Verdade Sbi Blic As

CURSO DE VERDADES BIBLICAS
SECCIN 1 LAS SAGRADAS ESCRITURAS

LECCIN 1. LA CREENCIA EN LA EXISTENCIA DE DIOS
1. Cual es la base fundamental de toda fe y conocimiento religioso?
CREER EN LA EXISTENCIA DE DIOS. LA EXISTENCIA DE DIOS ES UNA VERDAD REVELADA.
Por que es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los
que le buscan. Hebreos 11!
"l #rinci#io de la sabidur$a es el temor de %eho&'( )os insensatos des#recian la sabidur$a y la
ense*an+a. Pro&erbios 1,
-. Por qu. la /iblia no intenta com#robar la e0istencia de Dios?
PORQUE LA BIBLIA NO PUEDE NI DEBE SER CONSIDERADA COMO UN LIBRO DE CIENCIAS, SI
NO MS BIEN COMO UN TEXTO PEDAGGICO; SU OBJETO ES DE CARCTER EXISTENCIAL
(FORMATIVO) NO FENOMENOLGICO.
POR LO TANTO, LOS ESCRITORES BIBLICOS NO INTENTAN COMPROBAR LA EXISTENCIA DE
DIOS. LA BIBLIA AFIRMA DE MANERA SIMPLE, SENCILLA, CATEGORICA Y CONTUNDENTE:
DIOS EXISTE (DIOS ES).
Dice el necio en su cora+1n 2o hay Dios. 3e han corrom#ido, hacen obras abominables( 2o
hay quien haga el bien. 3almos 141
5o soy el 6lfa y la 7mega, #rinci#io y fin, dice el 3e*or, el que es y que era y que ha de &enir, el
8odo#oderoso. 6#ocali#sis 19
8oda la "scritura es ins#irada #or Dios, y :til #ara ensear, #ara redarg;ir, #ara corregir, #ara
instruir en <usticia, a fin de que el hombre de Dios sea #erfecto, enteramente #re#arado #ara toda
buena obra. - 8imoteo =1!>1,
=. ?ue consideraciones contribuyen hacia la creencia en la e0istencia de Dios?
) LA REVELACIN DE DIOS EN LAS ESCRITURAS.
!) LA EXISTENCIA DE UN UNIVERSO MATERIAL CON SUS SERES VIVIENTES.
") LA CONVICCIN UNIVERSAL DEL #OMBRE DE QUE EXISTE UN SER SUPREMO.
$) EL DESEO UNIVERSAL DE ADORAR.
%) EL SENTIDO UNIVERSAL DEL BIEN Y DEL MAL.
&) LA FE DE JESUCRISTO EN DIOS.
') LAS PROFEC(AS BIBLICAS.
4. Donde se encuentra la e&idencia m's im#ortante de la e0istencia de Dios?
EN LA PROPIA EXPERIENCIA PERSONAL. LA BIBLIA PRESENTA MUC#OS TESTIMONIOS DE
PERSONAS QUE CONOCIERON A DIOS.
De o$das te hab$a o$do( @'s ahora mis o<os te &en. %ob 4-A
@'s %eho&' es el Dios &erdadero( .l es Dios &i&o y Bey eterno( a su ira tiembla la tierra, las
naciones no #ueden sufrir su indignaci1n. %erem$as 1C1C
Por lo cual asimismo #ade+co esto( #ero no me a&erg;en+o, #orque yo s. a qui.n he cre$do, y
estoy seguro que es #oderoso #ara guardar mi de#1sito #ara aquel d$a. - 8imoteo 11-
Padre <usto, el mundo no te ha conocido. #ero yo te he conocido, y .stos han conocido que t:
me en&iaste. %uan 1,-A
LECCIN 2. COMO SE HA REVELADO DIOS
A. Cual es la #rimera gran &erdad y ra+1n #or la que creemos en Dios?
EL #EC#O DE QUE DIOS MISMO SE #A REVELADO AL #OMBRE.
Dios, habiendo hablado muchas &eces y de muchas maneras en otro tiem#o a los #adres #or los
#rofetas. Hebreos 11
CLUB DE UIAS MA!ORES
1
)a re&elaci1n que de s$ mismo de<1 Dios en su #alabra es #ara nuestro estudio, y #odemos
#rocurar entenderla. Pero m's all' de ella no debemos #enetrarD"l 7mnisciente trasciende toda
discusi1n. E@C ==!F
!. De que maneras se le ha re&elado Dios al hombre?
) EN LA NATURALE)A.
)os cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia las obras de sus manos. Gn d$a
emite #alabra a otro d$a, y una noche declara sabidur$a. 2o hay lengua<e, ni #alabras, ni es o$da
su &o+. Por toda la tierra sali1 su &o+, y hasta el e0tremo del mundo sus #alabras. 3almos 1H1>4
!) EN LA #ISTORIA.
"l muda los tiem#os y las edades, quita reyes, y #one reyes( da la sabidur$a a los sabios, la
ciencia a los entendidos. "l re&ela lo #rofundo y lo escondido( conoce lo que est' en tinieblas, y
con .l mora la lu+. Daniel --1>--
6cordaos de las cosas #asadas desde los tiem#os antiguos( #orque yo soy Dios, y no hay otro
Dios, y nada hay seme<ante a m$, que anuncio lo #or&enir desde el #rinci#io, y desde la
antig;edad lo que a:n no era hecho( que digo @i conse<o #ermanecer', y har. todo lo que
quiero. Isa$as 4!H>1C
") EN LA VIDA DE LOS SERES #UMANOS.
6hora yo 2abucodonosor alabo, engrande+co y glorifico al Bey del cielo, #orque todas sus obras
son &erdaderas, y sus caminos <ustos( y .l #uede humillar a los que andan con soberbia.
Daniel 4=,
$) MEDIANTE LOS PROFETAS.
Porque no har' nada %eho&' el 3e*or, sin que re&ele su secreto a sus sier&os los #rofetas.
6mos =,
,. Cual es la me<or y m's com#leta re&elaci1n de Dios al hombre?
NUESTRO SE*OR JESUCRISTO. RECONOCEMOS QUE ESTA REVELACIN DEPENDE DE LA
BIBLIA PARA SU INTERPRETACIN.
6 Dios nadie le &io <am's( el unig.nito Hi<o, que est' en el seno del Padre, .l le ha dado a
conocer. %uan 119
%es:s le di<o 8anto tiem#o hace que estoy con &osotros, y no me has conocido, Jeli#e? "l que
me ha &isto a m$, ha &isto al Padre( c1mo, #ues, dices t: @u.stranos al Padre?. %uan 14H
8odo lo que el hombre necesita conocer o #uede conocer de Dios, ha sido re&elado en la &ida y
el car'cter de su Hi<o. E89 -9!F
LECCIN ". LA #ALABRA ESCRITA
9. De que manera ha llegado a los hombres la re&elaci1n es#ecial de la &erdad di&ina?
POR LOS PROFETAS Y DE UNA FORMA MS COMPLETA POR LA APARICIN DEL #IJO DE
DIOS ENTRE LOS #OMBRES.
#rofetas, en estos #ostreros d$as nos ha hablado #or el Hi<o, a quien constituy1 heredero de todo,
y #or quien asimismo hi+o el uni&erso. Hebreos 11>-
H. Por que acudimos a las escrituras como el registro escrito de las re&elaciones de Dios a la ra+a
humana?
PORQUE FUERA DE LAS ESCRITURAS NO TENDR(AMOS MANERAS DE ASEGURAR NI LOS
MENSAJES DE LOS PROFETAS NI LOS #EC#OS RELACIONADOS CON LA VIDA Y LAS
ENSE*AN)AS DE CRISTO.
"scudri*ad las "scrituras( #orque a &osotros os #arece que en ellas ten.is la &ida eterna( y ellas
son las que dan testimonio de m$. %uan A=H
1C. ?u. significado tiene la #alabra scri#tura en lat$n?
2
ESCRITURAS.
11. ?u. significado tiene la #alabra grafhai en griego?
ESCRITOS.
1-. ?u. significado tiene la #alabra biblos en griego?
LIBRO.
1=. Cu'ntos libros integran el canon b$blico?
UNA COLECCIN DE ++ LIBROS, DISTRIBUIDOS EN ,- LIBROS DEL ANTIGUO TESTAMENTO Y
./ LIBROS DEL NUEVO TESTAMENTO.
14. ?ui.n fue el #rimer escritor de la /iblia?
MOIS0S, QUE ESCRIBI UNOS 1,233 A*OS ANTES DE CRISTO.
1A. Cu'l fue el :ltimo libro escrito de la /iblia?
APOCALIPSIS, ESCRITO POR EL APOSTOL JUAN EN EL A*O -2 D.C.
1!. "n que duraci1n de tiem#o fueron escritos los =H libros del 6ntiguo 8estamento?
EN UN PER(ODO DE 1333 A*OS.
1,. "n que .#oca fueron escritos los -, libros del 6ntiguo 8estamento?
ANTES DEL PRIMER SIGLO D.C.
19. "n que #er$odo de tiem#o fue escrita la /iblia?
EN UN PER(ODO DE 1,+33 A*OS APROXIMADAMENTE.
1H. Cu'ntas #ersonas escribieron la /iblia?
FUE ESCRITA POR UNOS ,2 AUTORES, PERO SIN DUDA ESTOS #OMBRES CONSIGUIERON
INFORMACIONES Y USARON DOCUMENTOS ESCRITOS POR OTROS ESCRITORES.
-C. ?u. orden ten$an los libros de la /iblia hebrea en los tiem#os de Cristo?
LA BIBLIA #EBREA TEN(A TRES DIVISIONES PRINCIPALES:
) LA LEY: G0NESIS, EXODO, LEV(TICO, N4MEROS Y DEUTERONOMIO.
!) LOS PROFETAS: JOSU0, JUECES, SAMUEL, REYES, ISA(AS, JEREM(AS, E)EQUIEL Y LOS
DOCE PROFETAS MENORES.
") LOS ESCRITOS: SALMOS, PROVERBIOS, JOB, CANTOS DE SALOMN, RUT,
LAMENTACIONES, ECLESIAST0S, ESTER, DANIEL, ESDRAS, NE#EM(AS Y CRNICAS.
5 el di<o "stas son las #alabras que os habl., estando a:n con &osotros, que era necesario que
se cum#liese todo lo que est' escrito de m$ en la ley de @ois.s, en los #rofetas y en los salmos.
)ucas -444
-1. C1mo se clasifican los libros del 6ntiguo 8estamento de acuerdo a su car'cter literario?
) LEYES: DE G0NESIS A DEUTERONOMIO.
!) POES(A: DE JOB A CANTARES.
") PROFEC(A: DE ISA(AS A MALAQU(AS.
--. C1mo se clasifican los libros del 2ue&o 8estamento de acuerdo a su car'cter literario?
) #ISTORIA: DE MATEO A LOS #EC#OS.
!) CARTAS: DE ROMANOS A JUDAS.
") PROFEC(A: APOCALIPSIS.
-=. "n que idioma fue escrito el 6ntiguo 8estamento?
EN #EBREO, EXCEPTO ALGUNAS POCAS SECCIONES ESCRITAS EN ARAMEO.
3
-4. "n que idioma fue escrito el 2ue&o 8estamento?
EN GRIEGO.

-A. ?ui.n reali+o de manera com#leta la #rimera traducci1n de la /iblia al castellano?
LA SOCIEDAD BIBLICA.
LECCIN $. CON%IABILIDAD DE LA BIBLIA
-!. De que manera la #artici#aci1n e influencia humana en la escritura de la /iblia no com#romete su
confiabilidad?
TODOS LOS ESCRITORES BIBLICOS FUERON INSPIRADOS POR LA MISMA FUENTE. POR LO
TANTO, LAS ESCRITURAS NO SOLO NOS RELACIONAN CON LAS OPINIONES DE LOS
#OMBRES QUE LA ESCRIBIERON, SINO QUE NOS TRAEN UN MENSAJE DE DIOS.
8oda la "scritura es ins#irada #or Dios, y :til #ara ense*ar, #ara redarg;ir, #ara corregir, #ara
-,. ?ui.n ins#iro las #rofec$as /$blicas?
EL ESPIRITU SANTO. LAS PROFEC(AS BIBLICAS NO FUERON ORIGINADAS POR EL #OMBRE,
SINO QUE FUERON INSPIRADAS POR EL ESPIRITU SANTO.
Porque nunca la #rofec$a fue tra$da #or &oluntad humana, sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo ins#irados #or el "s#$ritu 3anto. - Pedro 1-1
-9. C1mo consideraba Cristo y los a#1stoles a las "scrituras de sus d$as?
COMO UNA GU(A SEGURA Y CONFIABLE PARA LLEVARLOS A LA VERDAD QUE CONTENIA EL
MENSAJE DE DIOS PARA EL #OMBRE.
3i llam1 dioses a aquellos a quienes &ino la #alabra de Dios Ey la "scritura no #ude ser
quebrantadaF. %uan 1C=A
"l es#$ritu es el que da &ida( la carne nada a#ro&echa( las #alabras que yo os he hablado son
es#$ritu y son &ida. %uan !!=
5 comen+ando desde @ois.s, y siguiendo #or todos los #rofetas, les declaraba en todas las
"scrituras lo que de .l dec$an. )ucas -4-,
5 se dec$an el uno al otro 2o ard$a nuestro cora+1n en nosotros, mientras nos hablaba en el
camino, y cuando nos abr$a las "scrituras?. )ucas -4=-
%es:s #resentaba las escrituras como autoridad indudable. ED8 -19F
-H. Por qu. las "scrituras no nos suministran argumentos largos #ara a#oyar su reclamo de ins#iraci1n
di&ina?
PORQUE SU AUTENTICIDAD SE PUEDE COMPROBAR POR EVIDENCIAS SENCILLAS Y
FCILMENTE DISPONIBLES A TODA MENTE LIBRE DE PREJUICIOS.
"ntonces les abri1 el entendimiento, #ara que com#rendiesen las "scrituras. )ucas -44A
Porque con gran &ehemencia refutaba #:blicamente a los <ud$os, demostrando #or las "scrituras
que %es:s era el Cristo. Hechos 19-9
=C. De que manera se com#rueba la #retensi1n de que la /iblia es el medio #or el cual Dios habla al
hombre?
) LA EVIDENCIA DE LA PROFEC(A. DIOS RECLAMA LA #ABILIDAD DE PREDECIR EL FUTURO.
6cordaos de las cosas #asadas desde los tiem#os antiguos( #orque yo soy Dios, y no hay otro
Dios, y nada hay seme<ante a m$, que anuncio lo #or&enir desde el #rinci#io, y desde la
antig;edad lo que a:n no era hecho( que digo @i conse<o #ermanecer', y har. todo lo que
quiero. Isa$as 4!H>1C
!) LA EVIDENCIA DE LA EXPERIENCIA PERSONAL. LA PALABRA DE DIOS TRANSFORMA LA
VIDA.
4
3iendo renacidos, no de simiente corru#tible, sino de incorru#tible, #or la #alabra de Dios que
&i&e y #ermanece #ara siem#re. 1 Pedro 1-=
=1. ?u. #rofec$as fueron #redichas en la /iblia?
) EL DESTINO DE LAS NACIONES.
Porque as$ di<o %eho&' Cuando en /abilonia se cum#lan los setenta a*os, yo os &isitar., y
des#ertar. sobre &osotros mi buena #alabra, #ara haceros &ol&er a este lugar. %erem$as -H1C
!) EL CURSO DE LOS SUCESOS POL(TICOS.
De la manera que &iste que del monte fue cortada una #iedra, no con mano, la cual desmenu+o
el hierro, el bronce, el barro, la #lata y el oro. "l gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de
acontecer en lo #or &enir( y el sue*o es &erdadero, y fiel su inter#retaci1n . Daniel -4A
") LOS ACONTECIMIENTOS EN EL MUNDO NATURAL.
" inmediatamente de des#u.s de la tribulaci1n de aquellos d$as, el sol se oscurecer', y la luna
no dar' su res#landor, y las estrellas caer'n del cielo, y las #otencias de los cielos ser'n
conmo&idas. @ateo -4-H
$) EL FUTURO DE LAS CIUDADES.
5 /abilonia, hermosura de reinos y ornamento de la grande+a de los caldeos, ser' como
3odoma y Komorra, a las que trastorno Dios. Isa$as 1=1H
%) LA EXPERIENCIAS DE LA IGLESIA.
"ntonces el drag1n se llen1 de ira contra la mu<er( y se fue a hacer guerra contra el resto de la
descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de
%esucristo. 6#ocali#sis 1-1,
&) LOS #EC#OS PRINCIPALES CONCERNIENTES A CRISTO.
5 les di<o "stas son las #alabras que os habl., estando a:n con &osotros que era necesario
que se cum#liese todo lo que esta escrito de m$ en la ley de @ois.s, en los #rofetas y en los
salmos. )ucas -444
=-. ?u. a#ortaci1n a hecho la arqueolog$a que corrobora la #recisi1n de los datos /$blicos?
LOS DESCUBRIMIENTOS DE LA ARQUEOLOG(A #AN COMPROBADO QUE LOS DATOS
#ISTRICOS Y GEOGRFICOS DE LAS ESCRITURAS SON MARAVILLOSAMENTE EXACTOS Y
VERDADEROS.
LECCIN &. COMO DEBEMOS ESTUDIAR LA BIBLIA
==. Por qu. es de su#rema im#ortancia estudiar la /iblia?
PARA CONOCER LA VOLUTAD DE DIOS. LA BIBLIA NOS PRESENTA LA REVELACIN DE DIOS.
3olamente esfu.r+ate y s. muy &aliente, #ara cuidar de hacer conforme a toda la ley que mi
sier&o @ois.s te mand1( no te a#artes de ella ni ha diestra ni ha siniestra, #ara que seas
#ros#erado en todas las cosas que em#rendas. 2unca se a#artar' de tu boca este libro de la ley,
sino que d$a y de noche meditar's en .l, #ara que guardes y hagas conforme a todo lo que en .l
est' escrito( #orque entonces har's #ros#erar tu camino, y todo te saldr' bien. %osu. 1,>9
2o hay ninguna cosa me<or #ara fortalecer la inteligencia que el estudio de las 3antas
"scrituras. 2ing:n otro libro es tan #otente #ara ele&ar los #ensamientos, #ara dar &igor a las
facultades, como las grandes y ennoblecedoras &erdades de la /iblia. 3i se estudiara la Palabra
de Dios como se debe, los hombres tendr$an una grande+a de es#$ritu, una noble+a de car'cter y
una firme+a de #ro#1sito que rara &e+ se #ueden &er en estos tiem#os. EC6C HCF
=4. Cu'l es el #rinci#al requisito que se debe reconocer al estudiar la /iblia?
SER SENSIBLE A LA VO) DE DIOS. POR LO TANTO, EL REQUISITO PRIMORDIAL ES DE
CARCTER ESPIRITUAL. LA MENTE NO CONVERTIDA NO ENTIENDE LA SABIDUR(A DE DIOS.
EL #OMBRE ESPIRITUAL TIENE DISCERNIMIENTO ESPIRITUAL EN TODO.
@'s hablamos sabidur$a de Dios en misterio, la sabidur$a oculta la cual Dios #redestin1 antes de
los siglos #ara nuestra gloria, la que ninguno de los #r$nci#es de este siglo conoci1( #orque si la
hubieran conocido, nunca habr$an crucificado al 3e*or de gloria. 6ntes bien, como est' escrito
5
Cosas que o<o no &io, ni o$do oy1, 2i han subido en cora+1n de hombre, 3on las que Dios ha
#re#arado #ara los que le aman. Pero Dios nos las re&el1 a nosotros #or el "s#$ritu( #orque el
"s#$ritu todo lo escudri*a, aun lo #rofundo de Dios. 1 Corintios -,>1C
)o cual tambi.n hablamos, no con #alabras #or sabidur$a humana, sino con las que ense*a el
"s#$ritu, acomodando lo es#iritual a lo es#iritual. Pero el hombre natural no #ercibe las cosas que
son del "s#$ritu de Dios, #orque #ara .l son locura, y no las #uede entender, #orque se han de
discernir es#iritualmente.1 Corintios -1=>14.

=A. Con que actitud se debe estudiar la /iblia #ara tener una &erdadera com#rensi1n?
) UNA ACTITUD REVERENTE.
Porque qui.n en los cielos se igualar' a %eho&'?, qui.n ser' seme<ante a %eho&' entre los
hi<os de los #otentados?, Dios temible en la gran congregaci1n de los santos, 5 formidable sobre
todos cuantos est'n alrededor de .l. 3almos 9H!>,
Pr$nci#es me han #erseguido sin causa, Pero mi cora+1n tu&o temor de tus #alabras.
3almos 11H1!1
!) UNA MENTE #UMILDE.
Porque as$ di<o el 6lto y 3ublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el 3anto. 5o
habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de es#$ritu, #ara hacer &i&ir el
es#$ritu de los humildes, y #ara &i&ificar el cora+1n de los quebrantados. Isa$as A,1A
") UN ESP(RITU PIADOSO.
6bre mis o<os, y mirar. las mara&illas de tu ley. 3almos 11H19
$) UN CORA)N RECEPTIVO.
Jueron halladas tus #alabras, y yo las com$( y tu #alabra me fue #or go+o y #or alegr$a de mi
cora+1n( #orque tu nombre se in&oc1 sobre m$, oh %eho&' Dios de los e<.rcitos. %erem$as 1A1!
%) UNA VOLUNTAD DE OBEDIENCIA.
"n mi cora+1n he guardado tus dichos, #ara no #ecar contra ti. 3almos 11H11
"l que quiera hacer la &oluntad de Dios, conocer' si la doctrina es de Dios, o si yo hablo #or mi
#ro#ia cuenta. %uan ,1,
=!. 6 que consideraciones debe #restar mucha atenci1n el estudiante de la /iblia a fin de obtener una
com#rensi1n correcta de las "scrituras?
) LA LECTURA CORRECTA DEL TEXTO.
!) LA CONSTRUCCIN GRAMATICAL DEL TEXTO.
") EL SIGNIFICADO DE LAS PALABRAS.
$) EL CONTEXTO.
%) EL FONDO #ISTRICO.
=,. Por qu. no e0iste contradicci1n cuando se com#aran di&ersos #asa<es b$blicos sobre un mismo
tema con el ob<eto de tener una mayor com#rensi1n?
PORQUE EL ESTUDIANTE DE LA BIBLIA RECONOCE EL PRINCIPIO DE UNIDAD DE LAS
ESCRITURAS, PUESTO QUE LA FUENTE DE INSPIRACIN ES EL ESP(RITU SANTO.
5 comen+ando desde @ois.s, y siguiendo #or todos los #rofetas, les declaraba en todas las
"scrituras lo que de .l dec$an. )ucas -4-,
5 les di<o "stas son las #alabras que os habl., estando a:n &osotros que era necesario que se
cum#liese todo lo que est' escrito de m$ en la ley de @ois.s, en los #rofetas y en los salmos.
)ucas -444
=9. ?u. beneficios nos re#orta el estudio de la /iblia?
) NOS AYUDA A DIFERENCIAR ENTRE LO MALO Y LO BUENO.
6
5 todo aquel que #artici#a de la leche es ine0#erto en la #alabra de <usticia, #orque es ni*o( #ero
el alimento s1lido es #ara los que han alcan+ado madure+, #ara los que #or el uso tienen los
sentidos e<ercitados en el discernimiento del bien y del mal. Hebreos A1=>14
!) NOS RELACIONA CON CRISTO.
"scudri*ad las "scrituras( #orque a &osotros os #arece que en ellas ten.is la &ida eterna( y ellas
son las que dan testimonio de m$. %uan A=H
") NOS IMPARTE LA SABIDURIA DE LA SALVACIN.
5 que desde la ni*e+ has sabido las 3agradas "scrituras, las cuales te #ueden hacer sabio #ara
la sal&aci1n #or la fe que es en Cristo %es:s. 3almos 11H19
$) NOS PREPARA PARA EL SERVICIO CRISTIANO.
8oda la "scritura es ins#irada #or Dios, y :til #ara ense*ar, #ara redarg;ir, #ara corregir, #ara
%) NOS FORTALECE EN LA LUC#A CONTRA EL PECADO.
Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra #rinci#ados, contra #otestades,
contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes es#irituales de maldad de
las regiones celestes. Por tanto, tomad toda armadura de Dios, #ara que #od'is resistir en el d$a
malo, y habiendo acabado todo estar firmes. "stad, #ues, firmes, ce*idos &uestros lomos con la
&erdad, y &estidos con la cora+a de <usticia, y cal+ados los #ies con el a#resto del e&angelio de la
#a+. 3obre todo, tomad el escudo de la fe, con que #od'is a#agar todos los dardos de fuego del
maligno. 5 tomad el yelmo de la sal&aci1n, y la es#ada del "s#$ritu, que es la #alabra de Dios.
"fesios !1->1,
&) NOS DA LA VICTORIA CONTRA EL PECADO.
"n mi cora+1n he guardado tus dichos, #ara no #ecar contra ti. 3almos 11H11
') NOS DA LU) Y REVELA EL FUTURO.
8enemos tambi.n la #alabra #rof.tica m's segura, a la cual hac.is bien en estar atentos como a
una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el d$a esclare+ca y el lucero de la ma*ana
salga en &uestros cora+ones. - Pedro 11H
5) PRODUCE CRECIMIENTO ESPIRITUAL.
Desead, como ni*os reci.n nacidos, la leche es#iritual no adulterada, #ara que #or ella cre+c'is
#ara sal&aci1n. 1 Pedro --
6) PRODUCE EL NUEVO NACIMIENTO.
3iendo renacidos, no de simiente corru#tible, sino de incorru#tible, #or la #alabra de Dios que
&i&e y #ermanece #ara siem#re. 1 Pedro 1-=
7) SANTIFICA LA VIDA.
3antif$calos en tu &erdad( tu #alabra es &erdad. %uan 1,1,
7
SECCIN 2 LA CREACIN Y LA DEIDAD
LECCIN '. DIOS( EL CREADOR
=H. Cu'l es un atributo distinti&o del &erdadero Dios?
SU PODER CREADOR. TODAS LAS COSAS SURGIERON A LA VIDA POR SU PALABRA
CREADORA; EL UNIVERSO FUE CREADO POR DIOS.
"n el #rinci#io creo Dios los cielos y la tierra. K.nesis 11
4C. ?ui.n com#arti1 la creaci1n de todas las cosas?
NUESTRO SE*OR JESUCRISTO. TODO FUE #EC#O POR SU PALABRA.
"n el #rinci#io era el Lerbo, y el Lerbo era con Dios, y el Lerbo era Dios. "ste era en el
#rinci#io con Dios. 8odas las cosas #or .l fueron hechas, y sin .l nada de lo que ha sido hecho,
fue hecho %uan 11>=
5 aquel Lerbo fue hecho carne, y habit1 entre nosotros Ey &imos su gloria, gloria como del
unig.nito del PadreF, lleno de gracia y de &erdad. %uan 114
5 la tierra estaba desordenada y &ac$a, y las tinieblas estaban sobre la fa+ del abismo, y el
"s#$ritu de Dios se mo&$a sobre la fa+ de las aguas. K.nesis 1-
Porque en .l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra,
&isibles e in&isibles( sean tronos, sean #rinci#ados, sean #otestades( todo fue creado #or medio
de .l y #ara .l. 5 .l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en .l subsisten. Col. 11!>1,
"n el mundo estaba, y el mundo #or .l fue hecho( #ero el mundo no le conoci1. %uan 11C
41. Por qu. es &ital la &erdad de que Dios es el creador?
PORQUE LA REDENCIN DEL PECADOR NECESITA UNA OBRA DE RE8CREACIN.
De modo que si alguno est' en Cristo, nue&a criatura es( las cosas &ie<as #asaron( he aqu$
todas las cosas son hechas nue&as. - Corintios A.1,
4-. "n quien em#ie+a y termina la obra de la redenci1n o del nue&o nacimiento?
EN EL PODER CREADOR DE DIOS A TRAV0S DE JESUCRISTO.
Bes#ondi1 %es:s y le di<o De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nue&o, no #uede
&er el reino de Dios. %uan ==
4=. ?ui.n insiste en reconocer a Dios como Creador de todas las cosas?
LAS SAGRADAS ESCRITURAS. EL SBADO FUE INSTITUIDO CON EL FIN DE PRESERVAR EL
CONOCIMIENTO DE DIOS COMO CREADOR Y EL MENSAJE ESPECIAL DE LOS 4LTIMOS D(AS
LLAMA LA ATENCIN DEL MUNDO A DIOS COMO CREADOR.
6cu.rdate del d$a de re#oso #ara santificarlo. 3eis d$as traba<ar's, y har's toda tu obra m's el
s.#timo d$a es re#oso #ar %eho&' tu Dios( no hagas en .l obra alguna, t:, ni tu hi<o, ni tu hi<a, ni
tu sier&o, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu e0tran<ero que est' dentro de tus #uertas. Porque en seis
d$as hi+o %eho&' los cielos y la tierra, el mar y todas las cosas que en ellos hay, y re#os1 en el
s.#timo d$a( #or tanto, %eho&' bendi<o el d$a de re#oso y lo santific1. M0odo -C9>11
Li &olar #or en medio del cielo a otro 'ngel, que ten$a el e&angelio eterno #ara #redicarlo a los
moradores de la tierra, a toda naci1n, tribu, lengua y #ueblo, diciendo a gran &o+ 8emed a Dios,
y dadle gloria, #orque la hora de su <uicio ha llegado( y adorad a aquel que hi+o el cielo y la tierra,
el mar y las fuentes de las aguas. 6#ocali#sis 14!>,
8
44. ?uienes tu&ieron #arte en la obra de la creaci1n?
LA DEIDAD O TRINIDAD, COMPUESTA POR EL PADRE, EL #IJO Y ESP(RITU SANTO.
5 la tierra estaba desordenada y &ac$a, y las tinieblas estaban sobre la fa+ del abismo, y el
"s#$ritu de Dios se mo&$a sobre la fa+ de las aguas. K.nesis 1-
LECCIN ). LA CREACIN DE LA TIERRA
4A. "n que #er$odo de tiem#o creo Dios la tierra y el sistema solar?
EN SEIS D(AS LITERALES.
Jueron, #ues, acabados los cielos y la tierra, y todo el e<.rcito de ellos. 5 acabo Dios en el d$a
s.#timo la obra que hi+o( y re#os1 el d$a s.#timo de toda la obra que hi+o. K.nesis -1>-
4!. De#endi1 Dios de materia #re>e0istente #ara la creaci1n del uni&erso?
NO. DIOS SAC LA EXISTENCIA DE LA NADA POR EL PODER DE SU PALABRA. LA PALABRA
#EBREA 9BARA:, QUE SIGNIFICA 9CREAR: LA USA EXCLUSIVAMENTE DIOS EN EL ANTIGUO
TESTAMENTO (EN LA FORMA DADA EN EL TEXTO). SLO DIOS TIENE PODER DE CREAR EN
EL ABSOLUTO SENTIDO DE LA PALABRA; ESTO ES, #ACER ALGO DE LA NADA Y DARLE
VIDA. LA CREACIN ES UN #EC#O QUE DEBE SER ACEPTADO POR FE; COMO UN AXIOMA, ES
DECIR, COMO UNA VERDAD QUE NO ADMITE DEMOSTRACIN.
"n el #rinci#io creo Dios los cielos y la tierra. K.nesis 11
Por la #alabra de %eho&' fueron hechos los cielos, 5 todo el e<.rcito de ellos #or el aliento de su
boca. 3almos ==!
Porque .l di<o, y fue hecho( "l mand1, y e0isti1. 3almos ==H
Por la fe entendemos haber sido constituido el uni&erso #or la #alabra de Dios, de modo que lo
se &e fue hecho de lo que no se &e$a. Hebreos 11=
6l formar el mundo, Dios no se &ali1 de materia #re>e0istente. Por el contrario, todas lasa cosas,
materiales o es#irituales, com#arecieron ante el 3e*or %eho&' a la orden de su &o+ y fueron
creadas #ara el #ro#1sito de .l. E%8= -A9F
4,. Cu'nto de lo que e0iste fue creado #or Dios?
TODO.
Porque en .l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra,
&isibles e in&isibles( sean tronos, sean #rinci#ados, sean #otestades( todo fue creado #or medio
de .l y #ara .l. Colosenses 11!
49. Cual es cuidado de Dios #or su creaci1n?
QUE EL SUSTENTA TODAS LAS COSAS. LOS ASTRNOMOS #AN FOTOGRAFIADO Y
CATALOGADO MILLONES DE ESTRELLAS.
"l cuenta el n:mero de las estrellas( 6 todas ellas llama #or su nombre. Krande es el 3e*or
nuestro, y de mucho #oder( 5 su entendimiento es infinito. 3almos 14,4>A
9
5 .l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en .l subsisten. Colosenses 11,
"l cual, siendo el res#landor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta
todas las cosas con la #alabra de su #oder, habiendo efectuado la #urificaci1n de nuestros
#ecados #or medio de s$ mismo, se sent1 a la diestra de la @a<estad en las alturas. Hebreos 1=
LECCIN *. LA CREACIN DEL HOMBRE
4H. ?ue #ro#1sito definido tenia Dios en mente cuando creo el mundo?
LA CREACIN DEL #OMBRE. EL #OMBRE FUE CREADO A LA IMAGEN DE DIOS Y PARA
EJERCITAR DOMINIO COMO SU REPRESENTANTE EN EL MUNDO.
Porque as$ di<o %eho&', que cre1 los cielos( .l es Dios, el que form1 la tierra, el que la hi+o y la
com#uso( no la cre1 en &ano, #ara que fuese habitada la cre1 5o soy %eho&', y no hay otro.
Isa$as 4A19
"ntonces di<o Dios Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra seme<an+a( y
se*oree en los seres del mar, en las a&es de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo
animal que se arrastra sobre la tierra. 5 cre1 Dios a su imagen, a imagen de Dios lo cre1( &ar1n y
hembra los cre1. 5 los bendi<o Dios, y les di<o Jructificad y multi#licaos( llenad la tierra, y
so<u+gadla, y se*oread en los #eces del mar, en las a&es de los cielos, y en todas las bestias que
se mue&en sobre la tierra. K.nesis 1-!>-9
"l hombre deb$a de lle&ar la imagen de Dios, tanto en la seme<an+a e0terior como en el car'cter.
31lo Cristo es la misma imagen del Padre EHeb.1=F( #ero el hombre fue creado a seme<an+a de
Dios. 3u naturale+a estaba en armon$a con la &oluntad de Dios. 3u mente era ca#a+ de
com#render las cosas di&inas. 3us afectos eran #uros, sus a#etitos y #asiones estaban ba<o el
dominio de la ra+1n. "ra santo y se sent$a feli+ de lle&ar la imagen de Dios y de mantenerse en
#erfecta obediencia a la &oluntad del Padre. EPP -A,-!F
AC. ?ue #ro&isi1n hi+o Dios #ara el bienestar y felicidad del hombre en el ed.n?
LE PROVEY ALIMENTO, #OGAR, TRABAJO Y COMPA*ERISMO.
5 di<o Dios he aqu$ que os he dado toda #lanta que da semilla, que est' sobre toda la tierra, y
todo 'rbol en que hay fruto y que da semilla, os ser'n #ara comer. K.nesis 1-H
5 %eho&' Dios #lant1 un huerto en "d.n, al oriente( y #uso all$ al hombre que hab$a formado.
K.nesis -9
8om1, #ues, %eho&' Dios al hombre, y lo #uso en el huerto de "d.n, #ara que lo labrara y lo
guardase. K.nesis -1A
5 di<o %eho&' Dios 2o es bueno que el hombre est. solo( le har. ayuda id1nea #ara .l.
K.nesis -19
"ntonces %eho&' Dios hi+o caer sue*o #rofundo sobre 6d'n, y mientras .ste dorm$a, tom1 una
de sus costillas, y cerr1 la carne de su lugar. 5 de la costilla que %eho&' Dios tom1 del hombre,
hi+o una mu<er, y la tra<o al hombre. K.nesis --1>--
A1. ?ue establece la /iblia en relaci1n al origen del hombre en directa o#osici1n a teor$as como la
e&olucionista?
) EL #OMBRE NO SE DESARROLL DE ALGUNA FORMA INFERIOR DE LA VIDA ANIMAL, SINO
COMO UN ORDEN DISTINTO Y SEPARADO DE LA CREACIN.
se mue&en sobre la tierra. K.nesis 1-!>-9
!) EL #OMBRE NO SE DESARROLL DE UN ESTADO SEMI8FRUTO A UN ESTADO SUPERIOR Y
DE IDEALES MS NOBLES, SINO COMEN) SU EXISTENCIA A LA SEMEJAN)A DE DIOS, SOLO
UN POCO INFERIOR A LOS NGELES.
10
5 las aguas fueron decreciendo hasta el mes d.cimo( en el d.cimo, al #rimero del mes, se
descubrieron las cimas de los montes. K.nesis 9A
He aqu$, solamente esto he hallado que Dios hi+o al hombre recto, #ero ellos buscaron muchas
#er&ersiones. "clesiast.s ,-H
") EL #OMBRE ORIGINAL NO FUE DESCUBIERTO EN UNA CAVERNA, SINO VIVI EN EL JARD(N
DEL ED0N.
5 %eho&' Dios #lant1 un huerto en "d.n, al oriente( y #uso all$ al hombre que hab$a formado. 5
%eho&' Dios hi+o nacer de la tierra todo 'rbol delicioso a la &ista, y bueno #ara comer( tambi.n el
'rbol de &ida en medio del huerto, y el 'rbol de la ciencia del bien y del mal. K.nesis -9>H
$) LA EXISTENCIA #UMANA NO EVOLUCION DESDE UNA PART(CULA DE PROTOPLASMA,
SINO TUVO LUGAR EN LA CREACIN DE ADN, QUE FUE #IJO DE DIOS.
Hi<o de "n1s, hi<o de 3et, hi<o de 6d'n, hi<o de Dios. )ucas ==9
A-. ?ue #ersona<e del nue&o testamento ense*o la historia de la creaci1n de K.nesis?
NUESTRO SE*OR JESUCRISTO.
"l res#ondiendo, les di<o 2o hab.is le$do que el que los hi+o al #rinci#io, &ar1n y hembra los
hi+o?, y les di<o. Por esto el hombre de<ar' #adre y madre, y se unir' a su mu<er, y los dos ser'n
una sola carne. 6s$ que no son ya m's dos, sino una sola carne( #or tanto o que Dios <unt1, no lo
se#are el hombre. )e di<eron Por qu., #ues, mand1 @ois.s dar carta de di&orcio, y re#udiarla?
el les di<o Por la dure+a de &uestro cora+1n @ois.s os #ermiti1 re#udiar a &uestras mu<eres( mas
al #rinci#io no fue as$. @ateo 1H4>9
LECCIN +. EL MEMORIAL DE LA CREACIN
A=. Cu'ndo fue instituido el s'bado?
AL FINAL DE LA SEMANA DE LA CREACIN. LAS BASES DE SU ESTABLECIMIENTO FUERON:
) DIOS CRE EL MUNDO EN SEIS D(AS.
!) DIOS DESCANS EL S0PTIMO D(A.
") DIOS BENDIJO EL S0PTIMO D(A.
$) DIOS SANTIFIC EL S0PTIMO D(A.
EL SBADO RADICA EN LA BASE DE LA VERDADERA ADORACIN. PUESTO QUE SOMOS
CRIATURAS, DEBEMOS AMOR, LEALTAD Y ADORACIN A NUESTRO CREADOR. MIENTRAS
PERMANE)CA EL #EC#O DE QUE DIOS ES NUESTRO CREADOR, PERMANECER EL SBADO
COMO MEMORIAL DE ESE #EC#O. ES POR LO TANTO, DE OBLIGACIN UNIVERSAL Y FUE
INSTITUIDO EN EL ED0N MS DE DOS MILENIOS ANTES DEL ORIGEN DE ISRAEL.
Jueron, #ues, acabados los cielos y la tierra, y todo el e<.rcito de ellos. 5 acabo Dios en el d$a
s.#timo la obra que hi+o( y re#os1 el d$a s.#timo de toda la obra que hi+o. 5 bendi<o Dios al d$a
s.#timo, y lo santific1, #orque en .l re#os1 de toda la obra que hab$a hecho en la creaci1n.
K.nesis -1>=
s.#timo d$a es re#oso #ara %eho&' tu Dios( no hagas en .l obra alguna, t:, ni tu hi<o, ni tu hi<a, ni
A4. Cu'l es el #ro#1sito del s'bado?
LA FELICIDAD DEL #OMBRE. ORIGINALMENTE NO FUE PROPUESTO TANTO PARA SUS
NECESIDADES F(SICAS COMO PARA SU BIENESTAR ESPIRITUAL; PARA RECORDARLE SU
DEPENDENCIA Y OBLIGACIN #ACIA SU CREADOR. EL SBADO VIENE A SER TAMBI0N UNA
SE*AL DE SANTIFICACIN.
8ambi.n les di<o "l d$a de re#oso fue hecho #or causa del hombre, y no el hombre #or causa
del d$a de re#oso. @arcos --,
11
8u hablar's a los hi<os de Israel, diciendo "n &erdad &osotros guardar.is mis d$as de re#oso(
#orque es se*al entre m$ y &osotros #or &uestras generaciones, #ara que se#'is que yo soy
%eho&' que os santifico. M0odo =11=
5 les di tambi.n mis d$as de re#oso, #ara que fuesen #or se*al entre m$ y ellos, #ara que
su#iesen que yo soy %eho&' que los santifico. "+equiel -C1-
Hay que recordar y obser&ar el s'bado como monumento de la obra del Creador. 6l se*alar a
Dios como el Hacedor de loa cielos y de la tierra, el s'bado distingue el &erdadero de todos los
falsos dioses. 8odos los que guardan el s.#timo d$a demuestran, al hacerlo, que son adoradores
de %eho&'. 6s$, el s'bado ser' la se*al de lealtad del hombre hacia Dios mientras haya en la
tierra quien le sir&a. EPP =1AF
AA. Cu'l es el resultado de ol&idar el s'bado?
INFELICIDAD. YA QUE OLVIDARSE DEL SABADO ES DEJAR DE RECONOCER A DIOS COMO
CREADOR, SUSTENTADOR Y SALVADOR.
3i retra<eres del d$a de re#oso tu #ie, de hacer tu &oluntad en mi d$a santo, y lo llamares delicia,
santo, glorioso de %eho&'( y lo &enerares, no andando en tus #ro#ios caminos, ni buscando tu
&oluntad, ni hablando tus #ro#ias #alabras, entonces te deleitar's en %eho&'( y yo te har. subir
sobre las alturas de la tierra, y te dar. a comer la heredad de %acob tu #adre( #orque la boca de
%eho&' lo ha hablado. Isa$as A91=>14
@'s %eho&' es el Dios &erdadero( .l es Dios &i&o y Bey eterno( a su ira tiembla la tierra, y las
naciones no #ueden sufrir su indignaci1n. )es dir.is as$ )os dioses que no hicieron los cielos y la
tierra, desa#are+can de la tierra y de deba<o de los cielos. "l que hi+o la tierra con su #oder, el
que #uso en orden el mundo con su saber, y e0tendi1 los cielos con su sabidur$a.. %er. 1C1C>1-
A!. Cuales son las bases #ara afirmar la #ermanencia eterna del s'bado?
