Publicado em Revista Linguasagem 16 Edio (www.letras.ufscar.

br/linguasagem)
Anlise Crtica do Discurso e Realismo Crtico:
Reflexes terico-metodolgicas

Por Solange Maria de BARROS Papa
*


J consenso entre os analistas crticos do discurso sobre a necessidade de
entender a linguagem como prtica social (FAIRCLOUGH, 1989; 2001; 2003;
KRESS, 1990; VAN DIJK, 1993; entre outros). A linguagem contribui para a
produo, manuteno e mudana nas relaes sociais de poder, bem como amplia
a conscincia de como ela contribui para a dominao de umas pessoas sobre outras, j
que a conscincia o primeiro passo para a emancipao (FAIRCLOUGH, 1989:1).
Para os analistas crticos do discurso, a linguagem no algo puramente individual; ao
contrrio, carregada de sentidos, subjaz uma ideologia. A linguagem como prtica
social implica, conforme Fairclough (2003:94), questes de ordem econmica, poltica,
cultural e ideolgica.
Os estudiosos crticos do discurso consideram algumas abordagens de anlise de
textos (orais e escritos) necessrias para garantir uma dimenso mais crtica na pesquisa
social. Conforme Fairclough (2003: 5), a abordagem da Gramtica Sistmico-Funcional
(HALLIDAY, 1994;2004) contribui para a anlise lingustica dos textos. Outros
analistas crticos do discurso tm se utilizado de estudos da pragmtica para anlise
dos atos de fala (CHILTON, 1985; VAN DIJK, 1988) e de relatos de histrias de vida
(PAPA, 2005; 2007; 2008), sendo esta, considerada como uma rica ferramenta para uma
melhor compreenso dos nveis micro e macrossocial. H ainda os estudos da etnografia
(CHOULIARAKI, 1995; RESENDE, 2008) e uma verso de anlise crtica baseada na
crtica explanatria desenvolvida por Bhaskar (1986), e considerada por Chouliaraki e
Fairclough (1999:60) e Fairclough (2003: 209) como uma forma de linguagem crtica,
visando a emancipao social. Conforme nos assegura Kress (1990:85), os analistas
crticos do discurso buscam no apenas desvelar o modo como as prticas lingstico-
discursivas imbricam nas estruturas sociopolticas de poder e dominao, mas,
principalmente, operar mudanas nessas mesmas prticas e estruturas sociais.

*
Doutora em Lingstica Aplicada em Estudos da Linguagem pela Pontifcia Universidade Catlica de
So Paulo (PUCSP). Docente do Departamento de Letras da Universidade do Estado de Mato Grosso
UNEMAT. Docente colaboradora do Programa de Mestrado em Estudos da Linguagem da Universidade
Federal de Mato Grosso UFMT.
e-mail: solbip@yahoo.com.br

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Neste artigo, apresento algumas reflexes terico-metodolgicas da Anlise
Crtica do Discurso (ACD), ressaltando aspectos da Gramtica Sistmico-Funcional
(GSF) e do Realismo Crtico (RC), considerados de suma importncia para os analistas
crticos do discurso que desejam no apenas remover o vu ideolgico das estruturas
sociais de poder, opresso e dominao, mas tambm agir de forma a transformar essas
mesmas estruturas sociais. Ao discutir sobre os aspectos terico-metodolgicos da ACD
e do RC, teo tambm consideraes sobre a relevncia dos relatos das histrias de vida
para a ACD.

