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LA ORACIN, UNA AYUDA IMPRESCINDIBLE

En los tiempos que vivimos, y muy posiblemente ms en los pases progresistas, cada
vez se le da menos importancia a la oracin, tiene que verse un pas o una persona muy mal
para que se acuerde de que existe la oracin para suplicar ayuda a algo superior sin tener
tampoco muy claro qu o quin es. Vivimos para el placer y buscamos ms sensaciones de
placer, nos cuesta salir de ese estado de conciencia incluso cuando nos vienen malos tiempos.
Hacemos grandes esfuerzos por conseguir metas materiales temporales, pero tarde o temprano
vienen los ajustes de las Leyes Divinas, y entonces nos sentimos perdidos, desilusionados y
escpticos hasta que algo hace que nos preguntemos que si merece la pena seguir luchando.
As lleva el hombre millones de aos y aun viendo algn resplandor de luz, ha bajado
sus ojos y ha seguido en la penumbra. Solo algunos grandes msticos, filsofos y ocultistas
supieron seguir esa luz hasta comprender y experimentar ese nuevo estado de conciencia, es
gracias a ellos que la humanidad ha dado grandes pasos en su evolucin y an as, muchos no
quieren ver lo que impulsa a ese progreso interno del hombre. Estos hermanos adelantados de
la humanidad se tuvieron que esforzar para conseguir esas alturas pero tambin se dieron
cuenta de que lo que verdaderamente buscamos es la esencia de nosotros mismos. As es que
para vencer las flaquezas y comenzar a ver esa luz, que la mayora ni siquiera busca, tenemos
que tener voluntad y valor, pero si no hay conviccin y fe no puede haber voluntad ni valor.
Hay que creer en algo superior para comprender que no hemos llegado donde estamos
por casualidad, cuando creemos es cuando descubrimos nuevas sensaciones y nuevos placeres
en la vida, en los dems, y en la naturaleza. Es en este estado cuando el nombre comienza su
lucha contra s mismo para deshacerse de todo lo que le rodea y que le confunde para
experimentar y apreciar esos placeres que nacen de su interior. Entonces, cuando se deshace
de los placeres terrenales y cuando expulsa de su conciencia todo lo que concierne a la
personalidad, es cuando comienza a descubrir que hay una vida interna y un poder interno que
le lleva a sacrificarse por algo que desconoce y sin embargo sabe que debe alcanzar.
Desde siempre, lo material ha sido manipulado y transformado por lo inmaterial y lo
invisible ha hecho lo mismo respecto a lo visible en la naturaleza, por eso, el hombre debe imitar
a lo invisible e inmaterial, debe convertirse en ello para poder eliminar a la personalidad que solo
vive para el disfrute de sensaciones y placeres. El pasado nos demuestra que por muchos
impedimentos y problemas que hayamos tenido y sufrido hemos salido gracias al coraje de la
desesperacin, del sufrimiento y de la voluntad, pero detrs de todo eso siempre ha habido un
inters vivo o un motivo que nos ha hecho sacar fuerzas de adentro. Ese motivo es el que
debemos buscar dentro de cada uno porque cuando se tiene claro cul es y se experimenta
como una nueva vida, es porque hemos encontrado la clave de nuestra existencia. El hombre ha
estado trabajando siempre por ese motivo y no se ha dado cuenta de que, en realidad, la
verdadera oracin procede l en su intento para que el hombre suplique a Dios y a sus
jerarquas y para que desarrolle la fe y la confianza en ellos.
Todo esfuerzo por suplicar a una fuerza superior alguna clase de ayuda es una oracin,
y eso es lo que el hombre ha estado haciendo desde durante millones de aos, obteniendo
respuestas, enseanzas e incluso ejercicios y rituales para que produzcamos pensamientos y
sentimientos elevados hasta que, por ltimo, los ms adelantados de entre nosotros nos dijeron
que orramos sin cesar. La intencin de las Jerarquas superiores (ngeles, arcngeles) al
establecer la oracin no fue otra que la de que el hombre aprendiera a conectar con los planos
superiores, con lo invisible. Cada raza y cultura ha hecho siempre sus oraciones y rituales a sus
dioses y a su manera, desde las ms atroces o absurdas hasta las ms humildes y devotas,
desde las egostas para acumular riquezas hasta las egostas para que sean perdonados los
pecados. Sin embargo, cuando el desarrollo de un individuo llega a determinado grado, utiliza la
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oracin como medio de elevacin ofrecindose a s mismo como un sacrificio para acercarse al
Trono de Dios.
