LA RACIONALIDAD GRIEGA Y SU INFLUENCIA EN LOS DISCURSOS

POLITICOS.
PATRICIA COMAS INOSTROZA
Para iniciar un anlisis de la racionalidad griega es preciso precisar el concepto de
racionalidad, esta es definida como capacidad humana que permite pensar,
evaluar y actuar de acuerdo a ciertos principios de optimidad y consistencia, para
satisfacer algn objetivo o finalidad
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, de acuerdo a esta definicin cualquier
construccin mental llevada a cabo mediante procedimientos racionales tiene por
tanto una estructura lgico mecnica distinguible
!
" #o racional no slo se
descubre en la coherencia lgica de los conceptos o significaciones del discurso,
sino tambi$n en las acciones correctas y las operaciones funcionalmente
adecuadas"
Por ello, para estudiar la racionalidad griega y su influencia en los discursos
pol%ticos actuales hay que adentrarse tambi$n en la forma de pensar, evaluar y
actuar de los pensadores griegos, y en el caso de las ciencias pol%ticas los
pensadores clsicos"
&lgunos de los pensadores clsicos de las ciencias pol%ticas son Platn y
&ristteles y en ellos se distinguen formas de pensar bastante distintas de las
concebidas en nuestra $poca actual, por lo dems bastante idealistas, pues
plantean el deber ser del poder pol%tico y de las visiones pol%ticas"
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http://es.wikipedia.org/wiki/Racionalidad
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http://es.wikipedia.org/wiki/Racionalidad
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#os pensadores clsicos o filsofos griegos Platn y &ristteles se consideran
precursores de los discursos pol%ticos, poseedores de verdades pre cient%ficas en
la 'iencia Pol%tica( ellos se ocuparon de presentar los objetivos ideales de cada
gobierno desde la $poca antigua"
P#&)*+,
Por una parte Platn posee una visin moralista del -stado e inicia la bsqueda de
un buen gobierno, de un -stado ideal guiado por el concepto de valor utili.ando
para llegar a sus propuestas el m$todo de la deduccin de la bsqueda en su
propio interior de las verdades que definir%an el gobierno ideal, lo cual ser%a un
m$todo no cient%fico en la bsqueda del conocimiento" 'on este m$todo llega a
plantear como aportes, el idealismo en las 'iencias Pol%ticas, refiri$ndose a que el
-stado debe estar organi.ado, que este debe garanti.ar la pa. y que cada mbito
del -stado debe reali.ar su funcin, para lograr el ideal de justicia y de bien"
Por otra parte &ristteles para formular sus propuestas del -stado ideal se basa
en los hechos y comien.a a utili.ar el m$todo e/perimental y la observacin de la
realidad, donde recurre para hacer sus propuestas a los reg%menes pol%ticos
imperantes en su tiempo y a las 101 constituciones de las ciudades griegas" &l
utili.ar los hechos sociales como base para plantear sus ideas propone para las
ciencias pol%ticas y los discursos pol%ticos, los conceptos de oligarqu%a 2minor%a de
poder3 y democracia 2igualdad de los ciudadanos3, conceptos que se conservan
vigentes hasta nuestros d%as y que son utili.ados en los discursos pol%ticos"
#a nocin de ser humano de los griegos se basa en la concepcin de un ser
natural que vive en el universo de una manera racional 2logos3, es el nico ser del
universo capa. de comprender este mundo y de interpretarlo" #a racionalidad del
hombre es la que lleva a este a reali.ar anlisis e interpretaciones de la sociedad,
cosas que se evidencian cuando hoy nos encontramos en una diversidad de
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discursos pol%ticos y los ciudadanos deben utili.ar la ra.n para decidir su apoyo a
uno u otro ser pol%tico" -l ser humano es concebido en la filosof%a clsica como
persona, no como individuo, que es como se concibe en nuestros d%as"
Por una parte Platn entend%a al ser humano como un animal pol%tico o .oom
politi4om, por su caracter%stica de sentirse parte de un entorno y en relacin con
$l, el ser humano no puede ser aislado y sus preocupaciones deben ser la vida en
sociedad" 5entro de los discursos pol%ticos actuales, quienes se atreven a ser
candidatos sujetos a ser electos consideran este elemento de la idealidad como
una forma de validarse ante sus electores, ya que, se muestran a s% mismos como
seres preocupados de la sociedad y de los intereses de las personas" & pesar de
ello hay un desconocimiento tal del actuar como pol%tico y se visuali.a una
incoherencia en resistirse a ser pol%ticos cuando en su actuar son claramente en el
concepto de Platn seres pol%ticos en esencia para ser valorados y votados por la
ciudadan%a"
#a intuicin intelectual, la ra.n, el pensamiento racional es el que gu%a a la
aprehensin del verdadero y autentico ser" -l hombre debe ser capa. de captar la
