presenta
una dificultad, por el hecho de que en la antiguedadexistieronnume-
-rosos alfabetos lbicos.
Como se puede desprender de este apretado resumen, la solucin
al problema sobre la escritura lbico-berber parece todava muy leja-
a De momento lo nico factible es el intentar completar los corpus
norteafricanos y canarios de tales inscripciones, intensificando los
estudios arqueolgicos, etnogrficos y lingsticos.
Para elcaso concreto canario, adems de la imperiosa necesidad
de disponer de estos corpus, se debera iniciar un estudio comparativo
de los caracteres de cada una de las inscripciones en relacinconlos
lugares donde han sido grabados, intensificando las investigaciones
arqueolgicas enaquellos sitios donde fuera necesario.
ANTROPOLOGA
GRAU-BASSASRECUPERADO. APORTES A LA
HISTORIA DE LA ANTROPOLOGACANARIA*
CARMEN AscANlo S NCHEZ
NICOLS NARANJO SANTANA
JOS R. SANTANA GODOY
El objetivo de este artculo es recuperar la figura de GrauBassas
(1847 -1918) como UflO de los autores implicados en el pensamiento
antropolgico canario del siglo XIX, y como uno de los precursores de
la etnografa canaria.
Hemos de aclarar que este trabajo se enmarca en el campo de la
historia de la antropologa. En los ltimos aos se ha desarrollado en
la antropologa espaola y canaria el inters por su historia; en este
sentido, retomar la obra de Grau-Bassas es importante para profundi-
zar enla historia de la antropologa islea.
Hasta hace bien poco, los estudios antropolgicos y folclricos
que en estas islas se han ocupado del perodo de Grau (la segunda
mitad del siglo XIX), han prestado may or atencin a la arqueologa o
a la antropologa fsica que a la etnografa (quiz porque fue menos
relevante ensu momento).
Diversos autores han considerado la vida y obra de este personaje
(Alzola, 1980; Prez Vidal, 1982; Estvez, 1987 ; Galvn, 1987 ), sin
embargo, su obradebera ser analizadacon may or detalle por la rique-
zade sus descripciones.
Paraentender la obra de Grau-Bassas, nos ha parecido importante
situar el contexto socio-histrico e ideolgico en el que surge. Hay
que tener en cuenta que la situacin sociopoltica de las islas en la
Un primer escrito de este artculo fue presentado en el 1 Congreso de Historia
de la AntropologaEspaola. celebrado cii abril de 1992 en Palma de Mallorca.
1 10 Carmen Ascanio Sdnchez, Nicotds Naranjo Santanay Jos R. SantanaGodoy
segunda mitad del siglo XIX, se caracteriza por una pugna entre las
ideas conservadoras y las progresistas. As, el debate poltico que cir-
cunda el perodo revolucionario de 186 8 est protagonizado por com-
paeros del autor. De hecho, Grau-Bassas, durante algunos meses, fue
diputado provincial representando las ideas liberales de lapoca.
La ley de Puertos Francos (1852), que coincide con el auge de las
exportaciones de cochinilla, impuls notablemente a la burguesa
local, uno de cuy os profesionales era Grau. En fin, un importante
debate ideolgico tiene lugar en las islas por ese entonces: el relacio-
nado con la teora evolucionista.
Tras este breve esbozo de la situacin canaria enla segunda mitad
del siglo XIX, nos parece importante sealar los elementos que vamos
a analizar para la comprensin integral de la obra de Grau-Bassas.
Trataremos, en primer lugar, de la relevancia de la historia de la antro-
pologa como un parmetro analtico; en segundo lugar, el surgimiento
del evolucionismo en Antropologa dentro del contexto social y cient-
fico del mismo; en tercero, el papel de Grau dentro del Museo Cana-
rio; y por ltimo, laobrade Grau-Bassas como unade las precursoras
de laetnografacanaria.
LA RELEVANCIADE LAHISTORIA DE LA ANTROPOLOGA
Desde hace tres dcadas aproximadamente, la historia de la antro-
pologa se ha ido conformando como una de las disciplinas de la
antropologa social contempornea. Este nfasis se ha originado prin-
cipalmente por la llamada crisis de la antropologa, en base a tres
factores coy unturales de bastante importancia: por un lado, la diversi-
dad de orientaciones tericas surgidas en las dcadas de los 50 y 6 0;
por otro lado, los nuevos enfoques de lafilosofa de la ciencia que ha
ido cuestionando no slo a las ciencias naturales sino tambin a las
ciencias sociales (entre ellas a la antropologa social); y por ltimo, la
desaparicin de las sociedades primitivas como tales.
Es en este contexto donde la historia de la antropologa aparece
como una disciplina. Hasta la dcada de los 6 0, se haba tomado la
Historia de la Etnologa de Lowie (orig. 1937 ) como texto de cabece-
ra para entender el desarrollo histrico de nuestra disciplina. Es en
esta dcada, cuando surgen. nuevos textos de lahistoria de la antropo-
loga (Mercier, 197 7 (196 6 ); Harris, 1983 (196 8); Stocking, 196 8) en
los que se cuestionala validez de los textos anteriores y se hacenalgu-
GrauBassas recuperado Aportes a la historiade la Antropologa Canaria
III
nos planteamientos crticos. Mientras unos se centran exclusivamente
en la disciplina en s, otros plantean el contexto situacional del surgi-
miento de las diversas orientaciones tericas de la antropologa. O
bien, plantean los orgenes en el siglo XVIII (Evans-Pritchard,
197 4) o, y a en los 7 0, surgenotros textos que parten desde los griegos
para entender el desarrollo histrico de la antropologa (Palerm,
1982).
De esta forma, la historia de la antropologa como especialidad se
va perfilando en tres direcciones: la histrico-antropolgica, la historia
de la ciencia, y la epistemolgica (Llobera, 1980). Se enfatiza en estos
nuevos enfoques los contextos sociopolticos e ideolgicos de la pro-
duccin de la actividad cientfica. Surgen diversas polmicas en las
que se pretende dar un carcter cientfico a la propia historia de la
antropologa, para poder entender las cosas que se han hecho y las que
se handejado de hacer a travs del desarrollo de nuestradisciplina.
Cul es la relacin de la historia de la antropologa con la teora
antropolgica contempornea? Para Stocking (196 8), lo relevante de
esta disciplina estriba en que ay uda a resolver cuestiones que los
investigadores estnencarando o les sugiere otras donde actuar fruct-
feramente. Por su parte Kuhn (1981), sostiene que la historia de la
ciencia, ms que resolver problemas cientficos proporciona un cre-
ciente entendimiento sobre el quehacer cientfico mismo, por lo que
sus efectos seran, en todo caso, indirectos.
Al proponer Kuhn (1981) complementar la aproximacin externa
a ~ahistoria de la ciencia (que se orienta a aclarar la actividad de los
cientficos como grupo social y a explicar el contexto social donde
.stos producen) con la aproximacin interna (interesada en la sustan-
cia de la ciencia como conocimiento), nos conduce necesariamente al
problema de la antropologa como actividad cientfica. Para decirlo
con Stocking (196 8), la historia de la antropologa debe escribirse
tanto histrica como antropolgicamente.
En Espaa, a partir de la dcada de los 7 0 aparecen algunos art-
culos que empiezan a tratar esta temtica (Lisn, 197 7 ). En los 80, se
han fundamentado las bases para profundizar en las historias de las
antropologas regionales en Espaa, tanto en Cataluny a, Euzkadi,
Andaluca, Canarias,... (Prat y otros, 1991).
En Canarias, hasta mediados de los 80, se han hecho pequeas
biografas intelectuales de los implicados en el pensamiento antropo-
112
(armen Ascanio Snchez, Nicols Naranjo Santanay Jos R. SantanaGodoy
lgico canario. Se ha tomado poco en cuenta los elementos cualitati-
vos de las investigaciones realizadas hasta el momento. Es en este
contexto donde queremos enmarcar la obra etnogrfica de Grau-Bas-
sas. Aunque la historia de la antropologa canaria ha sido principal-
mente la historia de la antropologa fsica.
Sin embargo, slo tenemos anlisis descriptivos de algunos traba-
jos de los representantes de la antropologa canaria decimonnica.
Para ello, se ha tomado a Chil, Betencourt, etc. pero sin analizar su
obra y su produccin. A partir de Estvez (1987 ), ha habido un inters
cientfico en situar la obra de estos autores en su contexto cientfico y
social. De esta manera, se analiza no slo lo que hicieron sino tambin
lo que dejaron de hacer.
EL 5 URGIM1 ENT() DEL EvoLucioNisMo
La antropologa, con las caractersticas y contornos modernos que
le son propios, surge estrictamente hablando en el siglo XIX. En esta
centuria delimita gradualmente su objeto, define un campo de inters,
desarrolla un enfoque terico y adopta procedimientos analticos que
la marcarn profundamente. Pero el pensamiento evolucionista no es
la consecuencia de una repentina explosin o estructuracin de ideas
alrededor de ciertos principios o postulados que revisten una originali-
dad radical; tampoco surge con absoluta independenciade ciertas con-
diciones sociales, polticas y econmicas especficas.
Los procesos socioeconmicos que tienen lugar precisamente en
el perodo de incubacin de la perspectiva evolucionista, determinan
tambin la aparicin de otra concepcin en los pases occidentales en
donde ocurren tales acontecimientos, la cual propone una interpreta-
cin distinta de la historia y , por lo tanto, un proy ecto poltico diferen-
te. En efecto, el perodo en que se conforma el evolucionismo es el
mismo en que queda constituido el pensamiento socialista llamado
cientfico.
Se trata, pues, de un perodo crucial para el pensamiento social
occidental, y a que precisamente en este marco tiene lugar una radical
y conflictiva bifurcacin terico-poltica que se expresa en dos gran-
des lneas o troncos: por un lado, el pensamiento social burgus; y , por
el otro, la tradicin marxista.
Siguiendo la teora de las revoluciones cientficas de Kuhn
(1981), tanto Stocking (196 8) como Krotz (1981) han caracterizado al
G rv t t i E3t t s s t t s ICClI[)CILtt_!O. Aliol le tI It iIISlIIF l,i tic Itt Atil IllilItitIe I;t ( ene iii
13
evolucionismo del siglo XIX Corno el primer paradigma antrupolgi
cc. Krotz (1981) en lo particular ha hecho notar que como paradigma
original, el evolucionismo sirvi de base al desarrollo de la antropolo-
ga como ciencia, favoreciendo su constitucin como tal, y la hizo
entrar en su primera fase de ciencia normal. Las diversas corrientes
antropolgicas posteriores no lograron, sin embargo, una aceptacin
generalizada por la comunidad cientfica. Se dira que la antropologa
vive desde entonces en una especie de crisis preparadigmtica perma-
nente.
En esta poca, a partir del talante liberal y racionalista de los pri-
meros evolucionistas, hay una relacin estrecha entre evolucin y pro-
greso. Por ello, el inters de los evolucionistas se va a centrar en la
bsquedade los orgenes y desarrollo de las culturas y entomar la cul-
tura y sociedad corno un todo indivisible.
Hay que aadir que el auge del evolucionismo en antropologa se
sita entre los aos 186 0-80. cuando se publican las obras ms rele-
vantes de esta corriente: en 186 1, Ancient Law de Maine, y Das Mut-
terrecht de Bachofen; en 1 86 4, La Cit Antique de Fustel de Coulan-
ges; en 186 5, Primitive Marriage de McLennan, y Rcsearches into the
early History of Mankind de Ty lor; en 1 87 1, The Sy stems of Consa-
guinity de Morgan y , en 187 7 , Ancient Society del mismo autor. Sus
postulados se basaban en el evolucionismo unilineal, el mtodo com-
parativo (enfatizando las semejanzas y no las diferencias), y las inves-
tigaciones en museos y bibliotecas. Excepcionalmente algunos hicie-
ron trabajo de campo.
La rpida difusin de las teoras evolucionistas promovi en
Espaala fundacin de sociedades y museos con un carcter netamen-
te antropolgico. As, en 186 5, se crea la Sociedad Antropolgica
Espaola; en 187 0, la Sociedad Antropolgica Sevillana; en 187 5, el
Museo Antropolgico de Madrid; en 187 7 , el Gabinete Cientfico de
Tenerife; y en 187 9, el Museo Canario de Las Palmas. Predominan
entre sus fundadores, mdicos y liberales. Se fundan revistas, se orga-
nizan y se asiste a congresos, tanto nacionales como internacionales.
En este contexto, la antropologa se presenta como una ... ciencia
del hombre preocupada por su componente biolgico en el presente y
en el pasado, as como en el establecimiento de tipologas (razas)
(Rodrguez Becerra, 1987 : 6 6 1). Al mismo tiempo surgir el inters
por conocer otras costumbres, o al menos aqullas que se consideran
supervivencias de un pasado reciente y conservadas en reas margi-
1 1 4 (~t rm c nAc anio Snchc,. Nicols Naranjo SantanayJos R. SantanaGodoy
nales o clases marginales de las sociedades avanzadas u occiden-
tales del siglo XIX.
Prat (1991) sugiere que en la antropologa espaola de la segunda
mitad del siglo XIX existen dos tipos de discurso: el antropolgico
propiamente dicho y el foiclrico. Dentro del primero incluy e a la
antropologa canaria. En resumidas cuentas, por entonces Canarias
estasimismo vinculada al desarrollo de la ciencia antropolgica, bajo
la influencia del evolucionismo, y en particular de la antropologa fsi-
ca francesa (Broca y Verneau, principalmente).
EL MusEo CANARIO Y GRAU-BASSAS
Chil fue el autntico promotor de la creacin de la sociedad cien-
tfica El Museo Canario. Sus profundos contactos con intelectuales de
Pars donde estudi le anim a difundir la teoraevolucionista y a
propiciar un equipo de profesionales en su may ora mdicos como
l que se ocuparon de Historia Natural, Arqueologa, Antropologa,
Prehistoria, etc. El difundir este tipo de ideas le llev a ser excomulga-
do por la iglesia.
Una mezcla interdisciplinar, propia de la poca, los conduce a un
intento por redefinir la cultura canaria. El concepto de Antropologa
que moviliza a los estudiosos del Museo Canario denota la influencia
francesa de ellos: ...conviene dar la definicin (de la Antropologa),
tal cual la presenta el Dr. Broca, y que ha sido unnimemente acepta-
da: La Antropologa, dice aquel eminente profesor, es la ciencia que
tiene por objeto el estudio del grupo humano, en su conjunto, en sus
detalles y en sus relaciones conel resto de la naturaleza (Chil, 1880:
4).
Desde la fundacin del Museo, Grau es su conservador, ocupn-
dose de inmediato en promover expediciones arqueolgicas por toda
la isla. Fruto de esos esfuerzos, aprovechando la prestigiosa revista del
centro, publica algunos trabajos.
Una circunstancia biogrfica especial nos ay uda a indicar al
menos dos fases en su produccin escrita. La primera, entre 1880-82,
en que publica diversos trabajos relacionados con las expediciones
arqueolgicas, incidiendo de alguna manera en consideraciones
prehistricas y arqueolgicas. En 1 884 se ve obligado a huir de la jus-
ticia, refugindose en el interior de la isla, amparado por sus compae-
ros y lugareos (Alzola, 1980).
GrauBassa. recuperada. Aj r1e~a la his t o ria de la /\iitr pologla (liarla
1 LS
La segunda es entre 1 884-88, cuando redacta las dos obras funda-
mentales, que, a nuestro entender, destacan sus preocupacioi~espri-
mordiales: la arqueologa y la etnografa. La primera, por encargo de
sus compaeros del Museo y por ser su conservador; la segunda. por
su propia iniciativa.
Efectivamente, los amigos del Museo le encomiendan que prepare
un informe sobre sus exploraciones arqueol(gicas por la isla, anotando
en multitud de dibujos y textos sus comentarios a propsito del indge-
na guanche. El concepto (le raza (que tios lo muestra en la bsqueda
del tipo canario) y el de los orgenes de la cultura prehispnica canaria
van a ser los hilos conductores de sus investigaciones.
Mas al mismo tiempo, como movido por la idea de que el abori-
gen pudiera an subsistir en determinadas franjas poblacionales, las
ms arcaicas de la isla, observa con inters y minuciosidad costum-
bres, idiosincrasias y cultura material de las poblaciones rurales, no
europeizadas segn l. Surge as el ms importante texto etnogr-
fico canario de por entonces: en momentos en que necesita distraerse
de las preocupaciones que le obligaron a exiliarse hacia el interior
de la isla. Este esfuerzo consideramos que no volver a superarse
hasta y a avanzado el presente siglo.
Nos parece asimismo importante destacar que, desde sus comien-
zos, Grau realiza constantes excursiones al interior de la isla. convir-
tind()se de esa manera en el primer etngrafo canario que abandona el
gabinete y se adentra en el mundo del trabajo de campo. No obstante,
otros compaeros (como Chil y Ruano) participaron en aigunas de sus
expediciones.
Sus artculos en la revista del Museo Canario tratan asuntos relati-
vos al paisaje, sus gentes, la floray las costumbres (Grau, 880a). Asi-
mismo, muestra indudable inters por la geologa (Grau, 1 880h) y la
antropologa fsica, insistiendo en la necesidad de elaborar hiptesis
antropomtricas que expliquen el desarrollo de las culturas e incluso
su relacin con el sexo (Grau, l880c). Preocupaciones por la geografa
econmica le llevan a apuntar algunas consideraciones sobre indus-
trias sercolas en la isla que apoy en la maltrecha economa de enton-
ces (Grau, 188 la). Su preocupacin bsica es la de establecer una
posible relacin entre la arqueologa y la etnografa, intentando expli-
car un importante y acimiento que descubre cerca de una no menos
poderosa industria alfarera coetnea suy a (Agilimes). A este texto, le
precede un prlogo de la Sociedad a propsito del progreso, una de las
consignas de la burguesa liberal y hlomasnica espaola (Grau,
1 16 (~ann1cnl\canlo S~nche,.NicoI~Najanjo Santana y J os 5. Santana (i~nI~
188 Ib). En fin, esta primera etapa culmina con un curioso artculo a
propsito de la relacin entre los petroglilos del Hierro y GranCana-
ria con la cultura lbicobereber del noroccidente a!ricano (Grau,
1882).
En su obra cumbre relacionada con la arqueologa (Grau, 1 884),
ya apunta su indiscutible COnVICCIn de implicar a la etnografa. Tras
un extenso y prolijo recorrido por la isla, descubre para el museo las
ms importantes estaciones arqueolgicas. Apunta adems unas valio-
sas notas acerca de la arqueologa, sindejar de resaltar el medio fsico
en que los aborgenes, a travs de la historia, le parece que se perpet-
an en lo que l denornina el tipo canario, asimilado a las poblaciones
ms tradicionales del interior, concretamente a los pastores.
Tambin nosotros entendernos que fue durante este perodo de
exilio interior cuando elabora la metodologa etnogrfica que enlazar
con la arqueologa. No slo contrasta el crneo aborigen con el tipo
canario, sino que detecta diferencias entre las poblaciones urbanas y
campesinas.
LAETNOGRAFA DE GRAU-BASSAS
En estas notas coy (a dar cuenta) de los usos y cos-
twnhres que se o b s e rv an en el interior de la isla, que son
los pueblos en los que no han tomado (arta de natarale.~a
los usos europeos, cjue son los que dominan en las ioh/a
dones grandes y en tratofrecuente con el mundo. As que
quien desee comprobar estas notas debe introducirse en la
isla y no buscar los usos y costumbres que describo en las
poblacione s grandes, en las cuales tanto las habitaciones
corno los vestidos, alime ntos y costumbres son u 1(1 e uro-
pe a, tarjando slo en ligeros accidentes que pasan desa-
percibidos aun espritu poco obse rvador (1980: 11).
Conestas palabras, Grau anuncia parte de lo que contendr su
obra etnogrfica por excelencia: Usos y costumbres de la poblacin
campesina de Gran Canaria (1 885-1888), que, a ratos libres, redacta
voluntariamente para sus cornpaeros del Museo, mientras trama
abandonar definitivamente la isla para exiliarse en Argentina (1889-
19 18).
La obra en general trata sobre la cultura material y, en menor
medida, de las relaciones sociales (fiestas, trabajo, relaciones domsti-
(r~iB~~a~ ecuparado /\por~c~a a hi~aur~a da la Au1ruj~loga (anuria
117
cas). Tambin, la islacorno sociedad eminentemente agraria y a la vez
corno objeto de estudio. Mas debernos insistir en algo no suficiente-
mente destacado: su incesante pasin por dibujar cuanto observa.
Inaugura, as, el dibujo etnogrfico corno una tcnica de investigacin
y como prueba de su estancia en los contextos que luego describe, pre-
cedente remoto de la antropologa visual.
Cada uno de sus captulos merece algunos comentarios: cuando
describe las habitaciones, muestra que anduvo por ellas con asiduidad,
relacionndolas con el medio y con la estratificacin social. Igual hace
con el vestido, aadiendo incluso matices localistas. En cuanto a los
alimentos, tras mencionarlos, nos sorprende que haga la distincin de
la comida tpica del campesino (gofio, por ejemplo) como si en las
ciudades no se conociese, y a que nos hace pensar que le animaba una
constante preocupacin por describir, al margen de si sera ms o
menos bien conocido por sus futuros lectores. En esto entendemos que
es buen etngrao, no dando por obvio algunos aspectos de su propia
cultura. Menciona objetos, materiales con que se trabaja, y sus proce-
sos.
Podramos aventurarnos a decir tambin que (corno apunta Gal-
vn, 1987 ), es un precursor asimismo de la antropologa econmica, al
relacionar los cultivos, el riego y la ganadera con las medidas de las
cosechas y precio de las mismas, las formas y procesos de trabajo, la
ay uda mutua, los ciclos agrcolas. tipos de propiedad en relacin con
las heredades de agua, y las tipologas de animales en relacin con el
trabajo.
Mas para terminar de fundamentar que la isla es un objeto de
estudio, aade descriptivas de industrias costeras (trapiches y salinas),
pesqueras y pastoreo. O sea, salvo lo que puebla el aire, abarca cuan-
to rodea a la isla, de cumbre a costa, de norte a sur, de lo ms euro-
peizado a lo ms arcaico. En fin, en el transfondo, el tipo canario le
parece encarnarse primordialmente en el pastor, como lo fuera prefe-
rentemente su antecesor aborigen, conel que Grau pretende establecer
un nexo histrico. Y todo ello impregnado a veces de sus valoracio-
nes, no menos clasistas, estticas y profesionales (etuocntricas).
En sntesis, la obra etnogrfica de Grau se entiende a partir de la
definicin fundacional del Museo respecto de la cultura e historia
canaria, cm las consabidas influencias evolucionistas. De esta mane-
ra, nos parece que Grau deviene etngrafo a raz de sus ocupaciones
como conservador de la sociedad cientfica a la que siempre se man-
tendr afecto, a la bsqueda, diramos, del nuevo guanche. Lo que le
118
Carm e n As c anio S nc he ,, Nicols Naranjo S ant ana yJo s R . Santana G o d o y
anim a a considerar que bien pudiera subsistir en su poca el indgena
en el tipo canario, o sea, el pastor de la isla. Para Grau, ese tipo cana-
rio hay que contextualizarlo en su cultura material, sus relaciones
sociales y su idiosincrasia. Una etnografa, en fin, muy ligada a la
antropologa, sobre todo fsica, dada la considerable influencia de las
teoras evolucionistas en nuestro autor y sus compaeros de la Socie-
dad.
Tambin nos parece importante destacar que la metodologa de
Grau parte de una definicin de etnografa basada enla descripcin de
los pueblos de la isla y de su cultura material, aunque no deja de lado
a las relaciones sociales y a la idiosincrasia. Taxativamente, Grau con-
sidera que Usos y costumbres, como planteamiento discursivo, es su
etnografa: la etnografa propiamente dicha. Ms an, propende a
rehuir de describir matices; en algunos casos, para intentar generalizar
respecto de la isla o de un determinado asunto de cultura material o
costumbres de las gentes. La realizacin de sus dibujos (ms de 40),
por ejemplo, nos hace pensar que los considera un importante factor
descriptivo, al mismo tiempo que no rehuy e en su formacin mdica o
su habilidad esttica para caracterizar o valorar lo que observa.
Se ha dicho de Grau que tiene una sistemtica irregular. Aunque
no deseamos rebatir ahora esa afirmacin, entendemos que hay que
considerar que Grau: a) elude describir las poblaciones y costumbres
de marcada influenciaeuropeizante (Usos, pg. 6 9); b) es consciente
de que Usos son meros apuntes (pg. 6 2). Estos dos aspectos, aunque
distantes, nos remiten a la provisionalidad de sus notas (lo cual nos
induce a pensar que su sistemtica, aunque incompleta, no est exenta
de autocrtica), y que tambin tiene una clara conciencia de cul es el
objeto de estudio propio de su etnografa. La misma articulacin de
los contenidos del texto, incluso en su desarrollo general, no nos
hablan de un autor que considera aislada y deslabazadamente determi-
nados asuntos, sino que asume una consideracin bastante general,
diramos que as completa al menos para su poca, de la realidad
objeto de sus descripciones. Por ello, en raras ocasiones nos localiza
sus descripciones, salvo la cuchillera canaria de Silvia y Teror, y las
colchas de Arguinegun. Al considerar el interior de la isla como un
todo, no establece diferencias culturales entre los pueblos que visita o
las zonas que recorre.
Lo anterior, para terminar, nos lleva a destacar que Grau no slo
define la isla como objeto de estudio, sino que como reitera ms de
una vez, pretende extraer modelos o prototipos de los temas (obje-
(_irau ~Bas ~a~ recupeFado. Apolle~a la hi~toiade la Autrilopa Canaria
19
tos, relaciones sociales, personajes, etc.) que trata. Esto, a nuestro
entender no suficientemente destacado hasta ahora, nos motiva a creer
no sin fundamento, que la obra de Grau puede estimarse de enorme
importancia para la historia de la antropologa canaria. Un precursor,
en fin, digno de mejores estudios.
Aunque sus intereses etnogrficos se centran en la cultura mate-
rial, el ltimo apartado de Usos y Costumbres... no slo toma en
cuenta las relaciones sociales que se dan en el trabajo (la ay uda
mutua,...) sino que incluy e los ritos del ciclo vital (nacimiento, matri-
monio y muerte), las diversiones (luchas y peleas de gallo) y las fies-
tas.
Ciertos aspectos ritu~desmerecieron especial atencin por parte
de Grau o al menos parece encontrar en ellos elementos originales.
Queremos mencionar aqu dos textos en concreto, sacados de sus car-
tas a don Juan Padilla y no publicados hasta el momento, donde mues-
tra su curiosidad por la fiestadel charco y por una boda (vase apndi-
ces).
En una carta escrita a Padilla posiblemente en 1 886 , Grau cuenta
en tono jocoso y fino humor una boda que llega a comparar COfl una
batalla por la algaraba de los invitados. Aspectos tales como el apa-
drinamiento, el convite matrimonial o la fiesta callejera aparecenen el
texto. En otra carta a su gran amigo, escrita el 1 8 de septiembre de
1887 , Grau describir la fiesta del Charco enLa Aldea. Aqu, se apre-
cia un may or inters del autor por una descripcin ms densa: vuelve a
retomar su preocupacin por el tipo canario que como hemos indi-
cado asocia a cierta continuidad histrico-cultural con los aborgenes
y, al mismo tiempo, como supervivencia del pasado en ciertas zonas
marginales de la isla. La descripcin del rito festivo, que insistimos se
encuentra en una carta y no en una produccin cientfica, se une a
apreciaciones que deberamos contextualizar en un anlisis ms pro-
fundo: la relacin entre lo sensual de los participantes con su afir-
macin de que all se encontrar el tipo canario puro, el apunte de
que en la mujer se conservan los rasgos ms pronunciados de la raza,
la posicin de la iglesia ante la fiesta en la cual aspectos ldicos-
sexuales parecen contrarios a su moral o, por ltimo, su opinin de
que la alegra y lo incansable de los participantes son rasgos que
caracterizan a la raza canaria, como si el autor buscase aspectos psico-
lgicos o comportarnentales que avalasen una personalidad o rasgos
culturales especficos del canario: o a! menos del canario que l des-
cribe, es decir, del no contaminado con las costumbres europeas.
120
(armen Ascanio Sdnehc,, Nicols Naranjo Santana a Jos R. Santana Godoy
CONCLUSIONES
La etnografa forja sus paisajes paradigmticos, esos puntos de
referencia que conjugan el exotismo de la distancia con la imagen del
laboratorio social donde los nativos viven, festejan y trabajan con la
piel al aire. Evocar el interior de Gran Canaria despus de Usos y
Costumbres... es caer en la nostalgia, a un tiempo terica y sentimen-
tal, de un vergel hecho a nuestra mirada antropolgica y confecciona-
do exclusivamente para el anlisis etnogrfico.
Parajes cuy a sla observacin no slo supone una experiencia
existencial, sino tambin epistemolgica: la vivencia convertida en
sistema conceptual, en ese aparato discursivo que lo mismo encierra la
visin ntima del hombre/mujer, que la evaluacin fra y desapasiona-
da del cientfico/a.
El texto etnogrfico (Marcus & Cushman, 1991) es en muchas
maneras ese hbrido, siempre a mitad de camino entre el rito de las
experiencias personales y el mito de su conceptualizacin. Rito de
paso y mito de origen a la vez, la etnografa asienta sus bases en esa
ambiguedad que ha servido de plataforma para interrogar la ambiva-
lencia que supone ...construir textos ostensiblemente cientficos a
partir de experiencias claramente biogrficas (Geertz, 1989: 19).
El fantasma del autor, sugerido en cada lnea como un signo de
que as fue y de que ah estuve, da a los textos etnogrficos un
tono de suficiencia que los vuelve ontolgicamente verdicos. La
imposibilidad de rebatir un juicio sinttico (v esto, hice aqullo) se
traduce al fin en el obstculo para refutar el juicio analtico (los nati-
vos no tienen ley , o cualquier otro tipo de juicio).
Elevada al rango de verdad, de dato inmanente, la experiencia
etnogrfica desarma el privilegio de la duda y orilla inevitablemente a
la complicidad. Los etngrafos no slo necesitan convencernos de
que realmente han estado all, sino de que, de haber estado tambin
nosotros, hubiramos visto lo que ellos vieron, sentido lo que ellos
sintieron, concluido lo que ellos concluy eron (Geertz, 1989:26 ).
No podra ser de otra forma: el efecto de un discurso que vacila
entre el cuchicheo confidencial y la retrica antropolgica, entre el
diario ntimo y el diario de campo, constituy e al autor en el testigo de
una realidad convincente y plausible porque de antemano se sabe que
jams habr de repetirse.
(irauBa~~as iccupeiado. ~p o rt c s a a hi,t o ria ~I c la ,\aliopolagfa (LI 5~rI a
121
En la obra de Grau-Bassas estos elementos no pueden olvidarse y
en los mismos hemos querido poner cierta atencin: desde su expe-
riencia personal en un exilio interior no escogido a sus descripciones
que, segn del asunto de que se trate, rozan el etnocentrismo y /o el
alejamiento necesario del objeto/sujeto de estudio.
El objeto de estudio se torna entonces en un objeto libidinal que el
autor comparte con el lector a sabiendas de que hay una zona que
siempre le estar negada. Reconocer la fatiga del desplazamiento, el
horror de los caminos intransitables, no slo es testificar la distancia
geogrfica del objeto, sino tambin su inaccesibilidad conceptual. La
mstica del trabajo de campo se convierte en una curiosa mirada inte-
rior, que aparece invariablemente como el paso secreto a un saber ini-
citico, slo digno de una figura capaz de combinar el cosmopolitismo
del aventurero conel rigor del investigador.
La distancia geogrfica y cultural que separaba a los observadores
de los observados, no era ms que el obstculo necesario que la etno-
grafa deba enfrentar como un reto epistemolgico. De ah que a la
voluntad del aventurero se uniera en cada momento la destreza del
analista. Pero lo que en otro tiempo pareci ser slo una dificultad tc-
nica, consistente en traducir la vida de unos en las obras de los otros,
ha pasado a ser un asunto moral, poltico e incluso cientficamente
delicado.
APNDICE
DOCIJMFNTO l:
CARTADEGRAU A PADILLA(Le gajo G rau , carpeta V1I1/3)
D e s c rip c in d e u na b o d a:
e l m at rim o nio s e e fe c t u s in inc id e nt e particular: a l as 4 m e l l am aro n p ara ap ad ri-
nar y c o m o s i e s p e raran a e s t a s e al p ara e o m e niar l a fu nc io n s e l e hant o u n ru id o
infe rnal , c o m e nz t ina re t re t a d e 50 o 60 c arac o l e s ac o m p aad o s a int e rv al o s d e u n
t re m e nd o b o m b azo : a l a m e d ia ho ra ap are c i p o r e l e xt re m o d e l a c al l e s u na b and a d e
t am b o re s re d o b l and o s o b re d ie z a d o c e c ac harro s t ic he l m o nt ina c o n ho l ad o re s y gri-
t o s : a t o d as e s t as c aa c ad a c hu b as c o qu e d ab a grim a y franc am e nt e yo no m e at re v a
l e b ant arm e d e l a c am a: e n e s t o l o s c o nt raye nt e s s e e s c ab u l l e ro n y s e fu e ro n a l a igl e -
s ia p e ro e l p u e b l o s o b e rano t e m ie nd o qu e s e l e s e s c ap as e l a p re s a t o m aro n s u s p u e s t o s
m il it arm e nt e a l o s c iv il e s l o s m and aro n a gu ard ar m il l o a d o s l e gu as d e d is t anc ia. El
e ne m igo t rat d e e s c ap ar hac ie nd o u na fal s a s al id a p o r t re s p u e rt as a l a v e z P C~()l as
d o s c o rc o has l o s p e rd ie ro n, p u e s l o s s it u ad o re s d e s p re c iand o a l o s d e re c ho s v inie ro n
s o b re l a hab it ac in c o n u na al gazara infe rnal d e re d o b l e s b o c inazo s , b o m b o y b o l ad o
1 22 Carm e n Am an lo S nc he e . N c l ~Naranjo S ant ana Jo ~R. SantanaG o d o y
res y un vivas correspondientes: esta jarana dur hasta las seis de la maana hora en
que llegaron los cibiles y dispersaron la orquesta: en el pueblo no quedo quien no se
despertase y todas las casas se iluminaron y se abrieron todas las ventanas: los chiqui-
llos de casa todos en camisa detrs de los vidrios del balcon: y o permanec en cama
pues el pueblo soberano peda al padrino a grandes voces para que les diesen de beber
y cuando la cosa tomaba proporciones alarmantes llegaron los civiles !Dios se lo
pague!. En la siguiente noche desde la oraciti apareci la banda de redoblantes muy
aumentada y a poco de carga vinieron a tomar la plaza pero dur solo media hora pues
se dispersaron por orden de la autoridad y pareca terminada la funeion pero a la una
comienza una de bombazos que alarmo pues no se tiraron menos de 90 y sonaban
como caonazos: en fin el feliz marido hizo saber que si el asunto no se terminaba ni
daba el refresco el domingo y se plantara en la Ciudad a dar parte y por un adminis-
trao? general se termin la funcion.
El domingo todos los enemigos fueron a refrescar con vino y bizcochos si vien
es verdad que la seorita se desaogo y administrandole a cada uno de los capataces
media docena de desverguenzao pero ellos bebieron e hicieron las paces. La funcion
campanil que se celebr el domingo tuvo poco atractivo en razn de estar muy malo el
tiempo: le remito el programa de las fiestas pero si el tiempo sigue as le aconsejo que
no vay a pues se muja.
OBS ER VACI N: carta posiblemente escritade septiembre a diciembre de 1886 . La
carta en la ordenacin del Legajo del Museo es de octubre de 1886 . Al final de esta
carta cita que si el tiempo mejora viajaren enero.
DOCUMENTO 2:
CARTA DE GRAU A PADILLA. (Legajo Grau, VilI!8 en el Museo Canario,
escrita el 18 de septiembre de 1887 ).
Descripcin de la fiesta del Charco de La Aldea:
...a la fiesta del Charco deba asistir ...no puede irnaginarse nada ms original que esa
fiesta digna de ser presenciada tanto por gente estudiosa como por diletantes: all
encontrar Ud. el tipo canario puro en la gran may ora de los concurrentes entregados
a la expansin ms sensual imaginable las mujeres. en las cuales se conservan ms
pronunciados los caracteres de la raza bailan y cantan comen y luchan con verdadero
frenes y los alegres alaridos y los sones y la ms espontnea expansin no cesa hasta
las 3 de la tarde en que el alcalde da la voz de Al Charco con anticipacin hombres
y mujeres provistos cada cual de sus arneses (cestos, gelderas, pedazos de redes) se
hallan preparados en la orilla y cuando suena la deseada voz, todos se precipitan en el
agua armados de sus correspondientes chismes y no se preocupan de otra cosa ms
que de recoger abundante pesca de modo que el imprudente compaero o la inespera-
da piedra de el fondo hacen perder el equilibrio a pescadores y pescadoras tornando
posiciones muy artsticas pero que no permite la Iglesia y enseando cosas que no son
para ser vistas: estos percances producen estrepitosos aplausos y este jaleo sigue en
aquellos organismos de bronce hasta que la noche no permite ver ms y se retiran a
sus casascantando y sonando guitarras corriendo y gritando como locos cree Ud. que
a descansar? no seor a freir el producto de la pesca y a continuar el baile y el jaleo:
esta gente tiene algo de demonio por lo incansable, y o sal loco, y o creo que en esto es
en donde se caracteriza ms la raza canaria.
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HISTORIA
LOSABORGENESCANARIOS Y LOS
ESTATUTOSDE LIMPIEZA
Luis ALBERTO ANAYAHERNNDEZ
La limpieza de sangre es una obsesin netamente hispana, que
nace como medio de evitar que los judeoconversos (aunque se exten-
diera a otros grupos) obtuvierandeterminados cargos u honores. Tiene
su origen en el Estatuto de Pere Sarmiento aprobado en Toledo en
1449 tras los motines anticonversos de ese ao, aunque fue prohibido
por una bula de Nicols V. Apesar de ello, desde finales del XV y a lo
largo del XVI se va extendiendo por rdenes religiosas, militares,
catedrales, Colegios May ores, oficios pblicos, cofradas, viajeros a
Indias, etc... No se suprimiran para ingresar en el Estado hasta 1 865 y
todava hoy se exige en algunas Ordenes Militares. No obstante, tal
como afirma Domnguez Ortiz, no llegan a constituirse en ley es gene-
rales, sino en reglamentos de entidades y organismos.
Existi una oposicin a los Estatutos y no slo de los posibles
afectados; incluso tras su consagracin hubo distintas propuestas para
al menos suavizarlos. Segn Francisco Mrquez, la oposicin conver-
sa fue sin embargo minoritaria pues la may ora opt por aceptarlos
como mal menor, con la intencin de burlarlos desde dentro. Esto fue
relati varnente frecuente, como mencionaHernndez Franco: meri tos,
fortunas o patronazgos falsificaron los antecedentes genealgicos o
eximieron de ellos
2.
Las frmulas son conocidas y van desde el favor real o de la
misma Inquisicin que excepta de los requisitos de limpieza, hasta
DOMNGUEZ ORnz, A.: Los jucleoconeersos en la Espada Moderna, Editorial
Mapfre, Madrid, 1992, pg. 137 .
2 HERNNDEZ FRANCO. : Permanencia de la ideologa nobiliaria y reserva del
honor a /rtns de los estatutos de limpieza. Asociacin de Historia Moderna.
Murcia, 1992.
128
Lu kA!hc ra Anay a Hern~iude,
las diversas formas de falsificacin de los mismos: situando los orge-
nes en lugares lejanos, con testigos falsos, familiares ficticios, compli-
cidades en el tribunal, etc.. .Es conocida al respecto la irona sobre la
nobleza: ser noble es ser de cincuenta leguas de aqu. Mrquez
escribe que la ineficacia, dejadez y corrupcin del sistema permitan
burlarlo y equivalan a una cierta tolerancia, que compara con la defi-
ni-cin del absolutismo austrohngaro: Absolutismus gemildert
durch Schlamperei ~. A pesar de que tambin escribe sobre el sufri-
miento de los conversos, el sinvivir, pendientes de una denuncia o
una habladura que arruinara su fama, tanto en l como en otros auto-
res se transmite la impresin, errneaa nuestro juicio, de que burlar la
limpieza era fcil. Y quizs fuera as para los poderosos, pero qu
posibilidad tena un artesano pobre de conocer la metodologa del
fraude, el escribano o funcionario de la Inquisicin indicado, los testi-
gos o el dinero para comprarlos? Cuntos pues, rehusaron ir a Indias o
entrar en religin, las nicas posibilidades de ascenso social, por el
impedimento estatutario? Adems no conocemos estudios sobre la
efectividad de la persecucin inquisitorial contra las falsificaciones,
que afect a bastantes pretendientes y testigos, sumiendo en la ver-
genza pblica a los primeros, que inclusoa veces desconocan su ori-
gen o el de su mujer.
En la documentacin inquisitorial canaria, no hace falta ir a las
solicitaciones de limpieza para descubrir los aspectos anteriores. As,
en las declaraciones genealgicas de 1525 a 1529, nos encontramos
intentos dramticos de negar u ocultar la mcula. El caso por ejemplo
de Francisca Nez que alegaba que no era conversa por su padre, por
ser hija adltera
4 o el de Catalina Nez, que justific su incompare-
cencia a la llamada del edicto por no afrentar ms a su marido Juanoto
de Capua, que cuando se haba enterado de su origen ava avido
mucha penay sentimiento dello ~.
EL NMERO DE LOS ABORGENES
Las pruebas de limpieza en Canarias presentan una peculiaridad,
que es la presencia de cristianos nuevos de aborigen. Su cuantificacin
M R QUEZ VI LLANUEVA, E.: El proble ma de los conversos: cuatropuntos car-
dinales. His p ania JudaicaPuvili- Ed it o r, Barc e l o na, 1980, pg. 59.
A.M.C., Inqusicin, CLII!, tols. 65 a76.
A.M.C., Inquisicin. CLII- 1, 1. 225.
l o ab o rge ne s cIllaros y o s 05( 1 1 ( 1 ,( ocIe IllIlpiezil
129
antes de la conquista es y creemos que ser un tema controvertido, y
no slo por las diferentes cifras que aportan los cronistas, sino por los
trminos que las acompaan. Por citar un ejemplo, Le Canarien conta-
biliza 10.000 hidalgos para Gran Canaria, mientras que en el testa-
mento de los trece frailes se mencionan 6 .000 hidalgos. Pero el
escaso conocimiento de la estructura social aborigen no nos permite
saber su porcentaje en la misma, o incluso si se refiere a stos y a los
villanos, que en poca de guerra podan nutrir sus filas. Ignoramos
adems por qu coeficiente hay que multiplicarlos, y a que desconoce-
rnos mucho de la familia indgena.
Por estas y otras causas las cifras sern siempre conflictivas. El
trabajo ms interesante sobre esta temtica es, a nuestro juicio, el de
Macas Hernndez, que junto con las fuentes tradicionales utiliza la
teora de la capacidad de carga, novedosa en la demografa histrica
islea. En funcin del consumo de echada, que calcuta entre un 40 y
un 6 0% de su dieta, evala el mximo y mnimo potencial demogrfi-
co que poda tener la sociedad aborigen, cotejndolo con las cifras de
las fuentes~. A travs de estos lactores calcula la poblacin aborigen
en 1400 en torno a una cifra global de 100.000 personas, que coincide
con la que proporciona Las Casas. Apesar de lo sugerente y novedoso
del mtodo, que como hemos dicho se basa tambin en otros datos, no
podemos por menos de expresar ciertas dudas a tenor de los datos
poblacionales posteriores. As, por ejemplo, para Fuerteventura, apli-
cando la teorade la capacidad de carga, calcula su poblacin entre un
mximo de 12.6 39 y un mnimo de 8.348 habitantes en torno a 1400.
Pues bien, en 1532, segn el inquisidor Padilla en la primera visita a
esta isla su poblacin se compona de unos lOO vecinos, en torno a
500 personas Es posible que 127 aos despus de la conquista y
repoblacin normanda, castellana y morisca, cuando el crecimiento
vegetativo deba ser may or que en la poca prehispnica por los nue-
vos y numerosos productos y tcnicas alimentarias de todo tipo, y por-
que las hambrunas cclicas podan sobrellevarse mejor con la posibili-
dad de importar alimentos o en ltimo caso de emigrar para retornar
acabada la sequa, no superara la poca prehispnica? O para utilizar
un clculo global, es factible que el archipilago slo recobrara la
M ACAS UFRNNDLy /,. A.: Exp ans in europea y demografa aborigen. El ejem-
plo de Canarias. 1400 1505. Boletn de la A7oe,aelon ile De mografa Histri
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Fu e rt e v e nt u ra. V Sy mposium International d Etudes Morisques. Tnei. 1993.
130
Luis Albcilo Anay a Hernnde,
cifra de 100.000 habitantes en 16 88? Pues aunque la poblacin indge-
na llevara en 1400 en torno a 2.000 aos instalada en el archipilago,
adems de los factores antes citados, hay que recordar que desde el
siglo XIV se suceden las razias esclavistas y tenemos constancia de la
existencia de epidemias antes de la conquista.
Las dudas mencionadas, lgicas dada la falta de fuentes, desapa-
recen en la segunda parte del artculo sobre las prdidas demogrficas
tras la conquista, que cifra entre un 90 y un 95%, y el clculo de los
supervivientes. En efecto la esclavizacin ~, la deportacin, las prdi-
das por los combates, y sobre todo las epidemias que sabemos diezma-
ron a los aborgenes tinerfeos y grancanarios a finales de la conquis-
ta, provocaron un descenso demogrfico radical. Todos los datos
conocidos lo corroboran y desmienten los estudios antropolgicos que
tericamente demostraran una may or presencia indgena. Es cierto
que volvieron deportados o liberados por s o por la Corona de la
esclavitud, o quizs inclusohuidos
9, tal como recogen las reales cdu-
las y las actas y las peticiones de los Cabildos tinerfeo y canario. Este
ltimo haba expuesto a la Corona en 1490 o 1491, el peligro que
representaba el crecimiento de la poblacin indgena agrupada en
torno a Fernando Guanarteme, que de 40 familiares que se le haba
autorizado a tener enla isla haban pasado en ocho aos a 150, por lo
que pidi y obtuvo se deportara a parte de ellos, aunque posteriormen-
te muchos retornaran a la conquista de Tenerife y La Palma10~ Preci-
samente en una real cdula del 26 de enero de 15 15, contestando a una
peticin que hacen dos grancanarios a la Corona, se expone que
muchos han muerto en estas luchas y en las partes de Bervera donde
murieron la mey tad delios, de manera que no ay ms de cient hom-
bres naturales de Canaria en todas las dichas y slas h1~ A stos habra
que sumaries los que fallecieron en las guerras contra Francia, pues
sabemos que de Gran Canaria partieron en 1510 cien hombres natu-
Entre 1489 y 1502 fueron vendidos en Valencia 6 00; au nqu e gran parte proce-
dieran de la conquista de Tenerife y La Palma, Valencia no constitua el mer-
cado principal para la venta de canarios. CORTS, V.: La conquista de Cana-
rias a travs de las ventas de esclavos en Valencia. A.E.A., n.1, Madrid-Las
Palmas de GranCanaria, 1952.
Pedro Canario, esclavo fugitivo fue asaeteado en Toledo en 1529, por haber
violado a una muchacha. DEDIFU, J. P.: LAdministration de la foi. Casa de
Velzquez, Madrid, 1989, pg. 99.
WLFEL, D.: Estudios canarios, Hallein, 1980, pgs.. XVIII-XX.
Ibdem, pg. 1.07 7 .
Los aborgenes c anario s y los estIISttos de limpieia 1 3 1
rales de Canaria que estuvieron ms de seis meses en Italia 1 2, y de
Tenerife en 15 12 otro contingente en el que haba asimismo aborge-
nes grancanarios 0, Por su parte el Cabildo tinerfeo en 15 13, solicita
la expulsin de los guanches, que cifra en unos 6 00, aunque no parece
contabilizar canarios ni gomeros 14, Las cifras de los dos Cabildos esta-
ran en todo caso exageradas, y a que su inters estaba en resaltar su
peligrosidad, mientras que en la exposicin de los aborgenes granca-
narios, sucederalo contrario. Conestos datos y teniendo en cuenta los
trasvases de poblacin entre islas, que en el caso de Tenerife y Gran
Canaria el estudio de Serra Rafols tiende a equilibrar, el nmero de
aborgenes supervivientes, no excedera mucho de los 2.000. La cifra
es inferior a la que nos da el censo que realiz el primer inquisidor
Bartolom Lpez de Tribaldos por orden de Sevilla en fecha impreci-
sa. No disponemos del mismo, cuy o inters est fuera de toda duda,
pero s de la conocida carta que el 25 de enero de 157 7 , segn la copia
de Len y Joven, escribe el tribunal a la Suprema. No obstante la
fecha debi de ser mal copiada, pues Funes que aparece nombrado en
la misma como anterior inquisidor estuvo hasta 157 9; por lo que lo
ms probable es que la escribieran Osorio o Juan Lorenzo que estuvie-
ron en el cargo desde 1580 hasta 1586 o Madaleno que lo fue desde
1586 a 1592. En la carta se transcribe una de Funes del 21 de may o de
1568, en donde comunica que el padrn de canarios que el Consejo
solicita lo haba enviado Tribaldos a Sevilla, tal como mostraba una
carta de ste, segn la cual haba en el archipilago 1.200 familias
aborgenes, fuera de otras muchas q. estaban mesturadas con ellas,
pues con los conquistadores vinieron mui pocas mujeres.
Tras reproducir la carta, se informa que es el nico dato formal
sobre el tema y que aunque con algn trabajo se podra formar un
nuevo padrn de descendientes de canarios, pues aunque los natura-
les de las islas descendientes de ellos, lo ocultan con cuidado, por el
Libro de Apellidos Notados, y haendo otras averiguaiones en secre-
to se podra saber s,
AZNAR VALLEJO, E.: Documentos cananos en el Registro del Sello (/47 6
1517), I.E.C., La Laguna. l9~l,1.093 y .06 4.
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Ac. del Cabildo de Tenerife, y. II, 1.E.C., La Laguna, 1952.
SERRA RAFOLS. E.: Los ltimos canarios. R. de 1-1. de Canarias, La Laguna,
1959.
A.M .C., Inquisicin, LXVII-7 , f. 8.
132
1 ui ~Al hc i~oAnaya Fl e riind c ,
La carta nos sugiere algunas dudas: en primer lugar por qu soli-
cita la Suprema un padrn de descendientes de aborgenes en fecha
tan tarda? La nica explicacin posible que vemos es que la aplica-
cin de la limpieza a stos llev a la Suprema a interesarse por su
nmero. En segundo lugar la afirmacin del desconocido inquisidor
acerca de la posibilidad de reconstruir el censo, no es verosmil. En los
Libros de Genealogas slo estn inscritos nueve aborgenes en el de
Gran Canaria, como veremos. Por las averiguaciones en secreto,
tambin sera difcil la pesquisa, pues a tenor de los informes de lim-
pieza, los isleos identificaban naturales con cristianos viejos, por lo
que la nica solucin sera un llamamiento pblico como el de 1525,
lo que parece desmesurado y descartable.
Lo interesante de la carta, es la cifra que reproduce que implica
que a comienzos del XVI vivan en el archipilago 1.200 familias
aborgenes, ms los mestizos. El problema de estos ltimos radica en
conocer cuntos conquistadores se instalaron en el archipilago. Para
Tenerife sabemos que lo hacen 156 , de los cuales 30 eran canarios y
tres gomeros lo que da una cifra de 123 europeos ~, pero de ellos
muchos estaran casados en sus lugares de origen, como lo demuestra
un edicto del Adelantado ordenando a los vecinos que trajeran a sus
mujeres, y entre los que lo cumplen hay conquistadores S~ Es un
nmero pequeo, y a que la may or parte de los repobladores vinieron
posteriormente, como sabemos por las datas, que muestran que de los
1 .016 titulares de repartimientos en Tenerife, slo 126 eran conquista-
dores, incluidos gomeros y grancanarios ~. Claro que tambin pudo
haber colonos que enlazaran con mujeres aborgenes, aunque en
menor medida, pues venan confrecuencia con familia y a formada.
Si multiplicamos las 1 .200 familias por un coeficiente 5, dara
6 .000 aborgenes, ms los mestizos, cifra que triplica a las expuestas
con anterioridad. El problema radica en conocer la fecha exacta del
censo, pues de realizarse a principios del mandato de Trihaldos, los
6 .000 pudieron disminuir con la peste de 1506 -1508 en las tres islas
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1 ~ :ih r~ciie~, c ah1ario ~y l ~seOai(Ito~de linipieca
133
orientales y Tenerife ~, las expediciones a Berbera y a Italia y la emi-
gracin a Indias
2, hasta llegar a los aproximadamente 2.000 que cita-
mos. Pensamos que el censo es ms probable que se efectuara a poco
de su nombramiento, pues lo lgico es que la Inquisicin quisiera
conocer esta problemtica especfica de las islas desde el principio,
amn de que la escasa actividad inquisitorial de Tribaldos alcanza su
punto lgido entre 1505 y 1509, para decaer con posterioridad y desa-
parecer desde su enfermedad en 15 1 8 ~. De aceptar las 1 .200 familias,
unas 6 .000 personas, supondran un 30% de la poblacin islea, que se
calcuta en torno a 20.000 personas en el primer cuarto del XVI, ~. Si
eran 2.000, en torno al 10%, en ambos casos sumando adems a los
mestizos.
Los LIBROS DE GENEALOGAS Y LOS ABORGENES
El 24 de septiembre de 1525, el inquisidor Martn Ximnez publi-
ca un edicto, ampliando otro de diciembre del ao anterior, por el que
ordena comparecer a los reconciliados y a sus parientes directos hasta
los nietos, al igual que los de los relajados, y a los nuevamente con-
vertidos as de judasmo como de la secta de los moros, y a las per-
sonas naturales de esta y sla que ueran nuevamente convertidas a
ntra. sanctafe al tpo. que fueron ganadas estas y slas... as como a los
restantes aborgenes del archipilago estantes en Gran Canaria, siem-
pre que hubieran nacido antes de la conquista24. Los motivos de la
convocatoria eran diversos; en el caso de los sancionados o sus des-
cendientes se trataba, en principio, de saber si incumplan la normativa
que les prohiba ejercer determinadas profesiones, viajar a Indias, Ile-
En Aliaga en may o de 1505. en pocos das an Ualiesido muchos delios.