La oracin es universal y se ha practicado siempre, en todas las razas y en todas las
culturas, bien con temor y miedo o bien con devocin y adoracin, pero siempre han ido dirigidas
a un ser supremo normalmente llamado Dios. Es la propia chispa divina, nuestro divino ser el
que, de alguna manera nos ha impulsado a acercarnos a Dios por medio de la oracin. Tambin
utilizamos la confesin, la splica, la adoracin o la contemplacin para intentar comunicarnos
con Dios, pero es la oracin la que con ms frecuencia practicamos para pedir el sustento
material o espiritual. En tiempos pasados se utilizaba la oracin para ganar guerras, para obtener
beneficios materiales y para otros muchos intereses personales, hoy la humanidad ms
evolucionada no suele pedir tanto para ella sino que tambin piensa en los que sufren, pasan
hambre, etc., sin embargo, en un futuro la humanidad solo pedir iluminacin espiritual para
ayudar al prjimo. La oracin, junto a la alabanza y la adoracin es la que nos debe poner en
sintona con Dios y una vez que recibamos Su gracia y reconozcamos Su bondad, estaremos
preparados para ayudar a la humanidad en forma de oracin.
Cuanto ms evolucionamos ms deberamos utilizar la oracin como si fuera el propio
lenguaje y expresin del Espritu porque esta es la manera de que el hombre eleve su conciencia
hacia lo divino. Cuando la oracin hace que el hombre se convierta en el yo verdadero, dueo de
la voluntad y de la mente, reconoce la presencia de Dios en s mismo y se da cuenta del poder
de la verdadera oracin. Concentrarse en unas palabras no es oracin, ni aislarse de los ruidos,
ni vestirse de determinada forma y rodearse de ciertos objetos, y mucho menos pedir cosas
materiales, porque todas esas cosas y la mucha palabrera que se utiliza no suele tener
respuesta. Sin embargo, cuando hay deseo de elevarse hacia lo divino, cuando se reza con
fervor y devocin, cuando se cierran los sentidos a lo mundano y material, y cuando es una
oracin inegosta y por los dems dejando la respuesta en la voluntad de Dios, entonces es
cuando se puede esperar un contacto que haga descender las bendiciones del Padre.
Si analizamos profundamente el sentido y el efecto de la oracin nos podemos dar
cuenta de que cada acto es una oracin ante la Ley de Consecuencia la que, en su momento,
nos trae sus efectos. Desde este punto de vista y de acuerdo a nuestra acciones y pensamientos
repetidos (aun siendo inconscientes de ello) y a la intensidad de nuestros deseos, tarde o
temprano obtendremos lo que buscamos o pedimos, de ah que muchas veces tambin nos
vengan cosas que no nos gustan pero que las hemos deseado repetidamente durante un tiempo
sin darnos cuenta de que no eran buenas. De una forma u otra, las Leyes Divinas nos traen lo
que merecemos ya que, como la ley de la gravedad, por muy alto que lancemos una piedra
terminar cayendo. Por ese motivo, la oracin debera ser razonada voluntaria y
conscientemente con la intencin de beneficiar moral, intelectual y, mejor an, espiritualmente.