Anlise Crtica do Discurso e Gramtica Sistmico-Funcional

A linguagem elemento bsico na vida social, sendo, portanto, parte da sociedade. A
linguagem como processo social, deve, necessariamente, envolver o discurso, pois,
segundo Fairclough (1989:25):
envolve condies sociais, que podem ser especificadas como
condies sociais de produo e condies sociais de
interpretaes. Alm disso, essas condies sociais se
relacionam com trs diferentes nveis de organizao social: o
nvel da situao social, ou o meio social imediato, no qual o
discurso ocorre; o nvel da instituio social, que constitui uma
matriz mais ampla para o discurso; e o nvel da sociedade como
um todo. (traduo minha).
O discurso entendido como uma forma de ao no mundo. mediante o discurso
que os indivduos constroem sua realidade social, agem no mundo em condies
histrico-sociais e nas relaes de poder nas quais operam (FAIRCLOUGH, 1989). Para
esse autor, o discurso no apenas prtica de representao do mundo; mas tambm
prtica de significao no mundo, construindo o mundo em significado. O discurso
contribui para a construo de: identidades sociais, relaes sociais entre as pessoas
e sistemas de conhecimento e crena (FAIRCLOUGH, 2003: 91).
Do ponto de vista metodolgico, alguns aspectos do discurso so relevantes para a
anlise de textos. Ou seja, o discurso visto sob estas trs dimenses: (i) Texto -
descrio dos aspectos relevantes da estrutura textual (oral ou escrito); (ii) Prtica
discursiva - interpretao do texto, incluindo a produo, distribuio e consumo
(leitura e interpretao); iii) prtica social - explanao da relao dos processos
discursivos e sociais (FAIRCLOUGH, 1989; 2001). Fazer uma anlise crtica do
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discurso implica, portanto, em considerar esses trs nveis tridimensionais. A seguir,
explicitarei cada um deles.
No primeiro nvel o Textual - fundamental considerar a GSF, como uma
abordagem voltada para a descrio minuciosa e sistemtica dos padres lingsticos. A
anlise do texto (oral ou escrito) vista sob a perspectiva scio-semitica, na qual os
significados so entendidos a partir de escolhas lingsticas, estruturalmente
organizadas (HALLIDAY, 1994). As escolhas que o falante/escritor faz, segundo
Halliday (1994), operam em todos os nveis do discurso: lexical, sinttico, modal, e
por meio delas que se pode perceber o nvel de expressividade presente numa
determinada situao comunicativa. O lxico utilizado num texto carrega traos da
identidade do falante/escritor, uma vez que as escolhas feitas pelo falante/escritor
podem estar transparentes ou no, precisando, portanto, ser desvelados. A anlise
lingstica permite, dessa forma, interpretar os significados presentes nos textos.
No segundo nvel prtica discursiva preciso considerar a interpretao do
texto, ou seja, questes inerentes produo, distribuio e consumo (leitura e
interpretao). Neste nvel de anlise, os aspectos intertextuais e interdiscursivos
presentes no texto devem ser avaliados. Fairclough (2001:115) explica que a prtica
discursiva deve combinar microanlise e macroanlise. Conforme o autor, a
natureza da prtica social que determina a prtica discursiva.
No terceiro nvel prtica social busca a explicao macrossocial da prtica
discursiva. Neste nvel de anlise, busca-se compreender como as estruturas sociais
moldam os textos e como eles refletem as estruturas sociais. A anlise da prtica social
traz tona os efeitos ideolgicos e polticos presentes nos textos. Fairclough (2001:
289) assegura que ao sermos capazes de identificar a natureza da prtica social, seremos
capazes de explicar os seus efeitos sobre a prtica social.
A ACD tem procurado expandir seu modelo de anlise, na relao entre os nveis
textual e social. Ela tem apresentado, por exemplo, princpios metodolgicos, que
podem contribuir para o aprimoramento da anlise de textos orais e escritos. A nfase
na anlise interdiscursiva de textos (em termos de hibridade de gneros, discursos e
estilos), uma tentativa, por exemplo, de suprir o espao existente entre texto e
contexto, isto , entre linguagem e contexto social.
Nessa perspectiva, relevante para o analista de discurso crtico se utilizar da GSF, a
fim de se investigar melhor a linguagem do ponto de vista micro e macrossociais. A
ACD, em conjugao com a GSF, pode proporcionar ao analista crtico do discurso
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uma viso mais holstica do contexto social investigado, estreitando cada vez mais o elo
entre o texto e o contexto, entre o social e o lingstico. A convergncia dessas duas
concepes terico-analticas uma forma dialtica de olhar a linguagem sob vrios
prismas. Trata-se de diferentes modos de enxergar e sentir a realidade e o mundo, para
compreender melhor os mecanismos sociais de dominao e resistncia ou de
emancipao e transformao social.