BETANCOR GMEZ. M.J. y ANi\v
1\ HERNNDEZ. LA.: Las epidemias de Gran
Can~rinli~stala terrera dcada del XVI. X Coloquio de Historia Canario
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21 Desde 1497 al llenos S C constata la partida de aborgenes a Indias~en 1514
partirn 50 canarios.
AZNAR V,s ii.t ~jo .E.: I.a ullegraeiaa pg. 190. n.Si.
2 A. XI. C., lnqtiisicin. CLXXXVIII.
AZNAR VAUEJo, E.: La i,ite~,rac5,i...,pg. 27 6 .
A.M.C., lnqaisirin. CL1Il. luIs. 09 a 14.
134
Luis Alberto Anaya Flcrn~ndei
var determinadas prendas, etc. 25 El censo se utilizara en el futuro
para controlar a los conversos, especialmente en la aplicacin de los
estatutos de limpieza, como lo demuestra el que el siguiente inquisidor
llame en La Palma, Tenerife y La Gomera, nicamente a los descen-
dientes de sancionados por judasmo, y a los cristianos nuevos de este
credo, sin mencionar los otros grupos
26 . Respecto a los cristianos nue-
vos de judo, moro, negro, o aborgenes (los convertidos personalmen-
te), el motivo radicaba en conocer su grado de instruccin religiosa
para perfeccionarlo. En total se presentan nueve indgenas, de los cua-
les seis eran guanches y tres grancanarios. Resulta impensable que a
pesar de que hubieran transcurrido 42 aos de la conquista, pues slo
se convoca a los bautizados entonces, y a pesar del fuerte descenso
demogrfico que sufri la poblacin grancanaria prehispnica, nica-
mente hubieran sobrevivido tres de sus miembros. La causa de su
escasa comparecencia radica en que el autntico inters del inquisidor
estaba en los descendientes de judo, tal como lo demuestra el que no
se sancione por incomparecencia a ningn cristiano nuevo de otro ori-
gen, y s a los de aqul. Lo prueban tambin los edictos de las otras
islas, donde no se les llama siquiera.
De los nueve, tan slo un guanche era esclavo, y adems segn su
testimonio haba sido manumitido en el testamento de su dueo, aun-
que la viuda no lo haba liberado. Seis eran hombres y tres mujeres; la
edad media era de 50 aos, aunque una mujer tena ms de 7 0. A las
preguntas de si saben santiguarse, el padre nuestro, ave Mara, credo y
salve, dos apenas responden (22%), tres lo contestan todo (33%), y los
restantes a medias (44%). Comparados con los restantes cristianos
nuevos, su nivel era inferior, lgicamente, al de los judos de quienes
les separan notorias diferencias culturales y especialmente lingsti-
cas, y a que de los catorce que responden, slo uno desconoce las pre-
guntas, tres contestan a la mitad, y el resto lo hace bien. En cambio,
sus conocimientos son superiores a los de la media de los 330 cristia-
nos nuevos de morisco y negro que responden a las preguntas, y a que
nicamente 33 lo hacen correctamente (10%), 82 fallan todas (25%) y
el resto ignoran entre una y cuatro cuestiones (6 5%). Claro, que el
ANAYA HERNNDEZ, LA.: La problemtica de los inhabilitados por el
Santo Oficio de La inquisicin en las Islas Canarias. Strenae Emmanuelae
Marrero, Universidad de La Laguna, 1993.
A.M.C., Inquisicin, CLII-2. fok. 232 a 235.
l o s aho ri~e ne se m ario s y los e t at Ul o s d e l im p ie /a
135
tiempo de estancia entre cristianos era diferente, los aborgenes desde
1483 al menos, y la media de aos que llevaban bautizados los otros
era de siete.
Los ESTATUTOS DE LIMPIEZAY LOS ABORGENES
En buena lgica los descendientes de aborgenes eran cristianos
nuevos, y de hecho en algunos Colegios May ores peninsulares se
vetaba la entrada a los descendientes de guanches, como en el de
maese Rodrigo de Sevilla, tras la muerte de su fundador, que era ju-
deoconverso ~. Aunque en Canarias no se suscita estrictamente esta
problemtica hasta el siglo XVII, pues hasta entonces son aceptados
como limpios, hay amagos de descalificacin en este sentido conante-
rioridad, como el del escribano Antonio Lorenzo, que criticael origen
guanche del fiscal Jos de Armas argumentando que aunque entre
ellos los hubo principales, la may oraeran de bajaextraccin y se ven-
dan como esclavos ~. Adems de Armas en la Inquisicin sirvieron
otros descendientes de aborgenes, como el cannigo y licenciado Cer-
vantes, que hizo de fiscal antes de ir a fundar la de Mjico, el secreta-
rio Juan de la Vega y el racionero y notario Sanjuan. En el caso de
Cervantes, el inquisidor Padilla al proponerlo para el cargo en 1558,
por muerte del licenciado Fullana, lo presenta como cristiano viejo por
ambos lados, equiparando as a los aborgenes con aqullos, y segura-
mente hizo lo mismo con los anteriores ministros ~ Sin embargo,
cuando convino a sus intereses rechaz, esta equiparacin, tal como
declara en 1574 el fiscal Armas ante el visitador Bravo de Zay as.
Segn explic, el arcediano de Canaria, don Juan Salvago le haba
comentado que quera pedirle al visitador que le desagraviase de la
acusacin que Padilla le haba hecho de perjuro, porque haba declara-
do ser cristiano viejo siendo nieto de naturales. El arcediano se
defendi alegando que los naturales lo eran, y que lo corroboraba el
que sirvieran al tribunal el notario Vega y el fiscal Cervantes, quien
haba ido a disculparse por tener que acusarle, explicando que lo hizo
VIERA Y CLAvIJo, J.: Historia de Canarias, tI, Ed. Goy a, SantaCruz de Tene-
rife, 1992, p g. 370.
MILLARES TORRES, A. Historia General de las Islas Canarias, t. 1, Edirca, Las
Palmas de GranCanaria, 197 5. p g. 190.
DOMNGUEZ ORTIz, A.: Op. cit., pg. 162.
~ AUN.. leg. 1834-!.
A.H.N., 236 3.
136
.111 A I b e rio A nav a Hc m ~nd c ,
por presin de Padilla, quien estaba enfrentado al arcediano por haber-
se negado a votarle en la oposicin a cannigo doctoraL. Posiblemen-
te Armas quiso con su declaracin justificar el mismo origen.
No parece que la Suprema lo considerara en aquellos aos obs-
tculo para servir al Tribunal, pues en 1580 los inquisidores Osorio y
Lorenzo escriben comunicndole que el cannigo Dr. Castillo no tena
otra tacha en su limpieza para ser calificador, que descender del rey de
Taoro de Tenerife, pero que con anterioridad el fiscal Cervantes, el
notario Juan de la Vega y el racionero San Juan haban sido admitidos
teniendo sangre guanche, pues adems los antiguos de estas y slas no
tenan secta, q. eran gentiles~.
En 1581 el vecino de los Llanos, Adrin de las Casas, solicita al
inquisidor Juan Lorenzo que se le haga informacin de limpieza a l y
su mujer Mara Francisca, para servir como familiar al Santo Oficio~
2.
Segn las declaraciones de los testigos de La Palma, l descenda de
canarios por ambas vas y ella de portugus y herrea por la paterna y
de castellano y gomera por la materna. La asimilacin popular de cris-
tiano viejo con aborigen queda, una vez ms, nianifiesta por la decla-
racin de dos testigos, uno de los cuales incluso declara que: tiene
por cristianos viejos a los q. son naturales de esta y sla y a los dems
que no son naturales no lo sabe, pero son bien tenidos. El otro, el
cura de Los Llanos, Luis Vento, manifest que: tiene a Adrian de Las
Casas y a sus padres por cristianos viejos porq. son de los naturales q.
llaman canarios, de la y sla de Canaria, sin raa ni mculade judos, ni
moros. El origen aborigen de Las Casas lo podemos constatar a tra-
vs del trabajo mencionado de La Rosa, en que vemos que efectiva-
mente es nieto de los conquistadores de Teiierife grancanarios Juan de
Las Casas y Juan Dana o Dara, casados con las grancanarias Ana de
Cartay a y Catalina Snchez respectivamente ~. La informacin de lim-
pieza se interrumpi, pero no se explica el porqu. Aunque pudo
deberse al origen aborigen del matrimonio, parece improbable, pues el
mismo inquisidor haba avalado al cannigo Castillo corno calificador.
Tambin pudo deberse a otras causas: por la sangre portuguesa de ella,
por impago de las averiguaciones, muerte del pretendiente, o por no
necesitarse familiares en La Palma.
A FIN., cg. 83111.02.
A.H.N.. leg. 236 3-1 y 236 4-1.
A.M.C.. I;iquisicin, CLXXII193.
D r LA R OS A, L.: Op. cii.. p ~igs .28.39 y 50.
1 o ahni~c iic ~ LLII1 OF ~O\ I o ~C~lLL1 1 I~)~ (l O Iiiiipie/a
137
Corrobora esta hiptesis el que cuando en 1585 el arcediano de
Tenerife y descendiente del rey don Diego de Adeje, Hernando Daz
de Vera, solicite ante los inquisidores Osorio y Lorenzo se le hagan las
informaciones para poder ser calificador del Santo Oficio, a pesar de
que los testigos declaran su origen guanche, es admitido sin trabas al
cargo
Es en 16 52, cuando por vez primera tenemos la constancia de que
un fiscal, don Jernimo de Angulo, se oponga a las pruebas del sacer-
dote don Nicols Estvez Borges, luego obispo de La Habana, alegan-
do que su bisabuela Catalina Delgado era guanche, y stos son nue-
vamente convertidos. Sin embargo los inquisidores rechazan su
objecin basndose en que de ms de cient aos a esta parte los
deendientes de los subsodichos han sido admitidos para ministros del
officio. Aunque el fiscal apela a la Suprema, sta desestima sus argu-
mentos apoy ndose en los de los inquisidores. Cuando en 16 7 5 otro
fiscal rechace igualmente a un candidato por los mismos motivos, el
Tribunal isleo aprobar las pruebas citando la sentencia de la Supre-
ma~.
CONCLUSIONES
La documentacin de la Inquisicin canaria demuestra sin lugar a
dudas, que este tribunal no persigui ni discrimin a los aborgenes
por sus creencias anteriores, tal como hemos mantenido con Lobo
Cabrera en los artculos citados. Lo prueba el hecho de que las testifi-
caciones, como las que en 1 505 les acusan de seguir enterrando a sus
difuntos como antes de la conquista en una cueva en Tecn, o la de
que los guanches y gomeros deportados en Arguinegun desconocan
la religin y vivan como gentiles, no provocan una investigacin pos-
terior
3~.Los aborgenes son procesados por los mismos delitos que los
europeos. Su exiguo nmero, su relativamente rpida integracin, que
no excede de una generacin en el peor de los casos, la conviccin de
que terminaran asimilndose por otras vas y la benignidad de la
actuacin del Tribunal en estos aos en las islas, evitaron la accin
inquisitorial.
LoBo CABRF~RA,M.: Li~,nd t 1~e iia,v~c i,,(irio .v y /a In(/ujvjcj61?. A. E. A., n..29,
Madrid-Las Palmas de (iran Canaria, 19S3.
ANAYA HERNNDEZ, L. A. : Los Estatutos de limpieia de sangre y su aplica-
cin en Canarias. Aguavio n. 104. Las Palmas de GranCanaria, 197 8.
A.M.C.. Rute, v o l . 1 . s.. fols. 40 y . y 6 6 y .
138
LLII, A I b e rio AnLiv a He rn~nd c z
Aunque no conocemos unas directrices inquisitoriales especficas
sobre el trato a los aborgenes canarios, s puede servir de ejemplo el
dispensado a los indios americanos, especialmente tras la ejecucin
del cacique mexicano don Carlos. Fue procesado por el obispo de
Mjico don Juan de Zumrraga, nombrado por el Santo Oficio inquisi-
dor extraordinario a falta de estructuras inquisitoriales estables. A
pesar de que el obispo era un indigenista convencido, lo que le cost
dificultades con las autoridades civiles, era partidario de que el Santo
Oficio actuase contra los indios, y en ocasiones COfl contundencia, tal
como l mismo hizo. En la carta del Consejo que adjuntamos y en las
que comentamos, se observa ntidamente la postura contraria del Tri-
bunal de la Fe
37 . En la primera, el Consejo postula que por la reciente
conversin de los indios no sean tratados con rigor, poniendo como
ejemplo el caso de los moriscos hispanos. Al da siguiente de la fecha
de la misiva, enterado el Consejo de que don Carlos haba sido relaja-
do el 30-11-1539, escribi otra reiterando sus anteriores argumentos.
Adems aada ...q. como la vida no se le puede remediar sus bienes
seria cosa justa q. s. mag. hiiese md. delios a sus herederos y si s.
mag. estuviere aora en estos rey nos se enviara una provisin pOrq.
discen q. a resibido mucho escandalo en los y ndios los quales pien-
san q. por cobdiia de los bienes los queman y no es cosajusta q. se d
tanto rigor.., para terminar pidiendo a Zumrraga que enviase el pro-
ceso. Tras la destitucin como inquisidor de este ltimo, en las ins-
trucciones que el Consejo entrega en 1543 al nuevo inquisidor, licen-
ciado Sandoval, se le ordena que vea el proceso de don Carlos y que
vea si estaba bien justificado y que averige cF destinode sus bienes
y los de otros sancionados. Adems que tenga aviso de hablar al
obpo. blandamente y presuponiendo la confiana q. ajil se tiene de su
virtud y elo y caridad q. usa con los y ndios porq. a la verdad l es
persona de mucha religin y de gran bondad. En 157 1, dosaos des-
pus de aprobada la creacin del Tribunal de Mjico, en el que por
cierto figuraba como fiscal el licenciado Juan de Cervantes que lo era
del canario y tena sangre aborigen, aunque morira antes de llegar,
Felipe II aprob una real cdula apartando a los indgenas de la juris-
A.H.N., Inquisicin, Libros de Castilla, 57 4. fols. 34. 37 , y pags. 134-135.
Tam b in e s t p u b l ic ad a l a qu e reproducimos e n: TORMO SANZ, L.: La Inquiai-
c,n y los indios del Parai,uv. pg. 484. En: La Inquisicin espaola, siglo
XXI, Madrid, 1980.
Lo s aho i (ge ne s CLinaiios y o s e s t al Lit o s c t e l im p ie /a
139
diccin del Santo Oficio en materia de fe y costumbres, dejndolos
nicamente bajo la episcopal ~.
Respecto a la discriminacin a travs de los estatutos de limpieza,
a pesar de algunas dudas, tampoco existi. Resulta curioso que en
fecha tan temprana como 15 14 un grupo de canarios solicite a la Coro-
na los privilegios a los que tienen derecho, diferencindonse de los
restantes aborgenes, y a que alegan que son tenidos por propios cas-
tellanos, dato indicativo acerca de su may or grado de asimilacin ~.
La afirmacin del inquisisidor en la carta a la Suprema sobre el padrn
de Trihaldos, en la que explica que los aborgenes ocultan con cuidado
su origen, resulta contradictoria con la universal afirmacin de los tes-
tigos en las informaciones de que los naturales eran cristianos viejos.
Tambin lo parece con la importante presencia de descendientes de
aborgenes en el Santo Oficio y en el Cabildo catedralicio. En este
ltimo, de 18 cannigos y dignidades que haba en 1585, seis (33%)
tenan sangre indgena
4.
Claro que tambin habra que destacar que los cannigos Castillo
y Vera descendan del mencey de Taoro y del de Adeje respectivamen-
te, y el licenciado Nicols Estevez Borges del de La Orotava. Este
hecho, unido a la explicacin y a citada del escribano Antonio Lorenzo
en la que argumenta sobre los guanches: q. aunq. hubo entre ellos
hombres prinipales la may ora eran viles, flos hace sospechar que
los privilegios obtenidos tras la conquista por algunos de los dirigentes
aborgenes favorecieron a sus descendientes el ascenso social en
may or grado que a los de a pie, que quizs s podan estar ms intere-
sados en ocultar su origen.
~ G R FENLEAF, R.: Zunicrraga y la Inquisuiii mexicana, 1536 1543. F.C.E..
Mxico, 1.988.
Ibdem: La Inquisicin en Nueta Espaa, siglo XVI. F.C.E.. Mxico, 1981
Ibdem: Inquisicin y sociedad en el Mxico colonial. Ed . Jos Porra Turan-
zas, S. A. Madrid, 1985.
S OLANG E, A.: Inquisicin y sociedad en Mxico, 1571-1700. F.C.E.. Mxico,
1988.
SERRA RAFOLS, E.: Los ltimos canarios. Revista de Historia de Canarias. La
Laguna, 1959.
~ FER NND EZ M AR TN, L.: Aspectos econmicos, adnnnistratiios y humemos e le
la dicesis ele Canarias en la segunda mitad del siglo XV!. A.E.A. u.0 2!
Madrid-Las Palmas de GranCanaria. 197 5.
140
1 ,LJ IS Al hc rio Anav u Hc rnnd c ,
AP ND I CE
Al obpo. de Mxico. (Madrid, 21-! -1540)
Mui Rdo. y rnagni.co seor:
Por una carta q. V. S~.escribi al obpo. de Badajoz se entendi en este q. q. haza
iertos psos. contra algunos y ndios caciques q. haban tornado a idolatrar y dogmati-
zado a los otros y ndios y con pensamiento q. algunos delIos fuesen quemados por
poner temor y escarmiento y q. les sean confiscados sus bienes por la expirienia q.
tenades q. ninguna pena corporal ni deshonra los escarmienta tanto como perder la
poca hazienda q. tienen! y aunq. aquse tiene por cierto q. la lntenin de VS. es mui
buena y enderescada de serviio de n.sor, ms como esta gente sea nuevamente con-
vertida a ntra. sancta fee catho. y en tan breve tpo. no han podido aprender tan bien
las cosas de nra. rreligin xpiana. ni ser y nstruy dos en ella como conviene y atentos q.
son plantas nuevas es necessario q. sean tray das mas con amor CI. con rigor y por sto
se debe mirar mucho en la manera del proeder contra ellos qdo. cay eren en
algn en algn error contra ntra. sa. ffee cathoa. y q. no sean tratados asperamente ni se
guarde con ellos el rrigor del de. porque este respeto y considerain se ha tenido y
tiene en estas ptes. con los moriscos los qles. aunq. ha muchotpo. q. se tornaron xnos.
sy empre se ha usado con ellos de misericordia y nponiendoles penitencias espirituales
y moderadas y no les confiscando los bienes! y ans se ha tenido por cosa justa y razo-
nable q. pmo. sean mui bien instrutos e informados en la fee y q. por algn tpo. tengan
habito sin q. se proceda contra ellos por la Ynq. por q. pmo. se ha de usar de blandura
antes q. se venga a abrir la llaga con y erro! y si algunos bienes se han confiscados por
la Ynq. a los caciques e a otros y ndios nuebamente convertidos ser bien q. y nforme
Va. Sa. dello a este q. asy del balor de los dichos bienes como de la calidad de las per-
sonas y delitos! y eneste medio se sobresea en el disponer de los dichos bienes porque
supusiere q. S. Mag. deve hazer md. delios a sus herederos se puede hazer con menos
dificultad.
LADIPUTACINPROVINCIAL DE CANARIAS:
UNENSAYODEAPROXIMACIN
VALFINTNMEDINA RODRGUEZ
INMACULADA MARTNEZ Y GLVEZ
INTRODUCCIN
Dentro del campo del anlisis poltico del perodo contemporneo
canario, y hasta ahora, ha recibido escaso inters el profundizar sobre
una de las instituciones histricas ms relevantes de la administracin
pblica canaria: la Diputacin provincial.
Este artculo pretende comenzar a romper este vaco, y a suscitar,
en lo que podamos, nuevas ideas y enfoques sobre tal problemtica,
que indiscutiblemente contribuiran a enriquecer la visin poltico-
administrativa que hoy da tenemos del ochocientos y primer cuarto
del siglo XX de nuestro archipilago.
La constitucin de las diputaciones en Espaaobedeci al modelo
gaditano de Estado, que, a su vez, se inspir en las experiencias de
gobierno de los liberales franceses. Este modelo se rega por la organi-
zacin de un Estado centralizado, donde tanto las instituciones locales
como las provinciales (de carcter electivo mas elegidas por sufra-
gio censitario, meramente consultivas en materia poltica y hacen-
dstica, pero con facultades especficas desde el punto de vista admi-
nistrativo) se vean supeditadas a las figuras polticas impuestas desde
el poder central. Por tanto, se trat de armonizar liberalismo y centra-
lismo.
Las diputaciones, ,instituciones consultivas de quin o de qui-
nes? Primeramente, del Jefe Poltico, despus Gobernador Civil desde
1849 (no solamente hubo un cambio de denominacin, tambin de
atribuciones, y a que a sus facultades civiles se suman las econmicas
142
Val e nl n Medina R o d rgu e , e InmaculadaMar ne j y Chu l v e i,
del intendente. En el segundo trmino, del intendente, hasta la fecha
indicada. Doble dependencia, posteriormente una, que se articulaba en
el mbito provincial. No obstante, la mxima institucin poltica de la
que dependan las diputaciones fueron las propias Cortes, que, incluso,
tuvieron la potestad jurdica de su disolucin.
Esta supeditacin (local y del poder central) se entiende por el
miedo que se tena hacia este organismo; de una parte, por el control
que ejerca sobre la poblacin de la provincia, y de otra, al querer con-
trarrestar el poder electivo del que estabaimbuido. Como resultado de
ella, la realidad fue que muchas veces, cuanto entraron en contradic-
cin los intereses provinciales con los ms generales de la nacin, se
coart el libre funcionamiento de la institucin provincial. Ay udando,
de esta manera, a su ineficaciaadministrativa.
LA DIPUTACINPROVINCiAL DE CANARIAS
Su constitucin se produjo el 30 de may o de 1813 (bajo la presi-
dencia del Jefe Poltico D. Jos Mara Sobern), a raz de la promulga-
cin de la Constitucin de Cdiz de 1812, donde se recoga y a el con-
cepto jurdico de provincia, y se ponan en funcionamiento (como
organismos de Administracin local) tanto diputaciones como ay unta-
mientos.
Pero surgi el problema: dnde deba instalarse la Diputacin
provincial? Corresponda su ubicacin en la capital de la provincia.
Ahora bien, si esta realidad no represent problema alguno para los
territorios peninsulares y del archipilago Balear, conrespecto a Cana-
rias s lo fue. Aqu, efectivamente, no haba existido nunca una capi-
tal administrativa, poltica ni econmica Desde el principio de
1 8 13 dice Alejandro Cioranescu, la Regencia habacursado rde-
nes a las autoridades canarias, para que informaran sobre el lugar ms
conveniente. Por razones que no nos constan, los informes que se
pedan tardaron mucho en remitirse y , cuando se remitieron, la Diputa-
cin y a se haba inaugurado desde haca varios meses (...) y en Santa
Cuz ~. La consumacin de tal hecho signific, aunque fuese de forma
provisional, que la capital del archipilago se estableca en Tenerife:
CONCEP CI N D E CAS TR O (1979), p gs . 169.
MARCOS GUIMER PERAZA (1966), p gs . 7.
ALEJANDRO CIORANESCU (1978), p g. 96.
La Dipu[ae~nProvine~alde Cauaria~:I l e Cfl S il ~()de aproxiniacide
143
en concreto, en Santa Cruz de Tenerife. No obstante, la constatacin
oficial se produjo unos aos despus, con el Decreto de las Cortes de
27 .1.1822, y con ci posterior y definitivo Real Decreto de 30 de
noviembre de /833 ~.
Tal realidad obedeci al establecimiento, en SantaCruz de Teneri-
fe, de la Junta Preparatoria Electoral para la eleccin de diputados pro-
vinciales y a Cortes, gracias al golpe de mando llevado a cabo por el
Comandante General Rodrguez de La Buria, cuando se debataen la
Cortes de Cdiz, por parte de los diputados de Gran Canaria y Teneri-
fe, en qu lugar se constituira la Junta.
Desde que se instituy hasta su desaparicin (con la puesta en
marcha del Estatuto Pro rincial de 20 de marzo de 1925~),el funciona-
miento de la Diputacin provincial estuvo caracterizado por las conti-
nuas interrupciones hasta 186 9 (por culpa del absolutismo monrquico
y del enfrentamiento interinsular), Ja falta de recursos econmicos, los
continuos traslados de su sede, la ininterrumpidas luchas entre las eh-
tes de Las Palmas de Gran Canaria (obstaculizando su funcionamien-
to) y Santa Cruz de Tenerife (intentando darle vida), su inoperancia
para responder a las exigencias que tenan cada una de las Islas, prin-
cipalmente, las perifricas (al centrarse ms en la problemtica de las
Islas centrales y dejar de lado su representacin, al carecer de diputa-
dos provinciales propios durante prolongados perodos de tiempo), y a
partir de la creacin de los Cabildos insulares, el conflicto de compe-
tencias con los mismos. Todo ello redund, sinduda, en su poca efica-
cia administrativa y en su excesiva instrumentalizacin poltica: avi-
vando el pleito insular. Ambas razones llevaron, sin duda, a la
creacin de los Cabildos insulares.
M AR COS G UI M ER ~P ER AZA (1966), p g. 19; JOAQUN VALLE BENTEZ (1967),
p g. 71. A p art ir d e aho ra l a d ire c c in p o l t ic a qu e s e gu ir e l b l o qu e d o m inant e
d e G ran Canaria s e r l a d e l a l u c ha e nc o nad a p o r l a divisin provincial. Lo qu e
ac o nt e c i p o r Real Decreto de 21 de septiembre de 1927. P e ro l a his t o ria
re c ie nt e no s v ie ne d e m o s t rand o qu e e l p l e it o ins u l ar e s t an m u y l e jo s d e zan-
jars e .
BOI ,ET(N OFICIAL D E LA P R OVI NCI A D E CANARIAS (1925). En l s e d ic e qu e l a
M anc o m u nid ad ad m inis t rar e l p re s u p u e s t o c o rrie nt e d e l a D ip u t ac in p ro v in-
c ial , qu e c e s ar e n s u s fu nc io ne s e l 31 d e M ario .
144
VaIcn~fnNiedilla Rodr~guee 1 nniac u l ad a M art ne t y (~
LA DIPUTACIN PROVINCIALNICA Y LA PUGNA INTERINSULAR
De todas las causas enunciadas que propiciaron el estrangula-
miento administrativo de la Diputacin, es consenso entre los historia-
dores que se han ocupado del tema el afirmar que la razn ltima de
su fracaso hay que verla en la dura discordia poltica habida en su
seno, propiciada por las clases dominantes de Santa Cruz de Tenerife
y Las Palmas de Gran Canaria (representadas por la terratenencia his-
trica, la burguesacomercial y agraria, los profesionales liberales, los
funcionarios civiles ). A modo de ejemplo, servir lo apuntado por
los profesores Leopoldo de la Rosa y Alejandro Cioranescu.
Parael primero de ellos, no podemos dejar de consignar que fue-
ron muchas las energas malgastadas en la enconadalucha entre Santa
Cruz de Tenerife y Las Palmas, que hubieron de restar eficacia a su
labor. La Diputacin se convirti en un organismo eminentemente
poltico, donde se centraron aquellas discordias, y su consecuencia fue
(sic), as al menos lo creemos, su fracaso. Para el segundo, el resul-
tado fue que la Diputacin Provincial de Canarias dedic una parte
demasiado importante de su tiempo y de sus actividades a una pugna
poltica y partidista, cuando su actuacin hubiera debido ser simple-
mente administrativa ~.
La importancia de la Diputacin provincial dentro del engranaje
poltico del archipilago ha sido explicada convincentemente por la
doctora Norea Salto, al afirmar que se cuidan con esmero las candi-
daturas para lograr el control de una institucin necesaria tanto por los
partidarios de dividir la provincia nica como para el sector que
deseaba mantener la unidad provincial en las islas. Adems los miem-
bros de la Diputacin Provincial podan actuar, hasta bien entrado el
siglo XX, en todas las islas al constituir Canarias una nica provincia
hasta 1927 . Por otra parte, era este organismo el responsable de prepa-
rar las elecciones generalesa~
En conclusin, la Diputacin se vio implicada en el secular pleito
insular (es ms: fue una vctima directsima). Lo expresa la propia
Diputacin: LaDiputacin provincial al partir de 1913, no ha podido
funcionar con normalidad. Dueos los adversarios de la unidad regio-
nal del Archipilago Canario, de los resortes polticos que en sus
Lro p o LD o I )E LA R o s A OlIvERA (1946 ). p~gs.120-121.
ALEJAND R O CI OR ANES CU (197 8), p~g.I07 .
M AR A TER ES A NoREA SAI:ro (1991). p ~igs . 7 93-7 94.
La Diputacin Provincial de Canarias: Un ensay o de aproximacin
145
manos puso el antiguo rgimen, les fu (sic) fcil evitar el funciona-
miento de la Diputacin, retray endo de asistir a la misma el numero
(sic) de Diputados que por aquellas relaciones del caciquismo les eran
afectos, paralizando as lavidaprovincial
9.
Disputa que ha tenido como uno de sus resultados ms sobresa-
lientes la anulacin de cualquier desarrollo poltico nacionalista para
las Islas dentro del Estado espaol y el abandono de las Islas perifri-
cas.
Los CABILDOS VERSUS LADIPuTAcION PROVINCIAL
Hasta la implantacin de la Ley de Cabildos de 11 de julio de
1912, y su reglamento de 12 de octubre del mismo ao , la Diputa-
cin provincial nica fue el organismo representativo de la Provin-
cia ut Frente al carcter centralizador de aqulla, los Cabildos vinie-
ron a representar la descentralizacin y el reconocimiento de la
personalidad poltico-administrativa de cada una de las Islas. As lo
manifestaba el propio Ministerio de la Gobernacin: ( . . . ), organis-
mos de perfecta autonoma local, que representan la ms provechosa
descentralizacin administrativa, el completo reconocimiento del
derechode las islas a su administracin propia, respondiendo adems
a las necesidades y deseo de la vida moderna, a las aspiraciones bien
definidas en amplias informaciones pblicas y a las concretas mani-
festaciones de los legtimos representantes en Cortes de aquella her-
mosa y queridaregin espaola 2
Las fuerzas polticas del archipilago vieron inicialmente con
buenos ojos el establecimiento de los mismos ~, pero principalmente el
bloque dominante de las Canarias orientales, y a que al tener las mis-
mas competencias que entonces tenan asignadas la Diputacin pro-
vincial nica, vaciabade contenido efectivo la institucin regional,
preparando el camino a la divisin provincial 4 Adems, siguiendo
sus instrucciones contribuy eron an ms a asfixiar administrativamen-
te a la Diputacin al negarse muchas veces al pago de sus impuestos,
DIPUTACIN PROVINCIAL DECANARIAS ( 1 9 24 ).
III RODOLFOE. RoVIER0(1992)
1 MARATERESA NOREA(197 7 ), p g. 131.
BOLETNOFICIALDE LA PROVINCIA(1912)
9 MARATERESA NOREA SALT0(1981), pg. 83.
~ RODOLFO E. ROMERO(1992).
146
Val e nt n Medina Rodrguez e Inmaculada Martnez y Glvez
como tctica de acoso y derribo: (...) mediante larebelda que lleva-
ron alos Cabildos para que, resistiendose (sic) al pago del contingen-
te, colocaran a la Diputacin provincial en una situacin de inactivi-
dad administrativa y en una falta para con el Estado, a quien, por tal
razn, no ha podido satisfacer sus dbitos: dndose el caso de que en
relacindirecta con los Apremios (sic) del Estado para cobrar sus cr-
ditos han respondido los Cabildos, acentuando su negativa al pago,
unos por pobreza y carencia de recursos otros, como el de Gran Cana-
ria, en obediencia al plan de imposibilitar la vida de la Regin Cana-
ria ~.
Efectivamente, como y a dijimos en lneas anteriores siguiendo la
opinin del profesor Espino Romero, en el artculo 5de la Ley se
dotaba a los Cabildos de iguales atribuciones que a la Diputacin:
Las atribuciones de los Cabildos sern: a) Propias, o sean (sic) de la
exclusivacompetencia de los mismos. Las que el artculo 7 4 de la ley
Provincial atribuy e a las Diputaciones Provinciales, en cuanto sea pro-
pio y peculiar de cada una de las islas. b) Como Corporaciones de
categora superior a los Ay untamientos, las que se atribuy en a las
Diputaciones y Comisiones provinciales por los artculos 75 de la Ley
Provincial, y 7 ,21, 7 6 y 16 5 de la Ley Municipal y Real Decreto de
24 de Marzo de 1891. c) Funciones consultivas en materia de aguas,
fomento, instruccin, sanidad, beneficencia y obras pblicas, en todo
lo que respecta a cada una, y segn se determina en el artculo 102 de
la ley provincial .
Pero su muerte administrativa definitiva le llegarcon la creacin
de la Mancomunidad de Cabildos (reconocida en el Estatuto Provin-
cial de 20 de Marzo de 1925, y a citado). El Estatuto dice Joaqun
Valle conserva la facultad legal de Mancomunarse para los Cabil-
dos, la cual es suprimida por el Real Decreto de 8 de May o de 1928,
despus de que tiene lugar la divisinen dos provincias del archipila-
go Canario, lo que acontece el 21 de Septiembre de 1927 , y en cuy a
disposicin legal se establecen dos Mancomunidades Provinciales,
correspondientes a cada provincia, y se otorga la posibilidad manco-
munitaria para intereses comunes del Archipilago a dichas Manco-
munidades 7
DIPUTACIN PROVINCIAL DE CANARIAS (1924).
~ LA PROVINCIA (1912); BOLETNOFICIAL DE LA PROVINCIA (1912).
~ JOAQUN VALLE BENTEZ (1967), p g. 77.
La Diputacin Provincial de Canarias: Unensay o de aproximacin
147
CONCLUSIONES
1. La DiputacinProvincial de Canarias se cre el 30 de may o de
1813, suprimindose con el Estatuto Provincial de 20 de marzo de
1925, que admita la Mancomunidad de Cabildos, primero interinsu-
lar, posteriormente, con la divisin provincial y por el Real Decreto de
8 de mayo de 1928: Mancomunidades Provinciales.
2. La principal funcin de la Diputacin provincial consisti en
cuidar y fomentar los intereses y el bienestar de la poblacin de lapro-
vincia. Como la creacin y conservacin de: caminos, canales de
riego, establecimientos de beneficiencia, enseanza y todo tipo de tra-
bajos pblicos; la elaboracin del censo; la preparacin de las eleccio-
nes generales; la administracin de los fondos de la provincia y su
inversin, etc.
3. Poltica y administrativamente, tanto la Diputacin como los
ay untamientos estuvieron supeditados a la autoridad del Gobernador
Civil (antiguo Jefe Poltico): mxima autoridad civil y econmica.
Sometimiento que hizo que la Diputacin se configurase como un
rgano eminentemente consultivo.
4. La ineficacia que caracteriz, en general, el funcionamiento de
la Diputacin, se debi a varios factores:
a). Alas continuas luchas internas entre las elites polticas antag-
nicas de Santa Cruz de Tenerife y Las Palmas de Gran Canaria, repre-
sentadas por laterratenencia historia y las respectivas burguesas agra-
ria y comercial (quienes nicamente podan sei diputados, al
predominar el sufragio censitario salvo en 186 8 y 1890, lo que
garantizaba su predominio). En este sentido, la Diputacin adquiriun
matiz eminentemente poltico en su actuacin interna. Es, a nuestro
entender, la causadeterminante.
b). Al estrangulamiento administrativo al que se vio sometida. Por
la creacin de los Cabildos en los ltimos trece aos, al concentrar sus
mismas competencias; por su continua paralizacin hasta la dcada de
los sesentay por lapugna interinsular.
e). Alapropia fragmentacin del archipilago (por tanto, configu-
radora de siete especificidades bien claras que casi nunca se tuvieron
en cuenta, sobre todo las de las Islas perifricas, carentes, incluso,
durante largos perodos de tiempo, de diputados provinciales), hacien-
do inviable una institucin de tipo centralista.
d). Su faltaconstante de recursos econmicos.
148
Valentn Medina Rodrguee e Inmaculada Martnez y Gulve,
BI BLI OG R AFA
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La D ip u t ac i6n P ro v inc ial de Canarias: Un ensay ode aproximacin 1 49
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rias , 5 de Julio de 1912. Hemeroteca del Museo Canario (Las Palmas de Gran
Canaria).
ELDIARIODE LASPALMAS COMOPRODUCTO
ESTTICOINNOVADOR(*)
AMADO JOS EL-MIR
Cien aos en la vida de DiARIO DE LAS PALMAS suponen
cotejar los movimientos de toda ndole producidos en el desarrollo de
la sociedad en la que est inmerso. Las modas de las distintas pocas
se ven reflejadas en la evolucin esttica del peridico donde lo que
hoy se considera bello puede ser caduco maana. Vamos a intentar
hacer un anlisis cientfico del DIARIO como producto esttico,
fijndonos en dos etapas de este peridico de medioda, trmino
acuado por Juan Aparicio para diferenciarlo, por su hora de salida al
mercado, de los peridicos de tarde en la Pennsula.
Del primer nmero de 1893 al peridico actual existe un abismo,
lgico en cuanto nos movemos en estadios de tiempo distintos, y a que
la sociedad de finales del diecinueve no demandaba idntica
informacin que la de los albores del siglo veintiuno, a la par que la
tecnologa de sus inicios no tiene similitud alguna con la actual. De un
peridico atiborrado hasta la saciedad de letras (tipografa) nos
encontramos con otro visualmente opuesto en el que priman una
ply ade de elementos grficos. Sin embargo, cada uno responde a una
impronta marcada por el devenir social enel que los contenidos y sus
apoy aturas no puedencoincidir.
A este respecto, Theodor W. Adorno, coincidiendo con la
autocrtica de Husserl, afirma que la disputa de los universales no
puede zanjarse por decreto, en virtud del cual lo universal, en cuanto
sencilla y autnomamente presunto coincidira con lo dado, el
Dasein, la res: La intencionalidad no es nada aislado, y slo
Reflexin sobre el nuevo diseo y la incorporacin del color en un peridico
centenario.
152
Am ad o Jo s EI ~M ir
puede considerrsela en la unidad sinttica que vincula teolgicamente
todas las pulsaciones individuales de vida psquica en la referencia
unitaria a los elementos objetivos, o ms bien en la doble polarizacin
de polo-y o y polo-objeto. Todo peridico es consecuencia de una
poca y de la sociedad en que est inmerso; en l confluy en las
distintas tendencias del devenir y pretende ser reflejo de ellas, en la
que los componentes de sus equipos redaccionales formanparte de ese
entorno y sus opiniones conjugan el polo-y o y polo-objeto,
mediatizando los resultados, en nuestro caso desde el punto de vista
esttico.
Si tenemos en cuenta lo bello como impronta, podemos sealar
que los universales adornianos no son siempre vlidos y an menos
coinciden con lo dado. El DIARIO de 1893 era fruto de un perodo
histrico y como tal destacaban los mazacotes de enormes galeradas
tipogrficas, que tambin venan condicionados por la tecnologa del
momento en que la foto de prensa no estaba lo suficientemente
introducida y el proceso de incorporacin del dibujo como pauta de
rupturaen medio del texto era lento y costoso.
En contrapartida, nos encontramos con que el actual diseo y la
incorporacin del color no es fruto del azar, ni de la improvisacin,
sino del estudio y la reflexin pausada de los elementos que
configuran sus distintas parcelas: informativa, tipogrfica y grfica,
que conforman el producto, que le dan unidad y que le confieren una
idiosincrasia, eminentemente subjetiva aunque basada en parmetros
diversificadores, en los que la creatividad le ha dado, con el paso del
tiempo, una impronta alternativa.
Afirmar que un peridico es fruto de la mediatez, ronda la utopa,
y a que en la volatilidad de cada da es donde se fragua la concepcin
de un algo distinto que hace que el resultado final se acepte o se
rechace. Entramos, pues, en el anlisis de la belleza de un peridico
como obra de arte total, en la que una serie de elementos
perfectamente conjugados entran por los ojos del observador, le
animan a recorrer sus pginas de la primera a la ltima, a fijarse ensus
contenidos, a valorar su totalidad. Cuando el producto se acepta como
algo nuestro, el lector se siente copartcipe de la globalidad y ese da a
da formaparte del entorno del individuo que adquiere el peridico.
Kant determina lo bello como lo que sin concepto agrada
universalmente, pero esta universalidad no puede separarse de la
necesidad: el que algo agrade universalmente recalca Adorno no
es equivalente al juicio de que tiene que agradar a cada uno, si no
El D iario d e Las Palmas c o nio p ro d u c t o e s t t ic o inno v ad o r
153
quiere quedarse en una mera constatacin emprica. Entramos aqu
en la disquisicin filosfica del concepto de lo bello en el que la
subjetividad surge como condicin necesaria, que para Adorno queda
vaciada de s misma y oculta en la obra. Tambin, eneste campo, se
propone la duda como sofisma de lo genial, aunque en el caso del
diseo periodstico esta idea slo es extrapolable en determinadas
actuaciones, y a que lo genial viene aparejado al concepto de
originalidad en el que la fantasa no queda limitada a la mera visin
del producto final.
Entramos en la transitoriedad adorniana que surge en la
relacin del todo y las partes, en la que la obra de arte es
esencialmente proceso. Esta relacin es, a su vez, devenir si es que no
queremos suprimir nadadel uno ni del otro de sus momentos. (...) La
modificacin de las obras de arte no corre slo pareja con eso que la
conciencia cosificada llama la variable actitud de los hombres ante las
obras segn la situacin histrica. Es, en esa situacin en la que el
observador toma partido, se identifica aceptando o rechazando los
elementos estticos que le planteael peridico en su acabado, a lo que
hay que aadir la efimeridad de un producto diferente cada da, con
unos panteamientos bsicos que evolucionan enfrentados a otros
condicionantes que se sustraena lo puramente bello para amoldarse
a la realidad cotidiana de la noticia.
EL DISEOCOMO PODER DE ATRACCIN
Para un buen nmero de expertos en diseo sta es la clave del
poder de atraccin que ejerce la prensa, y no es menos cierto que para
que un peridico tenga xito debe ofrecer junto a la calidad de una
buena informacin un magnfico diseo, y a que muchas veces la
informacin se pierde al no ser suficientemente valorada o mal
presentada. En el periodismo contemporneo afirma Prez de
Rozas es inconcebible el desarrollo de un proy ecto integral en el
que no se combinen y articulen, con naturalidad, la fotografa, los
grficos y el diseo, por supuesto, pero an ms, el contenido y la
presentacin, el texto y el arte.
Coincidimos con el autor citado en que el diseo, en s, surge
como un movimiento cultural de vanguardia y se aplicar, en un
principio, a aquellos objetos en los que se manifiesta una intencin
esttica innovadora. Llegados a este punto, reflexionamos sobre la
154
AlnadoJos EI-M~r
teora de Everett Rogers sobre el concepto de innovacin como una
idea, prctica u objeto que es percibido como nueva por un individuo
u otra unidad de adopcin, que se conjuga con la intencionalidad
esttica que necesariamente debe ser ampliamente aceptada aunque
slo intervengan los lderes formales.
No caben torcidas interpretaciones si se llega a la conclusin de
que el diseo puede hacer posible que un peridico se estabilice y
autorrenueve formando parte esencial de la sociedad a la que se
destina. Insistimos en los aspectos tericos que hemos concretado en
la aplicacin de la teora de la innovacin, no identificndola en
ningn momento con neologismo, sino insistiendo en la necesidad de
la creatividad como paso fundamental en todo el proceso, a la vez que
queriendo aplicar el concepto propuesto por Mc Clelland en el sentido
de que quienes implantan las innovaciones se comportan como
personas con grannecesidad de logro.
DIARIO DE LAS PALMAS pretendi en su ltimo diseo
conjugar los factores tericos anteriormente expuestos manteniendo la
misma familia de composicin de texto renovada a finales de 1983
con un cuerpo y fuente de letrade mxima legibilidad por la sencillez
de los rasgos de la helvtica empleada que la han hecho de uso
comn en los libros de texto de los colegiales britnicos; se
modificaron otros elementos como las cornisas o cabeceras de las
planas, las fuentes y cuerpos de los titulares, la composicin de las
entradillas, una nueva frmula en la presentacin de los ladillos, etc., a
la vez que se buscaron fuentes para las distintas secciones del
peridico con lo que se pretenda variar la secuencia llamando la
atencin del lector en la diferenciacin de cada una de ellas. Estas
ideas, expuestas quiz ahora de una manera academicista, no son
perceptibles para la generalidad de los lectores, pero s sus huellas y a
que, aunque la may ora no sabe por qu es atractivo un producto, s
perciben porqu les gusta.
Martn Aguado considera el diseo como la ordenacin y
valoracin de todo el material redaccional que conforman la
morfologa de un diario, mediante la utilizacin de determinados
recursos tipogrficos y grficos, y hacen del peridico un producto
moderno, expresivo y visual. Texto, ilustraciones y publicidad han
sido conjugados de manera armnica en DIARIO DE LAS PALMAS
con el fin de darle un estilo concreto de modernidad desenfadada sin
encorsetar la informacin; llegar a ello no fue tarea de un da, sino
El Diariod e Las Palmas como p ro d u c t o e s t t ic o innovador
155
fruto del trabajo y el estudio pormenorizado de un equipo que
experiment la aplicacin de las distintas tendencias eligiendo lo que
se crea bueno de cada una de ellas, extrapolndolas en un producto
concreto destinado a un pblico determinado.
LA ORGANIZACIN MODULAR Y ELCOLOR
La nueva organizacin modular de los peridicos, en sntesis, la
divisin en parcelas de la pgina haciendo un todo, le da a stos una
configuracin caracterstica en la que priman los espacios en blanco
con la consiguiente consecucin de una may or limpieza visual. Este
concepto viene aparejado con el progreso tecnolgico en el campo de
la fotocomposicin, en el que la creacin de caracteres digitalizados
sustituy a los viejos tipos de imprenta de composicin manual, as
como la impresin en offset que hizo posible la nueva filosofa del
diseo consiguiendo un terminado funcional y moderno, a la vez que
permita que el lector obtuviera un mejor acceso y una may or
comprensibilidad de la informacin.
No puede considerarse jactancia que DIARIO DE LAS PALMAS
intentara volcar estas teoras de diseo modular en la puesta en
marcha de un peridico renovado, en el que priman las caractersticas
esbozadas por Frank Arris y que conllevan un acabado con may ores
blancos apoy ado por un aumento en el nmero de ilustraciones y un
mejor usodel color como pautano discordante.
La decisin del editor de sustituir la tradicional cabeceragtica de
DIARIO DE LAS PALMAS por otra de diseo moderno fue
encargada al diseador Vilches que consiguiaunar criterios, surgidos
de una macroencuesta, en la que se propugnaba un nuevo aire que
conjuntara lo que iba a ser un todo diferente dirigido a estratos
sociales que demandaban este tipo de cambios. La mancha de color en
la de del ttulo DIARIO DE LAS PALMAS confera a este conjunto
una nueva concepcin esttica, en una era que emblematiza los logos
como marchamo de marca que queda grabada en la mente del lector y
que la une al mismo, asumindola.
Claro est que la cabecera, concebida de manera aislada, no
aporta nada definitivo, pero se hace fundamental si se tiene en cuenta
el conjunto, con la aplicacin de las teoras arriba expuestas. Estamos
pues ante un nuevo reto que se supo asumir en todas sus
consecuencias partiendo de postulados distintos aplicados,
paulatinamente, hasta conseguir un comn satisfactorio.
156
AmadoJos El-Mir
En 1983, DIARIO DE LAS PALMAS fue uno de los peridicos
pioneros en la utilizacin del color dentro de la prensa espaola; sus
balbuceos fueron tmidos, pero se era consciente de que el color tena
un gran poder de atraccin sobre todo en los acontecimientos
deportivos el auge de la Unin Deportiva Las Palmas en su etapa de
la Primera Divisin del ftbol espaol, era buena prueba de ello.
Los lectores encontraban un algo diferente cuando apareca una foto
de deportes en la primera pgina, los amarillos y azules de nuestro
primer equipo daban un aire de complicidad que no se obtena COfl el
blanco y negro de la foto tradicional, pareca como si los goles de la
U.D. tuvieran un carisma distinto y esto gustaba a los lectores, les
hacia partcipes de los triunfos a la vez que les infunda nimos
exultantes.
Entramos en el anlisis de lo que Martn Aguado considera como
la cultura de la imagen, como expresin de dominio que ejercen hoy
en la sociedad moderna los medios de comunicacin visual, que ha
obligado a la bsqueda de un nuevo periodismo, en el que la
concepcin grfica, reforzada con la impresin en color, desempea
un factor primordial. Pasamos del concepto de color como
herramienta de comunicacin segn Mario R. Garca a la
utilizacin del color como impacto visual total en el que la fotografa
adquiere visos de realismo, a la vez que desempea una funcin
sealtica hasta ahora no tenida en cuenta.
El uso del color requiere tambin un equilibrio y su abuso connota
sensacionalismo, y a que tradicionalmente cierta prensa usaba el color
en este sentido. DIARIO DE LAS PALMAS marc una pauta
renovadora en su uso, llegando a toques de mancha en los textos
impresos, fundamentalmente en su primera pgina, con lo que la
influencia psicolgica en el lector aport una nueva faceta
comunicativa.
Terminamos nuestro anlisis con una reflexin al hilo de las ideas
de Adorno sobre cmo la experiencia esttica parte del objetivo de
que la misma es viva desde el momento en que la obra se vuelve
viviente bajo esa mirada de la experiencia. DIARIO DE LAS
PALMAS intent poner en prctica unas ideas que estaban ah, en los
ltimos manuales de diseo periodstico, innovando esos conceptos,
adaptndolos a un espacio concreto, intentando, en definitiva, hacer un
mejor producto.
LI Diario d e la, IahIfl(P, COl(S) p l Od )I CR ) e OI iCO il il io v ad o F
157
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158 Amado Jos El-Mir
4 o 5 0
DIARIO DE LATALFA
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MUSICOLOGA
ELCANNIGOAMBROSIOLPEZ, PRIMER
POLIFONISTACANARIO, Y SUSALMO
INEXITUISRAEL
MANUEL LOBO CABRERA
LOTHAR SIEMENS HERNNDEZ
1. EL PERSONAJE Y SU ENTORNO
El siglo XVI canario es, en trminos generales, un siglo frtil. La
fertilidad se manifiesta en muchos aspectos, pues es ahora cuando
nacen las nuevas instituciones, las ciudades crecen y se desarrollan,
las tierras se cultivan y sus productos son consumidos aqu y en los
mercados europeos, y comienzan a nacer en la tierra los criollos. Son
muchos los hombres que han dado luz y gloria al archipilago en sus
mltiples facetas, y aunque conocemos a muchos de los protagonistas
y las actividades que realizaron para destacarlos del resto de sus con-
temporneos, quedantodava bastantes que se encuentran sumidos en
el olvido esperando ser rescatados.
Unos y otros iniciaron su educacin en las islas, que luego com-
pletaron en los colegios y universidades de Europa y de la Pennsula,
especialmente aquellos que contaban con numerario y hacienda para
pagar su instruccin, y as surgieron figuras como Silvestre de Balboa,
Juan Civerio, Gonzlez de Bovadilla y Bartolom Cairasco, que vie-
nen a sintetizar la recitacin de las letras en las Canarias del siglo
XVI. Junto a ellos hay que situar a aquellos artistas, trabajadores de la
piedraque imprimen su huella en los edificios principales de la ciudad
de Las Palmas y de la Isla entera, y a los hombres de letras y ley es que
representan a Gran Canaria en la corte como mensajeros y , cmo no, a
los msicos, formados en el aula de msica de la catedral, que funcio-
16 2
M anu e l Lo b o Cab re ra y Lo ihar S ie m e ns 1 I c ru nd e ,
naba al menos desde 1514. Entre los maestros que tuvo la capilla en
este siglo cabe destacar a Pedro Gallardo de Tovar, clrigo y presbte-
ro, que comenz a regirla en 1559 y se mantuvo en ella hasta 156 9,
surgiendo durante su magisterio elementos valiosos. Algunos de ellos
haban comenzado su actividad con anterioridad, iniciando su actua-
cin como mozos de coro, tales como los canarios Luis de Betancor,
Luis de Armas y el personaje objeto de este estudio, Ambrosio Lpez,
que llegaron a ser notables elementos de la capilla
2.
Laftimilia y los amigos
Los antecedentes familiares de Ambrosio Lpez, son un poco
confusos. Se estima que el origen de la familia arranca de Albaida y
Crdoba, si admitimos que nuestro autor es hijo de Diego Lpez y de
Ana Lpez, quienes se establecieron en Gran Canaria por haber veni-
do en el squito de un gobernador destinado a la Isla, y en ella vivie-
ron hasta el final de sus das, pues su hijo en el momento de otorgar
testamento manda que le entierren en el convento de San Pedro Mrtir
en la sepultura de sus padres. Se le hace hermano de Andrs Lpez
Buenos Vinos y de Marina Lpez, estimndose que tanto l como su
hermana nacieron en Las Palmas, puesto que tanto a Marina como a
Ambrosio se les considera naturales de Gran Canaria ~. En efecto el
mismo se dice natural de Canaria y de acuerdo con una declaracin
suy a realizada ante el Santo Oficio, con ocasin de haber testificado
en un proceso que se segua contra su compaero de cabildo Luis de
Morales, parece ser que naci en 1532. Sin embargo en nuestra bs-
queda en el Archivo del Sagrario, hallamos que el 16 de noviembre de
1538 figura anotado un nio que recibe ese mismo da el bautismo con
el nombre de Ambrosio, hijo de un tal Buenos Vinos y de su mujer,
que tuvo como padrino a Ambrosio Colombo, de ah quiz su
nombre4, que quiz corresponda a nuestro personaje; de ser as naci
el mismo ao que Bartolom Cairasco y uno despus de Luis de
Morales, tres personajes que andando el tiempo ocuparan la dignidad
de cannigos de la catedral de Canarias.
TORRE, L. D E LA: La capilla de msica de la catedral de Las Palmas, en His-
toria General de las Islas Canarias de A. Millares Torres, Las Palmas de Gran
Canaria, 197 7 , tomo IV, pg. 27 1.
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mentos para su estudio, Madrid, 1983, pg. 9
Debemos esta informacin al genealogista Miguel Rodrguez Daz de Quinta-
na, a quien lo agradecemos.
Archivo Diocesano de Las Palmas, Libro 2.de bautizos, folios 7 2 v.-7 3 r.