Cuando la oracin en pensamiento rene los requisitos exigidos encontrar respuesta en
los planos superiores y en las Jerarquas que ayudan y colaboran con el desarrollo de la
humanidad. Si, adems, hay palabras, se fortalecer el pensamiento que, por otro lado,
beneficiar a todo aquel que est en sintona con su vibracin, pero el aspirante espiritual no se
debe quedar solo en eso sino que debe entregarse en pensamiento, palabra y obra a Dios en su
esfuerzo por ayudar a la humanidad. La oracin materialista ms practicada por el hombre es la
bsqueda de poder, de fama y de riqueza, sin embargo, la verdadera oracin, la que ms acerca
a Dios, es la entrega de uno mismo en beneficio de los dems. La propia evolucin lleva a cada
uno a una iglesia, secta, cultura o escuela, todas son vlidas respecto a las oraciones que
practiquen porque se adaptan al tipo de conciencia de cada cual, pero ninguna es perfecta en el
tipo de oracin que practican puesto que todas estn manchadas con algo de egosmo o
materialismo, sin embargo, todos terminaremos practicando algn da la oracin perfecta. La
oracin est unida y tiene su ser en el amor, pero no en el amor egosta de pareja ni en el de
padres y hermanos, sino en el amor del Alma que abraza a la humanidad como verdaderos
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hermanos en Cristo Cuando nuestra vida est basada en el Amor Universal y solo busca la
riqueza de oportunidades para servir a los dems, el poder de elevar a la humanidad, y
ninguna fama o, como mucho la que sierva para ser predicadores e imitadores de Cristo,
podremos tener la seguridad de que hemos abierto un canal por medio del cual descender la
respuesta, la vida y la Luz Divina hacia nosotros para que iluminemos espiritualmente a todo
aquello que nos rodee.

Todos sabemos que hay infinidad de oraciones que no obtienen respuesta mientras que
otras, aparentemente ms materiales s. Asociaciones religiosas, filantrpicas, comedores
sociales, etc. obtienen respuestas mientras que otros que deambulan por la calle y que no tienen
nada para comer no encuentran salida Esto ocurre, generalmente, porque unos practican la
oracin y con devocin piden a Dios para los dems, mientras que otros no piden o piden
egostamente o, quizs tambin, porque es karma de cada uno. Un problema de salud obtiene
respuesta a la oracin y peticin de ayuda mientras que otro muere y deja viuda e hijos, es difcil
saber cuando est actuando la Ley de Consecuencia y cundo la voluntad y el libre albedro.
Podramos dividir la oracin en tres clases:
1.- Las materialistas y egostas que piden que se satisfagan sus necesidades fsicas e incluso
su salud para poder disfrutarlas.
2.- Las que se pide ayuda para el desarrollo moral, intelectual y espiritual incluyendo el
desarrollo de poderes, la proteccin contra el mal, etc.
3.- Las oraciones donde no se pide nada de lo anterior sino que solo se desea ayuda para no
dejar de ser til al prjimo, ayuda para no dejar de tener ese deseo de elevarse hacia Dios, o que
no falte esa voluntad de hacer todo por amor a Dios.
Las oraciones materialistas, a su vez, se pueden dividir en varias clases, por ejemplo, las
que hace el misionero que apenas tiene nada para cubrir las necesidades bsicas de una tribu
tercermundista o, por el contrario, el que pide para l teniendo cubiertas sus necesidades
bsicas. En el primer caso, la buena voluntad de servir y el amor intenso o deseo de proteccin
hacia esos seres, crean una forma mental que atrae un elemental cuya vibracin alcanza las
regiones superiores del Mundo del Pensamiento. Pero estas oraciones no solo obtienen
respuestas de las varias Jerarquas que habitan los mundos invisibles y que atienden esta clase
de vibraciones tan elevadas, sino que tambin obtienen respuesta de las personas que captan
esas formas mentales y que estn en sintona vibracional haciendo, como consecuencia,
donaciones. El otro caso, es lgico que, por lo general, no obtenga respuesta, no solo porque no
hay una voluntad de ayudar a otros sino que esta clase de personas no suelen tener nada
ahorrado en el Banco Universal de los mundos espirituales. Alguien puede pensar que,
segn el ocultismo, crear pensamientos-deseos materiales y lanzarlos al Mundo del
Pensamiento repetidamente traern una respuesta, pero no es tan fcil. No solo se necesita
concentracin y deseo intenso sino que el deseo debe ser altruista y amoroso para los dems
porque la respuesta no procede de la nada sino de unos seres inmensamente superiores a
nosotros en desarrollo espiritual a los que no se les puede engaar. Por eso la oracin sencilla y
humilde de alguien que pide para dar de comer a los dems obtendr ms fcilmente respuesta
que quien pide para l, y por eso tambin, obtendr mayor respuesta el que pide y crea una
forma mental llena de intenso amor al prjimo que el que pide superficialmente y sin apenas
sentimiento por otra persona.