esencia de las cosas, e/istir%an en la concepcin de Platn dos mundos, el mundo
sensible y el mundo inteligible, el mundo sensible es slo capa. de captar las
apariencias pero lo racional captar%a las esencias de las cosas( desde esta visin
son las ideas las que son transmitidas en los discursos pol%ticos valorndose en la
sociedad que el pol%tico sea capa. de captar y se6alar las ideas, antes que los
aspectos sensibles" #a sociedad actual no siempre es capa. de llegar a las ideas
que estn detrs de los discursos pol%ticos, las personas se quedan en lo sensible
en lo inmediato y son seducidos conduci$ndose a error toda ve. que no son
educados para llegar a las esencias de las cosas" #as luchas pol%ticas hoy en d%a
se dan en torno a ideas, ideas acerca de cul debe ser el mejor gobierno, por lo
cual, el arte de discutirlas, es el m$todo que lleva a descubrirlas y es el que se
utili.a en lo cotidiano de los procesos eleccionarios para ir descubriendo las ideas
de los que aspiran al poder"
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Para 7crates todo lo que los hombres tienen que intentar en sus vidas es
mantener la moral( ser justos, moderados, equilibrados y valientes( y entonces se
ju.ga a menudo la moralidad de los contendores pol%ticos, el equilibrio, la valent%a
y la justicia que las personas son capaces de caracteri.ar en las luchas pol%ticas"
*tro de los conceptos usados en los pensadores clsicos es el concepto de la
justicia, que era definido como dar a cada cual lo que le corresponde, este
concepto y principio es de aplicabilidad universal, transformndose as% en un
concepto que ti6e hoy los discursos de los pol%ticos en vistas a que ellos se
muestran a s% mismos como seres justos que pueden dar a cada cual lo que le
corresponde, y esto es evaluado como un aspecto a considerar por el electorado
al momento de mostrar sus preferencias, as% como tambi$n los otros valores que
el ser humano debe ser capa. de cultivar en sus vidas"
-n la m%stica platoniana el -stado debiese ocuparse del bien econmico del
hombre pero por sobre todo de la felicidad de $ste, de manera que pueda ser justo
y llevar una vida recta, siendo este el objetivo de los discursos pol%ticos actuales, o
sea presentar las propias ideas como caminos para la bsqueda de la felicidad y
la rectitud en la vida"
#a educacin es necesaria, bajo el supuesto que si el hombre es un ser racional,
$ste debe orientarse al bien y a la verdad( la educacin es lo primordial en la
bsqueda de un pa%s mejor y ella es recurrida cada ve. que se busca construir
una vida ms justa para los ciudadanos"
#a seleccin de los dirigentes del -stado deb%a ser muy cuidadosa en la $poca de
los pensadores clsicos, ya que, el poder puede ocuparse para el bien y para el
mal, puede abusarse de $l y convertirse en un perjuicio y no en un beneficio para
el estado"
Platn dec%a, -l origen de las discordias pol%ticas se debe a veces a la disposicin
moral de los insurrectos, otras a las discordias entre el pueblo, y en particular a
circunstancias precisas que producen la revolucin" #os ciudadanos se sublevan
cuando hay desigualdad, pero no siempre esta demanda es justa, porque una ve.
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que obtienen la igualdad no es raro que se subleven para hacer lo mismo" 5esde
este punto de vista cada nuevo gobierno es una revolucin, ya que, la desigualdad
percibida por los ciudadanos har%a captar los apoyos a quienes creen postular
otros principios y8o acciones para satisfacer la felicidad de los ciudadanos" Platn
sigue argumentando que las revoluciones se producen tambi$n por las e/cesivas
rique.as en sectores privilegiados o cuando los gobernantes son codiciosos o
corruptos y cuando se percibe que no hay justicia en proporcin al m$rito de cada
uno" -stos ser%an motores que orientan nuevas opciones y la defensa de $stas en
las luchas pol%ticas y sus respectivos discursos" 7in embargo el filosofo advierte
que las formas de las revoluciones pueden ser violentas o bien con astucia,
vali$ndose de falsas promesas y persuasin enga6osa" -n nuestra sociedad
actual no est legitimado el ejercicio de la fuer.a en las revoluciones internas o en
las contiendas pol%ticas, pero cuando la astucia no es suficiente para ganar
adeptos se llega a recurrir a la violencia para da6ar a los otros, sin embargo, lo
ms recurrente en los discursos pol%ticos actuales es el uso de la astucia"
&9:7)*)-#-7,
&lgunas de las ideas o conceptos aportados por este autor a los discursos
pol%ticos es el de democracia y oligarqu%a" #a *ligarqu%a es un concepto e/tra%do
de sus anlisis de las constituciones en ellas habr%an constituciones puras y
desviaciones de ellas( en este sentido la *ligarqu%a ser%a la corrupcin de la