E! c annigo Am b ro s io Lp e t , p rim e r p o hl o nis t a c anario , y s u s al m o I n e xit u I s rae l 163
En cuanto a su familia, l solo cita como hermana a Marina
Lpez, a la cual deja como usufructuaria de sus bienes en el testamen-
to. Esta habasido dotada con 450 doblas para casarse con el mercader
Francisco de Campos, gran amigo de Ambrosio Lpez, con quienrea-
liza negocios comerciales, y desea despus de muerto reposar junto al
cannigo, en el convento de San Pedro Mrtir, en la sepultura que all
tena junto al altar de Nuestra Seora del Rosario ~, teniendo como
hijos a un nio llamado Ambrosio bautizado el 5 de junio de 1569, a
quien apadrin su to ~, y que a la larga se convertira en el escribano
pblico Ambrosio de Campos, el mismo a quien su to deja en su tes-
tamento 100 doblas de oro, y Juana Lpez, nacida en may o de 1554,
que casara con el escribano pblico Alonso de San Juan, a cuy os
hijos deja por herederos Ambrosio Lpez. La tal Juana qued mejora-
da en la ltima voluntad de su to, pues al parecer nuestro cannigo
vivi con ella, y era sta la que le atenda en sus enfermedades. Ortos
hijos del matrimonio fueron Mara de Campos, Diego Lpez y Fran-
cisco de Campos.
Andrs Lpez Buenos Vinos, el otro supuesto hermano de nuestro
personaje, otorg testamento en 1589, y en l manda que su cuerpo
sea sepultado en el monasterio de Santo Domingo, en la sepultura
donde estuvieren enterrados sus padres, lo cual coincide con la peti-
cin de Ambrosio Lpez
7 . Andrs casen la isla dos veces, la primera
con Elvira Ximenz y la segunda con Marina de la Paz Balboa, her-
mana de los escribanos pblicos Alonso y Luis de Balboa, y emparen-
tada con el poeta Silvestre de Balboa, con las cuales hubo numerosa
descendencias.
Existe otro personaje llamado Marcos Snchez, a quien se hace
sobrino del cannigo e hijo de Andrs Lpez Buenos Vinos, nacido en
1537 , pero que nosotros creemos que es hermano del mismo. Aeste lo
casa Ambrosio Lpez, siendo y a cannigo, el 21 de septiembre de
156 5, con Leonor Navarro5, y con el mismo van a mantener bastante
relacin tanto Francisco de Campos como nuestro biografiado, de lo
que se deduce que tenan unos lazos familiares bastantes cercanos.
A.H.P.L.P., Teodoro Caldern, n. 898, folios 348 r. y Ss. Testamento de Fran-
cisco de Campos otorgado el da 16 de noviembre de 1591.
A.D.L.P., Libro 4.de bautizos, folio 189v.
A.H.P.L.P., Alonso Fernndez Saavedra, n.7 99, folio 26 2 r. y ss.Testamento
de Andrs Lpez Buenos Vinos otorgado en 1589.
Idem. Adems contamos con otros datos facilitados por Miguel Rodrguez
Daz de Quintana.
A.D.L.P., Libro 1.0dc Matrimonios, folio 5 r.
16 4
Manuel Lobo Cabrera y Lothar Siemens Hernnde,
En cuanto a sus amigos hemos de decir que su crculo se mantiene
dentro de los miembros del cabildo principalmente y de la capilla de
msica. Debi mantener buenas relaciones con el maestrescuela y con
el cannigo Juan Salvago, pues ambos figuran como padrinos de una
de las sobrinas ms apreciadas por el cannigo, Juana Lpez, bautiza-
da el 25 de may o de 1554 10 Lo mismo tenemos que decir del canni-
go Bartolom Cairasco, natural igual que l de la Isla, e insigne poeta,
as como msico, por lo cual no es de extraar que formara parte de su
tertulia en el jardn de Apolo Dlfico; esta buena amistad entre
ambos personajes se comprueba cuando Ambrosio Lpez propone en
un cabildo celebrado el 17 de julio de 1589 que se le remuneren al
cannigo Cairasco los servicios tan grandes y buenos que ha hecho a
la iglesia , e incluso es posible q~uese aliara con l en los conflictos
que tuvo con el licenciado don Diego del Aguila. Otro tanto debemos
decir del licenciado Luis de Morales, hombre inquieto y estudioso, a
la par que pintoresco y viajero, a pesar de que Ambrosio Lpez, testi-
fic en su contraen un proceso que la Inquisicin le segua por propo-
siciones herticas, hasta el punto que Ambrosio Lpez haba comenta-
do que la hereja era tan gorda que poda ser quemado por ella 2~ Su
relacin con los mismos se deba a que eran junto con l de lo ms
culto del cabildo, pues de otros compaeros suy os se dice que no son
ni buenos latinos ni letrados. Adems de stos formaban parte con l
en el cabildo los tambin canarios don Pedro Salvago, don Juan Bau-
tista Colombo, don Gaspar Gonzlez, don Hernando Daz de Vera,
Gregorio Trujillo Ossorio, cantor cannigo como Lpez, el licenciado
Valera de Albornoz, el doctor Francisco Codina y los licenciados Gas-
par de Armas y Jos de Armas .
En la capilla de msica mantena buenas y estrechas relaciones
con sus miembros. Pues desde bien pronto se identificacon el maestro
Pedro Gallardo, de quien ser uno de sus ms destacados colaborado-
res, y junto con l aparece apadrinando a una esclava del contralto
A.D.L.P., Libro 3.de bautizos, folio 16 4v.
TORRE, L. DE LA: Op. cd.. p g. 55. acuerdos 380-38!
A.M.C., Inquisicin, fondo Bute, vol. IX, 157 3-157 7 , folio 9 r. y vol. XI,
157 7 -1587 , folio 132 r.
FERNNDEZ MARTN. L.: Aspectos econmicos, administrativos y humanos de
la dicesis de Canarias en la segunda mitad del siglo XVI, Anuario de Estu-
dios Atlnticos, 21, Madrid-Las Palmas, pgs. 95-130. En este artculo se
hace un listado de las dignidades y cannigos de la catedral donde figura nues-
tro Ambrosio Lpez, sin embargo no figura una breve biografa del mismo
como sucede con el resto de los nombrados.
LI cannigo Aruhiosio Lpc,. primer politonista cailario. y su salmo lii exilu Israel 16 5
Juan de Figueredo t ~Tambin congeniaron con l los ministriles Jer-
nimo de Mendoza, Luis de Mendoza y Martn de Silos, pues gracias a
sus gestiones al frente de la capilla se contrataron en Sevilla los prime-
ros ministriles que son los hermanos Mendoza, uno tocaba sacabuche
y corneta y el otro chirima, corneta y flauta . Martn de Silos, msico
aragons, era ministril bajn, fue fiel seguidor de Lpez. Estos minis-
triles acompaaron a nuestro cannigo en los ltimos momentos de su
vida, pues fueron testigos del otorgamiento de su testamento, y ade-
ms declararon ante el escribano que haban visto muerto al
cannigo
6 . Adems Martn de Silos debi seguir teniendo buena amis-
tad con la familia del cannigo puesto que en el testamento de Fran-
cisco de Campos figuracomo testigo.
Formacin y actividades
Nacido en Las Palmas, el que sera uno de nuestros primeros poli-
fonistas, es posible que aprendiera a leer y a escribir con el cura y
notario de la catedral Pedro de Medina y la lengua latina con el bachi-
ller Alonso de Aguiar, racionero de gramtica, igual que otros contem-
porneos suy os, entre ellos Luis de Morales 7 Complet su formacin
de msica y los estudios de canto con el maestro de mozos de coro
Francisco Snchez, pues al menos desde 1551 figura como mozo de
coro y a formado y cantor en la catedral 16 y y a en enero de 1552 a l y
a Luis de Betancor se les paga adems de su salario 12 doblas anuales
ms para que acudieran a todas las horas del da y maitines a cantar
y en abril de 1554 se le cita como cantor, aumentndosele 12 doblas
de salario anual 2, continuando a partir de 1559 como colaborador del
maestro Pedro Gallardo.
A la par, en 1553 accede a la categora de dicono y en 1555 a la
de clrigo capelln, ao este en que se le requiere junto con los cape-
-~ A.D.L.P., Libro4 ,0 de bautizos, fo l io 48 r.
TORRE, L. D E LA: Op. rif., pg. 1
A.H.P.L.P., Alonso Fernndez Saavedra, n.801, s .f.
Lono CABRERA, M.: Libros y lectores en Cnnaricis en el siglo XV!, Anuario
d e Es t u d io s At l nt ic o s , 28, Madrid-Las Palmas. 1982, p g. 675.
A.M .C., I nqu is ic in, fo nd o Bo t e , v o l . VI , 1527-1560, fo l io 313 r.
TORRE, L. DE LA: Op. uit., p g. 33. La autora en este trabajo adems de hacer
u n p e qu e o e s t u d io s o b re l a c ap il l a m s ic a e n l a c it ad a c e nt u ria, p u b l ic a t o d o s
l o s t e xt o s d e las actas d e l c ab il d o d o nd e figu ran l as no t ic ias re l at iv as a l a c ap i-
l l a. Aqu se e nc u e nt ran las no t ic ias re fe re nt e s a la actividad de Ambrosio
Lp e ze n l a c ap il l a y en la c at e d ral .
a, Idem, pg. 34.
16 6
Manuel LoboCabrera y Lothar Siernen~Hernndez
llanes Lorenzo Box, Luis de Betancor y Miguel Darias para que acu-
dan a maitines a cantar, y al siguiente se le aumenta su salario a 6 0
doblas anuales para que sirviera el coro a toda hora y en la capilla de
canto de rgano
2, y en 1558 se le obliga por el cabildo a que est en
todas las horas y aniversarios cantando igual que los dems, a la vez
que recibe nuevos nombramientos. En 6 de junio se le nombra para
que apunte las horas y tenga cargo de ensear a los mozos de coro22, y
en 4 de julio se le encarga de registrar y poner los libros, obteniendo
por estos tres cargos 30 doblas. Sin embargo a esta ltima responsabi-
lidad renuncia en 1559 por encontrase enfermo, nombrndosele como
sustituto a Marcos de Yepa.
En 156 0, con veinte y pocos aos, solicita merced del cabildo
para ausentarse durante un ao con el objeto de viajar con destino a
Castilla24, quizpara completar sus estudios en universidades peninsu-
lares, igual que sus contemporneos, entre ellos el licenciado Luis de
Morales que estudi enSevilla, Alcal y Salamanca25. Estuvo ausente
cuatro aos, y quizdurante los mismos recibi estudios de teologa y
latn, pues l se ufanaba de conocer los escritos del padre Victoria 26 ~
No se descarta que en este tiempo perfeccionara tambin su tcnica
musical con algn gran maestroen Andaluca o Castilla.
El 20 de junio de 156 4 esty a de vuelta, y en esa fecha se presen-
ta en el cabildo con una provisin real por la cual se le haca merced
de la canonja del licenciado Camino, y asimismo con una prorroga-
ciny una provisin del obispo de Canarias donDiego de Dezapor la
cual le haca colacin del canonicato, dndosele por tanto posesin en
el coro y el cabildo27 .
Posesionado como dignidad y sin abandonar sus dedicaciones
musicales, comienza aadquirir responsabilidades en el cabildo, siendo
la primera la de hacedor de la cilla en 29 de marzo de 156 5, y en 3 de
agosto del mismo ao se remataba en l la renta del escusado por 81
doblas25~ Al ao siguiente se le vuelve a sealar para que se mantenga
en el cargo de hacedor, motivo por el cual va a Tenerife a hacer la
2 idem, pg. 35
Idem, pg. 36
Idem, pg. 37
~ Idem, p. 39. Acuerdos 180 y 182de fecha 8 de enero y 5 de febrero de 156 0.
23 LOBO CABRERA,M.: Art. cit., pg. 6 7 5
26 A.M.C., Inquisicin, fondo Bute, vol IX, lolio 132 r.
22 TORRE, L. DE LA. Op. cit., pg. 4!.
28 Idem, pg. 42.
El cannigoAmbrosio Lpe,, primer po
1itonislacanario, y su salmoIn exitu I s rae l
167
cosecha de los diezmos del pan y de la renta de los ganados. Sin
embargo, lo recaudado no lo liquid al cabildo, puesto que en su lti-
ma voluntad declara ser a cargo del den y cabildo de 300 doblas de lo
que estuvo a su cargo el ao de 156 6 29. Pero esto no obsta para que
siga ocupndose de su profesin musical, puesto que el cabildo le
agracia con docena y media de doblas por los trabajos que haba teni-
do en componer las chanzonetas de Pascuade Navidad y de otras fies-
tas del ao Ambas labores las continua ejerciendo en los aos
siguientes, puesto que sigue componiendo chanzonetas para las fiestas
principales de la ciudad, a la vez que cumple con su responsabilidad
ahora como hacedor de los azcares3.
Desde 157 0 hasta finales de 157 3 debi de estar ausente de la Isla
o dedicado a otros llenesteres, pues en las actas capitulares se silencia
su nombre. Sin embargo, en este ltimo ao se inici un proceso con-
tra l por blasfemia hertica, que dur hasta 1583, ao en que los
inquisidores suspendieron la causa. Se le acusaba segn la testifica-
cin del beneficiado y vicario de Lanzarote Luis de Betancor, que que-
rindose ir el cannigo para Espaa, el obispo no le haba dado licen-
cia, por lo cual esperabaque siendo la cosecha de caas buenas podra
irse, comentndole el testigo Dios ser servido daros con que vais y
encaminaros a lo que Ambrosio Lpez contest tenga y o con qu
aunquel no quiera32.
Afinales del ao 157 3, en 11 de diciembre, se le nombra contador
por dos aos, y al ao siguiente, en 26 de agosto, habindose tratado
sobre el magisterio de la catedral, nombraron por maestro de la capilla
de msica a Ambrosio Lpez, por concurrir en l los mritos de habi-
lidad, voz y las otras cosas necesarias para su desempeo, lo que
demuestra su gran destreza en el canto polifnico o de rgano, sea-
lndosele de sueldo 100 doblas y dos cahces de trigo anuales, con tal
que cumpliera con sus obligaciones de maestro como eran, entre otras,
asistir al facistol los das de canto de rgano, componer toda la msica
que fuera menester, ensear contrapunto y tener cuidados en buscar
mozos de las islas con buena voz ~. Cumpliendo con su funcin de
A.H.P.L.P., Alonso Fernndez Saavedra, n.801 , s.f.
TOR R E, L. D E LA: Op. cit., pgs. 42-43.
idem, pgs. 44-45. Acuerdos de enero de 156 8 y junio de 157 0.
A.M.C., Inquisicin, leg. CX-23. El 3 de noviembre de 1580 el fiscal Armas
denuncia al cannigo, y en 30 de septiembre del mismo ao la proposicin es
examinada por fray Basilio de Pealosa, quien la cataloga de blasfemia herti-
ca.
TOR R E, L. D F: LA: Op. dE, pg. 48.
16 8
Manuel LoboCabrera yLo ihar S ie m e ns Hernndee
maestro de capilla, el 2 de abril de 1576 solicita se traigan de Espaa
ministril y tiple, lo ms barato que se pueda, y as llegaron los herma-
nos Mendoza. Hasta 157 8 no volvemos a tener noticias de l, quiz
sus caas le dieron el suficiente producto para poder ausentarse de la
Isla y hacer una escapada a la Pennsula, quiz a contratar a algunos
de los msicos, pues el primero de marzo de 1578 figura Ambrosio
Lpez actuando como secretario capitular, quiz por ausencia de Bar-
tolom Cairasco, en el recibimiento que se hace en el cabildo al tiple
que haba venido de Espaa, al cual se le sealade salario 100 doblas
y un cahz de trigo; asimismo acta como tal en el asunto del pago a
los ministriles que haban taido en la catedral y en el acta en donde se
decide mandar a buscar un sochantre ~. Todo esto demuestra que des-
pus que el cannigo se encarga de la capilla, sta se reestructura y
organiza con la contratacin de nuevos msicos. Al ao siguiente
Ambrosio Lpez, junto con don Bartolom Cairasco, es el encargado,
pues ambos haba sido nombrados diputados para tal evento, de hacer
la fiesta del Corpus Cristi con mucha solemnidad.
A comienzos de la dcada de los ochenta nuestro biografiado
comparte las funciones que y a hemos visto con la de visitador de los
navos extranjeros que llegaban al puerto de las Isletas, pues en agosto
de 1581, cumpliendo como tal en el tribunal de la Inquisicin, trajo al
mismo un libro de fray Luis de Granada, titulado Gua de pecadores,
que haba hallado en un navo que visit, en la caja del ingls Jofre
35.
En los aos siguientes debi de ausentarse de nuevo de Gran
Canaria y marchar a Castilla, puesto que en un asiento del cabildo
correspondiente a octubre de 1583, al hacrsele efectivo el salario de
maestro de capilla, se indica que no se tome en cuenta el tiempo que l
se despidicuando estuvo enEspaa
36 .
De nuevo una larga ausencia, ahora hasta 1589, lo cual demuestra
que nuestro personaje era un hombre inquieto, aunque no podemos
certificar que sus ausencias tuvieran que ver con sus aspiraciones cul-
turales e intelectuales o con sus negocios, pues tambin se dedicaba al
comercio igual que su cuado. En 1589 y a se reincorpora y no se vuel-
ve a ausentar hasta su muerte en diciembre de 1 590. En julio de este
ao y a se encontraba enfermo, pues presenta un informe al cabildo,
~ Idem, pg. 50. Acuerdos 302, 304, 308.
~ A.M.C., Inquisicin, leg. XXXVIII-30.
TORRE, L. DE LA: Op. cit., pg. 53.
E! cannigo Ambrosio p c i. p rim e r potitonista canario. y se salmo la exile Israel
169
segn el cual y a causa de su enfermedad se encontraba inhabilitado
para poder seguir sirviendo el oficio de maestro de capilla, por lo cual
renunciaba al mismo. Sin embargo contina cumpliendo con sus fun-
ciones como miembro del cabildo, pues cuatro das ms tarde de haber
presentado la renuncia, el 16 de julio, l y el cannigo Cairasco, como
cannigos ms antiguos, dieron posesin de una capellana del coro a
Francisco Hernndez, sochantre
37 . Pero su salud y a no era la misma:
por ello el 3 de agosto de 1590, el cabildo, a peticin de don Ambrosio
Lpez, acord concederle licencia para que pudiera ir donde quisiera a
recrearse, ganando por ello su sueldo, a causa de su enfermedad y
largaconvalecencia.
El da 14 de diciembre de 1590 falleca en su casa el cannigo
Ambrosio Lpez, despus de haber otorgado testamento holgrafo y
cenado ante el escribano pblico Luis de Loreto, siendo luego proto-
colizado ante Alonso Fernndez Saavedra.
Antes de concluir con este apartado, queremos tambin indicar
que don Ambrosio se dedicaba a otros menesteres distintos a los pro-
pios de su nombramiento, tal como hacan casi todos los eclesisticos
en aquellas poca. Como hombre de su tiempo e imbuido de la activi-
dad mercantil que reinaba en Las Palmas invierte sus dineros en la
adquisicin de bienes y hacienda para explotarlos, y con su producto
hacer negocio. Sabemos por su propia declaracin que posea planta-
ciones de caas, que en ocasiones, entrega a partido de medias. Tam-
bin posea una buena hacienda en Barranco Seco, de huertas y vias,
de donde se obtena el vino que remita a Indias en unin de su cua-
do. As sabemos que y a en 156 6 remite a Indias, enel navo de Sebas-
tin Delgado, 8 pipas de vino y dos pipas y 15 botijas peruleras de
harina, por su cuenta y riesgo ~, que enva con otras mercancas de
Francisco de Campos y Antonio de Campos, almojarife. Dos aos ms
tarde el cannigo otorga una escritura donde declara la mercanca
enviada, y como la misma, que llevaba por destino Santo Domingo,
haba sido dejada en Puerto Rico, da poder a Marcos Snchez, su
pariente, para que pueda cobrar el vino y el harina a l pertenecientes
y otras cosas que hubiesenprocedido de lo mismo35.
En 157 7 en unin de su cuado remite otra partida de vinos, ahora
a Cartagena de Indias, valorados en 1 .940 reales, que iban a cargo de
idem, p g. 57.
~ A.H.P.L.P., Alonso de Balboa, n. 775, folio 522 r.
A.H.P.L.P., Alonso de Balboa, n.7 7 6 , folio 16 2 y.
17 0
Manuel LoboCabrera yLoihar Siernen~Hernndez
su sobrino Francisco de Campos, que muri en el viaje
4.
En 1585 todava se le relaciona en negocios con sus familiares,
pues un sobrino suy o, Andrs Lpez, en el momento de hacer viaje a
Indias, declaraque su padre habapagado a su to 105 doblas41.
Con el dinero obtenido de sus negocios compr la hacienda a su
propio cuado, a la vez que realizaba otras transacciones; as sabemos
que en 1587 vende cuatro fanegas de cal para reparar las casas en que
viva el regente42.
Bienes
Con lo que cobraba por su canonja valorada en 5.000 reales al
ao43, ms los complementos que fue recibiendo a lo largo de su vida
por hacer de hacedor, de maestro de capilla y de otros oficios, adems
de los bienes que pudo haber recibido de sus padres, don Ambrosio
fue acumulando un pequeo patrimonio compuesto por sus casas,
hacienda, plata y menaje.
Entre sus bienes tena una casa en la ciudad, pues una pieza de la
misma es tomada como modelo para aplicarla a la casa de Gaspar
Sorio que se fabricaba enla calle de la Henera, en concreto una esca-
lera de madera44, y adems en la misma casa una bodega, en la cual
tena enel momento de otorgar su testamento 20 botas de vino.
En Barranco Seco tena su hacienda compuesta de parral, tierras,
bodega, casa y asiento contres das de aguadel heredamiento de Tafi-
raque habacomprado a su cuado.
Se completaban estos bienes con los muebles y el menaje de casa,
adems de algunas piezas de plata como dos candeleros, una taza, un
jarro y un salero.
El servicio, como el de casi todos los cannigos de la poca que
se prestaran, estaba formado por los esclavos, y para hacerse con ellos
acude al mercado humano que se realizaba en Las Palmas ~. Al final
A.H.P.L.P., Alonso de San Juan, n.877, f.r.
~ A.H.P.L.P., Alonso de San Juan, n.880, folio 2 y .
LOBO CABRERA, M.: Aspectos artsticos de Gran Canaria en el siglo XVI.
Documentos para su historia, Madrid, 1981, doc. 46.
~ FER NND EZ MARTN,L.: Art, cd., pg. 116 .
LoBo CABR ER A, Nl.: Panorama artstico de Gran Canaria en el Quinientos.
Nuevos documentos, Las Palmas de GranCanaria, 1993, doc. 72.
~ LOBO CABRERA, M.: La esclavitud en las Canarias Orientales en el siglo XVI
(negros, moros y moriscos), S/C. de Tenerife. 1982. Vid Cuadros de ventas.
El c annigo Am b ro s io Lpe,, p riiiic r p o l il o nis t a canario. y s u salmo In e xit u I s rae l
17 1
de sus das contaba con dos esclavos negros Toms y Mara. A Toms,
por haberle servido bien, lo deja libre y horro para despus de sus
das, mientras que a Marala dejaen cautiverio.
11. ELCOMPOSITOR Y SU OBRA
Su profesin musical y sus composiciones
Ambrosio Lpez, como se ha visto, perteneci a unajoven gene-
racin de grancanarios educados enla catedral de Las Palmas en torno
a las dcadas centrales del siglo XVI, los cuales culminaron incluso
estudios de rango superior en la Pennsula. Faltando durante su niez
maestro de capilla en la catedral, su temprana predisposicin musical
encontr un buen tutor en el cantor tiple Francisco Snchez, que era
maestro de msica de los mozos de coro catedralicios desde 1535 ~.
Cuando en 1553 es sucedido Snchez en tales menesteres por Gabriel
Tllez ~, Ambrosio Lpez, todava adolescente, reciba desde el ao
anterior un estipendio de cantor profesional , por ser y a diestro sin
duda en el canto de rgano o polifnico y su tcnica; en 1558 asumir
l mismo la responsabilidad de maestro de los mozos de coro ~. A
falta de maestro de capilla, debieron ser estos maestros de mozos de
coro quienes se encargaban de dirigir y organizar durante aquella larga
etapa la msica litrgica, junto con los organistas canarios de la fami-
lia Armas, todos ellos eminentes.
Cuando por fin se trae de la Pennsula como maestro de capilla al
cantor sochantre Pedro Gallardo en 1559 (despus de cinco aos de
infructuosas tentativas para atraerlo a Canarias) ~, Ambrosio Lpez
era un msico de prestigio bastante consumado en su oficio. Tal vez su
amistad y trato con Gallardo no le ay udaran tanto a perfeccionarse en
la msica como los cuatro aos largos que inmediatamente pas estu-
diando en la Pennsula (156 0-156 4), donde pudo frecuentar las leccio-
nes de algn gran polifonista. Gallardo era sin duda un notable cantor
y cantollanista, que era lo que aqu interesaba de l, y los emolumen-
tos tocantes al magisterio de capilla fueron un aumento que se le ofre-
TORRE, L. DE LA: La msica..., doc. 110.
~ Idem, doc. 126 .
~ Idem, doc. 124.
Idem, doc. 156 .
Idem, doc. 16 7 . Sobre gestiones anteriores para traer a Gallardo, vase docs.
136 (de septiembre de 1554) y 145 (de febrerode 1556 ).
17 2
Manuel LoboCahie ra y Lo ihar 5 cuicas Hernnde,
ci en ltima instancia para acabar de inclinarlo a venir a Las Palmas.
Esto implicaba la educacin y mantenimiento de los mozos de coro
dedicados a la msica, cosa que asumi; pero Gallardo no debi ser
compositor: tal especialidad no era todava inherente al cargo de
maestro de capilla en aquellos aos del siglo XVI, al menos obligato-
riamente, y las obras compuestas se pagaban aparte, siendo el reperto-
rio polifnico catedralicio extrado primordialmente de libros impre-
sos importados (Morales, Guerrero, Palestrina, ms tarde Victoria,
etc.).
As pues, no figura en las actas capitulares de nuestra catedral
acuerdo alguno de libramiento especial a Gallardo por componer
obras. En cambio, en cuanto regresa el consumado msico Ambrosio
Lpez de la Pennsula con estudios realizados y con su provisin de
cannigo y dems adornos y prebendas, aun siendo Gallardoel maes-
tro de capilla, no tarda en aparecer la primera noticia de nuestra histo-
ria musical sobre el pago de composiciones polifnicas no y a importa-
das de Espaa, sino escritas en y para nuestra catedral: docena y
media de doblas se libran precisamente a Ambrosio Lpez el II de
enero de 156 6 por los trabajos que ha tenido de hacer todas las chan-
zonetas de las Pascuas de Navidad y otras fiestas de todo el ao ~.
Esta noticia es excepcional y novedosa, acorde adems con lo que iba
a ser el futuro musical de las catedrales espaolas despus del Conci-
lio de Trento: verdaderos focos de creacin musical propia, no slo en
latn, sino tambin en lengua verncula (=chanzonetas, villancicos).
De esta manera, dos aos ms tarde (II de enero de 156 8) se le hace
y a fijo a Lpez un salario porque tenga cuidado de hacer las chanzo-
netas de Navidad de cada ao, e de Corpus Christi e otras cosas que se
ofrecieren...
52.
De este modo no es de extraar que, posey endo y a la catedral un
cannigo que, aparte de su gran ilustracin, era muy diestro en com-
poner msica como lo fue Lpez, al desaparecer Gallardo tras su
enfermedad de 156 9 se echara en principio mano para los mozos del
discpulo de ste Francisco de la Cruz53, pero que se nombrara final-
mente a Lpez como maestro de capilla en propiedad desde l57 4~~,
cargo que implicaba otro salario aparte del de cannigo por ese magis-
terio musical, que nuestro personaje mantuvo activamente hasta su
~ Idem, doc. 217 .
Idem,doc.217.
Ide,n, doc. 243.
Idem, doc. 282.
El canuigo Ambrosio L6 po/. primer po1 lonislacanario. y su salmoIii e xit u Israel 1 7 3
renuncia en el verano de l59O~~, pocos meses antes de morir. En tal
nombramiento (26 de agosto de 157 4) se incluy e lalista de obligacio-
nes que asumira como responsable mximo de la msica en el primer
templo de las islas, entre las cuales se especifica la de componer toda
la msica que fuere menester~.
Los cannigos Lpez y Cairasco formaron en Las Palmas un for-
midable binomio msico-literario, verdaderamente excepcional, en el
ltimo tercio del siglo XVI. A pesar de estar Lpez cargado de ocupa-
ciones mercantiles fuera y dentro de la propia catedral, parece haber
soportado l solo la ocupacin de componer la msica litrgica, e
incluso la de las fiestas externas y la de algunas comedias de Cairasco.
Para hacernos una idea de lo que tal tarea significaba, consideremos
que, en la dcada que sigue a su fallecimiento en 1590, la composicin
de la msica hubo de ser encomendada por el cabildo catedralicio
nada menos que a seis personas distintas, quienes hubieron de alter-
narse en tal menester: Francisco de Silos, Francisco Hernndez, Juan
de Centellas (interesantsimo personaje), Luis de Vega y probablemen-
te tambin Bartolom Torres y Juan Martnez, todos ellos msicos y
cantores de la catedral ~.
En aquel clima de gran intelectualidad del ltimo cuarto del siglo
XVI, cuy a alma fue sin duda Bartolom Cairasco (tambin muy dies-
tro en las cosas de la msica), se cre nuestro primer fondo de patri-
monio musical propio... el cual ardera, con otras muchas pertenencias
del templo, cuando la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria fue asal-
tada y tomada por los holandeses al mando del almirante Van der Does
en el verano de 1599.
Las obras cte Lpez que se salvaron
Es conocido que el cabildo catedral, ante el asedio de la ciudad
por los holandeses, sac del templo en bestias de cargacuantos obje-
tos y documentos pudo para salvaguardarlos en la Vega de Santa Br-
gida. As se salvaron las actas capitulares del siglo XVI, documentos
del archivo secreto y de contadura, etc. Por lo que a la msica respec-
ta, debieron quedar en la catedral y quemarse o perderse las obras en
papeles sueltos, como las chanzonetas de Navidad, Corpus y otras fes-
tividades, etc; pero es seguro que se llevaron al campo algunos de los
le/em, d o c , 398.
Idem, d o c . 282.
le/em, p g. 81 Indices: chanionetistas.
17 4
Manuel LoboCabrera y Loihar Siemens Hernndez
cantorales de facistol, as impresos como manuscritos, tanto de canto
llano como de canto de rgano o polifona.
Los inventarios del siglo XV11 que ha publicado Lota de la Torre
confirman lo antedicho ~ El ms antiguo lo elabor el bajonista y
luego maestro de capilla Martn de Silos en 16 08, detallndose en l
varios libros del siglo XVI de Morales, Guerrero y Victoria, principal-
mente. Otro inventario se hizo en 16 15; es muy somero y agrupa tales
libros de facistol en lotes, sindetallarlos todos, si bien nos hablade los
de Palestrina, Cristbal de Morales y otros cuy os autores no cita. Pero
el de 16 26 que elabor el maestro Baltasar Zambrana es ms explcito,
y detalla nuevamente los libros de Toms Luis de Victoria, Francisco
Guerrero y otros que haban llegado a Canarias antes del desastre de
1599, puesto que tales recepciones constan puntualmente una a una en
las actas capitulares del siglo XVI; adems se mencionan en este
inventario otras adquisiciones posteriores, como las publicaciones de
Alonso Lobo, Sebastin Aguilera de Heredia, etc. Lo ms interesante
para nosotros de este tercer inventario es que en l se cita un librocon-
teniendo el salmo Exitu Hisrrael de Egito (sic) y officio de Semana
Santa de Ambrosio Lpez. Es decir, que al menos estas obras de
nuestro msicose salvaron y se conservaban hasta entonces.
En esos tres inventarios se cita otra obra importante elaborada en
nuestra catedral, aunque y a a principios del siglo XVII. El de 16 15,
redactado tras la marcha del maestro de capilla cordobs Melchor
Cabello de Montemay or (que lo fue enLas Palmas de 16 13 a l6 l5)~~,
nos habla de un libro de quatro passiones para Semana Santa y una
misa ferial. Se trata sin duda del que dej compuesto Cabello, y que
se vuelve a consignar as en el inventario de 16 26 : otro [libro] de chi-
ries y passiones de Semana Santa que dex Melchor Cabello. Tales
pasiones debieron sustituir a las que se consignan en el primer inven-
tario de 16 08, donde se dice que haba vn quaderno grande de lamen-
taciones y passiones, las cuales conformaban, como se ve, un reper-
torio antiguo para el Oficio de Semana Santa que pudo ser el de
Ambrosio Lpez citado en 16 26 , el cual inclua tambin su salmo. El
ms tardo libro de Cabello es muy importante, porque su contenido
~ TORRE, L. D E LA: El archoo ele msica de la catedral ele LasPalmas 1, e n El
Museo Canario nms. 89-92, (Las Palmas de GranCanaria. 196 4), pgs. 181-
242. Vase especialmente pgs. 18 1-187 .
TORRE, L. D E LA: El compositor Melchor Cabello (Fray Melchor de Montema-
yor): 1588-1678, en Revista de Musicologa, vol. XI-1988 n.1 (Madrid,
1988), pgs. 109-121.
El cannigo Anihro 6io [pe/, primer poliLni~stac al l arl o . y su samio Inexifu Israel
175
ha sobrevivido hasta hoy en copia que incluy e adems aquel antiguo
salmo in exitu Israel de Aegypto, aunque con retoques posteriores y
erroneamente atribuido al autor de esos retoques, Manuel de Tavares,
como explicaremos a continuacin.
Entre 1 6 3 1 y 1 6 38, en efecto, estuvo en nuestra catedral como
maestro de capilla el famoso compositor portugus Manuel de Tavares
(Portalegre, ca.1585 - Cuenca, 16 38)6 . Este afamado policoralista
barroco realizla fusin de nuestros dos antiguos cdices arriba aludi-
dos, aadindoles alguna msica de su cosecha, y se llev o destruy
los originales. Como mximo responsable de la msica de nuestra
catedral, tena el archivo a su cargo y dispona de l. As que, cuando
el cabildo tuvo noticia de que se marchaba, le exigi la devolucin de
la msica de la catedral que tuviera en su poder, a lo cual accedi,
ofreciendo adems en venta un lote de obras suy as: concretamente,
una coleccin de salmos, himnos, motetes, pasiones y oficios de
Semana Santa y dos misas (no todo compuesto por l)
6 . Es obvio que
le volvi a vender ala catedral las composiciones de Ambrosio Lpez
y de Cabello copiadas por l y actualizadas y refundidas en un solo
libro. Desde entonces la misa ferial y el salmo In exitu Israel vienen
encabezados con su nombre, as como aparecen aadidos 5UY05 en las
pasiones de Cabello. Estas, que consistan en lacomposicin polifni-
cade slo las intervenciones de laturba, aparecen ahora con tres vers-
culos de Tavares aadidos, puestos tambin en una polifona ms
ampulosa, y entresacados de frases emblemticas del evangelista: dos
en laPasin segn San Juan y uno en lade San Lucas.
Muchos aos despus, hacia 17 00, el maestro Diego Durn aa-
di nuevos versos emblemticos de la parte del evangelista a estas
pasiones y copi nuevamente el cdice aumentndolo y destruy endo
el de Tavares. El cdice copiado por Durn se conserva en el archivo
catedralicio como Manuscrito B/Xl-1 6 2 y en l vemos cmo se atribu-
y e crdulamente la misa ferial del oficio de la cuaresma y el salmo
In exitu Israel, que preceden a las cuatro Pasiones, a Manuel de Tava-
res, quien, como hemos dicho, fue slo el autor de lacompilacin de
dos cdices ms antiguos, cuy a msica retoc y acrecent en poca
medida.
~ STEVENSON, R: Tarares, Manuel de, en MGG, vol, 16 (Kassel-Basel, 197 9),
cok. 1816 -1817 .
TORRE, L. D E LA: E/archivo pgs. 185.
52 Idem, pgs. 202.
17 6
Manuel Lobo Cabrera y Lothar Siemens Hernndez
El precioso cdice polifnico de facistol B/Xl-1 de la Catedral de
Las Palmas es, por lo tanto, un monumento musical de nuestro patri-
monio cuy o contenido ha sido edificado a lo largo de ms de cien aos
por cuatro maestros: Ambrosio Lpez, Melchor Cabello, Manuel de
Tavares y Diego Durn, sucesivamente. Para poner un smil, digamos
que puede equipararse a una gran iglesia comenzada por un arquitecto,
agrandada a lo largo del tiempo por dos ms y culminada finalmente
por un cuarto, dejando cada uno de ellos enla obra su impronta perso-
nal en ciertos adornos y sus parcelas de espacio en el reparto general.
Tal monumento msico tuvo una vigencia prctica de casi trescientos
aos, pues todava fue recopiado en 1 808 (Manuscrito B!XI-2) y se
sigu cantando su contenido en las Cuaresmas y Semanas Santas del
siglo XIX, lo que le convierte enuna histrica piedra angular de nues-
tras peculiaridades litrgicas locales. En otro lugar estudiamos y a
detalladamente la may or parte de su contenido: las cuatro Pasiones de
Cabello y las adiciones a stas de Tavares y Durn~ Ahora, por su
vinculacin a Ambrosio Lpez, vamos a centrar nuestraatencin en el
corpus de obras conque se abre el cdice.
Ya Lola de la Torre, al final de su introduccin al catlogo por ella
realizado de la msica de nuestra catedral, escribi lo siguiente: El
salmo In exitu Israel de Aegypto y el oficio de cuaresma que antece-
den a la copia de las cuatro pasiones, acaso pudieran ser los mismos
que en el inventario de Baltasar Zambrana figuran como obras de
Ambrosio Lpez, quien, si as fuera, pasara a ser el ms antiguo
maestro de capilla representado en el archivo ~ Esto lo sospech
acertadamente nuestra querida maestra, aun cuando ambas obras vie-
nen explcitamente atribuidas a Tavares en el cdice B/XI- 1, que, aun-
que tardo, es el ms antiguo que las conserva.
La misa encabezada con el ttulo Oficio de cuaresma
Se abre dicho cdice, en efecto, con una obra titulada Oficio de
Cuaresma atribuida al maestro Tavares (fois. 1-y al 6 -r), a la que le
sigue el salmo In exitu Israel (fols.6 -v al l3-r), tambin atribuido a
Tavares, y vienen a continuacin las cuatro Pasiones polifnicas. Este
orden es curioso, pues en el inventario de Zambrana figura lo de
Lpez a la inversa: otro [libro del psalmo Exitu Hisrrael de Egito y
SIEMENS HERNNDEZ, L: Las pasiones polifnicas irdadicionales en la cate-
dral de Las Palmas, en Revista de Musicologa, vol. 1-197 8 nums. 1-2
(Madrid, 197 8) pgs. 234-242.
TORRE, L. DE LA: El archivo, pgs. 186 -187 .
El c annigo Ambrosio Lpei. 5i1 1 IICF politOiiis~acanario. y SU salmo Iii exitu Israel
177
officio de Semana Santa, de Ambrosio Lpez. Y recordemos que el
otro cdice original que dej Cabello era un libro de quatro passiones
para SemanaSanta y una missa ferial (16 15), descrito luego como un
libro de chiries y passiones de Semana Santa que dex Melchor
Cabello (16 26 ).
Por Oficio de Semana Santa, que es lo que y a exista en el pri-
mer inventario de 16 08, constituy endo lo que adems del salmo se
atribuy e en el inventario de 16 26 a Lpez, hay que entender un amplio
repertorio que comprende pasiones, lamentaciones, responsorios,
determinados motetes, himnos, improperios y salmos, primordialmen-
te. Por Oficio de Cuaresma puede entenderse comprendida adems,
entre otras cosas, laMisa ferial que se cantabaen polifona el Mir-
coles de Ceniza y el Martes y Mircoles Santos. Lo que viene debajo
de este ttulo en el cdice que nos ocupa es precisamente slo una
Misa ferial a seis voces propia de la Cuaresma (sin Gloria y sin
Credo): consta slo de los Ky ries, el Sanctus y el Agnus Dei. Segn se
recoge de la tradicin litrgica de nuestra catedral y se expresa en la
copia B/XI-2 de 1 808, esta era una Misa para las ferias de mircoles
y viernes de Cuaresma y las rogaciones(0 Puede tratarse, por lo tanto,
de la Misa ferial o Chiries de Cabello que acompaaba a sus cua-
tro Pasiones, de acuerdo con lo que rezan los inventarios.
Desde luego, el estilo de esta misa, a pesar de habrsele aadido
un bajo continuo, es arcaico y no se corresponde en absoluto con el
de las obras de Tavares (de las que se conservan an diez autnticas en
el archivo de la catedral). Es ms: el sistema de flotacin mensural
blanca empleado y que se ha copiado tal cual desde los orgenes es
propio del siglo XVI, a base de longas y breves cuadradas y conte-
niendo algunas ligaduras paleogrficas inusuales en el siglo XVII,
cuales son las de ms de dos notas. Esto, y el preceder directamente al
salmo y no a las pasiones, nos hace sospechar que podra ser incluso
un resto del antiguo Oficio de Lpez. Pero ms bien debernos pen-
sar que se trate de la misade Cabello, maestro cuy a tcnica de compo-
sicin, bastante simple y tradicional por cierto, conocemos bien a tra-
vs de la cincuentena de versos de turba que hizo para las cuatro
pasiones (tambin con flotacin arcaizante), y del que adems existen
otras dieciseis obras suy as dispersas por varios archivos espaoles
(incluso misas a ms de cuatro voces)~,por lo que dejamos pendiente
Idem, pg. 202.
To~Rc,L. D E LA: El compositor Melchor Cabello pgs. 119121, donde s e
detallael catlogo de su obras localizadas hasta ahora.
17 8
Manuel LoboCabrera y Lothar Sicrncn6 Hernndee
un veredicto definitivo hastatranscribir y estudiar esta misa de nuestro
cdice del Oficio de cuaresma y compararla luego cuidadosamente
con las msicas de Cabello conservadas.
El salmo In exitu Jsrael de Aegypto
Es lo cierto que un salmo polifnico de tal ttulo (el Salmo 113)
apareca y a desde aquellos inventarios como obra segura de Ambrosio
Lpez. No es en tal aspecto una obra de Cuaresma ni de la Semana
Santa plena, sino de la culminacin de sta: polifnicamente se canta
dentro del rito romano en el oficio de vsperas del Domingo de Resu-
rreccin. Nuestra tradicin barroca le di ms juego til aesta versin
a voces del salmo 113: la copia B/XI-2 de 1808 especifica que era
paralas Dominicas de verde, rezandoel lunes de Semidoble o Feria y
para las Dominicas de Cuaresma
6 7 .
Tiene alguna posibilidad de verosimilitud la atribucin ntegra de
esta composicin aManuel de Tavares, segn reza en el cdice B/XI-
1? Hay que decir que no de manera rotunda. Tavares estaba represen-
tado en la biblioteca musical del rey Juan TV de Portugal con una
enorme cantidad de composiciones, todas ellas a dos y tres coros, e
incluso acuatro (unsalmo a catorce voces)6 8. Las diez obras conserva-
das en el archivo musical de la catedral de Las Palmas (Mss. Bu-1 al
Bu-lO)6 9 son tambin todas policorales, de siete a once voces ms
bajo continuo. De manera que un salmo a cuatro voces, may ormente
a capella, no se corresponde en absoluto con su credo esttico. Los
nicos versculos conocidos de Tavares a cuatro voces son los insertos
enlas Pasiones de Cabello, a los que ms arriba hemos aludido. Entre
sus mencionadas diez obras de nuestra catedral hay tres salmos, ade-
ms de un cntico evanglico (Nunc dimittis) que lleva un tratamiento
musical similar al de los salmos. Tal tratamiento de los salmos es en
Tavares el propio de los policoralistas del siglo XVII: poca concesin
al gregoriano como canto alternante, cantndose todo o casi todo el
salmo enpolifona ininterrumpida en una constante alternancia de ver-
sculos por los diferentes grupos corales, que se unen en las frases ms
emblemticas y al principio y al final del Gloria.
Los quince versos polifnicos del salmo In exitu Israel del cdice
B/XI-1 obedecen indudablemente al planteamiento musical de un
TORRE, L. D E LA: El archivo..., p g. 202.
~ Vase VIEIRA, E.: Tavares (Manuel), en su Diccionario Biographico de Musi-
cos Portuguezes editado por Lambertini, Tomo 2 (Lisboa, 1900), pg. 346 .
TORRE, L. D E LA: El archivo..., pgs. 193-194.
E! cannigo Ainhro t .p c i, p rim e r polilonista canario, y s u salmo la e xit u I s rae l
179
msico del siglo XVI, habiendo sido slo uno de ellos sustituido por
msica de la siguiente centuria y otros cuatro claramente retocados
para imprimirles algunos elementos estticos propios del siglo XVII.
Nos encontramos ante la composicin polifnica a cuatro voces slo
de los versos impares (del 1 al 29), faltando los pares, que se cantan
como alternancia en gregoriano, segn el ms comn uso del XVI. El
compositor emplea la tcnica del fabordn (cosa impensable y a para
Tavares), con cadencias mediales y finales trabajadas en may or o
menor medida, terminadas frecuentemente en acordes abiertos sin ter-
cer grado (algo absolutamente superado y a en el siglo XVII) y utili-
zando siempre un sistema de consonancias propio del siglo XVI, a la
manera de los contemporneos de Lpez Juan Navarro (ca.1530-
l58O)~y Melchor Robledo (ca.1510-1586 )
7 o incluso de su tambin
contemporneo Francisco Guerrero (1528-1599) 72, si bien ste tiende
al estilo mottico con una polifona ms enriquecida. Como era de
rigor en este tipo de composiciones renacentistas, una de las voces
mantiene siempre el tema gregoriano de la entonacinsalmdica (can-
tus firmus), y cuando esto se quiebra es cierto que de alguna manera
resuena impregnada en el todo la entonacin salmdica bsica, que en
el caso de nuestro salmo es la del tono peregrino. Por ltimo, la profu-
sin en la escritura de nuestra obra de la ligaduracum opposita pro-
prietate adscribe tambin la fuente originaria que debi servir de
modelo al siglo XVI.
Cabello trabajaba tambin todava sus versos de las pasiones con
clara tendencia al estilo fabordn y con canto firme obligado en una
voz (en su caso la entonacin en modo hispano, no gregoriano). Pero
los tres versculos a cuatro voces que les aadi Tavares son otra cosa:
no le gusta el estilo sobrio, sino el tratamiento mottico y ms libre y
ampuloso de los versos, con comienzos dilatadamente fugados y enri-
quecidos con contrapunto imitativo. Estos versos ofrecen adems una
constante cadena de disonancias por retardo que vanconfigurando una
NAVARRO, JUAN: Psa/mi, Hymni, Magnificat... oc Antiphonae B. Virginis
(Romae MDXC), ed. de Samuel Rubio (El Escorial, 197 8), 37 8 pp, que inclu-
y e entre los salmos un In exitu Israel a cuatro voces en tono peregrino de tcni-
ca absolutamente similar al nuestro (pgs. 6 1 y ss.)
71 R OBLED O, MEI,cI-IoR (+ 1586 ): Opero po/vphonica II. Oficio coral ed. de
Pedro Calahorra (Zaragoza, 1988), 248 pgs. Incluy e tambin versiones a cua-
tro voces del In exitu Israel y otros salmos en el mismo estilo y tcnica que el
nuestro (pgs. 218 y ss.).
Guerrero edit una coleccin de salmos a cuatro voces de este estilo en Roma
(1559), y luego en su Liber %esperarum (1584).
180
Manuel Lo b o Cabrera y Lothar Siemens Hernndez
gran profusin de acordes de sptima de varias especies, manifestn-
dose el gusto propio del siglo XVII de Tavares en los choques armni-
cos y en las resoluciones dilatadas.
Volviendo a nuestro salmo, es evidente que su versculo 9 (Non
nobis, Domine) es la nica aportacin considerable de Tavares a esta
obra: comienza queriendo respetar la homofona fabordnicadel estilo
general de la obra, pero el tratamiento mottico aflora enseguida, pro-
duciendo una unidad mucho ms dilatada que las restantes y dejando
aflorar su contrapunto imitativo conducente a choques disonantes que
hacen el efecto de acordes de quinta aumentada (compases 4, 5, 7) y
de sptima en primera inversin (compases 5, 15, 19) y hasta en
segunda inversin (comps 6 ), efectos todos propios y a de la msica
del siglo XVII. No obstante, Tavares ha querido conservar cierta uni-
dad con el resto de la obrarespetando el cantusfirmus originario en el
tiple II, si bien duplica sus valores para alargarlo ms y poder as reali-
zar un trabajo de mejor gusto, como diran en aquella poca. Hasta
en la disposicin vocal del coro se direrencia este verso de todos los
dems.
Tavares retoctambin otros cuatro versculos: el 7 , el 15, el 17 y
el 19, aunque conservndoles sus limitaciones estructurales. En el 7
respet el canto firme en el Altus y las cadencias sin tercera, pero
rompi el fabordn para imprimirle al verso un carcter ms polifni-
co y lo dot de acordes de sptima en los compases 3, 4 y 5; las
cadencias conservan el espritu del autor primitivo (hay todava
mucho de Lpez en este verso). Al verso 15 le aadi un bajo conti-
nuo y , aunque quiso conservarle tambin su estilo homofnico, trabaj
con may or maestralas tres clusulas que este verso conlleva(pues su
texto ofrece excepcionalmente la posibilidad de ser dividido en tres
secciones, cosa que sinduda tent al msico barroco); realiza modula-
ciones, como la del tercer comps, absolutamente inusuales en el siglo
XVI, as como ocurre con los retardos del quinto comps, y adems
introduce acordes de sptima en los compases 7 , 10 y 14, con lo que la
mixtificacin esttica qued consumada. Al verso 17 le imprime un
estilo polifnico con comienzo fugado, y aunque respeta la primera
cadencia sintercera del autor primitivo, trabaja luego la cadenciafinal
con una modulacin infrecuente en el s.XVI que conduce a un acorde
pleno; Altus y Tenor se cruzan constantemente, por querer conservar
el canto firme en dicho tenor, y propicia choques que producen acor-
des de quinta aumentada y de sptima. El verso 19, por ltimo,
sufre tambin una importante manipulacin de Tavares; es cierto que
E! caii(nigo i\nihrosi~Lpe,. primer pohtonisla canario. y su salmo Iii exitu Israel
181
al respetar el canto firme en el bajo, por la constante horizontalidad de
ste las voces superiores producen al moverse efectos modulatorios de
may or inters, cosa y a observada en otros polifonistas del siglo XVI,
pero aqu retoc mucho Tavares la parte superior de la obra, impri-
rnindole may or contrapunto a las voces (con comienzo fugado), sola-
pando las dos secciones del verso y sin recatarse en introducir acordes
del XVII similares a los y a enumerados para los anteriores retoques
suy os.
Los diez restantes versos del salmo, esto es, los nmeros 1, 3, 5,
11, 13, 21, 23, 25, 27 y 29 nos parecen intactos, no manipulados en
absoluto (excepto un bajo continuo aadido al 25, pero literalmente
extrado de su bajo vocal y sin alterar para nada la composicin origi-
nan), y constituy en la esencia del legado del maestro primitivo.
Nos encontramos, por lo tanto, ante una obra en la que predomina
la aportacin de un maestro del pleno siglo XVI, de quien se respet
tambin su impronta de manera clara en los versos manipulados por
Tavares antes aludidos. Y como no se tratade ninguna versin conoci-
da del salmo In exitu Israel de las compuestas por los grandes maes-
tros de aquellapoca y que circularon por Espaa, es evidente que nos
enfrentamos a una obrade produccin local. Nuestra deduccin es que
no puede ser otra que el salmo de Ambrosio Lpez que se inventari
en 16 26 (el que se venacantando tradicionalmente en nuestraliturgia)
y que, doce aos ms tarde, le revende Tavares al cabildo catedral de
Las Palmas antes de marcharse, con el pretexto de estar copiado y
arreglado por l.
Lpez imprimi contrastes dramticos a su obra, de acuerdo con
el sentido del texto, utilizando recursos muy normales en su poca.
Por ejemplo: contrastar versos o secciones de versos situando las
voces del fabordn formando el acorde de recitacin unas veces en
posicin cerrada y otras en posicin abierta. Lo ms llamativo para
nosotros es la sensibilidad que demuestra ante la tercera may or en los
acordes finales. Como y a hemos dicho, may ormente la elude; pero no
deja de utilizarla a veces como recurso retrico. As por ejemplo,
cuando un verso es interrogatorio, como el nmero 5, las preguntas se
expresan introduciendo en los acordes finales la tercera may or, a
modo de tensin, con un sentido casi de disonancia dura (dur, del
latn durum, dicen todava los alemanes, frente a molI o mo/lis =
blanda, refirindose en estre caso a las tonalidades con tercera menor).
Los contrapuntos de Lpez son muy correctos y discretos, buscando a
veces falsos efectos de fuga por medio de diferir el texto en una voz
182
Manuel Lo b o Cab re ra y Lothar Siemens Hernndez
(nm. 21). Sus may ores alardes de contrapunto renacentista afloran en
el nm. 23 y en el 29, cosa obligada en este ltimo verso por tratarse
del final de la obra: el segundo versculo de la pequea doxologa
(GloriaPatri) con que se cierrantodos los salmos.
Pero hay que ponderar tambin el buen trabajo de Tavares, que si
bien nos priv de que se conservara este salmo de Lpez limpio y con
toda su pureza, le introdujo muy habilmente los antedichos retoques
en lugares estratgicos y conservando sin duda el espritu original de
la obra. Lo que quiso fue restarle monotona y dotarla mediante dis-
cretos contrastes de un may or dramatismo, de acuerdo con su espritu
barroco. El resultado es un edificio total muy interesante y muy atrac-
tivo de escuchar. Los tres bajos continuos (inesperados soportes ins-
trumentales para las voces) en versculos que llevan la indicacin de
sencillo (esto es, que se cantan ms lentos) y que dota a la obra de
tres columnas casi equidistantes, ay udan a conferir al todo una varie-
dad de gran frescura, que va alternando siempre con los austeros ver-
sos pares en gregoriano.