Estas normas se podran aplicar a las diferentes clases de oracin en sus muy diversas
formas pero tampoco debemos olvidarnos del karma y de la epignesis. Epignesis es la accin
original que una persona hace, una causa nueva que no tiene relacin, por tanto, con otras
acciones del pasado. As es que, cuando una persona tiene en su vida la oportunidad de crear
una causa nueva en vez de actuar por instinto, costumbre, norma, etc. y esa causa es una
peticin amorosa y altruista, es fcil que tenga respuesta. Pero las oraciones y peticiones
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materialistas, egostas que piden sin haber dado, no pueden obtener nada porque esas personas
mismas se han cerrado la puerta de antemano. La Ley de Consecuencia (Seres muy elevados
que administran las Leyes Divinas) da a cada uno lo que se merece, as es que el que en el
pasado fue injusto, egosta y no se preocup por nada ni por nadie, aunque rece con intenso
deseo no ser atendido hasta que pague sus deudas con el sufrimiento que le corresponde y
que le haga tomar nota de lo que ocurre en su vida y en las circunstancias que le rodean. La
ignorancia de las Leyes Divinas y de lo que ocurri en anteriores vidas hace pensar a muchos
que no existe Dios por el hecho de que sus oraciones y peticiones no son atendidas. Pero, si un
hombre dej morir a otros en el pasado o si una madre abandon a una hija enferma en otra
vida, es posible que ese hombre muera de hambre en otra vida por mucho que pida ayuda y esa
madre pueda ver morir a una hija sin que reciba respuesta divina.
Otra cosa muy diferente es cuando las personas de buena voluntad piden ayuda
desesperada para tomar una determinacin, para resolver un conflicto y por cosas relacionadas
con la moral y lo intelectual. La respuesta a las oraciones pueden venir incluso del mundo del
Espritu de Vida dependiendo de la clase que sea y de la intensidad y concentracin que haya
respecto a la voluntad y deseo amoroso, pero la respuesta a las oraciones de las que estamos
hablando suelen venir de la regin etrica (del mundo de los ngeles) del mundo fsico o como
mucho del Mundo de Deseos (mundo de los Arcngeles) Tampoco hay que olvidar a los
Auxiliares Invisibles, a los discpulos y a los iniciados que funcionan por estas regiones
superiores dispuestos a auxiliar a estas personas que piden ayuda. Los verdaderos ocultistas
saben que imponer algo a alguien en contra de su voluntad es magia negra, por tanto, sera un
error pensar que estos seres fraternales y auxiliadores se dediquen a imponer sus soluciones en
las mentes de las personas. Ellos simplemente responden a una peticin dejando la respuesta
en la conciencia cerebral o el consuelo y la paz por medio de sus vibraciones de amor y
compasin. Entonces, como el que hace la oracin est interiorizado y concentrado en pedir
humildemente ayuda y en obtener una respuesta amorosa, la respuesta alcanza su cerebro sin
ninguna dificultad. Esta es la clave para que la respuesta a este tipo de oraciones altruistas,
morales e intelectuales tenga efecto. El que hace la oracin debe interiorizarse y hacer la splica
como un verdadero hijo de Dios que pide a su padre. A la vez que se asla en un estado de fe y
de amorosa receptividad a lo superior; se puede percibir la respuesta de nuestro Yo superior o
de estos amorosos seres.