Anlise Crtica do Discurso e Realismo Crtico

Para os analistas de discurso (cf. CHOULIARAKI & FAIRCLOUGH, 1999), o
termo Realismo Crtico
1
surge pela primeira vez para explicar a organizao da vida
social como um sistema aberto. Chouliaraki e Fairclough (1999), em consonncia com
Bhaskar (1986; 1998), entendem que h vrias dimenses da vida social, incluindo
fsico, qumico, biolgico, econmico, social, psicolgico e lingstico e que estes
possuem estruturas distintas, com efeitos gerativos nos eventos, atravs de mecanismos
particulares. Inspirados no Realismo Crtico, Chouliaraki e Fairclough (1999)
conseguiram organizar um modelo analtico que possibilitasse identificar problemas
sociais, materializados em textos orais ou escritos. Essa abertura de possibilidades
transdiciplinares fez com que a ACD ganhasse cada vez mais espao na cincia social
crtica, permitindo aos analistas de discurso uma compreenso cada vez mais ampliada
da vida social, principalmente em relao aos elementos micro e macrossociais.
Chouliaraki e Fairclough (1999), em conformidade com Bhaskar (1998; 2002),
entendem que as pesquisas em ACD devem estar voltadas para problemas prticos da
vida social, vislumbrando, assim, uma crtica explanatria (BHASKAR, 1998; 2002),
construda com base nas descobertas dos problemas sociais, oriundos das prticas
sociais, e a partir delas buscar solues para a sua superao. E para alcanar o
potencial explanatrio, o ponto de partida a anlise de como os significados so
construdos na prtica social. Para tanto, Fairclough (1989; 2003) prope uma

1
O Realismo Crtico refere-se idia de que existe uma realidade exterior, independente das concepes
que se tenha dela. Bhaskar (1998:41) distingue no apenas o mundo e a nossa experincia, mas a sua
estratificao ontolgica a questo do Ser, representado pelos trs domnios da realidade: o Real, o
Realizvel e o Emprico. O domnio do Real pode ser entendido como tudo que existe na natureza, sejam
eles objetos naturais (estruturas atmicas e estruturas qumicas), sejam sociais (idias, relaes sociais,
modos de produo etc.). O domnio do Realizvel consiste em eventos ou atividades que so realizadas
e, portanto, geram efeitos de poder, podendo ser observveis ou no. O domnio do Emprico entendido
como o domnio da experincia. Se tomarmos o exemplo de qualquer trabalhador, seja ele professor, seja
mdico, etc., sua capacidade fsica e mental se concentra no domnio do Real, enquanto seu trabalho
como atividade que gera efeito de poder, se concentra no domnio do Realizvel.
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abordagem de anlise de discurso que pode contribuir para o crescimento da pesquisa
social crtica, uma vez que a ACD enfatiza a relao dialtica entre o discurso e outros
elementos das prticas sociais (outras formas de semioses: linguagem corporal, imagens
visuais etc).
O modelo de anlise proposto por Chouliaraki e Fairclough (1999), baseado na
crtica explantria de Bhaskar (1998; 2002) sugere cinco estgios:

1) Identificao do problema;
2) Obstculos a serem enfrentados;
3) Funo do problema na prtica;
4) Possveis maneiras de superar os obstculos;
5) Reflexo da anlise.

No primeiro estgio, conforme nos assegura Chouliaraki e Fairclough (1999), o
analista crtico do discurso deve identificar o problema que pode estar em alguma parte
da vida social (ex. educao, poltica, economia etc).
No segundo estgio, o analista crtico do discurso deve reconhecer os possveis
obstculos a serem enfrentados. Precisa fazer uma anlise denominada por Chouliaraki
e Fairclough (1999) de anlise de conjuntura. Conforme os autores, a conjuntura a que
eles se referem representa um trajeto particular de uma rede de prticas que constituem
as estruturas sociais. Ao proceder a anlise de conjuntura, o analista crtico de discurso
deve atentar-se para a anlise de uma prtica em particular ou prticas sociais.
Chouliaraki e Fairclough (1999) identificam 04 (quatro) momentos da prtica social:
atividade material; relaes sociais; fenmenos mentais e discurso.
Um aspecto relevante destacado por Chouliaraki e Fairclough (1999:61) para a
pesquisa analtica do discurso o trabalho conjunto com outros mtodos cientficos
sociais, particularmente a etnografia. Segundo os autores, a combinao desses dois
mtodos pode ser til para ambos. A etnografia requer a presena do pesquisador, por
um perodo de tempo, no contexto da prtica social, contribuindo para o conhecimento
alm do texto.
No terceiro estgio, o analista crtico do discurso procura olhar a funo do
problema na prtica. Chouliaraki e Fairclough (1999) ressaltam a necessidade de que
seja considerado o se e o como o aspecto problemtico do discurso tem uma funo
particular dentro da prtica social. Significa dizer que o analista deve se concentrar em
apenas um aspecto da anlise, acima dos obstculos, para conseguir abordar o problema.
Significa tambm mudar do para deve, ou seja, passar da fase da explanao da
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prtica que conduz ao problema, para a fase da avaliao da pratica, em termos de
resultados.
No quarto estgio, o analista crtico do discurso procura as possveis maneiras de
superar os obstculos. Deve-se tambm mudar do para deve, isto , se as prticas
estiverem problemticas ou danificadas, o analista tem que procurar transform-las. O
analista crtico do discurso deve, portanto, investigar os efeitos reprodutivos das
prticas.
No quinto e ltimo estgio, o analista crtico do discurso deve fazer uma reflexo
da anlise, isto , manter-se como um pesquisador reflexivo, tendo me vista ser a
pesquisa social uma pesquisa crtica. Nesse sentido, a reflexo feita pelo analista crtico
do discurso deve levar em considerao se o que est sendo realizado de fato uma
pesquisa que visa algum tipo de mudana na prtica social.

