DIALECTICA

Trmino procedente del verbo griego "dialeghestai" que se refiere originalmente al arte del dilogo y de la
discusin razonada ("dialectik techn") y que adquirir distintos significados a lo largo de la historia del
pensamiento
!n "latn la dialctica se opone a la er#stica$ y se identifica generalmente con el movimiento ascendente del
alma en busca de una comprensin cada vez ms universal de la realidad$ que culminar#a en el conocimiento
de la %dea$ tal como lo e&pone$ por e'emplo$ en la "alegor#a de la l#nea" ((ep)blica$ *%) !n este sentido$
formar#an parte de la dialctica platnica dos movimientos lgicos$ uno de "composicin" (en busca de una
mayor generalizacin) y otro de "divisin" (el establecimiento de las distinciones entre los distintos gneros)
!n +ristteles la dialctica se identifica con la parte de la lgica que se ocupa del estudio del razonamiento
probable$ pero no de la demostracin$ por lo que el trmino ir quedando asociado$ as#$ a la habilidad para
argumentar$ confundindose a menudo con la retrica$ y terminando por adquirir un significado peyorativo que
todav#a se puede observar en la filosof#a de ,ant$ quien considera que la dialctica es una mera "lgica de la
apariencia"
!n -egel la dialctica volver a convertirse en el n)cleo mismo de la filosof#a$ siendo considerada como un
mtodo de conocimiento y como la e&presin del devenir de la realidad (de su despliegue y realizacin) en la
que la oposicin su'eto.ob'eto se manifiesta como la unin de elementos opuestos en una s#ntesis que lleva a
la comprensin de la realidad como +bsoluto
/a dialctica hegeliana es asumida por 0ar&$ quien manifiesta haber invertido sus fundamentos$ para terminar
concibiendo la s#ntesis superadora no como la simple reconciliacin de la unidad originaria de la %dea$ sino
como la eliminacin del momento negativo de la realidad$ a la que$ en su dimensin social$ concibe como al
devenir hacia el colectivismo
/a Teor#a 1ialctica del 1esarrollo (1ialctica) elaborada por el 0aterialismo 1ialctico$ se2ala cules son las
leyes generales gracias a las cuales acontecen los procesos del movimiento y cambio de la materia$ el paso
de sus formas inferiores a las superiores
Materialismo Dialectico: !l materialismo dialctico es la concepcin mar&ista de la realidad y los cambios
que ocurren en la realidad 3e llama "dialctico" porque ve que los cambios surgen de conflictos entre
opuestos$ cada uno con sus propias contradicciones internas 3e llama "materialismo" porque los mar&istas
identifican la materia f#sica como la )nica su'eta al cambio en el mundo /os mar&istas utilizan el materialismo
dialctico para interpretar los procesos sociales y econmicos !l trmino "materialismo dialctico" de hecho
fue acu2ado por ,arl ,autsky y no se volvi popular entre los seguidores de ,arl 0ar& hasta despus de su
muerte
!l 0aterialismo 1ialctico surgi en la dcada de 4567 y se ha desarrollado en slida cone&in con los
resultados de la ciencia y la prctica del movimiento obrero revolucionario 3u nacimiento represent una
autntica revolucin en la -istoria del "ensamiento -umano y en la -istoria de la 8ilosof#a "ero esta
revolucin implicaba la sucesin$ la reelaboracin cr#tica de todo cuanto de avanzado y progresivo hab#a sido
alcanzado ya por la -istoria del "ensamiento -umano
Filosofa precedente:
1os corrientes fundamentales de la filosof#a precedente se fundieron en el 0aterialismo 1ialctico y fueron
fecundadas por el nuevo enfoque$ por la nueva y profundamente cient#fica 9oncepcin del mundo "or una
parte$ se trataba de la l#nea de la 8ilosof#a 0aterialista$ cuyas fuentes se remontaban a un pasado le'ano: por