) SU ORIGEN. PUESTO QUE EL SBADO FUE INSTITUIDO EN EL ED0N POR EL BIEN DEL
#OMBRE A4N ANTES QUE PECARA, SU PROPSITO ES MS QUE TEMPORAL. SU CIMIENTO
DESCANSA SOBRE VERDADES ETERNAS, Y SU PROPSITO SE BASA EN UNA NECESIDAD
ETERNA: LA NECESIDAD QUE EL #OMBRE TIENE DE DIOS.
!) SU OBSERVANCIA. NO #AY EN LA BIBLIA NING4N INDICIO DE QUE EL SBADO FUERA
ABOLIDO. CRISTO GUARD EL SBADO Y ENSE*O A SUS SEGUIDORES A RECORDAR LO
SAGRADO DEL SBADO DESPU0S DE SU ASCENCIN.
EL SBADO SER OBSERVADO EN LA TIERRA NUEVA.
Lino a 2a+aret, donde se hab$a criado( y en el d$a de re#oso entr1 en la sinagoga, conforme a
su costumbre, y se le&ant1 a leer. )ucas 41!
7rad. #ues. que &uestra huida no sea en in&ierno ni en d$a de re#oso. @ateo -4-C
8ambi.n les di<o el d$a de re#oso fue hecho #or causa del hombre, y no el hombre #or causa
del d$a de re#oso. Por tanto, el Hi<o del Hombre es 3e*or aun del d$a de re#oso. @arcos --,>-9
12
%eho&' lo ha hablado. Isa. A91=>14
Porque como los cielos nue&os y la nue&a tierra que yo hago #ermanecer'n delante de m$, dice
%eho&', as$ #ermanecer' &uestra descendencia y &uestro nombre. 5 de mes en mes y de d$a de
re#oso en d$a de re#oso, &endr'n todos a adorar delante de m$, di<o %eho&' Isa$as !!-=>-4
LECCIN 1,. LA TRINIDAD
A,. Cu'les son las tres #ersonas de la 8rinidad?
EL PADRE, EL #IJO Y EL ESP(RITU SANTO.
Por tanto, id, y haced disc$#ulos a todas las naciones, bauti+'ndolos en el nombre del Padre, del
Hi<o, y del "s#$ritu 3anto. @ateo -91H
A9. ?u. e&idencias o atributos re&ela la /iblia del car'cter y #ersonalidad del Padre?
) SU ETERNIDAD.
"n el #rinci#io era el Lerbo, y el Lerbo era con Dios, y el Lerbo era Dios. "ste era en el #rinci#io
con Dios. 8odas las cosas #or .l fueron hechas, y sin .l nada de lo que ha sido hecho, fue
hecho. %uan 11>=
"n el #rinci#io creo Dios los cielos y la tierra. 5 la tierra estaba desordenada y &ac$a, y las
tinieblas estaban sobre la fa+ del abismo, y el es#$ritu de Dios se mo&$a sobre la fa+ de las
aguas. 5 di<o Dios 3ea la lu+( y fue la lu+. K.n. 11>=
3e*or, t: nos has sido refugio de generaci1n en generaci1n. 6ntes que naciesen los montes y
formases la tierra y el mundo, desde siglo y hasta el siglo, t: eres Dios. 3al. HC1>-
!) QUE #ABLA.
5 hubo una &o+ de los cielos, que dec$a este es mi hi<o amado, en quien tengo com#lacencia.
@ateo =1,
") QUE ESCUC#A.
Con mi &o+ clam. a %eho&', y .l me res#ondi1 desde su monte santo. 3almos =4
$) QUE VE.
)os o<os de %eho&' est'n en todo lugar, mirando a los malos y a los buenos. Pro&erbios 1A=
%) SU AMOR.
Porque de tal manera am1 Dios al mundo, que ha dado a su Hi<o unig.nito, #ara que todo aquel
que en .l cree, no se #ierda, m's tenga &ida eterna. %uan =1!
@'s Dios muestra su amor #ara con nosotros, en que siendo a:n #ecadores, Cristo muri1 #or
nosotros. Bomanos A9
"l que no ama, no ha conocido a Dios( #orque Dios es amor. 1%uan 49
&) SU VERDAD Y JUSTICIA.
"l es la Boca, cuya obra es #erfecta, #orque todos sus caminos son rectitud( Dios de &erdad, y
sin ninguna iniquidad en .l, "s <usto y recto. Deuteronomio =-4
') SU BONDAD.
5 #asando %eho&' descendi1 #or delante de .l, #roclam1N%eho&'ON%eho&'O fuerte,
misericordioso y #iadoso( tardo #ara la ira, y grande en misericordia y &erdad. M0odo =4!
5) SU OMNIPOTENCIA.
)a re&elaci1n que de s$ mismo ha dado Dios en su #alabra es #ara nuestro estudio. Debemos
#rocurar entenderla. Pero no debemos ir m's all' de esto. "l intelecto su#erior #uede abrumarse
hasta la fatiga con<eturando en relaci1n con la naturale+a de Dios( #ero sus esfuer+os ser'n
in:tiles. 2o se nos ha dado este #roblema #ara resol&er. 2inguna mente humana #uede
com#render a Dios. E89 -,HF
13
AH. ?u. e&idencias o atributos re&ela la /iblia del car'cter y #ersonalidad de %es:s?
) SU ETERNIDAD.
"n el #rinci#io era el Lerbo, y el Lerbo era con Dios, y el Lerbo era Dios. "ste era en el #rinci#io
con Dios. 8odas las cosas #or .l fueron hechas, y sin .l nada de lo que ha sido hecho, fue
hecho. %uan 11>=
!) ES SEGUNDA PERSONA DE LA DEIDAD.
" indiscutiblemente, grande es el misterio de la #iedad Dios fue manifestado en carne,
%ustificado en el "s#$ritu, Listo de los 'ngeles, Predicado a los gentiles, Cre$do en el mundo,
Becibido arriba en gloria. 18imoteo =1!
@'s del Hi<o dice 8u trono, oh Dios, #or el siglo del siglo( Cetro de equidad es el cetro de tu
reino. Hebreos 19
") SU IGUALDAD CON EL PADRE.
Haya, #ues, en &osotros este sentir que hubo tambi.n en Cristo %es:s, el cual, siendo en forma
de Dios, no estim1 el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se des#o<1 a si
mismo, tomando forma de sier&o, hecho seme<ante a los hombres( y estando en la condici1n de
hombre, se humill1 a s$ mismo, haci.ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cru+. Por lo
cual Dios tambi.n le e0alto hasta lo sumo, y le dio nombre que es sobre todo nombre, #ara que
en el nombre de %es:s se doble toda rodilla de los que est'n en los cielos, y en la tierra, y deba<o
de la tierra( y toda lengua confiese que %esucristo es el 3e*or, #ara gloria de Dios Padre.
Jili#enses -A>11
$) SU OMNIPOTENCIA.
"l es la imagen del Dios in&isible, el #rimog.nito de toda creaci1n. Porque en .l fueron creadas
todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, &isibles e in&isibles( sean
tronos, sean dominios, sean #rinci#ados, sean #otestades( todo fue creado #or medio de .l y
#ara .l. 5 .l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en .l subsisten. Colosenses 11A>1,
%) SU AMOR.
6 Dios nadie le &io <am's( el unig.nito Hi<o, que est' en el seno del Padre, .l le ha dado ha
conocer. %uan 119
%es:s le di<o 5o soy el camino, y la &erdad, y la &ida( nadie &iene al #adre, sino #or m$.
%uan 14!
Por que el Hi<o del Hombre &ino a buscar y a sal&ar lo que se hab$a #erdido. )ucas 1H1C
Bes#ondiendo %es:s, les di<o )os que est'n sanos no tienen necesidad de m.dico, sino los
enfermos. 2o he &enido a llamar a <ustos, sino a #ecadores al arre#entimiento. )ucas A=1>=-
Palabra fiel y digna de ser recibida #or todos que Cristo %es:s &ino al mundo #ara sal&ar a los
#ecadores, de los cuales yo soy el #rimero. 1 8imoteo 11A
"l Padre obr1 #or medio de su Hi<o en la creaci1n de todos los seres celestiales. EPP1-F
Por su humanidad, Cristo tocaba a la humanidad, #or su di&inidad, se as$a del trono de Dios.
Como Hi<o del hombre, nos dio un e<em#lo de obediencia( como Hi<o de Dios, nos im#arte #oder
#ara obedecer. ED8K 1!F
!C. ?u. e&idencias o atributos re&ela la /iblia del car'cter y #ersonalidad del "s#$ritu 3anto?
) ES TERCERA PERSONA DE LA TRINIDAD.
14
Por tanto, id, y haced disc$#ulos a todas las naciones, bauti+'ndolos en el nombre del Padre, del
Hi<o, y del "s#$ritu 3anto. @ateo -91H
)a gracia del 3e*or %esucristo, el amor de Dios, y la comuni1n del "s#$ritu 3anto sean con todos
&osotros. 6m.n. - Corintios 1=14
!) CONVECER Y GUIAR.
Pero yo os digo la &erdad 7s con&iene que yo me &aya, #orque sino me fuera, el Consolador no
&endr$a a &osotros( m's si me fuere, os lo en&iar.. 5 cuando .l &enga, con&encer' al mundo de
#ecado, de <usticia y de <uicio. De #ecado, #or cuanto no creen en m$( de <usticia, #or cuanto &oy
al Padre, y no me &er.is m's( y de <uicio, #or cuanto el #r$nci#e de este mundo ha sido ya
<u+gado. 6:n tengo muchas cosas que deciros, #ero ahora no las #od.is sobrelle&ar. Pero
cuando &enga el "s#$ritu de &erdad, .l os guiar' a toda &erdad( #orque no hablar' #or su #ro#ia
cuenta, sino que hablara todo lo que oyere, y os har' saber las cosas que habr'n de &enir.
%uan 1!,>1=
") DERRAMAR AMOR Y LU).
5 la es#eran+a no a&erg;en+a( #orque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros
cora+ones #or el "s#$ritu 3anto que nos fue dado. Bomanos AA
$) CONDUCIR LOS CORA)ONES.
Porque todos los que son guiados #or el "s#$ritu de Dios, .stos son hi<os de Dios. Bom. 914
%) CONSOLAR.
5 yo rogar. al Padre, y os dar' otro Consolador, #ara que est. con &osotros #ara siem#re.
%uan 141!
Pero cuando &enga el Consolador, a quien yo os en&iar. del Padre, el "s#$ritu de &erdad, el cual
#rocede del Padre, .l dar' testimonio acerca de mi. %uan 1A-!
&) INTERCEDER POR EL #OMBRE.
5 de igual manera el "s#$ritu nos ayuda en nuestra debilidad( #ues qu. hemos de #edir como
con&iene, no lo sabemos, #ero el "s#$ritu mismo intercede #or nosotros con gemidos indecibles.
Bomanos 9-!
') ES REPRESENTANTE PERSONAL DE JES4S.
Pero yo os digo la &erdad 7s con&iene que yo me &aya, #orque sino me fuera, el Consolador no
&endr$a a &osotros( m's si me fuere, os lo en&iar.. %uan 1!,
5) DESEA ESTAR CON NOSOTROS.
"l &iento so#la de donde quiere, y oyes su sonido( m's ni sabes de d1nde &iene, ni a d1nde &a(
as$ es todo aquel que es nacido del "s#$ritu. %uan =.9
)a gracia del 3e*or %esucristo, el amor de Dios, y la comuni1n del "s#$ritu 3anto sean con todos
&osotros. 6m.n. - Corintios 1=14
5 yo rogar. al Padre, y os dar' otro Consolador, #ara que est. con &osotros #ara siem#re el
"s#$ritu de &erdad, al cual el mundo no #uede recibir, #orque no le &e, ni le conoce( #ero
&osotros le conoc.is, #orque mora con &osotros, y estar' en &osotros. %uan 141!>1,
res#ondi1 %es:s y le di<o "l que me ama, mi #alabra guardar'( y mi Padre le amar', y
&endremos a .l, y haremos morada con .l. %uan 14-=
3e oye el &iento entre las ramas de los 'rboles, #or el susurro que #roduce en las ho<as y las
flores( sin embargo, es in&isible, y nadie sabe de d1nde &iene ni a d1nde &a. 6s$ sucede con la
obra del "s#$ritu 3anto en el cora+1n. "s tan ine0#licable como los mo&imientos del &iento.
ED8K 14=F
15
SECCIN 3 EL PECADO
LECCIN 11. LA NATURALE-A DEL #ECADO
!1. Por qu. el #ecado es rebeli1n contra Dios?
PORQUE EL PECADO ES REBELARSE CONTRA LA LEY DE DIOS, LA CUAL REFLEJA SU
CARCTER, PERSONA Y GOBIERNO.
5o %eho&', 3anto &uestro, Creador de Israel, &uestro Bey. Isa$as 4=1A
8odo aquel que comete #ecado, infringe tambi.n la ley( #ues el #ecado es infracci1n de la ley.
1 %uan =4
!-. Por qu. el #ecado es in<usticia?
PORQUE LOS MANDAMIENTOS DE DIOS SON JUSTOS Y RECTOS.
)a ley de %eho&' es #erfecta, es #erfecta que con&ierte el alma( "l testimonio de %eho&' es fiel
que hace sabio al sencillo. )os mandamientos de %eho&' son rectos, que alegran el cora+1n( "l
#rece#to de %eho&' es #uro, que alumbra los o<os. "l temor de %eho&' es lim#io, que #ermanece
#ara siem#re( los <uicios de %eho&' son &erdad, todos <ustos. Deseables son m's que el oro, y
m's que mucho oro afinado( 5 dulces m's que miel, y que la que destila del #anal. 8u sier&o es
adem's amonestado con ellos( "n guardarlos hay grande galard1n. 3almos 1H,>11
!=. Por qu. el #ecado es #retender usur#ar el trono de Dios?
PORQUE EL NO RESPETAR LA LEY DE DIOS, IMPLICA NO RECONOCERLO A EL COMO DIOS.
LO CUAL DEMUESTRA LA INTENCIN DE OCUPAR SU LUGAR Y ANTEPONER LOS PROPIOS
INTERESES SOBRE SUS REQUERIMIENTOS.
NC1mo ca$ste del cielo, oh )ucero, hi<o de la ma*anaO Cortado fuiste #or tierra, t: que debilitabas
a las naciones. 8: que dec$as en tu cora+1n 3ubir. al cielo( en lo alto, <unto a las estrellas de
Dios, le&antar. mi trono, y en el monte del testimonio me sentar., a los lados del norte( sobre las
alturas de las nubes subir., y ser. seme<ante al 6lt$simo. Isa$as 141->14
!4. "n donde se origina el #ecado?
EN LA MENTE; LOS ACTOS SOLO REFLEJAN LA INTENCIN Y LOS MOTIVOS DEL CORA)N.
7$steis que fue dicho 2o cometer's adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una
mu<er #ara codiciarla, ya adulter1 con ella en su cora+1n. @ateo A-,>-9
!A. Cu'l es la naturale+a o caracter$sticas del #ecado?
) CORRUPCIN MORAL.
3i bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras <usticias como tra#o de
inmundicia( y ca$mos todos nosotros como la ho<a, y nuestras maldades nos lle&aron como
&iento. Isa$as !4!
!) SEPARACIN DE DIOS.
Pero &uestras iniquidades han hecho di&isi1n entre &osotros y &uestro Dios, y &uestros #ecados
han hecho ocultar de &osotros su rostro #ara no o$r. Isa$as AH-
") MUERTE ETERNA.
16
Porque la #aga del #ecado es muerte, m's la d'di&a de Dios es &ida eterna en Cristo %es:s
3e*or nuestro. Bomanos !-=
Por tanto, como el #ecado entr1 en le mundo #or un hombre, y #or el #ecado la muerte, as$ la
muerte #as1 a todos los hombre, #or cuanto todos #ecaron. Bomanos A1-
!!. Cu'l es la actitud de Dios con res#ecto al #ecado?
DIOS ODIA EL PECADO, PERO AMA AL PECADOR.
"n esto se mostr1 el amor de Dios #ara con nosotros, en que Dios en&i1 a su hi<o unig.nito al
mundo, #ara que &i&amos #or .l. "n esto consiste el amor( no en que nosotros hayamos amado
a Dios, sino en que .l nos am1 a nosotros, y en&i1 a su Hi<o en #ro#iciaci1n #or nuestros
#ecados. 1 %uan 4H>1C
LECCIN 12. EL ORIEN DEL #ECADO
!,. "n quien se origino el #ecado?
EN SATANS.
"l que #ractica #ecado es del diablo( #orque el diablo #eca desde el #rinci#io. Para esto
a#areci1 el hi<o de Dios, #ara deshacer las obras del diablo. 1 %uan =9
!9. ?ui.n creo a 3atan's?
LUCIFER. DIOS NO CREO A SATANS, SINO A LUCIFER, QUIEN VIVIA ORIGINALMENTE UNA
VIDA PERFECTA. FUE POR SU PROPIA ELECCIN QUE LUCIFER SE CONVIRTIO EN SATANS.
NO FUE SIEMPRE UN PECADOR, SINO QUE FUE CREADO PERFECTO COMO EL MS #ONRADO
DE LOS NGELES. EN PASAJES DE E)EQUIEL E ISAIAS, DIOS UTILI)A A LOS REYES DE TIRO
Y BABILONIA PARA REFERIRSE A SATANS.
"n "d.n, en el huerto de Dios estu&iste( de toda #iedra #reciosa era tu &estidura( de cornerina,
to#acio, <as#e, cris1lito, berilo, y 1nice( de +afiro, carbunclo, esmeralda y oro, los #rimores de tus
tamboriles y flautas estu&ieron #re#arados #ara ti en el d$a de tu creaci1n. 8:, querub$n grande,
#rotector, yo te #use en el santo monte de Dios, all$ estu&iste( en medio de las #iedras de fuego
te #aseabas. Perfecto eras en todos tus caminos desde el d$a que fuiste creado, hasta que se
hall1 en ti maldad. "+equiel -91=>1A
a las naciones. 8: que dec$as en tu cora+1n 3ubir. al cielo( en lo alto, <unto a las estrellas d
!H. ?u. #osici1n ocu#aba )ucifer en el cielo?
DE GRAN AUTORIDAD E IMPORTANCIA. ERA QUERUB(N UNGIDO Y CUBRIDOR.
Perfecto eras en todos tus caminos desde el d$a que fuiste creado, hasta que se hall1 en ti
maldad. 6 causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y #ecaste( #or lo
que yo te ech. del monte de Dios, y te arro<. de entre las #iedras del fuego, oh querub$n
#rotector. "+e -91A>1!
,C. Por qu. )ucifer se con&irti1 en el gran ad&ersario de Dios?
POR EL MAL USO DE SU VOLUNTAD. EL PECADO DE LUCIFER COMEN) CON EL ORGULLO.
3e enalteci1 tu cora+1n a causa de tu hermosura, corrom#iste tu sabidur$a a causas de tu
es#lendor( yo te arro<ar. #or tierra( delante de los reyes te #ondr. #ara que miren en ti.
"+equiel -91,
"s im#osible e0#licar el origen del #ecado y dar ra+1n de su e0istencia. 3in embargo, se #uede
com#render suficientemente lo que ata*e al origen y a la dis#osici1n final del #ecado, #ara hacer
enteramente manifiesta la <usticia y bene&olencia de Dios en su modo de #roceder contra todo
mal. 2ada se ense*a con mayor claridad en las 3agradas "scrituras que el hecho de que Dios
no fue en nada res#onsable de la introducci1n del #ecado en el mundo, y de que no hubo
retenci1n arbitraria de la gracia de Dios, ni error alguno en el gobierno di&ino que dieran lugar a
la rebeli1n. "l #ecado es un intruso, y no hay ra+1n que #ueda e0#licar su #resencia. "s algo
misterioso e ine0#licable( e0cusarlo equi&aldr$a a defenderlo. 3i se #udiera encontrar alguna
17
e0cusa en su fa&or o se*alar la causa de su e0istencia, de<ar$a de ser #ecado. )a :nica definici1n
del #ecado es la que da la Palabra de Dios "l #ecado es transgresi1n de la ley, es la
manifestaci1n e0terior de un #rinci#io en #ugnaron la gran ley de amor que es el fundamento del
gobierno di&ino. EC3 A4!,A4,F
,1. ?u. consecuencias tra<o la rebeli1n de 3atan's?
FUE EXPULSADO DE LAS CORTES DEL CIELO JUNTO CON SUS SEGUIDORES.
POSTERIORMENTE, SIGUIO CON SU GUERRA EN LA TIERRA, A LA QUE TUVO ACCESO POR
MEDIO DE ADN Y EVA.
a las naciones. 8: que dec$as en tu cora+1n 3ubir. al cielo( en lo alto, <unto a las estrellas de
Des#u.s hubo una gran batalla en el cielo( @iguel y sus 'ngeles luchaban contra el drag1n y
sus 'ngeles( #ero no #re&alecieron, ni se hall1 ya lugar #ara ellos en el cielo. 5 fue lan+ado fuera
el gran drag1n, la ser#iente antigua, que se llama diablo y 3atan's, el cual enga*aba al mundo
entero( fue arro<ado a la tierra, y sus 'ngeles fueron arro<ados con .l. 6#ocali#sis 1-,>H
LECCIN 1". LA CAIDA DEL HOMBRE
,-. ?u. ocurri1 con los 'ngeles que se re&elaron contra Dios?
FUERN EXPULSADOS DEL CIELO.
Porque si Dios no #erdon1 a los 'ngeles que #ecaron, sino que arro<'ndolos al infierno los
entreg1 a #risiones de oscuridad, #ara ser reser&ados al <uicio. - Pedro -4
,=. C1mo tu&o acceso 3atan's y sus 'ngeles a nuestro mundo?
GRACIAS A SU VICTORIA SOBRE NUESTROS PRIMEROS PADRES EN EL JARD(N DEL EDEN.
ADN A DIFERENCIA DE EVA NO FUE ENGA*ADO, SINO QUE ACTUO EN FORMA DELIBERADA.
5 mand1 %eho&' Dios al hombre, diciendo De todo 'rbol del huerto #odr's comer( m's del
'rbol de la ciencia del bien y del mal no comer's( #orque el d$a que de .l comieres, ciertamente
morir's. K.nesis -1!>1,
5 6d'n no fue enga*ado, sino que la mu<er, siendo enga*ada, incurri1 en transgresi1n.
1 8imoteo -14
3atan's no los seguir$a continuamente con sus tentaciones( s1lo #odr$a acercarse a ellos <unto
al 'rbol #rohibido. EPP =AF
,4. Cuales fueron los efectos de la ca$da del hombre?
) LA SENSACIN DE LA SEPARACIN DE DIOS.
5 oyeron la &o+ de %eho&' Dios que se #aseaba en el huerto, al aire del d$a( y el hombre y su
mu<er se escondieron de la #resencia de %eho&' Dios entre los 'rboles del huerto. K.nesis =9
!) EL MIEDO A DIOS.
@'s %eho&' Dios llamo al hombre, y le di<o D1nde est's tu? 5 .l res#ondi1 7$ tu &o+ en el
huerto, y tu&e miedo, #orque estaba desnudo( y me escond$. K.nesis =H>1C
") LA JUSTIFICACIN PROPIA.
@'s %eho&' Dios llamo al hombre, y le di<o D1nde est's tu? 5 .l res#ondi1 7$ tu &o+ en el
huerto, y tu&e miedo, #orque estaba desnudo( y me escond$. 5 Dios le di<o ?ui.n te ense*o
que estabas desnudo? Has comido del 'rbol de que yo te mand. no comieses? 5 el hombre
res#ondi1 )a mu<er que me diste #or com#a*era me dio del 'rbol, y yo com$. "ntonces %eho&'
Dios di<o a la mu<er )a ser#iente me enga*o, y com$. K.nesis =H>1=
18
$) LA INTENCIN DE ESCONDERSE DE DIOS.
5 oyeron la &o+ de %eho&' Dios que se #aseaba en el huerto, al aire del d$a( y el hombre y su
mu<er se escondieron de la #resencia de %eho&' Dios entre los 'rboles del huerto. K.nesis =9
%) LA P0RDIDA DE LA VIDA ETERNA.
Con el sudor de tu rostro comer's el #an hasta que &uel&as a la tierra, #orque de ella fuiste
tomado( #ues #ol&o eres, y al #ol&o &ol&er's. K.nesis =1H
&) LA P0RDIDA DEL ED0N.
5 al hombre di<o Por cuanto obedeciste a la &o+ de tu mu<er, y comiste del 'rbol de que te
mand. diciendo 2o comer's de .l( maldita ser' la tierra #or tu causa. "s#inos y cardos te
#roducir', y comer's #lantas del cam#o. Con el sudor de tu rostro comer's el #an hasta que
&uel&as a la tierra, #orque de ella fuiste tomado( #ues #ol&o eres, y al #ol&o &ol&er's.
K.n. =1,>1H
') LA P0RDIDA DE DOMINIO DEL #OMBRE.
8odo lo su<etaste ba<o sus #ies. Porque en cuanto le su<et1 todas las cosas, nada de<1 que no
sea su<eto a .l( #ero toda&$a no &emos que todas las cosas le sean su<etas. Hebreos -9
5) LA P0RDIDA DE LA IMAGEN DE DIOS.
hembra los cre1. K.nesis 1-!>-,
"l #ecado es una cosa detestable. Por su causa fue marchitada la hermosura moral de un gran
n:mero de 'ngeles. Penetr1 en el mundo y borr1 casi #or com#leto la imagen de Dios en el
hombre. E%8 -HCF
6) DIFICULTAD PARA COMPRENDER LAS COSAS DE DIOS.
8eniendo el entendimiento entenebrecido, a<enos de la &ida de Dios #or la ignorancia que en
ellos hay, #or la dure+a de su cora+1n. "fesios 49
19
SECCIN 4 LA REDENCIN
LECCIN 1$. EL #LAN DE REDENCIN
,A. 3obre que #rinci#io esta basado el #lan de redenci1n que tra+o Dios como #re&isi1n en caso de
que el hombre #ecara?
EL AMOR.
Pero la ley se introdu<o #ara que el #ecado abundase( mas cuando el #ecado abund1,
sobreabundo la gracia. Bomanos A-C
,!. Cu'ntos seres humanos est'n condenados a la muerte eterna?
TODOS.
Por tanto, como el #ecado entr1 en el mundo #or un hombre, y #or el #ecado la muerte, as$ la
muerte #as1 a todos los hombres, #or cuanto todos #ecaron. Bomanos A1-
Por cuanto todos #ecaron, y est'n destituidos de la gloria de Dios. Bomanos =-=
,,. ?u. hi+o en beneficio de la humanidad nuestro 3e*or %esucristo #ara redimirla del #ecado?
) RENUNCIO A LOS #ONORES DEL CIELO Y A SUS FACULTADES DIVINAS.
Porque ya conoc.is la gracia de nuestro 3e*or %esucristo, que #or amor a &osotros se hi+o
#obre, siendo rico, #ara que &osotros #or su #obre+a fueseis enriquecidos. - Corintios 9H
!) TOMO LA NATURALE)A #UMANA MEDIANTE LA ENCARNACIN.
"l que #ractica #ecado es del diablo( #orque el diablo #eca desde el #rinci#io. Para esto
a#areci1 el hi<o de Dios, #ara deshacer las obras del diablo. 1 %uan =9
6s$ que, #or cuanto los hi<os #artici#aron de carne y sangre, .l tambi.n #artici#1 de lo mismo,
#ara destruir #or medio de la muerte al que ten$a el im#erio de la muerte, esto es, al diablo, y
librar a todos los que #or el temor de la muerte estaban durante toda la &ida su<etos a
ser&idumbre. Porque ciertamente no socorri1 a los 'ngeles, sino que socorri1 a la descendencia
de 6braham. Por lo cual deb$a ser en todo seme<ante a sus hermanos, #ara &enir a ser
misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, #ara e0#iar los #ecados del
#ueblo. Hebreos -14>1,
Haya, #ues, en &osotros este sentir que hubo tambi.n en Cristo %es:s, el cual, siendo en forma
de Dios, no estim1 el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se des#o<1 a si
mismo, tomando forma de sier&o, hecho seme<ante a los hombres( y estando en la condici1n de
hombre, se humill1 a s$ mismo, haci.ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cru+.
Jili#enses -A>9
5 aquel Lerbo fue hecho carne, y habit1 entre nosotros Ey &imos su gloria, gloria como del
unig.nito del PadreF, lleno de gracia y de &erdad. %uan 114
3u di&inidad fue cubierta de humanidad, la gloria in&isible tom1 forma humana &isible. ED8K 14F
") AL NO COMETER PECADO, DEMOSTRO QUE LOS REQUERIMIENTOS DE DIOS SON JUSTOS
Y QUE SATANS ACUSO INJUSTAMENTE A DIOS DE TENER UNA LEY IMPOSIBLE DE
OBEDECER.
Porque no tenemos un sumo sacerdote que no #ueda com#adecerse de nuestras debilidades,
sino uno que fue tentado en todo seg:n nuestra seme<an+a #ero sin #ecado. Heb. 41A
"l cual no hi+o #ecado, ni se hall1 enga*o en su boca. 1 Pedro ---
20
$) ASEGURO LA SALVACIN DE LA #UMANIDAD MURIENDO EN LA CRU) DEL CALVARIO.
3ino con la sangre #reciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminaci1n.
1 Pedro 11H
2o e<erci1 a fa&or suyo #oder alguno que no nos sea ofrecido generosamente. Como hombre,
hi+o frente a la tentaci1n, y &enci1 en la fuer+a que Dios le daba. ED8K 1!F
,9. Cu'ntos seres humanos #ueden acceder a la &ida eterna, gracias al sacrificio de nuestro 3e*or
%esucristo?
TODOS.
"l cual se dio a s$ mismo #or nuestros #ecados #ara librarnos del #resente siglo malo, conforme
a la &oluntad de nuestro Dios y Padre. K'latas 14
Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, %esucristo hombre, el
cual se dio a s$ mismo en rescate #or todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiem#o.
1 8imoteo -A>!
,H. ?u. ha #uesto a nuestra dis#osici1n nuestro 3e*or %esucristo #or medio de su resurrecci1n?
LA VICTORIA SOBRE EL PECADO.
"l cual fue entregado #or nuestras transgresiones, y resucitado #ara nuestra <ustificaci1n.
Bomanos 4-A
Por lo cual #uede tambi.n sal&ar #er#etuamente a los que #or .l se acercan a Dios, &i&iendo
siem#re #ara interceder #or ellos. Hebreos ,-A
9C. 6 quienes en&$a Dios #ara a#oyarlo en la sal&aci1n de la humanidad?
A LOS ANGELES.
2o son todos es#$ritus ministradores, en&iados #ara ser&icio a fa&or de los que ser'n
herederos de la sal&aci1n? Hebreos 1.14
91. ?u. beneficios nos ofrece la sal&aci1n de nuestro se*or %esucristo?
) PROPORCIONA PERDN.
"n quien tenemos redenci1n #or su sangre, el #erd1n de #ecados. Colosenses 114
!) PROPORCIONA JUSTICIA.
Pero ahora, a#arte de la ley, se ha manifestado la <usticia de Dios, testificada #or la ley y #or los
#rofetas( la <usticia de Dios #or medio de la fe en %esucristo, #ara todos los que creen en .l.
Porque no hay diferencia, #or cuanto todos #ecaron, y est'n destituidos de la gloria de Dios,
siendo <ustificados gratuitamente #or su gracia, mediante la redenci1n que es en Cristo %es:s, a
quien Dios #uso como #ro#iciaci1n #or medio de la fe en su sangre, #ara manifestar su <usticia, a
causa de haber #asado #or alto, en su #aciencia, los #ecados #asados, con la mira de manifestar
en este tiem#o su <usticia, a fin de que .l sea el <usto, y el que <ustifica al que es de la fe de
%es:s. Bomanos =-1>-!
") PROPORCIONA PODER.
Porque no me a&erg;en+o del e&angelio, #orque es #oder de Dios #ara sal&aci1n a todo aquel
que cree( al <ud$o #rimeramente, y tambi.n al griego Bomanos 11!
$) PROPORCIONA VIDA ETERNA.
9-. ?ui.n es la :nica #ersona ca#a+ de brindarle sal&aci1n al hombre?
5 en ning:n otro hay sal&aci1n( #orque no hay otro nombre ba<o el cielo, dado a los hombres, en
que #odamos ser sal&os. Hechos 4.1-
21
Porque en el e&angelio la <usticia de Dios se re&ela #or fe y #ara fe, como est' escrito @'s el
<usto #or la fe &i&ir'. Bomanos 11,
9=. Cu'ndo fue formulado el #lan de sal&aci1n?
DESDE ANTES DE LA FUNDACIN DE MUNDO Y FUE ANUNCIADO AL #OMBRE EN EL JARD(N
DEL EDEN.
5a destinado desde antes de la fundaci1n del mundo, #ero manifestado en los #ostreros
tiem#os #or amor de &osotros. 1 Pedro 1-C
5 #ondr. enemistad entre ti y la mu<er, y entre tu simiente y la simiente suya( .sta te herir' en la
cabe+a, y t: le herir's en el calca*ar. K.nesis =1A

LECCIN 1&. COMO EX#ERIMENTAR LA SALVACIN
94. ?ui.n hi+o #osible la sal&aci1n #ara toda la humanidad?
"l siguiente d$a &io %uan a %es:s que &en$a a .l, y di<o He aqu$ el Cordero de Dios, que quita el
#ecado del mundo. %uan 1-H
9A. 6 quienes se les brinda la sal&aci1n?
A TODA PERSONA QUE ACEPTA A JES4S COMO SU SALVADOR.
5 les di<o Id #or todo el mundo y #redicad el e&angelio a toda criatura. "l que creyere y fuere
bauti+ado, ser' sal&o( mas el que no creyere, ser' condenado. @arcos 1!1A>1!
5 en ning:n otro hay sal&aci1n( #orque no hay otro nombre ba<o el cielo, dado a los hombres, en
que #odamos ser sal&os. Hechos 4.1-
5 sac'ndolos, les di<o 3e*ores, qu. debo hacer #ara ser sal&o? "llos di<eron. Cree en el se*or
%esucristo, y ser's sal&o, t: y tu casa. Hechos 1!=C>=1
9!. Cu'l debe ser la actitud del ser humano con res#ecto a la sal&aci1n?
DE BUSQUEDA Y ACEPTACIN.
Pero muchos los &ieron ir, y le reconocieron, y muchos fueron all' a #ie desde las ciudades, y
llegaron antes que ellos, y se <untaron a .l. @arcos !==
9,. ?u. im#lica creer en %esucristo?
#ACER SU VOLUNTAD.
@'s a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre les dio #otestad de ser hechos
hi<os de Dios. %uan 11-
)a fe sal&adora no es un mero asentimiento intelectual a la &erdadD)a :nica fe que nos
beneficiar' es la que le ace#ta a .l como 3al&ador #ersonal( que nos #one en #osesi1n de sus
m.ritos. @uchos estiman que la fe es una o#ini1n. )a fe sal&adora es una transacci1n #or la cual
los que reciben a Cristo se unen con Dios mediante un #acto. ED8K =1->=1=F
99. Cuales son los #asos en la e0#eriencia de la sal&aci1n?
) ARREPENTIMIENTO.
(DEL GRIEGO METANOIA, QUE SIGNIFICA 9CAMBIO DE MENTE O ACTITUD:)
Pedro les di<o 6rre#ent$os, baut$cese cada uno de &osotros en el nombre de %esucristo #ara
#erd1n de los #ecados( y recibir.is el don del "s#$ritu 3anto. Hechos -=9
6 .ste, Dios ha e0altado con su diestra #or Pr$nci#e y 3al&ador, #ara dar a Israel
arre#entimiento y #erd1n de #ecados. Hechos A=1
!) CONFESIN DE LOS PECADOS.
"l que encubre sus #ecados no #ros#erar'( @as el que los confiesa y se a#arta alcan+ar'
misericordia. Pro&erbios -91=
22
)a &erdadera confesi1n es siem#re de un car'cter es#ec$fico y reconoce #ecados #articulares.
Pueden ser de tal naturale+a que s1lo #ueden #resentarse delante de Dios. Pueden ser males
que deban confesarse indi&idualmente a los que hayan sufrido da*o #or ellos, #ueden ser de un
car'cter #:blico, y en ese caso deber'n confesarse #:blicamente. Pero toda confesi1n debe
hacerse definida y directa, #ara reconocer en forma definida los #ecados de los que uno sea
cul#able. EC6C =9F
") ACEPTACIN DE JESUCRISTO COMO SE*OR Y SUFICIENTE SALVADOR PERSONAL.
?ue si confesares con su boca que %es:s es el 3e*or, y creyeres en tu cora+1n que Dios le
le&ant1 de los muertos, ser's sal&o. Porque con el cora+1n se cree #ara <usticia, #ero con la
boca se confiesa #ara sal&aci1n. Pues la "scritura dice 8odo aquel que en .l creyere, no ser'
a&ergon+ado. Porque no hay diferencia entre <ud$o y griego, #ues el mismo que es 3e*or de
todos, es rico #ara con todos los que le in&ocan( #orque todo aquel que in&ocare el nombre del
3e*or, ser' sal&o. Bomanos HH>1=
$) CONSAGRACIN.
6s$ que, hermanos, os ruego #or las misericordias de Dios, que #resent.is &uestros cuer#os en
sacrificio &i&o, santo, agradable a Dios, que es &uestro culto racional. Bomanos 1-1
Con Cristo estoy <untamente cruc$ficado, y ya no &i&o yo, mas &i&e Cristo en m$( y lo que ahora
&i&o en la carne, lo &i&o en la fe del Hi<o de Dios, el cual me am1 y se entreg1 a s$ mismo #or m$.
K'latas --C
Debemos dar a Dios todo el cora+1n, o no se reali+ar' el cambio que se ha de efectuar en
nosotros, #or el cual hemos de ser transformados conforme a la seme<an+a di&ina. EC6C 4=F
Dios no nos #ide que renunciemos a cosa alguna cuya retenci1n contribuir$a a nuestro mayor
#ro&echo. EC6C 4!F
9H. ?u. obra reali+a Dios #or el #enitente que ace#ta a %es:s?
) PERDONA SUS PECADOS GRACIAS A LA MUERTE EXPIATORIA DE CRISTO.
3i confesamos nuestros #ecados, .l es fiel y <usto #ara #erdonar nuestros #ecados, y lim#iarnos
de toda maldad. 1 %uan 1H
Hab.is confesado &uestros #ecados y en &uestro cora+1n los hab.is desechado. Hab.is
resuelto entregaros a Dios. Id #ues a .l, y #edidle que os lim#ie de &uestros #ecados, y os d. un
cora+1n nue&o. Creed que lo har' #orque lo ha #rometido. "sta es la lecci1n que el 3e*or %es:s
ense*1 mientras estu&o en la tierra. Debemos creer que recibimos el don que Dios nos #romete,
y lo #oseemos. EC6C 4H>ACF
!) APLICA LA OBEDIENCIA Y JUSTICIA DE CRISTO SOBRE LA BASE DE SU VIDA PERFECTA.
6l que no conoci1 #ecado, #or nosotros lo hi+o #ecado, #ara que nosotros fu.semos hechos
<usticia de Dios en .l. - Corintios A-1
)a <usticia es la obediencia a la ley. )a ley demanda <usticia y esto es lo que el #ecador debe a
la ley( #ero es inca#a+ de cum#lirla. )a :nica forma en la cual .l #uede obtener esa <usticia es
#or medio de la fe. Por fe #uede #resentar ante Dios los m.ritos de Cristo, y el 3e*or coloca la
obediencia de su Hi<o en la cuenta del #ecador. )a <usticia de Cristo es ace#tada en lugar del
fracaso del hombre, y Dios recibe, #erdona, <ustifica al alma arre#entida y creyente y la trata
como si fuera <usta, y la ama como ama a su #ro#io Hi<o. "s as$ como la fe es contada como
<usticia. E! C/6 1C,=F
") LO TRATA COMO #IJO.
@irad cual amor nos ha dado el Padre, #ara que seamos llamados hi<os de Dios( #or esto el
mundo no nos conoce, #orque no le conoci1 a .l. 6mados, ahora somos hi<os de Dios, y a:n no
se ha manifestado lo que hemos de ser( #ero sabemos que cuando .l se manifieste, seremos
seme<antes a .l, #orque le &eremos tal como .l es. 1 %uan =1>-
HC. C1mo debemos e0#resar nuestro amor hacia Dios #or lo que hace #or nosotros?
POR MEDIO DE LA OBEDIENCIA.
3i me am'is, guardad mis mandamientos. %uan 141A
23
3i guardareis mis mandamientos, #ermanecer.is en mi amor( as$ como yo he guardado los
mandamientos de mi Padre, y #ermane+co en su amor. %uan 1A1C
H1. C1mo se define la e0#eriencia cristiana?
COMO UN CONSTANTE COMPA*ERISMO CON CRISTO.
3u &ida fue im#ecable. @uri1 #or nosotros y ahora ofrece quitar nuestros #ecados y &estirnos de
su <usticia. 3i os entreg'is a .l y le ace#t'is como &uestro 3al&ador, #or #ecaminosa que haya
sido &uestra &ida, ser.is contados entre los <ustos, #or consideraci1n hacia .l. "l car'cter de
Cristo reem#la+a el &uestro, y sois ace#tados #or Dios como si no hubierais #ecado. @'s a:n,
Cristo cambia el cora+1n, y habita en el &uestro #or la fe. Deb.is mantener esta comuni1n con
Cristo #or la fe y la sumisi1n continua de &uestra &oluntad a .l. @ientras lo hag'is, .l obrar' en
&osotros #ara que quer'is y hag'is conforme a su bene#l'cito. 6s$ #odr.is decir 6quella &ida
que ahora &i&o en la carne, la &i&o #or la fe en el Hi<o de Dios, el cual me am1, y se dio a s$
mismo #or m$ EK'l. --CF. 6s$ que no hay en nosotros mismos cosa alguna de qu. <actarnos. 2o
tenemos moti&os #ara ensal+arnos. "l :nico fundamento de nuestra es#eran+a es la <usticia de
Cristo que nos es im#utada y la que #roduce su "s#$ritu obrando en nosotros y #or nosotros.
EC6C !->!=F
H-. ?u. as#ecto es im#ortante que el cristiano com#renda #ara su seguridad y #a+ mental?
QUE SIEMPRE EST BAJO LA PROTECCIN DE LA ACEPTACIN DE DIOS (JUSTIFICACIN) Y
DE SU GRACIA PURIFICADORA MIENTRAS CRECE ESPIRITUALMENTE EN EL CAMINO
CRISTIANO (SANTIFICACIN).