Relatos de histrias de vidas

As consideraes feitas por Chouliaraki e Fairclough (1999), com base no
Realismo Crtico (Bhaskar, 1998; 2002), sobre o modelo de anlise de crtica
explantria (BHASKAR, 1998; 2002), permitem uma reflexo mais profunda sobre
como ns, analistas crticos do discurso, realizamos pesquisas com base na ACD. O que
se tem visto nos ltimos congressos da ACD so trabalhos com a preocupao de
desvelar relaes de poder e ideologia, mas que nada tem de engajamento junto aos
reais problemas prticos da vida social. No meu entendimento, desvelar relaes de
poder, hegemonia, opresso etc deve ser apenas uma parte da anlise realizada pelo
pesquisador social crtico. Para alcanar um potencial crtico, como deseja Bhaskar
(1998; 2002), em sua proposta de crtica explanatria, e corroborado por Chouliaraki
e Fairclough (1999), preciso no apenas desvelar as relaes de poder, ideologia,
opresso etc,, mas, a partir delas, buscar solues prticas para a sua superao.
Bhaskar (1998:462), ao construir seu pensamento filosfico sobre emancipao e
transformao social, apresenta uma proposta para a cincia social crtica, pois, segundo
ele, os mecanismos geradores dos problemas podem ser removidos. Para esse autor, a
emancipao no pode ser alcanada apenas pela mudana da conscincia; ao contrrio,
ela deve ocorrer na prtica, ou seja, deve passar pela transformao dos prprios agentes
ou participantes.
As contribuies das teorias sociais crticas so relevantes para a ACD. Todavia,
h ainda muitos caminhos a percorrer. Nada est pronto e acabado. Reflexes frutferas
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ainda esto por vir e certamente sero bem vindas. Do ponto de vista da anlise de
significados apresentados nos textos, alguns caminhos transdisciplinares surgem como
uma tentativa de melhor compreender os nveis micro e macrossociais.
Alm da abordagem etnogrfica defendida por Chouliaraki e Fairclough
(1999:61), h, ainda, os relatos de histrias de vida, considerados tambm de suma
importncia para ampliar a viso do pesquisador na anlise de textos orais e escritos (cf.
PAPA, 2005; 2007; 2008).
Os relatos de histrias de vida podem contribuir com a ACD, uma vez que
fornecem pistas ao analista sobre outros significados que podem ou no estar presentes
nos textos. Enquanto instrumento de coleta para gerar dados, os relatos de histrias de
vida podem ser utilizados pelo analista crtico de discurso para uma compreenso mais
profunda da estrutura social (BHASKAR, 1998; 2002).
Os relatos de histrias de vida so descries de eventos em que so apreendidos
os significados das aes dos participantes, suas crenas, valores e experincias vividas
e como elas se desenvolvem. Conforme Clandinin e Connely (2004), as experincias
so as histrias de vida das pessoas e consiste no apenas de fatos, mas tambm de
valores, emoes e memrias. Nessa mesma perspectiva, Goodson e Sike (2001)
argumentam tambm que as histrias so memrias e que todas as memrias so
histrias. Ou seja, quando falamos sobre ns mesmos, estamos nos referindo a nossa
identidade, sentimentos, imagens, e os relatos revelam o modo como experienciamos o
mundo. Contudo, nem sempre o pesquisador consegue captar toda a histria de vida do
sujeito, participante da pesquisa. Quase sempre h um ocultamento de experincias
tristes que foram por eles vivenciados. Nesse caso, os elementos discursivos que
poderiam ser cruciais para a anlise deixam de ser revelados e o analista acaba no
conseguindo capturar outros discursos da vida desse sujeito.
Sob a tica da ACD e do RC, alguns estudos
2
vm sendo feitos desde 2006, na
Escola Estadual Meninos do Futuro, localizada no Centro Scio-Educativo do
Complexo Pomeri
3
, na cidade de Cuiab/MT (cf. PAPA, 2007; 2008; 2009). Os
professores da escola participam de grupos de estudos, onde so oportunizados