otra parte$ era la l#nea del desarrollo de la 9oncepcin dialctica del mundo$ que pose#a tambin profundas
tradiciones en la -istoria de la 8ilosof#a
!l desarrollo del pensamiento filosfico en #ntima relacin con la ciencia y con toda la prctica histrica de la
humanidad$ conduc#a con su'ecin a leyes a la victoria de la 9oncepcin materialista del mundo "ero las
teor#as de los vie'os materialistas padec#an de un defecto esencial$ el de ser metaf#sicas$ mecanicistas$ a
pesar de contener algunos destellos de la 1ialctica$ combinaban el materialismo en la 9oncepcin de la
naturaleza$ con el idealismo en la clarificacin de los fenmenos sociales
poca Moderna
/os filsofos que en la ;poca 0oderna hicieron progresar la 9oncepcin dialctica del mundo eran en lo
fundamental idealistas$ cosa que con particular claridad se manifest en el sistema de -egel
0ar& y !ngels no se limitaron a hacer suyas las teor#as de los vie'os materialistas y la dialctica de los
idealistas$ sintetizndolas en una unidad <asndose en los resultados ms recientes de la 9iencia =atural$
en toda la e&periencia histrica de la humanidad$ demostraron que el materialismo slo puede ser cient#fico y
consecuente hasta el fin$ si se hace dialctico$ a la vez que la dialctica slo puede ser autnticamente
cient#fica si se hace materialista
Influencias en su formacin
!n la formacin del 0aterialismo 1ialctico influy de manera esencial el hecho de que se estructurara la
concepcin cient#fica del desarrollo social y de las leyes del mismo (0aterialismo -istrico) 3in la concepcin
materialista dialctica del mundo habr#a sido imposible vencer al idealismo en su )ltimo refugio> la e&plicacin
de la esencia de la sociedad humana
"or otra parte$ sin un enfoque materialista de la sociedad$ sin un anlisis de la prctica histrico?social y$ ante
todo$ de la produccin social como base del ser humano$ habr#a sido igualmente imposible crear una
concepcin filosfica consecuente del mundo$ e&plicar las leyes del conocimiento humano /os fundadores del
mar&ismo resolvieron este problema "or esto$ el 0aterialismo 1ialctico surgi como grandiosa s#ntesis
filosfica que abarcaba en una concepcin )nica toda la comple'a red de fenmenos de la naturaleza$ de la
sociedad humana y del pensar$ s#ntesis que un#a orgnicamente en s# misma el mtodo filosfico apto para
e&plicar y analizar la realidad con las ideas de transformacin prctico?revolucionario del mundo !sto )ltimo
constituye uno de los rasgos ms caracter#sticos del 0aterialismo 1ialctico$ a diferencia de la vie'a 8ilosof#a$
la cual$ en lo fundamental$ se limitaba a e&plicar el mundo
Consecuencias de su nacimiento
9on el nacimiento del 0aterialismo 1ialctico culmina en lo fundamental el proceso histrico que lleva a la
8ilosof#a a separarse y a formar una ciencia aparte$ con su ob'eto espec#fico de investigacin Tal ob'eto est
constituido por las leyes ms generales del desarrollo de la naturaleza$ de la sociedad y del pensamiento$
aquellos principios generales y fundamentos del mundo ob'etivo y de su refle'o en la conciencia humana que
proporcionan un acertado enfoque cient#fico de los fenmenos y procesos$ un mtodo de esclarecimiento$
conocimiento y transformacin prctica de la realidad
Piedra angular
/a piedra angular del 0aterialismo 1ialctico es la teor#a relativa a la naturaleza material del mundo$ al hecho
de que en el mundo no e&iste nada al margen de la materia y las leyes de su movimiento y cambio !l
0aterialismo 1ialctico es enemigo resuelto e inconciliable de todas las representaciones acerca de esencias
sobrenaturales$ cualesquiera que sean los ropa'es de que las revistan las religiones y la 8ilosof#a idealista /a