Pero si andamos en lu+, como .l est' en lu+, tenemos comuni1n unos con otros, y la sangre de
%esucristo su Hi<o nos lim#ia de todo #ecado. 1 %uan 1,
5 este es el testimonio que Dios nos ha dado &ida eterna( y esta &ida est' en su Hi<o. "l que
tiene al Hi<o, tiene la &ida( el que no tiene al Hi<o de Dios no tiene la &ida. "stas cosas os he
escrito a &osotros que cre.is en el nombre del Hi<o de Dios, #ara que se#'is que ten.is &ida
eterna, y #ara que cre'is en el nombre del Hi<o de Dios. 1 %uan A11>1=
LECCIN 1'. EL REINO DE DIOS
H=. Cu'l es la e0tensi1n del gobierno de Dios?
EL REINO DE DIOS. CRISTO DESIGNO EL DOMINIO DE LA AUTORIDAD DE DIOS COMO 9EL
REINO DE DIOS: O 9EL REINO DE LOS CIELOS:.
Diciendo "l tiem#o de Dios se ha cum#lido, y el reino de Dios se ha acercado( arre#ent$os, y
creed en el e&angelio. @arcos 11A
Desde entonces comen+1 %es:s a #redicar, y a decir 6rre#ent$os, #orque el reino de los cielos
se ha acercado. @ateo 41,
H4. ?u. cantidad territorial abarca el reino de Dios?
TODO EL UNIVERSO. NO OBSTANTE, EL CONTROL DE DIOS DENTRO DE SUS DOMINIOS ESTA
LIMITADO, POR LA INVACIN DEL PECADO. ESTO SE DEBE A QUE DIOS CONCEDE A SUS
CRIATURAS LA LIBERTAD DE ELECCIN.
De %eho&' es la tierra y su #lenitud( "l mundo y los que en .l habitan. 3almos -41
HA. Cu'l es la condici1n actual del reino de Dios en este mundo?
ES UN REINO MORAL O ESPIRITUAL QUE EST FORMADO POR LOS QUE VOLUNTARIAMENTE
RECONOCEN A DIOS COMO REY DE SUS VIDAS. AL CATALOGARLO COMO REINO ESPIRITUAL
SE #ACE REFERENCIA A LA VIDA INTERIOR DEL #OMBRE, DONDE EL ESP(RITU DE DIOS
DESEA EJERCER CONTROL.
24
6cerqu.monos, #ues, confiadamente al trono de la gracia, #ara alcan+ar misericordia y hallar
gracia #ara el o#ortuno socorro. Hebreos 41!
2i dir'n Helo aqu$, o helo all$, #orque he aqu$ el reino de Dios est' entre &osotros. )ucas 1,-1
"l reino de Dios #rinci#ia en el cora+1n. ED8K 4!,F
H!. C1mo #uede el hombre acceder al reino de Dios?
) ACEPTANDO A JESUCRISTO COMO UN REY ESPIRITUAL. JES4S ANUNCIO QUE EL REINO
DE DIOS ESTABA A LAS PUERTAS. LOS JUD(OS DE SUS DIAS ESTABAN ESPERANDO UN
REINO NACIONAL DE CARCTER MUNDANO, COMO EL REINO DE DAVID.
Desde entonces comen+1 %es:s a #redicar, y a decir 6rre#ent$os, #orque el reino de los cielos
se ha acercado. @ateo 41,
!) BUSCANDOLO.
@as buscad #rimeramente el reino de Dios y su <usticia, y todas estas cosas os ser'n a*adidas.
@ateo !==
") MEDIANTE LA CONVERSIN, ES DECIR EL NUEVO NACIMIENTO.
Hab$a un hombre de los fariseos que se llamaba 2icodemo, un #rinci#al entre os <ud$os. "ste
&ino a %es:s d noche, y le di<o Bab$, sabemos que has &enido de Dios como maestro( #orque
nadie #uede hacer estas se*ales que t: haces, si no est' dios con .l. Bes#ondi1 %es:s y le di<o
De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nue&o, no #uede &er el reino de Dios.
2icodemo le di<o C1mo #uede un hombre nacer siendo &ie<o? Puede acaso entrar #or
segunda &e+ en el &ientre de su madre, y nacer? Bes#ondi1 %es:s De cierto, de cierto te digo
que el que no naciere de agua y del "s#$ritu, no #uede entrar en el reino de Dios. )o que es
nacido de la carne, carne es( y lo que es nacido del "s#$ritu, es#$ritu es. %uan =1>!
$) MEDIANTE UNA ENTREGA COMPLETA.
6dem's, el reino de los cielos es seme<ante a un tesoro escondido en un cam#o, el cual un
hombre halla, y lo esconde de nue&o( y go+oso #or ello &a y &ende todo lo que tiene, y com#ra
aquel cam#o. 8ambi.n el reino de los cielos es seme<ante a un mercader que busca buenas
#erlas, que habiendo hallado una #erla #reciosa, fue y &endi1 todo lo que ten$a, y la com#ro.
@ateo 1=44>4!
H,. Cu'l es el futuro as#ecto del reino de Dios?
) ELIMINACIN DEL PECADO Y LOS PECADORES PARA SIEMPRE. EL REINO DE LOS CIELOS
TIENE DOS FASES; UNA QUE PERTENECE AL PRESENTE, EL REINO ACTUAL DE GRACIA, EN
EL CUAL MUC#OS CORA)ONES ACEPTAN A CRISTO, Y OTRA QUE PERTENECE AL FUTURO,
EL REINO FUTURO DE GLORIA. CRISTO ENSE*O A SUS SEGUIDORES A ORAR POR AL VENIDA
DE SU REINO.
Lenga tu reino. H'gase tu &oluntad, como en el cielo, as$ tambi.n en la tierra. @ateo !1C
!) ESTABLECIMIENTO PARA SIEMPRE, DESPUES DE LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO.
Porque el 3e*or mismo con &o+ de mando, con &o+ de arc'ngel, y con trom#eta de Dios,
descender' del cielo( y los muertos en Cristo resucitaran #rimero. )uego nosotros los que
&i&imos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados <untamente con ellos en las nubes #ara
recibir al 3e*or en el aire, y as$ estaremos siem#re con el 3e*or. Por tanto, alentaos los unos a
los otros con estas #alabras. 1 8esalonicenses 41!>19
5 en los d$as de estos reyes el Dios del cielo le&antar' un reino que no ser' <am's destruido, ni
ser' el reino de<ado a otro #ueblo( desmenu+ar' y consumir' a todos estos reinos, #ero .l
#ermanecer' #ara siem#re. Daniel -44
Pero luego que todas las cosas le est.n su<etas, entonces tambi.n el Hi<o mismo se su<etar' al
que le su<et1 a .l todas las cosas, #ara que Dios sea todo en todos. 1 Corintios 1A-9
25
SECCIN 5 LA INTERCESIN
LECCIN 1). EL MINISTERIO DE CRISTO EN EL CIELO
H9. ?ui.n es el :nico @ediador entre Dios y el hombre?
Por que hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, %esucristo hombre.
1 8imoteo -A
Por su humanidad, Cristo tocaba a la humanidad( #or su di&inidad, se as$a del trono de Dios.
ED8K 1!F
HH. Por qu. el ministerio de los sacerdotes terrenales era solo un antici#1 del ministerio sacerdotal de
Cristo?
EN LA ANTIG;EDAD LA NECESIDAD QUE EL #OMBRE TEN(A DE UN MEDIADOR ERA SUPLIDA
POR EL NOMBRAMIENTO DE UN SUMO SACERDOTE QUE SERV(A COMO INTERCESOR PARA
ACERCARSE A DIOS EN EL CULTO ISRAELITA. PERO, POR SER SUMOS SACERDOTES
TERRENOS, NO POD(AN SUPLIR LAS NECESIDADES DE MEDIACIN DE LOS PECADORES Y
SLO POD(AN SERVIR COMO UNA LEVE SOMBRA DEL MEDIADOR PERFECTO QUE VENDR(A Y
COMO UN CONSTANTE RECORDATIVO DE LA NECESIDAD DE UN SUMO SACERDOTE A4N
SUPERIOR QUE NO ESTAR(A RESTRINGIDO POR LIMITACIONES #UMANAS.
)os cuales sir&en a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le ad&irti1 a
@ois.s cuando iba a erigir el tabern'culo, dici.ndole @ira, ha+ todas las cosas conforme al
modelo que se te ha mostrado en el monte. Hebreos 9A
Por tanto, hermanos santos, #artici#antes del llamamiento celestial, considerad al a#1stol y
sumo sacerdote de nuestra #rofesi1n, Cristo %es:s. Hebreos =1
6hora bien, el #unto #rinci#al de lo que &enimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el
cual se sent1 a la diestra del trono de la @a<estad en los cielos, ministro del santuario, y de aquel
&erdadero tabern'culo que le&ant1 el 3e*or, y no el hombre. Hebreos 91>-
1CC. Cu'l es el #rinci#al beneficio del sacerdocio de Cristo?
NOS PROPORCIONA UNA SALVACIN COMPLETA.
Por lo cual #uede sal&ar #er#etuamente a los que #or .l se acercan a Dios, &i&iendo siem#re
#ara interceder #or ellos. Hebreos ,-A
1C1. ?u. e&ento ocurre des#u.s de la culminaci1n de la obra sacerdotal de Cristo?
LA SEGUNDA VENIDA. SU OBRA COMO MEDIADOR TERMIN CON UNA OBRA DE JUICIO.
CUANDO TERMINE EL JUICIO CRISTO REGRESAR A LA TIERRA COMO UN REY Y
RESTAURAR TODAS LAS COSAS.
6s$ que, arre#ent$os y con&ert$os, #ara que sean borrados &uestros #ecados( #ara que &engan
de la #resencia del 3e*or tiem#os de refrigerio, y .l en&$e a %esucristo, que os fue antes
anunciado( a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiem#os de la restauraci1n
de todas las cosas, de que habl1 Dios #or boca de sus santos #rofetas que han sido desde
tiem#o antiguo. Hechos =1H>-1
26
Por cuanto ha establecido un d$a en el cual <u+gar' al mundo con <usticia, #or aquel &ar1n a
quien design1, dando fe a todos con haberle le&antado de los muertos. Hechos 1,=1
"ntonces &i el cielo abierto( y he aqu$ un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Jiel y
Lerdadero, y con <usticia <u+ga y #elea. 6#ocali#sis 1H11
De su boca sale una es#ada aguda, #ara herir con ellas a las naciones, y .l las regir' con &ara
de hierro( y .l #isa el lagar del &ino del furor y d la ira de Dios 8odo#oderoso. 5 en su &estidura y
en su muslo tiene escrito este nombre B"5 D" B"5"3 5 3"P7B D" 3"P7B"3.
6#ocali#sis 1H1A>1!
LECCIN 1*. EL D.A DE EX#IACIN
1C-. "n que ceremonia fueron instruidos los <ud$os #ara que celebraran un ser&icio es#ecial en
cone0i1n con el santuario una &e+ al a*o?
EL D(A DE EXPIACIN, CELEBRADO EL D0CIMO D(A DEL S0PTIMO MES.
6 los die+ d$as de este mes s.#timo ser' el d$a de e0#iaci1n( tendr.is santa con&ocaci1n, y
afligir.is &uestras almas, y ofrecer.is ofrenda encendida a %eho&'. )e&$tico -=-,
1C=. ?u. animales eran usados en el ser&icio del santuario?
POR EL SUMO SACERDOTE ERA OFRECIDO UN BECERRO PARA EXPIACIN Y UN CARNERO
PARA #OLOCAUSTO. POR EL PUEBLO ERA OFRECIDO DOS MAC#OS CABR(OS PARA
EXPIACIN Y UN CARNERO PARA #OLOCAUSTO.
Con esto entrar' 6ar1n en el santuario con un becerro #ara e0#iaci1n, y un carnero #ara
holocausto. )e&$tico 1!=
5 de la congregaci1n de los hi<os de Israel tomar' dos machos cabr$os #ara e0#iaci1n, y un
carnero #ara holocausto. )e&$tico 1!A
1C4. ?u. distinci1n se hac$a entre los dos machos cabr$os seleccionados de la congregaci1n?
SE EC#ABA SUERTE Y UNO ERA PARA A)A)EL Y OTRO PARA JE#OV. EL QUE ERA PARA
JE#OV ERA OFRECIDO PARA EXPIACIN. EL QUE ERA PARA A)A)EL ERA LLEVADO AL
DESIERTO Y SE SOLTABA.
Des#u.s tomar' los dos machos cabr$os y los #resentar' delante de %eho&', a la #uerta del
tabern'culo de reuni1n. 5 echar' suertes 6ar1n sobre los dos machos cabr$os( una suerte #or
%eho&', otra suerte #or 6+a+el. 5 har' traer 6ar1n el macho cabr$o sobre el cual cayere la suerte
#or %eho&', y lo ofrecer' en e0#iaci1n. @'s el macho cabr$o sobre el cual cayere la suerte #or
6+a+el, lo #resentar' &i&o delante de %eho&' #ara hacer la reconciliaci1n sobre .l, #ara en&iarlo
a 6+a+el al desierto. )e&$tico 1!,>1C
1CA. ?u. hacia 6ar1n con el becerro y su sangre en los ser&icios del santuario?
EL BECERRO ERA DEGOLLADO. LUEGO LLENABA EL INCENSARIO CON FUEGO DEL ALTAR Y
CON PERFUME AROMTICO MOLIDO Y LO LEVABA DETRS DEL VELO. EL #UMO CUBRIA EL
PROPICIATORIO. TOMABA LA SANGRE DEL BECERRO Y LA ROCIABA CON SU DEDO SOBRE
EL PROPICIATORIO #ACIA EL LADO ORIENTAL, ESTO LO REPETIA SIETE VECES.
5 har' traer 6ar1n el becerro que era #ara e0#iaci1n suya, y har' la reconciliaci1n #or s$ y #or
su casa, y degollar' en e0#iaci1n el becerro que es suyo. Des#u.s tomar' un incensario lleno de
bra+as de fuego del altar de delante de %eho&', y sus #u*os llenos de #erfume arom'tico molido,
y lo lle&ar' detr's del &elo. 5 #ondr' el #erfume sobre el fuego de delante de %eho&', y la nube
del #erfume cubrir' el #ro#iciatorio que est' el testimonio, #ara que no muera. 8omar' luego de
la sangre del becerro, y la rociar' con su dedo hacia el #ro#iciatorio al lado oriental( hacia el
#ro#iciatorio es#arcir' con su dedo siete &eces de aquella sangre. )e&$tico 1!1->14
1C!. ?u. ser&icio reali+aba el sacerdote en el santuario des#u.s de su #ro#ia e0#iaci1n?
REALI)ABA EL MISMO PROCEDIMIENTO PARA EXPIACIN DE LOS PECADOS DEL PUEBLO.
CUANDO SALIA DESPU0S DE PURIFICAR EL SANTUARIO, TOMABA SANGRE DEL BECERRO Y
27
DEL MAC#O CABR(O Y LA PONIA SOBRE LOS CUERNOS DEL ALTAR CON SU DEDO SIETE
VECES, LO LIMPIABA Y LO PURIFICABA.
Des#u.s degollar' al macho cabr$o en e0#iaci1n #or el #ecado del #ueblo, y lle&ar' la sangre
detr's del &elo adentro, y har' de la sangre como hi+o con la sangre del becerro, y la es#arcir'
sobre el #ro#iciatorio y delante del #ro#iciatorio. )e&$tico 1!1A
2ing:n hombre estar' en el tabern'culo de reuni1n cuando .l entre a hacer la e0#iaci1n en el
santuario, hasta que .l salga, y haya hecho la e0#iaci1n #or s$, #or su casa y #or toda la
congregaci1n de Israel. 5 saldr' al altar que est' delante de %eho&', y lo e0#iar', y tomar' de la
sangre del becerro y de la sangre del macho cabr$o, y la #ondr' sobre los cuernos del altar
alrededor. 5 es#arcir' sobre .l de la sangre con su dedo siete &eces, y lo lim#iar', y lo santificar'
de las inmundicias de los hi<os de Israel. )e&$tico 1!1,>1H
1C,. ?u. se hacia con el macho cabr$o &i&o durante los ser&icios del santuario?
EL SUMO SACERDOTE PONI LAS MANOS SOBRE LA CABE)A DE 0L, CONFESABA TODOS
LOS PECADOS DEL PUEBLO Y LO ENVIAVAN AL DESIERTO.
Cuando hubiere acabado de e0#iar el santuario y el tabern'culo de reuni1n y el altar, har' traer
el macho cabr$o &i&o( y #ondr' 6ar1n sus dos manos sobre la cabe+a del macho cabr$o, y
confesar' sobre .l todas las iniquidades de los hi<os de Israel, todas sus rebeliones y todos sus
#ecados, #oni.ndolos as$ sobre la cabe+a del macho cabr$o, y lo en&iar' al desierto #or mano de
un hombre destinado #ara esto. 5 aquel macho cabr$o lle&ar' sobre s$ todas las iniquidades de
ellos a tierra inhabitada( y de<ar' ir el macho cabr$o #or el desierto. )e&$tico 1!-C>--
1C9. ?u. ser&icio se reali+aba en el santuario des#u.s que el macho cabr$o &i&o era en&iado al
desierto?
SE QUITABAN LAS VESTIDURAS Y SE BA*ABAN. LUEGO SACABAN EL BECERRO Y EL
MAC#O CABR(O SACRIFICADO Y LOS QUEMABAN. EL QUE LLEVABA EL MAC#O CABR(O AL
DESIERTO COMO EL QUE QEMABA LOS ANIMALES SACRIFICADOS TAMBI0N SE BA*ABAN.
Des#u.s &endr' 6ar1n al tabern'culo de reuni1n, y se quitar' las &estiduras de lino que hab$a
&estido #ara entrar en el santuario, y las #ondr' all$. )a&ar' luego su cuer#o con agua en el lugar
del santuario, y des#u.s de #onerse sus &estidos saldr', y har' su holocausto, y el holocausto
del #ueblo, y har' la e0#iaci1n #or s$ y #or el #ueblo. 5 quemar' en el altar la grosura del
sacrificio #or el #ecado. "l que hubiere lle&ado el macho cabr$o a 6+a+el, la&ar' sus &estidos,
la&ar' tambi.n con agua su cuer#o, y des#u.s entrar' en el cam#amento. 5 sacar'n fuera del
cam#amento el becerro y el macho cabr$o inmolados #or el #ecado, cuya sangre fue lle&ada al
santuario #ara hacer la e0#iaci1n, quemar'n en el fuego su #iel, su carne y su esti.rcol. "l que
los quemare la&ar' sus &estidos, la&ar' tambi.n su cuer#o con agua, y des#u.s #odr' entrar en
el cam#amento. )e&$tico 1!-=>-9
1CH. Cu'l es el significado del d$a <ud$o de e0#iaci1n de acuerdo a su naturale+a?
) UN D(A DE JUCIO, QUE TIPIFICABA EL GRAN D(A DEL JUCIO FINAL PARA TODO EL MUNDO.
Pero t:, #or qu. <u+gas a tu hermano? 7 t: tambi.n, #or qu. menos#recias a tu hermano?
Porque todos com#areceremos ante el tribunal de Cristo. Bomanos 141C
De manera que cada uno de nosotros dar' a Dios cuenta de s$. Bomanos 141-
!) LOS SERVICIOS REALI)ADOS SE CELEBRABAN CON EL FIN DE LLEVAR AL PUEBLO A UNA
UNIDAD PERFECTA CON DIOS POR MEDIO DE LA COMPLETA SEPARACIN DEL PECADO DEL
CAMPAMENTO DE ISRAEL. QUE TIPIFICABA EL D(A EN QUE DIOS LLEVAR(A TODO EL
PROBLEMA DE PECADO A UNA TERMINACIN.
28
"n<ugar' Dios toda l'grima de los o<os de ellos( y ya no habr' muerte, ni habr' m's llanto, ni
clamor, ni dolor( #orque las #rimeras cosas #asaron. 6#ocali#sis -14
5 no habr' m's maldici1n( y el trono de Dios y del Cordero estar' en ella, y sus sier&os le
ser&ir'n, y &er'n su rostro, y su nombre estar' en sus frentes. 6#ocali#sis --=>4
") EN LA PURIFICACIN DEL SANTUARIO TERRENAL EL SUMO SACERDOTE ENTRABA EN EL
LUGAR DE JUICIO, ES DECIR EL SEGUNDO COMPARTIMIENTO DEL SANTUARIO DONDE SE
GUARDABA EL DECLOGO. QUE TIPIFICABA LA PURIFICACIN DEL SANTUARIO CELESTIAL A
TRAV0S DE LA OBRA DE CRISTO EN EL TRONO DEL JUICIO DIVINO.
Pero en la segunda #arte, s1lo el sumo sacerdote una &e+ al a*o, no sin sangre, la cual ofrece
#or s$ mismo y #or los #ecados de ignorancia del #ueblo. Hebreos H,
5 el di<o Hasta dos mil trescientas tardes y ma*anas( luego el santuario ser' #urificado.
Daniel 914
"stu&e mirando hasta que fueron #uestos tronos, y se sent1 un 6nciano de d$as, cuyo &estido
era blanco como la nie&e, y el #elo de su cabe+a como lana lim#ia( su trono llama de fuego, y las
ruedas del mismo, fuego ardiente. Gn r$o de fuego #roced$a y sal$a de delante de .l( millares de
millares le ser&$an, y millones y millones asist$an delante de .l, el <ue+ se sent1, y los libros
fueron abiertos. Daniel ,H>1C
$) LA AGENCIA PURIFICADORA EN EL SANTUARIO TERRENAL ERA LA SANGRE DE UN
ANIMAL. QUE TIPIFICABA LA LIMPIE)A DE LOS PECADOS MEDIANTE LOS M0RITOS DEL
SACRIFICIO DE CRISTO.
Pero si andamos en lu+, como .l est' en lu+, tenemos comuni1n unos con otros, y la sangre de
%esucristo su Hi<o nos lim#ia de todo #ecado. 1 %uan 1,
Porque si la sangre de toros y de los machos cabr$os, y las ceni+as de la becerra rociadas a los
inmundos, santifican #ara la #urificaci1n de la carne, cu'nto m's la sangre de Cristo, el cual
mediante el "s#$ritu eterno se ofreci1 a s$ mismo sin mancha a Dios, lim#iar' &uestras
conciencias de obras muertas #ara que sir&'is al Dios &i&o?. Hebreos H1=>14
3abiendo que fuisteis rescatados de &uestra &ana manera de &i&ir, la cual recibisteis de &uestros
#adres, no con cosas corru#tibles, como oro o #lata, sino con la sangre #reciosa de Cristo, como
de un cordero sin mancha y sin contaminaci1n. 1 Pedro 119>1H
%) LA ROCIADURA DE LA SANGRE, EN EL LUGAR SANT(SIMO SOBRE LOS D(E)
MANDAMIENTOS; TIPIFICABA CMO LA JUSTICIA Y PERFECTA VIDA DE CRISTO SATISFACE
LAS DEMANDAS DE LA LEY MORAL EN EL JUICIO.
sino uno que fue tentado en todo seg:n nuestra seme<an+a #ero sin #ecado. Hebreos 41A
"l cual no hi+o #ecado, ni se hall1 enga*o en su boca. 1 Pedro ---
&) EL BECERRO A)A)EL REPRESENTA A SATANS. NO SE USABA COMO SACRIFICIO, NI
PARA PURIFICAR NINGUNA PARTE DEL SANTUARIO Y NO PODR(A POR LO TANTO TIPIFICAR
A CRISTO.
"l que #ractica el #ecado es del diablo( #orque el diablo #eca desde el #rinci#io. Para esto
a#areci1 el Hi<o de Dios, #ara deshacer las obras del diablo. 1 %uan =9
5 no es mara&illa, #orque el mismo 3atan's, se disfra+a como 'ngel de lu+. - Corintios 1114
') LA CONFESIN DE TODOS LOS PECADOS DE LOS #IJOS DE ISRAEL SOBRE LA CABE)A
DEL MAC#O CABR(O A)A)EL SIGNIFICABA SU RESPONSABILIDAD POR ELLOS. QUE
TIPIFICABA QUE TODOS LOS #ABITANTES DEL MUNDO COMPARECERAN ANTE EL TRIBUNAL
DEL CIELO.
Porque es necesario que todos nosotros com#are+camos ante el tribunal de Cristo, #ara que
cada uno reciba seg:n lo que haya hecho mientras estaba en el cuer#o, sea bueno o sea malo.
- Corintios A1C
Porque Dios traer' toda obra a <uicio, <untamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea
mala. "clesiast.s 1-14
29
5) EL CAMBIO DE VESTIDURAS DEL SUMO SACERDOTE SIGNIFICABA LA TERMINACIN DE SU
OBRA EL D(A DE EXPIACIN. QUE TIPIFICABA EL D(A CUANDO CRISTO TERMINE SU OBRA DE
INTERSECIN Y VENGA POR SEGUNDA VE) A ESTA TIERRA.
%es:s le di<o. 8u lo has dicho( y adem's os digo, que desde ahora &er.is al hi<o del hombre
sentado a la diestra del #oder de Dios y &iniendo en las nubes de los cielos. @ateo -!!4
2o se turbe &uestro cora+1n( cre.is en Dios, creed tambi.n en mi. "n la casa de mi #adre
muchas moradas hay, si as$ no fuera, yo lo hubiera dicho( &oy #ues, a #re#arar lugar #ara
&osotros. 5 si me fuere y os #re#are lugar, &endr. otra &e+, y os tomare a mi mismo, #ara que
donde yo estoy, &osotros tambi.n est.is. %uan 141>=
"l que da testimonio de estas cosas dice ciertamente &engo en bre&e. 6men. 3i &en se*or
%es:s. 6#ocali#sis ---C
6) LA OFRENDA DE LOS DOS CARNEROS PARA UNA OFRENDA QUEMADA SIGNIFICABA LA
COMPLETA CONSAGRACIN DE ISRAEL A DIOS. QUE TIPIFICABA LA CONSAGRACIN Y
CRECIMIENTO ESPIRITUAL DE SU PUEBLO ESCOGIDO PARA SIEMPRE.
"legidos seg:n la #resciencia de Dios Padre en santificaci1n del es#$ritu, #ara obedecer y ser
rociados con la sangre de %esucristo Kracia y #a+ os sean multi#licadas. 1 Pedro 1-
@'s &osotros sois lina<e escogido, real sacerdocio, naci1n santa, #ueblo adquirido #or Dios, #ara
que anunci.is las &irtudes de aquel que os llamo de las tinieblas a su lu+ admirable. 1 Pedro -H
LECCIN 1+. LA #URI%ICACIN DEL SANTUARIO
11C. Por qu. Dios e<ecuta sus #lanes en forma organi+ada?
PORQUE ES UN DIOS DE ORDEN. DIOS OBRA A TRAV0S DE UN PROGRAMA DEFINIDO; #AY
UN TIEMPO PLANEADO PARA CADA PROPSITO. CRISTO VINO AL MUNDO DE ACUERDO CON
EL PROGRAMA DE DIOS.
8odo tiene su tiem#o, y todo lo que se quiere deba<o del cielo tiene su hora. "clesiast.s =1
Pero cuando &ino el cum#limiento del tiem#o, Dios en&i1 a su hi<o, nacido de mu<er y nacido ba<o
la ley. K'latas 44
111. ?u. indica la #rofec$a b$blica res#ecto al #eriodo de tiem#o definido en el que Cristo em#e+ar$a su
obra en el segundo com#artimiento Elugar sant$simoF del santuario celestial?
EMPE)ARIA LA OBRA DEL JUICIO AL FINALI)AR EL PERIODO DE LOS .,33 A*OS, LA CUAL
MARCA LA 4LTIMA FASE DE SU OBRA COMO SUMO SACERDOTE ANTES DE REGRESAR POR
SEGUNDA VE) A ESTA TIERRA.
Daniel 914
Cum#lidos .stos, te acostar's sobre tu lado derecho segunda &e+, y lle&ar's la maldad de la
casa de %ud' cuarenta d$as( d$a #or a*o, d$a #or a*o te lo he dado. "+equiel 4!
Conforme al n:mero de los d$as, de los cuarenta d$as en que reconocisteis la tierra, lle&ar.is
&uestras iniquidades cuarenta a*os, un a*o #or cada d$a( y conocer.is mi castigo. 2:m. 14=4
11-. Cu'l es la e0#licaci1n que ofrece el 'ngel Kabriel a la #rofec$a de los -=CC a*os, en el ca#itulo 9
de Daniel?
GABRIEL NO EXPLICA EL PER(ODO DE LOS .,33 A*OS. SOLO EXPLICA EL SIGNIFICADO DE
LOS SIMBOLOS DEL CARNERO, EL MAC#O CABRIO, LOS CUATRO CUERNOS Y EL CUERNO
PEQUE*O; PERO DEJA SIN EXPLICACIN EL PERIODO RELACIONADO CON EL SANTUARIO
PORQUE DANIEL QUED TURBADO POR LA REVELACIN.
30
Daniel 914
"n cuanto al carnero que &iste, que tenia dos cuernos, .stos son los reyes de @edia y de Persia.
"l macho cabr$o es el rey de Krecia, y el cuerno grande que ten$a entre sus o<os es el rey
#rimero. 5 en cuanto al cuerno que fue quebrantado, y sucedieron cuatro en su lugar, significa
que cuatro reinos se le&antar'n de esa naci1n, aunque no con la fuer+a de .l. 5 al fin del reinado
de .stos, cuando los transgresores lleguen al colmo, se le&antar' un rey alti&o de rostro y
entendimiento en enigmas. Daniel 9-C>-=
11=. Por qu. Daniel oro fer&orosamente a Dios en el #rimer a*o de gobierno de Dar$o hi<o de 6suero?
PORQUE DESPUES DE ALGUNOS A*OS, DANIEL NO RECIBIO INFORMACIN ADICIONAL
SOBRE EL TIEMPO DE LA PROFEC(A DE LOS .,33 A*OS. EL TEM(A QUE ESTO IMPLICARRA
UNA EXTENCIN DE LA CAUTIVIDAD Y LA CONTINUA DESOLACIN DEL TEMPLO8SANTUARIO
DE JERUSAL0N. EL DESCUBRIO POR LA PROFEC(A DE JEREM(AS QUE LOS /3 A*OS DE
CAUTIVIDAD ESTABAN POR TERMINAR, Y SE PUSO A ORAR POR EL PERDON Y EL REGRESO
DE ISRAEL.
"n el a*o #rimero de Dar$o hi<o de 6suero, de la naci1n de los medos, que &ino a ser rey sobre
el reino de los caldeos, en el a*o #rimero de su reinado, yo Daniel mir. atentamente en los libros
el n:mero de los a*os de que habl1 %eho&' al #rofeta %erem$as, que hab$an de cum#lirse las
desolaciones de %erusal.n en setenta a*os. 5 &ol&$ mi rostro a Dios el 3e*or, busc'ndole en
oraci1n y ruego, en ayuno, cilicio y ceni+a. Daniel H1>=
6:n estaba hablando y orando, y confesando mi #ecado y el #ecado de mi #ueblo Israel, y
derramaba mi ruego delante de %eho&' mi Dios #or el monte santo de m$ Dios( a:n estaba
hablando en oraci1n, cuando el &ar1n Kabriel, a quien hab$a &isto en la &isi1n al #rinci#io,
&olando con #reste+a, &ino a m$ como a la hora del sacrificio de la tarde. 5 me hi+o entender, y
habl1 conmigo, diciendo Daniel, ahora he salido #ara darte sabidur$a y entendimiento.
Daniel H-C>--
114. ?u. #eriodo de tiem#o abarca la #rofec$a de las ,C semanas?
<-3 A*OS. SETENTA SEMANAS O <-3 D(AS=A*OS (/3 > / ? <-3) SER(AN DETERMINADOS O
9CORTADOS: (EN #EBREO, SIGNIFICA QUE A LA PROFEC(A MS LARGA, ES DECIR LOS .,33
A*OS, SE LE AMPUTAR(AN <-3 A*OS, EN LA QUE SUCEDIERAN EVENTOS RELACIONADOS
SOLAMENTE CON EL PUEBLO JUD(O). EL SENTIDO NATURAL ES QUE EL PERIODO DE LOS
<-3 A*OS ESTAN INSERTADOS DENTRO DEL PERIODO GLOBAL DE LOS .,33 A*OS. POR LO
TANTO EL COMIEN)O DE LOS <-3 A*OS, SER(A TAMBI0N EL COMINE)O DE LOS .,33 A*OS.
3abe, #ues, y entiende, que desde la salida de la orden #ara restaurar y edificar a %erusal.n
hasta el @es$as Pr$nci#e, habr' siete semanas, y sesenta y dos semanas( se &ol&er' a edificar la
#la+a y el muro en tiem#os angustiosos. Daniel H-A
11A. ?u. indica la /iblia con res#ecto al inicio de la #rofec$a de las setenta semanas E4HC a*osF?
#UBO TRES DECRETOS QUE AUTORI)ABAN A LOS #EBREOS EXILIADOS PARA REGRESAR A
SU PA(S. EL DECRETO DE CIRO EN EL A*O 2,/ AC TUVO QUE VER CON REEDIFICACIN DEL
TEMPLO, LA RESTAURACIN DE LOS VASOS SAGRADOS Y LA ADORACIN EN EL TEMPLO.
EL DECRETO DE DAR(O EN EL A*O 21- AC FUE UNA RENOVACIN DE LA ORDEN DE CIRO.
FINALMENTE, EL DECRETO DE ARTAJERJES EN EL A*O <2/ AC (MES QUINTO DEL A*O
SEPTIMO DEL REY), ADEMS DE PROMOVER EL RESTABLECIMINETO DE LA ADORACIN EN
JERUSAL0N, #I)O POSIBLE EL ESTABLECIMIENTO DEL GOBIERNO ESTATAL Y LOCAL DE
LOS #EBREOS.
NI CIRO NI DAR(O #ICIERON PROVISIN ALGUNA GENUINA PARA LA RESATURACIN DEL
ESTADO CIVIL COMO UNA UNIDAD COMPLETA, MEDIANTE LA RESTAURACIN DE UN
GOBIERNO TANTO CIVIL COMO RELIGIOSO, SEG4N INDICABA LA PROFEC(A DE DANIEL. EL
DECRETO DEL SEPTIMO A*O DEL REINADO DE ARTAJERJES FUE EL PRIMERO QUE DIO AL
ESTADO JUD(O UNA COMPLETA AUTONOM(A, SUJETA A LA SUPERVISIN DEL IMPERIO
31
PERSA. POR LO TANTO, EL A*O <2/ AC, ES LA FEC#A QUE MARCA EL COMIEN)O DE LAS
SETENTA SEMANAS.
6s$ ha dicho Ciro rey de Persia. %eho&' el Dios de los cielos me ha dado todos los reinos de la
tierra, y me ha mandado que le edifique casa en %erusal.n, que est' en %ud'. "sdras 1-
5 el Dios que hi+o habitar all$ su nombre, destruya a todo rey y #ueblo que #usiese su mano
#ara cambiar o destruir esa casa de Dios, la cual est' en %erusal.n. 5o Dar$o he dado el decreto(
sea cum#lido #rontamente. "sdras !1-
"sta es la co#ia de la carta que dio el rey 6rta<er<es al sacerdote "sdras, escriba &ersado en los
mandamientos de %eho&' y en sus estatutos a Israel 6rta<er<es rey de reyes, a "sdras,
sacerdote y escriba erudito en la ley del Dios del cielo. Pa+. Por m$ es dada orden que todo aquel
en mi reino, del #ueblo de Israel y de sus sacerdotes y le&itas, que quiera ir contigo a %erusal.n,
&aya. "sdras ,.11>1=
5 lleg1 a %erusal.n en el mes quinto del a*o s.#timo del rey. Porque el d$a #rimero del #rimer
mes fue el #rinci#io de la #artida de /abilonia, y al #rimero del mes quinto lleg1 a %erusal.n,
estando con .l la buena mano de Dios. "sdras ,9>H
11!. Cu'les son los e&entos que ocurrir$an durante el #eriodo de la #rofec$a de las ,C semanas E4HC
a*osF?
) EL DECRETO DE ARTAJERJES, REY DE PERSIA, DADO EN EL OTO*O DEL <2/ AC (MES
QUINTO DEL A*O SEPTIMO DEL REY); YA #AB(A PASADO CASI LA MITAD DEL A*O, PORQUE
EL A*O JUD(O EMPIE)A EN LA PRIMAVERA. EL CALCULO DEL INICIO DE LAS SETENTA
SEMANAS EMPIE)A DESDE 9LA SALIDA DE LA ORDEN PARA RESTAURAR Y EDIFICAR
JERUSAL0N: (DANIEL. -:.2).
5 lleg1 a %erusal.n en el mes quinto del a*o s.#timo del rey. Porque el d$a #rimero del #rimer
mes fue el #rinci#io de la #artida de /abilonia, y al #rimero del mes quinto lleg1 a %erusal.n,
estando con .l la buena mano de Dios. "sdras ,9>H
!) LA RECONSTRUCCIN Y RESTAURACIN DE JERUSAL0N, DURANTE LAS PRIMERAS SIETE
SEMANAS (<- A*OS), QUE TERMINAR(AN EN EL OTO*O DEL <3@ AC.
") EL UNGIMIENTO DE CRISTO; LAS +. SEMANAS (<,< A*OS) TERMINAR(AN EN EL OTO*O
DEL ./ DC. EL MES(AS ES CRISTO, EL UNGIDO. CRISTO FUE UNGIDO POR EL ESPIRITU
SANTO. ESTE UNGIMIENTO SE EFECTU CON MOTIVO DE SU BAUTISMO. CRISTO DECLARO
QUE SE #AB(A CUMPLIDO UNA PROFEC(A EN EL MOMENTO DE SU BAUTISMO.
"ste hall1 #rimero a su hermano 3im1n Pedro, y le di<o Hemos hallado al @es$as Eque traducido
es, el CristoF. %uan 141
C1mo Dios ungi1 con el "s#$ritu 3anto y con #oder a %es:s de 2a+aret, y c1mo .ste andu&o
haciendo bienes y sanando a todos los o#rimidos #or el diablo, #orque Dios estaba con .l.
Hechos 1C=9
5 luego, cuando sub$a del agua, &io abrirse los cielos, y al "s#$ritu como #aloma que descend$a
sobre .l. @arcos 11C
Diciendo "l tiem#o se ha cum#lido, y el reino de Dios se ha acercado, arre#ent$os y creed en el
e&angelio. @arcos 11A
$) LA CRUCIFICCIN DE CRISTO, A LA MITAD DE LA 4LTIMA SEMANA EN EL A*O ,1 DC.
5 des#u.s de las sesenta y dos semanas se quitar' la &ida al @es$as, m's no #or s$( y el #ueblo
de un #r$nci#e que ha de &enir destruir' la ciudad y el santuario( y su fin ser' con inundaci1n, y
32
hasta el fin de la guerra durar'n las de&astaciones. 5 #or otra semana confirmar' el #acto con
muchos( a la mitad de la semana har' cesar el sacrificio y la ofrenda. Des#u.s con la
muchedumbre de las abominaciones &endr' el desolador, hasta que &enga la consumaci1n, y lo
que est' determinado se derrame sobre el desolador. Daniel H-!>-,
"ntonces %es:s, clamando a gran &o+, di<o Padre, en tus manos encomiendo mi es#$ritu. 5
habiendo dicho esto, e0#ir1. )ucas -=4!
%) EL APEDREAMIENTO DE ESTEBAN; LA SEMANA QUE QUEDABA TERMINAR(A EN EL OTO*O
DEL ,< DC Y DE A#( EN ADELANTE EL EVANGELIO FUE DADO A LOS GENTILES. DESPU0S
DEL CUMPLIMIENTO DE LOS <-3 A*OS APLICADOS UNICAMENTE A LOS JUD(OS, EL RESTO
DE A*OS DE LOS .,33, SE APLICAR(AN A TODA LA #UMANIDAD.
5 des#u.s de las sesenta y dos semanas se quitar' la &ida al @es$as, m's no #or s$( y el #ueblo
de un #r$nci#e que ha de &enir destruir' la ciudad y el santuario( y su fin ser' con inundaci1n, y
hasta el fin de la guerra durar'n las de&astaciones. 5 #or otra semana confirmar' el #acto con
muchos( a la mitad de la semana har' cesar el sacrificio y la ofrenda. Des#u.s con la
muchedumbre de las abominaciones &endr' el desolador, hasta que &enga la consumaci1n, y lo
que est' determinado se derrame sobre el desolador. Daniel H-!>-,
5 a#edreaban a "steban, mientras el in&ocaba y dec$a 3e*or %es:s, recibe mi es#$ritu. 5
#uesto de rodillas, calmo a gran &o+ 3e*or, no le tomes en cuenta este #ecado. 5 habiendo
dicho esto, durmi1. Hechos ,AH>!C
&) LA DIFERENCIA DE TIEMPO DE .,33 Y <-3 A*OS SON 1@13 A*OS. SI AL A*O ,< DC SE LE
SUMAN LOS 1@13 A*OS, NOS LLEVA AL A*O DE 1@<< DC.
11,. "n que a*o em#e+1 la #urificaci1n del santuario celestial?
EN EL OTO*O DE 1@<<, DE ACUERDO CON LOS CALCULOS DE LA PROFECIA DE LAS
SETENTA SEMANAS (<-3 A*OS) Y LOS .,33 A*OS. ESTO SIGNIFICA QUE EN ESE A*O CRISTO
ENTR EN LA 4LTIMA FASE DE SU OBRA MEDIADORA A FAVOR DEL #OMBRE.
PARA LOS ADVENTISTAS DE 1@<< 9EL ASUNTO DEL SANTUARIO FUE LA CLAVE QUE ACLAR
EL MISTERIO DEL DESENGA*O DE 1@<<: CS </+.
Daniel 914
Diciendo a gran &o+ 8emed a Dios, y dadle gloria, #orque la hora de su <uicio ha llegado( y
adorad a aquel que hi+o el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas. 6#ocali#sis 14,
LECCIN 2,. LA HORA DEL /UICIO DIVINO
119. ?u. e&ento di&inamente se*alado definir' el destino eterno de todos los seres humanos?
EL JUICIO DIVINO.
11H. Cu'ntos com#arecer'n ante el <uicio di&ino?
TODOS LOS SERES #UMANOS.
De manera que cada uno de nosotros dar' a Dios cuenta de s$. Bomanos 141-
Porque es necesario que todos nosotros com#are+camos ante el tribunal de Cristo, #ara que
cada uno reciba seg:n lo que haya hecho mientras estaba en el cuer#o, sea bueno o sea malo.
- Corintios A1C
1-C. Cu'les son las tres fases del <uicio di&ino?
33
) INVESTIGACIN. LA FASE INVESTIGADORA O 9JUICIO INVESTIGADOR: COMEN) EL .. DE
OCTUBRE DE 1@<< Y CULMINAR ANTES DE QUE CRISTO VENGA POR SEGUNDA VE) A ESTA
TIERRA. SE LLEVA A EFECTO EN EL CIELO ANTE LOS NGELES LEALES Y EL UNIVERSO
ENTERO, IMPLICA LA INVESTIGACIN DE TODOS LOS PROFESOS SEGUIDORES DE DIOS
REGISTRADOS EN EL LIBRO DE LA VIDA; LA SEPARACIN DE LO VERDADERO Y LO FALSO.
EN ESTA FASE DEL JUICIO, JES4S, NUESTRO SUMO SACERDOTE Y ABOGADO, LE DA LA
OPORTUNIDAD DE REAFIRMAR LA CONDICIN DE SALVADO AL CREYENTE VERDADERO
ANTE EL UNIVERSO Y ANGELES LEALES.