Criterios de nuestra transcripcin del salmo
Nuestra tarea para pasar a partitura el salmo de Lpez y Tavares
en funcin de su interpretacin prctica, slo requiere las siguientes
aclaraciones:
El comps como periodicidad de tiempos fuertes y dbiles alter-
nantes es un concepto posterior a esta msica, que debe discurrir ret-
ricamente a travs de un dar y alzar del director, cuy a medida es la
semibreve o redonda a la velocidad de un latido del corazn o del paso
de un hombre que anda sin correr, pausadamente (de acuerdo con lo
que expresivamente nos cuentan los tericos de la poca). No nos
parece adecuado reducir los valores a la mitad y encuadrarlos en com-
pases de cuatro tiempos, como hacen otros musiclogos. Preferimos el
camino seguido en ocasiones por Pedro Calahorra en su edicin de la
obra de Melchor Robledo
7 ~,en base a periodos de cuatro blancas que
abarcan el dar y alzar (y el alzar no es ms dbil que el dar), uniendo
las dos partes del periodo conligaduras cuando hay sncopas, y no con
puntillos de aumento ni con valores may ores intermedios (esto slo lo
hemos hecho, por razones de espacio y de diafanidad grfica, en el
verso 29). La msica adquiere as, incluso visualmente, su pulso natu-
ral y su fluidez, marcadaentre barras a dos tiempos (por as decirlo), y
ROBLED O, M: Op. cit, pgs. 21S y S S .
El cannigo Am b ro s io Lp e ,,. p rim e r p o ii l o nis t a c anario , y s u s al m o I n e xit u I s rae l 1 83
la excepcin se encuentra en los versos que vienen originalmente
encabezados con la palabra sencillo (indicacin que se encuentra y a
sobre versculos polifnicos similares a stos en la obra de otros maes-
tros del siglo XVI), que por ser ms lentos conviene marcarlos a cua-
tro.
Hay que aclarar que las notas comprendidas en una ligadura cum
opposita proprietate, como es usual, vienen en nuestra transcripcin
unidas por un corchete horizontal superior que as lo indica.
Hemos sido parcos en la cuestin de la semitonia subintellecta,
dado que la fuente es muy clara y ofrece pocos problemas en este sen-
tido. Las alteraciones aadidas o sugeridas por nosotros van situadas,
como es norma en estos casos, no al lado sino encima de la nota
correspondiente. Las que figurana la izquierda de las notas dentro del
pentagrama sonlas alteraciones originales.
Hay que indicar, por ltimo, que el salmo debe interpretarse aa-
dindole un coro de cantollanistas de gregoriano alternante, para que
interprete entreverados los versculos pares del salmo en el tono pere-
grino.
El bajo continuo, de utilizarse, debe ser realizado con violn de
16 pies (equivalente al contrabajo), con bajn de 8 pies (equivalente al
fagot) y con arpa, que actuar con acordes simples y atenindose para
su ejecucin al desarrollo mnimo del cifrado, el cual no aparece com-
pleto en la fuente original y ha sido ms explicitado por nosotros aa-
diendo entre corchetes algunas cifras que no figuran cii el original,
segn hemos credo conveniente.
APNDICE
Transcripcin: Manuel Lobo
Testamento e/el cannigo AmbrosioLpez
En la noble ibdad real de Las Palmas que es en estay sla de la Gran Canaria en
quinze das del mes de diziembre de mill e quinientos e noventa aos ante el licencia-
do Gmes de Palasios, teniente desta y sla, paresi Bartolom de Padilla, vezino desta
y sla. corno uno del pueblo, e dixo que porque esta noche passada es fallesido e pasado
desta presente vida el cannigo Anbrosio Lpes, cannigo de la cathedral desta y sla,
el qual hizo e otorg un testamento serrado ante Luis de Loreto, escrivano pblico, el
qual por estar enfermo lo a dado a su pedimiento a m el presente escrivano e por
encanud? quel dicho testamento se abra e publique e guarde lo en el contenido e se
cunplan las mandas pas pidi a su merced ans lo mande luego quel se ofrese a dar
1 ~4
Manue! Lobo Cabrera y Lo ihar S ie m e ns He rnnd e e
informain de la otorgacin del con los testigos y nstrumentales y del fallesimiento
del dicho cannigo e pidijustiia.
Eluego su merced mand que y o el presente cscrivano esiba ante su merced el
dicho testamento serrado e original e y o el presente escrivano lo esih luego y avien-
dolo visto dixc quel dicho Bartolom de Padilla d la informacin que se ofrese y
tray ga los testigos ante su mered y se prover justiia.- El licenciado Gmez de
Palacios. Bernardino Palenzuela, escrivano pblico.
Epara y nformacin de lo suso dicho el dicho Bernardino de Padilla present por
testigo al padre Miguel Martnez y a Thoms de Ariez, el moso, e a Gerriimo de
Mendosa e Martn de Silos, ministriles, los quales todos ante el dicho theniente jura-
ron en forma de derecho, y luego el padre Martnez como saserdote . . . y ense el
dicho testamento serrado... roto...Anbrosio Lpez juntamente con el dicho Luis de
Loreto, escrivano pblico y los dems testigos vieron otorgarlo e firmarlo como es
dicho a el otorgante y firmar y signar a el dicho escrivano y a los dems testigos y
ellos tambin o firmaron y sus firmas que en l estan las reconosen por suy as y oy an
bisto al dicho cannigo Anbrosio Lpes en su casa muerto e passado esta presente
vida a lo que paresa y esto que an dicho es ]o que saben e la verdad por el juramento
que hisieron e firmronlo todos y el dicho padre Martnez dijo ser de hedad de sin-
quenta e sey s aos y el dicho Gernimo de Mendosa de trey nta e sey s aos y el dicho
Thoms de Ariez de trey nta aos y el dicho Martn de Silos de veinte e sinco aos.-
Thoms de Ariiz. Martn de Silos. Gernimo de Mendoa. Miguel Martnez.- Ber-
nardino Palenzuela, escrivano pblico.
E luego en suso dicho da mes e ao dicho visto por su merced del dicho the-
niente la dichay nformacin de suso y el dicho testamento e que no est roto ni canse-
lado ni en parte alguna sospechoso mandava e mand quel dicho testamento se abra e
lea e publique ante su merced.
E luego en presensia de su merced se abri el dicho testamento y se ley o todo el
e su thenor es este siguiente:
En el nonbre de la SantisimaTrinidad. padre y hijo y espiritu sancto, tres perso-
nas y un solo dios verdadero, y de la gloriosa virgen sancta Mara, madre de nuestro
seor Jesuxpisto en quien verdaderamente creo y confieo y con este supuesto en lo
presente y futuro sepan quantos esta carta de testamento vieren como y o Ambrosio
Lpez, cannigo de esta sancta y catedral y glezia de Canaria, estando enfermo del
cuerpo y sano de la voluntad y en mi juizio y entendimiento natural qual dios nuestro
seor fue servido de me lo dar e crey endo como creo y confieso el misterio de la sane-
tsima trinidad, padre, hijo y espritu sancto. tres personas e un solo dios verdadero.
temindome de la muerte que es cosa natural y deseando poner mi nima en estado de
salvain, por tanto otorgo e conosco por esta presente carta que hago e hordeno este
mi testamento e ltima voluntad en la forma e manera siguiente:
Primeramente mando mi nima a dios, nuestro seor, que la cri e redimi por
su presiosa sangre la quiera salvar y llevar a su sancta gloria y el cuerpo mando a la
tierra de donde fue formado que a ella sea reduzido e acaesiendo de mi fallesimiento
mando que mi cuerpo sea epultado en el monesterio de seor sancto Domingo desta
ibdad en la epultura de mis padres, y mando que acompaen mi cuerpo los curas y
capellanes desta y glezia.
ki c annigo Am ht o s io Lpe,. primer polilolita canario. y~ii ~aImii In Cxliii I s rae l
185
Yten mando que el da de mi enterramiento si fuere a ora e sino otro da luego
siguiente se diga por mi nima en el d ic ho monesterio por los frailes dl misa cantada
de cuerpo presente ofrendada de pan. vino e sera e asimismo se me digan las otras dos
misas de nueve das e cabo de ao e por la misma borden se pague lo acostumbrado
de mis bienes.
Yten mando y suplico a tos seores den y cabildo desta catedral me hagan dezir
e digan los oiios y funeral que se acostumbre hazer por los prevendados de la dicha
y glesia pagando lo ques costumbre de mis bienes.
Yten mando se me digan las tres misas de la tus.
Yten mando se me diga en el convento un trey ntenario de misas de Sancto Ama-
dor e se pague por ello lo acostunbrado.
Yten mando que desde mi fallesimiento perpetuamente para siempre jams se
me digan en cada un ao por mi nima e por las nimas cte mis padres dos aniversa-
rios en el dicho monesterio de Sancto Domingo desta ihdad, el uno a la festividad de
la gloriosa Santa Ana en su da e en su otavario con sus vsperas y misa cantada y res-
ponso sobre mi epultura y el otro a de ser el da del glorioso arcngel Sant Miguel e
en su octavario con sus vsperas y misa cantada y por los dezir y por la sera que los
frailes del dicho convento an de poner en ello mando que se les de en limosna en cada
un ao quatro doblas de oro para siempre jams las quales impongo de tributo perpe-
tuo sobre mi haziencla e parral que tengo en el barranco eco desta ibdad e mando
que no se pueda vender ni enagenar so cargo destas dichas quatro doblas de tributo en
cada un ao segn dicho es.
Yten mando que se me digan en el dicho monesterio tres misas resadas a la sane-
tsima trinidad e una misa resada a el ngel de mi guardae se pague de mis bienes.
Yten mando se me digan otras cinco misas tesadas a sinco llagas de mi seor y
redentor Jesuxpisto e la limosna se pague de mis bienes.
Yten mando a las mandas forsosas lo acostunhrado.
Yten declaro que no me acuerdo deber nada a nadie.
Yten declaro que a mi se me debe el pan de las y slas de Tenerife y La Palma
deste presente ao e solo he resibido quatroientos reales quel doctor Medina dio a
Juan de Santo Domingo que me tos traxopor quenta del pan de La Palma. Mando que
se haga quenta con las personas a cuy o cargoest e se cobre lo que se me deviere.
Yten declaro que dems de lo dicho tengo por mis bienes un parral y tierras e
casa e asiento en el barranco ecco desta ihdad que compr de Francisco de Campos
con tres dase medio de agua del heredamiento de Tafira.
Yten tengo veinte botas de vino encascadas las quales tengo en mi bodega en
esta ibdad.
Yten tengo un esclavo negro llamado Toms e una esclava negra llamada Mara.
Yten tengo dos candeleros e tigeras cte plata e una tasa e jarro e salero cte plata.
Yten el mueble e menaje de mi casa.
Yten mando que se den de mis bienes a Marina e Ana e Francisco e Marcos e
Anhrosio. mis sobrinos, hijos de Alonso cte San Juan, escrivano pblico, y de Juana
Lpez, mi sobrina, la dicha heredad de parral e tierras e asiento de barranco ecco, lo
186
Manuel Lobo Cahi-era y Loihar .S ic m c n~Hernndez
qual ay an e sea de todos sinco los dichos mis sobrinos ~mi esta declarain que todo
ello lo ay a de gosar e gose e sea usufrutuaria dello Marina Lpez. mi hermana, muger
de Francisco de Campos, e despus de su fallesimiento de la dicha Marina Lpez, mi
hermana, venga la dichaheredad a los dichos mis sobrinos, hijos de los dichos Alonso
de San Juan e Juana Lpezporque y o se lo mando en la mejor va e forma que puedo
e a lugar de derecho.
Yten mando que la dicha Juana Lpez, mi sobrina, muger del dicho Alonso de
San Juan, ay a e se le d para ella todo el menaje de mi casa, preseas e plata e ropas
porque se lo devo bien devido por regalos que me a hecho y curado en mis enferme-
dades.
Yten declaro que el dicho Toms, mi esclavo, me a servido bien, de manera que
merese se le remunere , les mando sea horro y libre despus de mi fallecimiento por-
que y o ledexo por tal en la mexor va e forma que a lugar de derecho.
Yten mando que den de mis bienes a Anhrosio de Canpos, mi sobrino, ient
doblas por la mejor va e forma que puedo e a lugar de derecho.
Epara cumplir e pagar este mi testamento e las mandas en el contenidas dexo e
nombro por mis alvaseas testamentarios a Alonso de San Juan e a Juan de Santo
Domingo a los quales y a cada uno de ellos por s y nsolidun doy poder cunplido que
de derecho se requiere para que entreny tomen de mis bienes los que vastaren a cun-
plir e pagar este mi testamento e vendan lo que vastaren a cunplir lo en l contenido.
Ecunpldo e pagado este mi testamento e las mandas e legados en l contenidas
en todo el remaniente de mis bienes, derechos e actiones instituy o e nonhro por mi
universal heredera a la dicha Marina Lpez, mi hermana, muger del dicho Francisco
de Campos, la qual quiero que los ay a y herede todos segn dicho es.
Econ esto revoco los otros testamentos que antes deste ay a fecho e slo este
quiero que valga por mi ltima voluntad.
Yten declaro que y o soy a cargo a los seores den y cabildo desta catedral y gle-
zia de Canaria de trezientas doblas de lo que estuvo a mi cargo el ao de sesenta e
seis, mandoque las dichas trezientas doblas se den a los dichos seores den y cabildo
para que las repartan entre las personas a quien pertenesieran el dicho ao de sesenta e
seis si entonses se destribuy eran e con esto concluy o este me testamento que e fecho
en Canaria dos de diziembre de mill y quinientos y noventaaos.
Enla ibdad real de Las Palmas ques en esta y sla de la GranCanaria en dos das
del mes de diziembre de mill y quinientos y noventa aos, por presenia de mi el
escrivano pblico y testigos y uso escritos Ambrosio Lpez, cannigo desta catedral
y glezia de Canaria al qual doy fee que conosco estando acostado en un lecho y a lo
que pareza en su juizio y entendimiento natural dio y entreg a mi el escrivano este
papel errado e sellado que dixo hera su testamento e ultima voluntad en el qual dexa
nombrados epultura, albaseas y herederos y quiere que no sea abierto ni publicado
hasta que nuestro seor sea servido de le llevar desta vida y entonses se abra eonfor-
midad del derecho en el contenido se guarde por su ultirna voluntad y revoca otros
testamentos, mandas y cobdiilios que antes deste ay a fecho e solo este quiere que
valga por su ltima voluntad e as lo otorg e lo pidi por testimonio e firmolo de su
nonbre siendo testigos el padre Miguel Martnes, cura desta y glezia y el doctor Antn
de Mantilla y Juan de Ondarro Arteaga y Toms de Ariez, el viejo, y Toms de Ari-
El c annigo Am b ro s io Lpee, p rim e r p o l it o lOac anario , y s u s al m o l ii e xit u I s rae l 1 87
ez, su hijo, e Gernimo de Mendoa e Martn de Silos, ministriles, vezinos desta
y sla, todos los quales lo firmaronde sus nombres aqu: Ambrosio Lpez. Miguel Mar-
tnez. Juan de Ondaro Arteaga. Thoms de Ariez. Thoms de Ariiz. Gernimo de
Mendoza. El doctor Mantilla. Martn de Silos.
Yo Luis de Loreto, escrivano pblico desta y sla de GranCanaria, por su mages-
tad real, doy fee del dicho otorgamiento y con los dichos testigos y firmo aqu este
signo entestimonio de verdad: Luis de Loreto.
Epor su merced del dicho theniente visto el dicho testamento e oy do dijo que
mandava e mand que el dicho testamento se guarde e cumpla como enl se contiene
como tal testamento e ltima voluntad del dicho cannigo Anbrosio Lpez y se den
los testimonios que dl se pidieren a las partes las quales y en su original su merced
y nterpona e y nterpuso su avturidad e decreto judisial tanto quanto a lugar de derecho
e firmolo.-El licenciado Gmez de Palacios. Bernardino de Palenzuela, escrivano
pblico.
Protocolizado en Alonso Fernndez Saavedra, n.St) 1, sin foliar.
188
M anu e l Lo b o Cab re ra yLo ihar S ie io c n~He rnnd e i
S ALM O
IN EXITU ISRAEL
(Tonus peregrinus)
TRANsRrpcION:
LOTHAR SIEMENS
COM !u Es To P o R :
AMBROSIO LPEZ (5. XVI)
CONADICIONFS DL:
MANUELDE TAVARES (5. XVII)
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AFICIN, PROFESINY TRANSMISIN
FAMILIARDE LAMSICAENLAS PALMAS
SAGRARIO MARTNEZ BERRIEL
Los datos hastaahora publicados en Espaa sobre el consumo y la
prcticade msica clsica no permiten conocer los rasgos esenciales
de esta profesin yio aficin, ni tampoco sobre la influencia de la
familia en la transmisin de tal patrimonio cultural. Esta informacin
exige un conocimiento ms profundo del que proporcionan estadsti-
cas como las del Consumo Cultural de los Espaoles. Por este moti-
vo nos hemos propuesto estudiar de forma pormenorizada los antece-
dentes familiares y sociales de los msicos en unacomunidad concreta
como la provinciade Las Palmas.
Nuestro estudio se fundamenta en el anlisis de un grupo de 17 4
msicos canarios (87 varones y 87 mujeres) a los que hemos aplicado
un cuestionario, a veces personalmente y a veces a mediante otros
colegas o familiares. Utilizamos distintos mecanismos para construir
esta muestra; unos msicos fueron buscados institucin por institu-
cin; otros, que estudian o han estudiado fuera, los hemos localizado a
travs de las listas de becarios del Cabildo Insular y del Gobierno
Autnomo. Otros, por ltimo, a travs de unacadena de informantes.
De los msicos que trabajan en instituciones contestaron a nuestro
cuestionario la mitad de los de la Banda Municipal de Las Palmas,
todos los que trabajan en la Orquesta Filarmnica de Gran Canaria
(slo 7 eran canarios) y 34 profesores de conservatorios de la provin-
cia, de ellos aproximadamente 6 0 erancanarios.
El procedimiento de seleccin empleado no ha sido aleatorio por-
que desconocamos el universo completo de la poblacin; adems,
esta ocupacin no es en muchas ocasiones reconocida por no ser de
dedicacin plena. Lainformacin de que disponemos tiene bastante de
autoelegida; algunos msicos no quisieron contestar el cuestionario
208
Sagrario MartnezBerriel
argumentando que la eleccin de la profesin no tena que ver con
razones familiares o sociales, sino con la vocacin. Entre quienes s
contestaron a nuestras preguntas hay una importante proporcin de
quienes que explican su profesin por herencia familiar e incluso
comentan que fueron obligados a estudiar aunque al principio no les
gustaba.
Con las salvedades sealadas creemos que este estudio permite
dar a conocer con bastante certeza los rasgos socioprofesionales de los
msicos canarios que en la actualidad o en un pasado relativamente
reciente se han dedicado prfesionalmente a la msica, y tienen una
formacin clsica. Enla tabla siguiente aparece el empleo principal de
estos msicos.
TABLA1
EMPLEO PRINCIPALDE LOSMSICOS ENCUESTADOS
PROFESIONES MUJERES VARONES
Compositor 2
Instrumentista 11 43
Iglesia 0 3
Variedades 3 9
Banda 2 21
Orquesta Filarmnica de Gran Canaria 5 2
Otras orquestas nacionales 1 5
Otras orquestas extranjeras 0 1
Solistanacionales/locales 0 2
Cantante 6 2
Solista 4 2
Coros 2 0
Profesor 45 25
Privado, academiaprivada 13 5
Conservatorio enlaprovincia 23 11
Conservatorio en Madrid 3 3
Otros conservatorios 0 3
Profesores de Msica EGB/Medias 6 3
Investigacin y ampliacinde estudios 12 3
Otras ocupaciones musicales 1 2
Ocupacin no musical 12 10
TOTALES: 87 87
Aficin, profesin y transmisin ftmiliar de la mtisica en [as [almas
209
La transmisin familiar de la msica
Es la familia quien inculca. y en gran medida impone e inicia al
nio en la prcticamusical, en particular en aquellos instrumentos que
no forman parte de la tradicin local y /o nacional. As ocurre con el
caso del piano, instrumento masivamente elegido en los conservato-
nos, y con los instrumentos de cuerda (violn, violoncelo), que apenas
se estudian en Espaa.
Aparte de factores como la educacin escolar y el ambiente musi-
cal, el xito en la educacin formal y en la profesin, parece tener
mucho que ver con una iniciacin temprana. Por ello es de gran
importanciaque el nio cuente con un entorno familiar musical que le
permita identificarse. De todas formas, hay diferencias tcnicas entre
los instrumentos a tener en cuenta, y que se superponen a los factores
sociales comentados. En este estudio vamos a analizar dos modelos de
transmisin musical, uno como actividad profesional y otro como afi-
cin.
a) En el primer caso, la msica, como ocurre con otras profesio-
nes y oficios, se transmite de padres a hijos. En este sentido, para res-
ponder en qu forma y en qu medida, hagamos un anlisis comparati-
vo. Se puede constatar que la may or o menor herencia de las
profesiones est en funcin de factores como: la dificultad de las des-
trezas y conocimientos, la satisfaccin econmica y /o espiritual y el
prestigio. Y que las profesiones con ms autoreclutamiento y endoga-
mia son aquellas que en cierto sentido crean su propio mundo, un
cdigo de comportamiento especfico y un sistema de recompensas
que podramos calificar de emocional, o al menos de independiente
relativamente de las ganancias econmicas.
Entre las profesiones con may or ndice de endogamia y autorre-
clutamiento estn la milicia y el sacerdocio (evidentemente en iglesias
no catlicas) que han sido ejemplos clsicos, estudiados por la socio-
loga de las profesiones en Espaa y otros pases occidentales. Pero no
slo estas primeras y nobles profesiones son endogmicas y cerra-
das, podramos citar otras ocupaciones poco estudiadas y con dichos
rasgos como los pescadores, los feriantes, los mineros y los msicos.
Todo estos oficios han sido patrimonio exclusivo de ciertas familias,
clanes, lugares o grupos tnicos (como en Espaa en el caso de los tra-
peros o chatarreros, que suelen ser gitanos).
El conjunto de profesiones y ocupaciones que hemos detallado es
extremadamente variado en cuanto a prestigio y remuneracin, pero
210
S agrario M art ne z Be rrie l
homogneo en cuanto al tipo de ambiente que generan. En efecto, el
ambiente que les rodea es tan intenso y va acompaado de tal aisla-
miento de la sociedad, que quienes nacen y crecen enl se ven aboca-
dos a proseguir en la misma ocupacin e incapacitados a veces para
ejercer cualquier otra. En estas profesiones es muy difcil separar tra-
bajo y vida, porque se aprenden y practican enlo que Irving Goffman
llama instituciones totales (como campos de concentracin, barcos
en el mar, leadores en el bosque). Estas instituciones obligan a sus
miembros a abandonar la cultura a la que pertenecan e ingresar en
situaciones laborales en las que el trabajo de la persona se siente como
toda su vida (Ver en Elliot, 197 5: 83-87 ).
Algunas de las profesiorws que hemos citado son muy cerradas e
implican la estigmatizacin del individuo, a tal punto que son conside-
radas malditas. As ocurre con los quincalleros, feriantes, y en parte
con los msicos que ejercen en lugares calificados de inmorales. El
repudio social obedece a que son profesiones que obligan al aisla-
miento (espacial y /o temporal) de la poblacin general, y a que son de
condicin itinerante (como la may ora de los msicos hasta hace muy
poco). Este ltimo aspecto, en s mismo, caracteriza generalmente a
las profesiones y grupos humanos considerados malditos. (Freeman,
197 9: cap. 10.0; Ctedra, 1989: cap. 3.).
La profesin de msico ana la marginacin y condena que en
otro tiempo tuvieron los juglares (como las profesiones malditas),
con la dignidad y el prestigio de los militares y sacerdotes. Al igual
que estos ltimos, los msicos tienen una formacin (tanto enlos con-
servatorios como de forma privada) absolutamente especfica sinutili-
dad fuera del mbito estricto de la profesin.
Tambin la profesin musical, como las profesiones totales,
tiene un alto ndice de autorreclutamiento, y un sistema de recompen-
sas, en cierto modo ms simblico (la libertad del artista, la admira-
cin del pblico) que econmico. Una de estas recompensas es el
poder producir emociones colectivas e igualar en un mismo tiempo
a quienes la escuchan, aboliendo el principio de individualidad. De ah
su funcin primordial en la Iglesia y el Ejrcito. (Ver en Fisher, 197 8:
225; Kremer, 1984: 15).
b) El otro modo de entender la msica es como un segundo len-
guaje. En este caso no se trata de una profesin, sino de un posible
requisito para ella. El lenguaje se transmite tanto a travs del padre
como de la madre, cosamuy limitada o imposible, enel caso de otras
profesiones totales (militares, sacerdotes, pescadores o mineros).
Aficin, p ro fe s in ytransmisin familiar de la msicaenLas Palmas
211
En cada poblacin son ms las personas que conocen un segundo
lenguaje que las que hacen de este saber un medio de vida. En el caso
de la msica, y en particular de la clsica, hablamos de un lenguaje
no sujeto a la territorialidad, muy restringido, ms en su prctica que
en su escuela, y sobre cuy o significadono existe un acuerdo social.
Analizaremos latransmisin familiar de lamsica segn estos dos
tipos, a partir de los datos que disponemos sobre los msicos canarios.
La herenciade la profesin musical
La proporcin de msicos que en nuestra muestra/censo tiene
antecedentes familiares directos con la profesin es de uno de cada
cuatro. El nivel de autoreclutamiento en Espaa es muy elevado en
comparacincon otras profesiones como mdicos, abogados y milita-
res. Ahora bien, los datos no son estrictamente comparables por el
hecho de que las encuestas o censos hasta ahora se han ocupado de
reflejar el grado de herencia ocupacional por lnea paterna.
Creemos, sin embargo, que actualmente, la importancia de las
familias simtricas obliga areplantar este punto de vista, dado que en
las clases medias especialmente, es frecuente que los hijos tengan dos
modelos ocupacionales igualmente importantes. Aefectos de compa-
rar los ndices de herencia en diversas profesiones ver TABLA2.
Si nos atenemos al primer modelo relativo a laestrictaherencia de
la profesin de padres a hijos, observamos que en nuestra muestra!-
TABLA2
HERENCIA DEALGUNAS PROFESIONES(*)
PROFESIONES
%IDEN.OCII
FECHA MBITO FUENTE
Abogados
Oficial Ejrcito
Mdicos rurales
Atletas profes.
Aparejadores
Msicos
15
44
31
9
7
24
197 2
196 0
197 7
197 7
196 9
1989
Barcelona
Espaa
Catalua
Espaa
Catal/bal.
O. Canaria
BalcelIs, 197 4: 111
Busquets, 197 1: 200
CIos, 1980: 129-130
Ferrando, 197 9: 42 y 6 3
Marcos, 197 0: 42
Martnez, 1991
Proporcin de profesionales que tienen idntica profesin que el padre . (Ver
Martn Moreno y A. de Miguel, 1982: 96 ). En el caso de los msicos nos refe-
rimos a laherencia por padre o madre.
212
S agrario M art nc , Be rrie l
censo esta circunstancia se da en un grupo de 41 msicos (sobre un
total de 17 4). Teniendo encuenta que antes de 1987 haba muy pocos
msicos profesionales, esta cifra que representa la cuarta parte de
los msicos censados hoy es muy significativa. Veamos ahora quie-
nes son estos msicos y quienes han sido sus padres.
Constatamos en primer lugar, que 22 de ellos tuvieron slo
madres profesionales frente a 13 con padres profesionales; y cinco
msicos (una familia de 3 hermanos y otra de dos) tienen padre y
madre profesionales. La menor proporcin de padres profesionales es
posible que se deba a la escasa remuneracin de este trabajo, a la falta
de puestos estables y a la poca consideracin de esta profesin para un
hombre.
La may ora de madres profesionales debe explicarse porque la
msica ha sido una de las pocas actividades remuneradas que la mujer
ha podido ejercer en el pasado compatibles con el hogar. Por otra
parte, este hecho refleja la decisiva influencia materna a la horade ele-
gir el modelo profesional. De las 12 madres profesionales, todas
menos una daban clases particulares: de piano (9) y de canto (2),
generalmente en casa. De estas madres salieronautnticas camadas de
msicos: una familia con cinco hijos, dos con tres, tres familias con
dos y cinco familias con uno. Contamos slo los hijos profesionales y
no los aficionados.
El efecto de transmisin parece ser independiente del sexo, al
menos en Gran Canaria. En efecto, tanto las madres como los padres
profesionales tuvieron indistintamente hijos e hijas msicos. En cuan-
to al instrumento elegido, tampoco influy e el sexo de los progenitores,
pero s parece existir una divisin sexual y social de los instrumentos
musicales; piano especialmente para las chicas y vientos para los chi-
cos. No obstante, los violinistas sontodos hijos de madres msicas.
Los hijos de padres y madres msicos, respiraban un ambiente tan
marcado por el quehacer musical que normalmente son incapaces de
explicar cuando empezaron a tocar, y cuando supieron que ellos mis-
mos eran msicos. Recogemos algunos comentarios de dos profesoras
del conservatorio:
Tena muy buena VOZ de pequea. Aprend con mi
madre, que daba clases de canto en casa y organizaba
habitualmente reuniones en las que ella y otros amigos
cantaban (1. Torn).
No s ni cuando empec en la msica; mi madre era
profesora de piano y mi padre empleado de una inmohilia-
Iticin,prolesion y Iransmisi(ni Fam il iar d e l a ind ic a enLas Palmas
213
ria, pero aficionado a la msica. Tena muchafacilidad en
el piano. No me costaba trabajo aprender las piezas (P.
Alvarez).
Tambin Consuelo Antnez, una profesora privada de piano de
las ms prestigiosas de la ciudad, incide en las mismas ideas:
Mi madre era profesora de piano, ymis hermanos tam-
bin tocaba, sobre todo el mayor; que tena 10 aos ms
que yo. Recuerdo que un dameflil al piano y toqu algu-
na pieza que haba odo. Mi madre, al escucharme desde
otra habitacin crey que yo era una alumna suya, cuando
se acerc me encontr a m. A partir de entonces empez a
ensearme. Tena 4 aos.
Un caso excepcional de herencia de la profesin es la familia
Ramos Barrionuevo, formada por 12 hijos (seis mujeres y seis varo-
nes), nacidos entre los aos 1930 y 1950. Todos saben cantar y /o tocar
varios instrumentos; siete se han dedicado a la profesin, y tienen a su
vez hijos que sirven en la msica. Esta numerosa familia resume el
periplo de una clase de msicos todo-terreno, que conocen varios
instrumentos y lo mismo tocan msica clsica, como militar o de
baile; y que han transmitido de generacin en generacin la aficin y
la profesinmusical sin aferrarse a ningn gnero en particular.
Esta familia ilustra muy bien la itinerancia e internacionalidad de
la profesin. La historia de estos msicos comienza con una profesora
de canto y piano de origen cubano, que segn cuentan sus hijos iba a
estudiar bel canto en Miln, pero que cambi su carrera cuando se
cas con un maestro de escuela canario emigrado a Cuba. Este matri-
mofli() que luego se instal en Gran Canaria, vivi en diversos pueblos
de la isla, en los que la profesora enseabamsica y el marido ejerca
de maestro.
Los hijos se dedicaron desde muy jvenes a la msica. Uno de
ellos, nacido en 1937 , cuenta que desde los 14 aos hasta hoy se ha
dedicado a la msica. Comenz tocando en orquestas de baile en los
pueblos y lugares de recreo, luego en hoteles como el Sta. Catalina, el
Parque o el Metropol. Cuando tuvo que hacer la mili sirvi en la
banda militar y aunque pudo quedarse en ella y seguir esa carrera
opcin bastante comn en la poca, decidi formar con dos de sus
hermanos y otros dos msicos una orquestade variedades con la cual
recorrieron Europa y diversos pases de Africa, entre ellos Nigeria y
Sudn. Despus de muchos aos de vida itinerante tocando en hoteles
214
Sagrario Martnez Berriel
de lujo, a finales de los aos 7 0 se instal en Las Palmas donde abri
unasala de fiestas en la que l toca los teclados elctricos y latrompe-
ta, y su hermano la batera. Otro miembro de esta casa, despus de
haber recorrido mucho mundo con la orquesta de la familia, ha forma-
do un tro con su mujer y una hija con el que ameniza en los hoteles
del sur de Gran Canaria. Ahora toca el saxofn y el clarinete, pero de
joven estuvo varios aos en la Orque~taFilarmnica de violinista.
Como l mismo cuenta no estaba por dinero, sino pof aprender y
estar detrs de un atril. Este msico, hijo. padre, marido y hermano
de msicos, tiene tambin otros dos hijs uno es profesor de piano del
Conservatorio de Maspalomas, y al igual que su padre hizo la mili
como educando en una banda militar de GranCanaria. Sin dejar la
msica y gracias a ellaincluso tuvo un salario y pudo vivir fuera del
cuartel. El otro hijo estudi piano en la isla, y luego rgano y msica
eclesisticaen Alemania, pero ahora se dedica ala de variedades.
De las hermanas Ramos Barrionuevo, una fue violoncelista de la
Orquesta Filarmnica muchos aos, desde los 16 hasta que se cas, e
interrumpi la profesin mientras sus hijas fueron pequeas. Despus
volvi a mediados de los aos 7 0 y estuvo 10 aos; desde entonces lo
dej y ahora slo toca por aficin enla iglesia. Sus dos hijas estudia-
ron piano, pero lo abandonaron. Otra hermana es profesora de piano
en el Conservatorio de Gldar, y tiene un hijo concertistade piano que
estudi enLas Palmas, Filadelfia (EE.UU.) y Londres.
Como hemos visto los hermanos R.B. son msicos de la poca
anterior a la especializacin, tocandiversos instrumentos y se encuen-
tran a gusto haciendo cualquier tipo de msica. Estos profesionales
contrastan con la nueva generacin de msicos, producto de familias
no musicales, que conocen la msica acadmicamente: casi nunca
saben tocar de odo, sino con partitura, y suelen tocar un solo instru-
mento.
En nuestra muestra/censo de msicos aparecen varios casos ms
de cadenas de tres o ms generaciones de msicos profesionales. Por
ejemplo, Lola de la Torre, profesora de canto e investigadora del
archivo musical de la catedral de Las Palmas, es hija del que fu
famoso bartono Nstor de la Torre y desciende por lnea materna de
un antiguo organista de la catedral, Cristbal Millares y del nieto de
ste, el primer director de la Orquesta Filarmnica Agustn Millares.
Tambin descienden de ellas el musiclogo Lothar Siemens, asi como,
una violinistade la orquesta y otros msicos que ejercenla profesin.
Aficin, profesic y transmisin familiar de la niiisica en Las Palmas
215
La familia Padrn, con cuatro generaciones de msicos a las
espaldas, es tambin en extremo curiosa. El abuelo, conocido en su
poca como el rey de los tambores, segn recuerda su y erno, tena
un odo tan extraordinario que era capaz de tocar cualquier instrumen-
to que cay era en sus manos. Perteneca a unafamilia portuguesa de 16
hermanos, todos miembros de unaCompaa de circo, teatro y msica
que diriga su padre, tambin msico y artista de variedades. Con esta
compaa toda la familia haca representaciones a mediados del siglo
pasado en Canarias y Azores. Despus se instal en Lanzarote, y se
fue disgregando hastaque desapareci laCompaa.
El abuelo de lafamilia, al que flOS hemos referido inicialmente, se
dedic a construir y reparar rganos. Al y aotros hermanos se debe
la construccin del rgano de la iglesia de Teguise en Lanzarote, que
casi cuenta con 7 0 aos, y el armonio de Montaa Cardones en Gran
Canaria. Este habilidoso msico y artesano tuvo dos hijas, a las que
ense violn y piano, y un hijo afinador de pianos. Una de ellas tiene
ahora 6 8 aos y es profesoraprivada de piano. Su marido se dedica a
reparar y afinar pianos, oficio que aprendi precisamente del suegro.
Este matrimonio tiene tres hijas y un hijo, dedicados a la msica. Una
da clases particulares de paino, otra ensea y toca el piano en hoteles;
la ms pequea, tambin pianista, estudia direccin de orquesta en
Francia, y el hijo es cantante de msica ligera.
La familia Pulido es tambin otro linaje de msicos. Comienza
con una profesorade piano y un aficionado al bel canto, que tuvie-
ron varias hijas que se han dedicado a la msica. Una es violinista de
la Orquesta de la Radio-Televisin Espaola. Otra es profesora de
piano y tiene a su vez una hija violinista de laOrquesta Filarmnica,
que actualmente es aprendiz de luthier en Cremona (Italia), y otra tam-
bin profesorade piano del Conservatorio de Las Palmas.
Las historias de vida que hemos relatado ejemplifican la intensa
transmisin del oficio musical. Esta herencia denota que los hijos de
los msicos tienen ciertas ventajas no slo a lahora de aprender el ofi-
cio sino tambin ala horade colocarse.
Un hijo de msico de banda, que acab la carrera de piano en
196 0 y lleva ms de 20 aos en la msica ligera, considera a este res-
pecto:
Cuando acab la carrera eran muy importantes las
recomendaciones; quienes lo tenan ms fcil eran los
hijos de msicos, porque tenan relaciones.
216
Sagrario Martnci Berriel
En este terreno las cosas no han cambiado mucho porque igual-
mente hoy , en 1990, un joven concertista de piano de 28 aos mantie-
ne la misma idea:
Pianistas buenos hay a punta pala, pero sin relacio-
nes se llega a nada, aunque valgas ... Las relaciones son
fciles cuando tufamilia es ya msica (J. Robaina).
La herenciade la aficin musical
Hasta ahora hemos considerado la transmisin familiar de la pro-
fesin pero tambin hemos afirmado que la msica, del mismo modo
que ocurre con otros segundos lenguajes, se transmite de padres a
hijos como aficin, que ocasionalmente desemboca en profesin. La
importancia de la aficin familiar incide en la eleccin de esta profe-
sin por los hijos. En nuestra muestra, tres de cada cinco msicos
tiene al menos un progenitor que practica la msica de forma aficiona-
da.
TABLA3
HERENCIADELAPROFESINYAFICIN DELOS
MSICOS CANARIOS
PADRES
HIJOS
TOTAL
MUJER VARN
Madre o padre profisin
Madre o padre aficin
20
36
21
2
41
6 8
Total conherencia musical
Total conherencia musical
54
33
Sl
36
105
6 9
La herencia de la aficin musical nos hace cuestiona algunos
planteamientos de la sociologa de las profesiones. En efecto, lamay o-
ra de los trabajos realizados hasta ahora se han interesado por la
influencia que en la eleccin ocupacional de un individuo tienen las
profesiones reales de sus padres (ms bien del padre, he ah el primer
error). Sin embargo, casi nunca se han tenido en cuenta las aficiones
de stos las cuales no siempre se reflejan en la profesin real, pero s
en la deseada. En la herencia profesional de los hijos a veces tiene
tanto que ver lo que sus padres hubieran querido ser como lo que en
Aficin. prOcSiri y transmisin fam il iar d e la indsica en Las Palmas
217
realidad han sido. Las carreras frustradas de padres yio hermanos, y
las vocaciones sublimadas de ellos, convertidas en ansiadas aficiones
o en ocupaciones de tiempo libre, condicionan de forma importante
las decisiones profesionales de los hijos.
En algunas familias numerosas es frecuente que el hermano
menor complete los proy ectos frustrados del may or. En msica, por
ejemplo, suele ocurrir que los padres intenten con varios hijos la prc-
tica musical, entre otras razones para rentabilizar el costo de los ins-
trumentos, y a veces de los propios profesores privados. Muchos aban-
donan la carrera musical, pero quienes la completan en cierto modo
han sido ay udados por quienes no lo lograron.
Tambin otra paute habitual es que quienes han elegido la profe-
sin musical tienen padres que se han visto obligados a hacer de la
msica una aficin. Entre nuestros entrevistados se aducen razones
muy variadas; entre ellas destacan las que se refieren a que para ser
msicoprofesional hace faltamucho tesn; que la msica requiere
mucho sacrificio y que en Espaa no hay ambiente musical. Un
argumento muy importante entre los aficionados es que no han sido
capaces de enfrentarse al pblico.
La msica ha sido frecuentemente una carrera frustrada en las cla-
ses medias. Aunque a menudo se practicaba con fines placenteros, era
poco digno prescindir de una profesin reconocida y til como la de
abogado o mdico por otra que ni sonaba a profesin. En las genera-
ciones de los padres de quienes hoy son msicos activos, haba mucha
aficin por el piano y por el canto, pero pocas posibilidades de ser
profesional. Esta ltima opcin surgi a partir del desarrollo del sector
terciario, que propici la utilidad de la msica ligera para amenizar el
ocio de los turistas y del crecimiento de las clases medias, sustentoras
de la cultura musical clsica.
Estas circunstancias econmicas han favorecido especialmente a
partir de los aos 6 0 y 7 0 el que muchos hijos hay an podido expresar
profesionalmente las vocaciones musicales de sus padres.
De los aficionados, por lo general, salen msicos, pero pocas
familias musicales. De las 21 familias que hemos censado con el padre
o la madre profesionales, 11 tuvieron dos o ms hijos msicos. En
cambio, de las 53 familias con algn progenitor aficionado (excluy en-
do a quienes tienen algn profesional), slo 7 tuvieron dos o ms hijos
msicos (ver TABLA4).
218
Sagrario Martnez Berriel
TABLA4
HERENCIAYFAMILIADELOS MSICOS AFiCIONADOS
CANARIOS
PADRES
N~
FAMILIAS
FAMILIACON
~
20MAS HIJOS
PROFESIONALES
TOTAL HIJOS
PROFESIONALES
PROMEDIO
HIJOS
PROFESIONALES
POR FAMILIA
Ambos profesionales
Slo madre-profesional
Slo padre-profesional
Ambos aficionados
Slo madre-aficionada
Slo padre-aficionado
2
11
8
2
28
23
2
6
3
1
4
2
5
23
11
4
33
29
2,5
2,1
1,4
2,0
1,2
1,3
Total parejas conal
menos 1 profesional
Total parejas conal
menos 1 aficionado
Total parejas sin prof.
ni aficionados

21
53
59
10
7
9
39 1,9
6 6 1,3
~
6 9 1,2
NOTA: Las parejas de profesionales y aficionados estn contabilizadas slo por la
parte profesional
Entre los aficionados es comn tener algn hijo suelto que siga
por la va profesional la aficin de sus progenitores, pero raramente
encontramos grupos de hijos, La decisin, cuando es colectiva, a
menudo se forja en la prctica familiar de la msica de cmara. Esta
tradicin, de la cual encontramos muchos ejemplos a lo largo de la
historia de la msica, se encuentra en ciertas familias canarias acomo-
dadas y numerosas. De todas formas, el hacer msica en el hogar se ha
llevado ms fcilmente a la prctica en aquellos casos en que alguno
de los padres era msico, la dependencia de profesores privados difi-
culta compartir este rito domstico. Tambin por este motivo se dan
menos familias musicales entre los aficionados. Comentaremos algu-
nas excepciones, como la familia Santana Ojeda, de seis hermanos
(dos mujeres y cuatro varones). El padre era maestro de escuela y un
gran entusiasta de la msica, la cual por otra parte no le era ajena, y a
que tena un hermano profesor de canto en el Seminario de Las Pal-
mas. Los seis hermanos tocan instrumentos de cuerda y fueronmiem-~
bros de la Orquesta Filarmnica cuando la diriga Gabril Rod; a
veces tocaban sextetos de cuerda en pblico. Dos de los hermanos
Aficin, profesin y transmisin familiarde la msicaen Las Palmas
219
may ores hicieron virtuosismo en Madrid, pero actualmente no ejercen
profesionalmente. El ms pequeo de la familia es violonchelo de la
Orquesta Nacional. Y de las dos hermanas, unatrabaja enla Reforma
de las Enseanzas Musicales enla Escuela.
Otra excepcin es la familia Kraus, cuy os padres aficionados
tuvierontres hijos msicos: el famoso tenor internacional, un hermano
profesor de canto en el Liceo de Barcelona y una hermana que tam-
bin fue cantante y que ahora es manager de Alfredo Kraus.
Estas familias musicales, tanto de profesionales como de aficiona-
dos, dan prueba de la intensa cohesin de la cultura musical, y de
cmo este ambiente afecta de forma determinante la eleccin profesio-
nal de la msica. La mitad de los msicos profesionales que hemos
censado tiene hermanos o hermanas que practican msica.
Msicos sin antecedentesfamiliares
Algunos msicos opinan que la familia es el nico sitio donde se
aprende el arte de lamsica.
El arte nace. Es muydifcil tocar unas notas que senen
yno que se ogian, pero no puede surgirfuera de lafamilia
porque no es un derecho para todos. No hay va escolar
para amar la msica. Slopuede ocurrirpor la familia. El
estudio de la msica es elitista (A. Santana).
Ahora bien, sabemos que no es necesariamente as, Es verdad,
que, dado el nfimo nmero de msicos que haba en la generacin de
los padres de quienes hoy ejercen la profesin, la intensidad de la
transmisin de este oficio es muy importante. Pero aunque dos terce-
ras partes de los msicos de hoy vienen de familias de profesionales o
aficionados, hay otra terceraparte sinantecedentes.
Esta cifra ejemplifica la creciente fragilidad de los cotos cerrados
de las profesiones; lo cual sucede tanto enla msicacomo enel ejrci-
to y en la medicina. Los msicos de Gran Canaria no son unacasta. El
anlisis longitudinal manifiesta la tendencia creciente a lo largo de las
generaciones a la incorporacin de profesionales espontneos, con
la expansin de las oportunidades de instruccinmusical, y las may o-
res posibilidades de empleo y reconocimiento social que da la profe-
sin (ver TABLA 5).
220
S agrario M art ne z I 3c rric l
TABLA5
HERENCIA MUSICAL SEGN LOSAOS DENACIMIENTO
PADRES ANTES DE 1940
1940~49 1950~59 196 0 Y DESPUS
Conprofesino
aficionados 38 (7 6 %) 22 (6 3%)
lO (40%) 35 (55%)
Sin profesin ni
aficionados 12(24%) 13 (37 %) 15 (6 0%) 29 (45%)
TOTAL 50 35 25 6 4
Las vas de iniciacin de los que se incorporaron a la profesin
musical sin las ventajas de unos antecedentes familiares son muy
variadas. Muchos msicos, antes de entrar de lleno en la clsica, tuvie-
ron una fase previa de msica rock en el Instituto, de coros en iglesias
o colegios, o de rondallas en el barrio. Tanto aquellos que empezaron
de manera informal como los que acudieron a clases particulares o en
el conservatorio, nos han contado el porqu y el cmo empez en ellos
el inters por la msica clsica.
Todos los casos que conocemos tienen por denominador comn
una explicacin de cmo entraron en contacto con el instrumento
musical elegido o cmo viendo a algunos tocar encontraron su propia
vocacin.
En los relatos encontramos adems la importancia decisiva de un
maestro o maestra que supo captar y mantener el inters inicial que
tenan. J. Robaina., se aficion desde los seis aos con el piano que
haba en su casa.
Fue una pura casualidad; el piano lo haba recomenda-
do un mdico para que mi hermana mayor ejercitara las
manos despus de un accidente.
Sigfredo, de 21 aos, nos dice:
Yo empec con el piano porque en el colegio de EGB al
que iba de pequeo haba una maestra que lo tocaba.
Cada vez que lo oa me encantaba. Entonces ped en casa
que me pusieran a aprender Tard muchos aos en tener
piano, as que lo imaginaba tocando en la carpeta.
A estos msicos, despus de todo, no les fue muy difcil empezar
a practicar el piano, porque en el ambiente en que se movan era una
posibilidad; haba~y cada vez ms pianos y personas que lo toca-
/\flein, protesin ytransmision tainiliar de la msicaen las Palmas
221
ban. Las dificultades, en todo caso, estn en las familias ms modes-
tas, que ni podan comprar el instrumento ni tan siquiera tenan espa-
cio para acomodarlo en la casa.
Sin embargo, para otros msicos de cuerda o viento la inicia-
cin es ms compleja, porque son contadas las casas en las que hay
estos instrumentos, y muy pocas las personas que los saben sonar. Por
lo tanto, muchos han elegido estos instrumentos cuando han llegado al
conservatorio. Por ejemplo, entre los violonchelistas sin antecedentes
en la familia tenemos a Jos Antonio, que se decidi por ese instru-
mento por recomendacin del director del conservatorio. La tray ecto-
ria de este msicoes bastante modlica; va desde la aficin por la gui-
tarra y el canto y suprctica en la iglesia, al inters por la msica culta
a travs del piano, y a la eleccin del violonchelo y a en el conservato-
rio:
Empec muy tarde, a los 15 aos. En la parroquia toca-
ba laguitarra y cantaba canciones religiosas. En el grupo
de la iglesia haba una chica que tocaba el piano; me
entusiasmaba ver sus manos. Luego entr en el conserva-
torio y me decid por el violonchelo por el director del
conservatorio. Era violonchelista y una persona con
muchsima personalidad que le encantaba ensear Haba
hecho msica ligera y vivido mucho tiempo en Pars. Era
muy entusiasta y nos inici no slo a nivel musical sino de
educacin general.
Los comentarios de J.A. denotan la importancia del maestro para
afianzar el gusto por la msica, mxime cuando este estmulo no se
respira en la familia. Esta idntica opinin la expresa otro violonche-
lista, alumno del mismo maestro Rafael Jimez, quien enlos primeros
tiempos del conservatorio inici a una importante cantera de msicos
de cuerda:
Nos supo inculcar el amor por la msica. Vena durante
las vacaciones a darnos clases desinteresadamente. Era-
mos como sus hijos. Era un artista completo. Cantaba.
Era actor (P. Ruiz).
La misma relacin filial la encontramos en los estudiantes avanza-
dos de ciertas profesoras privadas de piano. En vacaciones, cuando
vuelven a la isla los alumnos que estn estudiando fuera, suelen man-
tener una relacin muy estrecha con sus anteriores profesores. Los
lazos que mantienen trascienden con mucho la estricta relacin profe-
222
S agrario M art ne zBe rrie l
sor-estudiante. La compenetracin es unade las claves del aprendiza-
je. Un ltimo ejemplo es el de Mara Jess, que estudiaba canto en
Miln con unaprofesora italiana, Marcella de Osma:
Es una peifeccionista. Yo estoy muy bien con ella. Me
ayuda y apoya en mis problemas. No slo tcnicamente
sino humanamente. Hace falta compenetracin para
guiarte. Voy de acuerdo con ella en todo.
Los caminos de los msicos sin tradicin familiar son bastante
parecidos a los que proceden de familias de aficionados, pero bastante
distintos a los de familias profesionales. En efecto, los hijos de los
msicos suelen seguir a partir de la educacin elemental o media una
ruta exclusivamente musical, a travs de los conservatorios y clases
privadas. En cambio, los hijos de aficionados o espontneos van en
may or nmero a la universidad antes de optar por la carrera musical.
Da la impresin de que los hijos de los profesionales saben con ms
antelacin la carrera que vana tomar (ver TABLA 6 ).
TABLA6
HIPERPROFESIONALIZACINDE LOS HIJOSDE MSICOS
EDUCACINNO
MUSICAL
MSICOS CON PADRES
PROFESION. AFICION. SINMSICA
Elem. y media
Universitaria
NS/NC
29
7
5
29 35
31 30
4 4
Alicin, proksin y transmisin liimiliar de la msica enLas Palmas 223
BIBLIOGRAFA
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Sociologa, 1991).
HALLAZGOSSOBRELA UTILIZACIN
LITOFNICADE ROCAS NATURALES EN
FUERTEVENTURA
MANUELGONZLEZ ORTEGA
- La lectura de un artculo de los musiclogos canarios Rosario
Alvarez y Lothar Siemens en el que se describen cuatro complejos de
rocas sonoras, localizados durante estos ltimos aos en las islas de
Tenerife, Lanzarote y El Hierro, nos movi, en el curso de las encues-
tas que venimos realizando en Fuerteventura desde el ao 1983 con el
fin de realizar un cancionero de foiclore musical de la isla, a indagar
en la localizacin de algunos ejemplares majoreros.
Como y a se ha descrito en el trabajo antes mencionado, estos
complejos estn formados por rocas fonolticas y baslticas de origen
volcnico que ofrecen la particularidad de estar golpeadas en determi-
nados puntos, obtenindose un sonido semejante al que puede produ-
cir una campana en el caso de golpearse. La aparicin de grabados
rupestres junto a las estaciones a las que nos referimos hicieron deter-
minar a nuestros musiclogos la posibilidad de que los habitantes
prehispnicos de las islas donde se localizaron esos materiales natura-
les utilizaran estos como litfonos. Adems, se da la circunstancia que
las cuatro estaciones hasta hoy estudiadas se ubican lejos de antiguos
R. I .VAR EZ y L. SIEMENS: The lithophonic use of large natural rocks in the
prehistoric Canary Islands, en The Archaeology or early music culture
(Bonn, 1988). pp 1-lO. Una versin en espaol del dicho trabajo, aunque no
incluy e las interesantes fotos de la edicin alemana, la encontramos bajo el
ttulo de La utilizacin litotnica (le grandes rocas naturales por los habitan-
tes prehistricos (le lasIslas Canarias, en Tabona, Revista de Prehistoria y
de Arqueologa y Filologa Clsicas (La Laguna de Tenerife, Secretariado de
Publicaciones de la Universidad de La Laguna, 1985-19S7 ), pp. 285-289.
226
Manuel G e nia!e i Ort e ga
lugares habitados y que la orientacin de las marcas realizadas en ellas
se dirige hacia un valle ms amplio que se extiende a los pies de los
complejos que han sido objeto de estudio. A estos valles les ponen
lmites unas paredes montaosas que ay udan, en algunos de los casos,
a ofrecer un efecto de tornavoz cuando se golpean las rocas que for-
man parte de las estaciones.
En Fuerteventura hemos podido localizar, hasta el momento,
cinco casos de utilizacin litofnica de rocas naturales. Sobre el uso y
descripcin de las mismas, situada todas en el sur de la isla, nos deten-
dremos a continuacin.
Majada del Jinojo . Vega d~Ro Palmas (Betancuria)
La morfologa del lugar donde se localiza el conjunto en estudio
es muy sugerente. Una formacin basltica que nace en una de las
laderas que confluy en en el barranco de la Vega de Ro Palmas, se
asoma hacia un barranquillo que divide la ladera en direccin vertical
con respecto al barranco. De aqulla se desprendieron varias rocas de
diferentes tamaos. Tres de ellas y acen junto a la pequea cadena
rocosa en un margen inferior aplanado que forma una especie de gran
escaln con respecto al barranquillo, situado a 1 m. del grupo rocoso
original. Estas rocas estn colocadas una sobre otras, aunque en medio
de dos de ellas qued atrapado, en posicin horizontal, un bloque
lajeado que asoma una de sus puntas por un lado del conjunto. Ello
ofrece unas posibilidades acsticas ptimas, e inclusola propia confi-
guracin del terreno hace muy fcil la utilizacin litofnica de la pie-
drapor parte de uno o dos ejecutantes.