naturaleza se desarrolla y alcanza sus formas superiores$ incluyendo la vida y la materia pensante$ no gracias
a una fuerza del ms all$ sino merced a causas dadas en ella misma$ en sus leyes
Teoras fsicas
/as teor#as f#sicas actuales sobre la materia$ el espacio y tiempo$ al reconocer la mutabilidad de la materia
cualquiera que sea su especie y la inagotable facultad de las part#culas materiales de e&perimentar
transformaciones cualitativas$ no slo se encuentran en perfecta concordancia con el 0aterialismo 1ialctico$
sino que )nicamente en l pueden hallar las ideas filosficas y principios metodolgicos necesarios /o mismo
puede decirse de las ciencias que investigan otros fenmenos de la naturaleza
Prctica histrica de la humanidad
3irve de confirmacin de los principios del 0aterialismo 1ialctico la prctica histrica de la humanidad que$
dando un vira'e radical$ de'a de lado vie'as formas de vida social$ ya periclitadas$ para adoptar formas de vida
nuevas +rticulando en una unidad la teor#a del ser$ del mundo ob'etivo$ y la teor#a relativa al refle'o de ste
)ltimo en la conciencia del hombre$ el 0aterialismo 1ialctico es teor#a del conocimiento y lgica !l paso
fundamentalmente nuevo dado por el 0aterialismo 1ialctico en este terreno y que coloca la teor#a del
conocimiento sobre un slido fundamento cient#fico$ estriba en haber incluido la prctica en dicha teor#a
Todos los misterios que descarran la teora hacia el misticismo encuentran su solucin racional en la prctica humana y
en la comprensin de esta prctica (0ar&)
Aplicaciones
1espus de aplicar la teor#a dialctica del desarrollo al conocimiento$ el 0aterialismo 1ialctico estableci el
carcter histrico de los conceptos humanos$ revel la intercone&in de lo relativo y lo absoluto en las
verdades cient#ficas$ elabor el problema concerniente a la lgica ob'etiva del movimiento del conocimiento
Concrecin de sus principios tesis
9on cada gran descubrimiento cient#fico$ con el cambio de las formas de la vida social$ los principios y tesis
del 0aterialismo 1ialctico se concretan$ se desarrollan$ asimilan los nuevos datos de la ciencia y de la
e&periencia histrica de la humanidad
!as !ees de la Dial"ctica Materialista
/as tres leyes de la 1ialctica 0aterialista son> la ley de la unidad y lucha de contrarios: la ley del cambio de
cantidad termina en un cambio de la calidad y la ley de la negacin de la negacin
La Ley de la Unidad y Lucha de Contrarios:
"ara /en#n$ esta ley constituye el n)cleo de la dialctica !sta /ey establece que todo lo ob'etivo se e&presa
en entidades contra?puestas que luchan permanentemente entre s#$ pero que al hacerlo$ constituyen la unidad
de los contrarios /a lucha de con?trarios es la esencia del desarrollo de lo ob'etivo !n el mundo e&isten una
infinidad de contradicciones$ pero la 1ialctica 0aterialistas estudiar#a las de tipo ms general$ tales como
las contradicciones externas e internas /as primeras se e&presan en las relaciones del ob'eto con el entorno
y lo que hay en l: las contradicciones internas constituyen las tendencias contrapuestas en el ob'eto dado
!stas )ltimas ser#an las fuentes del desarrollo$ dado que determinan la esencia del ob'eto mismo: si no fuera
por sus contradicciones internas el ob'eto de'ar#a de ser lo que es Tal lo que sucede$ con el tomo y las
tendencias contrarias de sus part#culas con energ#a negativa y positiva /as contradicciones e&ternas pueden
ayudar o frenar el desarrollo$ pero no son determinantes de ese proceso "or otro lado$
las contradicciones antagnicas e&isten entre las clases que tienen intereses inconciliables y que no pueden
ser resueltas dentro del rgimen social e&istente$ sino por la revolucin social /os intereses entre la