Daniel 914
@iraba yo en la &isi1n de la noche, y he aqu$ con las nubes del cielo &en$a uno como un hi<o de
hombre, que &ino hasta el 6nciano de d$as, y le hicieron acercarse delante de .l. 5 le fue dado
dominio, gloria y reino, #ara que todos los #ueblos, naciones y lenguas le sir&ieran( su dominio es
dominio eterno, que nunca #asar', y su reino uno que no ser' destruido. Daniel ,1=>14
Hi<itos m$os, estas cosas os escribo #ara que no #equ.is( y si alguno hubiere #ecado, abogado
tenemos #ara con el Padre, a %esucristo el <usto. 1 %uan -1
"l que &enciere ser' &estido de &estiduras blancas( y no borrar. su nombre del libro de la &ida, y
confesar. su nombre delante de mi Padre, y delante de sus 'ngeles. 6#ocali#sis =A
!) SEPARACIN. LA FASE DE SEPARACIN SER EN EL MOMENTO DE LA SEGUNDA VENIDA
DE CRISTO; LOS MUERTOS QUE LO #AYAN ACEPTADO SERN RESUCITADOS Y SE UNIRAN
CON LOS VIVOS JUSTOS, RECIBIENDO AS( LA SENTENCIA DE LA VIDA ETERNA, Y SER
TRASLADADOS POSTERIRMENTE AL CIELO PARA PERMANECER ALL( POR UN PERIODO DE
1333 A*OS.
LOS MUERTOS QUE NO #AYAN ACEPTADO A JES4S, NO RESUCITARN, SEGUIRAN SU
SUE*O DE LARGO; A ESTE GRUPO SE LE UNIRAN LOS VIVOS QUE NO ACEPTARN TAMPOCO
A JES4S, YA QUE EL RESPLANDOR DE SU VENIDA SER FULMINANTE PARA LOS IMP(OS.
ESTE GRUPO DE IMP(OS PERMANECERAN EN LA TUMBA POR 1333 A*OS.
#ABR UNA EXCEPCIN CON UN GRUPO DE MUERTOS IMP(OS; SOLO RESUCITARN POR UN
MOMENTO LOS QUE PARTICIPARON DE LA CRUXIFICIN DE CRISTO.
He aqu$ yo &engo #ronto, y mi galard1n conmigo, #ara recom#ensar a cada uno seg:n sea su
obra. 6#ocali#sis --1-
5 saliendo los sier&os #or los caminos, <untaron a todos los que hallaron, <untamente malos y
buenos( y las bodas fueron llenas de con&idados. @ateo --1C
descender' del cielo( y los muertos en Cristo resucitar'n #rimero. )uego nosotros los que
&i&imos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados <untamente con ellos en las nubes #ara
recibir al 3e*or en el aire, y as$ estaremos siem#re con el 3e*or. 1 8esalonicenses 41!>1,
5 entr1 el rey #ara &er a los con&idados, y &io all$ a un hombre que no estaba &estido de boda. 5
le di<o amigo, c1mo entraste aqu$, sin estar &estido de boda? @'s .l enmudeci1. "ntonces el
rey di<o a los que ser&$an atadle de #ies y manos, y echadle en las tinieblas de afuera( all$ ser' el
lloro y el cru<ir de dientes. Porque muchos son llamados, y #ocos escogidos. @ateo --11>14
Pero los otros muertos no &ol&ieron a &i&ir hasta que se cum#lieron mil a*os. "sta es la #rimera
resurrecci1n. 6#ocali#sis -CA
5 el cielo se des&aneci1 como un #ergamino que se enrolla( y todo monte y toda isla se remo&i1
de su lugar. 5 los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los ca#itanes, los #oderosos, y todo
sier&o y todo libre, se escondieron en las cue&as y entre las #e*as de los montes( y dec$an a los
montes y a las #e*as Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que est' sentado
sobre el trono, y de la ira del Cordero( #orque el gran d$a de su ira ha llegado( y qui.n #odr'
sostenerse en #ie?. 6#ocali#sis !14>1,
34
He aqu$ que &iene con las nubes, y todo o<o lo &er', y los que les tras#asaron( y todos los lina<es
de la tierra har'n lamentaci1n #or el. 3i amen. 6#ocali#sis1,
") EXAM0N. LA FASE DE EXAM0N SE LLEVAR A CABO DESPU0S DE LA SEGUNDA VENIDA Y
SERA DURANTE EL MILENIO. TAMBI0N TOMA LUGAR EN EL CIELO. SE LES PERMITE A LOS
REDIMIDOS PARTICIPAR Y COMPRENDER MEJOR LOS ASUNTOS ENVUELTOS EN LA GRAN
CONTROVERSIA; ENTIENDEN LA RA)N POR LA CUAL LAS PERSONAS QUE ESTAN MUERTAS
EN LA TIERRA NO RECIBIRON LA VIDA ETERNA Y EN CAMBIO, AL FINALI)AR LOS MIL A*OS
SERN RESUCITADAS PARA RECIBIR LA SENTENCIA DE LA MUERTE ETERNA.
5 &i tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de <u+gar( y &i las almas de los
deca#itados #or causa del testimonio de %es:s y #or la #alabra de Dios, los que no hab$an
adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos(
y &inieron y reinaron con Cristo mil a*os. 6#ocali#sis -C4
5 &i un gran trono blanco y al que estaba sentado en .l, de delante del cual huyeron la tierra y el
cielo, y ning:n lugar se encontr1 #ara ellos. 5 &i a los muertos, grandes y #eque*os, de #ie ante
Dios( y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la &ida( y fueron
<u+gados los muertos #or las cosas que estaban escritas en los libros, seg:n sus obras. 5 el mar
entreg1 los muertos que hab$a en .l( y la muerte y el Hades entregaron los muertos que hab$a en
ellos( y fueron <u+gados cada uno seg:n sus obras. 6#ocali#sis -C11>1=
$) EJECUCIN. LA FASE EJECUTIVA OCURRIRA DESPU0S DEL MILENIO. CRISTO VENDRA POR
TERCERA VE) A LA TIERRA CON LA NUEVA JERUSALEN Y LOS REDIMIDOS. LOS IMP(OS SON
RESUCITADOS; SATANS ES SOLTADO Y ORGANI)A UNA OFENSIVA PARA TOMAR LA
CIUDAD SANTA. EN ESE TIEMPO SE LES MOSTRAR A LOS IMP(OS LAS OPORTUNIDADES
QUE REC#A)ARON PARA SER SALVOS Y ENTENDERAN LA JUSTICIA DE SU SENTENCIA.
SER EL MOMENTO DE LA RECOMPENSA FINAL: MUERTE ETERNA PARA LOS IMP(OS Y LA
ENTREGA DE UNA TIERRA RENOVADA PARA LOS JUSTOS.
Cuando el hi<o del hombre &enga en su gloria, y todos los santos 'ngeles con el, entonces se
sentaran en su trono de gloria, y ser'n reunidas delante de .l todas las naciones( y a#artar' los
unos de los otros, como a#arta el #astor las o&e<as de los cabrios. 5 #ondr' las o&e<as a su
derecha, y los cabritos a su i+quierda. @ateo -A=1>==
Cuando los mil a*os se cum#lan, 3atan's ser' suelto de su #risi1n, y saldr' a enga*ar a las
naciones que est'n en los cuatro 'ngulos de la tierra, a Kog y a @agog, a fin de reunirlos #ara la
batalla( el n:mero de los cuales es como la arena del mar. 6#ocali#sis -C9
5 la muerte y el Hades fueron lan+ados al lago de fuego. "sta es la muerte segunda. 5 el que no
se hall1 inscrito en el libro de la &ida fue lan+ado al lago de fuego. 6#ocali#sis -C14>1A
)os im#$os &en lo que #erdieron con su &ida de rebeld$aD8odos &en que su e0clusi1n del cielo
es <usta. EC3 ,-!F
1-C. ?u. clases de #ersonas afrontar'n el <uicio di&ino?
LAS QUE VERDADERAMENTE CREEN EN JES4S Y LAS QUE LO REC#A)AN.
5 saliendo los sier&os #or los caminos, <untaron a todos los que hallaron, <untamente malos y
buenos( y las bodas fueron llenas de con&idados. @ateo --1C
5 les di<o Id #or todo el mundo y #redicad el e&angelio a toda criatura. "l que creyere y fuere
1-1. Cu'les son los registros en los que se basar' el <uicio di&ino?
) EL LIBRO DE LA VIDA. AQU( ESTAN SOLAMENTE LOS NOMBRES DE LOS QUE ACEPTARN
A CRISTO Y QUE ENTRARN EN EL CIELO. INCLUIRA A LAS PERSONAS QUE POR ALGUNA
CIRCUNSTANCIA NO TUVIERON UN CONOCIMINETO DE LA BIBLIA, LA LEY Y JES4S, PERO
QUE FUERON SENSIBLES AL ESPIR(TU SANTO.
5 &i a los muertos, grandes y #eque*os, de #ie ante Dios( y los libros fueron abiertos, y otro libro
fue abierto, el cual es el libro de la &ida( y fueron <u+gados los muertos #or las cosas que estaban
escritas en los libros, seg:n sus obras. 6#ocali#sis -C1-
2o entrar' en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominaci1n y mentira, sino solamente los
que est'n inscritos en el libro de la &ida del cordero. 6#ocali#sis -1-,
35
5 le #reguntar'n ?u. heridas son estas en tus manos? 5 .l res#onder' Con ellas fui herido
en casa de mis amigos. Qacar$as 1=!
"l libro de la &ida contiene los nombres de todos los que entraron alguna &e+ en el ser&icio de
Dios. EC3 A=4F
6 &eces los que no tienen otro conocimiento de Dios que el recibido #or o#eraci1n de la gracia
di&ina, han manifestado bondad hacia sus sier&os, #rotegi.ndolos con #eligro de su #ro#ia &ida.
el "s#$ritu 3anto est' im#lantando la gracia de Cristo en el cora+1n de muchos nobles
buscadores de la &erdad, y des#ierta sus sim#at$as en forma que contrar$a su naturale+a y su
educaci1n anterior. EPB -,HF
!) EL LIBRO DE MEMORIA. AQU( ESTN ANOTADAS LAS BUENAS ACCIONES, OBRAS Y
PROPOSITOS DE LOS REDIMIDOS.
"ntonces los que tem$an a %eho&' hablaron cada uno a su com#a*ero( y %eho&' escucho y oy1,
y fue escrito libro de memoria delante de .l #ara los que temen a %eho&', y #ara los que #iensan
en su nombre. @alaquias =1!
"n el libro de memoria de Dios, todo acto de <usticia est' inmortali+ado. 8oda tentaci1n
resistida, todo #ecado &encido, toda #alabra de tierna com#asi1n, est'n fielmente consignados, y
a#untados tambi.n todo acto de sacrificio, todo #adecimiento y todo #esar #or causa de Cristo.
EC3 A=AF
") EL LIBRO DE LA MUERTE (PECADOS). AQU( ESTAN ANOTADOS LOS PECADOS
INCONFESOS Y LAS MALAS ACCIONES DE LOS QUE REC#A)ARON LA SALVACIN QUE SOLO
CRISTO OFRECE Y ESCOGIERON DELIBERADAMENTE VIVIR UNA VIDA DESORDENADA.
Porque Dios traer' toda obra a <uicio, <untamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea
mala. "clesiast.s 1-14
5 %eho&' res#ondi1 a @ois.s 6l que #ecare contra mi, a .ste raer. yo de mi libro. "0o. =-==
He aqu$ que escrito est' delante de m$( no callar., sino que recom#ensar., y dar. el #ago en su
seno #or &uestras iniquidades, dice %eho&', y #or las iniquidades de &uestros #adres <untamente,
los cuales quemaron incienso sobre los montes, y sobre los collados me afrentaron( #or tanto, yo
les medir. su obra antigua en su seno. Isa$as A-A>!
Hay adem's un registro en el cual figuran los #ecados de los hombresD)os #ro#1sitos y
moti&os secretos a#arecen en el registro infalible. EC3 A=AF
Jrente a cada nombre, en los libros del cielo, a#arecen, con terrible e0actitud, cada mala #alabra,
cada acto ego$sta, cada deber descuidado, y cada #ecado secreto, con todas las tretas arteras.
)as admoniciones o recon&enciones di&inas des#reciadas, los momentos #erdidos, las
o#ortunidades des#erdiciadas, la influencia e<ercida #ara bien o #ara mal, con sus abarcantes
resultados, todo fue registrado #or el 'ngel anotador. EC3 A=A>A=!F
1--. ?ui.n es el <ue+ encargado del <uicio di&ino?
Pero Dios, habiendo #asado #or alto los tiem#os de esta ignorancia, ahora manda a todos los
hombres en todo lugar, que se arre#ientan( #or cuanto ha establecido un d$a en el cual <u+gar' al
mundo con <usticia, #or aquel &ar1n a quien design1, dando fe a todos con haberle le&antado de
los muertos. Hechos 1,=C>=1
Porque el Padre a nadie <u+ga, sino que todo el <uicio dio al Hi<o. @ateo A--
5 tambi.n le dio autoridad de hacer <uicio, #or cuanto es el Hi<o del Hombre. @ateo A-,
1-=. Cu'l es la norma que se usa en el <uicio di&ino?
LOS 13 MANDAMIENTOS.
"l fin de todo discurso o$do es este 8eme a Dios, y guarda sus mandamientos, #orque esto es
el todo del hombre. Porque Dios traer' toda obra a <uicio, <untamente con toda cosa encubierta,
sea buena o sea mala "clesiast.s 1-1=>14
36
"l que tiene mis mandamientos, y los guarda, .se es el que me ama( y el que me ama, ser'
amado #or mi Padre, y yo le amar., y me manifestar. a .l. %uan 14-1
3i guardareis mis mandamientos, #ermanecer.is en mi amor( as$ como yo he guardado los
mandamientos de mi Padre, y #ermane+co en su amor. %uan 1A1C
1-4. Cu'l es el ultimo mensa<e de amonestaci1n en la /iblia que debe #roclamarse al mundo?
EL D(A DEL JUICIO DE DIOS.
Daniel 914
37
SECCIN 6 EL ADVENIMIENTO
LECCIN 21. LA VENIDA DE CRISTO
1-A. ?u. im#ortancia tiene la doctrina de la segunda &enida de Cristo?
#A SIDO LA ESPERAN)A DE LAS EDADES. LA DOCTRINA DE LA SEGUNDA VENIDA OCUPA
UNA POSICIN DE IMPORTANCIA PRIMORDIAL EN LA BIBLIA, ESPECIALMENTE EN EL NUEVO
TESTAMENTO, DONDE SE ESTIMA QUE #AY ,1@ REFERENCIAS EN .+3 CAP(TULOS. LA
ESPERAN)A DEL ADVENIMINETO DE CRISTO EN SU GLORIA FUE TAMBI0N ANTICIPADA POR
LOS SANTOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO, SIGLOS ANTES DEL PRIMERO.
1-!. ?u. #romesa hi+o %es:s a sus disc$#ulos antes de ascender al cielo?
QUE REGRESARIA POR SEGUNDA VE). CRISTO REPITI SU PROMESA AL APSTOL JUAN
UNOS +2 A*OS DESPU0S DE SU ASCENCIN.
2o se turbe &uestro cora+1n( cre.is en Dios, creed tambi.n en mi. "n la casa de mi #adre
muchas moradas hay, si as$ no fuera, yo lo hubiera dicho( &oy #ues, a #re#arar lugar #ara
&osotros. 5 si me fuere y os #re#are lugar, &endr. otra &e+, y os tomare a mi mismo, #ara que
5 haciendo dichas estas cosas, &i.ndolo ellos fue al+ado, y le recibi1 una nube que le oculto de
sus o<os. 5 estando ellos con los o<os #uestos en el cielo, entre tanto que el se iba, he aqu$ se
#usieron <unto a ellos dos &arones con &estiduras blancas, los cuales tambi.n di<eron &arones
galileos #or qu. est'is mirando al cielo? "ste mismo %es:s que ha sido tomado de &osotros al
cielo, as$ &endr' como lo hab.is &isto ir al cielo. Hechos1H>11
"l que da testimonio de estas cosas dice ciertamente &engo en bre&e. 6men. 3i &en se*or
%es:s. 6#ocali#sis ---C
1-,. Por qu. es im#ortante saber como regresara Cristo?
PORQUE SATANS FALSIFICARA SU VENIDA Y ENGA*ARA A MUC#OS. LA VENIDA DE CRISTO
SER DE TAL NATURALE)A QUE NO PODR SER IMITADA, NI NADIE SE PODR EQUIVOCAR
AL RESPECTO.
"ntonces, si alguno os di<ere mirad aqu$ esta el cristo, o mirad, all$ esta, no lo cre'is. Por que se
le&antaran falsos #rofetas, y har'n grandes se*ales y #rodigios, de tal manera que enga*aran, si
fuere #osible, aun a los escogidos. 5a os lo he dicho antes. 6s$ que, si os di<eren mirad, esta en
el desierto, no salg'is( o mirad, esta en los a#osentos, no lo cre'is. Por que como rel'm#ago que
sale del oriente y se muestra hasta el occidente, as$ ser' tambi.n la &enida del hi<o del hombre.
@ateo -4-=>-,
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"ntonces a#arecer' la se*al del hi<o del hombre en el cielo( y entonces lamentaran todas las
tribus de la tierra, y &era al hi<o del hombre, &iniendo sobre las nubes de los cielos, con #oder y
gran gloria. 5 en&iar' sus Rngeles con gran &o+ de trom#eta, y <untaran a sus escogidos de los
cuatro &ientos, desde un e0tremo del cielo hasta el otro. @ateo -4=C>=1
1-9. "n que forma &endr' Cristo #or segunda &e+ ha esta tierra?
EN FORMA PERSONAL Y VISIBLE EN LAS NUBES, EN LA MISMA MANERA EN QUE ASCENDIO.
5 haciendo dichas estas cosas, &i.ndolo ellos fue al+ado, y le recibi1 una nube que le oculto de
sus o<os. 5 estando ellos con los o<os #uestos en el cielo, entre tanto que el se iba, he aqu$ se
#usieron <unto a ellos dos &arones con &estiduras blancas, los cuales tambi.n di<eron &arones
galileos #or qu. est'is mirando al cielo? "ste mismo %es:s que ha sido tomado de &osotros al
cielo, as$ &endr' como lo hab.is &isto ir al cielo. Hechos1H>11
1-H. Cu'ntos &er'n la segunda &enida de Cristo?
TODO OJO LO VERA. LOS QUE LO CRUCUFICARN PARTICIPARAN DE UNA RESURRECCIN
ESPECIAL PARA QUE VEAN APARECER A CRISTO TAL COMO SE LO DIJERA CUANDO LO
CONDENARON A MUERTE.
He aqu$ que &iene con las nubes, y todo o<o lo &er', y los que les tras#asaron( y todos los lina<es
de la tierra har'n lamentaci1n #or el. 3i amen. 6#ocali#sis 1,
%es:s le di<o. 8u lo has dicho( y adem's os digo, que desde ahora &er.is al hi<o del hombre
sentado a la diestra del #oder de Dios y &iniendo en las nubes de los cielos. @ateo -!!4
5 muchos de los que duermen en el #ol&o de la tierra ser'n des#ertados, unos #ara &ida eterna
y otros #ara &erg;en+a y confusi1n #er#etua. Daniel 1--
1=C. ?ui.nes acom#a*aran a Cristo cuando &enga #or segunda &e+?
LOS NGELES CELESTIALES.
Cuando el hi<o del hombre &enga en su gloria, y todos los santos 'ngeles con el, entonces se
sentaran en su trono de gloria. @ateo -A=1
5 en&iar' sus Rngeles con gran &o+ de trom#eta, y <untaran a sus escogidos de los cuatro
&ientos, desde un e0tremo del cielo hasta el otro. @ateo -4=1
Por que el hi<o del hombre &endr' en la gloria de su #adre con sus 'ngeles y entonces #agar' a
cada uno conforme a sus obras. @ateo 1!-,
Porque el que se a&ergon+are de m$ y de mis #alabras, de .ste se a&ergon+ar' el Hi<o del
Hombre cuando &enga en su gloria, y en la del Padre, y de los santos 'ngeles. )ucas H-!
1=1. ?u. acontecimientos ocurrir'n durante la segunda &enida de Cristo?
) LOS MUERTOS JUSTOS RESUCITARAN PRIMERO.
descender' del cielo( y los muertos en Cristo resucitar'n #rimero. 1 8esalonicenses 41!
Porque as$ como en 6d'n todos mueren, tambi.n en Cristo todos ser'n &i&ificados. Pero cada
uno en su debido orden Cristo, las #rimicias( luego los que son de Cristo, en su &enida.
1 Corintios A-->-=
!) LOS JUSTOS VIVOS SERN #EC#OS INMORTALES Y ARREBATADOS CON LOS
RESUCITADOS PARA ENCONTRAR AL SE*OR EN EL AIRE.
)uego nosotros los que &i&imos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados <untamente
con ellos en las nubes #ara recibir al 3e*or en el aire, y as$ estaremos siem#re con el 3e*or.
1 8esalonicenses 41,
He aqu$, os digo un misterio 2o todos dormiremos( #ero todos seremos transformados, en un
momento, en un abrir y cerrar de o<os, a la final trom#eta( #orque se tocar' la trom#eta, y los
muertos ser'n resucitados incorru#tibles, y nosotros seremos transformados. Porque es
necesario que esto corru#tible se &ista de incorru#ci1n, y esto mortal se &ista de inmortalidad.
1 Corintios 1AA1>A=
39
5 en&iar' sus 'ngeles con gran &o+ de trom#eta, y <untar'n a sus escogidos, de los cuatro
&ientos, desde un e0tremo del cielo hasta el otro. @ateo -4=1
") LOS VIVOS QUE #AYAN REC#A)ADO A CRISTO, SERN DESTRUIDOS CON EL BRILLO DE
PRESENCIA.
Como fue en los d$as de 2o., as$ tambi.n ser' en los d$as del Hi<o del Hombre. Com$an,
beb$an, se casaban y se daban en casamiento, hasta el d$a en que entr1 2o. en el arca, y &ino
el dilu&io y los destruy1 a todos. 6simismo como sucedi1 en los d$as de )ot( com$an, beb$an,
com#raban, &end$an, #lantaban, edificaban( mas el d$a en que )ot sali1 de 3odoma, llo&i1 del
cielo fuego y a+ufre, y los destruy1 a todos. 6s$ ser' el d$a en que el Hi<o del Hombre se
manifieste. )ucas 1,-!>=C
5 a &osotros que sois atribulados, daros re#oso con nosotros, cuando se manifieste el 3e*or
%es:s desde el cielo con los 'ngeles de su #oder, en llama de fuego, #ara dar retribuci1n a los
que no conocieron a Dios, ni obedecen al e&angelio de nuestro 3e*or %esucristo( los cuales
sufrir'n #ena de eterna #erdici1n, e0cluidos de la #resencia del 3e*or y de la gloria de su #oder,
cuando &enga en aquel d$a #ara ser glorificado en sus santos y ser admirado en todos los que
creyeron E#or cuanto nuestro testimonio ha sido cre$do entre &osotrosF. - 8esalonicenses 1,>1C
5 el cielo se des&aneci1 como un #ergamino que se enrolla( y todo monte y toda isla se remo&i1
de su lugar. 5 los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los ca#itanes, los #oderosos, y todo
sier&o y todo libre, se escondieron en las cue&as y entre las #e*as de los montes( y dec$an a los
montes y a las #e*as Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que est'
sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero( #orque el gran d$a de su ira ha llegado( y qui.n
#odr' sostenerse en #ie?. 6#ocali#sis !14>1,
5 entonces se manifestar' aquel inicuo, a quien el 3e*or matar' con el es#$ritu de su boca, y
destruir' con el res#landor de su &enida. - 8esalonicenses -9
$) LA TIERRA SER DEVASTADA POR LAS SIETE 4LTIMAS PLAGAS, AS( COMO POR EL
IMPACTO DE LA VENIDA DE CRISTO.
5 los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los ca#itanes, los #oderosos, y todo sier&o y
todo libre, se escondieron en las cue&as y entre las #e*as de los montes( y dec$an a los montes y
a las #e*as Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que est' sentado sobre el
trono, y de la ira del Cordero( #orque el gran d$a de su ira ha llegado( y qui.n #odr' sostenerse
en #ie?. 6#ocali#sis !14>1,
3e destruy1, cay1 la tierra( enferm1, cay1 el mundo( enfermaron los altos #ueblos de la tierra.
5 la tierra se contamin1 ba<o sus moradores( #orque tras#asaron las leyes, falsearon el derecho,
quebrantaron el #acto sem#iterno. Por esta causa la maldici1n consumi1 la tierra, y sus
moradores fueron asolados( #or esta causa fueron consumidos los habitantes de la tierra, y
disminuyeron los hombres. Isa$as -44>!
3er' quebrantada del todo la tierra, enteramente desmenu+ada ser' la tierra, en gran manera
ser' la tierra conmo&ida. 8emblar' la tierra como un ebrio, y ser' remo&ida como una cho+a( y
se agra&ar' sobre ella su #ecado, y caer', y nunca m's se le&antar'. 6contecer' en aquel d$a,
que %eho&' castigar' al e<.rcito de los cielos en lo alto, y a los reyes de la tierra sobre la tierra. 5
ser'n amontonados como se amontona a los encarcelados en ma+morra, y en #risi1n quedar'n
encerrados, y ser'n castigados des#u.s de muchos d$as. Isa$as -41H>--
1=-. ?u. recomendaciones y conse<os da la /iblia res#ecto a la segunda &enida?
) PREPARASE DIARIAMENTE.
Por tanto, tambi.n &osotros estad #re#arados( #orque el Hi<o del Hombre &endr' a la hora que
no #ens'is. @ateo -444
!) ORAR DIARIAMENTE.
Pero de aquel d$a y de la hora nadie sabe, ni aun los 'ngeles que est'n en el cielo, ni el Hi<o,
sino el Padre. @irad, &elad y orad( #orque no sab.is cu'ndo ser' el tiem#o. "s como el hombre
que y.ndose le<os, de<1 su casa, y dio autoridad a sus sier&os, y a cada uno su obra, y al #ortero
mand1 que &elase. Lelad, #ues, #orque no sab.is cu'ndo &endr' el se*or de la casa( si al
40
anochecer, o a la medianoche, o al canto del gallo, o a la ma*ana( #ara que cuando &enga de
re#ente, no os halle durmiendo. 5 lo que a &osotros digo, a todos lo digo Lelad. @ar. 1==->=,
") ESTAR DESPIERTOS.
2o re#rendas al anciano, sino e0h1rtale como a #adre( a los m's <1&enes, como a hermanos( a
las ancianas, como a madres( las <o&encitas, como a hermanas, con toda #ure+a. Honra a las
&iudas que en &erdad lo son. Pero si alguna &iuda tiene hi<os, o nietos, a#rendan .stos #rimero a
ser #iadosos #ara con su #ro#ia familia, y a recom#ensar a sus #adres( #orque esto es lo bueno
y agradable delante de Dios. @'s la que en &erdad es &iuda y ha quedado sola, es#era en Dios,
y es diligente en s:#licas y oraciones noche y d$a. Pero la que se entrega a los #laceres, &i&iendo
est' muerta. 1 8esalonicenses A1>!
$) CONSAGRARSE.
5 el mismo Dios de #a+ os santifique #or com#leto( y todo &uestro ser, es#$ritu, alma y cuer#o, sea
guardado irre#rensible #ara la &enida de 2uestro se*or %esucristo. 1 8esalonicenses A-=
LECCIN 22. SE0ALES DE LA SEUNDA VENIDA DE CRISTO
1==. ?u. res#uesta dio %es:s a la #regunta que le hicieron los disc$#ulos con res#ecto a su segunda
&enida y el fin del mundo?
LES MENCIONO UNA SERIE DE SE*ALES Y ACONTECIMIENTOS POL(TICOS, ECONMICOS,
SOCIALES, RELIGIOSOS, AMBIENTALES Y ASTRONMICOS, QUE LES DARIA CERTE)A A
TODOS LOS CRISTIANOS SOBRE LA PROXIMIDAD Y SEGURIDAD DE SU VENIDA.
5 estando .l sentado en el monte de los 7li&os, los disc$#ulos se le acercaron a#arte, diciendo
Dinos, cu'ndo ser'n estas cosas, y qu. se*al habr' de tu &enida, y del fin del siglo?. @at. -4=
Porque &endr'n muchos en mi nombre, diciendo 5o soy el Cristo( y a muchos enga*ar'n. 5
oir.is de guerras y rumores de guerras( mirad que no os turb.is, #orque es necesario que todo
esto aconte+ca( #ero a:n no es el fin. Porque se le&antar' naci1n contra naci1n, y reino contra
reino( y habr' #estes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares. @ateo -4A>,
"ntonces os entregar'n a tribulaci1n, y os matar'n, y ser.is aborrecidos de todas las gentes #or
causa de mi nombre. @ateo -4H
5 ser' #redicado este e&angelio del reino en todo el mundo, #ara testimonio a todas las
naciones( y entonces &endr' el fin. Por tanto, cuando &e'is en el lugar santo la abominaci1n
desoladora de que habl1 el #rofeta Daniel Eel que lee, entiendaF. @ateo -414>1A
Porque se le&antar'n falsos Cristos, y falsos #rofetas, y har'n grandes se*ales y #rodigios, de
tal manera que enga*ar'n, si fuere #osible, aun a los escogidos. @ateo -4-4
" inmediatamente des#u.s de la tribulaci1n de aquellos d$as, el sol se oscurecer', y la luna no
dar' su res#landor, y las estrellas caer'n del cielo, y las #otencias de los cielos ser'n
conmo&idas. "ntonces a#arecer' la se*al del Hi<o del Hombre en el cielo( y entonces lamentar'n
todas las tribus de la tierra, y &er'n al Hi<o del Hombre &iniendo sobre las nubes del cielo, con
#oder y gran gloria. @ateo -4-H>=C
1=4. C1mo se #uede saber cuan cerca esta la &enida de %es:s?
POR EL CUMPLIMIENTO DE LAS PROFEC(AS.
De la higuera a#rended la #ar'bola Cuando ya su rama est' tierna, y brotan las ho<as, sab.is
que el &erano est' cerca. 6s$ tambi.n &osotros, cuando &e'is todas estas cosas, conoced que
est' cerca, a las #uertas. De cierto os digo, que no #asar' esta generaci1n hasta que todo esto
aconte+ca. "l cielo y la tierra #asar'n, #ero mis #alabras no #asar'n. @ateo -4=->=A
1=A. 3e ha re&elado la fecha del regreso de %es:s?
NO. EL D(A Y LA #ORA DEL REGRESO DE JES4S NO #A SIDO REVELADO, PERO EL SE*OR
DIO EN SU PALABRA SUFICIENTE EVIDENCIA PARA TENER LA SEGURIDAD DE QUE VENDRA
MUY PRONTO.
Pero del d$a y la hora nadie sabe, ni aun los 'ngeles de los cielos, sino s1lo mi Padre.
@ateo -4=!
41
1=!. ?ue se*ales menciona la /iblia que ocurrir'n antes de la segunda &enida de Cristo?
) INESTABILIDAD POL(TICA. LUC#AS ENTRE LAS NACIONES, TERRORISMO, GUERRAS, ETC.
5 oir.is de guerras y rumores de guerras( mirad que no os turb.is, #orque es necesario que todo
esto aconte+ca( #ero a:n no es el fin. Porque se le&antar' naci1n contra naci1n, y reino contra
reino( y habr' #estes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares. @ateo -4!>,
!) CRISIS ECONMICA. EXPLOTACIN DE LOS POBRES.
NLamos ahora, ricosO )lorad y aullad #or las miserias que os &endr'n. Luestras rique+as est'n
#odridas, y &uestras ro#as est'n comidas de #olilla. Luestro oro y #lata est'n enmohecidos( y su
moho testificara contra &osotros, y de&orara del todo &uestras carnes como fuego. Hab.is
acumulado tesoros #ara los d$as #ostreros. He aqu$, clama el <ornal de los obreros que han
cosechado &uestras tierras, el cual #or enga*o no les ha sido #agado #or &osotros( y los
clamores de los que hab$an segado han entrado en los o$dos del 3e*or de los e<.rcitos.
3antiago A1>4
") DESOMPOSICIN SOCIAL. AUMENTO DE LA VIOLENCIA, CRIMEN, VICIOS, INMORALIDAD,
DESINTEGRACIN FAMILIAR, ETC.
5 #or haberse multi#licado la maldad, el amor de muchos se enfriar'. @ateo -41-
8ambi.n debes saber esto que en los #ostreros d$as &endr'n tiem#os #eligrosos. Porque habr'
hombres amadores de s$ mismos, a&aros, &anagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a
los #adres, ingratos, im#$os, sin afecto natural, im#lacables, calumniadores, intem#erantes,
crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, im#etuosos, infatuados, amadores de los deleites
m's que de Dios, que tendr'n a#ariencia de #iedad, #ero negar'n la eficacia de ella( a .stos
e&ita. - 8imoteo =1>A
$) AUMENTO DE LA RELIGIN FALSA Y VERDADERA. ATEISMO, PROLIFERACIN DEL
ESPIRITISMO, SUPREMACIA PAPAL, PREDICACIN DEL EVANGELIO, ETC.
?ue tendr'n a#ariencia de #iedad, #ero negar'n la eficacia de ella( a .stos e&ita. - 8imoteo =A
3abiendo #rimero esto, que en los #ostreros d$as &endr'n burladores, andando seg:n sus
#ro#ias concu#iscencias. - Pedro ==
5 muchos falsos #rofetas se le&antar'n, y enga*ar'n a muchos. @ateo -411
"ntonces, si alguno os di<ere @irad, aqu$ est' el Cristo, o mirad, all$ est', no lo cre'is.
@ateo -4-=
6s$ que, si os di<eren @irad, est' en el desierto, no salg'is( o mirad, est' en los a#osentos, no
lo cre'is. @ateo -4-!
Pero el "s#$ritu dice claramente que en los #ostreros tiem#os algunos a#ostatar'n de la fe,
escuchando a es#$ritus enga*adores y a doctrinas de demonios. 1 8imoteo 41
Li una de sus cabe+as como herida de muerte, #ero su herida mortal fue sanada( y se mara&ill1
toda la tierra en #os de la bestia. 6#ocali#sis 1==
)a adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la
&ida del Cordero que fue inmolado desde el #rinci#io del mundo. 6#ocali#sis 1=9
"ntonces os entregar'n a tribulaci1n, y os matar'n, y ser.is aborrecidos de todas las gentes #or
causa de mi nombre. @uchos tro#e+ar'n entonces, y se entregar'n unos a otros, y unos a otros
se aborrecer'n. @ateo -4H>1C
5 ser' #redicado este e&angelio del reino en todo el mundo, #ara testimonio a todas las
naciones( y entonces &endr' el fin. @ateo -414
%) FENMENOS AMBIENTALES Y ASTRONMICOS. ERUPCIONES VOLCANICAS,
AGOTAMIENTO DE RECURSOS NATURALES, #AMBRUNA, PROLIFERACIN DE
ENFERMEDADES INCURABLES, TERREMOTOS DESTRUCTIVOS.
9AQUELLOS D(AS: DE TRIBULACIN QUE MENCIONA MATEO SE REFIERE A LA
PERSECUCIN RELIGIOSA (2,@81/-@); CASI AL FINAL DE ESTE PER(ODO SE DESTACAN TRES
EVENTOS IMPORTANTES:
8 EL TERREMOTO DE LISBOA, IA DE NOVIEMBRE DE 1/22.
8 EL D(A OSCURO, 1- DE MAYO DE 1/@3.
8 LA CA(DA DE LAS ESTRELLAS, 1, DE NOVIEMBRE DE 1@,,.
42
" inmediatamente des#u.s de la tribulaci1n de aquellos d$as, el sol se oscurecer', y la luna no
dar' su res#landor, y las estrellas caer'n del cielo, y las #otencias de los cielos ser'n
conmo&idas. @ateo -4-H
Pero en aquellos d$as, des#u.s de aquella tribulaci1n, el sol se oscurecer', y la luna no dar' su
res#landor. @arcos 1=-4
@ir. cuando abri1 el se0to sello, y he aqu$ hubo un gran terremoto( y el sol se #uso negro como
tela de cilicio, y la luna se &ol&i1 toda como sangre( y las estrellas del cielo cayeron sobre la
tierra, como la higuera de<a caer sus higos cuando es sacudida #or un fuerte &iento.
6#ocali#sis !1->1=
"ntonces habr' se*ales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia de las
gentes, confundidas a causa del bramido del mar y de las olas. )ucas -1-A
Porque se le&antar' naci1n contra naci1n, y reino contra reino( y habr' #estes, y hambres, y
terremotos en diferentes lugares. @ateo -4.,
1=,. ?u. e0hortaci1n hace %es:s a fin de estar listos #ara su &enida?
VELAR.
Pero sabed esto, que si el #adre de familia su#iese a qu. hora el ladr1n habr$a de &enir, &elar$a,
y no de<ar$a minar su casa. @ateo -44=
Lelad, #ues, #orque no sab.is el d$a ni la hora en el Hi<o del Hombre ha de &enir. @ateo -A1=
LECCIN 2". EL MILENIO
1=9. Cu'l es el significado de la #alabra milenio en la /iblia?
LA PALABRA 9MILENIO: NO SE USA EN LA BIBLIA; SIGNIFICA SIMPLEMENTE 91333 A*OS:
(MILLE, MIL; ANNUS, A*O), Y PUEDE POR LO TANTO, APLICARSE AL PER(ODO DE LOS 1333
A*OS QUE INDICA APOCALIPSIS .3.
1=H. ?u. ocurrir' con los <ustos durante el milenio?
VIVIRN Y REINARAN CON CRISTO EN EL CIELO. ADEMS PRESENCIARN UNA DE LAS
ETAPAS DEL JUICIO. CUANDO CRISTO VENGA OTRA VE), LOS SANTOS QUE DUERMAN EN EL
SEPULCRO RESUCITARN, AL MISMO TIEMPO, LOS JUSTOS VIVOS SERAN TRASLADADOS, Y
JUNTO CON LOS RESUCITATOS, SERN ARREBATADOS DE LA TIERRA PARA ESTAR CON EL
SE*OR.
2o se turbe &uestro cora+1n( cre.is en Dios, creed tambi.n en m$. "n la casa de mi Padre
muchas moradas hay( si as$ no fuera, yo os lo hubiera dicho( &oy, #ues, a #re#arar lugar #ara
&osotros. 5 si me fuere y os #re#arare lugar, &endr. otra &e+, y os tomar. a m$ mismo, #ara que
)uego nosotros los que &i&imos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados <untamente
con ellos en las nubes #ara recibir al 3e*or en el aire, y as$ estaremos siem#re con el 3e*or.
1 8esalonicenses 41,
y &i&ieron y reinaron con Cristo mil a*os. 6#ocali#sis -C4
14C. ?u. ocurrir' con los im#$os durante el milenio?
ESTARAN EN SUS TUMBAS. SERN RESUCITADOS #ASTA QUE FINALICE EL MILENIO.
resurrecci1n. /iena&enturado y santo el que tiene #arte en la #rimera resurrecci1n( la segunda
muerte no tiene #otestad sobre .stos, sino que ser'n sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinar'n
con .l mil a*os. 6#ocali#sis -CA>!
43
141. ?u. #asar' con 3atan's durante el milenio?
ESTAR 9ATADO: EN EL ABISMO, ES DECIR, NO TENDRA A QUIEN ENGA*AR Y SEGUIR CON
SU OBRA. LAS PLAGAS DEJARN LA SUPERFICIE TERRESTRE 9DESOLADA Y VAC(A: DONDE
PASARA EL MILENIO.
Li a un 'ngel que descend$a del cielo, con la lla&e del abismo, y una gran cadena en la mano. 5
#rendi1 al drag1n, la ser#iente antigua, que es el diablo y 3atan's, y lo at1 #or mil a*os( y lo
arro<o al abismo y lo encerr1, y #uso su sello sobre .l, #ara que no enga*ase m's a las naciones,
hasta que fuesen cum#lidos mil a*os( y des#u.s de esto debe ser desatado #or un #oco de
tiem#o. 6#ocali#sis -C1>=
3e enalteci1 tu cora+1n a causa de tu hermosura, corrom#iste tu sabidur$a a causa de tu
es#lendor( yo te arro<ar. #or tierra( delante de los reyes te #ondr. #ara que miren en ti. Con la
multitud de tus maldades y con la iniquidad de tus contrataciones #rofanaste tu santuario( yo,
#ues, saqu. fuego de en medio de ti, el cual te consumi1, y te #use en ceni+a sobre la tierra a los
o<os de todos los que te miran. "+equiel -91,>19
"l s.#timo 'ngel derram1 su co#a #or el aire( y sali1 una gran &o+ del tem#lo del cielo, del trono,
diciendo Hecho est'. "ntonces hubo rel'm#agos y &oces y truenos, y un gran temblor de tierra,
un terremoto tan grande, cual no lo hubo <am's desde que los hombres han estado sobre la
tierra. 5 la gran ciudad fue di&idida en tres #artes, y las ciudades de las naciones cayeron( y la
gran /abilonia &ino en memoria delante de Dios, #ara darle el c'li+ del &ino del ardor de su ira. 5
toda isla huy1, y los montes no fueron hallados. 5 cay1 del cielo sobre los hombres un enorme
grani+o como del #eso de un talento( y los hombres blasfemaron contra Dios #or la #laga del
grani+o( #orque su #laga fue sobremanera grande. 6#ocali#sis 1!1,>-1
@ir. a la tierra, y he aqu$ que estaba asolada y &ac$a( y a los cielos, y no hab$a en ellos lu+. @ir.
a los montes, y he aqu$ que temblaban, y todos los collados fueron destruidos. @ir., y no hab$a
hombre, y todas las a&es del cielo se hab$an ido. @ir., y he aqu$ el cam#o f.rtil era un desierto, y
todas sus ciudades eran asoladas delante de %eho&', delante del ardor de su ira. Porque as$ di<o
%eho&' 8oda la tierra ser' asolada( #ero no la destruir. del todo. %erem$as 4-=>-,
14-. Cuales son los acontecimientos que ocurrir'n cuando finalice el milenio?
) LOS IMP(OS SON RESUCITADOS.
resurrecci1n. 6#ocali#sis -CA
!) SATANAS ES SOLTADO POR POCO TIEMPO Y CON ENGA*OS CONVOCA A LOS IMP(OS
PARA CONQUISTAR LA NUEVA JERUSAL0N.