Cuanto ms elevada y espiritual sea una oracin o peticin dirigida a Dios y cuanto ms
intensidad haya en forma de voluntad y deseo de ayuda amorosa hacia otros, ms fuerza tendr
para atravesar la atmsfera materialista que rodea la tierra y ms fuerte se har sentir en los
mundos espirituales. Las jerarquas espirituales que guan y auxilian a la humanidad y nuestros
propios Hermanos Mayores, estn deseosos de que nosotros elevemos las vibraciones de
nuestros cuerpos y nos hagamos colaboradores de Dios en la Tierra, pero tambin lo estn de
atender nuestras splicas por los dems o las peticiones de Luz hacia nosotros mismos, pero
eso no lo pueden hacer mientras no nos convirtamos en ese receptculo espiritual al servicio de
la humanidad. Cuando los aspirantes espirituales elevan sus peticiones de Luz, los ngeles y
nuestros hermanos acuden en su ayuda, y si su estado de conciencia es receptivo obtienen
respuesta porque, a mayor intensidad en la oracin y en la aspiracin mayor amplitud de
respuesta habr. Es decir, cuanto ms nos acercamos con buena voluntad y amoroso deseo a
los propsitos de Dios, ms inmersos estaremos en Su Luz y en Su Amor y ms respuestas
obtendremos en nuestras oraciones; pero cuando ms apartados y ms materialistas somos
menos posibilidades tendremos.
Las Jerarquas, las fuerzas divinas de Dios estn en todos los planos y no pueden desor
las oraciones de las que estamos hablando, as es que, cuando colaboramos con esas fuerzas,
cuando nadamos a favor de la corriente y no en contra, es cuando somos uno con las Leyes
Divinas y nos servimos de ellas a la vez que damos de lado a las terrestres. Pero lo mismo que
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nuestra splicas y oraciones son atendidas por los ngeles portadores de sabidura, tambin
tenemos a nuestra disposicin a otros seres que cumplen a rajatabla lo que pedimos, estos son
los elementales artificiales. Ya hemos hablado de las formas de pensamiento y cmo stas
llegan a donde o a quien sean dirigidas, pues bien esto es gracias a un elemental (ser que se
crea de acuerdo a la vibracin y al sentimiento que va unido a la forma de pensamiento) que
utiliza esa forma de pensamiento como cuerpo para cumplir lo que el pensamiento representa.
Por consiguiente, estos elementales pueden ayudar a traernos la respuesta a nuestra oracin
pero siempre depender, como hemos dicho, de la naturaleza que sea. Hay que tener en cuenta
que, como est escrito en el Libro Sagrado, En Dios vivimos, nos movemos y tenemos
nuestro ser. Lo que significa que podemos hacer millones de oraciones y peticiones a diario
pero, al final, son las Jerarquas Divinas que administran las Leyes de Dios las que tomarn la
decisin ms adecuada segn sea la oracin. Pero tampoco olvidemos que Dios es Amor y que,
al contrario de lo que muchos piensan, cuantos ms elevados son los seres que habitan los
mundo invisibles ms sensibles a nuestras demandas y ms fcil de afectar a Su conciencia.
Est claro que la mejor manera de que nuestras oraciones sean atendidas es hacindonos
obreros de Dios, intermediarios entre nuestros hermanos ms atrasados y Dios Mismo, al igual
que los ngeles son una especie de sistema nervioso en el cuerpo de Dios a travs del cual hay
receptividad y expresin.