Las seales de percusin que aparecen en el bloque lajeado son
cinco, observndose variedades sonoras entre algunas de ellas. La
depresin en la que est situado este conjunto ptreo propicia la reso-
nancia y el eco de los sonidos que se efectan al golpear el mismo.
Hay que aadir que en el lugar no aparecen grabados rupestres y que
ha tenido hasta hace pocos aos una exhaustiva utilizacin agrcola,
y a que el barranquillo acoge varios trozos de terreno cultivable, nate-
ros en el lenguaje del hombre del campo, situados en distintos niveles
gracias a la construccin de paredes de piedra.
Debemos la localizacin de este singular complejo de rocas natu-
rales a Juan Ruiz, destacado foiclorista majorero, natural de Vega de
Ro Palmas e inquieto recolector de todo lo relacionado con la cultura
Hal l aigo s s o b re l a u t il iiac in l it o t nic a d e ro c as nat u ral e s e n Fu e rt e v e nt u ra
227
tradicional de su isla. El mismo Juan Ruiz nos surti de interesantsi-
mos datos referidos a la Majada del Jinojo, que l oy contar desde
nio a sus parientes. Se deca en el pueblo que un vecino fue aregar
de madrugada unas tierras que tena junto a la Majada; al llegar al
lugar se encontr a una mujer desnuda sentada debajo de una higuera
que all haba. El campesino le pregunt que de dnde vena, respon-
dindole ella que regresaba de un baile celebrado en Ternemoy
2 y que
las compaeras con las que haba ido la haban abandonado all en ese
estado. La mujer le rog que golpeara la piedra que ms arriba hemos
descrito. El as lo hizo, aunque cuando volvi hasta donde ella estaba,
sta habadesaparecido.
Es ste un cuento de brujas de los que tanto abundan en Fuerte-
ventura, aunque nos ofrece la variante de incluir en l el USO litofnico
de una piedra, circunstancia que no hemos observado en los cuentos
que conocemos 2 Hay otro hecho curioso que rodea a la Majada del
Jinojo: a los vecinos de la Vega no les gustaba pasar por all cuando
se haca de noche. Se deca que la duea de esas tierras, muerta hace
muchos aos, tena fama de bruja y que de su casa, situada a 200
metros de la Majada, salan miedos. Segn nuestro dilecto infor-
mante, la vieja siempre tena contienda con la Majada del Jinojo,
haciendo nateros yparedes. Cerca del emplazamiento estudiado se
habla de un lugar que se conoca como la Laja de la Campana, que
an no hemos podido localizar, situado en uno de los mrgenes del
barranco de la Vega de Ro Palmas.
Piedra de la Campana . Ma/pas chico (Tuineje)
Se trata de una traquita fonolita de forma aplanada y redonda, con
un dimetro irregular de 55 cm. aproximadamente, situada en tierra.
El suelo sobre el que se asienta la tierra est formado por material
basltico, por lo que podemos suponer que ha habido un traslado de la
piedra desde otro lugar, hecho probable y a que es fcilmente transpor-
Pago perteneciente al municipio de Betancuria.
Se observan paralelismos de ste con otros cuentos majoreros en lo referente a
la aparicin de una brujadesnuda y la repentina desaparicin de la misma des-
pus de burlarse de su vctima. Al respecto, merece consultarse Cuentos de
brujas de Fuerteventura, de D. BEz (Salamanca, Cabildo Insular de Fuerte-
ventura, 1982) pgs. 142 y Tindaya y Teja - Cuentos de brujas de Fuerteven-
tura, de A. NAVAR R O (La Lagunade Tenerife, Graficolor, 1992).
228
Manuel (I3uii,~lci()rlega
table entre dos personas. A200 m. hacia el sur existe una cadenaroco-
sa del mismo material que la piedra estudiada, que bien pudiera ser la
cantera original de la que hubierasalido sta. La traquita se encuentra
al Noroeste de la Caldera de Liria, uno de los volcanes ms jvenes de
Fuerteventura. y al Noroeste de Los Morros, situada a un metro del
lado norte de una pared de piedra construida en el pasado. Esta atra-
viesa de este a oeste la pequea llanura en la que se encuentra la pie-
dra, rodeada a un lado por el Malpas Chico.
La piedra presenta pequeas y numerosas hendiduras en su parte
superior, producidas por seales de percusin que llenan casi toda su
circunferencia, aunque se encuentran cubiertas por musgo debido a la
accin de los elementos naturales. A pesar de su reducido tamao,
numerosos puntos sonoros propician la resonancia de la misma. Juan
Miguel Torres, bilogo majorero, fue quien nos llev hasta ella y ,
segn sus informaciones, se le conoce bajo el nombre de Piedrade la
Campana. Pudimos corroborar dicho testimonio con la opinin de
pastores de la zona, que la haban odo nombrar a sus padres aunque
desconocan exactamente su ubicacin
4.
Cueva de la Campana . Morro del Castillejo (Tuineje)
En el margen izquierdo de la Degollada de Sice en direccin a
Betancuria, se encuentra el Morro del Castillejo, una pequea monta-
a de 400 metros de altitud aproximadamente coronada por una
pequea cadena rocosa donde encontramos una serie de cuevas cte
pequeas dimensiones~.Una de ellas es una cavidad de 1 ,30 m. de alto
por 1 ,10 de ancho, que era conocida por los lugareos como la Cueva
de la Campana. En una de sus paredes se contabilizan dos puntos
sonoros en los que las seales de percusin no son muy pronunciadas.
El efecto sonoro que se produce con la utilizacin litofnica de la roca
de la pared de la cavidad es menor, ms opaco, que el de los dos ejem-
plos anteriores.
No obstante, de su utilizacin como resonador natural hemos
recabado dos testimonios. El primero de ellos, de Felisa Santana, sep-
tuagenaria vecina de Tuineje, que recuerda haber visto a los pastores
Juan Ramn Rodrguez. p as t o r d e Tiscamanita de 7 0 aos d e e d ad , nos comen-
taba que los pastores del lugar la usaban como referencia geogrfica en la loca
lizacin de ganado u otra actividad relacionada con el pastoreo.
1 lallaigos s o b re la utiliiaein hiolnica de rocas nainrales eniu e iic v e iit rira 229
de la zona tocar la pared de la cueva en busca del efecto sonoro. Tam-
bin Manuel Prez Hernndez, propietario de algunas de las terrazas
de cultivo que se ordenan a los pies de la montaa, recuerda que suba
cuando era nio con sus amigos a golpear en la pared de la Cueva de
la Campana. A unos corredores naturales que corren verticalmente
desde la cima hasta los pies de la cresta rocosa les llamaban el calle-
jn de Triana y el callejn del Cuerno. La disposicin de la cadena
rocosa, en lorma de altar, y la orientacin de la montaa, desde la que
se divisan perlectamente las llanuras que rodean al pueblo de Tuineje,
componen un escenario natural que se presta a ser utilizado como ata-
lay a o lugar de culto, aunque no se observan en sus cercanas restos
arqueolgicos ni grabados en ella.
Laja del Tambor. Las Peitas (Betancuria)
El epicentro de la tradicin al culto mariano majorero se encuen-
tra en un lugar conocido como Las Peitas, en el estrecho cauce del
barranco que acoge a la antigua capital de la isla. En este lugar, segn
la tradicin, se produjo la aparicin de la Virgen de la Pea, patrona de
Fuerteventura, a San Diego de Alcal y Fray Juan de Santorcaz, dos
monjes del convento franciscano de la Villa de Betancuria
5.
Es, pues, un lugar de destacado valor mgico-religioso dentro del
catlogo de ley endas de la isla. A diez metros en direccin norte de la
cueva, hoy pequea ermita, donde apareci la imagen de la Virgen de
la Pea, se encuentra una superficie rocosa lisa que forma parte de la
falda del complejo rocoso que corona el Pico de la Aguililla. Son
pitones slicos, traquitas fonolitas, de originarias formaciones volcni-
cas que abundan en la estructura geolgica de la zona. Esta superficie,
de 6 0 metros cuadrados aproximadamente, es atravesada por un anti-
guo camino real y por una tubera de conduccin de agua construida
sobre la dcadade los aos cuarenta. Es conocida entre los lugareos
como la Laja del Tambor ~, y a que golpendola en distintos puntos
El suceso, contado con multitud de detalles, es relatado en las coplas a la Vir
gen de la Pea,, una extensa composicin cii versos hexasilhicos que tuvo
gran dilusin en t o d a la isla. Para may or informacin, una amplia versin de
las mismas se hallan transcritas en el Romancero de Fuerteventura, de MAXI-
MIANO TRAPhRO (Las Palmas de GranCanaria, Cala Insular de Ahorros, 1990),
pgs. 289-295.
Segn Josefa Snchez, nacida y criada en una finca cercana a Las Peitas,
todo el que pasaba por all, de ocurrencia y pa ver, coga una piedra del
sueloyla tocaba.
230
Manuel Gonzlez Ortega
contabilizamos cuatro en nuestra visita a la misma se obtiene un
sonido bronco, en contraste con los agudos observados en otras esta-
ciones. Tras el golpeo, las ondas sonoras se multiplican con notable
intensidad gracias a la disposicin geogrfica de la roca, situada
enfrente de una pared montaosa muy escarpada.
Risco de la Campana, Barranco de La Torre (LaAntigua)
Del ltimo de los ejemplares localizados slo podemos constatar
su utilizacin litofnica a travs de la tradicin oral de la zona; aunque
sigue reconocindose con ese nombre, sobre el lugar se pretendi ins-
talar una cantera, pero las catas de material no dieron el resultado
deseado, por lo que se abandon la inicial extraccinaunque la estruc-
tura rocosa originaria se vio bastante afectada.
Segn nuestros informantes ~, el complejo rocoso estaba formado
en una de sus partes por una o dos lajas de notables tamao que sona-
ban cuando se las golpeaba; de ah que los lugareos dieran ese nom-
bre al risco, situado en el Barranco de La Torre, en la zona conocida
como El Junquillo. Enfrente del mismo se encuentra la salida de una
pequea presa construida por el Cabildo de la isla para acoger el cau-
dal del barrancocuando llueve.
Hasta el momento no hemos podido detectar otros ejemplos del
uso litofnico de rocas naturales en Fuerteventura. Tampoco en los
resultados de las prospecciones arqueolgicas publicadas hasta hoy se
da cuenta de ello, pero no dudamos de que puedan localizarse nuevas
estaciones que se sumen a las aportadas por nosotros. Como era de es-
perar, al detenernos a consultar un mapa geolgico de Fuerteventura
8
observaremos que las localizaciones de complejos rocosos de uso lito-
fnico que hemos detectado se corresponden con formaciones volcni-
cas intrusivas que produjeron traquitas fonolitas. En el norte de la isla
se sealauna sola estructura geolgicade estas caractersticas, la mon-
taa de Tinday a, que anno hemos podido visitar con detalle, aunque
es conocido suinters para la arqueologa de la isla por conservarse en
ella grabados rupestres de origen prehispnico.
Simen Alberto, pastor de La Antigua, de 7 4 aos y Pedro Hernndez Cruz, 6 9
aos, natural de Pjaray vecino de la zona.
Ver Atlas bsico de Canarias, de varios autores (Barcelona, Editorial Interin-
sular Canaria, 1980) pgs. 26-27.
Hal laegos sobre la LUI li,acin 1t o l rt ic a de rocas naturales en nertevelttnra
231
Al comparar los e je m p l o s majoreros aqu descritos c o n l o s e s t u -
diados por Alvarez y Siemens observamos algunas singularidades que
merecen ser destacadas. Nuestra Piedra de la Campana situada
junto a la Caldera de Liria tiene los rasgos caractersticos de las
pequeas piedras planas que podemos encontrar tanto en nuestro con-
tinente como en zonas del Extremo Oriente e Iberoamrica a las que
aluden nuestros musiclogos en su citada investigacin ~. Los otros
conjuntos litofnicos majoreros nos ofrecen peculiaridades similares a
los localizados en las otras islas, salvo la aparicin junto a ellos de
grabados rupestres, que no se encuentran entre los de Fuerteventura
aqu estudiados. Este ltimo grupo de rocas sonoras tiene una utiliza-
cin similar a los ejemplares nigerianos estudiados hace algunos aos
por musiclogos ingleses y a los que se conoce como rocas-gongs en
algunos pases africanos
De los testimonios orales que hemos recabado sobre el asunto que
nos ocupa, se destaca un curioso dato: no slo en la poblacin abori-
gen se ha podido observar este rasgo cultural; tambin con posteriori-
dad a la conquista, al menos hasta hace pocos aos, se sigui percu-
tiendo piedras enbusca de sonidos peculiares. Las razones hanpodido
ser distintas en ambos casos: en el referido a la poca prehispnica,
como bien subray an nuestros investigadores, ligados a algn tipo de
ritos ; despus, por simple curiosidad o divertimiento de los que
tanto abundan en el mundo pastoril de las islas, pero que en algunos
casos puede ocultar un conocimiento muy antiguo, transmitido a tra-
vs de la tradicin oral, de las peculiaridades acsticas de esos mate-
riales geolgicos. Se puede argumentar que las particularidades sono-
ras de estas piedras de las que hacan uso los aborgenes hubiesen sido
redescubiertas por los colonizadores. Sin embargo, no hay que olvi-
dar que fue en la actividad pastoril, tan conocedora de las singularida-
des de la geografa insular, donde pervivieron, despus de muchos
aos de haberse culminado la conquista de Canarias, modos de vida
LVAREZ Y SIEMENS: La utilizacin litofnica... Op . c it ., p g. 288.
Ver F.P. CONNANT: Rocks that ring: their ritual setting in northern Nigeria, en
Transact. New York Acaderny of Sciences (196 0), serie 2, 23.2: 155-62 y
B.E.B. FAGG: Tite rock gong comp/ex todav aoci in prehi.storic tintes, en inI.
Historical Soc. of Nigeria 1:27 -42 (cit. por ALVAREZ y SIEMENS).
En este sentido, los sonidos producidos por el U50 litofnico de estos conjuntos
rocosos podran tener un valor mgico. Es curioso observar cmo en el cuento
de la Ma/ada dei J
111010, la piedra que se golpea produce tambin un efecto
sobrenatural al hacer desaparecer a la bruja.
232
Manuel Gon,~le,Ortega
aborigen12 En este sentido, en algunos de los ejemplos de uso litofni-
co de rocas naturales que se han podido verificar en nuestro archipi-
lago habraque contemplar la siguiente posibilidad: quizs nos encon-
tremos ante una prctica de origen prehispnico que se ha conservado
hasta nuestros das en el mbito de la cultura pastoril del Archipilago,
aunque hay aperdido su primitiva funcin 3.
A tenor de lo expuesto, habra que subray ar la singularidad de
este rasgo etnogrfico de las islas, que podra explicar la conservacin
en la memoria colectiva de los topnirnos que hacen referencia a su
uso. Sin duda, la observacin y estudio de la toponimia popular puede
servir como pista inequvoca para el descubrimiento de nuevas esta-
ciones litofnicas en Canarias.
Todo ello es algo que se da por probado en la historiografa canaria actual.
Ver, entre otros, a M. LOBO CABRERA: La esclavitud en las Canarias Orienta-
les en el siglo XVJ (Las Palmas de Gran Canaria, Cabildo Insular de Gran
Canaria, 1982), pg. 238 y D. CASTRO ALFN: Historia de las Islas Canarias.
De la prehistoria al descubrimiento. (Madrid, Editora Nacional, 1983), pg.
239.
En Fuerteventura, donde histricamente el pastal-en ha tenido una relevancia
capital en el devenir econmico de la isla, se conservan voces de claro origen
prehispnico relacionadas con la ganadera como guanil (ganado sin marcar),
teherite (marca de ganado) o gambuesa (cornil utilizado en las apaadas).
Sobre cuestiones relacionadas con la lexicologa, la semitica u otros mltiples
asuntos relacionados con los valores antropolgicos del mundo pastoril majo-
rero, es de enriquecedora lectura Las marcas de ganadoen Fuerteventura, de
Francisco NAVARRO ARTILES, en III Jornadas de estudio sobre Fuerteventura
y Lanzarote (Tenerife, Excmo. Cabildo Insular de Fuerteventura, 1989), pgs.
32 1-343.
1 laIIa,go. ~hie l a t it il i, c l ail lii~I~nica d e ~c a. rial u ral e . e n l u e it e v e iit u ra
N
233
d e l R o s ario
o Localizacin de los ejemplares estudiados
(ii~iic o : JoS M. RAMREZ.
Risco del
la Campana
La Ant igu a O
oLa Car
Majada del
o.
Tu ine je
234
Maiiuc1 (ioiiialei Oi icga
Vist(, parcial de la Majada del Jinojo con la roca,s en esindio a la
izquie rda de la imagen
Piedra dela Campana Ma/pai.s (luco, Tuiacje
/
1 laIla/gos sobre l a utilicacin 1it o l ~nica d e ro c as nat u ral e s en Pueitcvcntura 235
Nuestro informanteJuan Rui: unto al complejo de la Ve~ade Ro Pa/mas
236
\laiiutI ( ,t]I/~I]L/ (
~Siiuudel Mo/jo del (a~iillete, (0/0/01(1/) /)0/ el /0/1//)lejO I/O 0)0 (lo/ole.s e ejo 1fe/lI/o
la Cueva dela Cwnpaiia
El Risco (le la Campana ((lo(leo/e lo~~ooi (le Lo Torre
it _a Irtk!rtiitN
la flhIlI/itflm ~Iii Uli
237
51)/are /0 ) q)y 0 (/0/U/e, \e~l~l//~lraU//(iO//, /lla e) /0/01/0 /o /n05/fl ((e (o Virgen 1/0 /0
heno) ~ h 1/1/1(11 ((1 /(/h/
0~j//)((e /0 Laja del Tamh~r
ACTIVIDADESMUSICALESEN CANARIASCON
MOTIVODEL IV CENTENARIODEL
DESCUBRIMIENTODE AMRICA
ANA MARAQUESADA ACOSTA
ISIDOROSANTANA GIL
1. LACIUDAD DELAS PALMAS DE GRAN CANARIA ANTE EL
IV CENTENARIO.
El veintiocho de febrero de 1 888, la reina regente Mara Cristina
de Habsburgoy Lorena, mediante real decreto, daba a conocer su inte-
rs en celebrar de forma destacada el IV centenario del descubrimien-
to de Amrica. Se una de esta forma a otros pases que y a individual-
mente preparaban los festejos para tal efemride, como Estados
Unidos o Italia por citar dos ejemplos.
No obstante, pese al entusiasmo momentneo que secund esta
resolucin, la iniciativa sufrira posteriormente un paulatino abando-
no. Y cuando tan slo restaba un ao para 1892, Cnovas del Castillo
redacta un extenso escrito que servir de prlogo a dos nuevos reales
decretos, que expresaban de forma vehemente la necesaria participa-
cin de Espaa, pas al que le sobraban razones para convertirse en
sede de un evento que contase con cierta repercusin, y nada mejor
que una exposicin con carcter internacional para ver cumplirse tal
objetivo2
El escaso margen de tiempo con que se contaba entonces dio
lugar al retraso de su inauguracin quedando postergada hasta may o
de 1893, siendo clausurada cinco meses despus. Ese mismo ao ser
G ac e t a d e M ad rid . M ad rid . 29-2-! 555.
G ac e t a d e M ad rid . M ad rid . 10-1-1S9!.
240
Ana Mara Quesada ,\o s l a e l s ft l o r() S ant ana ( 1
cuando se ponga en marcha otro proy ecto auspiciado conjuntamente
con los Estados Unidos: la construccin de las reproducciones de la
Nia, la Pinta y la Santa Mara, las cuales emularan el primer viaje
realizado por Cristbal Coln a Amrica ~. El retraso evidente que
sufrieron estos acontecimientos puso de manifiesto la irregular coordi-
nacin que caracteriz a la empresa. Aunque ello no fue bice para
que en la fechac
9nsiderada trascendental del 12 de octubre de 1 892, y
en das previos y posteriores a la misma, diversas localidades espao-
las, Madrid, Barcelona, Sevilla, Las Palmas de Gran Canaria, etc...
celebrarancon actos de ndole variada la gesta colombina.
Centrndonos en la ciudad que nos ocupa, Las Palmas de Gran
Canaria, sealemos que y a desde 1888, es decir, tras la promulgacin
de las primeras reales rdenes y merced a la Sociedad Econmica de
Amigos del Pas, se inician los trmites necesarios para festejar la his-
trica fecha
4. Pese al importante papel jugado por esta entidad cultu-
ral, serainjusto obviar el nombre de uno de sus ms relevantes miem-
bros, quien se convertira en el alma mater de todas las iniciativas
encaminadas atal fin. Nos referimos a Agustn Millares Torres, figura
de amplio bagaje cultural que destac ante todo como historiador,
orientando gran parte de sus investigaciones hacia el pasado de Cana-
rias y analizando en muchas de sus obras la relacin entre el Archipi-
lago y el Nuevo Continente5.
Su conocimiento sobre el paso de Coln por Gran Canaria en su
camino a Amrica le lleva a elaborar un extenso informe dirigido a la
Junta Central del Centenario con sede en Madrid, con el objeto de que
esta ciudad pasase a formar parte, por derecho propio, del programa
oficial de actos, al tiempo que intentaba concienciar a sus coterrneos
sobre la actuacin de las islas en la conquista y su participacin en la
posterior colonizacin del continente. No obstante, a pesar del esfuer-
zo de Millares, ni la Junta Central, ni las corporaciones municipales,
ni las instituciones culturales de la isla, con la salvedad de la Econ-
mica, parecan hasta entonces haber asumido su mensajet. Claro est,
si corno y a hemos sealado, el ambiente que sigui a las primeras ges-
tiones no result precisamente entusiasta en la Pennsula, cunto
VAR I OS : E nciclope dia Universal Ilustrada EuropeoAmericana. To m o 14,
Barc e l o na, p gs . 196-242.
CR I S TBAL G AR CA D EI , R o s ,\R I 0: Historia de la Real Sociedad Econmica de
Amigos del Pas (/776-1900). Las P al m as d e G ran Canaria, 98, p g. 175.
dciii Agu s t n M il l are s La Patria, Las P al m as d e G ran Canaria, 18-5-1896.
Acusrs M I LLAR ES To l ~F:s :Notas yRecuerdos. Las P al m as d e G ran Canaria.
Ac it iv id ad c ~musiea~e~ en(anaiias con noto o de~IV Centenario dci I)escuhdiniento de Aindriea 241
IT1~flOSlo iba hacer en esta pequea y alejada poblacin que empezaba
a desgranar sus esencias de cara al futuro.
Siguiendo por lo tanto el comps marcado por las iniciativas ges-
tadas en la capital espaola, ser a principios de 1 891 cuando la aletar-
gada intencin recobre de nuevo el inters de aquellos que en su da
y a se haban preocupado por la cuestin conmemorativa. Agustn
Millares y la Real Sociedad Econmica de Amigos del Pas remiten
nuevas comunicaciones a la Junta Central, pero esta vez contarn con
la colaboracindel prestigioso poltico grancanario Fernando de Len
y Castillo
7 . La intervencin de ste ante el citado comit organizador
result decisiva, y aunque esta poblacin aparecer pocas veces dentro
de sus planes, se logra uno de los grandes objetivos de Millares: (a
escala de las reproducciones de las carabelas en nuestro puerto, antes
de partir hacia Amrica0. Esta decisin significaba el reconocimiento
a nivel estatal del papel desarrollado por Canarias en el descubrimien-
to.
Todo quedaba an por hacer, y lo primero que se haca indispen-
sable era la constitucin de una comisin local que coordinase todos
los preparativos. A mediados de 1891, miembros del Ay untamiento,
del Gabinete Literario y la Econmica celebraron una reunin en la
que se estableci que el alcalde y los respectivos presidentes de las
instituciones culturales de la ciudad seran sus integrantes . Pero la
escasa eficacia que demostr este equipo motiv que en enero de
1 892, acuciados por el tiempo, se designase una nueva comisin eje-
cutiva que, prestando may or atencin al asunto, agilizara los trmites.
Esta qued compuesta por el alcalde Manrique de Lara, presidente;
Martnez de Escobar y Zrate, vicepresidente; Agustn Millares y
Morales Aguiar, secretarios; Agustn Bravo, tesorero y Pedro del Cas-
tillo y Manrique, contador
A partir de ahora, la prensa, que hasta entonces apenas se haba
ocupado de esta efemride, comienza una intensa campaa que contri-
buir a fomentar la inquietud por este centenario. Reiteradamente apa-
recern en distintos medios periodsticos diversas sugerencias para
Actas de la Real Sociedad Econmica de Amigos del Pas. Sesin del 21-6 -
1891.
Actas de la Real Sociedad Econmica de Amigos del Pas. Sesin del 26 -5-
1892.
FR ANCI S CO M o R Au ~s P AD R N: Evocacin y leccin del IV Centenario.
Quinto Centenario, n.8, Madrid. 985, pg. 140.
O Lo Patria, 29 1 1892.
242
AnaMara Quesada Acosta e Isidoro SantanaGil
celebrar la memorable fecha, tales como romeras, ferias de ganado,
etc... . Sin embargo, la comisin opt, como veremos, por otros
derroteros: paseos pblicos, manifestaciones, veladas musicales, pero
sin duda alguna la ereccin de un monumento que inmortalizara a
Cristbal Coln y que recordase a generaciones posteriores la celebra-
cin del IV Centenario constituy el aspecto menos efmero de todas
las actividades.
Parafinalizar las lneas de este epgrafe, conlas que someramente
pretendemos dar a conocer los personajes que hicieron posible estas
fiestas y los pasos inherentes a la misma que siguieron, debemos resal-
tar que enesta ciudad, al igual que ocurri en otras del mbito penin-
sular, los festejos no quedaron exclusivamente limitados a una fecha
concreta. Antes al contrario, se festejaren cuatro ocasiones distintas.
La primera de ellas ser el 12 de octubre, da declarado por Mara
Cristina como fiesta nacional. Las segundas fiestas se correspondieron
con lallegada y estancia en el Puerto de La Luz de la Nao Santa Mara
durante los das 15, 16 y 17 de febrero del ao siguiente. La arribada
das despus de las reproducciones de la Pinta y Nia se convirtieron
de nuevo en motivo de fiesta, y finalmente la visita de los infantes
doa Eulalia de Borbn y su esposo don Antonio de Orleans el 27 de
abril de ese mismo ao.
2. ORGANIZACIN DELAS ACTIVIDADES MUSICALES
Consciente la junta local de la imprescindible presencia de las
actividades musicales en el programa festivo, intenta desde un princi-
pio coordinar eficazmente este apartado, logrando que figurase en la
may or parte de los actos a desarrollar, y a fueran de carcter popular,
amenizando paseos, de talante culto en veladas literario-musicales o
en las de significado religioso, tal es el caso de los Te-Deum.
La primera ocasin en que se tiene en cuenta la misma correspon-.
de a febrero de 1 892, momento en que se decide que con carcter
eventual se formase una estudiantina que, organizada por el clebre
maestroBernardino Valle, alegrase las fiestas del carnaval recorriendo
con sus actuaciones las calles de la ciudad Estaactividad impregna-
da de sabor popular tena adems otra finalidad, allegar fondos con los
que poder financiar los gastos que se derivasen de la conmemoracin
La Patria, 4-3-1892.
Ac it iv id ad e s m u s ic al e s e n Canarias c o n m o t iv o d e l I V Ce nt e nario d e l D e s c u b rim ie nt o d e Am ric a 243
que nos ocupa, habida cuenta de que Canarias jams aparecer benefi-
ciaria del presupuesto que el gobierno espaol haba dedicado a estos
festejos y distribuido entre las comisiones de otras ciudades t 3~
A las once de la maana del domingo veintiocho de febrero, la
estudiantina, perfectamente caracterizada, inici su recorrido que no
finalizarahasta las seis de latarde, hora en la que queda disuelta en
uno de los puntos neurlgicos de la urbe: la Alameda. El escaso mar-
gen de tiempo que tuvieron para preparar sus interpretaciones no
result ser inconveniente para alcanzar el xito y cumplir con el obje-
tivo que se haban propuesto, asombrando notablemente a los peridi-
cos de la poca. Concretamente El Liberal se expresaba as con res-
pecto a sus actuaciones: Y a la verdad, jams nos llegamos a figurar
que en tan poco tiempo pudiera haberse ensay ado contanta propiedad
ni que hubiera podido llegarse al brillante resultado obtenido, pues
parece que en aquellas cuantas horas se recaudaran ms de mil pese-
tas. Nuestros plcemes a sus organizadores ~.
Por razones obvias, dentro del programa festivo no se poda pres-
cindir de aquellas sociedades y personajes ms representativos del
panorama musical de entonces. Figuras como Antonio Manchado,
bajo cuy adireccin se encontraba entonces la Banda Municipal de Las
Palmas; Andrs Garca de la Torre que presida la UninFilarmnica
y el y a citadoBernardino Valle, ala sazn director de la orquesta de la
afamada Sociedad Filarmnica, seran formalmente invitados median-
te un oficio cuy o comn contenido reproducimos a continuacin:
Para la may or brillantez del patritico festival proy ectado por esta
comisin ejecutiva de la junta del IV Centenario del descubrimiento
de Amrica sera muy importante el concurso de la Sociedad Filarm-
nica y Sociedad Unin Filarmnica de su digna presidencia =Recono-
cindolo as la comisin ha acordado tiene la honra de hacerlo, que en
consideracin a que se trata de celebrar un acontecimiento tan gran-
dioso y el paso por este puerto del insigne Coln, cooperar se digne al
may or lucimiento de las mencionadas fiestas. As espera obtenerlo
2 Archivo Histrico Provincial de Las Palmas, (en adelante A.H.P.L.P.). Serie
Ay untamiento. Seccin Festejos. Leg. 3. Exp. 49. Actas de la comisin ejecuti-
vade lajunta para el centenariodel descubrimiento de las Amricas.
El Telgrafo, 6 -2-1892.
Las fiestas del Centenario en Las Palmas. El Liberal, 4-3-1892.
Ibdem.
El Liberal, 2-3-1892.
244
Ana M ara Qu e s ad a Ac o s t a e I s id o ro S ant ana (Ji 1
esta comisin, del patriotismo que distingue a todos los individuos que
constituy en esa benemrita sociedad .
La respuesta afirmativa de los citados msicos no se hace esperar,
si bien hay que matizar que la Sociedad Unin Filarmnica precisaba
conocer con anterioridad el nmero de piezas a interpretar, solicitando
por tanto una programacin. Esta condicin, expuesta por su titular
Diego Mesa, no respondi a un capricho. Fueron varias las razones
esgrimidas que justificaron tal peticin. En primer lugar, el elevado
nmero de aficionados que figuraban entre sus miembros supona un
gran inconveniente para la puntual asistencia de los mismos a los
ensay os, hecho ste que se vio agravado por la despedida de algunos
de sus hombres ms relevantes, que haban abandonado la isla en
busca de mejor fortuna. Ambos factores haban determinado poner en
prctica una reorganizacin de toda la banda ~.
La intencin de la Junta Local del Centenario con respecto a estos
colectivos musicales no qued limitada a cursar una invitacin para la
intervencin de las agrupaciones, sino que quiso tambin disfrutar del
talento creativo de sus respectivos directores. Es por ello que desde
marzo de 1892, stos recibieron un escrito en el que se les solicitaba la
realizacin individual de una composicin alusiva al tema colombino.
A Antonio Manchado se le encomienda una Marcha Triunfal para
banda que, a ser posible, sirviese como fondo musical a la inaugura-
cin del monumento que la ciudad levantaba al inmortal genovs I 7~ El
13 de septiembre de ese mismo ao se da por finalizadas las obras y ,
ante la expectacin de los all congregados, el busto de Coln queda
descubierto al pblico. Por este motivo la alcalda dispuso que la
Banda Municipal amenizara un paseo en la Alameda que desde esa
fecha lleva el nombre del ilustre navegante ~.
A Bernardino Valle se le dio a elegir entre una cantata u otro tra-
bajo de anlogas caractersticas, cuy a poesa se encargara otra perso-
na competente ~. Fruto de este encargo es su cantata para coro y
~ A.H.P.L.P. Exp.cit. Borrador del oficio enviado a la Sociedad Filarmnica y
Sociedad Unin Filarmnica por laJunta Local del IV Centenario.
A.H.P.L.P. Exp. cit. Respuestas a las invitaciones remitidas por la Junta Local
a las entidades culturales.
17 A.H.P.L.P. Exp. cit. Oficio enviado a Antonio Manchado y a Garca de la
Torre.
O La Patria, 13-9-1892.
El Liberal, 14-9-1892.
El Telgrafi, 14-9-1892.
A.H.P.L.P. Exp. cit. Oficio enviado por la Junta Loca] a Bernardino Valle.
Ac it iv id ~d e ~ musicaIc~en (anai ja,c o fl nat iv o del I V Ce nt e nario d e l D e ~c u hrirnie nt od e Am ric a 245
orquesta titulada Coln en Gran Canaria, Tambin CO~~USOotras
obras de tema colombino, como la gran Cantataa Coln en el Descu~
brimiento de Amrica sobre un poema de Manuel Duarte, para cuatro
voces solistas, coro mixto, gran orquesta y , en el episodio final, una
banda de msica que se funde con la orquesta, el coro y los solistas.
Adems escribi un Poema Sinfnico sobre el Descubrimiento de
Amrica que fue premiado en Madrid en un concurso pblico nacio-
nal 20,
No hemos encontrado dato alguno en la documentacin que cote-
jamos para la elaboracin de este trabajo que refleje la existencia del
trabajo que se haba solicitado al maestro Garca de la Torre Marcha
Triunfal, ni tan siquiera la respuesta afirmativa o negativa que ste
debi dar a la Junta, lo que nos hace pensar que ste no lleg a reali-
zarlo.
stas han sido en lneas generales las resoluciones adaptadas por
la comisin organizadora para la celebracin del IV Centenario, en
cuanto a actividades musicales se refiere. No obstante, debemos tener
en cuenta que la participacin de este gnero artstico sera an may or,
y a que como hemos sealado la efemride sera festejada en varias
ocasiones, hecho que inicialmente no se haba previsto y que ocasio-
nar similares invitaciones a las comentadas anteriormente
2.
3. PROGRAMA DE FESTEJOS DEL TV CENTENARIO: LA PARTICIPACIN
MUSICAL
Al margen de las actuaciones verificadas eventualmente por la
estudiantina, la primera manifestacin musical celebrada en Las Pal-
mas de Gran Canaria relacionada con el tema que flOS ocupa tuvo
lugar el 13 de septiembre de 1 892, con motivo de mostrarse el monu-
mento a Coln al numeroso pblico que se agolp ante l para verlo
LOTHAR S I EM ENs HERNNDt~z:El compositor Bernardino Valle (1849-1928):
su obra y SUS aportaciones musicales al IV Centenario del Descubrimiento de
Amrica. Revista de Musicologa. Vol XIV, n. 1 y 2. Madrid, 1991
JOS GoNztF:z RODRGUEZ: 1). Bernardino Valle Chinestra, en Pro Cultura:
Biografas canarias. II (j,La Laguna. 1927 ), pgs. 153-155.
El Liberal, 2-1 1-1893
El Liberal, 3-11-1893
A.H.P.L.P. Serie Ay untamiento, seccin festejos, Leg. 3, Exp. 55.
246
AnaMaraQu e s ad a Acostae I s id o ro Santana G il
terminado. La culminacin de esta obra escultrica se celebr con un
paseo en la Alamedaamenizado por la Banda Municipal
22.
Para el 12 de octubre la Junta Local planifica una granmanifesta-
cinjunto a diversas actividades. Cuatro actos configuraron ese da el
programa elaborado y en todos ellos estuvo presente la actividad
musical. El primero fue de ndole religiosa. La celebracin de un Te-
Deum en la Catedral puso de manifiesto la adhesin del CabildoCate-
dralicio de Canarias a laconmemoracin23.
Unavez finalizada lafuncin religiosa, las autoridades seguidas por
el pblico, y acompaados por la Banda Municipal, se dirigieron a la
Plaza de San Francisco, donde se procedi a la inauguracin oficial del
monumento. Despus del discurso de Toms de Zrate y Morales, vice-
presidente de la Junta del Centenario, la Banda Municipal, dirigida por
Antonio Manchado, ejecut, entre otras, la marcha En honor aColn
de laque es su autor, y compuesta expresamente paraeste acto 24~
De carcter ms popular y carente de aspectos oficiales, se cele-
br posteriormente un paseo por la Alameda. De nuevo la Banda
Municipal fue la encargadade alegrarlo25. El teatro fue el escenario de
la actividad de carcter cultural, una velada literario musical, organi-
zada por la Sociedad Filarmnica que supuso el colofn de esto feste-
jos. La orquesta de laFilarmnica tocara con bastante lucimiento las
siguientes piezas: La Corte de Granada, fantasa de Chap; La
Colomba, entreacto de Gounod y Moraima, capricho instrumental
de Espinoza. Las voces femeninas de la noche fueron Consuelo Valle
y Adela Surez. La primera de ellas interpret una romanza de saln,
titulada Las Lgrimas, composicin de marcado acento romntico,
que debemos a la pluma de Bernardino Valle. Posteriormente esta
misma joven tuvo la oportunidad de lucir nuevamente sus posibilida-
des artsticas cantando la romanzade Aldo del acto tercero de la pera
Garn de Bretn. Por su parte Adela Surez ejecut al piano una
fantasa alusiva al Himno Brasileo que le hizo recibir mltiples
aplausos de los asistentes. La parte literaria de este acto corri a cargo
22 El Liberal, 14-9-1892.
23 Actas del CabildoCatedralicio de Canarias. Sesin del 11-12-1892.
El Centenario en Las Palmas. El Liberal, 14-10-1892.
24 FRANCISCO MORALES PADRN: a r t . c i t . , pg. 146
El Centenario.... A r t . c i t .
El T e l g r a f o , 13-10-1892.
El L i b e r a l, 14-10-1892.
25 Ibdem. L a P a t r i a , 27 -12-1892.
Ac iUv id ad e ~nu s ic a!e ~e n (~warja~ 7)n i~ud e l I V (e nl e l l u Fl o d e l L)e ~e u hrim ie nt od e A,ndriea 247
de Fernando lnglott, Agustn Millares Cubas y Jos Roca Ponsa junto
a los poetas Amaranto Martnez de Escobar y Luis Millares Cubas
26 .
El 15 de febrero de 1893 llegaba al Puerto de La Luz la reproduc-
cin de la Santa Mara. Durante los tres das que dur su estancia en el
mismo, la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria vivi, sinduda algu-
na, los festejos ms relevantes de cuantos se celebraron para conme-
morar el 1V Centenario del Descubrimiento de Amrica. Ser en esta
ocasin la corporacin municipal la que coordine todos los actos, los
cuales tendrn una inusitada respuesta popular e importante participa-
cin musical.
La poblacin en masa acudi a recibir la nave, que procedente de
Cdiz llegaba a la isla bajo el mando de Vctor Concas. Correspondi
a la banda d la Unin Filarmnica rendir honores a la Santa Mara,
para cuy os tripulantes interpret la Marcha Real. Tambin estuvo
presente la Banda Municipal, la cual, ubicada sobre una gabarra, ame-
niz el atraque de la Santa Mara27 .
Tras las intensas actividades deportivas desarrolladas en el mue-
lle, entre las que destacaron las regatas, tuvo lugar una velada en el
Seminario Conciliar. Los alumnos ms destacados del centro partici-
paran con trabajos tanto de signo literario como musical. Por lo que
respecta a los primeros sealar que alternaron la lectura de odas latinas
y castellanas, adems de algunos discursos alusivos a la empresa
colombina. Fueron sus protagonistas: Diego Martel Alemn, Melquia-
des Prez Navarro, Jos Feo y Ramos, Miguel Surez Miranda y Jos
Manero y Marrero. Los segundos estuvieron brillantemente represen-
tados por Tefilo Cabrera quien cant el Ave Mara de Gounod, y se
interpret la meloda del maestro Macfamen titulada Bianca para
piano, violn y violonchelo2n.
No obstante, la nota distinguida de este evento cultural estuvo
constituida por la presencia de una de las figuras ms insignes del
ambiente musical de entonces. Nos referimos al clebre compositor
Santiago Tejera Ossavany bajo cuy a direccin estuvo durante muchos
aos la Banda del Batalln Provincial de Las Palmas. Al le debemos
la Marcha Triunfal en Honor a Coln, que esa misma noche fue
interpretada por la orquesta dirigida por su batuta. La partitura de esta
pieza fue entregada personalmente por este artista al y a citado Vctor
~ El Centenario.... Art. cit.
Los festejos de Las Palmas a la Nao Santa Mara. E/Liberal, 21-2-1893.
I b d e m .
248
AnaMara QueSadaAc~Oae Isidoro SantanaUi
Concas, quien elogi tal deferencia
29. Los asistentes a este acto tuvie-
ron la oportunidad de disfrutar de su voz de tenor, habida cuenta de
que cant la estrofa del Himno a Coln, obra que tambin obedeci
a su autora. Sus intervenciones fueron muy elogiadas por la prensa de
la poca. Sirva corno ejemplo, el comentario realizado por El Liberal:
Las piezas compuestas por el maestro Tejera agradaron mucho a la
distinguida concurrencia y personas inteligentes dicen que soncompo-
siciones muy notables ~.
El programa festivo de esa noche culmin con un paseo en la
Plaza de Santa Ana. En este mismo lugar se iniciara el del da
siguiente. A las diez de la maana, las autoridades de la isla, acompa-
adas por jefes y oficiales de la Santa Mara, abandonaron las Casas
Consistoriales. Fuerales esperaban los acordes de una banda integrada
por cien msicos que fue formada expresamente para este festival. La
creacin de sta respondi a la iniciativa del y a mentado Antonio
Manchado, quien asumi la direccin de la misma. Estaba constituida
por miembros de diferentes colectivos musicales de la ciudad e inclu-
so de otros del interior de la isla, como fueron las sociedades filarm-
nicas de San Juan y los Llanos de Teide y la perteneciente a la locali-
dad norteade Arucas.
En la Catedral se interpret, acto seguido, un Te-Deurn, obra del
maestro Bernardino Valle, quien lo compuso para esta ocasin y que
gentilmente dedic al Ay untamiento de la ciudad. El Liberal comenta-
ba con las siguientes palabras la pieza que ahora nos ocupa: Ese Te
Deum honraa su reputado autor por el mrito notable de las melodas
tan apropiadas al gnero religioso combinado con el carcter heroico,
y por su instrumentacin brillantemente armnica que revela vastos
conocimientos enel arte. Reciba el Sr. Valle nuestros cordiales plce-
mes y la merecida enhorabuena.
Este acto religioso fue seguido de una procesin cvico religiosa
animada por la banda de cien msicos, que se dirigi a la ermita de
San Antonio Abad en cuy a fachada se descubri una placa que recoge
la inscripciri En este santo lugar or Coln. La comitiva se traslad
posteriormente al saln de sesiones del Ay untamiento. All, en un acto
carente de actividades musicales, se le hizo entrega a Vctor Concas
de un acta notarial de la escala efectuada en nuestro puerto por la
SantaMara.
ibdem: La Nao Santa Mara. La Parja, 17 -2-1S93.
La Nao..., ari. (ji.
Aciti\idades musicales en(auarias ci,umetisu d e l IV (e ej eiu del l)escuhriuiieuiii de Am ric a 249
Finalizado aqul, en la Alameda de Coln y en el parque de San
Telmo fu e ro n organizados sendos paseos. Sabemos que en el primero
de los lugares citados, particip brillantemente la banda de la Unin
Filarmnica, mientras que en el segundo lo haca la constituida por
cien msicos. En el hotel Santa Catalina se servira algo ms tarde un
banquete ofrecido por la corporacin municipal a un centenar de
comensales y a continuacin se celebr un baile dedicado a los mari-
nos de la nave en el Gabinete Literario, por gentileza de su directiva.
Para el ltimo da de estancia de la nao quedaron relegadas las
actividades que dieron oportunidad a la participacin del pueblo gran-
canario. Al medioda se procedi a la bendicin episcopal y por la
tarde comenz una batalla de flores en la calle de Triana, que se
encontraba admirablemente engalanada por los vecinos.
Para coronar estos festejos se verific por la noche una retreta
militar. Una banda de cornetas y fuerzade los batallones de cazadores
de Gran Canaria, la de la Unin Filarmnica y la municipal recorrie-
ron la calle May or, flanqueadas por las carrozas que tanto Artillera
como la Marinahaban diseado para ial ocasin~.
Ignoramos si por la activa participacin que las distintas entidades
musicales tuvieron durante estos tres das, sus integrantes llegaron a
recibir alguna gratificacin econmica. En este sentido sealar que
slo nos consta que a la Sociedad Unin Filarmnica le remite el
Ay untamiento la cantidad de trescientas setenta y cinco pesetas, a
pesar de que sta se haba ofrecido a colaborar gratuitamente. De este
modo la corporacin agradeca las actuaciones que sta haba realiza-
do celebrando ...las escogidas piezas con que tanto contribuy a la
may or brillantez y lucimiento de los mencionados festejos.
32.
Los dos ltimos actos conmemorativos, la llegada de la Pinta y la
Nia y la de los infantes doa Eulalia de Borbn y don Antonio de
Orleans no alcanzaron la relevancia de los anteriores, quizs motivado
por la faltade recursos econmicos y el posible cansancio de todos.
Casi una semana despus de que la Santa Mara abandonara nues-
ira ciudad, concretamente el 22 de febrero de 1 893, llegaban a nuestro
puerto las reproducciones de la Pinta y la Nia remolcadas por los cru-
ceros norteamericanos Neward y Benington respectivamente. Restrin-
gido al mbito oficial se celebraron actos en honor de los tripulantes
LOS testejos , art. cii.
A.FI.P.L.P. S e rie Ay untamiento. Seccin testejos. Leg. 3. Exp. 53.
250
Ana Mara Quesada Acosta e Isidoro SantanaGil
con excepcin del paseo verificado en la Alameda, que cont con la
actuacin de la Banda Municipal. Los asistentes a este acontecimiento
tambin pudieron disfrutar de la msica militar interpretada por la
Charanga del Neward y cuy a actuacin se debi a la gentileza del
vicealmirante Benham, a la sazn representante de los Estados Unidos
enlas fiestas colombinas espaolas~
A bordo del Reina Cristina llegaron a Las Palmas de Gran
Canaria los infantes doa Eulalia de Borbn y don Antonio de
Orleans, el da 24 del mes de abril de 1893. Por ltima vez, la ciudad
se engalan para celebrar unos festejos dentro del marco conmemora-
tivo del Descubrimiento de Amrica.
Tras el apotesico recibimiento que la poblacin tribut a los
regios personajes, stos, conducidos en carruajes, se dirigieron a la
catedral. Las calles que a su paso recorrieron aparecan, segn nos
relatan los peridicos de entonces, suntuosamente decoradas por arcos
de triunfo que presentaban inscripciones alusivas a la realeza espao-
la. Alaaltura del parque de San Telmo les aguardaba la banda Unin
Filarmnica que dej or los acordes de la Marcha Real. Bajo palio
hicieron la entrada enel templo catedralicio, donde se cant el solem-
ne Te-Deum a todaorquesta
34.
Acto seguido, en la plaza de Santa Ana y durante dos horas se
tuvo la oportunidad de escuchar a una de las bandas ms clebres de
Espaa, la cual haba sido elegida para representar a este pas en un
certamen musical acelebrar en la Exposicin de Chicago, a donde se
dirigan tambin doa Eulalia y don Antonio. Se trataba de la del
Regimiento de Infantera de Zaragozaque estaba integrada por ochen-
ta msicos, siendo su director el maestro Martnez. El repertorio de
sta, que despert lgica curiosidad entre los ciudadanos de Las Pal-
mas de Gran Canaria, estuvo constituido por cuatro piezas, entre ellas
una fantasa de El Rey que rabi de Chap y la sinfona de Guiller-
mo Teil de Rossini35.
~ La Patria, 27 -2-1893.
La Pintay La Nia. El Liberal, 26 -4-1893
~ El recibimiento de S.S.A.A. los Infantes Doa Eulalia y Don Antonio. El
Liberal, 25-4-1893.
Los Infantes en Las Palmas. La Patria, 26 -4-1893.
El recibimiento de los Infantes. El Liberal, 22-4-1893.
~ El Telgrafo, 26 -4-1893.
El recibimiento de SSAA.... Art. (-it.
Ac it iv id ad e s m u s ic al e s e n Canarias c o n m o t iv o d e l I V Ce nt e nario d e ! D e s c u b rim ie nt o d e Am ric a 25 1
La prensa local se mostr unnime en las respectivas crnicas,
repletas de elogios, que elaboraron sobre esta actuacin. As se expre-
saba El Liberal: ~,Qupodemos nosotros decir en loor de una banda
que va a dejar altsimo el nombre espaol en el gran certamen norte-
americano? Slo una cosa: que jams olvidaremos aquellas horas gra-
tsimas que hemos pasado oy ndola, las cuales transcurrieron tan velo-
ces como los mejores placeres de la vida
36 . Por su parte La Patria lo
haca en los siguientes trminos: ~,Queemitamos juicio? Cuando se
ejecuta de modo tan brillante no se prodigan adjetivos, se aplaude
hasta que escuezan las manos, porque se es el lenguaje ms elocuen-
te ~
Este colectivo musical deleitara una vez ms al pblico grancana-
rio. En esta ocasinla pieza interpretadaconsisti en una fantasa ins-
pirada en la pera Mefistfeles. Esta actuacin, que tuvo lugar en el
teatro, precedi a la representacin de la pera El Barbero de Sevi-
ha, cuy o primer acto fue presenciado por los infantes. Antes de que
stos abandonasen el recinto escucharon Parfrasis de la MarchaReal
Espaola. Fue su autor Bernardino Valle, quien tras dedicar su ejecu-
cin a los ilustres personajes, les hizo llegar la partitura, que gentil-
mente les don 38~Con este acontecimiento se puso fin a los festejos
que se brindaron a la regia parejadurante su nico da de estancia en
esta ciudad y que a su vez sirvi de colofnde las fiestas que encon-
memoracin del IVCentenario tuvieron lugar en Las Palmas de Gran
Canaria.
4. SANTA CRUZ DETENERIFE Y EL IVCENTENARIO
La celebracin del IV Centenario en esta ciudad no tuvo la rele-
vancia que en otras, como por ejemplo en Las Palmas de GranCanaria
y a citada anteriormente, dejando pasar este acontecimiento sinel debi-
do relieve.
En abril de 1892 El Auxiliar publica el programa de la sesin
pblica que, para mediados de septiembre, organiza la Real Sociedad
Econmica de Amigos del Pas de Tenerife para celebrar dichaefem-
ride. Este acto consta de la lectura de una biografade Cristbal Coln
~ El recibimiento de SSAA.... Art. cit.
~ Los Infantes en Las Palmas. Art. cit.
~ ibdem.
A.H.P.L.P. Serie Ay untamiento. Seccin festejos. Leg. 3. Exp. 54
252
Ana MaraQuesada Acosta e IsidoroSantana Gil
leda por el director de dicha institucin, Manuel de Ossuna, al que
seguirn poesas alusivas al acontecimiento histrico que nos ocupa y ,
por ltimo, la adjudicacin de premios en los distintos apartados
5.
Tambin dentro de los actos conmemorativos de las Fiestas de May o
de la capital tinerfea se celebr como de costumbre una Exposicin
de Agricultura, Industria y Bellas Artes. En su primera seccin de
Bellas Artes y Ciencias el tribunal premi con la medalla de oro al
Stabat Mater de Francisco Guigou y con la medalla de bronce a
unas composiciones musicales de Jos Crosa y Costa de las quc no se
resean los ttulos4. Un ao ms tarde, en 1893, la prensa santacruce-
ra se remite a un peridico de Chicago (EE.UU.) en el que se da noti-
cia de que una composicin de Francisco Guigou haba sido merece-
dor de un premio en la Exposicin Universal celebrada en dicha
ciudad americana4. Hemos hecho averiguaciones en la Universidad
de Chicago, en la Library of Congress de Washington y no nos han
podido clarificar este hecho.
Hasta el mes de octubre de 1 892 en la prensa local no se vuelve a
tener noticias de este tema, y as el Diario de Tenerift~se quejaba de la
falta de atencin a dicha efemride diciendo Como aqu hemos de
hacerlo todo siempre a ltima hora, hasta el da 10 nadie haba pensa-
do en celebrar de alguna manera el cuarto centenario del Descubri-
miento de Amrica. Por eso no fue posible organizar ningn festejo ni
acto oficial de importancia ~.
En cuanto a la msica de este da 12 de octubre se celebraron
varios pasacalles a lo largo de lajornada amenizados por diversas ban-
das de msica que recorrieron las calles tocando alegres marchas. Por
la maana la banda de msica de la sociedad La Bienhechora ejecut
su programa y al medioda le toc el turno a la banda de msica de la
sociedad La Benfica. En la tarde noche fue la Charanga del Batalln
de Cazadores la encargada de animar el paseo en la Alameda de la
Libertad, como de costumbre4t.
Meses ms tarde, el 3 de diciembre de 1892 la misma Charanga
de Cazadores ejecut un programa en la Alameda de La Libertad en
donde sobresali la interpretacin del pasodoble ~GIoriaa Coln!
El Auxiliar. 16-4-1892
~ El Liberal de Tenerif~, 2-5-1892
e Diariade Tenerife, no v ie m b re , 1893
I)iario de Tenerife, 13-10-1892
~ Diariode Tenerif~,13-10-1892
La Opinin, 16-10-1892.
/\e it i\ dade~ninsicales e n Caiianias c al i l u c il io d c i I V (e nt e nad o del Descubrimientod e Anid nic a 253
del que es autor Francisco Javier Blasco
44, puede que esta obra musi-
cal se interpretara en el paseo del da 12 de octubre pero no tenemos
noticias de que se volviera a programar.
Quizs el acto que provoc ms expectacin y simpatas en la
poblacin santacrucera fue la llegada de la Nao Santa Mara rumbo a
la Exposicin Universal de Chicago en febrero de 1893, aunque el
ambiente antes de la llegada de la embarcacin estababastante enrare-
cido debido a las noticias recibidas de que slo iba hacer escala en la
isla de Gran Canaria y que esta isla quera restar importancia a Santa
Cruz
El programa que se elabor para tan ilustres visitantes fue extenso
y en l se conjuntaron actos civiles con religiosos y de entretenimien-
to.