Cuando los mil a*os se cum#lan, 3atan's ser' suelto de su #risi1n. 6#ocali#sis -C,
5 lo arro<1 al abismo, y lo encerr1, y #uso su sello sobre .l, #ara que no enga*ase m's a las
naciones, hasta que fuesen cum#lidos mil a*os( y des#u.s de esto debe ser desatado #or un
#oco de tiem#o. 6#ocali#sis -C=
5 saldr' a enga*ar a las naciones que est'n en los cuatro 'ngulos de la tierra, a Kog y a
@agog, a fin de reunirlos #ara la batalla( el n:mero de los cuales es como la arena del
mar. 6#ocali#sis -C9
5 subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el cam#amento de los santos y la ciudad
amada( y de Dios descendi1 fuego del cielo, y los consumi1. 6#ocali#sis -CH
") SE LLEVA A CABO EL JUICIO EJECUTIVO, TERMINANDO PARA SIEMPRE CON EL PECADO,
LOS PECADORES Y LOS EFECTOS DEL PECADO.
5 &i un gran trono blanco y al que estaba sentado en .l, de delante del cual huyeron la tierra y el
cielo, y ning:n lugar se encontr1 #ara ellos. 5 &i a los muertos, grandes y #eque*os, de #ie ante
Dios( y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la &ida( y fueron
<u+gados los muertos #or las cosas que estaban escritas en los libros, seg:n sus obras. 5 el mar
entreg1 los muertos que hab$a en .l( y la muerte y el Hades entregaron los muertos que hab$a en
ellos( y fueron <u+gados cada uno seg:n sus obras. 5 la muerte y el Hades fueron lan+ados al
lago de fuego. "sta es la muerte segunda. 5 el que no se hall1 inscrito en el libro de la &ida fue
lan+ado al lago de fuego. 6#ocali#sis -C11>1A
$) DESCIENDE LA NUEVA JERUSAL0N E INICIA UN CIELO NUEVO Y UNA TIERRA NUEVA.
44
Li un cielo nue&o y una tierra nue&a( #orque el #rimer cielo y la #rimera tierra #asaron, y el mar
ya no e0ist$a m's. 5 yo %uan &i la santa ciudad, la nue&a %erusal.n, descender del cielo, de Dios,
dis#uesta como una es#osa ata&iada #ara su marido. 6#ocali#sis -11>-
LECCIN 2$. EL HOAR DE LOS SALVADOS
14=. ?u. hermosa #romesa hace la /iblia con res#ecto al hogar futuro?
QUE #ABR UNA TIERRA NUEVA #ABITADA POR PERSONAS JUSTAS.
6mados, esta es la segunda carta que os escribo, y en ambas des#ierto con e0hortaci1n &uestro
lim#io entendimiento, #ara que teng'is memoria de las #alabras que antes han sido dichas #or
los santos #rofetas, y del mandamiento del 3e*or y 3al&ador dado #or &uestros a#1stoles(
sabiendo #rimero esto, que en los #ostreros d$as &endr'n burladores, andando seg:n sus
#ro#ias concu#iscencias. - Pedro =1>=
144. ?u. significado tiene la tierra nue&a #ara los cristianos?
UNA ESPERAN)A VIVA.
/endito el Dios y Padre de nuestro 3e*or %esucristo, que seg:n su grande misericordia nos hi+o
renacer #ara una es#eran+a &i&a, #or la resurrecci1n de %esucristo de los muertos, #ara una
herencia incorru#tible, incontaminada e inmarcesible, reser&ada en los cielos #ara &osotros, que
sois guardados #or el #oder de Dios mediante la fe, #ara alcan+ar la sal&aci1n que est'
#re#arada #ara ser manifestada en el tiem#o #ostrero. 1 Pedro 1=>A
14A. C1mo #resenta la /iblia la &ida futura de los redimidos?
) DIRIGIDA POR DIOS.
5 no &i en ella tem#lo( #orque el 3e*or Dios 8odo#oderoso es el tem#lo de ella y el Cordero. )a
ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella( #orque la gloria de Dios la ilumina,
el Cordero es su lumbrera. 6#ocali#sis -1-->-=
Li un cielo nue&o y una tierra nue&a( #orque el #rimer cielo y la #rimera tierra #asaron, y el mar
ya no e0ist$a m's. 5 yo %uan &i la santa ciudad, la nue&a %erusal.n, descender del cielo, de Dios,
dis#uesta como una es#osa ata&iada #ara su marido. 5 o$ una gran &o+ del cielo que dec$a He
aqu$ el tabern'culo de Dios con los hombres, y .l morar' con ellos( y ellos ser'n su #ueblo, y
Dios mismo estar' con ellos como su Dios. "n<ugar' Dios toda l'grima de los o<os de ellos( y ya
no habr' muerte, ni habr' m's llanto, ni clamor, ni dolor( #orque las #rimeras cosas #asaron. 5 el
que estaba sentado en el trono di<o He aqu$, yo hago nue&as todas las cosas. 5 me di<o
"scribe( #orque estas #alabras son fieles y &erdaderas. 6#ocali#sis -11>A
!) CON VIDA ETERNA Y SIN LOS EFECTOS DEL PECADO.
Des#u.s me mostr1 un r$o lim#io de agua de &ida, res#landeciente como cristal, que sal$a del
trono de Dios y del Cordero. "n medio de la calle de la ciudad, y a uno y otro lado del r$o, estaba
el 'rbol de la &ida, que #roduce doce frutos, dando cada mes su fruto( y las ho<as del 'rbol eran
#ara la sanidad de las naciones. 5 no habr' m's maldici1n( y el trono de Dios y del Cordero
estar' en ella, y sus sier&os le ser&ir'n. 6#ocali#sis --1>=
/iena&enturados los que la&an sus ro#as, #ara tener derecho al 'rbol de la &ida, y #ara entrar
#or las #uertas en la ciudad. @as los #erros estar'n fuera, y los hechiceros, los fornicarios, los
homicidas, los id1latras, y todo aquel que ama y hace mentira. 6#ocali#sis --.14>1A
") EDIFICANDO #OGARES, DESARROLLANDO PROYECTOS Y TRABAJOS PRODUCTIVOS.
"dificar'n casas, y morar'n en ellas( #lantar'n &i*as, y comer'n el fruto de ellas. 2o edificar'n
#ara que otro habite, ni #lantar'n #ara que otro coma( #orque seg:n los d$as de los 'rboles
ser'n los d$as de mi #ueblo, y mis escogidos disfrutar'n la obra de sus manos. 2o traba<ar'n en
&ano, ni dar'n a lu+ #ara maldici1n( #orque son lina<e de los benditos de %eho&', y sus
descendientes con ellos. 5 antes que clamen, res#onder. yo( mientras a:n hablan, yo habr.
o$do. "l lobo y el cordero ser'n a#acentados <untos, y el le1n comer' #a<a como el buey( y el
#ol&o ser' el alimento de la ser#iente. 2o afligir'n, ni har'n mal en todo mi santo monte, di<o
%eho&'. Isa$as !A-1>-A
3e alegrar'n el desierto y la soledad( el yermo se go+ar' y florecer' como la rosa. Jlorecer'
#rofusamente, y tambi.n se alegrar' y cantar' con <:bilo( la gloria del )$bano le ser' dada, la
45
hermosura del Carmelo y de 3ar1n. "llos &er'n la gloria de %eho&', la hermosura del Dios
nuestro. Jortaleced las manos cansadas, afirmad las rodillas endebles. Decid a los de cora+1n
a#ocado "sfor+aos, no tem'is( he aqu$ que &uestro Dios &iene con retribuci1n, con #ago( Dios
mismo &endr', y os sal&ar'. "ntonces los o<os de los ciegos ser'n abiertos, y los o$dos de los
sordos se abrir'n. "ntonces el co<o saltar' como un cier&o, y cantar' la lengua del mudo( #orque
aguas ser'n ca&adas en el desierto, y torrentes en la soledad. "l lugar seco se con&ertir' en
estanque, y el sequedal en manaderos de aguas( en la morada de chacales, en su guarida, ser'
lugar de ca*as y <uncos. 5 habr' all$ cal+ada y camino, y ser' llamado Camino de 3antidad( no
#asar' inmundo #or .l, sino que .l mismo estar' con ellos( el que andu&iere en este camino, #or
tor#e que sea, no se e0tra&iar'. 2o habr' all$ le1n, ni fiera subir' #or .l, ni all$ se hallar', #ara
que caminen los redimidos. 5 los redimidos de %eho&' &ol&er'n, y &endr'n a 3ion con alegr$a( y
go+o #er#etuo ser' sobre sus cabe+as( y tendr'n go+o y alegr$a, y huir'n la triste+a y el gemido.
Isa$as =A
14!. ?u. rey mencionado en la /iblia regira en la tierra nue&a #or la eternidad?
5 en los d$as de estos reyes el Dios del cielo le&antar' un reino que no ser' <am's destruido, ni
ser' el reino de<ado a otro #ueblo( desmenu+ar' y consumir' a todos estos reinos, #ero .l
#ermanecer' #ara siem#re. Daniel -44
5 no habr' m's maldici1n( y el trono de Dios y del Cordero estar' en ella, y sus sier&os le
ser&ir'n, y &er'n su rostro, y su nombre estar' en sus frentes. 6#ocali#sis --=>4
SECCIN 7 LA PROFECA
LECCIN 2&. EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO DE CRISTO
14,. 6 que rey re&el1 Dios los sucesos del futuro?
AL REY NABUCODONOSOR, REY DE BABILONIA.
"n el segundo a*o del reinado de 2abucodonosor, tu&o 2abucodonosor sue*os, y se #erturb1
su es#$ritu, y se le fue el sue*o. Daniel -1
8:, oh rey, &e$as, y he aqu$ una grande imagen. "sta imagen, que era muy grande, y cuya gloria
era muy sublime, estaba en #ie delante de ti, y su as#ecto era terrible. Daniel -=1
De la manera que &iste que del monte fue cortada una #iedra, no con manos, la cual desmenu+1
al hierro, al metal, al tiesto de barro, ' la #lata, y al oro( el gran Dios ha mostrado al rey lo que ha
de acontecer en lo #or &enir y el sue*o es &erdadero, y fiel su inter#retaci1n. Daniel -4A
149. 6 que #rofeta Dios le dio la re&elaci1n e inter#retaci1n del sue*o de 2abucodonosor?
A DANIEL.
"ntonces el secreto fue re&elado ' Daniel en &isi1n de noche( #or lo cual bendi<o Daniel al Dios
del cielo. 5 Daniel habl1, y di<o 3ea bendito el nombre de Dios de siglo hasta siglo, #orque suya
es la sabidur$a y la fortale+a. 5 .l es el que muda los tiem#os y las o#ortunidades( quita reyes, y
#one reyes( da la sabidur$a ' los sabios, y la ciencia ' los entendidos. "l re&ela lo #rofundo y lo
escondido( conoce lo que est' en tinieblas, y la lu+ mora con .l. Daniel -1H>--
"n una sola noche Dios re&el1 la historia de m's de -,ACC a*os, y lo que requerir$a a los
historiadores humanos muchos libros #ara e0#licar, Dios lo e0#res1 en quince &ers$culos.
E8he 3tory of Daniel the Pro#het, de 3.2. HasSellF
14H. Cu'l es la inter#retaci1n de la #rofec$a del ca#itulo - de Daniel concerniente a la imagen de
2abucodonosor?
) CABE)A DE ORO (BABILONIA, +.+ 8 2,- AC)
!) BRA)OS Y PEC#O DE PLATA (MEDO8PERSIA, 2,- 8 ,,1 AC)
") VIENTRE Y MUSLOS DE BRONCE (GRECIA, ,,1 8 1+@ AC)
$) PIERNAS DE #IERRO (ROMA PAGANA, 1+@ AC 8 </+ DC)
%) PIES DE #IERRO Y BARRO (13 REINOS EUROPEOS DIVIDIDOS, </+ 8 2,@ DC)
46
&) PIEDRA GRANDE (EL REINO DE CRISTO POR LA ETERNIDAD)
)a cabe+a de esta imagen era de oro fino( sus #echos y sus bra+os, de #lata( su &ientre y sus
muslos, de bronce( sus #iernas de hierro( sus #ies, en #arte de hierro, y en #arte de barro cocido.
"stabas mirando, hasta que una #iedra fue cortada, no con mano, la cual hiri1 ' la imagen en
sus #ies de hierro y de barro cocido, y los desmenu+1. Daniel -=->=4
5 todo lo que habitan hi<os de hombres, bestias del cam#o, y a&es del cielo, .l ha entregado en
tu mano, y te ha hecho ense*orear sobre todo t: eres aquella cabe+a de oro. 5 des#u.s de ti se
le&antar' otro reino menor que t:( y otro tercer reino de metal, el cual se ense*orear' de toda la
tierra. 5 el reino cuarto ser' fuerte como hierro( y como el hierro desmenu+a y doma todas las
cosas, y como el hierro que quebranta todas estas cosas, desmenu+ar' y quebrantar'. 5 lo que
&iste de los #ies y los dedos, en #arte de barro cocido de alfarero, y en #arte de hierro, el reino
ser' di&idido( mas habr' en .l algo de fortale+a de hierro, seg:n que &iste el hierro me+clado con
el tiesto de barro. 5 #or ser los dedos de los #ies en #arte de hierro, y en #arte de barro cocido,
en #arte ser' el reino fuerte, y en #arte ser' fr'gil. Cuanto ' aquello que &iste, el hierro me+clado
con tiesto de barro, me+clar'nse con simiente humana, mas no se #egar'n el uno con el otro,
como el hierro no se me+cla con el tiesto de barro. 5 en los d$as de estos reyes, le&antar' el Dios
del cielo un reino que nunca <am's se corrom#er' y no ser' de<ado ' otro #ueblo este reino( el
cual desmenu+ar' y consumir' todos estos reinos, y .l #ermanecer' #ara siem#re. Dan. -=9>44
1AC. ?u. debemos #rocurar ante el inminente establecimiento del reino de Dios?
ESTAR LIMPIOS, IRREPRENSIBLES Y EN PA).
15 en los d$as de estos reyes, le&antar' el Dios del cielo un reino que nunca <am's se
corrom#er' y no ser' de<ado ' otro #ueblo este reino( el cual desmenu+ar' y consumir' todos
estos reinos, y .l #ermanecer' #ara siem#re. De la manera que &iste que del monte fu. cortada
una #iedra, no con manos, la cual desmenu+1 al hierro, al metal, al tiesto de barro, ' la #lata, y al
oro( el gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de acontecer en lo #or &enir y el sue*o es
&erdadero, y fiel su inter#retaci1n. Daniel -44>4A
/ien que es#eramos cielos nue&os y tierra nue&a, seg:n sus #romesas, en los cuales mora la
<usticia. Por lo cual, oh amados, estando en es#eran+a de estas cosas, #rocurad con diligencia
que se'is hallados de .l sin m'cula, y sin re#rensi1n, en #a+. - Pedro =1=>14
LECCIN 2'. LOS IM#ERIOS ! LA #RO%EC.A
1A1. Cu'l es el significado de los s$mbolos E&ientos, aguas y bestiasF que a#arecen en las #rofec$as?
) VIENTOS (LUC#AS, GUERRAS)
)leg1 el estruendo hasta el cabo de la tierra( #orque <uicio de %eho&' con las gentes .l es el
%ue+ de toda carne( entregar' los im#$os ' cuchillo, dice %eho&'. %erem$as -A=1
5 traer. sobre "lam los cuatro &ientos de los cuatro #untos del cielo, y a&entar.los ' todos estos
&ientos( ni habr' gente adonde no &engan e0tran<eros de "lam. 5 har. que "lam se intimide
delante de sus enemigos, y delante de los que buscan su alma( y traer. sobre ellos mal, y el furor
de mi eno<o, dice %eho&'( y en&iar. en #os de ellos es#ada hasta que los acabe. %er. 4H=!>=,
!) AGUAS (AREA #ABITADA, MUC#EDUMBRE, PUEBLOS, NACIONES, LENGUAS)
5 .l me dice )as aguas que has &isto donde la ramera se sienta, son #ueblos y muchedumbres
y naciones y lenguas. 6#ocali#sis 1,1A
") BESTIAS (REYES, REINOS, GOBIERNOS, PODERES, IMPERIOS)
"stas grandes bestias, las cuales son cuatro, cuatro reyes son, que se le&antar'n en la tierra.
Daniel ,1,
Di<o as$ )a cuarta bestia ser' un cuarto reino en la tierra, el cual ser' m's grande que todos los
otros reinos, y ' toda la tierra de&orar', y la hollar', y la des#eda+ar'. Daniel ,-=
1A-. Cu'l es la inter#retaci1n de la #rofec$a del ca#itulo , de Daniel concerniente a las bestias?
) EL LEN, CABE)A DE ORO (BABILONIA, +.+ 8 2,- AC)
!) EL OSO, BRA)OS Y PEC#O DE PLATA (MEDO8PERSIA, 2,- 8 ,,1 AC)
47
CAMINA DE LADO, LO QUE INDICA LA DESIGUALDAD DE LA ALIAN)A POLITICA ENTRE MEDIA Y
PERSIA. LAS , COSTILLAS REPRESENTAN LOS REINOS QUE CONQUISTO: BABILONIA, LIDIA Y EGIPTO.
") EL LEOPARDO, VIENTRE Y MUSLOS DE BRONCE (GRECIA, ,,1 8 1+@ AC)
LAS < CABE)AS REPRESENTAN LAS < DIVISONES DEL IMPERIO DESPU0S DE LA MUERTE DE
ALEJANDRO MAGNO REPARTIDO ENTRE SUS PRINCIPALES GENERALES:
CASANDRO; GRECIA DEL OESTE Y MACEDONIA.
L(SIMACO; GRECIA DEL NORTE Y TRACIA.
TOLOMEO; GRECIA DEL SUR Y EGIPTO, LIBIA, ARABIA, PALESTINA Y SIRIA.
SELEUCO, GRECIA DEL ESTE Y SIRIA.
$) LA BESTIA ESPANTOSA, PIERNAS DE #IERRO (ROMA PAGANA, 1+@ AC 8 </+ DC)
%) LOS 13 CUERNOS, PIES DE #IERRO Y BARRO (13 REINOS EUROPEOS DIVIDIDOS, </+ 8 2,@ DC)
ESTOS DIE) REINOS VINIERON A LA EXISTENCIA EN EL TERRITORIO DEL IMPERIO ROMANO ENTRE
LOS A*OS ,21 Y </+ DC.
DESDE EL A*O ,,3 DC EN ADELANTE, CUANDO EL EMPERADOR CONSTANTINO MUD EL ASIENTO
DEL GOBIERNO DE ROMA A CONSTANTINOPLA, REGIN ORIENTAL DE EUROPA (#OY ESTAMBUL,
TURQUIA), COMEN) UNA LARGA DECLINACIN EN LA MITAD OCCIDENTAL DEL IMPERIO. DURANTE
ESTE VAC(O DE PODER, ENTRARON LAS TRIBUS BRBARAS DEL NORTE, QUE DIVIDIERON AL IMPERIO
EN MUC#AS REGIONES PEQUE*AS Y, EN EL A*O </+ DC, ODOACRO, EL REY DE LOS #0RULOS,
VENCI Y DEPUSO A RMULO AUGUSTULO, EL 4LTIMO DE LOS EMPERADORES OCCIDENTALES.
LAS 13 TRIBUS EN QUE QUEDO DIVIDIDO EL IMPERIO SON LAS SIGUIENTES:
#0RULOS, ITALIA (DERRIBADO EN <-, DC)
VANDALOS, NORTE DE AFRICA, ITALIA (DERRIBADO EN 2,< DC)
OSTROGODOS, ITALIA, (DERRIBADO EN 2,@ DC)
LOMBARDOS, ITALIA
VISIGODOS, ESPA*A
FRANCOS, FRANCIA
SUEVOS, PORTUGAL
BURGUNDIOS, SUI)A
ANGLOSAJONES, INGLATERRA
ALEMANES, ALEMANES
&) EL CUERNO PEQUE*O, EL 11A CUERNO (ROMA PAPAL, 2,@ 8 1/-@ DC, 1-.- 8 #ASTA #OY)
CUANDO LA ROMA PAGANA CAY BAJO LA INVACIN DE LAS TRIBUS BRBARAS, EL OBISPO DE
ROMA COGI EL CETRO Y EL PAPA LLEGO A SER EL PODER PRINCIPAL DE EUROPA. EL
CRISTIANISMO FUE NOMINALMENTE ACEPTADO POR CASI TODAS LAS TRIBUS BRBARAS CON
EXCEPCIN DE , TRIBUS (#0RULOS, VANDALOS Y OSTROGODOS); ESTAS TRIBUS ERAN ARRIANAS,
YA QUE NO CREIAN EN LA DIVINIDAD DE JESUCRISTO Y DESPRECIABAN A LOS CATOLICOS
LLAMNDOLOS 9#EREJES:. LA PRESENCIA DE ESTAS TRIBUS ARRIANAS EN LA CIUDAD DE ROMA,
ESTORBABAN AL OBISPO DE ROMA Y LIMITABAN SU AUTORIDAD COMO CABE)A DE LAS IGLESIAS.
POR ESO EN EL A*O <@/ DC, LA ROMA PAPAL EMPRENDIO UNA CRU)ADA PARA ELIMINAR ESTAS
TRIBUS, EXTERMINANDO A LOS #0RULOS EN EL A*O <-, DC, A LOS VANDALOS EN EL A*O 2,< DC Y A
LOS OSTROGODOS EN EL A*O 2,@ DC.
') EL ANCIANO DE DIAS, PIEDRA GRANDE (EL JUE), NUESTRO SE*OR JESUCRISTO)
5 cuatro bestias grandes, diferentes la una de la otra, sub$an de la mar. )a #rimera era como
le1n, y ten$a alas de 'guila. 5o estaba mirando hasta tanto que sus alas fueron arrancadas, y fue
quitada de la tierra( y #:sose enhiesta sobre los #ies ' manera de hombre, y fu.le dado cora+1n
de hombre. 5 he aqu$ otra segunda bestia, seme<ante ' un oso, la cual se #uso al un lado, y
ten$a en su boca tres costillas entre sus dientes( y fu.le dicho as$ )e&'ntate, traga mucha carne.
Des#u.s de esto yo miraba, y he aqu$ otra, seme<ante ' un leo#ardo, y ten$a cuatro alas de a&e
en sus es#aldas( ten$a tambi.n esta bestia cuatro cabe+as( y fu.le dada #otestad. Des#u.s de
esto miraba yo en las &isiones de la noche, y he aqu$ la cuarta bestia, es#antosa y terrible, y en
grande manera fuerte( la cual ten$a unos dientes grandes de hierro de&oraba y desmenu+aba, y
las sobras hollaba con sus #ies, y era muy diferente de todas las bestias que &i antes de ellas, y
ten$a die+ cuernos. "stando yo contem#lando los cuernos, he aqu$ que otro cuerno #eque*o
sub$a entre ellos, y delante de .l fueron arrancados tres cuernos de los #rimeros( y he aqu$, en
este cuerno hab$a o<os como o<os de hombre, y una boca que hablaba grande+as. "stu&e
mirando hasta que fueron #uestos tronos, y se sent1 un 6nciano de d$as, cuyo &estido era blanco
como la nie&e, y el #elo de su cabe+a como lana lim#ia( su trono llama de fuego, las ruedas del
48
mismo, fuego ardiente. Gn r$o de fuego #roced$a y sal$a de delante de .l( millares de millares le
ser&$an, y millones de millones asist$an delante de .l( el %ue+ se sent1, y los libros fueron
abiertos. Daniel ,1>1C
1"stas grandes bestias, las cuales son cuatro, cuatro reyes son, que se le&antar'n en la tierra.
Daniel ,1,
Di<o as$ )a cuarta bestia ser' un cuarto reino en la tierra, el cual ser' diferente de todos los
otros reinos, y a toda la tierra de&orar', trillar' y des#eda+ar'. 5 los die+ cuernos significan que
de aquel reino se le&antar'n die+ reyes( y tras ellos se le&antar' otro, el cual ser' mayor que los
#rimeros, y ' tres reyes derribar'. 5 hablar' #alabras contra el 6lt$simo, y ' los santos del
6lt$simo quebrantar', y #ensar' en mudar los tiem#os y la ley( y entregados ser'n en su mano
hasta tiem#o, y tiem#os, y el medio de un tiem#o. "m#ero se sentar' el <ue+, y quitar'nle su
se*or$o, #ara que sea destru$do y arruinado hasta el e0tremo( 5 que el reino, y el se*or$o, y la
ma<estad de los reinos deba<o de todo el cielo, sea dado al #ueblo de los santos del 6lt$simo(
cuyo reino es reino eterno, y todos los se*or$os le ser&ir'n y obedecer'n Daniel ,-=>-,
8odos los que guarden los mandamientos de Dios entrar'n #or las #uertas en la ciudad, y
tendr'n derecho al 'rbol de la &ida y a estar siem#re en la #resencia de %es:s, cuyo rostro brilla
m's que el sol de medio d$a EP" A1F
SECCIN 8 LA OBEDIENCIA
LECCIN 2). LA LE! DE DIOS
1A=. Cu'les son b'sicamente las dos clases de leyes que menciona la /iblia?
) LA LEYES F(SICAS. LA NATURALE)A OPERA BAJO ESTAS LEYES. LAS PLANTAS
PRODUCEN SEMILLAS Y FRUTAS EN ARMON(A CON LEYES FIJAS. EL SOL, LA LUNA Y LAS
ESTRELLAS SE MUEVEN EN RBITAS PRECISAS, DE ACUERDO A LA DISPOSICIN Y
DESIGNIO DE LA VOLUNTAD DIVINA.
Des#u.s di<o Dios Produ+ca la tierra hierba &erde, hierba que d. semilla( 'rbol de fruto que d.
fruto seg:n su g.nero, que su semilla est. en .l, sobre la tierra. 5 fue as$. K.nesis 111
Di<o luego Dios Haya lumbreras en la e0#ansi1n de los cielos #ara se#arar el d$a de la noche( y
sir&an de se*ales #ara las estaciones, #ara d$as y a*os, y sean #or lumbreras en la e0#ansi1n de
los cielos #ara alumbrar sobre la tierra. 5 fue as$. " hi+o Dios las dos grandes lumbreras( la
lumbrera mayor #ara que se*orease en el d$a, y la lumbrera menor #ara que se*orease en la
noche( hi+o tambi.n las estrellas. 5 las #uso Dios en la e0#ansi1n de los cielos #ara alumbrar
sobre la tierra, y #ara se*orear en el d$a y en la noche, y #ara se#arar la lu+ de las tinieblas. 5 &io
Dios que era bueno. K.nesis 114>19
!) LA LEY MORAL. EXPRESA LA VOLUNTAD DEL CREADOR Y LA BASE DE SU GOBIERNO;
DIOS ESTABLECE DE MANERA UNILATERAL SUS LEYES Y NO SOMETE A NINGUN TIPO DE
CONCENSO DEMOCRATICO SUS PRINCIPIOS; SIN EMBARGO, #A COLOCADO EN TODOS LOS
SERES INTELIGENTES QUE EL #A CREADO LA #ABILIDAD Y CAPACIDAD DE TOMAR
DECISIONES MORALES ENTRE LO BUENO Y LO MALO. AL CONCEDERNOS EL LIBRE
ALBEDRIO SOMOS RESPONSABLES DE LAS CONSECUENCIAS DE NUESTRAS PROPIAS
DECISIONES.
LA VIOLACIN DE LA LEY MORAL PRODUCE SUFRIMIENTO. LA LEY DE DIOS ES JUSTA,
BUENA Y SU OBEDIENCIA PRODUCE FELICIDAD. DIOS #A EXPRESADO LA LEY MORAL A LA
#UMANIDAD EN LA FORMA DE LOS DIE) MANDAMIENTOS ESCRITAS CON SU DEDO EN DOS
TABLAS. LA PRIMERA TABLA (DEL 1A AL <A MANDAMIENTO) INDICAN EL DEBER #ACIA DIOS;
LA SEGUNDA TABLA (DEL 2A AL 13A MANDAMIENTO) INDICAN EL DEBER #ACIA EL PROJIMO.
5 habl1 Dios todas estas #alabras, diciendo 5o soy %eho&' tu Dios, que te saqu. de la tierra de
"gi#to, de casa de ser&idumbre. 2o tendr's dioses a<enos delante de m$. 2o te har's imagen, ni
ninguna seme<an+a de lo que est. arriba en el cielo, ni aba<o en la tierra, ni en las aguas deba<o
de la tierra. 2o te inclinar's a ellas, ni las honrar's( #orque yo soy %eho&' tu Dios, fuerte, celoso,
49
que &isito la maldad de los #adres sobre los hi<os hasta la tercera y cuarta generaci1n de los que
me aborrecen, y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.
2o tomar's el nombre de %eho&' tu Dios en &ano( #orque no dar' #or inocente %eho&' al que
tomare su nombre en &ano. 6cu.rdate del d$a de re#oso #ara santificarlo. 3eis d$as traba<ar's, y
har's toda tu obra( mas el s.#timo d$a es re#oso #ara %eho&' tu Dios( no hagas en .l obra
alguna, t:, ni tu hi<o, ni tu hi<a, ni tu sier&o, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu e0tran<ero que est'
dentro de tus #uertas. Porque en seis d$as hi+o %eho&' los cielos y la tierra, el mar, y todas las
cosas que en ellos hay, y re#os1 en el s.#timo d$a( #or tanto, %eho&' bendi<o el d$a de re#oso y
lo santific1. Honra a tu #adre y a tu madre, #ara que tus d$as se alarguen en la tierra que %eho&'
tu Dios te da. 2o matar's. 2o cometer's adulterio. 2o hurtar's. 2o hablar's contra tu #r1<imo
falso testimonio. 2o codiciar's la casa de tu #r1<imo, no codiciar's la mu<er de tu #r1<imo, ni su
sier&o, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu #r1<imo. M0odo -C1>1,
De manera que la ley a la &erdad es santa, y el mandamiento santo, <usto y bueno. Bom. ,1-
"l fin de todo el discurso o$do es este 8eme a Dios, y guarda sus mandamientos( #orque esto
es el todo del hombre. "clesiast.s 1-1=
@aestro, cu'l es el gran mandamiento en la ley? %es:s le di<o 6mar's al 3e*or tu Dios con
todo tu cora+1n, y con toda tu alma, y con toda tu mente. "ste es el #rimero y grande
mandamiento. 5 el segundo es seme<ante 6mar's a tu #r1<imo como a ti mismo. De estos dos
mandamientos de#ende toda la ley y los #rofetas. @ateo --=!>4C
1A4. Cu'l es la naturale+a de la ley de Dios?
) ES ESPIRITUAL. EXAMINA Y COMPRUEBA LOS PENSAMIENTOS Y MOTIVOS DEL CORA)N.
Porque sabemos que la ley es es#iritual( m's yo soy carnal, &endido al #ecado. Bomanos ,14
7$steis que fue dicho a los antiguos 2o matar's( y cualquiera que matare ser' cul#able de
<uicio. Pero yo os digo que cualquiera que se eno<e contra su hermano, ser' cul#able de <uicio( y
cualquiera que diga 2ecio, a su hermano, ser' cul#able ante el concilio( y cualquiera que le diga
Jatuo, quedar' e0#uesto al infierno de fuego. @ateo A-1>--
7$steis que fue dicho 2o cometer's adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una
mu<er #ara codiciarla, ya adulter1 con ella en su cora+1n. @ateo A-,>-9
Porque de dentro, del cora+1n de los hombres, salen los malos #ensamientos, los adulterios, las
fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las a&aricias, las maldades, el enga*o, la lasci&ia, la
en&idia, la maledicencia, la soberbia, la insensate+. 8odas estas maldades de dentro salen, y
contaminan al hombre. @arcos ,-1>-=
!) ABARCA TODOS LOS ASPECTOS DE LA VIDA #UMANA.
6 toda #erfecci1n he &isto fin( 6m#lio sobremanera es tu mandamiento. 3almos 11HH!
") REFLEJA EL CARCTER DE DIOS.
De manera que la ley a la &erdad es santa, y el mandamiento santo, <usto y bueno. Bom. ,1-
Porque escrito est' 3ed santos, #orque 5o 3oy 3anto. 1 Pedro 11!
5 cantan el c'ntico de @ois.s sier&o de Dios, y el c'ntico del Cordero, diciendo Krandes y
mara&illosas son tus obras, 3e*or Dios 8odo#oderoso( <ustos y &erdaderos son tus caminos, Bey
de los santos. 6#ocali#sis1A=
/ueno y recto es %eho&'( Por tanto, .l ense*ar' a los #ecadores el camino. 3almos -A9
"l que no ama, no ha conocido a Dios( #orque Dios es amor. 1 %uan 49
$) ES ETERNA. EXISTE DESDE ANTES QUE FUERA DADA EN EL MONTE SINA( Y EXISTIRA POR
TODA LA ETERNIDAD.
6ntes que naciesen los montes y formases la tierra y el mundo( Desde el siglo y hasta el siglo, t:
eres Dios. 3almos HC-
Jueron, #ues, acabados los cielos y la tierra, y todo el e<.rcito de ellos. 5 acab1 Dios en el d$a
K.nesis -1>=
50
Porque yo s. que mandar' a sus hi<os y a su casa des#u.s de s$, que guarden el camino de
%eho&', haciendo <usticia y <uicio, #ara que haga &enir %eho&' sobre 6braham lo que ha hablado
acerca de .l. K.nesis 191H
"ntonces %acob di<o a su familia y a todos los que con .l estaban ?uitad los dioses a<enos que
hay entre &osotros, y lim#iaos, y mudad &uestros &estidos. K.nesis =A-
6conteci1 des#u.s de esto, que la mu<er de su amo #uso sus o<os en %os., y di<o Duerme
conmigo. 5 .l no quiso, y di<o a la mu<er de su amo He aqu$ que mi se*or no se #reocu#a
conmigo de lo que hay en casa, y ha #uesto en mi mano todo lo que tiene. 2o hay otro mayor
que yo en esta casa, y ninguna cosa me ha reser&ado sino a ti, #or cuanto t: eres su mu<er(
c1mo, #ues, har$a yo este grande mal, y #ecar$a contra Dios?. K.nesis =H,>H
He aqu$, el dinero que hallamos en la boca de nuestros costales, te lo &ol&imos a traer desde la
tierra de Cana'n( c1mo, #ues, hab$amos de hurtar de casa de tu se*or #lata ni oro?. K.n. 449
1AA. Cu'l es la funci1n de la ley de Dios?
) MOSTRAR EL PECADO QUE #AY EN NUESTRAS VIDAS. EL ESPIRITU SANTO USA LA LEY
PARA QUE VEAMOS NUESTRA PERDIDA CONDICIN Y NOS AYUDA A SENTIR LA NECESIDAD
DE CRISTO, NUESTRO UNICO SALVADOR.
5a que #or las obras de la ley ning:n ser humano ser' <ustificado delante de .l, #orque #or
medio de la ley es el conocimiento del #ecado. Bomanos =-C
8odo aquel que comete #ecado, infringe tambi.n la ley( #ues el #ecado es infracci1n de la ley.
1 %uan =4
!) ENSE*AR*OS CONTINUAMENTE LA VOLUNTAD DE DIOS Y ORIENTARNOS POR EL CAMINO
CORRECTO.
He aqu$, t: tienes el sobrenombre de <ud$o, y te a#oyas en la ley, y te glor$as en Dios, y conoces
su &oluntad, e instruido #or la ley a#ruebas lo me<or. Bomanos -1,>19
"l hacer tu &oluntad, Dios m$o, me ha agradado, 5 tu ley est' en medio de mi cora+1n.
3almos 4C9
1A!. ?u. desea hacer Dios con su ley en los cora+ones de sus hi<os?
ESCRIBIRLA, PARA QUE SE CONVIERTA EN LA LEY INTERIOR, QUE RIGA SUS VIDAS Y LOS
#AGA SENSIBLES A SU VOLUNTAD. ESTA LEY SE CONVIERTE EN UNA REALIDAD PARA LOS
QUE MANTIENEN UNA RELACIN CONSTANTE CON EL SE*OR.
Porque re#rendi.ndolos dice He aqu$ &ienen d$as, dice el 3e*or, en que establecer. con la
casa de Israel y la casa de %ud' un nue&o #acto( 2o como el #acto que hice con sus #adres el
d$a que los tom. de la mano #ara sacarlos de la tierra de "gi#to( Porque ellos no #ermanecieron
en mi #acto, y yo me desentend$ de ellos, dice el 3e*or. Por lo cual, este es el #acto que har.
con la casa de Israel. Des#u.s de aquellos d$as, dice el 3e*or Pondr. mis leyes en la mente de
ellos, y sobre su cora+1n las escribir.( y ser. a ellos #or Dios, y ellos me ser'n a m$ #or #ueblo.
Hebreos 99>1C
7$dme, los que conoc.is <usticia, #ueblo en cuyo cora+1n est' mi ley. 2o tem'is afrenta de
hombre, ni desmay.is #or sus ultra<es. Isa$as A1,
2o deb'is a nadie nada, sino el amaros unos a otros( #orque el que ama al #r1<imo, ha cum#lido
la ley. Porque 2o adulterar's, no matar's, no hurtar's, no dir's falso testimonio, no codiciar's, y
cualquier otro mandamiento, en esta sentencia se resume 6mar's a tu #r1<imo como a ti mismo.
"l amor no hace mal al #r1<imo( as$ que el cum#limiento de la ley es el amor. Bomanos 1=9>1C
Porque toda la ley en esta sola #alabra se cum#le 6mar's a tu #r1<imo como a ti mismo.
K'latas A14
Permaneced en m$, y yo en &osotros. Como el #'m#ano no #uede lle&ar fruto #or s$ mismo, si
no #ermanece en la &id, as$ tam#oco &osotros, si no #ermanec.is en m$. 5o soy la &id, &osotros
los #'m#anos( el que #ermanece en m$, y yo en .l, .ste lle&a mucho fruto( #orque se#arados de
m$ nada #od.is hacer. %uan 1A4>A
1A,. Por qu. la ley de Dios es la norma que se usa en el <uicio?
51
PORQUE ES LA BASE DE SU GOBIERNO Y LA EXPRESIN DE SU CARCTER.
EL JUICIO DETERMINARA SI LA LEY DE DIOS Y SU PRINCIPIO DE AMOR ES UNA REALIDAD EN
LA VIDA DE LOS SERES CREADOS QUE DESEAN LA VIDA ETERNA.
EL JUICIO GARANTI)ARA QUE NADA VUELVA A PONER EN RIESGO LA ESTABILIDAD DEL
GOBIERNO DE DIOS; POR LO TANTO, SOLO PODRAN #EREDAR LA VIDA ETERNA LOS SERES
CREADOS QUE EN EL RESPETO A LA LEY DE DIOS ENCUENTREN FELICIDAD Y AMOR POR
Porque cualquiera que guardare toda la ley, #ero ofendiere en un #unto, se hace cul#able de
todos. Porque el que di<o 2o cometer's adulterio, tambi.n ha dicho 2o matar's. 6hora bien, si
no cometes adulterio, #ero matas, ya te has hecho trasgresor de la ley. 6s$ hablad, y as$ haced,
como los que hab.is de ser <u+gados #or la ley de la libertad. 3antiago -1C>1-
"l fin de todo el discurso o$do es este 8eme a Dios, y guarda sus mandamientos, #orque esto
es el todo del hombre Porque Dios traer' toda obra a <uicio, <untamente con toda cosa
encubierta, sea buena o sea mala. "clesiast.s 1-1=>14
2o entrar' en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominaci1n y mentira, sino solamente los
que est'n inscritos en el libro de la &ida del Cordero. 6#ocali#sis -1-,
LECCIN 2*. EL S2BADO EN EL ANTIUO TESTAMENTO
1A9. Para beneficio de quien fue hecho el s'bado?
DEL #OMBRE. FUE #EC#O DE MANERA UNIVERSAL PARA BENEFICIO DE TODA LA
#UMANIDAD; NO ES UNA INSTITUCIN EXCLUSIVA DE NINGUNA CULTURA, RA)A, PUEBLO O
NACIONALIDAD.
8ambi.n les di<o "l d$a de re#oso fue hecho #or causa del hombre, y no el hombre #or causa
del d$a de re#oso. @arcos --,
1AH. ?u. hi+o Dios el #rimer s'bado al finali+ar la obra de la creaci1n?
LO DESCANSO, BENDIJO Y SANTIFICO.
K.nesis -1>=
1!C. ?ui.nes guardaban el s'bado desde antes que Dios lo indicara en los 1C mandamientos dados en
el @onte 3ina$?
LOS ISRAELITAS. EL SBADO NO SE INTRODUCE EN EL SINA( COMO ALGO NUEVO, SINO QUE
EL #OMBRE FUE LLAMADO A RECORDARLO COMO UNA INSTITUCIN CON LA CUAL YA
ESTABA RELACIONADO.
"n el se0to d$a recogieron doble #orci1n de comida, dos gomeres #ara cada uno( y todos los
#r$nci#es de la congregaci1n &inieron y se lo hicieron saber a @ois.s. 5 .l les di<o "sto es lo que
ha dicho %eho&' @a*ana es el santo d$a de re#oso, el re#oso consagrado a %eho&'( lo que
hab.is de cocer, cocedlo hoy, y lo que hab.is de cocinar, cocinadlo( y todo lo que os sobrare,
guardadlo #ara ma*ana. 5 ellos lo guardaron hasta la ma*ana, seg:n lo que @ois.s hab$a
mandado, y no se agusan1, ni hedi1. 5 di<o @ois.s Comedlo hoy, #orque hoy es d$a de re#oso
#ara %eho&'( hoy no hallar.is en el cam#o. 3eis d$as lo recoger.is( mas el s.#timo d$a es d$a de
re#oso( en .l no se hallar'. M0odo1!-->-!
6cu.rdate del d$a de re#oso #ara santificarlo. 3eis d$as traba<ar's, y har's toda tu obra( mas el
s.#timo d$a es re#oso #ara %eho&' t: Dios( no hagas en .l obra alguna, t:, ni tu hi<o, ni tu hi<a, ni
d$as hi+o %eho&' los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y re#os1 en el
1!1. ?u. actitud es#eraba Dios del #ueblo de Israel en el d$a s'bado?
52
QUE LO RESPETARA Y LO USARA PARA PROPSITOS GENEROSOS.
%eho&' lo ha hablado. Isa$as A91=>14
@as se rebel1 contra m$ la casa de Israel en el desierto( no andu&ieron en mis estatutos, y
desecharon mis decretos, #or los cuales el hombre que los cum#liere, &i&ir'( y mis d$as de
re#oso #rofanaron en gran manera( di<e, #or tanto, que derramar$a sobre ellos mi ira en el
desierto #ara e0terminarlos. "+equiel -C1=
1!-. Por qu. deseaba Dios que el s'bado fuera im#ortante #ara el #ueblo de Israel?
PORQUE EL SBADO ES UNA SE*AL DISTINTIVA QUE INDICA UN PACTO DE IDENTIDAD
ENTRE DIOS Y SUS #IJOS.
8: hablar's a los hi<os de Israel, diciendo "n &erdad &osotros guardar.is mis d$as de re#oso(
LECCIN 2+. EL S2BADO EN EL NUEVO TESTAMENTO
1!=. ?u. acostumbraba hacer 2uestro 3e*or %esucristo en el d$a s'bado?
LO GUARDABA, ENSE*ABA Y #ACIA EL BIEN.
Lino a 2a+aret, donde se hab$a criado( y en el d$a de re#oso entr1 en la sinagoga, conforme a
su costumbre, y se le&ant1 a leer. )ucas 41!