Dice San Juan en su primera carta: Dios es luz y en l no hay oscuridad, si decimos
que estamos en comunin con l y estamos en tinieblas, mentimos, pero si caminamos en
la luz como l est en la luz tenemos comunin unos con otros Esta claro que no se refiere
a la luz del Sol sino a la Luz Divina, la que no percibimos con los ojos. Todos sabemos lo difcil
que es estar en comunin con Dios puesto que estamos llenos de defectos, o lo que es lo
mismo, andar en tinieblas, pero tambin est escrito que Dios es amor y quien permanece en
el amor permanece en Dios y Dios en l, por tanto, de lo que se trata es de acercarnos a
Dios, al amor divino que abarca a todos sin distincin y entonces estaremos en la Luz. Si
practicamos la oracin, la verdadera oracin que nos lleva a hacer todo con amor y como si
fuera para Dios, entonces encontraremos la respuesta directa del Padre en nosotros. Esta
oracin no implica solamente ponerse unos momentos diarios a rezar o a adorar a Dios, esta
verdadera oracin conlleva una actitud constante de santidad, de amor al prjimo, de considerar
como verdaderos hermanos incluso a nuestros seres queridos ms cercanos, de hacer todo con
amor, de imitar a Cristo esta es la oracin ms grande y ms profunda que el hombre debe
hacer si de verdad quiere recibir la Gracia del Espritu de Dios. Sabemos lo difcil que es llevar
esta clase de oracin a la prctica porque debemos cumplir con nuestras obligaciones y
responsabilidades a diario, pero si estamos pendientes de nosotros mismos y con la voluntad
puesta en Dios, dirigiremos una y otra vez la mente en esa misma direccin y no tardaremos en
darnos cuenta de que una maravillosa transformacin se est produciendo en nuestro interior,
entonces comenzaremos a vislumbrar la Luz interna que hasta ahora no habamos percibido.
La oracin-contemplacin mstica es aquella en la que intentamos elevarnos por la
devocin a los reinos del Padre para encontrarnos cara a cara con l. Para hacer esta oracin se
necesita silencio, silencio material s, pero tambin silencio en sentido de que no se necesitan
palabras, ni pensamientos concentrados, ni imgenes visualizadas, etc. Es una oracin en la
calma mental donde solo se manifiesta un deseo de vivir en Dios, una devocin
incontenible y un sentimiento de amor que abarca a toda la humanidad. As, imbuidos por la
palabra Padre comprendemos el significado de la frase Dios es mi pastor, nada me falta y
es que buscando el Reino de Dios y Su justicia de nada tenemos que preocuparnos. Esta
contemplacin silenciosa con la mirada fija en nuestro Padre, llenos de devocin y amor como
el perro que contempla fiel y amorosamente a su amo, es el motivo que nos debe llevar a
servir a la humanidad.
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Entre la oracin altruista y fraternal por los dems y esta ltima hay un cambio en las
intenciones puesto que pasamos de no pedir nada para nosotros a buscar la manera de
acercarnos a Dios para estar en Su Luz y alumbrar el camino a nuestros hermanos. Esta actitud
pasa por la meditacin, contemplacin y la adoracin. Con la meditacin concentramos la mente
en los asuntos de Dios aislando a la personalidad, lo que nos lleva a la contemplacin y despus
a la adoracin, y esto a su vez, facilita el acercamiento del hombre a su propio Espritu y a Dios.
Si el hombre se convierte en lo que piensa, debemos concentrar la mente en Dios, meditar en
Dios, adorar a Dios y contemplarle en todo lo que nos rodea. Esta es tambin la manera de dar
forma a la mente para que se eleve a las regiones superiores del Mundo del Pensamiento y al
Mundo del Espritu de Vida para que su actitud sea siempre una oracin, esto facilita la conexin
con nuestro Yo superior y nos causa una sensacin de plena libertad. Si la oracin nos hace ver
la Luz de Dios, esa Luz en nosotros hace que veamos a los dems con los ojos del amor, de la
compasin y de la fraternidad; hace que percibamos una fuerza interna que antes no tenamos y
que ahora nos da seguridad, fe y confianza ante cualquier cosa que nos ocurra; y tambin hace
que nos demos cuenta de que nada del mundo material atrae nuestra atencin ni satisface
nuestros sentidos excepto el anhelo de unirnos con Dios. En este sentido y con esta forma de
orar, llegamos a la conviccin de que ya no necesitamos pedir nada porque todo se nos dar por
aadidura a su debido tiempo. En esa etapa, como hijos verdaderos de Dios, solo se desea
servir, dar muestras de la grandeza del Amor de Dios y hacer Su voluntad.

Francisco Nieto