En el muelle se haba aglomerado un numeroso grupo de pblico
que esperaba impaciente el amarre de la nao Santa Mara, nada ms
enfilar el dique de atraque fue rodeada inmediatamente por un nume-
roso grupo de lanchas, falas, botes y dems embarcaciones marinas.
En una de estas embarcaciones la banda de msica de la sociedad La
Benfica dejaba or sus notas que se entrecruzaban con las de la banda
de msica del Batalln, ms conocida como la Charanga de Cazado-
res, que se localizaba en el muelle ~. Horas ms tarde, y despus de
dar la bienvenida a la tripulacin por parte de las autoridades y por las
restantes comisiones creadas al efecto por las sociedades culturales y
econmicas de la isla, se celebr un paseo amenizado por la Charanga
de Cazadores en la Plaza de la Constitucin que fue adornada e ilumi-
nadapara la ocasin, as como los edificios de los alrededores47 .
Pero, quizs el acto social ms importante de este da de la llegada
de la Santa Mara fue el baile que organiz para sus socios y tripula-
cin de la nao la Sociedad Filarmnica Santa Cecilia. Fue tal la reso-
nancia que tuvo este baile, que como seala exageradamente la prensa
de la poca, cuanto digamos de esta fiesta ser plido ante la reali-
dad no Para este evento la sociedad Santa Cecilia hizo gala de su inge-
Diario de Tenerife, 3-12-1892.
El v iaje d e l as c arab e l as . El Liberal de Tenerifi, (s in fe c ha).
La visita de l a Nao S ant a Mara. Diario de Tenerif~,2021893.
Lo s fe s t e jo s a l a Nao S ant a Mara. La Opinin, 1 3-1893
La v is it a d e .... Art. cii.
Lo s fe s t e jo s a .... Art. cii.
~ La v is it a d e .... Art. cii.
Lo s fe s t e jo s a . Art. cii.
254
AnaMaraQuesada Acosta e IsidoroSantana Gil
nio y organiz un baile de mscaras, y a que era latemporada de carna-
val, y el lema bajo el que se organiz era el de la marina y la msica.
El saln de dicha sociedad fue decorado para la ocasin por el artista
santacrucero Felipe Verdugo ~ Aunque en el programa no se cita
quin actu, ni cules fueron 19s ttulos que se interpretarone hicieron
bailar alos participantes, es de suponer que Juan Padrn dirigael sex-
teto de msica de dicha sociedad y que ejecutaran valses, polkas, etc.
de su abundante produccin musical.
Dentro de los actos religiosos que se celebraron por este motivo
destaca la interpretacin de un Te-Deum en la Parroquia Matriz de la
Concepcin en Santa Cruz que fue concelebrada por el Obispo de la
Dicesis Monseor Torrijas y por otros sacerdotes. Este acto litrgico
fue acompaado por la orquesta y voces de la Sociedad Filarmnica
Santa Cecilia~ Por la tarde, de nuevo la Charanga de Cazadores vol-
vi a amenizar el paseo a la numerosaconcurrencia que se dio cita en
laPlaza del Prncipe. Ya por la noche, en el Casino de Santa Cruz se
vivi una de las pginas imborrables de su historia con un baile en
donde los ritmos de la poca rigodones, valses, polkas,... causa-
ron sensacin
5.
Enel programa de actos con motivo de la visita de laNao Santa
Mara estaba el de una visita al Valle de La Orotava, y a su paso por la
vecina localidad de La Laguna, la banda de msica de la Sociedad
Filarmnica LaFe, situada enla Plaza de Santo Domingo, ejecut una
alegre Marcha. Finalizada sta los excursionistas siguieron camino,
pero al llegar a las inmediaciones de la vecina Plaza del Adelantado
otra banda de msica, de la cual desconocemos su identidad, volvi a
interpretar alegres sones en honor de los ilustres visitantes52. Para fina-
lizar con la visitade la reproduccin de la Nao Santa Mara, la partida
rumbo aAmrica estuvo marcada por iguales caractersticas que la lle-
gada, es decir, msica y acompaamiento de falas, botes, gabarras,
etc. Esta visita qued inmortalizada en una litografa realizada por
Romero y quedexpuesta en lacervecera de Rosendo Gaspar Guern,
personaje vinculado a la culturasantacrucera53.
~ Los festejos a..,. Art. cit.
La visitade .... Art. cit.
Los festejos a.... Art. ch.
~ La visita de .... Art. cii.
Los festejos a .... Art. cit.
52 Lavisita de .... Art. cit.
Los festejos a .. Art. ch.
~ Diario de Tenerife, 1-3-1893.
Ac it iv id ad e s m u s ic al e s e n Canarias c o n m o t iv o d e l jV Ce nt e nario d e l D e s c u b rim ie nt o d e Am ric a 255
Un tercer acto ligado a la gestacolombina fue la llegadaa Teneri-
fe de los Infantes doa Eulalia de Borbn y don Antonio de Orleans
en abril de 1893, que venan acompaados por la Banda del Regimien-
to de Infantera n.50 de Zaragoza, que iba rumbo a la Exposicin
Universal de Chicago, para participar en un concurso. Estabanda mili-
tar di un concierto en la tarde del 26 de abril enSanta Cruz interpre-
tando el mismo programa que en su intervencin en Las Palmas de
Gran Canaria, pudindose escuchar obras como el pasodoble Lagarti-
jo, la tocata de El Rey que rabi, el prlogo de la pera Mefistfe-
les, una sinfona de Guillermo Teil, la polka Cu-cu pio-pio, y
nuevamente un pasodoble paracerrar su intervencin~ La prensa no
escatim elogios al comentar dichaactuacin: La precisin, la seguri-
dad y la afinacin conque toca esta banda, son verdaderamente admi-
rables .
Tambin, los Infantes recorrieron el interior de la isla, y a su lle-
gada al Valle de La Orotava la Banda de Msica de dicha localidad
interpret la Marcha Real, hospedndose durante su estancia en el
Valle en el Hotel Taoro
55.
5. CONSIDERACIONES GENERALES
De nuestra modesta aportacin histrica con la que pretendemos
rescatar del olvido uno de los aspectos hasta ahora poco estudiados
dentro del marco conmemorativo de esta efemride de significado
mundial, como fue la msica, se desprenden algunas cuestiones que
nos gustararesaltar.
De las siete islas que conforman este Archipilago fue sin duda
alguna la de Gran Canaria laque celebr con may or brillantez el even-
to que nos ocupa. Justificaran tales fiestas el hecho de que Coln
recalase en sus costas, conobjeto de reparar unade sus naves, antes de
tomar rumbo hacia el Nuevo Continente.
Laparticipacin musical result ser abundante, siendo uno de los
aspectos que recibieron tratamiento de prioridad por cuantos coordina-
ron todas las fiestas. Ella sirvi para amenizar acontecimientos de
carcter cultural, religioso o popular.
~ Diario de Tenerife, 27 -4-1893.
~ Diario de Tenerife, 27 -4-1893.
Diario de Tenerife. 4-5-1893.
256
AnaMara Qu e s ad a Aeosta e Isidoro SananaGil
Merece una mencin especial la colaboracin que prestaron las
figuras ms interesantes que representaban a este gnero artstico en
Las Palmas de Gran Canaria, como lo fueron Garca de la Torre, Anto-
nio Manchado, Santiago Tejera Ossavarry y Bernardino Valle Chines-
tra, cuy a labor no qued circunscrita a la direccin de sus respectivas
orquestas. A ellos les debemos composiciones alusivas al tema colom-
bino que han servido para recordar a generaciones posteriores la cele-
bracin de estas fiestas. En este sentido el nmero ms abundante de
piezas fue el de las que compuso Bernardino Valle.
No obstante, el talante localista que en un principio tuvieron estas
actividades fue enriquecido por la participacin de Neward y Zarago-
za.
Por lo que respecta a la otra isla colombina del archipilago, La
Gomera, no nos ha sido posible encontrar documentacin alguna res-
pecto a esta celebracin, y a que en estas fechas la isla no contaba con
ningn ttulo de prensa, e incluso los archivos municipales correspon-
dientes a estos aos han desaparecido.
Acilividades u~icalcco ( nana noii nnnotnvnn dci Uy (calcinanni del l)c~cnhnnnnnnnntnnde Annnn~nica
~Q,fl~,tnl ~ - ~ -
-~:~
L~n~4rL ~k J Lt 1~OYLL c ~
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Ana Mara Quesada Acosta e Isidoro Santana Gil
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BIOBIBLIOGRAFA
VOCES DE TRITNSONORO..., DE FRAY MATAS
DE ESCOBAR, NUEVAADQUISICINDE
EL MUSEOCANARIO
JUANA. MARTNEZ DE LAFE
FRAY MATAS DE ESCOBAR, ESCRITOR CANARIO
Con este ttulo encabezabadonAgustn Millares Carlo un artculo
aparecido en la revista El Museo Canario. En aquellos aos, 1954,
constituy esta noticiaun descubrimiento.
En efecto: No sabemos bien por qu, Beristin atribuy a Quer-
tano ser la cunade este agustino. El profesor Millares Carlo, manejan-
do laAmericana Tebaida de Fray Alonso de la Veracruz, encontr un
prrafo en el que nuestro autor afirmaba: y cuando esto escribo, es
actual provincial nuestro reverendo padre maestro fray Juan Gonz-
lez, hijo de Tenerife, una de las Canarias (Patria ma).
Ley endo su actade profesin en la Orden de los Ermitaos de San
Agustn, comprobamos que nuestro fraile deja constancia expresa de
que sus padres eran de La Orotava, por lo que no fue difcil localizar
ms datos que completaran su biografa.
Naci fray Matas en dichalocalidad tinerfea, el 25 de febrero de
16 88, falleciendoen el convento de Valladolid de Mjico el 6 de enero
de 17 482.
MILLARES CARLO, AGUsTN: Fray Matas de Escobar, escritor canario, en El
Museo Canario 49-52 (1954) 105-106 .
2 MILLARES CARLO, AGUSTN Y HERNNDEZ SAREz, MANUEL. Biobibliografa
de escritores canarios (siglos XVI, XVII y XVIII). El Museo Canario y Excma.
Mancomunidad de Cabildos de Las Palmas, Las Palmas de Gran Canaria,
1979.
262
Juan A. Martfnei de la Fe
VOCES DE TRITN SONORO
El libro toma como base para el desarrollo de su argumentacin
un hecho de carcter extraordinario. El Obispo don Juan Jos de Esca-
)ona y Calatay ud, titular de la sede de Michoacn, falleci en abril de
17 37 . Siguiendo la tradicin, se extrajeron las vsceras de su cuerpo
paraproceder aembalsamarlo, siendo guardadas enun cajnfabricado
expresamente para ello; este cajn se entierra en la iglesia. Pasados
siete aos menos diez das, como bien se especifica enel texto, unos
obreros, realizando obras en el templo tropiezan con la caja rompin-
dola; de ella comienza a emanar un agradable olor, encontrndose
totalmente frescas las vsceras de monseor Escalona y su sangre
lquida como recin vertida. Se produce un gran revuelo y se llama a
los mdicos que le atendieronen sus ltimos momentos, a los embal-
samadores y al carpintero que confeccion el arca para las vsceras.
Todos coinciden en afirmar que los restos hallados eran los del Obispo
fallecido haca siete aos. Su testimonio se recoge tambin enla obra.
Del argumento del libro, Porra dice en su Catlogo: El autor,
con el tema de lafresca y vocinglera sangre del Obispo Escalona,
escribi una muy curiosa Antologa de la sangre. Habla de la sangre
de Abel, de Zacaras, de Julio Csar..., citas de las Sagradas Escritu-
ras; la sangre de Aristteles, Virgilio, Ovidio y en otros poetas de la
gentilidad. Y nos ofrece asimismo esta obra un aspecto de medicina
legal: cmo se practicaba una autopsiaen el siglo XVIII.
Sobre el estilo de Fray Matas al redactar su libro, escribe don
Agustn Millares: ... es ampuloso y ditirmbico, henchido de citas y
disgresiones. (...) Apresurmonos a decir que estos defectos son los
de su poca.
EL OBISPO DON JUAN JOS DE ESCALONA Y CALATAYUD
Los datos que nos ofrece el Diccionario de Historia Eclesistica
de Espaa
3 son escasos. Sabemos que fue promovido al Obispado el
15 de marzo de 17 17 , tomando posesin de la dicesis de Venezuela
en diciembre de 17 19.
Funda laUniversidad de Caracas el 11 de agosto de 17 25. El 15
Agradecemos a don Francisco Caballero Mujica la informacin sobre este
Obispo.
Voces de Tritn Sonoro.., d e Fray Matas d e Es c o b ar, nu c v a ad qu is ic in d e E! M u s e o Canario 263
de noviembre de 17 28 es trasladado a la sede de Valladolid, Michoa-
cn, donde muri en abril de 17 37 como hemos dicho, segn el Dic-
cionario, y el 23 de may o del mismo ao, a las 9,45 horas, segn el
librode nuestro Fray Matas.
EL EJEMPLAR ADQUIRIDO POREL MUSEO CANARIO
En muy buenestado de conservacin, el ejemplar adquirido por el
Museo Canarioresponde a lasiguiente descripcin:
Voces de Triton II Sonoro II que da desde la Santa Iglesia de
Valladolid II de Mechoacan II La incorrupta, y viva Sangre del IlImo.
Seor Doctor /7 D. Juan JosephII de Escalona, y Calatay ud, II Colegial
May or del Insigne, y Viejo de San Bartholom de 7 / Salamanca del
Consejo de S.M. su Obispo Dignissimo II en la Provincia de Venezue-
la, y trasladado dicha II Santa Iglesia de Valladolid: II Las quales
voces hacen eco en el agradecido II Pecho del R. P. Fr. Mathias de
Escobar, del Orden de los II Hermitaos de San Augustin, Examinador
Sy nodal, Lector, y II Predicador Jubilado, Prior, que ha sido de varios
Conventos, y II actual de laVilla de Charo, Regente de Estudios, y tres
vezes II Definidor en su Provincia de Mechoacan: II Quien lo dedica II
al Sr. Lic. D. Juan de Rada, II Alvacea testamentario del mencionado II
Seor Turno. Su Secretario de Camara, y Gobierno, Juez de Testamen-
tos, 7 / Capellanias, y obras pias, que es por el lllmo. Seor Doctor D.
Martin II de Elizacochea, y que ha sido por el cavildo Sede-Vacante, y
por el /7 expressado Seor Escalona, su Visitador General, Provisor
interino, II Gobernador, actual Prebendado de la Santa Iglesia II de
Valladolid, Provincia de Mechoacan, II a cuy a costa sale a luz, II Y lo
Consagra al Excmo. Seor Doctor /7 D. Josephde Carvajal, II y Lan-
caster, II Colegial May or del precitado Insigne, y Viejo de San Bartho-
lom del II Consejo de S.M. enel Real, y Camara de Indias, su Gober-
nador, &. II (Lnea ondulada) 1/Impreso en Mexico, con las licencias
necessarias, por la Viuda de II D. Joseph Bernardo de Hogal. Ao de
17 46 .
Cubierta. V.en blanco. Dedicatoria al Sr. Lic. D. Juan de
Rada; Charo y Diciembre 15 de 17 7 4. Al Ilmo. y Excmo. Sr. Dr. D.
Joseph de Caravajal (sic), y Aleucastre; firmado por Juan de Rada;
Valladolid, Febrero 19 de 17 45. Parecer del M.R.P. Francisco Zeva-
lbs, Professo de la Sagrada Compaa de Jess; Mxico, Octubre 25
de 17 45. Aprobacin del Padre Fr. Cay etano de Jess; Mxico y
26 4
Juan A. Mardnce de la Fe
Septiembre 20 de 17 45. Parecer del R. P. Lector Jubilado F. Manuel
Ignacio Faras, del Orden de los Hermitaos de N.P. San Augustin;
Santa Mara de Valladolid, y Febrero 6 de 17 45 aos. Licencia del
Superior Gobierno, Pedro Cebrin y Augustn, Conde de Fuen Clara;
29 de Octubre de 17 45. Licencia del Ordinario Dr. D. Francisco
Xavier Gmez de Cervantes, 18 de Septiembre de 17 45. Licencia
de la Orden, Maestro Fra. Nicols lgartua, del Orden de los Hermita-
os de N.P.S. Augustn. Texto: 211 pgs. (mal numeradas; de la
pg. 206 pasaa 107 y sigue as hasta III). Pg. en blanco. Sigue:
(Pgina orlada) II Testimonio II relativo, II que se saco de las diligen-
cias, II que por comission del IlIm. V. II Seor Dcan, y Cavildo Sede
Vacante II de esta Santa Iglesia Cathedral II de Valladolid, II se hicie-
ron II Por el Seor Provisor, y Vicario II General de este Obispado: 7 /
sobre II averiguar el estado de las partes intesti- II nales, y liquidos,
que se extraheronII del Cuerpo difunto del llIm. II Seor Doctor II D.
Juan Joseph II de Escalona, y Calatay ud, II Obispo, que fue de dicha
Santa Iglesia, II al tiempo de Embalsamarlo, y sepul- II tadas en un
caxon, se hallaron al cabo II de siete aos, menos diez das, 7 / al pare-
cer incorruptas. y
0. enblanco. Hoja en blanco.
4.92+2ll +33 pp.
Cubierta. V.en bi. H. en bi.
Si comparamos esta descripcin con la que figura en el tomo III
de la Biobibliografa de escritores canarios ~, observamos algunas
diferencias importantes.
De un lado, el orden en el que aparecen los textos. En Biobiblio-
grafa los testimonios sobre el suceso que se comenta en el libro, figu-
ran antes del contenido principal, mientras que en el ejemplar adquiri-
do aparece a continuacin de aqul, separado por una portada
especfica.
Otro dato importante es que en Biobibliograta no se hace refe-
rencia al error en la numeracin de las pginas, figurando la cifra 211
nicamente. En el volumen que hemos manejado, se pasade la pgina
206 a la 107 , continuando esta numeracin hasta la 111 en la que con-
cluy e el texto del que es autor Fray Matas de Escobar.
Esto nos puede llevar a las siguientes conclusiones: de una parte,
que probablemente don Agustn Millares, como tampoco don Manuel
Hernndez, manejaron directamente un ejemplar de la obra, sino que
3whi/~liogra/a c it ad a.
Vocesny Trursn ~o,Io,a, de Fray Matavde Escoban, nueva ad uisieidu de El Museo Canario 26 5
la describieron recogiendo la informacin de otros autores, probable-
mente Palau, Vela y Beristin, que son los que figuran citados como
fuentes. De otro lado, podemos deducir que es un libro raro y a que,
sobre todo el profesor Millares Carlo, no debi encontrar un ejemplar
que le permitiera hacer una descripcin directa de la obra.
Conesta adquisicin. completa an ms El Museo Canario su rica
bibliografa canaria.
LINGSTICA
IMPORTANCIADE LATRADICINORAL ENEL
ESTUDIODE LATOPONIMIA.
ROQUE NUBLO UNGUANCHISMO?
A Javier Surez, ins~uradar deeste trabajo.
MAXIMIANO TRAPERO
UNI VER S I D AD D E LAS P ALM AS D E G R AN CANAR I A
O. De entre las muchas relaciones que existen entre la geografa
y la lingstica hay 3 4 evidencias que se convierten casi en ley es
por su regularidad y aplicacin en la ciencia toponomstica. A saber:
a) Que la toponimia los nombres de lugar se constituy e en el
verdadero lenguaje de la geografa.
b) Que en la inmensa may ora de los casos, la geografa nos es
conocida por y solo por la toponimia.
c) Que de los infinitos accidentes geogrficos los puntos del
terreno que dicen las gentes del campo slo reciben nombre son
nominados una mnima parte: o los ms sobresalientes o los ms
cercanos a la actividad humana; es decir, los ms funcionales.
d) Que siendo la toponimia un corpus lingstico de tradicinoral,
no pocas veces esa tradicin se ve alterada por la fijacinde la escritu-
ra.
Estas cuatro caractersticas, merecen ser desarrolladas por extenso
y separadamente, pues tienen validez universal, es decir, son marcas
que se repiten en todos los registros toponomsticos de todas partes;
pero nos bastar ahora aqu que las ilustremos juntas sobre una geo-
grafa y un repertorio toponmico concretos, los de la isla de Gran
Canaria, que poseen condiciones realmente ejemplares para poner a
prueba todas las teoras toponomsticas.
Es bien distinta la relacin del hombre con la naturaleza, y a sea
viviendo en presenciao enausencia de ella. Para quien vive dentro de
ella, existe una microtoponimia toponimia menor suele llamar-
270
Maximiano lraper()
se que nombra los puntos ms insignificantes del terreno; por el
contrario, para quienes viven lejos de ella, para lamay ora de los hom-
bres, la toponimia may or basta: los nombres de las regiones, las ciuda-
des y pueblos ms grandes, los ros y montaas principales y poco
ms. En realidad, todos los hombres conocemos unatoponimia menor,
la de nuestro propio lugar de residencia, y muchas toponimias may o-
res, tantas como nuestra curiosidad cultural hay a podido abarcar. Pero
hay otra caracterstica paralela aesta: la toponimia menor se sustenta
con exclusividad en la tradicin oral, mientras que las toponimias
may ores llegan al conocimiento de los hombres y sobre todo enlos
tiempos modernos fundamentalmente por laescritura.
La transmisinoral tiene sus propias ley es, bien diferentes a las
que gobiernan la escritura. La palabra escrita tiene la virtud de fijar
con exactitud la lengua, mientras que la oralidad se basa en la aleato-
riedad de una comunicacin permanentemente puesta a prueba: los
complejos mecanismos del acto comunicativo entre un emisor y un
oy ente son los responsables de la evolucin y cambio de la lengua, al
fin, un instrumento que los hombres han inventado para su servicio y
que evoluciona y cambia a la par que el hombre mismo cambia y pro-
gresa.
1. Este prembulo nos servirpara detenernos y a sobre el top-
nimo elegido: Roque Nublo. El Roque Nublo es el accidente ms
sobresaliente y ms conocido de laisla de Gran Canaria, como lo es el
Teide en la isla de Tenerife, o la Caldera de Taburiente en la de La
Palma. Tan sobresaliente es en la geografainsular que se ha converti-
do en el principal smbolo de la isla, que tiene incluso una cancin
muy popular a l dedicada que se toma generalmente por el himno
sentimental de GranCanaria.
Una explicacin lingstica e inmediata de su nombre nos dira
que Roque es un genrico, muy comnen la toponimiade Gran Cana-
ria, y de Canarias en general, que se refiere a los grandes monolitos de
piedra que quedan aislados en las cumbres por el efecto de la erosin
permanente, despus de que el viento se hay a llevado los materiales
ms dbiles de sus contornos (en todas y cada una de las Islas hay
roques muy nombrados: en La Gomera el de Agando, Ojila y El Cano;
en Tenerife los de Garca; en La Palma el de Idafe y el de Los Mucha-
chos; etc.). Y que Nublo es un especfico que, como adjetivo, califica
una de las caractersticas habituales de aquel roque concreto, la de
I m p o rt anc ia d e la tradicinoral enel e s t u d io de la t o p o nim ia. R o qu e Nublo Un gu anc his m o l 27 1
estar nublado, envuelto entre nubes. Desde este punto de vista, podra-
mos decir que el Roque Nublo es un topnimo bien bautizado: es un
verdadero roque, un roque que puede ponerse como paradigma de
todos los roques, y que no es infrecuente que los mares de nubes
que por efecto de los alisios cubren las cumbres de la isla lo oculten a
lavista de quienes quieran verlo.
Pero asombra que siendo accidente tan sobresaliente no fuera
nombrado hasta fecha tan tarda; o mejor, que su nombre no fuera
escrito hastafecha tan tarda. En efecto, laprimera documentacin que
de l ofrece la historiografa canaria es la de Viera, en 17 7 2!, y ni
siquiera en la parte general introductoria de su Historia, en la que se
describe lageografa de cada isla, sino en la parte segunda, en laque
se ofrece una visin actualizada al momento en que Viera escribe de la
poblacinde Gran Canaria (libro XV, cap. 87 ), al describir el trmino
de Tejeda (pg. 395). Antes de Viera, salvo que parezca en algn
manuscrito o documento no consultado por nosotros, nadie lo haba
citado. Ni las Crnicas annimas de la conquista (Morales Padrn
197 8) ni los historiadores primeros; no aparece ni en A. Bernldez que
tantsimos topnimos guanches recoge en su captulo dedicado a Gran
Canaria (Ibid.: 515), ni en Espinosa (1594), ni en el mapa de la isla
que Torriani (1590) incluy e en su Historia ni, por supuesto, en su
texto; ni siquiera en Abru Galindo (16 02), l que tantos otros lugares
de la isla cita (Lagaete, Arganeguin, Tirma, Tirajana, Ajodar, Bentay -
ga...) y que incluso describe con cierto detenimiento la batalla del
Bentaiga, justo ala vistay bajo los pies de un Roque Nublo mudo que
al parecer an no tena nombre. Ni siquiera mereci entrar entre los
versos de los dos primeros y ms grandes poetas de las Islas, Cairasco
y Viana, cuando stos cantaran tantas excelencias de las geografas
insulares. Ni aparece tampoco en las pginas de la Historia de Nez
de la Pea (16 7 6 ), ni en las de P.A. del Castillo (16 86 ), a pesar de
incluir ste un captulo con la Descripcin geogrfica de esta isla de
Gran Canaria y de sus lugares (Libro III, cap. 1); ni tampoco en las
pginas de la Historia de Marn y Cubas (16 87 ), cuando tanto empeo
muestra tambin ste en ofrecer en los captulos introductorios una
visin suficiente de la geografade cada isla. Y por faltar, falta incluso
hasta en una obra dedicada expresamente a la Topografa de Gran
Canaria, la de Fr. Jos de Sosa (16 7 8), una historia de Canarias sta
que, por hacer honor al ttulo que lleva, dedica un captulo inicial
(Libro 1, cap. 1), el ms amplio de todo el libro, a describir los lugares
de la Isla, las tierras de labor, sus pinares y alturas may ores, la famosa
selvade Doramas, la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria y su puer-
to y las principales ciudades de la Isla.
27 2
Nl axirniaiio irapcio
2. Cmo tanto silencio? Si no pas a las Historias de Canarias
sera porque no intervino en ellas, pero su presencia dominaba una
geografa en la que se haba desarrollado una parte muy importante de
la conquista de Gran Canaria. Ms an: extraa que teniendo los abo-
rgenes tanto apego a las alturas y tanta veneracin por los roques, el
Nublo pasara desapercibido para ellos. Los guanches de Tenerife, dice
Espinosa, conocan haber infierno y tenan para s que estaba en el
Pico de Teide, y as llamaban al infierno Echeide (pg. 35). Y los
auaritas de La Palma, dice Abru Galindo, rendan culto al Roque
Idafe, en el interior de la Caldera de Taburiente, y le tenan tanto
temor, no cay ese y los matase, que [.1 acordaron que de todos los
animales que matasen para comer, diesen a Idafe la asadura (pg.
27 0). Y los canarios de Gran Canaria, dice el mismo Abru Galindo,
tenan dos riscos muy altos donde iban con procesiones en sus nece-
sidades: el uno risco se llamaba Tirmac [...1 y el otro risco se llamaba
Umiaga [...]. Adoraban a Dios alzando las manos juntas al cielo.
Cuando faltaban los temporales iban en procesin, con varas en las
manos, y las magadas con vasos de leche y manteca y ramos de pal-
mas, iban a estas montaas, y all derramaban la manteca y leche,
hacan danzas y bailes y cantaban endechas en torno de un peasco
(pg. 157). Y aunque ni Abru ni los cronistas anteriores lo digan, los
canarios de Gran Canaria, como se ha encargado de demostrar la
arqueologa moderna, tenan al Roque Bentaiga como uno de sus cen-
tros espirituales y como su lugar de culto principal.
As que si el Roque Nublo no fue para los canarios aborgenes
lugar de culto, por su inacesibilidad, no pudo dejar de ser punto de
referencia religioso y sagrado, como es para los grancanarios actuales
smbolo de canariedad. Un accidente tan sobresaliente no pudo dejar
de tener, pues, su propio nombre. Pero cul fue en la lengua guan-
che? Imposible saberlo si no hanquedado testimonios sobre ello.
Claro, que hasta ahora hemos hablado slo de testimonios escri-
tos, no de los orales, que en la toponimia pueden ser tan valiosos
como los escritos, si no ms. La toponomstica de los territorios que
han sido conquistados y colonizados por una civilizacin exterior que
se impone sobre otra preexistente, ha generalizado el hecho de que la
toponimia may or se corresponde siempre en may or grado con la len-
gua del pueblo invasor, mientras que la toponimia menor guarda
muchos ms nombres de la lengua del pueblo sometido. En este senti-
do, cabra la duda de considerar a la denominacin del Roque Nublo
toponimia menor, por ser tan local, o toponimia may or, por ser acci-
I m p o rt anc ia d e l a t rad ic in o ral e n e l e ~t u d md e l a toponi u na. Roque NubloUn gu anc his m o ? 273
dente tan relevante en el conjunto de la isla. Pero hay que recordar
aqu una cosa que, por obvia, no deja de ser importante: los nombres
guanches pasaron de los hablantes aborgenes a los hablantes espao-
les por transmisin oral, nunca por escrito; y en esa transmisin hay
que imaginar un proceso de interpretacin entre dos lenguas, un pro-
ceso de bilingismo. Fueron los espaoles quienes empezaron a fijar-
los por escrito desde los primeros momentos de la conquista en docu-
mentos, crnicas e historias; y al hacerlo trataron de imitar
alfabticamente lo que oan o recordaban haber odo de los aborge-
nes. No deja de ser curioso e ilustrador, a este propsito, que un
mismo topnimo sea transcrito de manera tan diferente por los varios
cronistas primitivos, como si cada uno de ellos hubiera odo diferente,
o mejor, como si cada uno identificara lo que crea verdadero: as, la
Crnica Ovetense escribe Geniguada (Morales Padrn 197 8:16 0 y
Gueniguada (Ibid.: 16 4) y Lpez de Ulloa Guaniguada (Ibid.: 26 6 ) lo
que ha llegado a nosotros como Guiniguada; un topnimo aparente-
mente tan claro y tan simple como Tirma es transcrito tambin as por
la Ovetense (Ibid.: 16 1), por la Lacunense (Ibid.: 222) y por Lpez de
Ulloa (Ibid.: 26 7 ), pero se escribe Trima por la Matritense (Ibid.: 251)
y Tyrma (Ibid.: 434) y Tvrrnah (Ibid.: 440) por Gmez Escudero; etc.
Los ejemplos pueden multiplicarse hasta que se quiera.
3. Como siempre ha ocurrido en la historia de las civilizaciones,
el pueblo invasor, generalmente de una cultura superior, impone sus
costumbres y formas de vida en el territorio ocupado y con ellas su
propia lengua. En realidad, en el caso de la toponimia, se trata de
bautizar de nuevo el suelo sobre el que se asienta. Y en ese acto de
poner nombre a la geografa el invasor puede adoptar tres posturas
distintas (y complementarias):
a) sustituir los nombres autctonos por otros de nuevo cuo,
propios de la lengua del pueblo invasor,
b) respetar y aceptar los nombres y a establecidos por el pueblo
preestablecido, y
c) traducir los nombres aborgenes a la nueva lengua.
A cul de estas tres posturas corresponde el nombre actual del
Roque Nublo? O dicho de otra manera, el actual topnimo Roque
Nublo es una creacin del espaol (Alvar 196 9), una adopcin
desde el guanche es decir, un guanchismo, o una adaptacin al
espaol de una palabra guanche preexistente?
274
Nlaxi Ii~tflO ~Trap e r()
3.1. La primera hiptesis, Jade la creacin del topnimo en la
lengua de los conquistadores, parece del todo aceptable por la motiva-
cin semntica que tiene el nombre respecto a la realidad geogrfica a
la que nombra; una condicin esta de la motivacin semntica que
suele cumplirse casi matemticamente en la toponomstica. Nos refe-
rimos, naturalmente, al especfico Nublo, pues el genrico Roque s
que es un hispanismo declarado, aunque su uso en la toponimia de
Canarias le confiera el valor de un verdadero canarismo (desconocido
en el espaol peninsular). Pues Nublo resultara un adjetivo calificati-
vo de Roque, con el significado de roque nublado o cubierto de
nubes, como especficamente define el Diccionario acadmico
(DRAE-92) a nublo. El significante se explicara fcilmente, por apco-
pe, siguiendoel proceso siguinte: nublado > nuhlao > nublo.
Pero hay que decir que la forma nublo flOse usa en el habla popu-
lar de las Islas, al menos no se registra en ninguno de los muchos
repertorios lxicos que existen sobre el espaol de Canarias, recogidos
ahora todos y ordenados en el extraordinario TLEC. Ni se registra
tampoco en la toponimia para la referencia del tiempo atmosfrico: en
Gran Canaria los adjetivos calificativos de topnimos marcados por el
contenido niebla o mar de nubes son bruma (como Majada de la
Bruma en Gua o Fuente Bruma en Gldar), brisa (en Tejeda) y humo
(trmino este muy usado en la toponimia grancanaria con esta referen-
cia, como Caada del 1-lamo enSan Nicols de Tolentino, Degollada
del Humo en Artenaray Morro del Humo en San Bartolom de Tiraja-
na).
A ms abundamiento, a la pregunta que M. Alvar hizo en su
ALEICan (II, lm. 801, mapa 7 49) i,Cmo se llama el cielo con
nubes?, las respuestas recogieron muchas variantes fonticas, desde
nubldb/ a !nuhlo!, pasando por realizaciones intermedias de debili-
tamiento: nuhl:cfoI, /nuhl:o/, etc., mas ningn nblol. Pero la
ausencia de la forma nublo en el habla popular de Canarias, no invali-
da la hiptesis de la creacin espaola. Otros muchos topnimos han
quedado en la geografa de las Islas, que siendo trminos comunes en
la toponimia de la Espaa peninsular no se usan en el espaol comn
de Canarias, como sierra, cordillera, loma, brea, etc. En muchos
sentidos la toponimia es un registro lingstico histrico que queda
fosilizado en esa especfica funcin de topnimo, al margen de la evo-
lucin del lxico en la lengua comn. Y nublo, como forma apocopa-
da (del lat. nubilus), tiene una antigedad registrada en el espaol
equiparable a la de su forma positiva nublado. Corominas (BDELC)
I m p o rt anc ia d e l a t rad ic in o ral c ii c i c Ou d ~od e l a t o p o il il il ia. Roque Niildo l iii gu ane his m o ? 275
registraste en 1220-50, y nublo en 1335, en la estrofa 134c del Libro
del Buen Amor:
Cantaron dia claro para ir a caar;
desque en el monte fueron, ovose a levantar
un rebatado nublo, comen a granizar
e a poca de ora comeno a pedrear.
Y nos asegura Corominas que nublo es forma repetidsima en
toda la historia del espaol. Por lo que nada impide conjeturar que la
expresinnublo pudo aplicrsele directamente al roque de Gran Cana-
ria por los primeros espaoles que llegarona la isla, sin que existiera,
en este caso, proceso alguno de reduccin fontica y lxica sobre la
palabra. Vieron que haba un roque eminente que se elevaba sobre las
frecuentes nubes de aquellas cumbres y al comprobar que no tena
nombre guanche (o al no hacer caso de l) le pusieron el que mejor
cuadraba a su condicin, recurriendo para ello al caudal lxico de su
propia lengua: Roque Nublo lo llamaron.
3.2. La segundahiptesis es la de que Nublo sea un guanchismo,
adoptado como tal en la lengua de los conquistadores, sin modifica-
cin fontica alguna. Y como tal lo consideran Millares Torres (1895:
t. X, pg. 234), Chil y Naranjo (187 6 -1899: t. 1, pg. 549), Bethen-
court Alfonso (escrito a finales del siglo XIX: 934), Wlfel (196 5: V,
$574) y Navarro Artiles (198 1: s.v.), todos sobre la cita primera de
Viera y Clavijo y a comentada. Pero Viera no dice nadarespecto a que
Nublo sea un guanchismo, ni hay indicio alguno en su texto que haga
pensar en que l crey era que lo era. As que los dems que le siguie-
ron, uno tras otro, handado por sentado que lo es sindar argumento ni
explicacin alguna sobre el asunto. En este, como en tantos otros
topnimos considerados guanchismos, bien lo sean verdaderamente o
slo sean falsos guanchismos, se copian unos autores a otros, como
silo dicho por el primero fuera dogma incuestionable. Y difcilmente
puede tenerse por dogma una lengua la de los guanches que desa-
pareci del todo dejando slo unas cuantas palabras aisladas, sobre
todo en la toponimia, sin contexto alguno, y de la que desconocemos
todo o casi todo, y desde luego desconocemos su gramtica y su fon-
tica. Una lengua que se fue extinguiendo poco a poco, a raz de la con-
quista, sinque los hombres de entonces mostraran ni especial atencin
por ella ni especiales condiciones de lingistas por testimoniar con
exactitud sobre ella. Con cuanta razn se lamentaba Gmez Escudero
en su Crnica de la Conquista de Gran Canaria de la poca atencin
27 6
Maxiiniano Trap e ro
con la que los espaoles trataron de aprender la lengua y las costum-
bres de los canarios aborgenes! Los espaoles dice el cronista
siempre contravertan el nombre de las cosas y despreciaron sus voca-
blos y cuando se repar para rastrearles sus costumbres por ms exten-
so no hubo quien diera razn de ello (Morales Padrn 197 8: 435).
3.3. Y cabe la tercera hiptesis, la de que Nublo sea una adapta-
cin al espaol de una voz guanche preexistente. Si fuera as, cul
serao fue la palabra aborigen? En este supuesto, la tradicin oral
puede ay udar nuestra argumentacin. Desde luego, la cartografa (de
entre la actual toda y de entre la antigua la que contiene el topnimo
desde el siglo XVIII) registra siempre y solo Nublo, lo mismo la
tradicin escrita de todo tipo (letreros de carreteras, mapas tursticos,
literatura, etc.) que la tradicin oral (sea culta o popular), ajena y leja-
na a los lugares en que est el Roque Nublo. La tradicin de los habi-
tantes del resto de la isla de Gran Canaria, queremos decir, pero no la
tradicin entre los hombres y mujeres que viven a su sombra. En las
minuciosas encuestas que un equipo recolector de la toponimia de
Gran Canaria, dirigido por Javier Surez Betancor, hizo en 1989-90
para recuperar la toponimia menor de la isla, se demostr que los
informantes ms autorizados del lugar los pastores y los agricul-
tores que conocen el terreno como la palma de sus manos y saben de
sus nombres como si con ellos hubiesen nacido, como as es en efec-
to, los habitantes de la cuenca de Tejeda, decimos, los que tienen el
Roque Nublo siempre a la vista, conocen el nombre de Nublo, por
supuesto, pero ellos lo denominan siempre Roque Nuro. O, mejor, pre-
ferentemente, porque tambin se oy en las variantes Nugro y Nubro.
De las tres maneras lo he odo y o mismo a varios hombres del Carrizal
de Tejeda y de Timagada, dos barrios totalmente aislados en aquella
geografa atormentada que tienen al Nublo como viga permanente de
sus vidas.
Las variantes Nubro, Nugro y ugro las recoge tambin Navarro
Artiles en su Teherite (1981: s.v.), aunque sindecir nada de las fuentes
de que las toma.
Suponiendo que fuera Nuro la palabra guanche primitiva, la adap-
tacin al espaol Nublo podra explicarse por una clarsima etimologa
popular. Los nuevos pobladores de la Isla oiran de los canarios abor-
genes algo as como Inrol, que nada les deca en su lengua, y que-
riendo hacer transparente la palabra, la interpretaran como Inblol,
prximo fonticamente a la realizacin guanche, pero palabra motiva-
1 m p o rianc ia (l e l a t rad ic in c ,rai e n c i e s t u d io t ic l a toponimia. Roque Nublo Vii gu anc his m o ? 277
da semnticamente con la realidad a la que designaba, el roque nubla-
do que tenan en lo alto. Y las otras variantes Nugro yNubro (incluso
Nugro) realizaciones espaolas intermedias y sintomticas del proceso
Nuro > Nublo, nada extraas, por otra parte, al polimorfismo que en el
espaol de Canarias existe en la articulacin de las lquidas en posi-
cintrabada (Almeida- Daz Alay n 1988: 6 6 -6 8 y 7 1-7 7 ).
Pero cabe pensar que fueran Nugro o Nubro las realizaciones ori
ginales guanches (y lavariante, Nuro), y entonces la etimologa popu-
lar del espaol Nublo serams fcil de explicar an.
4. La tradicin oral de las isla de Gran Canaria ha dejado tam-
bin un topnimo d&fonticaanloga que puede apoy ar esta hiptesis.
Se trata del topnimo Tauro (y de su derivado Taurito, ste constituido
por un diminutivo espaol sobre una raz lxica guanche) que denomi-
na unaamplia zona del municipio de Mogn (en el suroeste de la isla),
que desde el mar a la cumbre tiene sus puntos concretos: Play a, Orilla,
Barranco, Alto, Lomo, Ensillada y Montaa de Tauro. Pero lo que se
oy e de los hablantes tradicionales de la zona no es lturo/ sino slo
Itbrol, y tenindose este topnimo por guanchismo de manera unni-
me por todos los estudiosos (Wi~lfel1985 da cuenta de todas las citas
en y , $ 3 13 y 46 2), debe interpretarse que la tradicin oral est ms
cercana a la forma fontica guanche que la palabra escrita. Porque, de
ser as, Tauro sera slo forma que se fij por escrito posiblemente
por una mala audicin o una mala interpretacin de los que realizaron
las primeras cartografas de la isla y la que se ha impuesto ahora en
la tradicin general, tanto escrita como oral. Pero los hombres y muje-
res del lugar siguen diciendo Tabro, lo nico que han odo desde siem-
pre de sus may ores.
La hiptesis no carece de dificultades pero resulta verosmil.
Claro que tambin cabra pensar que las dos formas que han llegado a
nosotros, la escrita Tauro y laoral Tabro, sean las dos variantes lxicas
guanches, como puede desprenderse del gran polimorfismo de nom-
bres de un mismo supuesto timo que han llegado hasta la actualidad.
Porque, en efecto, en la toponimia canaria, cuando no tambin en la
lengua comn, ha quedado una gran variedad de formas lxicas que
deben proceder de un mismo timo guanche y que o bien y a presenta-
ban ese polimorfismo en las lenguas de los aborgenes (segn las
Islas), o bien las diferencias se hicieron ms ostensibles al adaptarse al
espaol. W~ilfelrecoge en su Monumento las siguientes formas (sim-
278
Maxinuano Trapero
plificamos las variantes meramente ortogrficas): tao, taor, taro,
tahod, taoro, tauro, taodio, chaoro, tagoro, tagora, tagorer, tagorn,
tagoror y tagror; a las que cabra aadir tagor y tacorn. Pero debe
sealarse que Wilfel no recoge la forma tabro que hemos odo noso-
tros, justamente porque las fuentes del autor austraco fueron todas
escritas.
Las formas ms simples, tao y taro, han quedado, por ejemplo,
en el lxico funcional de Fuerteventura con el sentido de construccin
en formade torre circular que se usaba para curar y conservar los que-
sos (Navarro Artiles 1981: s.v. taro). Y han quedado tambin en la
toponimia de algunas islas en puntos geogrficos concretos altos, en
los que es de aplicacin, por deslizamiento semntico, el sentido que
tienen como apelativos. Alvarez Delgado los define como torre de
mensajes, una especie de talay ot o tor balear que serva incluso des-
pus de la conquista para convocar y avisar de taro en taro, y de
poblado en poblado, extraas invasiones o incursiones del enemigo
(Wiilfel 1985: IV, $ 317 ). Pues esa referencia es la que mejor define a
la Montaa de Tauro del suroeste de Gran Canaria, que es el punto
ms relevante de la zona, a partir del cual la zona entera toma el nom-
bre de Tauro, una verdadera atalay a y lugar de un importante y aci-
miento arqueolgico aborigen.
Por lo que respecta con exclusividad a la toponimia de las, Islas
han quedado las siguientes formas:
Tao: localidad d Teguise (Lanzarote); punto de Erjos (Tenerife);
y fuente de Tefa (Fuerteventura), esta con la variante Tabo.
Taro: un punto de Antigua, la Rosa del Taro (Fuerteventura).
Tajo: un barrancode Arico (Tenerife), con la variante Tajos.
Taoro: antiguo nombre del mencey ato del Valle de La Orotava
(Tenerife), con las variantes Taor y Tajoro (El Rosario, Tenerife).
Tahodio: barranco de la Sierra de Anaga (Tenerife), con las
variantes Taodio y Tajoyo.
Taogo: punto de Hara (Lanzarote), con la variante Taozo.
Tauro: zonade Mogn (Gran Canaria), con la variante Tabro.
Taurito: zonade Mogn (Gran Canaria).
Ifliportarlela de a t rarl ie jri o l a! cli e! estrii_tiii de la loplillililla. /?QI/IIe NieL/o l iii gu arl e his il l o ? 279
5. Pues la forma Nubro, que repetimos- es una de las ms
comunes entre los habitantes de las zonas cumbreras desde las que se
divisa el Roque Nublo, curiosamente presenta la misma estructura
consonntica que Tabro, lo que nada impide explicarlo como un
mismo fenmeno fontico, evolucionado a las formas espaolas actua-
les Nublo y Tauro por un mismo proceso, i~espectivo,de asociacin
etimolgica, que eso es lo que hay detrs de cualquier etimologa
popular.
Cuando en una comunidad dice Jungemann gentes advene-
dizas, generalmente conquistadoras, han introducido una nueva lengua
que ha desplazado a la indgena entre la poblacin nativa, ciertas
modificaciones subsguientes de la nueva lengua se debern en tima
instancia a la perduracin en ella de rasgos o hbitos caractersticos
del idioma vernculo precedente (1956 : 17 ).
Indicios de ese proceso de adaptacin de una palabra guanche a
otra espaolaes la funcin que Nublo desempea en el topnimo com-
pleto: Roque Nublo o Roque del Nublo. El supuesto guanchismo Nuro
(o cualquiera de sus variantes) debi constituir por s solo el toponimo
y cumplir una funcin equiparable al sustantivo, mientras que e! top-
nimo espaol se ha constituido en un sintagma en el que Nublo ha
pasado a ser un adjetivo calificativo de Roque, al que se une sin ele-
mento preposicional alguno: Roque Nublo se dice y se escribe siempre
actualmente, o en todo caso El Nublo, sustantivndolo e individuali-
zando el accidente. Pero en los documentos ms antiguos no era as:
en el siglo XVIII aparece Roque de Nublo en Viera (1982: t. II, pg.
395) y lo mismo en el mapa de Gran Canaria de Toms Lpez de
17 80. Y el propio Viera en su Diccionario de Historia Natural (s.v.:
cumbres) cita textualmente Roque de Nublo, poniendo Nublo en
cursiva y ponindole la preposicin de, como en el mismo contexto
hace con otros roques que s tienen nombre propio, como de Bentai-
ga, de Agando y otros. Pero y a en el siglo XIX empiezan a alterar-
se las denominaciones dando entrada a la frmula preposicional ante-
cedida por el artculo: Roque de Nublo lo llama una vez Madoz en su
Diccionario (1845-1850), pero otra vez lo nombra Roque del Nublo
(s.v. Tejeda, pg. 199), y una tercera simplemente El Nublo (en el
mapa de Gran Canaria que inserta en su obra). Y Roque del Nublo es
la denominacin que se generaliza desde entonces y la que aparece en
el mapa que Chil y Naranjo incluy e en su obra (187 6 -1899: 355),
junto a la forma Roque Nublo que citan Verneau (la ed. 1891: 186 ),
Millares Torres (1895: tomo X, 234) y Bethencourt Alfonso (manus-
crito de 1912: 394).
280
Fvlax miano Trapero
6 . As quedan aplicadas al caso del Roque Nublo las ley es que
enuncibamos al comienzo sobre la relacin geografa-lingstica. Si
la tradicin, tanto oral como escrita, nos hubieradejado un solo nom-
bre parael accidente designado, el de Nublo, nuestrainterpretacin del
topnimo se hubiera inclinado por la primera resolucin, la de la
creacin lxica: Nublo sera un castellanismo impuesto por los pri-
meros conquistadores al contemplar que nubes frecuentes ocultaban la
vista de aquel roque; un topnimo, pues, transparente, semnticamente
motivado, bien bautizado, endefinitiva. Pero al comprobar lapersis-
tencia en la tradicin oral de la zona donde est el accidente geogrfi-
co de otras formas lxicas Nuro, Nubro y Nugro (nosotros no hemos
odo Nugro), inexistentes en el espaol, tanto de las Islas como de la
Pennsula, creemos ms verosmil lainterpretacin de que el topnimo
Nublo es una adaptacin al espaol insular de una VQZ guanche pre-
existente. Mucho ms cuando existen otras formas lxicas referidas a
otros accidentes geogrficos cercanos al Roque Nublo Tao, Taro,
Tabro, Tauro que tienen una explcacinanalgica aNublo.
La tradicin oral se impone, pues, a la tradicin escrita como ms
verdadera, es decir, como ms cercana ala verdadera naturaleza oral
que tiene latoponimia.
NOTA FINAL
Cuando y a este trabajo estaba fotocompuesto, corregido y listo
para ser impreso, mi buen amigo Vicente Surez Grimn me comunica
que en documentos de escribanas del siglo XVIII, sobre repartos y
herencias de propiedades de la zona de Tejeda, en las que el Roque
Nublo sirve de referencia, lo normal es escontrar escrita la forma
Nugro. Yas lo encontramos, en efecto, en el legajo 1 .507 del Archivo
HistricoProvincial de Las Palmas de Gran Canaria, en un documento
de heredamiento, fechado el 30 de noviembre de 17 06 , f. 307 r., firma-
do por el escribano Pedro Alejandro de Medina: Roquito Nugro se le
llama all.
Este registro por escrito en documentos locales, ms propicios a
recoger con fidelidad las formas verdaderas de la toponimia, reafirma
nuestra hiptesis y da autoridad documental a la tradicin oral que ha
pervivido en la zona hastahoy .
Importancia de la tradieidn oral en el estudio de latoponimia. Roqtii Nublo Unguanchismo? 28 1
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VOCESCANARIASENMADEIRA
MARCIAL MORERA
Corno es de sobra sabido, la nica aportacin humana sustancial
que hicieron las Islas Canarias al poblarniento de la isla portuguesa de
Madeira estuvo constituida por las numerosas partidas de indgenas
guanches que trasladaron a aquellas tierras los esclavistas lusos, prin-
cipalmente durante la segunda mitad del siglo XV. La nfima condi-
cin social y profesional de estos aborgenes canarios y su relativa-
mente breve estancia en el mencionado territorio portugus
determinaronque su influencia sobre la sociedad que estaba gestndo-
se entonces all fuera cuantitativa y cualitativamente mucho menor
que laque ejerci sobre la sociedad colonial canariael aluvin de emi-
grantes portugueses que arrib a los puertos de las mal llamadas islas
Afrrtunadas durante los siglos XVI, XVII y XVIII, particularmente.
En efecto, los emigrantes portugueses que en estos siglos se echan
a la mar para buscar en el archipilago canario o en Amrica mejor
fortuna de la que les haba deparado su tierra eran hombres absoluta-
mente libres, profesionales de la agricultura, la artesana, la navega-
cin, el comercio, etc., que, sumando su esfuerzo, saber y sangre al de
los castellanos, moriscos, aborgenes isleos, etc., participaron decidi-
da y generosamente en la gestacin del hombre hispano-canario actual
y en la conformacin de la sociedad colonial que va a surgir en este
archipilago tras la derrota de sus antiguos pobladores bajoel hierro y
laplvora de los europeos. Estaprofundsima influencia portuguesa es
la que explica que tanto la onomstica canaria (con apellidos como
Couto, Ferrera, Faria, Melo Ponte, Dorta, Caraba/lo, Figueroa,
Belio, Afonso, etc., y topnimos como Playa del Garajao, Punta de
Martio, PuertoLajas, Los Nateros, La Fajana, Callaode los Mozos,
Barranco del Bucio, Verdellada, etc.) como sus nutridsimas nomen-
claturas populares se encuentren tan plagadas de lusismos lxicos, lo
284
Marcial Morera
que ha determinado, entre otras cosas, los siguientes hechos: primero,
ese aire de clida familiaridad que percibe un canario cuando visita
Madeira, o un madeirense cuando llega por primera vez a Canarias;
segundo, la relativa facilidad con que se entiende un hablante canario
y un hablante madeirense cuando se trata de ciertos asuntos de su cul-
tura tradicional; y tercero, que no seaninguna exageracin afirmar que
en muchas ocasiones es absolutamente necesario conocer el pasado de
la mencionada isla portuguesa para entender cabalmente determinados
aspectos de la historia de sus vecinas del sur.
Frente a la condicin de hombre libre y el cierto prestigio social
de que gozaron en Canarias los mencionados emigrantes portugueses,
los aborgenes canarios transportados a Madeira tena la condicin de
poblacin esclava, en principio sin ms cualificacin que su pericia
tradicional en las faenas ganaderas y su habilidad en salvar los obst-
culos naturales de las islas, razones por las cuales fue destinada ini-
cialmente al pastoreo de cabras y a la construccin de levadas (cierto
tipo de acueductos con fines agrcolas) en las partes ms abruptas de
la isla. Como escribe Alfred W. Crosby , Muchos (de los esclavos
guanches) procedan de islas tan escarpadas como Madeira, y eran
clebres por su agilidad; debieron de ser muy tiles para para excavar
las levadas en los acantilados cortados a pico. (Imperialismo ecolgi-
co, Barcelona, 1988, pg. 95). concretamente en relacin conel pasto-
reo, nos dice Lothar Siemens, uno de los pocos estudiosos canarios
que ha abordado los aspectos histricos del problema que nos ocupa,
lo siguiente: Hay que recordar que tambin enCanarias se sigui con
los aborgenes la misma poltica de dedicarlos al pastoreo, nica acti-
vidad humana que supone un nexo de continuidad entre la prehistoria
y la protohistoria en las islas. Parece ser, pues, que tambin desde la
Madera, e incluso desde Azores, se contempl en principio al antiguo
canario como hombre idneo para desarrollar en unas islas morfolgi-
camente muy parecidas a las suy as de origen una actividad que cono-
can. (Lothar Siemens y Liliana Barreto de Siemens, Los esclavos
aborgenes canarios en la isla de la Madera (1455-1505), Anuario de
estudios atlnticos, 20 (197 4), pg. 118). Ms tarde, cuando la isla
portuguesa apost decididamente por dedicarse al cultivo del producto
que haca las delicias del paladar goloso de los europeos muchos de
estos esclavos canarios terminaron como mano de obra, especializada
o sin cualificar, en los ingenios azucareros.