"nse*aba %es:s en una sinagoga en el d$a de re#oso. )ucas 1=1C
"ntonces %es:s habl1 a los int.r#retes de la ley y a los fariseos, diciendo "s l$cito sanar en el
d$a de re#oso? @'s ellos callaron. 5 .l, tom'ndole, le san1, y le des#idi1. )ucas 14=>4
Por tanto, el Hi<o del Hombre es 3e*or aun del d$a de re#oso. @arcos --9
1!4. Por qu. la muerte y resurrecci1n de 2uestro 3e*or %esucristo resalta la im#ortancia del d$a
s'bado?
PORQUE NUESTRO SE*OR JESUCRISTO REPOSO TODAS LAS #ORAS DEL D(A SBADO EN
LA TUMBA. EN ARMON(A CON LA NATURALE)A DEL SBADO COMO D(A DE REPOSO. CRISTO
DESCANS DE SU OBRA COMPLETA DE REDENCIN COMO #AB(A #EC#O CON LA OBRA DE
LA CREACIN.
5 quit'ndolo, lo en&ol&i1 en una s'bana, y lo #uso en un se#ulcro abierto en una #e*a, en el
cual a:n no se hab$a #uesto a nadie. "ra d$a de la #re#araci1n, y estaba #ara comen+ar el d$a de
re#oso. 5 las mu<eres que hab$an &enido con .l desde Kalilea, siguieron tambi.n, y &ieron el
se#ulcro, y c1mo fue #uesto su cuer#o. 5 &ueltas, #re#araron es#ecias arom'ticas y ung;entos(
y descansaron el d$a de re#oso, conforme al mandamiento. )ucas -=A=>A!
"l #rimer d$a de la semana, muy de ma*ana, &inieron al se#ulcro, trayendo las es#ecias
arom'ticas que hab$an #re#arado, y algunas otras mu<eres con ellas. 5 hallaron remo&ida la
#iedra del se#ulcro( y entrando, no hallaron el cuer#o del 3e*or %es:s. )ucas -41>=
K.nesis -1>=
1!A. ?u. acto demuestra que el s'bado era obser&ado #or los disc$#ulos de %es:s a:n des#u.s de su
muerte?
53
LA RESURRECCIN DE NUESTRO SE*OR JESUCRISTO. SI EL SBADO YA NO #UBIESE SIDO
VIGENTE, LOS SEGUIDORES DE JES4S NO LO #UBIESEN OBSERVADO 9DE ACUERDO AL
MANDAMIENTO: MIENTRAS CRISTO ESTABA EN LA TUMBA. ELLOS CONSIDERABAN EL
PRIMER D(A DE LA SEMANA COMO UN D(A ORDINARIO. LA BIBLIA NO MENCIONA QUE JES4S
#AYA DADO INSTRUCCIONES PARA CAMBIAR EL D(A DE REPOSO AL PRIMER D(A DE LA
SEMANA DESPU0S DE SU MUERTE.
Pasado el d$a de re#oso, al amanecer del #rimer d$a de la semana, &inieron @ar$a @agdalena y
la otra @ar$a, a &er el se#ulcro. @ateo -91
Cuando #as1 el d$a de re#oso, @ar$a @agdalena, @ar$a la madre de %acobo, y 3alom.,
com#raron es#ecias arom'ticas #ara ir a ungirle. @arcos 1!1
"l #rimer d$a de la semana, muy de ma*ana, &inieron al se#ulcro, trayendo las es#ecias
arom'ticas que hab$an #re#arado, y algunas otras mu<eres con ellas. 5 hallaron remo&ida la
#iedra del se#ulcro( y entrando, no hallaron el cuer#o del 3e*or %es:s. )ucas -41>=
1!!. Por qu. el a#1stol Pablo no menciono si hab$a ocurrido alg:n cambio sobre la obser&ancia del d$a
s'bado?
PORQUE PARA EL APOSTOL PABLO LA OBSERVANCIA DEL D(A SBADO ERA VIGENTE. NO
#I)O MENCIN A NING4N CAMBIO DEL D(A SBADO COMO D(A DE REPOSO EN SUS
CONTACTOS CON JUD(OS Y GENTILES.
"llos, #asando de Perge, llegaron a 6ntioqu$a de Pisidia( y entraron en la sinagoga un d$a de
re#oso y se sentaron. Hechos 1=14
Cuando salieron ellos de la sinagoga de los <ud$os, los gentiles les rogaron que el siguiente d$a
de re#oso les hablasen de estas cosas. 5 des#edida la congregaci1n, muchos de los <ud$os y de
los #ros.litos #iadosos siguieron a Pablo y a /ernab., quienes habl'ndoles, les #ersuad$an a
que #erse&erasen en la gracia de Dios. "l siguiente d$a de re#oso se <unt1 casi toda la ciudad
#ara o$r la #alabra de Dios. Hechos 1=4->44
5 un d$a de re#oso salimos fuera de la #uerta, <unto al r$o, donde sol$a hacerse la oraci1n( y
sent'ndonos, hablamos a las mu<eres que se hab$an reunido. Hechos 1!1=
Pasando #or 6nf$#olis y 6#olonia, llegaron a 8esal1nica, donde hab$a una sinagoga de los
<ud$os. 5 Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y #or tres d$as de re#oso discuti1 con ellos.
Hechos 1,1>-
Des#u.s de estas cosas, Pablo sali1 de 6tenas y fue a Corinto. 5 hall1 a un <ud$o llamado
6quila, natural del Ponto, reci.n &enido de Italia con Priscila su mu<er, #or cuanto Claudio hab$a
mandado que todos los <ud$os saliesen de Boma. Jue a ellos, y como era del mismo oficio, se
qued1 con ellos, y traba<aban <untos, #ues el oficio de ellos era hacer tiendas. 5 discut$a en la
sinagoga todos los d$as de re#oso, y #ersuad$a a <ud$os y a griegos. Hechos 191>4
5 se detu&o all$ un a*o y seis meses, ense*'ndoles la #alabra de Dios. Hechos 1911
1!,. ?u. dato muestra que #ara el a#1stol %uan el d$a s'bado era &igente?
EL APOSTOL JUAN DEMOSTRO ALREDEDOR DEL A*O -2 DC QUE LOS CRISTIANOS
CONSIDERABAN CIERTO D(A COMO EL 9D(A DEL SE*OR:. LAS ESCRITURAS INDICAN QUE EL
9D(A DEL SE*OR: ES EL SEPTIMO D(A DE LA SEMANA.
5o estaba en el "s#$ritu en el d$a del 3e*or, y o$ detr's de m$ una gran &o+ como de trom#eta.
6#ocali#sis 11C
Por tanto, el Hi<o del Hombre es 3e*or aun del d$a de re#oso. @arcos --9
&oluntad, ni hablando tus #ro#ias #alabras. Isa$as A91=
1!9. ?u. argumento dado #or 2uestro 3e*or %esucristo demuestra la im#ortancia y &igencia del d$a
s'bado des#u.s de su muerte?
LA ADVERTENCIA A SUS SEGUIDORES, PARA QUE NO FUERAN SORPRENDIDOS CON LA
PERSECUCIN ROMANA EN D(A SBADO.
54
7rad, #ues, que &uestra huida no sea en in&ierno ni en d$a de re#oso. @ateo -4-C
LECCIN ",. EL DOMINO EN LA BIBLIA
1!H. ?ue im#ortancia tiene el #rimer d$a de la semana EdomingoF en el 6ntiguo 8estamento?
NINGUNA. EN LA SEMANA DE LA CREACIN NO SE ENCUENTRA NADA QUE LO DISTINGA DE
LOS DEMS D(AS DE LA SEMANA. SE LE COSIDERABA COMO UNO DE LOS SEIS D(AS DE
TRABAJO.
5 di<o Dios 3ea la lu+ y fue la lu+. 5 &io Dios que la lu+ era buena y a#art1 Dios la lu+ de las
tinieblas. 5 llam1 Dios ' la lu+ D$a, y ' las tinieblas llam1 2oche y fue la tarde y la ma*ana un
d$a. K.nesis 1=>A
6s$ ha dicho el 3e*or %eho&' )a #uerta del atrio de adentro que mira al oriente, estar' cerrada
los seis d$as de traba<o, y el d$a del s'bado se abrir' abrir'se tambi.n el d$a de la nue&a luna.
"+equiel 4!1
1,C. 6 que se refieren las 9 citas b$blicas que hacen alusi1n al #rimer d$a de la semana EdomingoF en el
2ue&o 8estamento?
ALGUNAS PERSONAS OPINAN QUE NUESTRO SE*OR JESUCRISTO Y SUS DISC(PULOS
CAMBIARON EL SBADO DEL SEPTIMO D(A AL PRIMER D(A DE LA SEMANA. OTROS CREEN
QUE EL D(A SBADO FUE ELIMINADO COMO D(A DE ADORACIN DESPU0S DE LA MUERTE DE
CRISTO Y QUE LOS CRISTIANOS DEL PRIMER SIGLO EMPE)ARON A ADORAR EL DOMINGO EN
SU LUGAR. LA PALABRA 9DOMINGO: COMO TAL, NO SE MENCIONA EN LA BIBLIA.
NO OBSTANTE EL PRIMER D(A DE LA SEMANA SE MENCIONA @ VECES EN EL NUEVO
TESTAMENTO:
) LA RESURRECCIN DE NUESTRO SE*OR JESUCRISTO.
PARA LAS MUJERES QUE FUERON AL SEPULCRO EL PRIMER D(A DE LA SEMANA, NO LO
CONSIDERABAN COMO UN D(A DE DESCANSO O ADORACIN. ELLAS #ICIERON LOS
PREPARATIVOS PASADO EL D(A DE REPOSO.
Pasando el d$a de re#oso, al amanecer el #rimer d$a de la semana, &inieron @ar$a @agdalena y
la otra @ar$a a &er el se#ulcro. @ateo -91
!) LA RESURRECCIN DE NUESTRO SE*OR JESUCRISTO.
5 como #as1 el s'bado, @ar$a @agdalena, y @ar$a madre de %acobo, y 3alom., com#raron
drogas arom'ticas, #ara &enir ' ungirle. 5 muy de ma*ana, el #rimer d$a de la semana, &inieron
al se#ulcro, ya salido el sol. @arcos 1!1>-
") LA RESURRECCIN DE NUESTRO SE*OR JESUCRISTO.
@as como %es:s resucit1 #or la ma*ana, el #rimer d$a de la semana, a#areci1 #rimeramente '
@ar$a @agdalena, de la cual hab$a echado siete demonios. @arcos 1!H
$) LA RESURRECCIN DE NUESTRO SE*OR JESUCRISTO.
5 el #rimer d$a de la semana, muy de ma*ana, &inieron al se#ulcro, trayendo las drogas
arom'ticas que hab$an a#are<ado, y algunas otras mu<eres con ellas. )ucas -41
%) LA RESURRECCIN DE NUESTRO SE*OR JESUCRISTO.
5 el #rimer d$a de la semana, @ar$a @agdalena &ino de ma*ana, siendo a:n oscuro, al se#ulcro(
y &io la #iedra quitada del se#ulcro. %uan -C1
&) UNA APARICIN DE NUESTRO SE*OR JESUCRISTO DESPU0S DE LA RESURRECCIN.
LA REUNIN MENCIONADA DE LOS DISC(PULOS EN ESTE VERS(CULO NO ERA UNA REUNIN
DE CULTO. JUAN NO USA UN TITULO RELIGIOSO PARA REFERIRSE A ESTE D(A.
Cuando llego la noche de aquel mismo d$a, el #rimero de la semana, y estando las #uertas
cerradas donde los disc$#ulos estaban <untos #or miedo de los %ud$os, &ino %es:s, y #uesto en
medio, y les di<o Pa+ ' &osotros. %uan -C1H
') UNA REUNIN ESPECIAL DE DESPEDIDA DEL APOSTOL PABLO.
ESTE ES EL UNICO LUGAR EN EL NUEVO TESTAMENTO QUE MENCIONA UNA REUNIN
RELIGIOSA EN EL PRIMER D(A DE LA SEMANA. COMO REUNIN, SE CELEBRO EN LA PARTE
OSCURA DEL PRIMER D(A DE LA SEMANA, LO QUE PODR(A SIGNIFICAR LO QUE A#ORA
CONOCEMOS COMO SBADO DE NOC#E. PABLO ESTABA POR SALIR A JERUSAL0N Y
CONTINUAR(A SU VIAJE AL D(A SIGUIENTE. ES EVIDENTE QUE ESTA REUNIN DE APOSENTO
55
ALTO NO ERA UNA REUNIN REGULAR QUE REFLEJABA LA COSTUMBRE APOSTLICA,
PUESTO QUE SE EXTENDIO CASI TODA LA NOC#E.
"l #rimer d$a de la semana, reunidos los disc$#ulos #ara #artir el #an, Pablo les ense*aba,
habiendo de salir al d$a siguiente( y alargo el discurso hasta la medianoche. Hechos -C,
5) UN LLAMADO A SER SISTEMATICOS, ORDENADOS Y GENEROSOS EN LAS OFRENDAS.
PABLO ACONSEJA A LOS #ERMANOS DE CORINTO QUE SIGAN EL EJEMPLO DE LOS
#ERMANOS DE GALACIA EN EL MANEJO DE LAS OFRENDAS. LA ACTIVIDAD DE SEPARAR
LAS OFRENDAS ERA UN ACTO PRIVADO.
Cada #rimer d$a de la semana cada uno de &osotros #onga a#arte algo, seg:n haya #ros#erado,
guard'ndolo( #ara que cuando yo llegue no se reco<an entonces ofrendas. 1 Corintios 1!-
LECCIN "1. EL CAMBIO DEL S2BADO
1,1. ?u. indico el #rofeta Daniel sobre lo que tratar$a de hacerle a la ley de Dios un #oder religioso?
UN PODER RELIGIOSO (EL CUERNO PEQUE*O) TRATAR(A DE CAMBIAR LOS TIEMPOS Y LA
LEY DE DIOS. LA 4NICA PARTE DEL DECGOLO QUE TRATA ASUNTOS DE TIEMPO ES EL
MANDAMIENTO DEL SBADO.
5 hablar' #alabras contra el 6lt$simo, y a los santos del 6lt$simo quebrantar', y #ensar' en
cambiar los tiem#os y la ley( y ser'n entregados en su mano hasta tiem#o, y tiem#os, y medio
tiem#o. Daniel ,-A
6cu.rdate del d$a de re#oso #ara santificarlo. 3eis d$as traba<ar's, y har's toda tu obra( mas el
s.#timo d$a es re#oso #ara %eho&' tu Dios( no hagas en .l obra alguna, t:, ni tu hi<o, ni tu hi<a, ni
tu sier&o, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu e0tran<ero que est' dentro de tus #uertas. Por que en seis
d$as hi+o %eho&' los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y re#os1 en
1,-. Cu'l es el im#erio religioso re#resentado #or el cuerno #eque*o que intentar$a cambiar la ley de
Dios?
EL PAPADO. QUEDA PLENAMENTE IDENTIFICADO, POR LAS SIGUIENTES CARACTERISTICAS:
) LOS 13 REYES DE DONDE SURGE TIENEN SU FUNDAMENTO EN LA ROMA PAGANA.
!) SURGE COMO UN 11A PODER DIFERENTE A LOS 13 REINOS.
") AL SALIR DERRIBA , DE LOS 13 REINOS.
$) #ABLA BLASFEMIAS CONTRA DIOS.
%) MALTRATA AL PUEBLO DE DIOS.
&) CAMBIA LA LEY DE DIOS.
') PRESIGUE A LA IGLESIA DE CRISTO POR UN PER(ODO DE 1.+3 A*OS (2,@81/-@ DC).
de aquel reino se le&antar'n die+ reyes( y tras ellos se le&antar'n die+ reyes( y tras ellos se
le&antar' otro, el cual ser' diferente de los #rimeros, y a tres reyes derribar'. 5 hablar'
#alabras contra el 6lt$simo, y los santos del 6lt$simo quebrantar', #ensar' en cambiar los
tiem#os y la ley( y ser'n entregados en su manos hasta, tiem#o, y tiem#os, y medios tiem#o.
Daniel ,-=>-A
2adie os enga*e en ninguna manera( #orque no &endr' sin que antes &enga la a#ostas$a, y se
manifieste el hombre de #ecado, el hi<o de #erdici1n, el cual se o#one y se le&anta contra todo
lo que se llama Dios o es ob<eto de culto( tanto que se sienta en el tem#lo de Dios como Dios,
haci.ndose #asar #or Dios. - 8esalonicenses -=>4
1,=. Por qu. el #a#ado siente que tiene el derecho de modificar la obser&ancia del s'bado #or la del
domingo?
PORQUE SOSTIENE QUE CRISTO LE DIO AUTORIDAD, PERO NO EXISTE ARGUMENTO BIBLICO
PARA DEMOSTRARLO.
"l #a#a es y ha sido, Dios en la tierra, :nico soberano de los reyes, teniendo #leno #oder, a
quien ha sido confiado #or e 8odo#oderoso Dios la direcci1n, no s1lo de lo terrenal, sino tambi.n
56
del reino celestialD "l #a#a #uede modificar la ley di&ina, #uesto que su #oder no #ro&iene del
hombre, sino de Dios, y .l act:a como &icegerente de Dios sobre la tierra, con el #oder m's
am#lio de atar y desatar a sus o&e<as. EDiccionario "clesi'stico de Jerrarias, art$culo Pa#a,
Boma, 19HCF
Jue la Iglesia Cat1lica, quien, #or medio de la autoridad de %esucristo, ha transferido el
descanso al domingo en conmemoraci1n de la resurrecci1n de nuestro 3e*or. Por lo tanto, la
obser&ancia del domingo de #arte de los #rotestantes es un homena<e que ellos #agan a la
Iglesia Cat1lica a #esar de s$ mismos. EPlan 8ruth 6bout the Protestantism of 8oday > )a Pura
Lerdad en Cuanto al Protestantismo de HoyF
Im#rimatur, de %oannes %ose#hus E#ermisoF
Pregunta Cu'l es el d$a de re#oso?
Bes#uesta "l s'bado es el d$a de re#oso.
Pregunta Porqu. nosotros obser&amos el domingo en lugar del s'bado?
Bes#uesta 2osotros obser&amos el domingo en lugar del s'bado #orque la Iglesia Cat1lica en el
Concilio de )aodicea E==! DCF transfiri1 la solemnidad del s'bado al domingo.
E8he Con&ertTs Catechism of Catholic Doctrine U "l Catecismo del Con&erso de la Iglesia Cat1lica, Be&.
@eter Keierman, C. 33. B. AC, -da. edici1n, 1H1CF.
Pregunta 8iene usted alguna otra manera de #robar que la Iglesia tiene #oder #ara instituir #rece#tos
en cuanto a festi&idades?
Bes#uesta 3i ella no tu&iera ese #oder, no #odr$a haber hecho lo que todas las religiones modernas
est'n de acuerdo con ella en lo que res#uesta a sustituir la obser&ancia del s'bado #or la del domingo,
#rimer d$a de la semana, un cambio #ara el cual no e0iste autoridad en las "scrituras.
E6 Doctrinal Catechism U Gn Catecismo Doctrinal, Be&. 3te#hen Veenan( a#robado #or e Be&erendo
3u#erior %ohn Hughes, D.C. ar+obis#o de 2ue&a 5orS, #'g. 1,4, 2eW 5orS "dWard Dunigan X /rother,
19A1F
Porque nadie #uede #oner otro fundamento que el que esta #uesto, el cual es %esucristo.
1 Corintios =11
"ntonces #e3r4, llen4 3el Es56r78u San84, les di<o Kobernantes del #ueblo, y ancianos de
Israel Puesto que hoy se nos interroga acerca del beneficio hecho aun hombre enfermo, de qu.
manera .ste haya sido sanado, sea notorio a todos &osotros, y a todo el #ueblo de Israel, que en
el nombre de %esucristo de 2a+aret, a quien Dios resucit1 de los muertos, #or .l este hombre
est' en &uestra #resencia sano.
"ste /es9s es la 57e3ra re#robada #or &osotros los edificadores, la cual ha &enido a ser :a;e<a
3el =n>ul4. 5 en ning:n otro hay sal&aci1n( #orque no hay otro nombre ba<o el cielo, dados a los
hombres, en que #odamos ser sal&os. Hechos 49>1-

LECCIN "2. EL SELLO DE DIOS VS. LA MARCA DE LA BESTIA
1,4. ?u. identificar' a los hi<os de Dios antes que se e<ecute el <uicio sobre la tierra?
EL SELLO DEL DIOS VIVO.
Des#u.s de esto &i a cuatro 'ngeles en #ie sobre los cuatro 'ngulos de la tierra, que deten$an
los cuatro &ientos de la tierra, #ara que no so#lase &iento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar,
ni sobre ning:n 'rbol. Li tambi.n a otro 'ngel que sub$a de donde sale el sol, y ten$a el sello de
Dios &i&o( y clamo a gran &o+ a los cuatro 'ngeles, a quienes se le hab$a dado el #oder de hacer
da*o a la tierra, y al mar, diciendo 2o hag'is da*o a la tierra, ni al mar, ni a los 'rboles, hasta
que hayamos sellado en sus frentes a los sier&os de nuestro Dios. 6#ocali#sis ,1>=

1,A. ?u. significa tener el sello de Dios en la frente?
QUE VOLUNTARIAMENTE SE ACEPTA A DIOS COMO SE*OR Y SALVADOR.
5 o$ el n:mero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los
hi<os de Israel. 6#ocali#sis ,4
57
Des#u.s mir., y he aqu$ el cordero estaba en #ie sobre el monte de 3ion, y con .l ciento
cuarenta y cuatro mil, que ten$an el nombre de .l y el de su #adre escrito en la frente.
6#ocali#sis 141
1,!. Cu'l es la se*al e0terior del sello de Dios?
LA OBSERVANCIA DEL SBADO COMO EL VERDADERO D(A DE REPOSO, AS( COMO EL
RESPETO A LOS DEMS MANDAMIENTOS.
EL MENSAJE FINAL DE DIOS AL MUNDO LLAMA A RECONOCERLO COMO EL CREADOR.
PUESTO QUE EL SBADO ES EL MEMORIAL DE LA CREACIN, ESTE MENSAJE LLAMA LA
ATENCIN DE LOS #OMBRES A LA OBSERVANCIA DEL VERDADERO D(A DE REPOSO.
8: hablar's a los hi<os de Israel, diciendo "n &erdad &osotros guardar.is mis d$as de re#oso(
6qu$ est' la #aciencia de los santos( aqu$ est'n los que guardan los mandamientos de Dios, y la
fe de %es:s. 6#ocali#sis 141-
y dadle gloria, #orque la hora de su <uicio a llegado( y adorad a aquel que hi+o el cielo y la tierra,
1,,. ?u. sello recibir'n quienes rechacen a 2uestro 3e*or %esucristo y su d$a de re#oso?
LA MARCA DE LA BESTIA.
"l tercer 'ngel los sigui1, diciendo en alta &o+ 3i alguno adora ' la bestia y ' su imagen, y toma
la se*al en su frente, 1 en su mano, este tambi.n beber' del &ino de la ira de Dios, el cual est'
echado #uro en el c'li+ de su ira( y ser' atormentado con fuego y a+ufre delante de los santos
'ngeles, y delante del Cordero? el humo del tormento de ellos sube #ara siem#re <am's. 5 los
que adoran ' la bestia y ' su imagen, no tienen re#oso d$a ni noche, ni cualquiera que tomare la
se*al de su nombre. 6#ocali#sis 14H >11
5 fue el #rimero, y derram1 su co#a sobre la tierra( y &ino una #laga mala y da*osa sobre los
hombres que ten$an la se*al de la bestia, y sobre los que adoraban su imagen. 6#ocali#sis 1!-
1,9. ?u. re#resenta la marca de la bestia?
LA OBSERVANCIA DEL D(A FALSO DE REPOSO (DOMINGO) POR VOLUNTAD PROPIA (FRENTE)
O POR OBLIGACIN LABORAL (MANO DEREC#A).
EL PODER QUE REPRESENTA LA 9MARCA DE LA BESTIA: ES LA ROMA PAPAL. ESTA MARCA
ES IMPUESTA POR OTRA BESTIA (UN CORDERO DE DOS CUERNOS CON VO) DE DRAGN)
QUE REPRESENTA AL PROTESTANTISMO APSTATA CON SEDE EN LOS ESTADOS UNIDOS
DE NORTEAM0RICA; ESTA BESTIA #ACE UNA IMAGEN DE LA PRIMERA BESTIA, LO QUE
SIGNIFICA EL SURGIMIENTO DE UN SISTEMA DE ORGANI)ACIN IGLESIA8ESTADO O UN
PODER POLITICO8RELIGIOSO SIMILAR AL PAPADO QUE OBLIGA A LOS #OMBRES E INFLUYE
EN SU ESTILO DE ADORACIN A DIOS.
MIENTRAS QUE LOS SANTOS RECONOCEN LA AUTORIDAD DE DIOS COMO CREADOR AL
OBSERVAR EL SBADO COMO SELLO DE DIOS; LOS ADORADORES DE LA BESTIA
OBSERVAN UN D(A SUSTITUTO, RECONOCIENDO AS( LA AUTORIDAD DEL PAPADO DE
ALTERAR LAS LEYES DIVINAS Y DOMINAR LA CONCIENCIA.
de aquel reino se le&antar'n die+ reyes( y tras ellos se le&antar' otro, el cual ser' mayor que los
#rimeros, y ' tres reyes derribar'. 5 hablar' #alabras contra el 6lt$simo, y ' los santos del
6lt$simo quebrantar', y #ensar' en mudar l4s 87e@54s A la leA( y entregados ser'n en su mano
hasta tiem#o, y tiem#os, y el medio de un tiem#o. Daniel ,-=>-A
58
5 yo me #ar. sobre la arena del mar, y &i una bestia subir del mar, que ten$a siete cabe+as y
die+ cuernos( y sobre sus cuernos die+ diademas( y sobre las cabe+as de ella nombre de
blasfemia. 5 la bestia que &i era seme<ante a un leo#ardo, y sus #ies como de oso, y su boca
como boca de le1n. 5 el drag1n le dio su #oder y su trono, y grande autoridad. 5 &i una de sus
cabe+as como herida de muerte, y la llaga de su muerte fue curada y se mara&ill1 toda la tierra
en #os de la bestia. 6#ocali#sis 1=1>=
5 le fue dada boca que hablaba grandes cosas y blasfemias y le fue dada #otencia de obrar
cuarenta y dos meses. 5 abri1 su boca en blasfemias contra Dios, #ara blasfemar su nombre, y
su tabern'culo, y ' los que moran en el cielo. 5 le fue dado hacer guerra contra los santos, y
&encerlos. 8ambi.n le fue dada #otencia sobre toda tribu y #ueblo y lengua y gente.
6#ocali#sis 1=A>,
Des#u.s &i otra bestia que sub$a de la tierra( y ten$a dos cuernos seme<antes ' los de un
cordero, mas hablaba como un drag1n. 5 e<erce todo el #oder de la #rimera bestia en #resencia
de ella( y hace ' la tierra y ' los moradores de ella adorar la #rimera bestia, cuya llaga de muerte
fue curada. 5 hace grandes se*ales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo ' la
tierra delante de los hombres. 5 enga*a ' los moradores de la tierra #or las se*ales que le ha
sido dado hacer en #resencia de la bestia, mandando ' los moradores de la tierra que hagan la
imagen de la bestia que tiene la herida de cuchillo, y &i&i1. 5 le fue dado que diese es#$ritu ' la
imagen de la bestia, #ara que la imagen de la bestia hable( y har' que cualesquiera que no
adoraren la imagen de la bestia sean muertos. 5 hac$a que ' todos, ' los #eque*os y grandes,
ricos y #obres, libres y sier&os, se #usiese una marca en su mano derecha, 1 en sus frentes( y
que ninguno #udiese com#rar 1 &ender, sino el que tu&iera la se*al, 1 el nombre de la bestia, 1 el
n:mero de su nombre. 6#ocali#sis 1=11>1,
"l s'bado ser' la gran #iedra de toque de la lealtad( #ues es el #unto es#ecialmente
contro&ertido. Cuando esta #iedra de toque les sea a#licada finalmente a los hombres, entonces
se tra+ar' la l$nea de demarcaci1n entre los que sir&en a Dios y los que no le sir&en. @ientras la
obser&ancia del falso d$a de re#oso EdomingoF, en obediencia a la ley del estado y en o#osici1n
al cuarto mandamiento, ser' una declaraci1n de obediencia a un #oder que est' en o#osici1n a
Dios, la obser&ancia del &erdadero d$a de re#oso Es'badoF, en obediencia a la ley de Dios, ser'
se*al e&idente de la lealtad al Creador. @ientras que una clase de #ersonas, al ace#tar el signo
de la sumisi1n a los #oderes del mundo, recibe la marca de la bestia, la otra, #or haber escogido
el signo de la obediencia a la autoridad di&ina, recibir' el sello de Dios. EC3 !!=F

1,H. Cu'l es el mensa<e del tercer 'ngel?
LA ADVERTENCIA A NO RECIBIR LA MARCA DE LA BESTIA.
5 el tercer 'ngel los sigui1, diciendo en alta &o+ 3i alguno adora ' la bestia y ' su imagen, y
toma la se*al en su frente, 1 en su mano, este tambi.n beber' del &ino de la ira de Dios, el cual
est' echado #uro en el c'li+ de su ira( y ser' atormentado con fuego y a+ufre delante de los
santos 'ngeles, y delante del Cordero( y el humo del tormento de ellos sube #ara siem#re <am's.
5 los que adoran ' la bestia y ' su imagen, no tienen re#oso d$a ni noche, ni cualquiera que
tomare la se*al de su nombre. 6#ocali#sis 14H>11
5 &i as$ como un mar de &idrio me+clado con fuego( y los que hab$an alcan+ado la &ictoria de la
bestia, y de su imagen, y de su se*al, y del n:mero de su nombre, estar sobre el mar de &idrio,
teniendo las ar#as de Dios. 5 cantan el c'ntico de @ois.s sier&o de Dios, y el c'ntico del
Cordero, diciendo Krandes y mara&illosas son tus obras, 3e*or Dios 8odo#oderoso( <ustos y
&erdaderos son tus caminos, Bey de los santos. ?ui.n no te temer', oh 3e*or, y engrandecer'
tu nombre? #orque t: s1lo eres santo( #or lo cual todas las naciones &endr'n, y adorar'n delante
de ti, #orque tus <uicios son manifestados. 6#ocali#sis 1A->4
59
SECCIN LA IGLESIA
LECCIN "". LA ILESIA DE CRISTO
19C. ?ui.n es el fundamento de la iglesia &erdadera?
NUESTRO SE*OR JESUCRISTO, LA ROCA SLIDA.
@as yo tambi.n te digo, que t: eres Pedro, y sobre esta #iedra edificar. mi iglesia( y las #uertas
del infierno no #re&alecer'n contra ella. @ateo 1!19
"ntonces Pedro, lleno del "s#$ritu 3anto, les di<o Kobernantes del #ueblo, y ancianos de Israel
Puesto que hoy se nos interroga acerca del beneficio hecho aun hombre enfermo, de qu.
manera .ste haya sido sanado, sea notorio a todos &osotros, y a todo el #ueblo de Israel, que en
el nombre de %esucristo de 2a+aret, a quien Dios resucit1 de los muertos, #or .l este hombre
est' en &uestra #resencia sano.
"ste %es:s es la #iedra re#robada #or &osotros los edificadores, la cual ha &enido a ser cabe+a
del 'ngulo. 5 en ning:n otro hay sal&aci1n( #orque no hay otro nombre ba<o el cielo, dados a los
hombres, en que #odamos ser sal&os. Hechos 49>1-
"dificados sobre el fundamento de los a#1stoles y #rofetas, siendo la #rinci#al #iedra del 'ngulo
%esucristo mismo. "fesios --C
Porque nadie #uede #oner otro fundamento que el que esta #uesto, el cual es %esucristo.
1 Corintios =11
"l #oder humano no estableci1 la iglesia de Dios ni #uede destruirla. )a iglesia no fue fundada
sobra la roca de la fuer+a humana, sino sobre Cristo %es:s, Boca de la eternidad, y las #uertas
del infierno no #re&alecer'n contra ella EPB 4=9F
191. ?u. actitud demostr1 %es:s hacia la autoridad de la Iglesia?
RESPETO.
5 si no oyere ' ellos, dilo ' la iglesia y si no oyere ' la iglesia, tenle #or gentil y #ublicano.
@ateo 191,
19-. ?ui.n conduce a los seres humanos #ara que formen #arte de la Iglesia?
60
6labando ' Dios, y teniendo gracia con todo el #ueblo. 5 el 3e*or a*ad$a cada d$a ' la iglesia
los que hab$an de ser sal&os. Hechos -4,
19=. ?u. #ro&isi1n hace Dios #ara que los agentes humanos diri<an correctamente a la Iglesia?
OTORGA DONES DE LIDERA)GO DE ACUERDO A SU VOLUNTAD.
5 .l mismo di1 a unos, ciertamente a#1stoles( y otros, #rofetas( y otros, e&angelistas( y otros,
#astores y doctores. "fesios 411
5 ' unos #uso Dios en la iglesia, #rimeramente a#1stoles, luego #rofetas, lo tercero doctores(
luego facultades( luego dones de sanidades, ayudas, gobernaciones, g.neros de lenguas.
1 Corintios 1--9
194. ?u. amonestaci1n hace Dios a los dirigentes o lideres de su Iglesia?
QUE CUIDEN SU REBA*O.
Por tanto mirad #or &osotros y #or todo el reba*o en que el "s#$ritu 3anto os ha #uesto #or
obis#os, #ara a#acentar la iglesia del 3e*or, la cual gan1 #or su sangre. Hech. -C-9
7bedeced ' &uestros #astores, y su<etaos ' ellos( #orque ellos &elan #or &uestras almas, como
aquellos que han de dar cuenta( #ara que lo hagan con alegr$a, y no gimiendo( #orque esto no os
es :til. Hebreos 1=1,
19A. Por qu. la Iglesia &erdadera tiene a &eces que tomar medidas dif$ciles o e0tremas de disci#lina?
PORQUE NO ES CORRECTO QUE EL NOMBRE DE DIOS SEA CAUSA DE OPROBIO.
Porque Dios no es Dios de disensi1n, sino de #a+( como en todas las iglesias de los santos.
1 Corintios 14==
Pero h'gase todo decentemente y con orden. 1 Corintios 144C
R los que est'n fuera, Dios <u+gar' quitad #ues ' ese malo de entre &osotros. 1 Corintios A1=
Por tanto, si tu hermano #eca contra ti, &e re#r.ndele estando t: y el solos( si te oyere, has
ganado a tu hermano. @'s si no te oyere, toma a:n contigo a uno o dos, #ara que en boca de
dos o tres testigos conste toda #alabra. 3i no oyere ' ellos, dilo ' la iglesia y si no oyere ' la
iglesia, tenle #or gentil y #ublicano. @ateo 191A>1,
2ing:n oficial de la iglesia deber$a aconse<ar, ni ninguna <unta recomendar, ni ninguna iglesia
&otar que el nombre de un #ecador sea borrado de los libros de la iglesia hasta que se hayan
seguido fielmente las instrucciones dadas #or cristo. Cuando esas instrucciones hayan sido
seguidas, la iglesia ha quedado e0onerada delante de Dios. E8, -!-,-!=F
19!. ?u. bendici1n es#ecial reciben los hi<os de Dios que sufren #ersecuci1n?
EL REINO DE LOS CIELOS.
/iena&enturados sois cuando os &itu#eraren y os #ersiguieren, y di<eren de &osotros todo mal
#or mi causa, mintiendo. Ko+aos y alegraos( #orque &uestra merced es grande en los cielos que
as$ #ersiguieron ' los #rofetas que fueron antes de &osotros. @ateo A11,1-
19,. ?u. obra es#ecial comisiono Dios a su Iglesia?
LA PREDICACIN DEL EVENGELIO.
5 les di<o Id #or todo el mundo( #redicad el e&angelio ' toda criatura. "l que creyere y fuere
"ntonces llamando ' sus doce disc$#ulos, les di1 #otestad contra los es#$ritus inmundos, #ara
que los echasen fuera, y sanasen toda enfermedad y toda dolencia. @ateo 1C1
5 yendo, #redicad, diciendo "l reino de los cielos se ha acercado. @ateo 1C,
)a iglesia es el medio se*alado #or Dios #ara la sal&aci1n de los hombre. Jue organi+ada #ara
ser&ir, y su misi1n es la de anunciar el "&angelio al mundoD)a iglesia es la de#ositaria de las
61
rique+as de la gracia de Cristo( y mediante la iglesia se manifestar' con el tiem#o, a:n a los
principados y potestades de los cielos el des#liegue final y #leno del amor de Dios. EH6 HF
199. ?u. mensa<e lle&ara y caracteri+ara de manera es#ecial a la Iglesia remanente?
EL MENSAJE DE LOS TRES ANGELES.
y dadle gloria, #orque la hora de su <uicio a llegado( y adorad a aquel que hi+o el cielo y la tierra,
el mar y las fuentes de las aguas. 7tro 'ngel le sigui1, diciendo Ha ca$do, ha ca$do /abilonia, la
gran ciudad, #orque ha hecho beber a todas las naciones del &ino del furor de su fornicaci1n. "l
tercer 'ngel los sigui1, diciendo en alta &o+ 3i alguno adora ' la bestia y ' su imagen, y toma la
se*al en su frente, 1 en su mano, este tambi.n beber' del &ino de la ira de Dios, el cual est'
echado #uro en el c'li+ de su ira( y ser' atormentado con fuego y a+ufre delante de los santos
'ngeles, y delante del Cordero? el humo del tormento de ellos sube #ara siem#re <am's. 5 los
que adoran ' la bestia y ' su imagen, no tienen re#oso d$a ni noche, ni cualquiera que tomare la
se*al de su nombre. 6#ocali#sis 14! >11
LECCIN "$. EL BAUTISMO
19H. ?u. relaci1n tiene el bautismo con la comisi1n e&ang.lica?
QUE EL BAUTISMO ES LA DEMOSTRACIN P4BLICA DE QUIEN ACEPTA EL EVANGELIO; ES
POR LO TANTO, UNA ORDENAN)A CRISTIANA Y UN REQUISITO POSITIVO DE TODA PERSONA
QUE DESEA PERTENECER AL PUEBLO DE DIOS.
Por tanto, id, y doctrinad ' todos los Kentiles, bauti+'ndolos en el nombre del Padre, y del Hi<o,
y del "s#$ritu 3anto( "nse*'ndoles que guarden todas las cosas que os he mandado y he aqu$,
yo estoy con &osotros todos los d$as, hasta el fin del mundo. 6m.n. @ateo -91H>-C
"l les dice 5 &osotros, qui.n dec$s que soy? 5 res#ondiendo 3im1n Pedro, di<o 8: eres el
Cristo, el Hi<o del Dios &i&iente. @ateo 1!1A>1!
1HC. Por qu. ra+1n se bauti+o 2uestro 3e*or %esucristo?
COMO UN EJEMPLO PARA SUS SEGUIDORES Y NO PORQUE NECESITARA LA CONFESIN DE
LOS PECADOS.
Por eso les hablo #or #ar'bolas( #orque &iendo no &en, y oyendo no oyen, ni entienden. De
manera que se cum#le en ellos la #rofec$a de Isa$as, que dice De o$do oir.is, y no entender.is(
5 &iendo &er.is, y no mirar.is. Porque el cora+1n de este #ueblo est' engrosado, 5 de los o$dos
oyen #esadamente, 5 de sus o<os gui*an Para que no &ean de los o<os, 5 oigan de los o$dos, 5
del cora+1n entiendan, 5 se con&iertan, 5 yo los sane. @'s biena&enturados &uestros o<os,
#orque &en( y &uestros o$dos, #orque oyen. Porque de cierto os digo, que muchos #rofetas y
<ustos desearon &er lo que &eis, y no lo &ieron y o$r lo que o$s, y no lo oyeron. @ateo =1=>1,
1H1. Cu'l es el :nico m.todo de bautismo re&elado en la /iblia?
EL BAUTISMO POR INMERSIN. SE REQUIERE MUC#A AGUA.
LOS ESCRITORES DEL NUEVO TESTAMENTO SIEMPRE USARON LA PALABRA 9BAPTI)O:
CUANDO SE REFER(AN AL BAUTISMO, Y ESTA PALABRA SIGNIFICA 9)AMBULLIR:,
9SUMERGIR:, 9BAUTI)AR POR INMERSIN:. PARA ROCIAR SE USA 9RANTI)O: Y DERRAMAR
9EBC#EO:.
"ntonces sal$a ' .l %erusal.n, y toda %udea, y toda la #ro&incia de alrededor del %ord'n( ! 5
eran bauti+ados de .l en el %ord'n, confesando sus #ecados. @ateo =A>!
"ntonces %es:s &ino de Kalilea ' %uan al %ord'n, #ara ser bauti+ado #or .l. @ateo =1=
5 %es:s, des#u.s que fue bauti+ado, subi1 luego del agua( y he aqu$ los cielos le fueron
abiertos, y &io al "s#$ritu de Dios que descend$a como #aloma, y &en$a sobre .l. @ateo =1!
5 bauti+aba tambi.n %uan en "n1n <unto ' 3alim, #orque hab$a all$ muchas aguas( y &en$an, y
eran bauti+ados. %uan =-=
62
"ntonces Jeli#e, abriendo su boca, y comen+ando desde esta escritura, le anunci1 el e&angelio
de %es:s. 5 yendo #or el camino, llegaron ' cierta agua( y di<o el eunuco He aqu$ agua( qu.
im#ide que yo sea bauti+ado? 5 Jeli#e di<o 3i crees de todo cora+1n, bien #uedes. 5
res#ondiendo, di<o Creo que %esucristo es el Hi<o de Dios. 5 mand1 #arar el carro y
descendieron ambos al agua, Jeli#e y el eunuco( y bauti+1le. 5 como subieron del agua, el
"s#$ritu del 3e*or arrebat1 ' Jeli#e( y no le &io m's el eunuco, y se fue #or su camino go+oso.
Hechos 9 =A>=H
Gn 3e*or, una fe, un bautismo. "fesios 4A
1H-. Cu'l es el significado del bautismo?
MUERTE Y SEPULTURA DE LA VIDA PASADA Y LA RESURRECCIN DE UNA NUEVA VIDA EN
CRISTO. EL NUEVO CREYENTE MANIFIESTA SU INTERES PARA QUE DE A#ORA EN ADELANTE
NUESTRO SE*OR JESUCRISTO TRANFORME SU CARCTER Y ORIENTE SU VIDA.
7 no sab.is que todos los que hemos sido bauti+ados en Cristo %es:s, hemos sido bauti+ados
en su muerte? Porque somos se#ultados <untamente con .l #ara muerte #or el bautismo, a fin de
que como cristo resucit1 de los muertos #or la gloria del #adre, as$ tambi.n nosotros andemos en
&ida nue&a. Bomanos !=, 4
3abiendo esto, que nuestro &ie<o hombre fue crucificado <untamente con .l, #ara que el cuer#o
del #ecado sea destruido, a fin de que no sir&amos m's al #ecado. Bomanos !!