2
O projeto desenvolvido na escola tem como ttulo: Formao Continua do Professor de Lnguas: (Re)
Construo da Prtica Pedaggica.
3
A Escola Meninos do Futuro est localizada no Centro Scio Educativo do Complexo Pomeri, e
atende crianas e adolescentes egressos de medidas scio-educativas, sob guarda judicial e em situao de
vulnerabilidade social.
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momentos de discusses e reflexes sobre temas concernentes emancipao e
transformao social.
A experincia realizada com os professores dessa escola, particularmente, com a
professora Keila (nome fictcio), tem mostrado resultados significativos do ponto de
vista de mudana das prticas sociais.
Foram realizadas gravaes de entrevistas
4
com a professora, alm dos relatos de
suas histrias de vida. Keila no autorizou que fossem gravados os relatos de suas
histrias de vida. Os relatos foram registrados, etnograficamente, como anotaes de
campo. importante ressaltar que os de relatos serviram apenas como um instrumento
para gerar dados, contribuindo, positivamente, para ampliar a minha viso enquanto
analista crtica do discurso, a fim de obter uma melhor compreenso do contexto
macrossocial, no momento da anlise das entrevistas.
Keila trabalha na escola desde 2003. professora de espanhol. Diz nunca ter
trabalhado com adolescentes e jovens em situao de risco. a sua primeira experincia
com essa clientela estudantil. Ao relatar-me suas histrias de vida, ela menciona sobre a
sua famlia. Diz no ter conhecido sua me biolgica. Fora criada pelo pai biolgico e
sua madrasta desde tenra idade. Por no ter tido uma filha mulher, sua madrasta adotou-
a como legtima, dando-lhe todo o amor e carinho. Keila relata tambm que vivenciou,
ainda criana, o drama da sua madrasta com o filho legtimo, ao v-lo se envolver com
drogas. Afirma ter sofrido, juntamente com a me adotiva, o problema do irmo.
Em entrevista informal, Keila comenta sobre o esforo para realizar o 1
Seminrio de Literatura
5
na escola, no ano de 2006.

Esse Seminrio de Literatura, desde 2004 era pra acontecer
(...) pra ns desenvolvermos qualquer tipo de evento...ns
temos que ter apoio...da segurana...quanto do financeiro
mesmo...por que? Porque se ns quisermos a ss no temos
como. (...) ns temos que ter autorizao pros meninos
levarem os livros pra ala
6
.



4
Uma verso da anlise deste trabalho foi apresentado no IV GELCO (Grupo de Estudos Lingusticos do
Centro Oeste), em novembro de 2008, na Universidade Federal de Mato Grosso. Foram utilizadas
reflexes tericas do Realismo Crtico sobre causalidade, poderes causais e agentes causais (cf.
Revista Polifonia IV GELCO, n 17, pp. 141-157, 2009).
5
Desde 1996, os professores passaram a realizar, anualmente, Seminrios com os alunos. A cada ano,
novos temas so selecionados. Alunos e professores escolhem a temtica e organizam o Seminrio. Pais,
professores e autoridades do Centro Scio-Educativo do Pomeri so convidados a assistirem as
apresentaes dos alunos. Drogas foi o tema escolhidos pelos alunos, no ano de 2009.
6
Possui tambm o significado de quarto (linguajar utilizado pelos alunos e professora).
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Nesse excerto, Keila mostra a dificuldade em realizar qualquer tipo de atividade
na escola. Ao dizer qualquer tipo de evento ns temos que ter apoio da segurana,
Keila usa alto grau de modulao temos que ter, sinalizando proibio da escola para
esse tipo de evento. Percebe-se que a estrutura social do Centro Scio-Educativo do
Complexo do Pomeri, composta por chefes e subordinados disciplinados, impede que
qualquer evento social seja realizado no ambiente escolar.
Keila comenta tambm sobre a deciso tomada pelo Superintendente do Centro
Scio-Educativo do Pomeri, para a realizao do 1 Seminrio de Literatura:

(...) tem que ter autorizao...n?...por que? (...) este ano o
Cristiano
7
acreditou e resolveu apoiar... a educao..ele viu a
proposta ....a proposta veio do Cristiano...nos envolvemos
junto a ele...sentamos junto....e ele falou...se vocs acreditam
eu vou apoiar.