&ristocracia y tiene en cuenta tan slo el inter$s particular de los ricos
;
, siendo
que la aristocracia es el gobierno de una minor%a y se la denomina as%, ya porque
el poder est en manos de los hombres de bien, ya porque el poder no tiene otro
fin que el mayor bien del -stado y de los asociados
<
" #a democracia, o tambi$n
llamada demagogia por &ristteles es la perversin del tipo de gobierno la
9epblica y la 9epblica es cuando la mayor%a gobierna en bien del inter$s
general, siendo entonces la demagogia cuando slo se tiene en cuenta el inter$s
de la mayor%a"
3
Aristteles; La Poltica!; "ditorial "rcilla #.A. #antiago de $hile. p. %&
4
Aristteles; La Poltica!; "ditorial "rcilla #.A. #antiago de $hile. p. %&
'
-stos dos conceptos siguen vigentes en los discursos pol%ticos, pero con algunas
variaciones en su definicin, ya que, si bien la oligarqu%a sigue siendo considerada
como el gobierno de unos pocos o de las minor%as, se utili.a para nombrar esto
mismo al interior de las instituciones pol%ticas o cuando se quiere descalificar un
gobierno en t$rminos que quienes se encuentran en el poder se privilegian entre
ellos, ya que, actualmente se valoran los gobiernos de las mayor%as, y entonces
es la democracia el sistema de gobierno que mas lleva a la prctica, aunque con
una visin ms positiva de ella, por cuanto no vendr%a a ser una perversin sino
ms bien un acierto en la sociedad actual, aunque la democracia sigue ssiendo el
gobierno de las mayor%as en un pa%s" Platn por su parte tambi$n alude a los
conceptos de oligarqu%a y de democracia, aunque no con la acepcin actual, ya
que, la oligarqu%a ocurrir%a cuando los gobernantes presentan el gusto por la
rique.a y la ambicin, y entonces cuando esta perversin se produce,
e/agerndose la rique.a comien.a la revolucin y se pasa a la democracia, que
vendr%a a ser una sociedad con libertad pero llena de abusos, con mltiples
sistemas de ideas todas validas, donde la demagogia y el populismo comien.an a
aparecer" 5e esto podemos reconocer algo de presencia en los discursos pol%ticos
actuales, pues estando en sistemas democrticos surgen estas dos
consecuencias de los reg%menes democrticos actuales"
&ristteles es uno de los precursores de la separacin de poderes, al proponer la
ley como un m$todo para regular el gobierno, pues no conf%a en la bondad de los
hombres, y entonces dentro de su idealismo termina siendo un poco mas realista
que Platn al reconocer las limitaciones de los seres humanos, proponiendo la
$tica como reguladora"
:ntroduce al discurso pol%tico la idea del buen gobierno como aquel que es capa.
de contribuir al bien comn y la del mal gobierno o r$gimen injusto como aquel que
se privilegia el bien individual del gobernante"
(
& modo de s%ntesis muchos de los conceptos de los autores clsicos griegos
forman parte en la actualidad de los discursos pol%ticos, estos conceptos se han
ido modificando y teniendo otras valoraciones como lo que pasa con el de
democracia por ejemplo, sin embargo la mayor%a de ellos tienen una significancia
particular al conformar la idealidad de la pol%tica, la valoracin o ms bien hoy la
desvalori.acin de ella, pues los ideales impuestos por estos pensadores
influencian el imaginario actual de los ciudadanos respecto de la pol%tica y el
actuar de los pol%ticos, lo que se puede deber a que estos pensadores son
incluidos de manera ms fuerte en la educacin tradicional influyendo en la
convicciones de los ciudadanos, o qui.s a que en verdad la propuesta del
hombre actual instintivamente apunta invariablemente a los mismos ideales de
siempre" 7in embargo, es preciso rescatar que estos autores son pre cient%ficos
para la ciencia pol%tica, ellos son precursores de los grandes conceptos que con el
aporte de otros autores ms modernos han ido conformando el acerbo de
conceptos pol%ticos de la ciencia que nos toca estudiar, no por ello menos
importantes"
)*"+,"#.
1- Platn; La Rep./lica!; "ditorial 0RA12)$3 #RL4 56enos Aires4 Argentina; 2773.
2- Aristteles; La Poltica!; "ditorial "rcilla4 #antiago4 $hile.
3- http://es.wikipedia.org/wiki/Racionalidad
4- http://cl6/.telepolis.co8/8an6elp1/ciencia9:27sociales.ht8
'- http://;iloso;ia.lag6ia2777.co8/categor</;iloso;ia=griega
(- http://;iloso;ia.lag6ia2777.co8/;iloso;ia=de=platon/platon=so/re=la=;a8ilia=<=la=
ed6cacion
>- http://;iloso;ia.lag6ia2777.co8/;iloso;ia=griega/el=d6alis8o=psicologico=de=platon
&- http://;iloso;ia.lag6ia2777.co8/;iloso;ia=griega/concepto=de=;elicidad=en=aristoteles
%- http://;iloso;ia.lag6ia2777.co8/;iloso;ia=griega/platon=<=aristoteles
>
17- http://;iloso;ia.lag6ia2777.co8/;iloso;ia=griega/aristoteles=<=s6=;iloso;ia=so/re=la=
nat6rale?a
11- http://www.8onogra;ias.co8/tra/a@os1%/ciencias=politicas/ciencias=politicas.sht8l
&