5 si morimos con cristo, creemos que tambi.n &i&iremos con .l( sabiendo que cristo, habiendo
resucitado de los muertos, ya no muere( la muerte ya no se ense*orea m's en .l. Porque en
cuento muri1, al #ecado muri1 una &e+ #or todas( m's en cuanto &i&e, #ara Dios &i&e. 6s$
tambi.n &osotros consideraos muertos al #ecado, #ero &i&os #ara Dios en cristo %es:s, 3e*or
nuestro. Bomanos !9>11
1H=. ?u. consideraciones #re&ias deben tomarse en cuenta antes del bautismo?
) ACEPTAR A NUESTRO SE*OR JESUCRISTO COMO EL 4NICO Y SUFICIENTE SALVADOR
PERSONAL.
5 sac'ndolos, les di<o 3e*ores, qu. debo #ara ser sal&o? "llos di<eron Cree en el 3e*or
%esucristo, y ser's sal&o, t: y tu casa. 5 le hablaron de la #alabra del 3e*or a .l y a todos los
que estaban en su casa. 5 .l, tom'ndolos en aquella misma hora de la noche, les la&1 las
heridas( y enseguida se bauti+1 .l con todos los suyos. Hechos1!=C>==
!) ARREPENTIMIENTO SINCERO MOTIVADO POR EL SACRIFICIO DE JES4S.
Pedro les di<o 6rre#ent$os, y baut$cese cada uno de &osotros en el nombre de %esucristo #ara
#erd1n de los #ecados( y recibir.is el don del "s#$ritu 3anto. Hechos -=9
6l &er .l que muchos de los fariseos y de los saduceos &en$an a su bautismo, les dec$a
NKeneraci1n de &$borasO ?ui.n os ense*1 a huir de la ira &enidera? Haced, #ues, frutos dignos
de arre#entimiento. @ateo =,>9
") INSTRUCCIN BIBLICA REFERENTE A LA VIDA CRISTIANA.
"ntonces Jeli#e, abriendo su boca, y comen+ando desde esta escritura, le anunci1 el e&angelio
de %es:s. 5 yendo #or el camino, llegaron ' cierta agua( y di<o el eunuco He aqu$ agua( qu.
im#ide que yo sea bauti+ado? 5 Jeli#e di<o 3i crees de todo cora+1n, bien #uedes. 5
res#ondiendo, di<o Creo que %esucristo es el Hi<o de Dios. 5 mand1 #arar el carro y
descendieron ambos al agua, Jeli#e y el eunuco( y bauti+1le. 5 como subieron del agua, el
"s#$ritu del 3e*or arrebat1 ' Jeli#e( y no le &io m's el eunuco, y se fue #or su camino go+oso.
Hechos 9 =A>=H
$) DISPOSICIN PARA RESPETAR LOS REQUERIMIENTOS DE DIOS.
Por tanto, id, y haced disc$#ulos a todas las naciones, bauti+'ndolos en el nombre del Padre, y
del Hi<o, y del "s#$ritu 3anto( ense*'ndoles que guarden todas las cosas que os he mandado y
he aqu$, yo estoy con &osotros todos los d$as, hasta el fin del mundo. 6m.n. @at. -91H>-C
63
1H4. ?u. mara&illoso don se #romete a los que #artici#an del sagrado rito del bautismo?
EL ESPIRITU SANTO.
Pedro les di<o 6rre#ent$os, y baut$cese cada uno de &osotros en el nombre de %esucristo #ara
#erd1n de los #ecados( y recibir.is el don del "s#$ritu 3anto. Hech. -=9
5 aconteci1 en aquellos d$as, que %es:s &ino de 2a+aret de Kalilea, y fue bauti+ado #or %uan en
el %ord'n. 5 luego, subiendo del agua, &io abrirse los cielos, y al "s#$ritu como #aloma, que
descend$a sobre .l. 5 hubo una &o+ de los cielos que dec$a 8: eres mi Hi<o amado( en ti tomo
contentamiento. @ar. 1H>11
5o ' la &erdad os he bauti+ado con agua( mas .l os bauti+ar' con "s#$ritu 3anto. @ar. 19
"ntonces res#ondi1 Pedro Puede alguno im#edir el agua, #ara que no sean bauti+ados .stos
que han recibido el "s#$ritu 3anto tambi.n como nosotros?. Hech. 1C 4,
LECCIN "&. LOS RITOS CONMEMORATIVOS
1HA. ?u. conmemora el rito del la&amiento de los #ies o rito de humildad?
) EL EJEMPLO DE #UMILDAD Y SERVICIO DE NUESTRO SE*OR JESUCRISTO; QUIEN
DEMOSTRO QUE NO VINO PARA SER SERVIDO SINO PARA SERVIR.
3e le&anto de la cena, y se quit1 su manto, y tomando una toalla, se la ci*1. )uego #uso agua
en un lebrillo, y comen+1 ' la&ar los #ies de los disc$#ulos, y ' lim#iarlos con la toalla con que
estaba ce*ido. %uan 1=4>A
Haya, #ues, en &osotros este sentir que hubo tambi.n en Cristo %es:s, el cual siendo en forma
de Dios, no estim1 el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se des#o<1 a s$
mismo, tomando la forma de sier&o, hecho seme<ante a los hombres( y estando en la condici1n
de hombre, se humill1 a s$ mismo, haci.ndose obediente hasta la muerte y muerte de cru+.
Jili#enses -A>9
!) EL LAVAMIENTO DE LOS PECADOS; QUE ES ESENCIAL PARA LOGRAR LA UNIDAD Y TENER
COMPA*ERISMO CON NUESTRO SE*OR JESUCRISTO Y CON LOS QUE NOS RODEAN.
"ntonces &ino ' 3im1n Pedro( y Pedro le di<o 3e*or, t: me la&as los #ies? Bes#ondi1 %es:s, y
le di<o )o que yo hago, t: no entiendes ahora( mas lo entender's des#u.s. Pedro le di<o 2o me
la&ar's los #ies <am's. %es:s le res#ondi1 3i no te la&are, no tendr's #arte conmigo. )e di<o
3im1n Pedro 3e*or, no s1lo mis #ies, m's tambi.n las manos y la cabe+a. %es:s le di<o "l que
est' la&ado, no necesita sino que la&e los #ies, mas est' todo lim#io y &osotros lim#ios est'is,
aunque no todos. Porque sab$a qui.n le hab$a de entregar( #or eso di<o 2o est'is lim#ios todos.
%uan 1= !>11
") EL LAVAMIENTO SUPERIOR.
2os sal&1, no #or obras de <usticia que nosotros hubi.ramos hecho, sino #or su misericordia, #or
el la&amiento de la regeneraci1n y #or la reno&aci1n en el "s#$ritu 3anto. 8ito =A
5a &osotros sois lim#ios #or la #alabra que os he hablado. %uan 1A=
$) EL SERVICIO ABNEGADO.
6s$ que, des#u.s que les hubo la&ado los #ies, y tomo su manto, &ol&i1 a la mesa, les di<o
3ab.is lo que os he hecho? Losotros me llam'is, @aestro, y, 3e*or( y dec$s bien( #orque lo
soy. Pues si yo, el 3e*or y el @aestro, he la&ado &uestros #ies, &osotros tambi.n deb.is la&ar los
#ies los unos ' los otros. Porque e<em#lo os he dado, #ara que como yo os he hecho, &osotros
tambi.n hag'is. De cierto, de cierto os digo "l sier&o no es mayor que su se*or, ni el en&iado es
mayor que el que le en&i1. 3i sab.is estas cosas, biena&enturados ser.is, si las hiciereis.
%uan 1=1->1,
"ste rito es la #re#araci1n indicada #or cristo #ara el ser&icio sacramental. @ientras se alberga
orgullo y di&ergencia y se contiende #or la su#remac$a, el cora+1n no #uede entrar en comuni1n
con Cristo. 2o estamos #re#arados #ara recibir la comuni1n de su cuer#o y su sangre. Por esto,
%es:s indic1 que se obser&ase #rimeramente la ceremonia conmemorati&a de su humillaci1n.
ED8 !CAF
64
1H!. ?u. conmemora el rito de la santa cena del 3e*or?
) LA PROMESA DE UN SALVADOR. EN LA ANTIGUA DISPENSACIN LA FIESTA DE LA
PASCUA MANTENIA LA MUERTE DE CRISTO EN LA MENTE.
Por el cual asimismo, si reten.is la #alabra que os he #redicado, sois sal&os, si no cre$steis en
&ano. Porque #rimeramente os he ense*ado lo que asimismo recib$ ?ue Cristo fue muerto #or
nuestros #ecados conforme ' las "scrituras( 5 que fue se#ultado, y que resucit1 al tercer d$a,
conforme ' las "scrituras. 1 Corintios 1A->4
)im#iad #ues la &ie<a le&adura, #ara que se'is nue&a masa, como sois sin le&adura #orque
nuestra #ascua, que es Cristo, fue sacrificada #or nosotros. 1 Corintios A,
!) EL SACRIFICIO DE NUESTRO SE*OR JESUCRISTO. EL VINO ES S(MBOLO DE LA SANGRE DE
CRISTO QUE RATIFICA EL NUEVO PACTO. LA SANGRE REPRESENTA LA VIDA SACRIFICADA
POR NOSOTROS. TANTO EL PAN COMO EL VINO CONMEMORAN LA MUERTE DE CRISTO.
Porque yo recib$ del 3e*or lo que tambi.n os he ense*ado ?ue el 3e*or %es:s, la noche que
fue entregado, tom1 #an( 5 habiendo dado gracias, lo #arti1, y di<o 8omad, comed esto es mi
cuer#o que #or &osotros es #artido haced esto en memoria de m$. 6simismo tom1 tambi.n la
co#a, des#u.s de haber cenado, diciendo "sta co#a es el nue&o #acto en mi sangre haced esto
todas las &eces que bebiereis, en memoria de m$. Porque todas las &eces que comiereis este
#an, y bebiereis esta co#a, la muerte del 3e*or anunci'is hasta que &enga. 1 Corintios 11-=>-!
") LA OPORTUNIDAD PARA RENOVAR NUESTRAS VIDAS.
De manera que, cualquiera que comiere este #an 1 bebiere esta co#a del 3e*or indignamente,
ser' cul#ado del cuer#o y de la sangre del 3e*or. Por tanto, #ru.bese cada uno ' s$ mismo, y
coma as$ de aquel #an, y beba de aquella co#a. Porque el que come y bebe indignamente, <uicio
come y bebe #ara s$, no discerniendo el cuer#o del 3e*or. 1 Corintios 1 -,>-H
$) LA UNIDAD CON NUESTRO SE*OR JESUCRISTO Y CON LOS #ERMANOS.
)a co#a de bendici1n que bendecimos, no es la comuni1n de la sangre de Cristo? "l #an que
#artimos, no es la comuni1n del cuer#o de Cristo?. 1 Corintios 1C 1!
%) LA PREPARACIN PREVIA A LA SEGUNDA VENIDA DE NUESTRO SE*OR JESUCRISTO.
Porque todas las &eces que comiereis este #an, y bebiereis esta co#a, la muerte del 3e*or
anunci'is hasta que &enga. 1 Corintios 11-=>-!
&) UN RECORDATIVO DE LA GRAN CENA EN EL REINO DE DIOS.
5 comiendo ellos, tom1 %es:s el #an, y bendi<o, y lo #arti1, y di1 ' sus disc$#ulos, y di<o 8omad,
comed( esto es mi cuer#o. 5 tomando el &aso, y hechas gracias, les di1, diciendo /ebed de .l
todos( Porque esto es mi sangre del nue&o #acto, la cual es derramada #or muchos #ara
remisi1n de los #ecados. 5 os digo, que desde ahora no beber. m's de este fruto de la &id,
hasta aquel d$a, cuando lo tengo de beber nue&o con &osotros en el reino de mi Padre.
@ateo -! -!>-H
LECCIN "'. LOS DIE-MOS ! LAS O%RENDAS
1H,. ?ui.n es el due*o &erdadero y absoluto de todas las cosas?
DIOS.
De %eho&' es la tierra y su #lenitud( "l mundo, y los que en .l habitan. 3almos -41
Porque m$a es toda bestia del bosque, 5 los millares de animales en los collados. Cono+co
todas las a&es de los montes, 5 en mi #oder est'n las fieras del cam#o. 3i yo tu&iese hambre, no
te lo dir$a ' ti Porque m$o es el mundo y su #lenitud. 3almos AC1C>1-
@$a es la #lata, y m$o el oro, dice %eho&' de los e<.rcitos. Hageo -9
1H9. "n que constituyo Dios al hombre res#ecto de los bienes que #osee?
65
EN MAYORDOMO. EL #OMBRE EN REALIDAD NO TIENE NADA, YA QUE TODOS LOS BIENES
QUE TIENE #AN SIDO CONFIADOS POR DIOS PARA QUE SE ADMINISTREN SABIAMENTE. DIOS
ES QUIEN DA EL PODER, LA #ABILIDAD Y LA SALUD, PARA #ACER RIQUE)AS.
Porque nada hemos tra$do ' este mundo, y sin duda nada #odremos sacar. 1 8imoteo !,
Porque el reino de los cielos es como un hombre que #arti.ndose le<os llam1 ' sus sier&os, y les
entreg1 sus bienes. @ateo -A14
6ntes acu.rdate de %eho&' tu Dios #orque .l te da el #oder #ara hacer las rique+as, ' fin de
confirmar su #acto que <ur1 ' tus #adres, como en este d$a. Deuteronomio. 919
1HH. ?u. instrucciones ha dado Dios #ara #oder desem#e*ar con res#onsabilidad y fidelidad la
mayordom$a?
) CUIDARSE DE LA CODICIA Y EL EGOISMO.
Porque sab.is esto, que ning:n fornicario, 1 inmundo, 1 a&aro, que es ser&idor de $dolos, tiene
herencia en el reino de Cristo y de Dios. "fesios AA
5 d$<oles @irad, y guardaos de toda a&aricia( #orque la &ida del hombre no consiste en la
abundancia de los bienes que #osee. )ucas 1-1A
!) DIE)MAR Y OFRENDAR SISTEMATICAMENTE EL PRODUCTO DEL TRABAJO.
Indis#ensablemente die+mar's todo el #roducto de tu simiente, que rindiere el cam#o cada a*o.
Deuteronomio 14--
Honra ' %eho&' de tu sustancia, 5 de las #rimicias de todos tus frutos. Pro&erbio =H
") #ONRAR A DIOS CON UNA BUENA ADMINISTRACIN.
Pero h'gase todo decentemente y con orden. 1 Corintios 144C
$) VIVIR CONTENTAMENTE CON LAS BENDICIONES QUE DIOS NOS DA.
2o lo digo #orque tenga escase+, #ues he a#rendido a contentarme, cualquiera que sea mi
situaci1n. Jili#enses 411
-CC. ?u. #orcenta<e de los ingresos reclama Dios #ara el sostenimiento de su obra?
EL DIE)MO.
ESTE PRICIPIO EXISTIA DESDE ANTES DEL ESTABLECIMIENTO DE LA NACIN DE ISRAEL:
8 ABRA#N PAGO LOS DIE)MOS A MELQUISEDEC.
8 JACOB PROMETIO SE FIEL EN LOS DIE)MOS.
AL #ABLAR CON LOS JUD(OS, CRISTO EN)ALS EL PRINCIPIO DEL DIE)MO COMO UNA
OBLIGACIN DIVINA. EL MINISTERIO EVANG0LICO DE LA IGLESIA CRISTIANA NECESITA EL
SOSTEN FINANCIERO AL IGUAL QUE EL ANTIGUO SACERDOCIO LEVITICO.
5 todas las d.cimas de la tierra, as$ de la simiente de la tierra como del fruto de los 'rboles, de
%eho&' son es cosa consagrada ' %eho&'. 5 si alguno quisiere redimir algo de sus d.cimas,
a*adir' su quinto ' ello. 5 toda d.cima de &acas 1 de o&e<as, de todo lo que #asa ba<o la &ara, la
d.cima ser' consagrada ' %eho&'. 2o mirar' si es bueno 1 malo, ni lo trocar' y si lo trocare, ello
y su trueque ser'n cosas sagradas( no se redimir'. )e&$tico -,=C>==
N6y de &osotros, escribas y Jariseos, hi#1critasO #orque die+m'is la menta y el eneldo y el
comino, y de<asteis lo que es lo m's gra&e de la ley, es ' saber, el <uicio y la misericordia y la fe
esto era menester hacer, y no de<ar lo otro. @ateo -=-=
"ntonces @elquisedec, rey de 3alem y sacerdote del Dios 6lt$simo, sac1 #an y &ino( y le
bendi<o, diciendo /endito sea 6bram del Dios 6lt$simo, creador de los cielos y de la tierra( y
bendito sea el Dios 6lt$simo, que entreg1 tus enemigos en tu mano. 5 le dio 6bram los die+mos
de todo. K.nesis 1419>-C
Porque este @elquisedec, rey de 3alem, sacerdote del Dios 6lt$simo, el cual sali1 ' recibir '
6braham que &ol&$a de la derrota de los reyes, y le bendi<o, 6l cual asimismo di1 6braham los
die+mos de todo, #rimeramente .l se inter#reta Bey de <usticia( y luego tambi.n Bey de 3alem,
que es, Bey de #a+. Hebreos ,1>-
" hi+o %acob &oto, diciendo 3i fuere Dios conmigo, y me guardare en este &ia<e que &oy, y me
diere #an #ara comer y &estido #ara &estir, 5 si tornare en #a+ ' casa de mi #adre, %eho&' ser'
66
mi Dios, 5 esta #iedra que he #uesto #or t$tulo, ser' casa de Dios y de todo lo que me dieres, el
die+mo lo he de a#artar #ara ti. K.nesis -9-C>--
2o sab.is que los que traba<an en el santuario, comen del santuario( y que los que sir&en al
altar, del altar #artici#an? 6s$ tambi.n orden1 el 3e*or ' los que anuncian el e&angelio, que &i&an
del e&angelio. 1 Corintios H1=>14
5 he aqu$ yo he dado ' los hi<os de )e&$ todos los die+mos en Israel #or heredad, #or su
ministerio, #or cuanto ellos sir&en en el ministerio del tabern'culo del testimonio. 2:meros 19-1
-C1. ?u. otra contribuci1n #ide Dios a#arte del die+mo #ara el sostenimiento de su obra?
LAS OFRENDAS VOLUNTARIAS.
5 tomaron de delante de @ois.s toda la ofrenda que los hi<os de Israel hab$an tra$do #ara la
obra del ser&icio del santuario, a fin de hacerla. 5 ellos segu$an tray.ndole ofrenda &oluntaria
cada ma*ana. M0odo =!=
Cada uno con la ofrenda de su mano, conforme ' la bendici1n de %eho&' tu Dios, que te hubiere
dado. Deuteronomio 1!1!
"n cuanto a la ofrenda #ara los santos, haced &osotros tambi.n de la manera que orden. en las
iglesias de Kalacia. 1 Corintios 1!1
Cada uno d. como #ro#uso en su cora+1n no con triste+a, 1 #or necesidad( #orque Dios ama el
dador alegre. - Corintios H,
-C-. ?u. #romesa hi+o el 3e*or #ara los mayordomos fieles?
BENDICIONES ESPECIALES. INVERTIR EN LOS INTERESES DEL CIELO GENERA GANANCIAS
ETERNAS. DIOS ES DES#ONRADO CUANDO NO SE LE DEVUELVE LO QUE LE PERTENECE.
Bobar' el hombre ' Dios? Pues &osotros me hab.is robado. 5 di<isteis "n qu. te hemos
robado? )os die+mos y las #rimicias. @alditos sois con maldici1n, #orque &osotros, la naci1n
toda, me hab.is robado. 8raed todos los die+mos al alfol$, y haya alimento en mi casa( y
#robadme ahora en esto, dice %eho&' de los e<.rcitos, si no os abrir. las &entanas de los cielos, y
&aciar. sobre &osotros bendici1n hasta que sobreabunde. @alaquias =9>1C
2o os hag'is tesoros en la tierra, donde la #olilla y el or$n corrom#e, y donde ladrones minan y
hurtan( @as haceos tesoros en el cielo, donde ni #olilla ni or$n corrom#e, y donde ladrones no
minan ni hurtan. Porque donde estu&iere &uestro tesoro, all$ estar' &uestro cora+1n.
@ateo !1H>-1
LECCIN "). EL DON DE #RO%EC.A
-C=. 6 tra&.s de que don comunicaba Dios los mensa<es a su #ueblo en el antiguo testamento?
EL DON DE PROFEC(A. DIOS #ABLABA EN LA ANTIG;EDAD POR MEDIO DE LOS PROFETAS.
5 hablado he ' los #rofetas, y yo aument. la #rofec$a, y #or mano de los #rofetas #use
seme<an+as. 7seas 1-1C
Dios, habiendo hablado muchas &eces y en muchas maneras en otro tiem#o ' los #adres #or los
#rofetas. Hebreos 11
Porque no har' nada el 3e*or %eho&', sin que re&ele su secreto ' sus sier&os los #rofetas.
6mos =,
5 como se le&antaron #or la ma*ana, salieron #or el desierto de 8ecoa. 5 mientras ellos sal$an,
%osafat estando en #ie, di<o 7$dme, %ud' y moradores de %erusal.n. Creed ' %eho&' &uestro
Dios, y ser.is seguros( creed ' sus #rofetas, y ser.is #ros#erados. - Cr1nicas -C -C
-C4. ?ui.n ins#ira a los #rofetas #ara que tengan la ca#acidad de re&elar los designios di&inos?
EL ESPIRITU SANTO.
Porque la #rofec$a no fue en los tiem#os #asados tra$da #or &oluntad humana, sino los santos
hombres de Dios hablaron siendo ins#irados del "s#$ritu 3anto. - Pedro 1-1
-CA. ?u. consecuencias le genero al #ueblo de Israel atender o desatender a los #rofetas?
67
PROSPERIDAD CUANDO OBEDECIAN Y CALAMIDAD CUANDO DESOBEDECIAN.
5 cuando se le&antaron #or la ma*ana, salieron al desierto de 8ecoa. 5 mientras ellos sal$an,
%osafat, estando en #ie, di<o o$dme, %ud' y moradores de %erusal.n. Creed en %eho&' &uestro
Dios, y estar.is seguros( creed a sus #rofetas, y ser.is #ros#erados. 5 habido conse<o con el
#ueblo, #uso a algunos que cantasen y alabasen a %eho&', &estidos de ornamentos sagrados,
mientras sal$a la gente armada, y que di<esen Klorificad a %eho&', #orque su misericordia es
#ara siem#re, 5 cuando comen+aron e entonar cantos de alaban+a, %eho&' #uso contra los hi<os
de 6m1n, de @oab y del monte de 3eir, las emboscadas de ellos mismos que &en$an contra
%ud', y se mataron los unos a los otros. - Cr1nicas -C-C>--
5 %eho&' el Dios de sus #adres en&i1 ' ellos #or mano de sus mensa<eros, le&ant'ndose de
ma*ana y en&iando #orque .l ten$a misericordia de su #ueblo, y de su habitaci1n. @as ellos
hac$an escarnio de los mensa<eros de Dios, y menos#reciaban sus #alabras, burl'ndose de sus
#rofetas, hasta que subi1 el furor de %eho&' contra su #ueblo, y que no hubo remedio. Por lo cual
tra<o contra ellos al rey de los Caldeos, que mat1 ' cuchillo sus mancebos en la casa de su
santuario, sin #erdonar <o&en, ni doncella, ni &ie<o, ni decr.#ito( todos los entreg1 en sus manos.
- Cr1nicas =! 14>1,
-C!. ?u. #a#el desem#e*aron los #rofetas en el nue&o testamento?
) ANUNCIARON LE PRIMER ADVENIMIENTO DE NUESTRO SE*OR JESUCRISTO.
5 he aqu$, hab$a un hombre en %erusal.n, llamado 3ime1n, y este hombre, <usto y #$o, es#eraba
la consolaci1n de Israel y el "s#$ritu 3anto era sobre .l. 5 hab$a recibido res#uesta del "s#$ritu
3anto, que no &er$a la muerte antes que &iese al Gngido del 3e*or. )ucas --A>-!
!) ORIENTARON A LA IGLESIA.
5 en aquellos d$as descendieron de %erusal.n #rofetas ' 6ntioqu$a. 5 le&ant'ndose uno de
ellos, llamado 6gabo, daba ' entender #or "s#$ritu, que hab$a de haber una grande hambre en
toda la tierra habitada la cual hubo en tiem#o de Claudio. Hechos 11-,>-9
5 otro d$a, #artidos Pablo y los que con .l est'bamos, &inimos ' Ces'rea y entrando en casa de
Jeli#e el e&angelista, .l cual era uno de los siete, #osamos con .l. 5 .ste ten$a cuatro hi<as,
doncellas, que #rofeti+aban. 5 #arando nosotros all$ #or muchos d$as, descendi1 de %udea un
#rofeta, llamado 6gabo( 5 &enido ' nosotros, tom1 el cinto de Pablo, y at'ndose los #ies y las
manos, di<o "sto dice el "s#$ritu 3anto 6s$ atar'n los %ud$os en %erusal.n al &ar1n cuyo es este
cinto, y le entregar'n en manos de los Kentiles. Hechos -19>11
") REVELARON LA VOLUNTAD DIVINA Y LOS ACONTECIMIENTOS FUTUROS.
)a re&elaci1n de %esucristo, que Dios le di1, #ara manifestar ' sus sier&os las cosas que deben
suceder #ronto( y la declar1, en&i'ndola #or medio de su 'ngel ' su sier&o %uan. 6#ocali#sis 11
-C,. Por qu. ra+1n desa#areci1 el don de #rofec$a al terminar la era a#ost1lica?
POR LA LLEGADA DE LA APOSTAC(A. EN LA ANTIG;EDAD DIOS RETIRO EL DON DE
PROFEC(A AL PUEBLO DE ISRAEL CUANDO SE APARTO DE SU LEY.
DESPU0S DE LA ERA APOSTOLICA EL PAPADO APARTO AL PUEBLO DE LA LEY DE DIOS.
3in #rofec$a el #ueblo se desenfrena( @as el que guarda la ley, es biena&enturado. Pro&. -H19
?uebrantamiento &endr' sobre quebrantamiento, y rumor ser' sobre rumor( y buscar'n
res#uesta del #rofeta, mas la ley #erecer' del sacerdote, y el conse<o de los ancianos.
"+equiel , -!
5 hablar' #alabras contra el 6lt$simo, y ' los santos del 6lt$simo quebrantar', y #ensar' en
mudar los tiem#os y la ley( y entregados ser'n en su mano hasta tiem#o, y tiem#os, y el medio
de un tiem#o. Daniel , -A
-C9. ?u. caracter$sticas es#eciales distinguen a la iglesia remanente de los :ltimos d$as?
EL RESPETO Y OBEDIENCIA #ACIA LOS MANDAMIENTOS DE DIOS Y EL ESPIRITU DE LA
PROFEC(A.
68
"ntonces el drag1n fue airado contra la mu<er( y se fue ' hacer guerra contra los otros de la
simiente de ella, los cuales guardan los mandamientos de Dios, y tienen el testimonio de
%esucristo. 6#ocali#sis 1- 1,
5 yo me ech. ' sus #ies #ara adorarle. 5 .l me di<o @ira que no lo hagas yo soy sier&o contigo,
y con tus hermanos que tienen el testimonio de %es:s adora ' Dios( #orque el testimonio de
%es:s es el es#$ritu de la #rofec$a. 6#ocali#sis1H 1C
5 ser' que des#u.s de esto, derramar. mi "s#$ritu sobre toda carne, y #rofeti+ar'n &uestros
hi<os y &uestras hi<as( &uestros &ie<os so*ar'n sue*os, y &uestros mancebos &er'n &isiones. 5
aun tambi.n sobre los sier&os y sobre las sier&as derramar. mi "s#$ritu en aquellos d$as. 5 dar.
#rodigios en el cielo y en la tierra, sangre, y fuego, y columnas de humo. "l sol se tornar' en
tinieblas, y la luna en sangre, antes que &enga el d$a grande y es#antoso de %eho&'. 5 ser' que
cualquiera que in&ocare el nombre de %eho&', ser' sal&o #orque en el monte de 3ion y en
%erusal.n habr' sal&aci1n, como %eho&' ha dicho, y en los que quedaren, ' los cuales %eho&'
habr' llamado. %oel - -9>=-
LECCIN "*. #RUEBAS DE UN VERDADERO #RO%ETA
-CH. Por qu. ad&ierte la /iblia que se debe distinguir entre un &erdadero y un falso #rofeta?
PORQUE SATANAS, SIEMPRE #A TRATADO DE IMITAR LA OBRA DE DIOS USANDO FALSOS
M0TODOS DE COMUNICACIN, A TRAV0S DE CLARIVIDENTES, ESPIRITISTAS, ASTROLOGOS,
MEDIUMS, ETC.
5 no es mara&illa, #orque el mismo 3atan's se disfra+a como 'ngel de lu+. - Corintios 1114
Cuando hubieres entrado en la tierra que %eho&' tu Dios te da, no a#render's ' hacer seg:n las
abominaciones de aquellas gentes. 2o sea hallado en ti quien haga #asar su hi<o 1 su hi<a #or el
fuego, ni #racticante de adi&inaciones, ni agorero, ni sort$lego, ni hechicero, 2i fraguador de
encantamientos, ni quien #regunte ' #it1n, ni mago, ni quien #regunte ' los muertos. Porque es
abominaci1n ' %eho&' cualquiera que hace estas cosas, y #or estas abominaciones %eho&' tu
Dios las ech1 de delante de ti. Deuteronomio 19H>1-
5 la #ersona que atendiere ' encantadores 1 adi&inos, #ara #rostituirse tras de ellos, yo #ondr.
mi rostro contra tal #ersona, y la cortar. de entre su #ueblo. )e&$tico -C!
5 el hombre 1 la mu<er que e&ocare es#$ritus de muertos o se entregare a la adi&inaci1n, ha de
morir( ser'n a#edreados( su sangre ser' sobre ellos. )e&$tico -C-,
"state ahora en tus encantamentos, y con la multitud de tus ag;eros, en los cuales te fatigaste
desde tu ni*e+( qui+' #odr's me<orarte, qui+' te fortificar's. 8e ha+ fatigado en la multitud de tus
conse<os. Com#are+can ahora y te defiendan los contem#ladores de los cielos, los
es#eculadores de las estrellas, los que cuentan los meses, #ara #ronosticar lo que &endr' sobre
ti. He aqu$ que ser'n como tamo( fuego los quemar', no sal&ar'n sus &idas del #oder de la
llama( no quedar' brasa #ara calentarse, ni lumbre a la cual se sienten. Isa$as 4,1->14
6mados, no cre'is ' todo es#$ritu, sino #robad los es#$ritus si son de Dios( #orque muchos
falsos #rofetas son salidos en el mundo. 1 %uan 41
Porque se le&antar'n falsos Cristos, y falsos #rofetas, y dar'n se*ales grandes y #rodigios( de
tal manera que enga*ar'n, si es #osible, aun ' los escogidos. @ateo -4-4
2o a#agu.is el "s#$ritu. 2o menos#reci.is las #rofec$as. "0aminadlo todo( retened lo bueno.
1 8esalonicenses A1H>-1
-1C. ?u. medios utili+a Dios #ara comunicar sus mensa<es a los #rofetas?
SUE*OS Y VISIONES.
CUANDO UN PROFETA RECIBE UNA VISIN ESTA PUEDE ACOMPA*ARSE DE FENMENOS
F(SICOS TALES COMO:
8 FUER)A F(SICA EXTRAORDINARIA.
8 CESE DE LA RESPIRACIN.
8 RIGIDE) MUSCULAR.
8 MIRADA FIJA.
8 PERDIDA DEL SENTIDO DEL TIEMPO Y DEL ESPACIO.
69
8 DESGASTE F(SICO AL TERMINAR LA REVELACIN.
#AY QUE SER MUY CUIDADOSO AL CONSIDERAR ESTOS FENOMENOS F(SICOS, YA QUE
SATANAS TAMBI0N PUEDE FALSIFICARLOS, COMO SUCEDE CON LOS MEDIUMS Y
ESPIRITISTAS.
5 des#u.s de esto derramar. mi "s#$ritu sobre toda carne, y #rofeti+ar'n &uestros hi<os y
&uestras hi<as( &uestros ancianos so*aran sue*os, y &uestros <1&enes &er'n &isiones. %oel --9
Di<o el que oy1 los dichos de Dios, "l que &i1 la &isi1n del 7mni#otente( Ca$do, #ero abiertos los
o<os. 2:meros -44
?ued., #ues, yo solo, y &i esta gran &isi1n, y no qued1 fuer+a en m$, antes mi fuer+a se cambi1
en desfallecimiento, y no tu&e &igor alguno. Daniel 1C9
5 cuando le &i, ca$ como muerto a sus #ies. 5 .l #uso su diestra sobre m$, dici.ndome 2o
temas( yo soy el #rimero y el ultimo. 6#ocali#sis 11,
-11. Cu'les son las #ruebas b$blicas que distinguen a un &erdadero #rofeta?
) LAS PROFEC(AS SE CUMPLEN. #AY QUE RECORDAR QUE EXISTEN PROFECIAS GENUINAS
CONDICIONADAS EN SU CUMPLIMIENTO, COMO POR EJEMPLO EL CASO DE JONAS Y N(NIVE; Y
TAMBI0N QUE SATANAS PUEDE PREDECIR ALGUNOS EVENTOS Y PROVOCAR SU CUMPLIMIENTO.
5 si di<eres en tu cora+1n C1mo conoceremos la #alabra que %eho&' no hubiere hablado?
Cuando el #rofeta hablare en nombre de %eho&', y no fuere la tal cosa, ni &iniere, es #alabra que
%eho&' no ha hablado con soberbia la habl1 aquel #rofeta no tengas temor de .l.
Deuteronomio 19-1>--
!) SU VIDA ESTA EN ARMONIA CON LAS ESCRITURAS.
5 guardaos de los falsos #rofetas, que &ienen ' &osotros con &estidos de o&e<as, mas de dentro
son lobos ra#aces. Por sus frutos los conocer.is. C1gense u&as de los es#inos, 1 higos de los
abro<os? 6s$, todo buen 'rbol lle&a buenos frutos( mas el 'rbol maleado lle&a malos frutos. 2o
#uede el buen 'rbol lle&ar malos frutos, ni el 'rbol maleado lle&ar frutos buenos. 8odo 'rbol que
no lle&a buen fruto, cortase y echase en el fuego. 6s$ que, #or sus frutos los conocer.is.
@ateo ,1A>-C
") EXALTA EL NOMBRE DE NUESTRO SE*OR JESUCRISTO, RECONOCIENDO QUE ES DIVINO8
#UMANO.
6mados, no cre'is ' todo es#$ritu, sino #robad los es#$ritus si son de Dios( #orque muchos
falsos #rofetas son salidos en el mundo. "n esto conoced el "s#$ritu de Dios todo es#$ritu que
confiesa que %esucristo es &enido en carne es de Dios( 5 todo es#$ritu que no confiesa que
%esucristo es &enido en carne, no es de Dios y .ste es el es#$ritu del anticristo, del cual &osotros
hab.is o$do que ha de &enir, y que ahora ya est' en el mundo. 1 %uan 4 1>=
$) #ABLA EN ARMON(A CON LA LEY DE DIOS Y LAS ESCRITURAS.
5 si os di<eren Preguntad a los encantadores y a los adi&inos, que susurran hablando,
res#onded 2o consultar' el #ueblo de Dios? Consultar' a los muertos #or los &i&os? N6 la ley
y al testimonioO 3i no di<eren conforme a esto, es #orque no les ha amanecido. Isa$as 91H>-C
-1-. Cu'les son los #rinci#ios que se deben considerar #ara distinguir si un mensa<e es de origen
di&ino?
) LA PROFEC(A VIENE POR VOLUNTAD DIVINA, NO POR CAPRIC#O #UMANO.
Porque no har' nada el 3e*or %eho&', sin que re&ele su secreto ' sus sier&os los #rofetas.
6mos =,
"l rey habl1 a Daniel, y di<o Ciertamente el Dios &uestro es Dios de dioses, y 3e*or de los
reyes, y el que re&ela los misterios, #ues #udiste re&elar este misterio. Daniel -4,
!) DIOS LLAMA AL PROFETA CUANDO #AY UNA MISIN O NECESIDAD URGENTE PARA SU
PUEBLO O UNO DE SUS MIEMBROS.
70
5 comen+1 %on's ' entrar #or la ciudad, camino de un d$a, y #regonaba diciendo De aqu$ '
cuarenta d$as 2$ni&e ser' destruida. %on's = 4
Por tanto, as$ ha dicho %eho&' He aqu$ que yo te en&$o de sobre la ha+ de la tierra morir's en
este a*o, #orque hablaste rebeli1n contra %eho&'. 5 en el mismo a*o muri1 Hanan$as en el mes
s.#timo. %eremias -91!>1,
") LOS MENSAJES DE DIOS NUNCA TRATAN ASUNTOS SUPERFICIALES, SINO DE VITAL
IMPORTANCIA PARA EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL DE SU PUEBLO.
Lino a m$ #alabra de %eho&', diciendo Hi<o de hombre, #on tu rostro hacia los montes de Israel,
y #rofeti+a contra ellos. 5 dir's @ontes de Israel, o$d #alabra de %eho&' el 3e*or 6s$ ha dicho
%eho&' el 3e*or a los montes y a los collados, a los arroyos y a los &alles He aqu$ que yo, yo
har. &enir sobre &osotros es#ada, y destruir. &uestros lugares altos. "+equiel !1>=
$) EL MENSAJERO DEBE SOPORTAR TODAS LAS PRUEBAS BIBLICAS QUE CARACTERI)AN
AL VERDADERO PROFETA, SIN EXCEPCIN DE NINGUNA.
5 yo me ech. ' sus #ies #ara adorarle. 5 .l me di<o @ira que no lo hagas yo soy sier&o
contigo, y con tus hermanos que tienen el testimonio de %es:s adora ' Dios( #orque el
testimonio de %es:s es el es#$ritu de la #rofec$a. 6#ocali#sis 1H1C
SECCIN 1! LA SALUD
LECCIN "+. EL CUER#O COMO TEM#LO
-1=. 6 que com#ara Dios nuestro cuer#o?
A UN TEMPLO. NUESTROS CUERPOS LE PERTENECEN A NUESTRO SE*OR JESUCRISTO.
SOMOS TEMPLOS DE DIOS POR CREACIN Y REDENCIN.
7 ignor'is que &uestro cuer#o es tem#lo del "s#$ritu 3anto, el cual est' en &osotros, el cual
ten.is de Dios, y que no sois &uestros? Porque com#rados sois #or #recio glorificad #ues ' Dios
en &uestro cuer#o y en &uestro es#$ritu, los cuales son de Dios. 1 Corintios !1H>-C
-14. "n que condiciones es#era Dios que mantengamos nuestros cuer#os?
EN BUENAS CONDICIONES; DE MANERA QUE EL PUEDA OCUPARLOS.
NUESTROS CUERPOS DEBEN SER DEDICADOS A DIOS.
6s$ que, hermanos, os ruego #or las misericordias de Dios, que #resent.is &uestros cuer#os en
sacrificio &i&o, santo, agradable ' Dios, que es &uestro culto racional. Bomanos 1-1
-1A. De que debemos abstenernos seg:n nos ad&ierte la /iblia?
DE ALIMENTOS, BEBIDAS, PENSAMIENTOS O COSAS QUE PERJUDIQUEN Y DA*EN LA SALUD.
5 Daniel #ro#uso en su cora+1n de no contaminarse en la raci1n de la comida del rey, ni en el
&ino de su beber #idi1 #or tanto al #r$nci#e de los eunucos de no contaminarse. Daniel 19
71
5 %eho&' habl1 ' 6ar1n, diciendo 8:, y tus hi<os contigo, no beber.is &ino ni sidra, cuando
hubiereis de entrar en el tabern'culo del testimonio, #orque no mur'is estatuto #er#etuo #or
&uestras generaciones( 5 #ara #oder discernir entre lo santo y lo #rofano, y entre lo inmundo y lo
lim#io. )e&$tico 1C9>1C
"lla no comer' cosa que #roceda de &id que da &ino( no beber' &ino ni sidra, y no comer' cosa
inmunda ha de guardar todo lo que le mand.. %ueces 1=4
2o sab.is que los in<ustos no #oseer'n el reino de Dios? 2o err.is, que ni los fornicarios, ni los
id1latras, ni los ad:lteros, ni los afeminados, ni los que se echan con &arones, 2i los ladrones, ni
los a&aros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los robadores, heredar'n el reino de Dios.
1 Corintios !H>1C
"sto, #ues, digo y requiero en el 3e*or( que ya no and.is como los otros gentiles, que andan en
la &anidad de su mente. "fesios 41,
6bsteneos de toda es#ecie de mal. 1 8esalonicenses A--
)a abstinencia de todo alimento y bebida #er<udiciales es fruto de la &erdadera religi1n.
E7" =!1F
-1!. ?u. #rinci#io debe regir en la elecci1n de lo que escogemos comer, beber o hacer?
EL AMOR A DIOS.
3i, #ues, com.is o beb.is, o hac.is otra cosa, hacedlo todo #ara la gloria de Dios. 1 Cor. 1C=1
-1,. Por qu. es im#ortante la tem#erancia y el dominio #ro#io en la &ida cristiana?
PARA TENER PA), FELICIDAD, 0XITO Y ESTAR PREPARADOS PARA LA SEGUNDA VENIDA DE
5 el Dios de #a+ os santifique en todo( #ara que &uestro es#$ritu y alma y cuer#o sea guardado
entero sin re#rensi1n #ara la &enida de nuestro 3e*or %esucristo. 1 8esalonicenses A-=
5 todo aquel que lucha, de todo se abstiene y ellos, ' la &erdad, #ara recibir una corona
corru#tible( mas nosotros, incorru#tible. 6s$ que, yo de esta manera corro, no como ' cosa
incierta( de esta manera #eleo, no como quien hiere el aire 6ntes hiero mi cuer#o, y lo #ongo en
ser&idumbre( no sea que, habiendo #redicado ' otros, yo mismo &enga ' ser re#robado.
1 Corintios H-A>-,
6s$ que, amados, #uesto que tenemos tales #romesas, lim#i.monos de toda contaminaci1n de
carne y de es#$ritu, #erfeccionando la santidad en el temor de Dios. - Corintios ,1
LECCIN $,. LA VIDA SALUDABLE
-19. C1mo es#era Dios que este el estado f$sico de su #ueblo?
SALUDABLE. DIOS NO ES EL AUTOR DE LA ENFERMEDAD.
6mado, yo deseo que t: seas #ros#erado en todas cosas, y que tengas salud, as$ como
#ros#era tu alma. = %uan -
-1H. ?u. #ro&isi1n hi+o Dios a fin de que el hombre tu&iera una &ida sana?
LE PROPORCIONO UN REGIMEN ALIMENTICIO SANO Y EDUCACIN SOBRE LOS PRINCIPIOS
DE SALUD.
CUANDO DIOS ALIMENTO A ISRAEL EN SU ESTANCIA EN EL DESIERTO NO LE DIO UNA
ALIMENTACIN A BASE DE CARNE.