burgues#a y el proletariado pertenecer#an a esta clase de contradicciones "or el otro lado$ las contradicciones
no antagnicas son las que e&isten entre grupos sociales cuyos intereses principales coinciden entre s#$ las
que pueden superarse dentro del stato quo$ tales como las de los obreros y campesinos$ las que no impiden
una alianza entre ellos !l concepto de contradiccin fundamental ser#a la que e&iste entre el sistema
capitalista y el socialista$ la que influye en todas las otras contradicciones
La Ley de los cambios cuantitativos a cualitativos:
/a calidad es lo que hace que distingue a un ob'eto de los dems mientras que la cualidad identifica a cada
una de las caracter#sticas de un ob'eto$ de tal manera que el con'unto de las cualidades determina la calidad
del ob'eto o fenmeno !l tama2o$ el peso$ la forma@ 1e una silla determinada es el con'unto de cualidades
que conforman la calidad de la silla en cuestin y la diferencia de las dems "or su parte$ la cantidad es la
caracter#stica que hace que las cosas y sus cualidades sean ponderables y puedan e&presarse en n)meros$
tal como se mide el peso$ el tama2o o la intensidad del calor o del fr#o /a cantidad y la calidad no pueden
separarse una de la otra ni ambas del ob'eto$ sino por abstraccin mental: sin embargo$ un cambio constante
de la cantidad y que traspase ciertos l#mites ocasiona un cambio de la calidad de tal manera que el ob'eto
de'a de ser lo que fue para ser otra cosa$ as# los cambios cuantitativos se tornan cambios cualitativos$ por lo
que la ley ser#a universal al desarrollo del mundo ob'etivo Tambin hay que tomar en cuenta que los cambios
cuantitativos siendo lentos y evolutivos$ dan lugar a los cambios abruptos de la calidad$ cambios en forma de
saltos dialcticos
La Ley de la Negacin de la Negacin:
/a dialctica materialista define el concepto de negacin como la sustitucin de lo vie'o por lo nuevo: de este
modo$ lo vie'o es negado$ se anula$ para dar paso a lo nuevo$ que ser#a la tendencia general del desarrollo$
pues se basa en la e&istencia de las contradicciones internas del ob'eto o del fenmeno y la negacin
obedece a la accin de las leyes vigentes de transformacin y no por efectos del azar 3in embargo en la
interpretacin de esta ley hay diferencias fundamentales "or e'emplo$ la mayor#a dice que la historia de la
realidad constituye una cadena de negaciones de vie'os reg#menes por nuevos: as#$ la sociedad primitiva
habr#a sino negada por la esclavista$ sta por la feudal$ la que$ a su vez$ habr#a sido negada por la capitalista$
la que ser negada por la socialista !n mi opinin sta es una interpretacin muy mecanicista de la ley y se
parece mucho al concepto mecnico de tesis$ ant#tesis y s#ntesis$ el que conformar#a una cadena interminable
para un solo proceso
Ao percibo esta ley$ aplicada a la evolucin de la sociedad en la historia basada$ primero$ en la e&istencia de
la comunidad primitiva$ en la que no hab#a la propiedad privada sobre los medios de produccin: la que ser#a
negada por la aparicin de los sistemas con propiedad privada$ tales como el esclavismo$ el capitalismo y el
socialismo: en este caso$ los tres sistemas conforman una sola fase del desarrollo$ la que se caracteriza por la
presencia de la propiedad sobre los medios de produccin: finalmente$ con el advenimiento del comunismo$ la
segunda fase del desarrollo ser#a negada tambin para dar paso al sistema que vuelve a la primera fase de la
sociedad en la que no e&ist#a la propiedad privada$ pero en un nivel de condiciones de vida muy superiores
+s#$ el comunismo constituir#a la negacin de la negacin de un proceso completo en la evolucin de la
sociedad