De todas formas, a pesar de tratarse de trabajadores que ejercan
su actividad con eficacia, parece ser que el comportamiento social de
Vo c e s Canarias en Madeira
285
este grupo humano marginado, muchos de cuy os miembros vivan
amotinados en las sierras de la isla y otros solan robar y encubrir a los
ladrones en las ciudades, inquietaba tanto a la poblacin de proceden-
cia portuguesa, que en ms de una ocasin las autoridades de la isla se
vieronobligadas a decretar su expulsin de ella, como se observa, por
ejemplo, en el siguiente documento del 4 de may o de 1503: Por esta
presente mandamos que, a partir del da de la notificacin de este
mandato nuestro hasta el fin de los meses primeros siguientes, se han
de encontrar fuera de dicha isla todos los canarios que en ella hubiere,
as horros como cautivos, bajo pena de que, los que sean horros, pier-
dan la libertad y pasen a ser cautivos nuestros si pasado dicho tiempo
se encuentran an en dicha isla, y los que tengan dueo pasarn asi-
mismo a nuestra propiedad. (tomo el texto del art. citado de Lothar
Siemens y Liliana Barreto de Siemens, pg. 128).
Qu grado de influencia poda desempear sobre la sociedad de
corte europeo que estaba gestndose en Madeira por aquel entonces un
grupo humano de las caractersticas tnicas y del nulo prestigio social
del mencionado? Evidentemente, muy bajo, como se aprecia de hecho
en los datos que poseemos sobre la realidad cultural de Madeira. En
efecto, si tenemos en cuenta los diversos materiales tradicionales de la
isla allegados hasta hoy por los estudiosos locales, en el terreno del
lenguaje, que es el tema que nos interesa en este breve artculo, esa
influenciaparece haberse limitado a los topnimos madeirenses Cana-
rio y Garachico y a un exiguo nmero de nombres comunes de proce-
dencia guanche, corno gofio, tabaiheira, mocano, etc. Hagamos un
anlisis filolgico de cada una de estas voces por separado.
Canario. Denominacin de un pico de 1 .592 metros de altitud,
situado en la parte alta de la poblacin de Arco de Sao Jorge. Parece
tratarse de un topnimo tan antiguo como la presencia de los aborge-
nes canarios en la isla.
Garachico. Con este nombre se denomina en Madeira un lugar de
la feligresa de Cmara de Lobos. Su origen se encuentraen el trmino
indgena canario Garachico, que designa un municipio marinero de la
costa norte de la isla canaria de Tenerife, municipio, por cierto, muy
influido por la culturaportuguesa.
goft. m. Gofio. Aunque esta VOZ podra explicarse como deforma-
cin fontica del sustantivo gofio, tampoco puede descartarse que se
trate de una variante derivada directamente de la forma guanche origi-
naria. Tngase en cuenta que lo ms probable es que los esclavos
mencionados no estuvieran an castellanizados cuando fueron lleva-
286
Marcial Morera
dos a Madeira, por lo que hablaran todava su propia lengua origina-
ria.
gofio. m. Refeiao preparada com cevada torrada ou trigo (Padre
Fernando Augusto da Silva, Vocahulrio inadeirense, Funchal, 1950,
s. y . gofr). Fue alimento muy comn entre los habitantes de algunos de
pueblos del archipilago madeirense, y segn escribe Eduardo C.N.
Pereira, Ainda se fabrica gfio no Porto Santo, mas en diminuta
quantidade, somente para USO particular na alimentacao de criancas,
dbeis e doentes. O gfio ainda usado na freguesia do Faial e na Tiha
do PortoSanto, por o maite desta farinha ter propiedades excepcionais
de alimentaao para crianas depois da primeira idade e para conva-
lescentes. (lihas de Zargo, Funchal, 1989, pg 580). El origen de esta
palabra se encuentra en el guanchismo gofio, que designa en Canarias
el grano tostado y triturado hasta casi ser polvo, como harina, y que
constituy hasta no hace muchas dcadas el alimento principal de la
gente humilde de estas islas. Presenta muchas variedades, predomi-
nando en Gran Canaria el de millo, en Tenerife el de trigo, en La
Palma una mezcla de trigo, garbanzos, etc., ponindole incluso un
poco de sal; en Fuerteventura y Lanzarote el de cebada, etc. (Pancho
Guerra, Contribucin a/lxico popular de Gran Canaria, Las Palmas
de Gran Canaria, 1983, s. y .). Parece ser que en el archipilago de
Madeira esta harina presenta una variedad mucho menor que la que
tiene en Canarias.
gofo. m. Gofio. Exactamente igual que la variante gofe, la forma
que nos ocupa podra explicarse simplemente como deformacin fon-
ticade gfio. Sin embargo, tambin cabe laposibilidad de que proceda
directamente de lapalabra guanche originaria.
mocano. m. Arvore, hoje rarsima, da flora madeirense, brotando
das rochas inacessveis do Norte, tinha na solidao um carcter sagrado
(mocano) donde provavelmente ihe vejo o nome (Eduardo Antonio
Pestana, liha da Madeira. II. Estudos madeirenses, 197 0, s. y .). A
pesar de la hiptesis etimolgico-religiosa de los estudios madeiren-
ses, tampoco puede descartarse la posibilidad de que esta voz proceda
del sustantivo aborigen canario mocn, que designa un rbol siempre
verde, de hojas alternas lanceoladas, fiorecitas en figura de embudo,
ms blancas que amarillas y fruto en forma de bay a pequea, con un
hueso en el centro, que es roja en principio y se vuelve negra cuando
madura (J. Viera y Clavijo, Diccionario de historia Natural de las
Islas Canarias, 1982, s. y . mocanera). De haber sido as, la forma ori-
ginaria habra sufrido ciertas transformaciones formales y de sentido
Vo c e s Canarias e n Madeira
287
para adaptarse a la lengua portuguesa. Desde el punto de vista del sig-
nificante, aade una vocal -o! al final de la forma originaria. De otro
lado, parece haberse operado tambin cierto cambio de sentido, que no
podemos determinar con exactitud debido a la falta de descripciones
detalladas de la especie vegetal madeirense.
tabaiha. f. Orelha grande (Vocahulrio madeirense, s. y .). Muy
probablemente se trata de una mera aplicacin metafrica de la forma
femenina del canarismo portugus tahaiho o de un uso figurado pro-
pio de la VOZ indgena taboiba, uso figurado que sera adoptado por el
portugus de Madeira y no por el espaol de Canarias. U. m. en pl.
tahaiheira. f. Especie de capto que abunda nas rochas e outros
lugares selvagens e que produz fruto (Abel Marques Caldeira, Falares
da liha. Pequeno dicionrio da linguagem popular madeirense, Fun-
chal, 196 1, s. y .). Se trata, sin duda, de un derivado del sustantivo abo-
rigen canario tahaibci, que designa varias especies de arbustos de la
familia de las euforbias, que se cran con mucha abundancia en los
terrenos incultos de todas las islas del archipilago canario, principal-
mente en los que miran al mar (Diccionario de Historia Natural de las
Islas Canarias, s. y .). Es evidente, pues, que la forma originaria ha
experimentado cierta implementacin formal y un drstico cambio de
sentido al acomodarse a la estructura significante y semntica de la
lengua portuguesa. Formalmente, adopta el sufijo eira, como
corresponde en portugus a las denominaciones de rboles y arbustos.
Semnticamente, de designar una familia de plantas euforbiceas, pasa
a designar el tipo de cactus que en Canarias recibe el nombre de tune-
tabaibo. m. O fruto de tabaiheira (Falares da liha, s. y .). Muy pro-
bablemente se trate de un derivado regresivo del canarismo portugus
tabaibeira, siguiendo la misma ley sincrnica que permite pasar de
damasqueiro a damasco o de laranjeira a laranja, por ejemplo. Es
evidente, pues, que ha sido tabaiha la palabra guanche que ms fortu-
na tuvo en el portugus hablado enMadeira, donde incluso ha forma-
do una familia de derivados ms prolfica que la que desarroll en el
espaol de Canarias.
Ajuzgar por estas exiguas huellas lingsticas canarias en el por-
tugus de Madeira, puede afirmarse que la influencia que los esclavos
guanches ejercieron sobre la culturay la sociedad de este archipilago
luso parece haber sido muy escasa, a pesar del importante papel labo-
ral que le toco desempear, como suponen tambin Lus de Albur-
querque y Alberto Viena en su trabajo O archipilago da Madeira no
288 M arc ial Morera
sculo XV (Funchal, 1987 , pg. 50): 0 grupo europeu peninsular
tinha urna importancia primordial na formaao dessa nova sociedade,
sendo pouco representativa a presenade outros grupos tnicos; destes
apenas se salientam os africanos (mouros, negros e guanches) que sur-
gem na ilha soba condiao servil; ms desempenharam umimportante
papel relacionado como arranque da economia aucareira.
CANARISMOSDE ALGUNOS TEXTOS
HISTRICOS
MARATERESA CcEREs LORENZO
Antes de iniciar el estudio de las caractersticas de los canarismos,
as como su aparicin en los diferentes textos antiguos a travs del
tiempo, habra que especificar a qu nos referimos cuando utilizamos
el trmino canarismo.
Nos parece adecuado pensar que un dialectismo canario, un cana-
rismo, es, en la actualidad, una palabra que se emplea en el habla de
las Islas, y que tiene ciertas diferencias con las utilizadas en el resto
del mbito hispano parlante. El carcter de exclusividad no es cuestin
imprescindible para que un trmino reciba este calificativo, y a que hay
palabras que utilizndose en otras zonas, Amrica latina, Andaluca,
Galicia, etc., pueden considerarse canarismos. Este es el caso de tr-
minos tan aceptados y utilizados como guagua, papa, millo, etc. Otro
supuesto importante es que la voz no est registrada en los dicciona-
rios normativos, sobre todo el DRAE, o que aparezca sealada en
ellos como tal localismode las Islas.
As los canarismos pueden no ser exclusivos, pero siempre van a
caracterizar el lenguaje del canario. En ellos se ven reflejados, tanto
los avatares histricos como sociales de un pueblo, y por ello, el pro-
pio pueblo los hace suy os, pasando a formar parte de su cultura y sen-
timiento.
Pero dentro de esta nomenclatura, un poco artificial. podemos
encontrar varios tipos de vocablos segn su procedencia, existiendo
dentro de las palabras canarias: portuguesismos u occidentalismos
lxicos, si pasaron del rea galaico-portuguesa a las Islas, arcasmos,
si son voces desaparecidas o poco utilizadas en el espaol estndar,
manteniendo su vigencia en Canarias, guanchismos o prehispanismos,
290
Mara Teresa Cceres Lorenzo
si su procedencia es el habla de los primeros pobladores del Archipi-
lago, etc.
Cada uno de estos grupos va a formarse por separado, y al final,
todos van a engrosar el lxico comn del canario.
Lo que pretendemos realizar en el presente trabajo es un breve
estudio de la historia de algunas palabras hoy consideradas canarias, y
de las cuales podemos ofrecer algunos datos a travs de su inclusin
en textos histricos. La poca de entrada enlas Islas de algunas voces,
el avance paulatino del habla comn enla literatura, y la introduccin
de trminos canarios en los textos oficiales, van a ser algunos fenme-
nos que encontraremos a lo largo de este trabajo.
El planteamiento del mismo es el siguiente: buscar en textos anti-
guos canarios, no especialmente lingsticos, y donde estn represen-
tadas la may ora de las etapas histricas de Canarias, palabras que en
la actualidad estn consideradas como tpicas del habla insular, inten-
tando as encontrar su procedencia, y sealar otras voces curiosas, que
pudieron tener en una poca bastante aceptacin en las Islas, pero que
enla actualidad han desaparecido de nuestro acervo lingstico.
Para ello hemos ledo obras de los siglos XVI, XVII, XVIII y
Xix, no incluy endo las de este sigl.
La eleccin de las voces que hemos elegido como ejemplo en
cada obra, ha sido realizada basndonos en la calificacin actual de
stas como canarismo, y en algunos casos simplemente las recogemos
como curiosidad o como muestra de la forma de hablar y de escribir
en Canarias, endistintas pocas de su historia.
En este artculo, por sus reducidas dimensiones, nicamente
incluiremos voces recogidas durante el siglo XVI. En posteriores tra-
bajos intentaremos estudiar las diferentes etapas histricas de la for-
macin del lxico canario.
Los primeros textos histricos empleados en este trabajo han sido
en su may ora los jurdico-legales, y los poticos descriptivos. Entre
los primeros destacan los vocablos referidos a temas econmicos,
agrcolas, ganaderos, y de reparticiones de terrenos, mientras que en
los segundos sonmay ora las voces de origen fitonmico, toponmico,
y engran medida, voces prehispnicas.
De los primeros empecemos por manchn, recogido en losAcuer-
dos del Cabildo de Tenerife, en las Datas de Tenerife, y en Las Orde-
nanzas de Tenerife, entre 1497 y 1550.
(anarisn~o.cte algunos 1055,5 his h,ric c ,s
291
Estn de la Punta haza en todos los trminos de Taoro
y hirn a hazer mesta al atchn del Reyal Rvo... 1
y que 110 entren en ningn manchn entre los panes, que
sea el manchn de menos cantidad de tres tnegas .
Esta voz est presentada como un canarismo por Francisco Guerra
Navarro, aunque reconoce que se usa tambin en el castellano norma-
tivo, como recoge el DRAE de 1992, aunque a esto habra que hacer
una matizacin. En el diccionario normativo aparece esta voz, en su
tercera acepcin, como parte de una tierra de labor que por un ao se
deja para pasto del ganado. Este significado es ampliado en las Islas a
lugar inculto, abundante en hierba donde pasta el ganado, es decir,
no tiene el carcter temporal que le asigna el DRAE. La vigencia de la
voz en Canarias est ampliamente demostrada, aunque el ALEICan
slo la registraen Lanzarot&, y nos faltaconocer su importancia en la
Pennsula, donde aparece sealada en el ALEA, en el tomo 1, lmina
6 , mapa 7, para Cdiz, Crdoba, Mlaga y Granada, por lo que se cree
que es un andalucismo, aunque no venga sealado como tal en el
DRAE. De todas formas, la inclusin tan temprana de la voz en las
islas, parece indicar su carcter de arcasmo. Su uso se extiende no
slo a Lanzarote, sino al habla de Gran Canaria
4 y de La Palma, tal
como aparece en el romance Testamento del mulo:
que me daba los manchones pa correr con albedro
Pero es muy posible que seavoz comn a todas las Islas.
La palabra toza, que aparece tambin en estos textos, nos relacio-
na entre s todo el complejo mundo de las hablas peninsulares, su for-
macin y diferenciacin, y a la vez las conecta con el mundo insular.
Este trmino, tiene como significado trozo de madera, en la frase:
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Niara I c rc 9a (~ccra,1
en las montaas que son trmino desta villa de San Cris
toval tres leguas en derredor, cortan muchas toas para
caxeras de ~
Aparece en el DRAE de 1992 como en algunas partes pedazo de
c o rt e za d e p ino y d e o t ro s rb o l e s , ycomo tocn d e u n rb o l , e n Ara-
gn. El significado d e l t e xt o e s s im il ar al aragons. au nqu e si e s t u d ia-
nos la etimologa del t rm ino tocn, encontrarnos qu e e s v o z he rm ana
del portugus loco, y que probablemente derivan ambos del prerroma-
no THUKK y su variante TSUCCA, que dio lugar al francs souche, y
al cataln soca, de igual significado ~. Es posible que todas estas pala-
bras estn relacionadas entre s, y que procedan del caudal lxico
Comn del que surgieron todas las lenguas romances peninsulares.
A Canarias, y en la actualidad, el significado llega totalmente
modificado, reflejndose en la expresin comn: tengo los pies como
t o s as 8, que se dice cuando stos estn hinchados y doloridos, como
muones o tocones de un rbol. Adems de esta expresin encontra-
nos tambin algunos topnimos relacionados con la voz estudiada,
scn, nombre dado a diversos pagos de todas las Islas, y que adems
de tocn, puede derivar de tosca, nombre que se le da a las piedras
blancas utilizadas en la construccin, y sson en S. Lorenzo, Gran
Canaria~, mucho ms relacionado con tozas.
Pero y a en 1846 se recoge la voz como gran trozo de madera, en
ccc recopilacin de voces y frases usuales en las Islas ~. En ella apare-
ce como tos, tova y toza, y se cita que fue tambin registrada por los
hcrmanos Millares, los cuales aadan que tambin se le conoca como
toso al pelmazo, al latista, etc.
El trmino soca: segunda cosecha de la caa de azcar, relacio-
nen con lo anterior, aparece en el DRAE de 1992 como un america-
A iierda.s.... o p . cii. , pg. 9 4 .
J. Co t ~o v iix;~s . Breve diccionario etimolgica de la lengua castellana, M ad rid .
Gredas. 1 9 86 ,pg. 571 .
F . CiuiicI~ANAv~\Rno,Cantril,ucin al lxica popular de Gran Canaria, Las
P al m as de G ran Canaria, Exc m a. M anc o m u nid ad de Cabildos, Ayuntamiento
de S an Bartolom de Tirajana y Plan Cultural. 1 9 77, pg. 287.
P. MADOZ. Diccionario GeogrficoEstadstica-Hisirico de Canarias, Sala-
manca, 1 9 86 , pg. 220.
1. SEBASTIN DE Luco, Coleccion de voces y frases provinciales de Canarias,
( edicin,prlogo y no t as d e Jos P re z Vid al ). La Lagu na. Publicaciones d e l a
Fac u l t ad d e Fil o s o fa y Letras d e l a Univ e rs id ad d e La l agu na. n,2. 1946,
p u . 6 2-1 6 3.
( II~ri~l1 ~o~ de algunes ft Sias his1 oric~
293
nismo de igual significado. En Canarias se encuentra citada en una
descripcin minuciosa del cultivo de la caa de azcar realizada por el
mercader ingls Thomas Nicols, el cual relata este tipo de trabajos
agrcolas de la siguiente forma:
Cuando este fruto prime ro llantado planta ha sido
recogido del modo que hemos referido, queman el lugar
del que naci con paja de caa hasta el tronco de las pro~
pia5 canas y las riegan despus y cultivan con cuidado,
hasta que al cabo de dos anos echan otra que viene a ser
segundo truto que llaman soca. as de dos en dos ahos
consecutivos hasta que siendo la planta demasiado vieja
sea conveniente replantar el caaveral
Como se ve, en la propia explicacin anterior se encuentra la
razn y el significado del trmino soca. Al quemar el caaveral hasta
el mismo pie de las plantas. es de este pie, la soca, en cataln, o el
tocn en castellano, del que nacern los nuevos tallos, que reciben su
nombre del lugar de donde nacen. Es muy posible que este vocablo
hay a sido trado hasta Canarias por los portugueses de Madeira que
trajeron tambin el cultivo desde su Isla, aunque no es descartable la
venida del trmino del levante espaol, donde se cultivaba tambin la
caa de azcar.
Es curioso como no sirven estos documentos antiguos para cons-
tatar el paso de una palabra desde la Pennsula a las islas, y de estas a
Amrica, donde pervive en la actualidad, siguiendosiempre la ruta del
cultivo de los caaduzales. El origen de esta palabra viajera es 10
nico que queda por resolver con satisfaccin.
Esta voz est muy emparentada con otros trminos canarios,
socaire, soquito, etc., algunos de ellos de clara influencia marinera,
aunque otros puedan tener tambin una procedencia del oriente penin-
sular.
Otras voces son esteo, latas y tricias, aperos de labor nombrados
en los Acuerdos del Cabildo de Tenerife, el primero, y en Las Orde~
nanzas de Tenerife, las dos siguientes. Estos tres vocablos han tenido
una suerte diversa en su pervivencia entre nosotros. La ltima, tricia,
no aparece en el DRAE de 1992, ni tampoco en los lxicos consulta-
dos, pero en Canarias, se encuentra en los topnimos Barriode Las
A. CI()RAN ESCU. ThomaS Nico/a, merco lcr (le 0:0(0,-, liispaii~stay hcrc~e.1
Laguna. 196 3, pg. 208.
294
MaraTe re s a Cceres Lo re nt u
Tricias y Montaa de Las Tricias, ambos en La Palma. El tipo de ins-
trumento de labranza que fue una tricia ha quedado oculto para noso-
tros, slo conocemos su relacin con las eras, segn el prrafo donde
va referido en las citadas Ordenanzas:
queremos que no sea necesario licencia para cortar ara-
dos, e latas, e tricias para las heras, e para los otros apa-
rejos de labor... ~
Pero su definicin exacta nos es desconocida, por lo que no sabe-
mos cmo se llegarona formar estos topnimos.
El segundo vocablo lata, sigue un camino diferente. Se presenta
en el DRAE de 1992, con la acepcin de tabla que sostiene las tejas,
y madero rolo, sin pulir, de menor tamao que el cuartn, algo dis-
tinto del que parece extraerse del prrafo expuesto, pero sin duda rela-
cionado. En Canarias esta voz vuelve a aparecer 1837 , en unas ley es
sobre montes, dictadas por el entonces presidente de la Diputacin
Provincial de Canarias, donde se dice:
A los dems particulares para canales de regado,
horquetas o latas, para el cultivo de las vias y madera de
parrales y todo gnero de aperos de labranza
Otra voz relacionada con el campo es esteo: palos que sirven de
apoy o a diversidad de objetos, tal como se usa en la actualidad en
algunas zonas isleas, y que y a se empleaba en los Acuerdos de
Tenerife en 15 13 como testifica este ejemplo:
de qu frma se han de hacer las acequias, si ser por
los canales de tea y sobre esteos, o por puente de canto y
cal
ejemplo temprano que nos hace aventurar la teora de la rpida inclu-
sin de los portuguesismos en las hablas isleas, pauta que se va a
repetir a travs de toda la historia lexicogrfica canaria. En La Palma
aparece esta voz en diferentes topnimos: El Esteo, en Los Llanos de
Aridane, y Fajanadel Esteo, en El Paso.
Pero dentro de estas obras antiguas, podemos encontrar gran
diversidad de vocablos, algunos de ellos muy curiosos, y que podran
llevar a error a los estudiosos del lxico. Un escrito prdigo en estas
JOS PERAZA DF. AYALA. Las Ordenanzas o p . cit.. p g. 149.
JUAN MANULL PERF :lR~\y SOTO-SNc1~Ez,Ordenanza Particular de Montes
para la provincia de Canarias, SantaCruz de Tenerife, 1 S37 , p g. 23.
Acuerdos JI op., cit., pg. 209.
Canaris nio s de aIgUIR)~tCXS)ShiOrieos
295
palabras extraas es la descripcin de las Canarias y Madeira, que
redacta, entre 1584 y 1592, un habitante annimo de estas Islas, del
que slo se sabe que era to del licenciado Valcrcel. En esta obra se
pueden recoger varios vocablos interesantes y en su anlisis podemos
extraer alguna informacin sobre el estado del habla islea de las gen-
tes cultas. Las voces recogidas por nosotros son las siguientes: bohos,
palmito, cumague, cortijos, maretas, cumplido y traviesa.
La primera, bohos, se repite varias veces en el citado texto, y es
empleada para referirse a las casas donde vivan los aborgenes cana-
rios:
ahitavan en quevas y bohios hechos de piedra que hasta
oy hay algunos, y eran de tanta rrazon que quando passa-
van a viuir de vnas partes a otras las quevas y hohios que
dexavan, en que les quedava algo ponian a tres passos de
la entrada dellas una cruz y el que passava de la cruz y
entrara en la cueva y bohio tenia pena de muerte y la exc-
cutahan con gran rrigor ~.
Pero este trmino, que a primera vista podra confundirse con un
guanchismo, se trata de un americanismo, y a que esta voz es antillana,
como recoge el DRAE de 1992. Pero adems de aparecer enel diccio-
nario normativo, encontramos el origen de este trmino muy bien
explicado en la obrade Manuel Alvar, quien la seala como recogido
por el mismo Cristbal Coln, pero ste se confundi, y crey que era
el nombre de la Isla de Hait, por entonces La Espaola. No fue hasta
ms tarde, cuando el padre Bartolom de Las Casas corregira este
error, sealando la verdadera significacindel trmino, que no es otra
que la de cada o choza ~.
Bast menos de un siglo, desde el primer contacto entre el espa-
ol y este vocablo, para que la voz viajase hasta las Canarias, donde
tambin dara nombre a las casas de piedra de los guanches y dems
pobladores prehispanos del Archipilago, comparndolas con las ame-
ricanas. Es muy curiosa esta utilizacin de la palabra, y a que terica-
mente, es un vocablo poco conocido por los habitantes del siglo XVI.
La explicacin podra estar en la personalidad del autor de la descrip-
ENRIQUE MARCO DORTA, Descripcin de las Islas Canarias hechaen virtud de
mandato de S.M. por un to del Licenciado Valcrcel, Estampas y recuerdos
de Santa Cruz de Tenerifi~,Santa Cruz de Tenerife, Ay untamiento de Santa
Cruz de Tenerife. 1984, pg. 198.
M. ALVAR , Espaa ~Amrica cara a cara. Valencia, 197 5, pgs. 7 9-81.
296
Mara t e re s a Cceres Lo re nzo
cin, que quiz recal en las Islas despus de una visitaal Nuevo Con-
tinente, donde aprendera el USO y significado de la voz.
Este parece ser el mismo camino seguido por otra palabra de esta
obra, cumague, que se presenta en el siguiente contexto, hablando de
La Orotava:
...y demas de aucar ay mucha cantidad de Lino y muy
bueno mucha labrana mucho cumague,... 17
Este trmino no est presente en ninguno de los diccionarios estu-
diados, ni tampoco en las obras que tratan sobre americanismos o
prehispanismos, por lo que desconocemos por completo su significa-
do. Puede ser una deformacin de alguna voz, de las muchas que pre-
sentan los textos antiguos, pero la palabra quiz ms prxima sea
zumaque.
El aspecto del trmino es similar a muchos americanismos, y nos
parece adecuado clasificarlo como tal.
La voz palmito se encuentra en la descripcin en el siguiente
prrafo:
...y en ella y en otros cabos de la ysla aymucha cantidad
de palmas grandes y muy hermosas, no dan datles pero
dan vnos palmitos alguno tan grande que tiene bien que
llevar vna azemila y asi mesmo se saca Lino delIos en
tanta abundancia que alguna vez se suele vender en taver-
na publica 8~
En l aparece palmito con el significado de racimo de tmaras,
alejado del normativo de Chainaerops huinilis, planta de la familia
de las Palmceas, peninsular, y que no se presenta en las Islas. Pero lo
que s encontramos en ellas es la palabra referida al significado figura-
do de esbeltez, elegancia, que aparece en frases como quedar como
un palmito, salir como un palmito, etc. Tambin se presentan topni-
mos derivados de palmito, como El Palmital, en Gua, Camino del
Palmital, en Teide, y algunos otros, todos ellos en Gran Canaria. Estos
topnimos derivan, no de palma o palmera, sino de palmito, y puede
ser que esta voz exista todava para sealar tanto a la palmera canaria,
como al racimo de sus frutos.
E. MARCO D OR I A, Descripcin de las Islas Canarias , op. cit., pg. 207 .
E. M AR CO D OR TA, Descripcin d e las Islas Canarias , op. c iL, pg. 198.
(~naris I 1~ de I~!.uI1o~ tcxR~shi~1ricos
297
De la voz cortijo aunque en la actualidad se presenta casi exclusi-
vamente en Gran Canaria, en dicho texto aparece tambin referido a la
Isla de Tenerife al nombrar la zona entre San Juan de La Rambla e
Icod, diciendo de ella:
...estn muchas tierras de pan ques vna campia grande
y es toda cortijos y tierra de labor
Este andalucismo trasplantado a nuestras Islas, refleja la proce-
dencia de muchos de los colonizadores que las poblaron al poco de su
conquista. Como y a indicamos anteriormente, la voz parece haberse
recluido en Gran Canaria dentro del mbito insular, y enTenerife apa-
rece otro trmino semejante, aunque de procedencia muy diversa,
casero, como Casero de Masca, por ejemplo.
En el mismo texto donde encontramos la voz anterior se encuen-
tra otra ms rara y curiosa, lugaretos, que no se encuentra en los dic-
cionarios normativos, y que tampoco persiste en las Canarias, pero
que citamos como simple curiosidad. Los lugaretos eran pequeas
poblaciones, aldeas, y se nombran como tales El Tanque y La Culata
en Tenerife.
Otra voz con una gran vitalidad ennuestras islas es mareta: char-
co o pequeo estanque para la recogida de agua, y que aparece en
mltiples topnimos: La Mareta, en Santa Cruz de La Palma, Fuenca-
liente, Puntagorda y en Mazo (La Palma), as como en Frontera (El
Hierro), tambin Llanos de la Mareta, en Fuerteventura, Morrete de la
Mareta, Caada de la Mareta, en Fuerteventura y Lanzarote; Puntade
la Mareta, en Gran Canaria y en Alegranza. El DRAE de 1992 seala
este trmino, pero el significado que se le asigna no es el isleo, dice
as el diccionario acadmico:
Movimiento de las olas del mar cuando empiezan a
levantarse con el viento o a sosegarse despus de la
borrasca.
F. Guerra Navarro la define as: Estanque pequeo, en contrapo-
sicin al albercn, por lo que el significado canario no corresponde
con el normativo castellano, ni con el portugus mareta: pequena
onda; onda do rio, aunque scon el localizado en el texto.
Es curioso, adems, que en el significado de esta voz hay a influi-
do la geografa del terreno, y a que en La Palma es un charco a la ori-
E. MARCO DORTA, Descripcin de las Islas Canarias , op. cit., pg. 202.
298
Mara Teresa Cceres Loren,o
ha del mar 20 y en Lanzarote, como sealael ALEICan, cobra el signi-
ficado bien de estanque natural de agua, o bien de embalse realiza-
do en barro 21 Es el mismo J. Prez Vidal el que nos ofrece la variante
maretero, a propsito del romance Testamento del mulo:
Tambin a Manuel Morera, que es un maretero anti-
guo; 22
Y que explica de este modo una voz que no hemos encontrado en
otra parte, y que se conserva en este romance de La Palma:
Maretero encargado de una o varias maretas. Y
mareta cada uno de los pozos abiertos a poca distancia
de la orilla del mar con una profundidad casi siempre muy
reducida, pero suficiente para que en los reflujos, de agua
se eleve de.~deel fondo hasta cierta altura, la conveniente
para sumergir en ella una regular cantidad de chochos
altramuces, con el fin de que se curtan o endulcen. Al
frente de un grupo de maretas est el maretero, que en una
choza levantada en la misma playa, como habitacin y
puesto de guardia, recoge los chochos amargos que le lle-
van los vecinos y se los devuelven a su debido tiempo ya
curtidos o endulzados 28
En el texto del to del licenciado Valcrcel aparece maretta, con el
significado de charco pequeo que sirve para recoger el agua, por lo
que estamos ante un arcasmo que anpervive en el lxico popular:
es lancarote tierra muy fertil de pan, quando le tercian
los tiempos que como vna vez, en muchas parte della, se
hartenbien las tierras de agua acuden a 30 y a 40 por fane-
gas, tiene algunos pozos pero lo que ms tiene y de que
mas se aprovecha es la que llaman marettas, es vna agua
llovediza que rrecojen y guardan mucho 24
Las ltimas de estas voces cumplido y traviesa aparecenjuntas en
dicho documento, referidas a la descripcin de las longitudes de las
Islas. Cuando se hablade La Palma, el annimo cronista explica:
J. RGULO PREZ, Notas acerca del habla de La Palma, La Laguna, 197 0, pg.
211.
I I M. ALVAR, Atlas Lingstico..., op. cit., tomo II, lm. 830 y 833.
22 J. PREZ VIDAL, El romancero op. cit.. n.94, 118.
18 J. PREZ VIDAL, Idem., pg. 359
~ E. MARCO DOI~TA, Descripcin de las Islas Canarias , op. cit., pg. 204.
(anarismos de algunos e x o s his t ric o s 299
...es la palma vna vs/a alta y muy pendiente... tendra
diez legua de cunpldy siete de trauiasa...~.
Ms tarde, al definir las dimensiones de La Gomera repite:
...ser la gomera de poco mas de 5 leguas de cumpli-
do y tres de ancho~
El trmino cumplido es utilizado en otra ocasin por el to del
licenciado Valcrcel, al describir la Isla de Tenerife, pero no vuelve a
repetirse la voz traviesa.
La primera es utilizada ampliamente en las Islas, donde siempre
recibe el significado de largo, que tambin permanece en la Penrisu-
la pero de forma mucho ms reducida que en Canarias, por lo que se
considera una palabra con valor arcaizante. Sobre este vocablo y a se
ha escrito bastante en los estudios sobre el tema, por lo que nicamen-
te vamos a referir lo dicho por Manuel Almeida y Carmen Daz Ala-
y n:
La firma cumplido, con el sentido (le largo, es de
uso ampliamente mayoritario en el Archipilago. Para
ello hasta examinar la distribucin que de cumplido apor-
ta M. Alvar (ALEICan 1, lmina 79 / 75). La voz aparece
en los dos repertorios lexicogrficos ms importantes del
siglo XIX.. la Coleczin de voces i frases provinciales de
Canarias de Sebastin de Lugo- Via y Massieu, y Voces,
fraces yprobervios provinciales de nuestras Yslas Cana-
rias de Jos Agustn Alvarez Rixo27~
Atodo esto, se debe aadir que la voz se encuentra en otros docu-
mentos canarios de la misma poca, y es utilizada incluso en El Quijo-
te, con idntico significado que el canario actual, por lo que parece
que la voz era muy utilizada en el castellano de la poca.
En la actualidad, el significado largo, extenso, aparece como
cuarta acepcin del DRAE de 1992, y coloca el ejemplo que se pre-
senta en la obra de Cervantes, el de vestido cumplido. Lo que se
muestra claramente es que no se usa may oritariamente, con este senti-
do de largo, en el espaol comn de la Pennsula.
E. M AR CO D OR TA, D e s c rip c in d e l as I s l as Canarias ..., o p . c it ., p g. 204.
2 E. M AR CO D OR TA, D e s c rip c in d e l as I s l as Canarias , o p . e it ., p g. 204.
M . AI.MEIDA y C. D AZ A1.AYN, El espaol de Canarias, S ant a Cru z d e Te ne -
rife . 1989, p g. 143.
300
Mara TeresaCceres 101 Cneo
Otras opiniones han querido ver en cumplido, un portuguesismo.
tal como indica Francisco GuerraNavarro:
Es un derivado de cumplir, segn el profesor Coro-
minas, quien precisa que de completo pas a abun-
dante y largo, acepcin aade-- que se ha hecho
material en el portugus cumprido ~que hciha existido
con el mismo carcter en castellano y hoy se registra en
Canarias, quiz como portuguesismo
La voz que aparece con ella, traviesa, que adquiere el sentido de
anchura en el texto, no se encuentra con esta significacin en el
DRAE antes sealado, ni tampoco es palabra que aparezcaenel lxico
canario actual. Ya enel siglo XVI, como bien muestra la descripcin
donde aparece, era voz que comparta funcin y significado con
ancho, como se muestra en el texto, y en la actualidad ha desplazado
totalmente a la antigua voz, a otros significados.
Es curioso como el hablante va adquiriendo unas voces, incluy n-
dolas en su vocabulario, y desprecia otras, de manera aparentemente
fortuita.
Otra palabras que hemos recogido en los textos estudiados, y que
no merecen una atencin especial, al menos en este trabajo, pero que
s es importante constatar su presenciason:
Sequero
2~:secano. Es la nica palabra que se usa con esta signi-
ficacin, y a que siempre que se habla de tipos de cultivos, tanto en las
Datas de Tenerife, como en el resto de obras, siempre se utiliza el tr-
mino sequero, en lugar de secano, que no aparece nunca en estos tex-
tos estudiados. La palabra se utiliza hoy en el habla canaria, y lo reco-
ge en el DRAE de 1992 como: tierra sin riego.
Corambre3: conjunto de cueros o pellejos. Esta voz no parece
estar presente en el lxico canario actual.
Tocinetas3: carne de cabra. Es voz registrada nicamente en
Lanzarote por Thomas Nicols. No se encuentra en el DRAEy desco-
nocemos si se usa actualmente en dicha Isla.
F. GUERRANAVARRO, Contribucin..., op. cit., pgs. 122-123.
E. MARCO. DORTA, Descripcin de las Islas Canarias..., op. cit. pg. 202.
den,, pg. 203.
A. Cioranescu, iho,na,s Nicols op. cit.. pg. 215.
( unarisflU)s(le tIguflO\ textos hislt3rieos
301
Dornajo
32: abrevadero, VOZ de uso muy extendido en las Islas, y
muy bien estudiadapor Max Steffen,por lo que nosotros no profun-
dizaremos ms en ella.
Ganiela:abrevadero, significado que se encuentraen el DRAE
como segunda acepcin del trmino gamella, y que en Canarias pare-
ce haber desaparecido, o quiztransformado en camella.
Pegueros ~:intermediarios en el negocio de la pez, presente ea
el DRAE de 1992, y que ha desaparecido en las Islas, al perderse el
oficio de obtener pez de los pinos canarios.
Retornando al inicio del trabajo, podemos dividir estas obras anti-
guas en dos grupos distintos, los textos legales, descripciones, etc.,
estudiados hasta ahora, donde el lxico empleado es bastante similar
al utilizado por la gente de la poca. En las descripciones, aparecen
detallados los lugares y costumbres de aquellos tiempos. El otro grupo
de obras son las literarias, poticas en su may ora, y de carcter pico.
Destacan los poemas de Bartolom Cairasco de Figueroa, Vasco Daz
Tanco, y , sobre todo, la obra de Antonio de Viana.
En estas obras poticas, de lxico mucho ms estudiado que en
los casos anteriores, tambin se realizan descripciones y se aaden
nombres y trminos canarios. La gran diferencia es que en la poesa
todo est sujeto a la frrea dictadura de los cnones de belleza, y ms
que explicativo o didctico, el texto tiene que ser estticamente apre-
ciable. Esta fuerza may or impide la presencia de gran nmero de
voces que nunca aparecern en los poemas picos del siglo XVI, aun-
que fuesen usados profusamente en el habla comn. Adems, muchas
de las cosas que se nombran y describen aparecen exageradas, entre la
ley enda y la realidad, lo que elimina grandes dosis de verosimilitud a
estas obras como material cientfico recopilatorio.
A todo esto hay que aadir algunas caractersticas que se repiten
en las obras poticas. Estas son, por un lado que la may or parte de los
vocablos canarios en estos textos 50fl prehispanismos, y a que se hace
bastante hincapi en la vida y costumbre de los primeros pobladores
de las Islas. Esto los diferencia de los textos legales, donde abundaban
sobre todo las VOCC5 de carcter arcaico. Tambin son muy abundantes
Acuerdos o p . cit.. p g. 181
M AX S TEFFEN, Lexicologa Canaria. 1. Ti!. Gaveta y Dornalo. Gilbarbera.
Embelesar, en Resistode Historia Canaria. XI V, 1948, p c gs . 137-! 76.
Acuerdos op.cit.. p g. 181.
J. P o ~~.zs Dlx AYe\l~A.Las Ordenanza. op. co.. p~g.152.
302
Maria I c ie s a Cc e re s Lo re t it o
los nombres fitonmicos, baste como botn de muestra que de los 18
trminos que son considerados como canarismos en la obra de Viana,
editada por Alejandro Cioranescu, ms de la mitad, 10, responden a
nombres de vegetales o a sus frutos~.
Y por otro, el inters de algunos autores poticos por el mundo
aborigen. As se encuentran diferencias entre Cairasco de Figueroa y
Daz Tanco. Mientras el primero parece hablar casi siempre por refe-
rencias, ley endas, etc., como se aprecia en su poema Las Grandezas
de Nivaria:
Pues, viniendo al propsito del caso,
que es la sagradafiesta de las Nieves
que derram en Agosto nuestra Reina,
siempre las hay en la sublime altura
del sacro Teyda (que este nombre tiene) y.
Vasco Daz Tanco nos habla de las costumbres etnolgicas de los
pobladores prehispanos, que no pudo conocer por referencias de terce-
ros, como el ejemplo de los aborgenes gomeros, que utilizaban las
hojas del tajinaste, una planta canaria de hojas rasposas, como cintu-
rn de castidad para sus mujeres.
Acabamos aqu esta etapa del trabajo resumiendo algunas conclu-
siones a las que hemos podido llegar en el estudio de estas pocas
voces. La primera y ms significativa es que el lxico canario empez
a formarse en una poca en la cual ni siquiera estaban arragaidas las
palabras en el espaol, y cuando muchos trminos, que hoy son consi-
derados vocablos portugueses, catalanes, etc., en este siglo eran pala-
bras comunes a todas las hablas de la Pennsula. Es decir, llegaron a
las Islas provinientes del caudal lxico comn, y aunque hoy se clasi-
fiquen como lusismos, catalanismos, andalucismos, etc., la may ora
son arcasmos que han quedado en las Islas y en el galaico-portugus,
por ejemplo, y han desaparecido en el resto de idiomas peninsulares.
La relacin entre las lenguas galaico-portuguesas, y orientales de
la Pennsula, cataln, aragons, etc., son evidentes, y algunas de las
ANTONIO DE VI ANA, Conquisto de Teneri~,edicin e introduccin de Alejan-
dro Cioranescu, Santa Cruz de Tenerife, Interinsular Canaria, 1986 . tomo II,
pgs. 415-418.
B. CAI R AS CO D E FIGUEROA. Antologa potica, Biblioteca Bsica Canaria,
Madrid. 1989, pg. 121.
a JUAND EL Ro AYALA, La flora canaria, mencionada por Vasco Daz Tanco,
El Museo Canario, 111, n6 . 1935, pg. 6 8.
(T~t ri~io ~ (l e al gu no s t e xt o s his t ric o s
303
voces canarias consideradas como occidentalismos lxicos, pueden
pertenecer tambin a este acervo comn de las lenguas romnicas,
como puede ser el caso de soca.
Las palabras de origen prehispano, o al menos las ms populares,
y a eran utilizadas en los primeros textos canarios, al igual que muchas
voces de indudable procedencia portuguesa, por lo que y a se deja
entrever una formacin temprana de un caudal lxico canario, diferen-
te al castellano peninsular, y que ms tarde se vera enriquecido por
otros aportes que tambin se asoman en esta etapa embrionaria del
habla canariacomo los americanismos y las creaciones insulares.
Como hemos dicho anteriormente, todas estas conclusiones se
ratificarn o desmentirn en posteriores trabajos, cuando se analicen
las siguientes etapas de la historia de Canarias con respecto a su lxi-
co. Sera interesante que en los textos utilizados estuviesen representa-
dos todos los estamentos sociales de las Islas. Con este fin, tenemos
que apoy arnos cada vez ms, no en textos literarios, sino en jurdicos,
descriptivos, etc., que empleen un vocabulario ms acorde con la rea-
lidad cotidiana y menos influenciados por una cultura aprendida e
importada.
a
MEMORIAS
MEMORIADE ACTIVIDADES DELAO1992
ACTIVIDADES MUSESTICAS:
Se ha continuado con los trabajos de inventariado y cataloga-
cin de fondos arqueolgicos, especialmente las colecciones de Aru-
cas, Tejeda, San Bartolom de Tirajana, Mogn y Las Palmas de Gran
Canaria. Actualmente se tienen registradas unas 100.000 piezas
arqueolgicas (entre objetos completos y fragmentos).
Trabajos para el montaje de la nueva sala sobre las relaciones
socio-espaciales de la poblacin aborigen de Gran Canaria. An no
conluida por falta de financiacin.
Proy ecto de climatizacin de las salas de Museo. En las refor-
mas del museo que concluy eron en 1987 no se pudo abordar por falta
de recursos financieros la climatizacin de las salas de exposiciones
para garantizar las idneas condicones de conservacin de las colec-
ciones. En este ao se ha ejecutado el proy ecto aprobado y financiado
por la Direccin de los Museos Estatales, instalndose climatizacin
enlas salas de economay recursos, magia-arte y religin, cermicade
Canarias, antropologa y paleopatologa y ritos funerarios. Est pen-
diente para su puesta en funcionamiento de la ampliacin del suminis-
tro elctrico de los 35 Kw. actuales a los 50 Kw. necesarios.
Infraestructura musestica: El Departamento de Conservacin
prepar el pasado ao el proy ecto para la adquisicin de los equipos
informticos para los diferentes departamenteos en un sistema donde
se compartan los recursos informticos y los datos de las distintas sec-
ciones: Bibliotecas, fondos arqueolgicos y de historia natural, fondos
fotogrficos e inconogrficos, cartas arqueolgicas, musicologa, ges-
tin y secretara, tienda y recepcin, etc. Asimismo, se ha adquirido
un sistema informtico para la reproduccin digital de los distintos
fondos documentales, arqueolgicos y de historia natural y un equipo
para el diseo asistido por ordenador necesario para los distintos pro-
y ectos de remodelaciny actuacin en salas y preparacin de exposi-
308
Memoriade Actividades del ao 1992
ciones. Este equipamiento ha sido entregado, (aexcepcin del scanner
para la digitalizacin de documentos que ha tenido que encargarse a
EEUU), siendo financiada la adquisicin del hardware y software por
la Direccin General de Museos Estatales del Ministerio de Cultura.
ESCUELATALLERDEL MUSEOCANARIO:
De enero a julio del presente ao se desarrolla la segunda fase de
este proy ecto convenido con el INEMde Las Palmas, creado en base a
la necesidad de disponer de personal auxiliar especializado con vistas
al desarrollo de los distintos proy ectos a acometer dentro del marco de
modernizacin y actualizacin que este museo ha emprendido. Enmar-
cada dentro de los principios que rigen la creacin de las Casas de
Oficio y Escuelas-Taller (B.O.E. 29 de Marzo de 1988) como centro
destinado a ofrecer formacin y empleo a jvenes en paro en ocupa-
ciones relacionadas con la restauraciny rehabilitacin del patrimonio
artstico, cultural y medioambiental y con la recuperacin de oficios
artesanales.
La Escuela-Taller en esta segunda fase ha mantenido su estructu-
racin en los mdulos de:
Fondos Documentales: Cuy o mbito de actuacin son los fondos
documentales de cualquier naturaleza:
Fondos musesticos y arqueologa: Orientada hacia las coleccio-
nes musesticas y departamento de arqueologa.
Recursos y tcnicas expositivas (musestica). Parael desarrollo de
proy ectos museogrficos: Exposiciones temporales, itinerantes, mues-
tras permanentes, adecuacin de instalaciones, elaboracin de material
grfico, didctico, etc.
En esta segunda fase se ha desarrollado el programa previsto en el
proy ecto formativo. En lo referente a actuaciones concretas de la
Escuela-Taller, se han llevado a cabo el traslado de fondos arqueolgi-
cos desde el edificio de Santa Brbara a las instalaciones acondiciona-
das del Viera y Clavijo, visitas a los museos de la ciudad contemplan-
do los aspectos relacionados con el aprendizaje, visitas a y acimientos
y conjuntos arqueolgicos de Gldar, Agimes, Ingenio, Tejeda y
Teide, se han iniciado tareas propias de auxiliares de bibliotecas y
archivos (limpieza, catalogacin de documentos bibliogrficos, heme-
rogrficos, cartogrficos, fi)togrfiCos, etc.), tareas propias de auxilia-
Mcrnuria de Ac v~d~des dc~ 992
309
res de museos (limpieza, almacenaje, catalogacin, etc.. de materiales
arqueolgicos), se colahora en la elaboracin de Cartas arqueolgicas
municipales, en la excavacin arqueolgica del solar del antiguo con-
vento de San Francisco, y la preparacin de la exposicin temporal
sobre la prehistoria del Shara, actualmente expuesta en el Saln de
Actos de este museo. Actualmente, una vez presentada toda la docu-
mentaciny memoria solicitada por el INEM, se est a laespera de la
resolucin para lacontinuidad de las prximas fases pendientes de eje-
cucin.
MANTENIMIENTOY REFORMAS ENINMUEBLESE
INSTALACIONES:
Adecuacinen dependencias de! Viera y Clavijo para depsito
provisional de materiales arqueolgicos y de Historia Natural. Se ha
procedido ala adecuacin de las dependencias de la 3~planta del sec-
tor ocupado por el museo para su utilizacin como depsito provisio-
nal de los fondos arqueolgicos, y a la preparacin de dependencias de
la segunda planta para almacenar en ellas las colecciones de Historia
Natural con el objeto de utilizar las dependencias que ocupaban estos
fondos para lacolocacin de los compactos de la Hemeroteca.
Terminacin de las dependencias de la azotea del edificio
Millares para su uso como Laboratorio de Restauracin. Pendiente de
la dotacinde material y aparatos.
Con motivo del traslado de los fondos hemerogrficos a los
nuevos compactos situados en la planta baja del edificio Millares se
construy eron en estas dependencias dos entreplantas para la ubicacin
del gabinete de registro y del laboratorio fotogrfico, consiguiendo as
un aprovechamiento de los escasos recursos espaciales que dispone-
mos.
Fumigacin integral de todas las secciones del Museo. Como
viene siendo habitual se ha procedido en los meses de verano a la
fumigacin de los inmuebles y dependencias de este museo.
Mantenimiento de las cubiertas de los edificios del Museo.
Anualmente se realizan trabajos de revisin y mantenimiento de las
cubiertas de los edificios del Museo: Edificio Principal, Millares,
Santa Brbara y Viera y Clavijo.
310
Memoria d e Ac t iv id ac l e , rie l ao 1Q92
INVESTIGACIONES:
Excavacin Arqueolgica en el solar del antiguo convento de San
Francisco de Las Palmas de Gran Canaria. Arqueologa Urbana 91-
92.
Comenzadas en noviembre del pasado ao y terminadas en
noviembre del presente, la excavacin del solar donde se ubic el pri-
mer convento franciscano enGran Canaria, ha sacado a la luz, varios
millares de fragmentos de cermica, alimentacin, madera, restos
humanos, etc, con los que se podr reconstruir una buena parte de la
historia de este importante enclave social, desde finales del siglo XV,
hasta mediados del presente. Los problemas burocrticos y de gestin,
con el Gobierno de Canarias han imposibilitado la culminacin del
Proy ecto hasta el momento actual, en el que todava se nos adeudan
cinco millones de pesetas.
El profesor Anthony F. Aveny colabora COfl El Museo Canario.
Considerado como uno de los padres de la Arquoastronoma, el
Dr. Aveny , profesor de Astronoma y Antropologa de la Colgate Uni-
versity (Nueva York), visit, en febrero contcnicos del Museo Cana-
rio, y acimientos arqueolgicos de toda Canarias, con vistas a compa-
ginar determinados y acimientos con la Astronoma, y llegar a
determinar el significado de numerosos sitios arqueolgicos a los que
no se les ha podido dar una interpretacin. Los avances realizados
hasta el momento, dejan ver puntos interesantes para el mejor entendi-
miento de las culturas prehistricas de Canarias.
Expedicin al Shara Occidental.
En marzo del presente ao, se realiz un viaje al Shara, con el
objetivo de contactar con las Culturas Saharianas, y poder preparar la
exposicin temporal sobre estos territorios, tan cercanos, cultural y
anmicamente, a nosotros. La importancia de esta expedicin le viene
dada por la necesidad de colaborar en la preservacin del patrimonio
cultural de un pueblo que, hoy por hoy , tras casi dieciocho aos de
guerra, ve amenazada hasta su propia existencia. El descubrimiento,
por parte de los tcnicos del Museo, en la zonade Tifariti, de una esta-
cin rupestre con una cronologa que podra llegar a los 6 .000 aos de
antigedad, fueron el colofn de un interesante viaje cientfico.
Levantamientos taquimtricos en conjuntos arqueolgicos:
Desde el Servicio de Arqueologa del Museo Canario, se vienen
realizando la planimetra de numerosos y acimientos que se encuentran
Memoriade Actividades de~a~o992
311
repartidos por toda la geografa insular, especialmente de los ubicados
en lo alto de montaas y otros sitios prominentes, en lugares aislados
y de difcil acceso, por lo que han permanecido inditos hastael pre-
sente. A falta de concluir los trabajos en curso, podemos considerar
que muchos de estos monumentos arquitectnicos de montaa tienen
un significadoreligioso-cultual.
En el caso de Canarias, el poco inters demostrado, no slo a
nivel cientfico sino de proteccin y conservacin, por estos restos del
pasado, ha permitido que slo hay a llegado hasta nosotros como un
mnimo reflejo de lo que fueron.
Hasta laactualidad, se han efectuado las taquimetras de Montaa
de Altavista (Artenara); Montaa del Cedro, Hogarzales (La Aldea);
Montaa de Santidad, Los Gnigos y Amurga (San Bartolom); Tauro
Alto y Llanos de Gamona (Mogn); y Degollada del Gigante (Tejeda).
Elaboracin de la Carta Arqueolgica de San Bartolom de Tira-
jana, Gran Canaria.
Proy ecto de investigacin contratado por el Excmo. Cabildo Insu-
lar de Gran Canaria. Firmado en el mes de noviembre, su objetivo es
la elaboracin, durante los prximos seis meses, del inventario y cat-
logo del patrimonio arqueolgico mueble e inmueble de este
amplio trmino municipal. Con su culminacin, la administracin
insular cuenta con las cartas arqueolgicas de Gldar, Agaete, Telde,
Ingenio y La Aldea de San Nicols. Se espera que en el prximo ao
se contine con los trabajos de elaboracin de otros trminos munici-
pales.
Redaccin de un estudio previo a la formulacin de un Plan de
Actuaciones enel complejoRoque Bentay ga-Cuevas del Rey , Tejeda.
Encargado a este Museo por parte del Cabildo Insular de Gran
Canaria, este estudio previo ha de comprender para el mbito la deli-
mitacin precisa de la zona Arqueolgica Bentay ga-Cuevas del Rey -
Los Roques, la definicin de zonas de proteccin indicando sus usos,
la propuesta de itinerarios de una ruta didctica tanto para vehculos
como senderos de visita a las diferentes unidades del complejo, pro-
puesta de obras de acondicionamiento y sugerencia para la ubicacin
de un Centro de Interpretacin. Actualmente este estudio est en eje-
cucin, esperando sea entregado a finales de febrero.
Investigacin sobre la industria en hueso de los antiguos cana-
nos.