Esse depoimento mostra de forma contundente o poder exercido pelo
Superintendente Cristiano o qual (des) autoriza qualquer atividade pedaggica na
escola. Ao dizer: o Cristiano acreditou e resolveu apoiar, Keila usa processo mental
acreditar para sinalizar uma atitude de deciso sobre a proposta de se realizar o
Seminrio. Percebe-se, que a proposta de realizao do Seminrio surge a partir de
Keila. ela a responsvel pela tentativa de negociao da proposta junto ao
Superintendente. Enquanto detentor de poderes que lhe so atribudos pelo Centro
Scio-Educativo do Pomeri, caberia somente ao Superintendente dar a voz de comando
para autorizar a realizao do Seminrio.
Percebe-se, pelos relatos das histrias de vida de Keila, que o seu engajamento
no se concentra apenas no cumprimento das atividades pedaggicas que lhe so
atribudas. O interesse na realizao de eventos como o Seminrio de Literatura est
intimamente ligado s suas experincias de vida. Keila tambm vivenciou o drama de
sua madrasta ao ver seu irmo adotivo se envolver com drogas. Assim como ele, no
perodo de sua adolescncia, vrios jovens que vivem hoje no Pomeri tm procurado
esse mesmo caminho para esquecer o seu passado triste e desalentador.
Os relatos de histrias de vida podem ser uma rica ferramenta para a ACD,
assegurando uma compreenso mais ampla da estrutura social, pois a estrutura social
molda os textos e estes refletem a estrutura social. Os relatos de histrias de vida de

7
Nome fictcio.
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Keila forneceram pistas para uma anlise mais profunda sobre outros significados que
no puderam estar visveis nos textos.
Desvelar relaes de poder, opresso etc deve ser apenas uma parte da anlise
crtica do discurso. Para alcanar um potencial crtico, como deseja Bhaskar (1986;
1998), em sua proposta de crtica explanatria, preciso no apenas mostrar as
relaes de poder e ideologia existentes, mas, a partir delas, buscar solues prticas
para a sua superao.

Concluso

Neste artigo, apresentei algumas reflexes terico-metodolgicas da Anlise
Crtica do Discurso (ACD), ressaltando aspectos da Gramtica Sistmico-Funcional
(GSF) e do Realismo Crtico (RC), considerados relevantes para analistas crticos do
discurso que desejam agir de forma a transformar as estruturas sociais de poder e
opresso. As consideraes feitas por Chouliaraki e Fairclough (1999), com base no
Realismo Crtico de Bhaskar (1989), permitem uma reflexo mais profunda sobre como
ns, analistas crticos do discurso, estamos realizando pesquisas com base na ACD. As
relaes de poder, hegemonia e opresso devem ser apenas uma parte da anlise
realizada pelo pesquisador social crtico. Chouliaraki e Fairclough (1999:60) e
Fairclough (2003:209) corroboram com proposta de crtica explanatria defendida
por Bhaskar (1986; 1998), de que preciso no apenas desvelar as estruturas sociais de
poder, ideologia, opresso etc, mas, a partir delas, buscar solues para a sua
superao.
Chouliaraki e Fairclough (1999:61) argumentam a favor da etnografia para a
ACD. Assim como a etnografia, os relatos de histrias de vida podem ser tambm teis
para a ACD, contribuindo, significativamente, para a compreenso dos mecanismos
sociais de dominao e resistncia ou de emancipao e de transformao social. O uso
dessa ferramenta permite que outros significados invisveis sejam interpretados. Os
relatos das histrias de vida da professora Keila permitiram, por exemplo, que outros
discursos fossem trazidos tona.
O seu esforo em defesa de atividades pedaggicas que venham contribuir para
melhorar a vida dessas jovens revela uma postura de educadora crtica no processo de
emancipao. Ao privilegiar o desenvolvimento de prticas sociais libertadoras, Keila
est tambm contribuindo para que a sua prpria prtica pedaggica seja de fato
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transformadora. Este trabalho apenas o incio de uma longa caminhada a percorrer nas
searas da ACD e RC.

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