5 di<o Dios He aqu$ que os he dado toda hierba que da semilla, que est' sobre toda la tierra( y
todo 'rbol en que hay fruto y que da semilla, os ser'n #ara comer. K.nesis 1-H
6s$ comieron los hi<os de Israel man' cuarenta a*os, hasta que llegaron a la tierra habitada(
man' comieron hasta que llegaron a los l$mites de la tierra de Cana'n. M0odo 1!=A
--C. ?u. acontecimiento #ro#icio el consumo de la carne como alimento?
EL DILUVIO. LA DESTRUCCIN DEL MUNDO VEGETAL AS( COMO SU LENTA RECUPERACIN
PERMITIO QUE DIOS LE AUTORI)ARA AL #OMBRE A*ADIR CARNE DE ALGUNOS ANIMALES A
72
SU REGIMEN ALIMENTICIO. ESTO INDICA CLARAMENTE QUE LA CARNE NO FORMABA PARTE
DE LA ALIMENTACIN ORIGINAL DEL #OMBRE.
/endi<o Dios a 2o. y a sus hi<os, y les di<o Jructificad y multi#licaos, y llenad la tierra. "l temor y
el miedo de &osotros estar'n sobre todo animal de la tierra, y sobre toda a&e de los cielos, en
todo lo que remue&a sobre al tierra, y en todos los #eces del mar( en &uestra mano son
entregados. 8odo lo que se mue&e y &i&e, os ser' #ara mantenimiento as$ como las legumbres y
#lantas &erdes, os lo he dado todo. K.nesis H=
Hablad a los hi<os de Israel y decidles estos son los animales que comer.is de entre todos los
animales que hay sobre la tierra. De entre los animales, todo el que tiene #e+u*a hendida y que
rumia, .ste comer.is. )e&$tico 11->=
--1. ?u. beneficios se obtienen al #racticar el r.gimen alimenticio #ro#orcionado #or Dios en el ed.n?
SALUD F(SICA, CAPACIDAD MENTAL Y DISCERNIMINETO ESPIRITUAL.
5 al cabo de los die+ d$as #areci1 el rostro de ellos me<or y m's robusto que el de los otros
muchachos que com$an de la #orci1n de la comida del rey. 6s$, #ues, @elsar se lle&aba la
#orci1n de la comida de ellos y el &ino que hab$an de beber, y les daba legumbres. 6 estos
cuatro muchachos Dios les dio conocimiento e inteligencia en todas las letras y ciencias( y Daniel
tu&o entendimiento en toda &isi1n y sue*os. Daniel 11A>1,
"n todo asunto de sabidur$a e inteligencia que el Bey les consult1, los hall1 die+ &eces me<ores
que todos los magos y astr1logos que hab$a en todo su reino. Daniel 1-C
---. ?u. criterio debe utili+arse al seleccionar los alimentos?
QUE PROPORCIONEN ENERGIA Y NO SOLO SIRVAN PARA SATISFACER EL APETITO.
N/iena&enturada t:, tierra, cuando tu rey es hi<o de nobles, y tus #r$nci#es comen a su hora, #ara
re#oner sus fuer+as y no #ara beberO. "clesiast.s 1C1,
--=. ?u. ti#os de bebidas se deben e&itar seg:n indica la /iblia?
LAS EMBRIAGANTES Y ESTIMULANTES; COMO POR EJEMPLO, EL VINO, EL ALCO#OL Y LA
CERVE)A PORQUE SON TXICAS Y TRASTORNAN LA MENTE.
"l &ino es escarnecedor, la sidra alborotadora, 5 cualquiera que #or ellos yerra no es sabio.
Pro&erbios -C1
Pero tambi.n .stos erraron con el &ino, y con sidra se entontecieron( el sacerdote y el #rofeta
erraron con sidra, fueron trastornados #or el &ino( se aturdieron con la sidra, erraron en la &isi1n,
tro#e+aron en el <uicio. Isa$as -9,
SECCIN 11 EL ESTADO DE LOS MUERTOS
LECCIN $1. NATURALE-A DEL HOMBRE
--4. Por qu. el ser humano tiene la ca#acidad de ra+onar, elegir y sentir?
PORQUE DIOS LO CREO A SU IMAGEN. DIOS NO #I)O AL #OMBRE IGUAL A 0L, SINO
SEMEJANTE, EN EL ASPECTO F(SICO, MENTAL Y ESPIRITUAL.
se mue&en sobre la tierra. K.nesis 1-!>-,
--A. ?u. #osici1n ocu#a el hombre en el orden de los seres creados?
MENOR QUE LOS ANGELES. EL #OMBRE ES RESPONSABLE DE LA ADMINISTRACIN DE LA
TIERRA Y SUS RECURSOS.
)e has hecho #oco menor que los 'ngeles, 5 lo coronaste de gloria y de honra. 3almos 9A
73
--!. ?u. elementos utili+o Dios #ara crear a 6d'n en el ed.n?
POLVO DE LA TIERRA Y ALIENTO DE VIDA. SOLAMENTE LA UNIN DE ESTOS DOS
ELEMENTOS PRODUJERON UN SER VIVIENTE; Y NO LE FUE COLOCADO ADICIONALMENTE
OTRO ELEMENTO COMO UNA ENTIDAD INMORTAL.
)os cielos son los cielos de %eho&'( 5 ha dado la tierra a los hi<os de los hombres. 3al. 11A1!
5 los bendi<o Dios, y les di<o Jructificad y multi#licaos( llenad la tierra, y so<u+gadla, y se*oread
en los #eces del mar, en las a&es de los cielos, y en todas las bestias que se mue&en sobre la
tierra. K.nesis 1-9
--,. ?u. caracter$stica de la e0istencia de Dios lo distingue de los seres creados?
SU INMORTALIDAD. SOLAMENTE LA DEIDAD TIENE INMORTALIDAD NATURAL E IN#ERENTE.
NI ADAN NI NINGUNO DE SUS DECENDIENTES POSEEN INMORTALIDAD POR NATURALE)A.
TODOS LOS SERES CREADOS VIVIMOS POR LA MISERICORDIA DEL SE*OR. ES SU 9ALIENTO
DE VIDA:, LO QUE #ACE POSIBLE LA EXISTENCIA DEL SER #UMANO, Y QUE TENGA LA
CAPACIDAD DE USAR SUS FACULTADES F(SICAS, MENTALES Y ESPIRITUALES. LA
ETERNIDAD ES CONDICIONADA AL RESPETO Y OBEDIENCIA DE LAS LEYES DIVINAS.
)a cual a su tiem#o mostrar' el biena&enturado y solo 3oberano, Bey de reyes, y 3e*or de
se*ores, el :nico que tiene inmortalidad, que habita en lu+ inaccesible( a quien ninguno de los
hombres ha &isto ni #uede &er, al cual sea la honra y el im#erio sem#iterno. 6m.n.
1 8imoteo !1A>1!
Ciertamente sus d$as est'n determinados, 5 el n:mero de sus meses est' cerca de ti( )e
#usiste l$mites, de los cuales no #asar'. 3i tu lo abandonares, .l de<ara de ser( "ntre tanto
deseara, como el <ornalero, su d$a. %ob 4A>!
"l hombre nacido de mu<er, Corto de d$as, y hastiado de sinsabores, 3ale como una flor y es
cortado, 5 huye como la sombra y no #ermanece. %ob 141>-
?ue todo el tiem#o que mi alma est. en m$, 5 haya h'lito de Dios en mis narices. %ob -,=
"ntonces %eho&' Dios formo al hombre del #ol&o de la tierra, y so#l1 en su nari+ aliento de &ida,
y fue el hombre un ser &i&iente. K.nesis -,
Pero del fruto del 'rbol que est' en medio del huerto di<o Dios 2o comer.is de .l, ni le tocar.is,
#ara que no mur'is. K.nesis ==
@'s del 'rbol de la ciencia del bien y del mal no comer's( #orque el d$a que de el comieres,
ciertamente morir's. K.nesis -1,
--9. C1mo define la /iblia a la muerte?
COMO LA SEPARACIN DEL ALIENTO DE VIDA DEL CUERPO. LA MUERTE ES EL PROCESO
INVERSO DE LA CREACIN QUE PRODUJO LA VIDA DE ADN. POR LO TANTO CUANDO UNA
PERSONA MUERE, NINGUNA DE SUS FACULTADES F(SICAS, MENTALES O ESPIRITUALES
QUEDAN VIVAS; EL PODER QUE SOSTENIA LA VIDA VUELVE A DIOS.
LA CREENCIA COM4N DE UN 9TORMENTO ETERNO: CUN INFIERNO SIN FIN8 ES UNA ENSE*AN)A DE
ORIGEN #UMANO, BASADA EN LA IDEA DE QUE EL #OMBRE TIENE POR NATURALE)A UN 9ALMA
INMORTAL:. SI AS( FUERA DIOS NO PODRIA DESTRUIRLO, LO 4NICO QUE PODRIA #ACER ES
MANTENERLO CASTIGADO POR TODA LA ETERNIDAD. PERO ESTA CRENCIA DES#ONRA A DIOS Y ES
CONTRARIA A LO QUE ENSE*A LA BIBLIA. PUESTO QUE EL PECADOR PERDIDO ES MORTAL POR
NATURALE)A Y AL NO ACEPTAR LAS PROVISIONES DE DIOS PARA RECIBIR VIDA ETERNA, PERECER
EN LA EJECUCIN DEL JUICIO; ESTA SER LA 9SEGUNDA MUERTE:.
EXCEPTO LA GENERACIN DE JUSTOS QUE EST0 VIVA CUANDO CRISTO VENGA POR SEGUNDA VE),
TODOS LOS MIEMBROS DE LA RA)A #UMANA, JUSTOS E IMPIOS MORIRAN Y RESUCITARAN DE LO
QUE SE CONCIDERA COMO LA 9PRIMERA MUERTE:. POR 4LTIMO, LA 9SEGUNDA MUERTE:, MARCA EL
FINAL DE LOS IMPIOS.
"ntonces %eho&' Dios formo al hombre del #ol&o de la tierra, y so#l1 en su nari+ aliento de &ida,
y fue el hombre un ser &i&iente. K.nesis -,
5 el #ol&o &uel&a a la tierra, como era, y el es#$ritu &uel&a a Dios que lo dio. "clesiast.s 1-,
6cu.rdate que como a barro me diste forma( 5 en #ol&o me has de &ol&er?. %ob 1CH
74
--H. Cu'l es la condici1n del hombre cuando esta ba<o #ecado?
SUJETO A MUERTE. A CAUSA DE LA CAIDA DE ADAN, CABE)A REPRESENTATIVA DE LA
#UMANIDAD, TODA LA FAMILIA #UMANA SE #A CONVERTIDO EN UNA RA)A PECADORA.
Por tanto, como el #ecado entr1 en el mundo #or un hombre, y #or el #ecado la muerte, as$ la
muerte #as1 a todos los hombres, #or cuanto todos #ecaron. Bomanos A1-
Porque #or cuanto la muerte entr1 #or un hombre, tambi.n #or un hombre al resurrecci1n de los
muertos. Porque as$ como en 6d'n todos mueren, tambi.n en Cristo todos ser'n &i&ificados.
1 Corintios 1A-1>--
-=C. Cu'l es la :nica soluci1n que dis#one el hombre #ara resol&er el #roblema del #ecado y la
muerte?
QUE ACEPTE A CRISTO COMO SU 4NICO Y SUFICIENTE SALVADOR PERSONAL.
Pero que ahora ha sido manifestada #or la a#arici1n de nuestro sal&ador %esucristo el cual quit1
la muerte y saco a lu+ la &ida y la inmortalidad #or el e&angelio. 1 8imoteo 11C
Porque de tal manera am1 Dios al mundo, que ha dado a su hi<o unig.nito, #ara que todo aquel
que en .l cree, no se #ierda, mas tenga &ida eterna. %uan =1!
5 esta es la &oluntad del que me ha en&iado ?ue todo aquel que &e al Hi<o, y cree en .l, tenga
&ida eterna( y yo le resucitar. en el d$a #ostrero. %uan !4C
5 este es el testimonio que Dios nos ha dado &ida eterna( y esta &ida est' en su Hi<o.
1 %uan A11
Porque #or cuanto la muerte entr1 #or un hombre, tambi.n #or un hombre al resurrecci1n de los
muertos. Porque as$ como en 6d'n todos mueren, tambi.n en Cristo todos ser'n &i&ificados.
1 Corintios 1A-1>--
LECCIN $2. CONDICIN DEL HOMBRE EN LA MUERTE
-=1. 6 que se com#ara en la /iblia la muerte?
A UN SUE*O.
Dicho esto, les di<o des#u.s 2uestro amigo )'+aro duerme( mas &oy #ara des#ertarle. Di<eron
entonces sus disc$#ulos 3e*or si duerme, sanar'. Pero %es:s dec$a esto de la muerte de
)'+aro( y ellos #ensaron que hablaba del re#osar del sue*o. "ntonces %es:s les di<o claramente
)'+aro ha muerto. %uan 1111>14
5 muchos de los que duermen en el #ol&o de la tierra ser'n des#ertados, unos #ara &ida eterna,
y otros #ara &erg;en+a y confusi1n #er#etua. Daniel 1--
-=-. Cu'l es el estado mental de los muertos?
SIN CONCIENCIA. LOS MUERTOS NADA SABEN, SUS PENSAMIENTOS #AN PERECIDO Y POR
LO TANTO NO TIENEN LA CAPACIDAD DE RA)ONAR Y NI EJECUTAR NINGUNA ACCIN.
Porque los que &i&en saben que han de morir( #ero los muertos nada saben, ni tienen m's #aga(
#orque su memoria es #uesta en ol&ido. "clesiast.s 9A
2o alabaran los muertos a %6H, 2i cuantos descienden al silencio. 3almos 11A1,
Porque en la muerte no hay memoria de ti, "n el 3eol, qui.n te alabar'?. 3almos !A
6cu.rdate que mi &ida es un so#lo, 5 que mis o<os no &ol&er'n a &er el bien. )os o<os de los que
me &en, no me &er'n m's, Ji<ar's en m$ tus o<os, y de<ar. de ser. Como la nube sed des&anece
y se &a, 6s$ el que desciende al 3eol no subir'. %ob ,,>H
2o confi.is en los #r$nci#es, 2i en hi<o de hombre, #orque no hay en .l sal&aci1n. Pues sale su
aliento, y &uel&e a la tierra( "n ese mismo d$a #erecen sus #ensamientos. 3almos 14!=>4
-==. Hasta que momento los muertos &ol&er'n a recu#erar la conciencia y la ca#acidad de
ra+onamiento?
#ASTA EL D(A DE LA RESURRECCIN. LA BIBLIA MENCIONA QUE #ABRA DOS
RESURRECCIONES:
75
) PRIMERA RESURRECCIN. EN OCACIN DE LA SEGUNDA VENIDA DE NUESTRO SE*OR
JESUCRISTO, RESUCITARAN LOS JUSTOS; Y COMO UNA EXCEPCIN, TAMBI0N LOS QUE
CRUCIFICARON A CRISTO, PARA VOLVER A MORIR INMEDIATAMENTE.
!) SEGUNDA RESURRECCIN. AL FINALI)AR EL MILENIO, NUESTRO SE*OR JESUCRISTO
REGRESARA NUEVAMENTE A ESTA TIERRA CON LOS REDIMIDOS Y LA NUEVA JERUSALEN;
SERA ENTONCES CUANDO SERAN RESUCITADOS LOS (MPIOS Y EN PLENO USO DE SUS
FACULTADES MENTALES CONO)CAN LA JUSTICIA DE SU SENTENCIA.
3i el hombre muriere, &ol&er' a &i&ir? 8odos los d$as de mi edad es#erar., Hasta que &enga mi
liberaci1n. %ob 1414
2o os mara&ill.is de esto( #orque &endr' hora cuando todos los que est'n en los se#ulcros oir'n
su &o+( y los que hicieron lo bueno, saldr'n a resurrecci1n de &ida( m's los que hicieron lo malo,
a resurrecci1n de condenaci1n. %uan A-9>=C
descender' del cielo( y los muertos en Cristo resucitar'n #rimero. 1 8esalonicenses 41!
6s$ tambi.n es la resurrecci1n de los muertos. 3e siembra en corru#ci1n, resucitar' en
incorru#ci1n. 1 Corintios 1A4-
Porque es necesario que esto corru#tible se &ista de incorru#ci1n, y esto mortal se &ista de
inmortalidad. 1 Corintios 1AA=
y &i&ieron y reinaron con Cristo mil a*os. Pero los otros muertos no &ol&ieron a &i&ir hasta que se
cum#lieron mil a*os. "sta es la #rimera resurrecci1n. /iena&enturado y santo el que tiene #arte
en la #rimera resurrecci1n( la segunda muerte no tiene #otestad sobre .stos, sino que ser'n
sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinar'n con .l mil a*os. 6#ocali#sis -C4>!
5 subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el cam#amento de los santos y la ciudad
amada( y de Dios descendi1 fuego del cielo, y los consumi1. 6#ocali#sis -CH
SECCIN 12 LA DEVOCIN PERSONAL
LECCIN $". LA VIDA NUEVA
-=4. ?u. significa la e0#eriencia de una &ida de&ocional cristiana?
MANTENER DIARIAMENTE UNA COMUNIN INTIMA CON NUESTRO SE*OR JESUCRISTO.
)o que hemos &isto y o$do, eso os anunciamos, #ara que tambi.n &osotros teng'is comuni1n
con nosotros, y nuestra comuni1n &erdaderamente es con el Padre, y con su Hi<o %esucristo.
1%uan 1=
Porque as$ di<o el 6lto y 3ublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el 3anto. 5o
habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de es#$ritu, #ara hacer &i&ir el
es#$ritu de los humildes, y #arar &i&ificar el cora+1n de los quebrantados. Isa$as A,.1A
"l #oder regenerador, que ning:n o<o humano #uede &er, engendra una &ida nue&a en el alma(
crea un nue&o ser conforme a la imagen de Dios. EC6C A,F
-=A. Por qu. desea Cristo que mantengamos una relaci1n estrecha como la que hay entre .l y su
#adre?
PARA QUE SEAMOS PERFECTOS EN UNIDAD Y EL MUNDO LO CONO)CA.
76
5o en ellos, y t: en m$, #ara que sean #erfectos en unidad, #ara que el mundo cono+ca que t:
me en&iaste, y que has amado a ellos como tambi.n a m$ me has amado. %uan 1,-=
-=!. 6 tra&.s de que medio Cristo mora en el cora+1n de sus hi<os?
DEL ESPIRITU SANTO.
Para que os d., conforme a las rique+as de su gloria, el ser fortalecidos con #oder en el hombre
interior #or su "s#$ritu. "fesios =1!
"l "s#$ritu de &erdad, al cual el mundo no #uede recibir, #orque no le &e, ni le conoce( #ero
&osotros le conoc.is, #orque mora con &osotros, y estar' en &osotros. %uan 141,
-=,. ?u. efecto tiene en el cora+1n de un cristiano mantener una estrecha comuni1n con 2uestro
3e*or %esucristo?
GO)O, PA), FELICIDAD.
"stas cosas os escribimos, #ara que &uestro go+o sea cum#lido. 1 %uan 14
"stas cosas os he hablado, #ara que mi go+o est. en &osotros, y &uestro go+o sea cum#lido.
%uan 1A11
-=9. Por qu. el cristiano debe sentirse tranquilo a #esar de los #roblemas?
PORQUE NUESTRO SE*OR JESUCRISTO PROMETIO ESTAR SIEMPRE A NUESTRO LADO.
"nse*'ndoles que guarden todas las cosas que os he mandado( y he aqu$ yo estoy con
&osotros todos los d$as, hasta el fin del mundo. @ateo -9-C
5 yo rogar. al Padre, y os dar' otro Consolador, #ara que est. con &osotros #ara siem#re.
%uan 141!
-=H. ?u. e&idencia se manifiesta en el cristiano que mantiene una comuni1n intima con 2uestro 3e*or
%esucristo?
CRECIMIENTO.
Dec$a adem's 6s$ es el reino de Dios, como cuando un hombre echa semilla en la tierra( y
duerme y se le&anta, de noche y de d$a, y la semilla brota y crece sin que .l se#a c1mo. Porque
de suyo lle&a fruto la tierra, #rimero hierba, luego es#iga, des#u.s grano lleno en la es#iga.
@arcos 4-!>-9
3ino que siguiendo la &erdad en amor, cre+camos en todo en aquel que es la cabe+a, esto es,
Cristo. "fesios 41A
-4C. Cu'l debe ser nuestra actitud hacia el #r1<imo?
DE AMOR
5 el segundo es seme<ante 6mar's a tu #r1<imo como a ti mismo. @ateo --=H
-41. C1mo debemos a#reciar la #alabra de Dios?
COMO APRECIAMOS LA COMIDA F(SICA.
Del mandamiento de sus labios nunca me se#ar.( Kuard. la #alabras de su boca m's que mi
comida. %ob -=1-
Desead, como ni*os reci.n nacidos, la leche es#iritual no adulterada, #ara que #or ella cre+c'is
#ara sal&aci1n. 1 Pedro --
-4-. ?u. efectos tiene en la &ida de una #ersona la #alabra de Dios?
DE TRANSFORMACIN.
Con qu. lim#iar' el <o&en su camino? Con guardar tu #alabra. 3almos 11HH
)a ley de %eho&' es #erfecta, que con&ierte el alma( el testimonio de %eho&' es fiel, que hace
sabio al sencillo. 3almos 1H,
77
)as obras de santidad que le #arec$an tediosas, ahora le resultan deleitosas. )a #alabra de
Dios, que le aburr$a y no le resultaba interesante, es ahora el ob<eto de su estudio, la fuente de
su conse<o. "s ahora #ara .l una carta escrita #or la mano de Dios, que lle&a la inscri#ci1n de lo
eterno. E8- -H4>-HAF
-4=. ?u. le da estabilidad al car'cter?
EL RESPETO A LEY DE DIOS.
)a ley de su Dios est' en su cora+1n( Por tanto, sus #ies no resbalar'n. 3almos =,.=1
-44. ?u. es orar?
ES COMUNICARNOS CONFIADAMENTE CON EL SE*OR.
"ntonces me in&ocar.is, y &endr.is y orar.is a m$, y yo os oir.( y me buscar.is y me hallar.is,
#orque me buscar.is de todo &uestro cora+1n. %erem$as -H.1->1=
7rar es el acto de abrir nuestro cora+1n a Dios como a un amigo. 2o es que necesite esto #ara
que Dios se#a lo que somos, sino a fin de ca#acitarnos #ara recibirle. )a oraci1n no ba<a a Dios
hacia nosotros, antes bien nos ele&a a .l. EC6C H=F
-4A. ?u. beneficio se obtiene como resultado de una oraci1n sincera?
LA SEGURIDAD DE QUE NUESTRO SE*OR JESUCRISTO NOS ESCUC#A Y RESPONDE SABIA Y
FAVORABLEMENTE DE ACUERDO A SU VOLUNTAD.
5 todo lo que #idiereis al Padre en mi nombre, lo har., #ara que el Padre sea glorificado en el
Hi<o. 3i algo #idiereis en mi nombre, yo lo har.. %uan 141=>14
5 esta es la confian+a que tenemos en el, que si #edimos alguna cosa conforme a su &oluntad,
.l nos oye. 1%uan A14
5 si alguno de &osotros tiene falta de sabidur$a, #$dala a Dios, el cual da a todos
abundantemente y sin re#roche, y le ser' dada. Pero #ida con fe, no dudando nada( #orque el
que duda es seme<ante a la onda del mar, que es arrastrada #or el &iento y echada de una #arte
a otra. 3antiago 1A>!
-4!. Por qu. es indis#ensable #ara un cristiano mantener una &ida de oraci1n?
PARA QUE SE MANTENGA FIRME.
8ambi.n les refiri1 %es:s una #ar'bola sobre la necesidad de orar siem#re, y no desmayar.
)ucas 191
Lelad, #ues, en todo tiem#o orando que se'is tenidos #or dignos de esca#ar de todas estas
cosas que &endr'n, y de estar en #ie delante del Hi<o del Hombre. )ucas -1.=!
-4,. C1mo se desarrollan los frutos del car'cter cristiano?
PERMANECIENDO EN ESTREC#A COMUNIN CON NUESTRO SE*OR JESUCRISTO.
5o soy la &id, &osotros los #'m#anos( el que #ermanece en m$, y yo en .l, .ste lle&a mucho
fruto( #orque se#arados de m$ nada #od.is hacer. %uan1AA
-49. ?u. tarea le encomend1 2uestro 3e*or %esucristo a sus hi<os?
LA PREDICACIN DEL EVANGELIO.
"l "s#$ritu de %eho&' el 3e*or est' sobre m$, #orque me ungi1 %eho&'( me ha en&iado a
#redicar buenas nue&as a los abatidos, a &endar a los quebrantados de cora+1n, a #ublicar
libertad a os cauti&os, y a los #resos a#ertura de la c'rcel( a #roclamar el a*o de la buena
&oluntad de %eho&', y el d$a de &engan+a del Dios nuestro( a consolar a todos los enlutados.
Isa$as !11>-
Pero recibir.is #oder, cuando haya &enido sobre &osotros el es#$ritu 3anto, y me ser.is testigos
en %erusal.n, en toda %udea, en samaria, y hasta lo :ltimo de la tierra. Hechos 19
Por tanto, id, y haced disc$#ulos a todas las naciones, bauti+'ndolos en el nombre del Padre, y
del Hi<o, y del es#$ritu 3anto. @ateo -91H
78
-4H. ?u. nos im#ulsa al ser&icio?
EL AMOR DE CRISTO.
Porque el amor de Cristo nos constri*e, #ensando esto que si uno muri1 #or todos, luego todos
murieron. - Corintios A14
8odo aquel que ace#te a Cristo como su 3al&ador #ersonal anhelar' tener el #ri&ilegio de ser&ir
a Dios. 6l contem#lar lo que el cielo hi+o #or .l, su cora+1n se conmue&e de amor ilimitado y de
gratitud re&erente. 3iente a&ide+ #or demostrar su gratitud dedicando sus ca#acidades al ser&icio
de Dios. 6nhela demostrar su amor #or Cristo y #or su com#rada #osesi1n. Desea e0#erimentar
traba<os, #enurias y sacrificios. E7" =11F
-AC. "n el #oder de quien ser&imos?
EN EL PODER DE CRISTO.
8odo lo #uedo en cristo que me fortalece. Jili#enses 41=
-A1. ?u. #romete la /iblia a los que son fieles en el ser&icio?
ABUNDANTES FRUTOS DE SU TRABAJO.
Ir' andando y llorando el que lle&a la #reciosa semilla( m's &ol&er' a &enir con regoci<o,
trayendo sus ga&illas. 3almos 1-!A>!
"l fruto del <usto es 'rbol de &ida( el que gana almas es sabio. Pro&erbios 11=C
)os entendidos res#landecer'n como el res#landor del firmamento( y los que ense*an la <usticia
a la multitud, como las estrellas a #er#etua eternidad. Daniel 1-=
LECCIN $$. LA NUEVA VIDA VICTORIOSA
-A-. ?u. significa tener una &ida santificada?
QUE EL ESPIRITU DE CRISTO MORA EN EL CORA)N.
Porque los que son de la carne #iensan en las cosas de la carne, #ero los que son del "s#$ritu,
en las cosas del es#$ritu. Bomanos 9A
@as &osotros no &i&$s seg:n la carne, sino seg:n el "s#$ritu, si es que el "s#$ritu de Dios mora
en &osotros. 5 si alguno no tiene el "s#$ritu de Cristo, no es de .l. Bomanos 9H
)a santificaci1n e0#uesta en las santas escrituras abarca todo el ser es#$ritu, cuer#o y almaD
as$ tambi.n se #ide a los cristianos que #resenten sus cuer#os en sacrificio vivo, santo, acepto a
Dios. Para ello, todas sus facultades deben conser&arse en la me<or condici1n #osible. EC3 A-,F
-A=. Con que se debe #roteger el cristiano de los ataques del enemigo?
CON LA ARMADURA DE DIOS, QUE SON EL ESTUDIO DE LA BIBLIA Y LA ORACIN.
Lest$os de toda armadura de Dios, #ara que #od'is estar firmes contra las asechan+as del
diablo. "fesios !11
5 tomad el yelmo de la sal&aci1n, y la es#ada del "s#$ritu, que es la #alabra de Dios( orando en
todo tiem#o con toda oraci1n y s:#lica en el "s#$ritu, y &elando en ello con toda #erse&erancia y
su#lica #or todos los santos. "fesios !1,>19
)a &ida cristiana es una lucha y una marcha. ED@ 99F
-A4. Cu'l es el #ro#1sito de las #ruebas?
QUE SINTAMOS EL GO)O DE SER FIELES A NUESTRO SE*OR JESUCRISTO Y PARA ESTAR
LISTOS CUANDO EL VENGA POR SEGUNDA VE).
6mados, no os sor#rend'is del fuego de #rueba que os ha sobre&enido, como si alguna cosa
e0tra*a os aconteciese, sino go+aos #or cuanto sois #artici#antes de los #adecimientos de
Cristo, #ara que tambi.n en la re&elaci1n de su gloria os goc.is con gran alegr$a. 1 Ped. 41->1=
)as #ruebas de la &ida son los instrumentos de Dios #ara eliminar de nuestro car'cter toda
im#ure+a y tosquedad. ED@ 1CF
79
)as #ruebas y los obst'culos constituyen m.todos elegido #or .l como disci#lina y condiciones
#ara el .0ito. EH6 419F
-AA. De que manera el cristiano #uede enfrentar la tentaci1n?
SOMETIENDOSE Y ACERCANDOSE A DIOS.
3ometeos, #ues, a Dios( resistid al diablo, y huir' de &osotros. 6cercaos a Dios, y .l se acercar'
a &osotros. Pecadores, lim#iad las manos, y &osotros los de doble 'nimo, #urificad &uestros
cora+ones. 3antiago 4,>9
-A!. Con la ayuda de quien el cristiano #uede alcan+ar la &ictoria?
DE NUESTRO SE*OR JESUCRISTO.
@as gracias sean dadas a Dios, que nos da la &ictoria #or medio de nuestro 3e*or %esucristo.
1 Corintios 1AA,
?ui.n es el que &ence al mundo, sino el que cree que %es:s es el Hi<o de Dios?. 1 %uan AA
-A,. ?u. #ro&isi1n ha hecho Dios en caso de que sus hi<os cometan #ecado?
#A CONSTITUIDO COMO ABOGADO A NUESTRO SE*OR JESUCRISTO.
Hi<itos m$os, estas cosas os escribo #ara que no #equ.is( y si alguno hubiere #ecado, abogado
tenemos #ara con el Padre, a %esucristo el <usto. 1 %uan -1
Cuando el hombre cayere, no quedar' #ostrado, Porque %eho&' sostiene su mano. 3al. =,-=
Por tanto, de la manera que hab.is recibido al 3e*or %esucristo, andad en .l. Colosenses -.!
-A9. ?u. #rinci#io de conducta #rocuraba tener el a#1stol Pablo?
UNA CONCIENCIA SIN OFENSA ANTE DIOS Y ANTE LOS #OMBRES.
5 #or esto #rocuro tener siem#re una conciencia sin ofensa ante Dios y ante los hombres.
Hechos -41!
-AH. C1mo debe ser el trato que debemos dar a los dem's?
CON AMOR FRATERNAL.
Jinalmente, sed todos de un mismo sentir, com#asi&os, am'ndoos fraternalmente,
misericordiosos, amigables( no de&ol&iendo mal #or mal, ni maldici1n #or maldici1n, sino #or el
contrario, bendiciendo, sabiendo que fuisteis llamados #ara que heredaseis bendici1n.
1 Pedro =9>H
Peca el que menos#recia a su #r1<imo( mas el que tiene misericordia de los #obres es
biena&enturado. Pro&erbios 14-1
"ntonces Pedro, abriendo la boca, di<o "n &erdad com#rendo que Dios no hace ace#ci1n de
#ersonas. Hechos 1C=4
6s$ que, todas las cosas que quer'is que los hombres hagan con &osotros, as$ tambi.n haced
&osotros con ellos( #orque esto es la ley y los #rofetas. @ateo ,1-
6ntes sed benignos unos con otros, misericordiosos, #erdon'ndoos unos a otros, como Dios
tambi.n os #erdon1 a &osotros en Cristo. "fesios 4=-
2ada hag'is #or contienda o #or &anagloria( antes bien con humildad, estimando cada uno a los
dem's como su#eriores a .l mismo. Jili#enses -=
8odo el c$rculo de nuestras obligaciones mutuas est' com#rendido en aquella e0#resi1n de
Cristo Todo lo que quisiereis que los hombres hicieren con vosotros, haced vosotros tambin as
con ellos. E"D 1=-F
-!C. Cu'l es la im#ortancia de la oraci1n en la &ida cristiana?
PARA SABER CUAL ES LA VOLUNTAD DE DIOS Y ESTAR FIRMES EN MEDIO DE LAS PRUEBAS.
Lelad, #ues, en todo tiem#o orando que se'is tenidos #or dignos de esca#ar de todas estas
cosas que &endr'n, y de estar en #ie delante del Hi<o del Hombre. )ucas -1=!
Lelad y orad, #ara que no entr.is en tentaci1n( el es#$ritu a la &erdad est' dis#uesto, #ero la
carne es d.bil. @ateo -!41
80
3ed sobrios, y &elad( #orque &uestro ad&ersario el diablo, como le1n rugiente, anda alrededor
buscando a quien de&orar. 1 Pedro A9
3obre mi guarda estar., y sobre la fortale+a afirmar. el #ie, y &elar' #ara &er lo que se me dir',
y qu. he de res#onder tocante a mi que<a. Habacuc -1
)a oraci1n es el medio ordenado #or el cielo #ara tener .0ito en el conflicto con el #ecado y
desarrollar el car'cter cristiano. EH6 4ACF
)a oraci1n es el aliento del alma. "s el secreto del #oder es#iritual. 2o #uede ser sustituida #or
ning:n otro medio de gracia, y conser&ar, sin embargo, la salud del alma. )a oraci1n #one al
cora+1n en inmediato contacto con la Juente de la &ida, y fortalece los tendones y m:sculos de
la e0#eriencia religiosa. E7" -!9F
-!1. Por qu. debemos acercarnos confiadamente al trono de la gracia en oraci1n?
PORQUE DIOS OYE NUESTRAS ORACIONES.
8arde y ma*ana y a mediod$a orar. y clamar., 5 .l oir' mi &o+. 3almos AA1,
7h %eho&', de ma*ana oir's mi &o+( De ma*ana me #resentar. delante de ti, y es#erar..
3almos A=
8: oyes la oraci1n( a ti &endr' toda carne. 3almos !A-
Pues si &osotros, siendo malos, sab.is dar buenas d'di&as a &uestros hi<os, cu'ndo m's
&uestro #adre que est' en los cielos dar' buenas cosas a los que le #idan?. @ateo ,11
sino uno que fue tentado en todo seg:n nuestra seme<an+a, #ero sin #ecado. 6cerqu.monos,
#ues, confiadamente al trono de la gracia, #ara alcan+ar misericordia y hallar gracia #ara el
o#ortuno socorro. Hebreos 414>1A
Presentad a Dios nuestras necesidades, triste+as, go+os, cuidados y temoresD)le&adle todo lo
que confunda &uestra mente. 2inguna cosa es demasiado grande #ara que .l no la #ueda
so#ortar, #ues sostiene los mundos y rige todos los asuntos del uni&erso. 2inguna cosa que de
alguna manera afecte nuestra #a+ es tan #eque*a que .l no la note. 2o hay en nuestra
e0#eriencia ning:n #asa<e tan oscuro que .l no lo #ueda leer, ni #er#le<idad tan grande que no la
#ueda desenredar. 2inguna calamidad #uede acaecer al m's #eque*o de sus hi<os, ninguna
ansiedad #uede asaltar, el alma, ning:n go+o alegrar, ninguna oraci1n sincera esca#arse de los
labios, sin que el Padre celestial lo note, sin que tome en ello un inter.s inmediato. El sana a los
quebrantados de corazn, y venda sus heridas. )as relaciones entre Dios y cada una de las
almas son tan claras y #lenas como si no hubiese otra alma #or la cual hubiera dado a su Hi<o
amado. EC6C 1CCF
"l que se coloca donde Dios #uede iluminarle, alcan+a, #or decirlo as$, desde la oscuridad
#arcial del alba la #lena lu+ del mediod$a. EH6 4A1F
-!-. Con que frecuencia debe #racticarse la oraci1n?
CONSTANTEMENTE.
7rando en todo tiem#o con toda oraci1n y s:#lica en el "s#$ritu, y &elando en ello con toda
#erse&erancia y su#lica #or todos los santos. "fesios !19
7rad sin cesar. 1 8esalonicenses A1,
Cada d$a te bendecir., 5 alabar. tu nombre eternamente y #ara siem#re. 3almos 14A-
8ambi.n les refiri1 %es:s una #ar'bola sobre al necesidad de orar siem#re, y no desmayar.
)ucas 191
Ko+osos en la es#eran+a, sufridos en la tribulaci1n( constantes en la oraci1n. Bomanos 1-1-
-!=. ?u. indico 2uestro 3e*or %esucristo con res#ecto a la oraci1n secreta?
QUE DEBE PRACTICARSE #ABITUALMENTE.
@'s t:, cuando ores, entra en tu a#osento, y cerrada la #uerta, ora a tu Padre que est' en
secreto( y tu Padre que &e en secreto te recom#ensar' en #:blico. @ateo !!
Des#edida la multitud, subi1 al monte a orar a#arte( y cuando lleg1 la noche, estaba all$ solo.
@ateo 14-=
81
-!4. Por qu. es im#ortante que la iglesia se re:na #ara orar?
PARA QUE RECIBA EL PODER DEL ESPIRITU SANTO Y SE MANTENGA UNIDA.
Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembl1( y todos fueron llenos del
"s#$ritu 3anto, y hablaban con denuedo la #alabra de Dios. Hech. 4=1
6s$ que Pedro estaba custodiado en la c'rcel( #ero la iglesia hac$a sin cesar oraci1n a Dios #or
.l. Hechos 1-A
Porque donde est'n dos o tres congregados en mi nombre, all$ estoy yo en medio de ellos.
@ateo 19-C
2o de<ando de congregarnos, como algunos tienen #or costumbre, sino e0hort'ndonos( y tanto
m's, cuando &eis que aquel d$a de acerca. Hebreos 1C-A
-!A. ?ui.n nos ayuda a orar en forma correcta?
EL ESPIRITU SANTO.
5 de igual manera el "s#$ritu nos ayuda en nuestra debilidad( #ues qu. hemos de #edir como
con&iene, no lo sabemos, #ero el "s#$ritu mismo intercede #or nosotros con gemidos indecibles.
Bomanos 9-A
-!!. Con que actitud se debe es#erar la res#uesta de las oraciones hechas con fe?
CON PACIENCIA.
Kuarda silencio ante %eho&', y es#era en .l. 2o te alteres con moti&o del que #ros#era en su
camino, Por el hombre que hace maldades. 3almos =,,
5 antes que clamen, res#onder. yo( mientras a:n hablan, yo habr. o$do. Isa$as !A-4
@i Dios, #ues, su#lir' todo lo que os falta conforme a sus rique+as en gloria en Cristo %es:s.
Jili#enses 41H
-!,. ?u. as#ectos debe considerar un cristiano cuando ora?
) ORAR DE ACUERDO CON LA VOLUNTAD DE DIOS.
5 esta es la confian+a que tenemos en .l, que si #edimos alguna cosa conforme a su &oluntad,
.l nos oye. 1 %uan A14
Ped$s, y no recib$s, #orque #ed$s mal, #ara gastar en &uestros deleites. 3antiago 4=
!) ORAR CON FE.
Pero #ida con fe, no dudando nada( #orque el que duda es seme<ante a la onda del mar, que es
arrasada #or el &iento y echada de una #arte a otra. 2o #iense, #ues, quien tal haga, que recibir'
cosa alguna del 3e*or. 3antiago 1!>,
Pero sin fe es im#osible agradar a Dios( #orque es necesario que el que se acerca a Dios crea
que le hay, y que es galardonador de los que le buscan. Hebreos 11!
Por tanto, os digo que todo lo que #idiereis orando, creed que lo recibir.is, y os &endr'.
@arcos 11-4
") ORAR EN EL NOMBRE DE JES4S.
5 todo lo que #idiereis al Padre en mi nombre, lo har., #ara que le Padre sea glorificado en el
Hi<o. 3i algo #idiereis en mi nombre, yo lo har.. %uan 141=>14
2o me elegisteis &osotros a m$, sino que yo os eleg$ a &osotros, y os he #uesto #ara que &ay'is
y lle&.is fruto, y &uestro fruto #ermane+ca( #ara que todo lo que #idiereis al Padre en mi nombre,
.l os lo d.. %uan 1A1!
$) ORAR CON UN CORA)N #UMILLADO, ARREPENTIDO Y PERDONADOR.
Cercano est' %eho&' a los quebrantados de cora+1n( 5 sal&a a los contritos de es#$ritu.
3almos =419
5 cuando est.is orando, #erdonad, si ten.is algo contra alguno, #ara que tambi.n &uestro Padre
que est' en los cielos os #erdone a &osotros &uestras ofensas. @arcos 11-4
82
Confesaos &uestras ofensas unos a otros, y orad unos #or otros, #ara que se'is sanados. )a
oraci1n efica+ del <usto #uede mucho. 3antiago A1!
Crea en m$, oh Dios, un cora+1n lim#io, 5 renue&a un es#$ritu recto dentro de m$. 3almos A11C
)os sacrificios de Dios son el es#$ritu quebrantado( 6l cora+1n contrito y humillado no
des#reciar's t:, oh Dios. 3almos A11,
%) ORAR CON UN CORA)N TRANQUILO Y AGRADECIDO.
Por nada est.is afanosos, sino sean conocidas &uestras #eticiones delante de Dios en toda
oraci1n y ruego, con acci1n de gracias. Jili#enses 4!
?uiero, #ues, que los hombres oren en todo lugar, le&antando manos santas, sin ira ni
contienda. 1 8imoteo -9
&) CONFESAR SUS FALTAS.
3i en mi cora+1n hubiese yo mirado a la iniquidad, "l se*or no me habr$a escuchado. 3al. !!19
He aqu$ que no se ha acortado la mano de %eho&' #ara sal&ar, ni se ha agra&ado su o$do #ara
o$r( #ero &uestras iniquidades han hecho di&isi1n entre &osotros y &uestro Dios, y &uestros
#ecados han hecho ocultar de &osotros su rostro #ara no o$r. Isa$as AH1>-
') SENTIR RESPETO POR LA LEY DE DIOS.
5 cualquiera cosa que #idi.remos la recibiremos de .l, #orque guardamos sus mandamientos, y
hacemos las cosas que son agradables delante de .l. 1 %uan =--
"l que a#arta su o$do #ara no o$r la ley, 3u oraci1n tambi.n es abominable. 3almos -9H
L"BD6D"3 /Y/)IC63Z -CC4
83

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SECCIN 1 LAS SAGRADAS ESCRITURAS

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