312
Memoria de Actividades del ao 1992
La doctora enPrehistoria Dolores Meneses realiz eneste ao un
proy ecto de investigacin, tomando como base la industria sobre
hueso de los primitivos canarios. La existencia de un material rico y
variado le indujo a investigar sobre este tema, y a que la inexistencia
de estudios en Canarias sobre este campo deja un hueco importante en
el estudio de estas culturas.
Conla reconstruccin experimental de las tcnicas de fabricacin,
serposible contar con una informacinque nos acercarms al cono-
cimento de la vidaprimitiva.
Visita de Henry Duday .
En la actualidad Director de Investigaciones Cientficas del
C.N.R.S. (Francia), y de numerosas instituciones. Ensus visitas de tra-
bajo al Museo y al y acimiento de SanFrancisco, destac la im~ortan-
cia de los restos seos preservados, resaltando los infantiles apareci-
dos en recipientes cermicos en Cendro (Teide), de los que coment
que eran los mejores restos de neonatos que hasta el momento haba
observado, y destac su gran importanciacientfica.
EXPOSICIONES:
Del 31 de marzo al 11 de abril se expone enel Saln de Actos
la muestraitinerante sobre el Parque Nacional de Garajonay . La visita-
roncerca de 1.7 00 personas.
Exposicin sobre la Prehistoriadel Shara.
En colaboracin con el Cabildo Insular de Gran Canaria, se ha
preparado la exposicin temporal sobre la historia del antigo Shara
Espaol, desde la prehistoria hasta la actualidad. Para este proy ecto se
cont con la coleccin de industria ltica de Hctor Vzquez, maque-
tas, documentacin grfica, escritay audiovisual. Igualmente se cont
con laparticipacin de la Escuela-Taller del Museo para la realizacin
de la misma.
Desde su inauguracin, aprincipios de noviembre, suclausura ha
tenido que ser aplazada tres veces, debido a la enorme demanda de
visitas, principalmente de centros de enseanza, que ven en esta expo-
sicin un excelente documento pedaggico, al tiempo que ldico.
Memoria de Actividades del ao 1992
313
BIBLIOTECA Y HEMEROTECA:
Se ha continuado con el registro bibliogrfico de las nuevas
adqusiciones llegadas a la biblioteca, imprimindose listados por tri-
mestres, parael uso de los usuarios de labiblioteca.
Catalogacin de una parte del fondo ducumental de Juan
Alberto Mozn, destacandoen l los siguientes apartados:
Msica: partituras, discos, cassettes y correspondencia relativa a
grabaciones.
Revistas: Aguay ro, Isla, Canarias,80, Flor Canaria, El Arte del
Teatro, Momento Canario, etc.
Postales navideas (1925-1989).
Guiones radiofnicos de la emisora de EAJ 50 Radio Las Palmas
(19).
Otros sobre Radio Las Palmas.
Se ha continuado con el registro bibliogrficosobre Arqueolo-
ga y Prehistoria. Facilitndose listados al:
Servicio dePatrimonio del CabildoInsular de GranCanaria.
ProgramaLEADER de Tejeda.
CartaArqueolgica de San Bartolom de Tirajana.
Transcripcin de la obra de Vctor Grau-Bassas: Viajes de
exploracin a diversos sitios y localidades de la Gran Canaria, de
cuy a obra public El Mueso Canario una edicin facsmil del manus-
crito en el ao 1980.
Elaboracin de citas bibliogrficas sobre el convento y solar de
San Francisco para el proy ecto Excavacin Urbana 92
Revisin y actualizacin del registro bibliogrfico de la
Biblioteca Maffiotte.
Se ha continuadocon el registro del archivo de Sebastin Jim-
nez Snchez.
Atencin a los servicios de biblioteca: informacinbibliogrfi-
ca, bsqueda, prstamo, fotocopias, etc.
Contina la informatizacin del trabajo de Isabel Snchez Arti-
les, sobre la Danza en la provincia de Las Palmas desde principios de
siglo, a travs de las noticias aparecidas en toda la prensa insular.
Encoritrndonos actualmente en el ao 196 0.
314
Memoriade Actj~darles del ao 1992
Durante los meses de may o-agosto, se procedi a la instalacin
de compactos en la planta baja del edificio de la calle de Luis Milla-
res, contndose para ello con la participacin de los alumnos de la
Escuela Taller del mdulo de biblioteca. Previamente se tuvieron que
desalojar las dependencias de la planta baja del edificio Millares, en
las que se depositaban las colecciones de Historia Natural que fueron
trasladadas al edificio del antiguo colegio Viera y Clavijo.
En el mes de noviembre se abri al pblico una nueva sala de
lectura compartida por los departamentos de biblioteca y hemeroteca.
Dunia Gil, enviada en comisin de servicios por el Cabildo
Insular de Gran Canaria, y a haba catalogado con anterioridad, con la
colaboracin de Otilia Prez, la Coleccin Roja de Millares. Ha conti-
nuado con la catalogacin de los dems folletos encuadernados en
rojo. Al haber terminado recientemente esta tarea, se ha comenzado el
ordenamiento de estas fichas para su posterior intercalado en el fiche-
ro de la Biblioteca Canaria.
Cuando se termine este proceso, Dunia Gil se incorporar a la
tarea de poner al da la catalogacin de la Biblioteca Canaria. Para
ello, habr que dar un lugar fijo y tejuelar los volmenes, antes de
incorporar los asientos correspondientes al fichero.
BIBLIOTECA CANARIA
Se ha reanudado la catalogacin y clasificacin de sus fondos,
confeccionndose para ello las fichas correspondientes al catlogo de
autores, ttulos y C.D.U. (Clasificacin Decimal Universal).
Los alumnos de la Escuela Taller del Museo Canario han parti-
cipado en las tareas de confeccin y colocacin de tejuelos, ordena-
cin de las fichas bibliogrficas y su posterior intercalado en los cat-
logos correspondientes.
Se ha continuado con la elaboracin de un catlogo alfabtico
de materias.
Se ha proseguido con la catalogacin de la colecciii de folle-
tos del Museo, en continuo crecimiento; se ha ordenado por materias
para una ms fcil consulta.
En la parte alta del depsito se inici la tarea de limpieza e
inventario de los fondos existentes, haciendo constar en cada ficha el
estado de conservacin en que se encuentra dicho material. Para ello
se ha contado con el mdulo de documentacin de la Escuela-Taller.
Memoria de Actividades del ano 992
315
CARTOGRAFA
Se han realizado labores de limpieza y catalogacin de la impor-
tante coleccin cartogrfica del Museo, procedindose en parte a su
informatizacin tras la confeccin de una ficha cartogrfica. Estos
fondos se han centralizado en los maperos del gabinete. Igualmente se
ha contado conel mdulo de documentacin de laEscuela-Taller.
REGISTRO
Se contina con el fichado informatizado para gestionar el ingreso
de libros y documentos en la Biblioteca. En esta base de datos y a se ha
incorporado la bibliografa que ha ingresado en nuestra biblioteca en
el presente ao.
GABINETEPEDAGGICO:
El Departamento Pedaggico del Museo ha continuado, despus
del parntesis vacacional, su trabajos aprimeros de Septiembre.
Siguiendo la programacin de visitas escolares, con dos modali-
dades: las libres, las realizan los alumnos con sututor por las distintas
salas, y las coordinadas, las realizanlos alumnos con su tutor acompa-
ados por el profesor destacado por la Consejera de Educacin en
este Museo en comisin de servicios, haciendo un seguimiento de
observacin y aclaracinante cualquier dificultad que se le presente al
alumno. Para ello se cuenta con un folleto-cuadernillo como elemento
de trabajo que debe complementar los conocimientos adquiridos enel
aula, en el que se reflejan aspectos de cada unade las salas.
La actividad de este ao ha servido para comenzar a plantearse
unos objetivos didcticos necesarios para que la visita a nuestro Cen-
tro constituy a unaactividad complementaria a la adquisicin de conte-
nidos en el aula. Para ello el Museo est al servicio de la Escuela en el
sentido de asesorar y apoy ar al profesor con materiales prcticos como
pueden ser lminas, diapositivas, fotos, fichas, mapas, etc. basndose
en el estudiodel material y de lainformacinque el Museo posee.
Proy ecto educativo en SanFrancisco.
Dentro del programa de actividades del Departamento Pedaggi-
co, se ha visto la necesidad de que los alumnos sean testigos de una
316
M e m o ria d e Ac t iv id ad e s d e l ao 1992
realidad poco usual, como es el caso de desempolvar el archivo natu-
ral de la evolucin de los grupos humanos que han ido configurando
nuestra forma de ser. Hemos intentado, con estas visitas al y acimiento
de San Francisco, concienciar al alumno del respeto por nuestro patri-
monio; conocer un y acimiento y las tcnicas a utilizar; estudiar e
investigar el desarrollo de la ciudad, del edificio para reconstruir el
entorno urbano en que se encuentralaexcavacin. En definitiva: crear
unaconciencia crtica y solidariacon nuestro Patrimonio.
CONGRESOS, CURSILLOS, CONFERENCIAS Y
OTRASACTIVIDADES
Febrero:
19: Entrega de la Tabaiba Dulce y la Tabaiba Amarga en el Saln
de Actos por iniciativa de ASCAN.
25: Conferencia del Dr. Anthony F. Aveni, profesor de Astrono-
ma y Antropologa de Russel B. Colgate de Nueva York, sobre el
tema Las Lneas de Nazca.
Abril:
2, 3 y 4: IV Congreso de Literatura Infantil.
Mayo:
12: Discurso de ingreso de don Francisco Prez Garca (Martn
Moreno), que vers sobre el tema El Den de Canarias don Jos
Lpez Martn, gloria y grandeza del cura luchador. Fue presentado
por don Guillermo Garca-Alcalde Fernndez.
18: Presentacin de la 2~edicin del 1 Tomo de la Historia del
pueblo guanche. En el acto intervinieron el Profesor Dr. don Germn
Hernndez Rodrguez y el editor don Francisco Lemus.
22: Acto de ingreso como socio de la Institucin de don Gnther
Kunkel en el que se presentaron los tomos II y III de Flora y vegeta-
cin de Canarias. En el mismo intervinieron, adems del Sr. Kunkel,
don Luis Garca Correa, doa Nieves Gonzlez y doa Inmaculada
Beltr.
Memoriade Actividades del ao 992
317
25: Discurso de ingreso de don Humberto Lpez Morales, que
vers sobre el tema Espejo de pacienciadel canario Silvestre de Bal
boa. Fue presentado por don Maximiano Trapero.
Junio:
II: Discurso de ingreso de don Ramn Trujillo Carreo. Vers
sobre el tema La Gramtica: ciencia y dogma. Hizo la presentacin
del mismodon Maximiano Trapero.
19: Acto de presentacin del disco del grupo foiclrico de La
Aldea de San Nicols, que tuvo lugar en el Saln de Actos de este
Mueso.
Noviembre:
20 y 21: 1 Congreso de Neurociencia de Canarias, celebrado en
nuestra Institucin bajo la presidencia de don Jos Regidor Garca,
socio de este Museo.
Diciembre:
11: Discurso de ingreso de don Domingo Hernndez Pea, que
verssobre el tema Plenitud. El mismo fue presentado por don Fer-
nandoOrtiz Wiott, miembro de laJunta de Gobierno de este Museo.
Visita del Catedrtico donMauro Hernndez Prez.
Catedrtico de Prehistoria de la Universidad de Alicante, el pal-
mero Mauro Hernndez, que fue profesor de la Universidad de La
Lagunadurante nueve aos, visit Canarias con un grupo de 30 estu-
diantes para ofrecerles in situ una visin ms completa de las culturas
prehistricas del archipilago.
DONACIONES:
Donacin Cabrera.
A mediados del presente mes, se entabla contacto con la familia
Cabrera en Arucas, poseedorade una interesantsimacoleccinde die-
ciocho vasijas prehispnicas, con una excelente conservacin. La
donacin se hace efectiva pocos das despus, permitiendo, aparte de
las normales tareas de limpiezay consolidacin, el estudio tipolgico
318
Memoriad e Actividades d e l ao 1992
y decorativo de las piezas, de una zona, que como en el caso de Aru-
cas, est pobremente representada en la documentacin bibliogrfica y
material.
CONVENIOCONELCABILDOINSULARDE
GRANCANARIA
El pasado mes de julio se firm con el Excmo. Cabildo Insular de
Gran Canaria un convenio de cooperacin mediante el cual el Museo
Canario pone a disposicin de la administracin insular la colabora-
cin, asesoramiento, acceso a la informacin y base de datos del archi-
vo del SAMC, la participacin en la organizacin de exposiciones
temporales y /o itinerantes sobre patrimonio, organizacin de cursillos,
jornadas, congresos, etc. para lograr una may or sensibilidad ciudadana
para el patrimonio cultural.
Por su parte, el Cabildo Insular de Gran Canaria consignaranual-
mente en su Presupuesto una dotacin econmica para reforzar las
necesidades ordinarias del Servicio de Arqueologa de El Museo
Canario. El convenio tiene una duracin anual, prorrogndose autom-
ticamente cada ao, salvo que alguna de las dos partes lo denuncie.
MOVIMIENTODE SOCIOSEN 1992
AItas:
5 Febrero: D. Juan Rodrguez Drincourt
D. Fernando Redondo Rodrguez
Da. Ana Mara Quesada Acosta.
6 May o: D. Francisco Prez Garca (Martn Moreno)
D. Humberto Lpez Morales
D. Gnther Kunkel
D. RamnTrujillo Carreo
3 Junio: D. Amado Jos El-Mir
D. Domingo Hernndez Pea
D. Jos Lavandera Lpez
Da. Sabina Arnedo Villaescusa
1 Julio: D. Sebastin Hernndez Gutirrez
5 Agosto: D. Danut Munteanu
D. Coriolano Guimer Lpez
Memoriade Actividades del ao 1992
319
7 Octubre: Da. inmaculada Batista Fleitas
2 Diciembre: D. Teodoro Cardoso
Bajas:
16 Diciembre: D. Joaqun Artiles Santana (fallecimiento)
ESTADSTICAS:
VISITANTES ALMUSEO DURANTE EL AO 1992
MES TURISTAS NACIONALES REDUCIDAS AGENCIAS ESCOLARES TOTAL.
Enero 1.006 953 6 49 199 (.955 4.7 6 2
Febrero 502 4(5 305
0 1.6 39 2.86 1
Marzo 435 517 417 0 1.6 87 3.056
Abril 407 448 45! 0 1.439 2.7 45
May o 227 237 138 0 2.180 2.7 82
J u n i o 17 5 36 9 27 5 0
0 819
Julio 6 48 1.202 6 02 431 0 2.883
Agosto 37 6
1.57 0 591 0 0 2.537
Septiembre 295 949 326 0 0 1.57 0
Octubre 36 3 941
7 91 0 558 2.6 53
Noviembre 43! 7 56 6 29 0 1.053 2.86 9
Diciembre 234 44! 246 0 155 1.07 6
TOTAL 5.099 8.7 98 5.420
6 30 10.6 6 6 30.6 30
320
Memoria de AcIividade~del ao 1 9 9 2
RESUMENESTADSTICODE LECTORESDELABIBLIOTECA
MES TOTAL HOMBRES MUJ ERES B. CANARIA E GENERAL MI/CHIL INQUIS
Enero 6 47 37 6 27 1 417 101 7 6 43
Febrero 7 21 408 313 526 6 5
7 3 57
Marzo 836 46 6 37 0 49! 153 127 6 5
Abril 6 28 403 225 421 58 86 6 3
May o 7 35 398 337 47 4 7 6 117 6 8
Junio 598 37 4 224 4!! 52 86 49
Julio 57 4 359 215 37 5 59 7 8 6 2
Agosto 7 36 437 299 442 93 125 7 6
Septiembre 199 16 4 35 133 18 30 18
Octubre 6 59
416 243 380 117 85 7 7
Noviembre 846 57 9 297 454 16 0 141 121
Diciembre 6 42
407 235 352 120 6 2 108
TOTAL 7 .851 4.7 87 3.06 4 4.87 6 1.07 2 1.086 817
RESUMENESTADSTICODE LECTORESDE LA
HEMEROTECA
MES TOTAL HOMBRES MUJ ERES VIVA MUERTA
Enero 328 16 1 16 7 248 80
Febrero 36 4__ 17 1 193 240 124
Marzo 26 9 158 111 184 85
Abril 381 27 2 109 124 257
May o 248 148 100 128 120
Junio 336 186 150 135 201
Julio 314 16 6 148 217 97
Agosto V A C A C 1 0 N E 5
Septiembre 18 14 4
2 16
Octubre 15 lO 5 2 13
Noviembre 288 157 13! 230 58
Diciembre 299 159 140 250 49
TOTAL 2.86 0 1.6 02 1.258 1.7 6 0 1.100
MEMORIADE ACTIVIDADESDELAO 1993
ACTIVIDADES MUSESTICAS:
Se prosigue Con los trabajos de inventariado, catalogacin e
informatizacin de fondos arqueolgicos, etnogrficos y de historia
natural. En el ao 93 se ha trabajado especialmente con las coleccio-
nes de la Caldera de Trajana, Amurga, Arguinegun y Caldera de
Tejeda, por estarse llevandoa cabo, por parte del SAMC, investigacio-
nes en estas zonas.
Nueva sala sobre el uso del territorio en la sociedad aborigen
de Gran Canaria.
Gracias a la subvencin extraordinaria concedida por el Parla-
mento de Canarias a nuestro museo, en el presente ao se han podido
reiniciar las obras para la culminacin de esta nueva instalacin. Esta
sala estar provista de un audiovisual basado en multiproy eccin de
diapositivas, una serie de ideogramas murales en los que se mostrar
los ecosistemas caractersticos de la isla y basndonos en una maqueta
aescala 1:17 .000 de GranCanaria, la ubicacin de todos los conjuntos
arqueolgicos de los que tenemos referencias. Los y acimientos
arqueolgicos se sealizan con fibra ptica y se encendern segn un
programa de ordenador realizado para el control de la sala. Su culmi-
nacin se prev parafinales del presente mes o inicios de! ao 1994.
Mejora en la documentacin grfica y descripcin de materia-
les expuestos en la sala de Economa y Recursos y en la del Mundo
Mgico-religioso. Se ha procedido al cambio de etiquetas, mejora en
la tipografade paneles, etc.
INVESTIGACIONES:
Terminacin de la Excavacin Arqueolgica en el solar del
antiguo convento de San Francisco de Las Palmas de Gran Canaria.
322
Memoriade Actividades del ao 1993
Durante el ao 993 se contina con los trabajos de gabinete proce-
dindose al inventariado, clasificacin, anlisis y restauracin de
materiales arqueolgicos, as como al anlisis de documentacin y
planimetra. Se presenta a la Viceconsejera de Cultura la primera
memoria de los trabajos de investigacin que se han llevado a cabo en
este importante solar urbano. Hay que mencionar que en este proy ecto
han llegado aparticipar entre personal cientfico, tcnico, auxiliares y
operarios ms de 6 0 personas.
Investigacin sobre la Muralla de Bravo y Murillo. El Museo
Canario, por encargo de la Direccin General de Patrimonio, llev a
cabo el seguimiento de las obras que se realizaron en la Calle Bravo
Murillo, en el transcurso de las cuales se pusieron al descubierto las
antiguas estructuras defensivas de la ciudad.
Levantamientos taquimtricos en conjuntos arqueolgicos:
Desde el Servicio de Arqueologa del Museo Canario, se viene reali-
zando la planimetra de numerosos y acimientos que se encuentran
repartidos por toda la geografainsular, especialmente de los ubicados
en lo alto de montaas y otros sitios prominentes, en lugares aislados
y de difcil acceso, por lo que han permaneciso inditos hasta el pre-
sente. A falta de concluir los trabajos en curso, podemos considerar
que muchos de estos monumentos arquitectnicos de montaa, tienen
un significadoreligioso-cultual.
Hasta la actualidad, se hanefectuado las taquimetras de Montaa
de Altavista (Artenara); Montaa del Cedro, Hogarzales (La Aldea);
Montaa de Santidad, Los Gnigos y Amurga (5. Bartolom); Tauro
Alto y Llanos de Gamona (Mogn); y Degollada del Gigante (Tejeda).
Si bien gran parte de las salidas de campo se llevaron a cabo en el
ejercicio anterior, en el presente ao se ha trabajado fundamentalmen-
te en el tratamiento en gabinete de la informacin procedente de los
trabajos de campo.
En este sentido hay que sealar que el Dr.Anthony Aveni,
Arqueoastrnomo y Profesor de la Universidad de Colgate, (EEUU),
que estuvo con nosotros en Canarias en el ao 93, realiza un estudio
coordinado con don Julio Cuenca, sobre Monumentos Astronmicos
de los antiguos Canarios. Los resultados de la investigacin estn
siendo desarrollados de forma multidisciplinar y estn haciendo cam-
biar laperspectiva hasta ahora posedadel mundo mgico-religioso.
Elaboracin de la Carta Arqueolgica de San Bartolom de
Tirajana, Gran Canaria. El pasado cinco de noviembre se entregaron
Memoriade AeUv dade~del ao ~)93
323
los 6 voldnenes de laCarta Arqueolgicade San Bartolom de Tiraja-
na. Se realiz un acto oficial de entrega en la Casa de Coln, al que
asistieron responsables del Cabildo Insular, Ay untamiento de San Bar-
tolom de Tirajana, Directivos y personal tnico del Museo Canario y
diversos medios de comunicacin. Se est concretando con la Oficina
de Patrimonio del Excmo. Cabildo Insular los detalles para que el Ser-
vicio de Arqueologa del Museo Canarioelabore las Cartas Arqueol-
gicas de los Ay untamientos de Mogn y Artenara.
Redaccin de un estudio previo a la formulacin de un Plande
Actuaciones en el complejo Roque Bentay ga-Cuevas del Rey , Tejeda.
Encargado a este Museo por parte del Cabildo Insular de Gran Cana-
ria, este estudio previo ha comprendido, para el mbito de los Roques,
la delimitacin precisa de la Zona Arqueolgica Bentay ga-Cuevas del
Rey -Los Roques, la definicin de zonas de proteccin indicando sus
usos, la propuesta de itinerarios de una ruta didctica tanto para veh-
culos como senderos de visita a las diferentes unidades del complejo,
propuesta de obras de acondicionamiento y sugerencia para la ubica-
cin de un Centro de Interpretacin. Actualmente se est desarrollan-
do desde el programa Leader gran parte de las propuestas elaboradas
en este documento.
Centro de Interpretacin del Barranco de Guay adeque. Firma
de un contrato con la Direccin General de Patrimonio para realizar el
proy ecto de Diseo, dotacin y equipamiento del Centro de Interpreta-
cin del Barranco de Guay adeque. El Museo Canario llevarla direc-
cin tcnica-cientfica, adems de la preparacin del diseo, elabora-
cin de la documentacin, y realizacin de reproducciones de
materiales e ideogramas de y acimientos arqueolgicos de lazona.
Subvencin para el trabajo de catalogacin de los fondos cer-
micos de El Museo Canario, (Primera fase: Recipientes Cermicos).
Para desarrollar este proy ecto nos hemos puesto en contacto con la
arqueloga doa Rita Marrero Romero que est realizando su Tesis
Doctoral sobre la cermica de Gran Canaria. Los resultados de esta
investigacin servirn de base para la preparacin de la publicacin
del Corpus de Recipientes Cermicos de El Museo Canario.
Subvencin de la Direccin General de Patrimonioa un grupo
de investigadores vinculados al Servicio de Arqueologa del Museo
Canario para la continuacin de los trabajos de inventariado y catalo-
gacin de los materiales arqueolgicos procedentes de la excavacin
del solar de San Francisco. Los trabajos estn dirigidos por el Servi-
cio de Arqueologa de El Museo Canario y la Coordinadora de los
mismos es laLicenciada en Arqueologa doa Elena Sosa.
324
M e m o ria d e Ac t iv id ad e s d e ! ao 1993
ESTUDIOS:
Doa Concepcin Mora. Conservadora de las colecciones de
antropologa del Museo Etnolgico de Madrid. Visit el Museo para
actualizar los datos de la coleccion de Canarias en su Museo.
Los antroplogos Dra. Garralda y Dr. Van der Meershrealizan
mediciones de huesos craneales de los fondos del Museo Canario para
el estudio que realizan sobre La Poblacin Prehistrica de Gldar
(Gran Canaria). Antropologa y Arqueologa Funeraria. Su compara-
cin conotros grupos humanos de la isla.
El Dr. Avellaneda-Mesa realiza en las colecciones antropolgi-
cas de nuestro museo estudios sobre patologas dentales de los habi-
tantes prehispnicos de Canarias.
Se realiza enel Museo por parte de don Ronald Wilmer Tern,
Licenciado en Arquitectura por la Universidad May or de San Andrs,
La Paz, Bolivia, un Mster internacional de rehabilitacin del patrimo-
nio. El objeto del estudio fue el propio Museo Canario.
El Licenciado Xavier Lpez Velazco, Colaborador habitual del
Servicio de Arqueologa del Museo Canario, est desarrollando un
proy ecto de investigacin sobre muestras antropolgicas de los fondos
del Museo Canario bajo la direccin de los doctores don Ernesto Mar-
tn y don Emilio Gonzlez Reimers.
Don Antonio Jimnez, Licenciado en Prehistoria por la Uni-
versidad Complutense, realiza un estudio de aproximacin a la
Arqueologa Prehispnica de la comarca de Arucas, con un inventario
de y acimientos y sitios de inters y con la consulta de los materiales
arqueolgicos procedentes de estos y acimientos custodiados en nues-
tro museo.
EXPOSICIONES:
El Pueblo Saharaui: Desde la Prehistoria hasta la Islamizacin. En
colaboracin con el Cabildo Insular de Gran Canaria, se prepar la
exposicin temporal sobre la historia del antiguo Shara Espaol,
desde la prehistoria hasta la actualidad. Para este proy ecto se cont
con la coleccin de industria ltica de Hctor Vzquez, maquetas,
documentacin grfica, escrita y audiovisual. Igualmente se cont con
la participacin de la Escuela-Taller del Museo para la realizacin de
la misma.
Memoria d e Ac t iv id ad e s d e l ao 993
325
La muestrase inaugur ennuestro saln de actos, permaneciendo
expuesta hasta finales de febrero.
Desde el pasado 12 de noviembre laexposicin se encuentra enel
Museo Arqueolgico del Purto de La Cruz de Tenerife, tenindose
previsto que enel prximo mes de marzo sea exhibida enel Ateneo de
Vecindario, para posteriormente viajar a Fuerteventura, tras el inters
mostradopor el Excmo. CabildoInsular de Fuerteventura.
La Cartografa: Pasado y Presente. Se inaugura en nuestro
saln de actos la exposicintemporal realizada encolaboracin con el
Museo Militar Regional de Canarias, y con el patrocinio del Ay unta-
miento de Las Palmas de Gran Canaria, dentro de los actos programa-
dos por San Juan 93. Los apartados temticos de la exposicin fueron:
La cartografa y su influencia en los descubrimientos, Las islas Cana-
rias a travs de lacartografa y Hacia la nueva cartografa. La exposi-
cin estuvo abierta al pblico en nuestros locales hasta el 17 de julio.
Mostramos nuestro agradecimiento al Museo Militar Regional de
Canarias y a su Director, Coronel Tous, por haber hecho posible que
se acercara a los habitantes de Gran Canaria tan variada e interesante
documentacin cartogrfica.
Libros: la memoria escrita. Exposicin bibliogrfica preparada
con motivo del Da del Libro. En ella se expusieron una serie de
manuscritos y joy as bibliogrfico-documentales conservadas en nues-
tra biblioteca.
MANTENIMIENTOY REFORMASENINMUEBLES
E INSTALACIONES:
Terminacin de las dependencias creadas en el edificio Milla-
res tras la construccin de los nuevos altillos de la planta baja. En
ellos se ha procedido a la instalacin del nuevo archivo y laboratorio
fotogrfico, y el gabinete de arqueologa. En estos das se ultiman la
colocacin de mobiliario y el trasladode ladocumentacin.
Traslado de lasecretara a las instalaciones del patio principal.
Una vez desalojado el archivo y laboratorio fotogrfico a su nuevo
espacio del edificio Millares, se ha procedido al trasladode la secreta-
ra a estas dependencias. El espacio de laboratorio fotogrfico ha que-
dado como archivo de secretara, y el archivo fotogrfico como zona
de trabajo de la administrativa, Igualmente se ha adquirido nuevo
mobiliario paraeste departamento.
326
M e m o ria d e Ac t iv id ad e s d e l ao 1993
Mejoras en los acristalamientos y ventanas de los talleres de
dibujo y signado de materiales arqueolgicos situados en las azoteas.
Ampliacin de la climatizacin de las salas. Ya iniciado el pro-
ceso de climatizacin en varias salas del Museo, en el presente ao se
han adquirido varios equipos climatizadores para su instalacin en la
sala Rafael Cabrera.
Preparacinde acometidas y cuadro general para la ampliacin
a 380 V. y 65 KW. Con cargo a la subvencin extraordinaria concedi-
da por el Parlamento Canario para infraestructura cultural, se est ulti-
mando la acometida, preparacin del cuadro general y la distribucin
por las instalaciones del nuevo suministro elctrico a 380 V. de tensin
y 65 KW. de consumo. Para el servicio de esta energa estamos pen-
dientes a la inminente instalacin en las proximidades de El Museo de
una nueva central transformadora de Unelco.
Adquisicin de una nueva centralita de telfonos tipo Diana
con tres lneas exteriores y doce interiores: una central operadora, tres
telfonos especficos, 6 telfonos Forma y 2 inalmbricos. Este siste-
ma corrige las graves deficiencias que tenamos en las comunicacio-
nes con las consiguientes prdidas de tiempo y falta de comunicacio-
nes rpidas entre los distintos despachos y secciones.
Cambio de pavimento en el Hall principal y en planta baja del
edificio Millares. En cuanto al Hall principal se ha continuado con el
Mrmol Travertino y a instalado en la prctica totalidad de la planta
baja del Museo. En el edificio Millares se instal un granito artificial
blanco.
Ampliacin de la sala de lectura de biblioteca, archivo y heme-
roteca. Se procedia la retirada de un tabique divisorio, a la mejorade
la iluminacin y a la sustitucin del antiguo pavimento por una
moqueta ignfuga, ms acogedora y silenciosa.
Desmontaje de las colecciones y vitrinas antiguas de la sala
Navarro Torrent, (cermica de Gran Canaria), para proceder a la remo-
delacin de la sala.
Mantenimiento de las cubiertas de los edificios del Museo.
Anualmente se realizan trabajos de revisin y mantenimiento de las
cubiertas de los edificios del Museo: Edificio Principal, Millares y
Santa Brbara.
Hay que destacar que en el pasado verano, en el edificio del
antiguo colegio Viera y Clavijo, adquirido por la Consejera de
Memoriad e Ac t iv id ad e s del ao 1993
327
Haciendapara ampliacin de El Museo Canario, se produjo el desplo-
me de uno de los techos de la primera planta, no producindose mila-
grosamente daos humanos ni materiales. Inmediatamente se puso en
conocimientode los responsables de lacooperativa de enseantes que
imparten clases en parte del edificio a efectos de que conocieran los
graves riesgos que corran los alumnos y profesores de ese centro, a la
Viceconsejera de Cultura y Deportes, a la Consejera de Hacienda y a
la Oficina Tcnica del Ay untamiento de Las Palmas de Gran Canaria,
para la elaboracin de un informe tcnico del estado de conservacin
del edificio. Actualmente se siguenimpartiendo clases en dichos espa-
cios, no habindose subsanado en absoluto las deficiencias estructura-
les que presentael edificio. El MuseoCanario actualmente tiene situa-
da en este edificio la prctica totalidad de los depsitos de materiales
arqueolgicos, etnogrficos y de historia natural, al no disponer de
otros espacios para el almacenamiento de los mismos. Por otra parte,
no se puede iniciar ningn proceso serio de reforma del inmueble
mientras el colegio siga ocupando ms de la mitad de las instalacio-
nes.
Nuevos depsitos para fondos hemerogrficos. Gracias a la
subvencin del Ministerio de Cultura de 20.000.000 de Ptas. incorpo-
rada a este ejercicio se han podido llevar a cabo los trabajos para la
remodelacin de la zona de depsitos de los fondos de la hemeroteca.
Este proy ecto nos permite duplicar en el mismo espacio la zona de
almacenamiento, a la vez que se consiguen para las colecciones mejo-
res condiciones de conservacin y seguridad.
BIBLIOTECA, ARCHIVOY HEMEROTECA:
BIBLIOTECA Y ARCHIVO
La Biblioteca de El Museo Canario est orientada, fundamental-
mente a recopilar la coleccin local de Canarias, es decir a la bsque-
da, adquisicin y tratamiento de todo tipo de publicaciones editadas
tanto dentro como fuera de Canarias y que hagan referencia a las islas
por su autor, tema o edicin. La Biblioteca presta sus servicios a los
investigadores, estudiantes y a cualquier persona que se interese por
los temas canarios.
Durante el ao 1993 se termin la catalogacinde los libros de la
estantera VII de la sala destinada a la Biblioteca Canaria, y sus asien-
328
Memoriad e Actividacle, d e l ao 1993
tos se incorporaron al fichero. Actualmente se procede a la cataloga-
cin de los libros colocados en las estanteras de crecimiento situadas
en el almacn, cuando se proceda a su tejuelado, sus asientos biblio-
grficos podrn insertarse en los ficheros a disposicin de los usua-
rios. Tambin se ha concluido la catalogacin de los folletos encuader-
nados, sus asientos tambin se han insertado en los correspondientes
ficheros (Autores, Ttulos y Clasificacin Decimal Universal).
En ese mismo periodo, correspondiente al ao 1993, la Biblioteca
increment sus fondos impresos en 1.022 volmenes, mediante com-
pra, donacin o intercambio con otras instituciones. Estas publicacio-
nes se han registrado en ordenador.
Corresponden 829 a la Biblioteca Canaria y 193 a la General.
La Biblioteca ay uda a los usuarios en sus bsquedas y atiende sus
peticiones de fotocopias. Difunde desde Octubre de 1992 un boletn
trimestral de nuevas adquisiciones.
Esta seccin ha colaborado con sus fondos para las siguientes
exposiciones: La Prehistoria del Shara: desde la prehistoria hasta la
islamizacin, Libros: la memoria escrita y La Cartografa: Pasado
y Presente, celebradas en este Museo, y para diversas publicaciones.
Adms de lo sealado, durante el presente ao se ha llevado a
cabo en la biblioteca del Museo Canario los siguientes trabajos:
Transcripcin del manuscrito de Vctor Grau Bassas: Viajes de
exploracin a diversos sitios y localidades de la Gran Canaria, para
una futurapublicacin.
El Museo Canario, en el ao 1980 y bajo la presidencia de don
Jos Miguel Alzola, public una edicin facsmil.
Se ha continuado con la catalogacin del archivo de Juan
Alberto Monzn (Radio Las Palmas: guiones, correspondencia, pape-
les varios).
Registro de las nuevas adquisiciones de libros y folletos llega-
dos a la biblioteca y su posterior impresin en boletines trimestrales
puestos peridicamente al servicio del usuario.
Se ha clasificado las donaciones de fondos flO canarios entre
las que destacamos las de don Nicanor Artiles y familia Viera y Len.
En este ao se llev a cabo el desalojo de la antigua sala de
lectura de la biblioteca. Sala
2a de obras generales, para posteriormen-
te proceder a su restauracin y remodelacin.
Menierie d~Aetividadei del ~ii~o d93
329
El nmero de registros de libros informatizado es de 6 .7 00 (tnga-
se en cuenta que una coleccin figura con un solo registro). Se han
introducido en un total de 320 cajas. Igualmente se hizo un cotejocon
el fichero existente.
Se sigue con el registros libros, revistas, peridicos, folle-
tos... en el fichero de Arqueologa y Prehistoriade Canarias. Existe
en estos momentos un nmero de 4.27 3 registros bibliogrficos.
Tambin destacar la ay uda prestadaa La ONCE que grab a
travs de una persona en prestacin del servicio militar sustitutorio,
diferentes obras sobre Canarias: Viera y Clavijo, Torriani, Millares
Torres, Fray Alonsode Espinosa, etc.
Comprobacin de los libros salidos al mercado por medio de
los listados facilitados por las editoriales y libreros, as como su poste-
rior pedido.
Recopilacin de citas bibliogrficas como apoy o documental
al trabajo de campo sobre la Excavacin del convento de San Fran-
cisco y sobre la Muralla de Mata aparecida con motivo de las obras
llevadas acabo en la calle Bravo Murillo.
Servicio a diferentes usuarios fuera del horario de atencin al
pblico en donde se ha desarrollado listados y bsquedabibliogrfica,
servicio de prstamo de libros, manuscritos, etc. Realizacin de foto-
copias, fotografas, fax.
HEMEROTECA:
La adscripcin de nuevo personal ha sido una de las ms signifi-
catvas actuaciones realizadas en esta seccin durante el presente ao.
El 1 de enero se incorporan donAngel Rodrguez Fleitas como Biblio-
tecario y don Francisco Rodrguez Collado como Auxiliar, causando
baja por jubilacin don Carlos Naranjo. Igualmente, el 31 de marzo
causa baja porjubilacin la funcionaria de la Viceconsejera de Cultu-
ra destacada en nuestro museo en comisin de servicios, incorporn-
dose el 1 de julio doa Pino Ojeda como auxiliar, quedando as confi-
gurada laplantilla actual por un bibliotecario y dos auxiliares.
Actividades:
Puesta al da de suscripciones e intercambios de publicaciones
peridicas.
330
Memoriade Actividades dci ao 993
Informatizacin del fichero de intercambios de la Revista El
Museo Canario con otras publicaciones y/o entidades nacionales y
extranjeras.
Actualizacin del fichero topogrfico y tejuelado de las coleccio-
nes de prensa.
Seguimiento diario en la prensa local de las noticias relacionadas
con el Patrimonio Histrico y Musestica.
Apoy o documental al S.A.M.C. y a la inspeccin de Patrimonio
Histrico del Cabildo insular de Gran Canaria.
Recepcin de diferentes donaciones de publicaciones peridicas
realizadas por particulares.
Seleccin de ejemplares de prensa para la exposicin bibliogrfi-
carealizada en este museo con motivo del Da del Libro.
Confeccin de una encuesta para determinar las necesidades de
los usuarios de esta hemeroteca.
Traslado provisional de los fondos para la ejecucin de las obras
programadas en la zona de depsitos.
Atencin al usuario.
El nmero de consultas atendidas durante estos diez meses ascien-
de a 4.125. El 58% de las mismas corresponde a la hemeroteca viva y
el 42% restante a la hemeroteca muerta. En cuanto a los usuarios, el
54% son estudiantes, un 30% investigadores y un 15% de usuarios
ocasionales.
GABINETE PEDAGGICO:
El Departamento Pedaggico de El Museo ha continuado, despus
del parntesis vacacional, su trabajos a primeros de Septiembre.
Siguiendo la programacin de visitas escolares, con dos modali-
dades: las libres, las realizan los alumnos con su tutor por las distintas
salas, y las coordinadas, las realizan los alumnos con su tutor acompa-
ados por el profesor destacado por la Consejera de Educacin en
este Museo en comisin de servicios, haciendo un seguimiento de
observacin y aclaracin ante cualquier dificultad que se le presente al
Memoria de Actividades del ao 1 99~
331
alumno. Para ello se cuenta con un folleto-cuadernillo como elemento
de trabajo que debe complementar los conocimientos adquiridos en el
aula, en el que se reflejan aspectos de cada unade las salas.
A lo largo del curso escolar se realizan una serie de actividades
desde el Departamento, adems de las de asesoramiento al profesora-
do todos lo Martes, al acompaar a los alumnos en sus visitas coordi-
nadas al Museo y las charlas sobre el Mundo Aborigen ofrecidas en
algunos Centros Educativos.
Premios Escolares a los trabajos realizados sobre la excavacin
de San Francisco:
Durante la excavacin del solar de San Francisco se realizaron
unas visitas programadas para alumnos de BUP y FP, de la Ciudad de
Las Palmas de Gran Canaria, basadas en el proy ecto educativo que
realizan los Departamentos Pedaggicos de la Casa de Coln y El
Museo Canario. Una de las actividades era hacer un trabajo posterior a
la visita sobre lo observado y entregarlo. Esta labor culmin con la
entrega de los trabajos realizados por los alumnos de los centros que
visitaron el excavacin.
Destacaron los trabajos realizados por el grupo de tercero de BUP
del Colegio Arenas de los Llanos de Tarahales y los alumnos de COU
de Letras del Centro de Enseanzas Integradas (CEE) del Lomo Blan-
co, que recibieron un lote de libros y la reproduccin del [dolo de
Tara, por parte del Museo Canario, y por la Casa de Colnel juego de
la Rosa de los Vientos. Tambin se les entreg el dolo de Majada de
Altabaca (Guay edra) en broche a todos los alumnos y profesores que
han dirigido estos trabajos premiados. Laentrega de premios se reali-
z en El Museo Canario, presidiendo el acto el Secretario de la Junta
de Gobierno, don Manuel Lobo Cabrera.
Aspectos Orientativos para el Uso del Pmft~sor
Es un material de apoy oal profesor para esa necesaria orientacin
al alumno antes de la venida al Museo. Slo trata aspectos que ofrece
el Museodesde el punto de vista de los temas monogrficos que ofre-
cen las distintas salas y siempre acompaados de textos histricos,
como material de refuerzo en el aula. Hbitat, la piedra, moluscos,
madera, agricultura, ganadera, sellos-pintaderas, dolos, tejidos, la
poblacin, enterramientos, cermica...
3 3 2
M e m o ria d e c(ividade~d e l ao 1993
El Paraje Natural de la Montaa Bermeja, Teide
Proy ecto en el que el Departamento Pedaggico ha participado
junto al Grupo Estable de Educacin Medioambiental de Teide. Se ha
pretendido ofrecer algunos aspectos a reconocer en este entorno natu-
ral y arqueolgico, con intencin de que el Profesor tenga en sus
manos elementos de trabajo y observacin de este paraje, con lo que
se realizarn visitas de respeto y aprovechamiento.
E~aluacinde los alumnos deprcticas en El Museo Canario
Uno de los objetivos que siempre ha planteado el Departamento
Pedaggico es hacer del Museo un AULA MAS, donde los grupos
escolares que asisten a l logren la comunicacin con los objetos y
contenidos expuestos. Para lograr esta comunicacin siempre hemos
hecho hincapi en la necesidad de una cooperacin entre la Escuela y
el Museo. Por lo que entendemos la importancia de la presencia de
estudiantes de Magisterio en el Museo con la intencin de preparar e
informar al futuro Profesor de las alternativas didcticas de un Museo
y su aprovechamiento pedaggico.
Visitas escolares en el ltimo curso:
MES COORDINADAS LIBRES TOTAL
Octubre 182 37 6 558
Noviembre 526 910 1.332
Diciembre 325 329 654
Enero 292 318 6 10
Febrero 47 9 517 996
Marzo 436 935 1.37 1
Abril 429 574 1 .003
May o 683 1532 2 . 2 1 5
J u n i o 1 3 1 866 997
TOTAL 3.483 6.357 9.840
M e m o ria d e Actividadm del ao 993
333
DEPARTAMENTODE MUSICOLOGA
El rea de Musicologa de El Museo Canario ha continuado este
ao con la labor de recopilacin de archivos musicales de composito-
res e instrumentistas canarios o relacionados con Canarias. Tambin
ha seguido con la ordenacin y catalogacin de estos fondos nuevos y
de los y a existentes en nuestra dependencia.
A lo largo del ao que ahora termina han sido varios los archivos
nuevos que nos han sido confiados. As, a principios de ao nos llega-
ba a travs de la familia Lle-Kuhner el amplio legado de la composi-
tora y pianista Fermina Enrquez de Lle, que a parte de la obra propia
tambin nos depar agradable sorpresas, pues aparecieron obras de
otros compositores que no tenamos localizadas, como por ejemplo
Luis Rocafort, Eufemiano Lorenzo Jurado, Segundo Manchado, Teo-
baldo Power, etc. Tambin conformaba este archivo un gran nmero
de msica espaolade fines de siglo pasado, que ha sido ordenado y
guardado en varias cajas-archivadores para prxima catalogacin, y
una gran coleccin de revistas musicales espaolas y extranjeras, que
esto s supone novedad, pues hasta ahora eran muy pocas las que
tenamos en nuestro poder.
Del archivo de Feririina Enrquez ha sido catalogada la parte de
compositores canarios y la de revistas, quedando la de compositores
espaoles para ms adelante.
Otrade las donaciones que hemos recibido ha sido el depsito del
fondo documental de doa Lola de la Torre, fruto de tantos aos de
trabajo junto a su marido Juan Manuel Trujillo. Merece destacar que la
autorade este legado fue quien puso el germen de lo que hoy conoce-
mos como Area de Musicologa y es un honor tener en estas depen-
dencias su trabajo materializado en centenares de fichas.
Tambin la violinista Yey a Millares nos don el archivo musical
de Mara Dolores de Bascarn, que est compuesto por obras impresas
y manuscritas en su may ora de autores espaoles de la primera mitad
del siglo XX, aunque tambin destacan algunas partituras de autores
canarios o relacionados con nuestras islas.
Otro archivo que nos ha llegado recientemente ha sido el de las
Juventudes Musicales de Las Palmas cedido gentilmente por el que
fuera su Presidente Augusto Garca, compuesto por documentacin y
correspondencia de dicha asociacin.
En noviembre ltimo recibimos el archivo del pianista Federico
Quevedo que fue donado por su viuda, y que consta de obras y abun-
334
Memoriade Actividades dci ao 993
dante documentacin de su vida artstica. Dicho archivo ha sido y a
catalogado.
De los archivos que se encontraban en nuestra dependencia en
espera de catalogacin se han concluido los de Juan Alberto Monzn
en su facetamusical (otras facetas estn siendo catalogadas por la
Biblioteca). Este legado est compuesto por gran nmero de partituras
del propio Monzn y de otros compositores canarios como Jos Luis
Antnez, Agustn Conchs, Andrs V. Plata, etc.
Por ltimo sealar que tambin se ha concluido la catalogacin
del archivo musical del matrimonio de compositores canarios Luis
Manchado y de Carmen Martinn en donde se recogen la may ora de
sus composiciones, tanto las firmadas individualmente como en
comn.
CONGRESOS, CURSILLOS, CONFERENCIAS Y OTRAS
ACTIVIDADES
Asistencia al encuentro sobre archivos musicales en Trujillo
(Cceres).
Con motivo del da del libro se organiz una lectura de poemas a
cargo de Olegario Marrero.
- Asistencia a la reunin celebrada en las Navas del Marqus
(Avila) para constituir la Junta Directiva de la seccin espaola de la
Asociacin internacional de Bibliotecas Musicales (A.i.B.M.), de la
que El Museo Canario forma parte de esta directiva.
Curso sobre tcnicas digitales y multidimensionales aplicadas a la
investigacin etnomusicolgica a cargo del Dr. Manfred Bartmann.
Presentacin del librode Maximiano Trapero El romance de Vir-
gilios en la tradicin canaria e hispnica a cargo del profesor Hum-
berto Lpez Morales.
Participacin del Museo Canario en el curso sobre Patrimonio
Histrico Artstico, organizado por el Cabildo en la Casa de Coln.
Presentacin del libro de los hermanos Snchez Brito Nuestra
Vieja Casa, en el saln de Actos, a cargo del poeta Manuel Gonzlez
Sosa.
Ciclo de conferencias bajo el ttulo Canarias y la europeizacin
de Espaa, organizado por el Ay untamiento.
Meiiioiia le Acti vidade~del ano 1993
335
Latertulia Vctor Doreste homenaje al Diario de Las Palmas en
el saln de actos.
Curso de Formacin para la vigilancia y proteccin del patrimo-
nio dirigido afuncionarios judiciales y al SEPRONA, patrocinado por
la DireccinGeneral de Patrimonio.
Asistencia ala IFLA, 93 en Barcelona.
Entrega de premios Tabaibas por parte de ASCAN.
Asistenciaa laXLreunin de laCECELen Pontevedra.
Participacin en las Jornadas sobre Patrimonio y Centros Histri-
cos en LaLaguna.
VISITANTES
El compositor Toms Marco.
Los seores Garca Dniz y Ramos Camejo, Ex-Consejero de
Educacin y Ex-Viceconsejero de Cultura del Gobierno de Canarias
en visitaoficial.
Los seores Carleton Gady usek, H. Smith, Jean Dausset y Baruch
S. Blumberg premios Nobel de medicina asistentes al Congreso sobre
Avances en Medicina.
Los participantes al congreso internacional Agustn Millares
Carlo, maestrode medievalistas.
Don Juan Marichal y su esposa Solita Salinas, estudiosa de la
Generacindel 27.
Maximiano Trapero acompa al profesor DiStefano en el reco-
rrido por el Museo.
El poeta cubano Rey naldo Gonzlez.
Laactriz Maruchi Fresno.
El alcalde y miembros del ay untamiento de Villa-Clara (Cuba)
junto con el alcalde de Mogn (Gran Canaria). Ambas localidades se
haban hermanado. Se les fotocopi un captulo del libro Un Canario
en Cuba, publicado en 1916 , en el que se habla de dicha localidad y
su provincia.
336
Memoriade Actividades del ao 993
DONACIONES
DoaLola de la Torre deposita su fondo documental.
El seor Jimnez Marrero don colecciones completas de los
peridicos Roque Nublo, Reflejos y LaVoz Sindical.
La violinista Yey a Millares hizo entrega de un archivo de msica.
Entrega de ejemplares del peridico El Mosquito (revista de la
crcel.
Se hizo entrega por parte de Agustn Garca del archivo de las
Juventudes Musicales de Las Palmas.
Entrega por parte de la viuda del pianista don Federico Quevedo
de su archivo personal.
Por parte de la compaa TEXACO se depositaron en este museo
dos objetos rescatados por un pesquero en altamar cerca de la costa
mauritana. Estos objetos estn siendo estudiados por personal de esta
museo y del Centro Tecnolgico-pesquero de Taliarte.
PREMIOS
Entrega de Premios Escolares a los trabajos realizados sobre la
excavacin del solar del atiguo convento de San Francisco de Las Pal-
mas de Gran Canaria
Entrega del premio Alicia Sarmiento a Francisco Hernndez
Jrez, en la escuela Lujn Prez.
Entrega de la Medalla de Oro El Museo Canario al Diario de Las
Palmas, con motivo de su centenarib.
MOVIMIENTODE SOCIOSEN 1992:
Altas:
D. Jacinto Quevedo Sarmiento
D. Miguel Rodrguez Daz de Quintana
D. Francisco Quintana Navarro
D. Juan Gmez-Pamo Guerra
Memoriadc Ac t iv id ad e s d e i ao 993
337
Bajas.
D. Manuel Ortega Linares (pp.)
Da. M~.Jos Vilas Montero (p.p.)
Da. Antonia Snchez Delgado (p.p.)
D. Octavio Pulido Castro (pp.)
D. Alfredo Rodrguez Gonzlez (p.p.)
D. Alvaro Gmez Sabucedo (p.p.)
Da. M~Luisa de la Torre Garca (p.p.)
D. Anastasio Delgado Tejera (p.p.)
Da. Marta-Irene Artiles Guedes (p.p.)
D. Jos Juan Megas Prez (Fallecimiento)
D. Sergio T. Prez Parrilla
D. Enrique Navarro Mazzotti
D. Santiago Aranda Aguiar
D. Manuel Daz Cruz
D. AgustnQuevedo Prez
D. Bernardo CabreraHidalgo
D. Fernando Sagaseta de Ilurdoz
338
Memoria de Actividades del ao 1993
ESTADSTICADE VISITAS ALMUSEOCANARIO
NACIONAL TURISTAS AGENCIA REDUCIDA ESCOLARES TOTAL
En ero 5 67 5 3 9 0 2 5 1 0 1 . 3 5 7
F eb rero 5 3 0 45 2 0 1 5 8 971 2 . 1 1 1
Marzo
345 695 0 1 86 1 . 3 71 2 . 5 97
Abril 447 443 0 218 958 2.06 6
May o 332 243 0 133
2.215 2.923
Junio 326 257 0 119 997 1.6 99
Julio 6 10 330 0 309 0 1.249
Agosto 1.186 442
52 325 0 2.005
Septiembre 7 6 9 447 0 244 0 1.46 0
Octubre 499 46 3 408 251 0 1.6 21
Noviembre 27 9 452 4 37 6 1.325
2.436
TOTAL 5.890 4.7 6 3 46 4 2.57 0 7 .837 21.524
RESUMENESTADSTICODELECTORESDE LABIBLIOTECA
MES TOTAL HOMBRES MUJERES B.CANARIA
BGENERAL INQUIS, OTR.
Enero 26 8 188 80
211 8 26 23
Febrero 26 9 156 113 231 6
10 22
Marzo 2 90 1 60 1 3 0 2 65 2 1 0 4
A b ri l 1 67
97 70 1 5 6 2 4 5
Mayo 2 2 3 1 42 - 81 1 80 8 3 3 2
J u n i o 1 5 4 1 1 3 41 1 42 1 0 1 1
J u l i o 1 2 3 96 2 7 1 05
5 0 1 3
A go sto 1 97 1 64 3 3 1 87 4
0 6
Septiembre
Octubre 143 7 0 7 3 129 1 4 9
Noviembre 205 114 91 17 9 0 21 5
Diciembre 16 3 115 48 136 3 12 12
TOTA L 2 . 2 02 1 . 41 5 787 1 . 92 1 5 9 80 1 42
NDICE
Pgs.
ANAYA HERNNDEZ, Luis ALBERTO: Los aborgenes cana-
rios ylos estatutos de limpieza 127
ASCANIO SNCHEZ, CARMEN; NAVARRO SANTANA,
NICOLS Y SANTANA GODOY, Jos R.: Grau-Bassas
r e c upe r a d o . A po r t e s a la historia de la Antropologa
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CUENCA SA NA BRIA , J ULIO Y RIVERO LPEZ, GUILLERMO:
La Cueva de los Candiles yel Santuario del Risco Chapn 59
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PAIS PAIS, JORGE: Estudio Zooarqueolgico de la Cueva del
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QUESADAACOSTA, ANA MARA Y SANTANA GIL, ISIDORO:
Actividades musicales en Canarias con motivo del IV
Centenario del Descubrimiento deAmrica 239
TRAPERO, MAXIMIANO: Importancia de la tradicin oral en
el estudio de la toponimia. Roque Nublo? 269
CON EL PATROCINIODELA CONSEJERIA
DE EDUCACION, CULTURA Y DEPORTES
DELGOBIERNO DE CANARIAS